1、部编人教版八年级语文下册《唐诗二首》优秀教案及教学反思
第1课时 茅屋为秋风所破歌
1.诵读并默写本诗。
2.结合诗人的时代背景，理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。
3.品味文章语言，感受诗中所描述的社会现实，体会诗人的情怀。
4.感受杜甫忧国忧民的博大胸襟，培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。
一、导入新课
同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。“文章憎命达”，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他不仅没有过上安稳的生活，甚至于饱受战乱带来的饥寒之苦，我们今天将要学习的这篇文章——《茅屋为秋风所破歌》就是他在这种情景下的真实写照。
二、教学新课
目标导学一：走近作者，了解作品背景
1.走近作者。
杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，字子美，世称杜工部。杜甫历经盛衰离乱，饱受艰难困苦，他被称为“诗圣”，写出了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，诗作被称为“诗史”。他的诗多沉郁顿挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，“三别”——《新婚别》《无家别》《垂老别》等。
2.背景资料。
759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔盖了一所茅屋。两年后的一个秋天，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，唐由此由盛转衰，这次战乱使社会遭到了一次空前浩劫。《旧唐书•郭子仪传》记载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑榛荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条。”几乎包括整个黄河中下游，一片荒凉，广大人民皆处在无家可归的状态中。
目标导学二：反复朗读，整体把握诗歌体裁及内容
1.初读诗歌，说说这首诗歌在形式上有什么特点。(从字数、音韵、句式等方面回答)
明确：全诗篇幅较长，诗歌竟然长达二十四句;本诗为七言诗，以七言为主，也夹杂九言;本诗押韵，但是并不是一韵到底，韵脚换了很多个。
2.介绍歌行体。
3.已经确定了本首诗是歌行体，按照歌行体的叙事性特征，我们能否猜测本诗可能记叙了一件什么事?
明确：“……为……所……”是一个被动句式。茅屋被风吹破，风卷走了屋上的茅草。全诗可能写了一件风卷茅草并由此产生的联想的事。
4.细读课文，初步感知诗歌的大意，并给每个自然段拟写四字小标题，体会作者当时的复杂心情。
明确：(1)狂风屋破，茅草乱飞。(焦灼苦痛)
(2)群童抱茅，倚杖自叹。(愤懑无奈)
(3)屋漏衾裂，彻夜难眠。(忧思不绝)
(4)愿现广厦，大庇寒士。(忧国忧民)
总结：第一段写面对狂风破屋的焦虑;第二段写面对群童抱茅的无奈;第三段写遭受夜雨的痛苦;第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑;后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
目标导学三：品味语言，升华文章情感
第一段赏析：
1.在本诗中，作者是怎样描写秋风的?写出了秋风的哪些特点?
明确：作者用“怒号”一词描写秋风，将秋风拟人化，富有强烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出风之大，风之猛烈和无情。
2.作者用一系列动词，如“飞”“洒”“挂”“飘转”“沉”等来描写风吹茅草的情景，这样写的好处在哪里?
明确：一个“飞”字一个“洒”字，不仅写出了秋风之大，还写出了风卷茅屋的凌乱。“挂”是挂在长林梢上的，“飘转”者皆“沉”于塘坳，不难想象，茅草于风中是沉缓飘动，而诗人的心又十分急切，一急一缓之中突出了诗人眼见茅屋被风卷去的无可奈何。
第二段赏析：
茅草被卷走了，如果拾起来，还可以修理茅屋。可这时一群顽童把草抱走了。这时诗人着急说道：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”这两句话很值得体味，杜甫写此诗时只有49岁，为什么用一个“老”字?他把顽皮的孩子比喻为盗贼，是否又过于严重了?
明确：“老”字并不是指年龄老，而是写心情，诗人经受战乱之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是穷人家的孩子，心忧天下的杜甫不可能不知道，因此，“盗贼”一词是杜甫的激愤之词，但他不是生孩子们的气，而是生社会的气，怨愤动乱的社会造成人民贫困。
第三段赏析：
作者是怎样描述寒冷和秋雨的?
明确：运用比喻的修辞手法，形象地写出了秋雨的细密连绵，所谓“雨脚如麻未断绝”，更可怕的是“床头屋漏无干处”。面对寒冷，作者更是无可奈何，说“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，由此可见其生活境遇的窘困。
第四段赏析：
1.赏析名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”
明确：诗人从个人“长夜沾湿何由彻”的痛苦，一跃联想到风雨中千千万万衣食无着落的穷苦百姓，从沉思中振作起来，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，表现了诗人推己及人、舍己为人、关心人民疾苦的博大胸怀和崇高理想。
2.你从本诗中看到了一个怎样的诗人形象?仿照示例用诗中的句子描绘一下。
示例：舍己为人——吾庐独破受冻死亦足!
示例：(1)年老体弱——唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。(2)生活贫困——布衾多年冷似铁。(床头屋漏无干处)(3)忧心国事——自经丧乱少睡眠。(4)关心天下“寒士”——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
教学反思
可取之处 反复诵读诗歌是理解诗意和情感的基础，注重从诵读入手，精讲多读，以读带品。品读时，要求读出作品的节奏韵味，把握作品的感情基调，读出诗人所表达的内在感情。
不足之处 体验情感环节教师的引导性较强，希望下次学生能独立思考。
第2课时 卖炭翁
1.了解与本课有关的文学常识及本课的写作背景，朗读、背诵全诗。
2.学习《卖炭翁》中的人物描写与对比手法的运用。
3.体会《卖炭翁》一诗的讽喻含义，感受诗人对以卖炭翁为典型代表的广大劳苦人民的同情及对“宫市”的憎恶。
一、导入新课
唐朝是中国封建社会中一个空前鼎盛的时期，经济的发展，国力的强盛，有力地促进了唐代文学的繁荣，而诗歌作为唐代文学的主流，更是大放异彩。可以说，唐代是中国古典诗歌的黄金时代。这一时期，不仅诗歌的艺术风格、流派多样化，而且艺术形式也很完善，今天我们就来学习白居易的一首新乐府诗《卖炭翁》。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，那《卖炭翁》作者是为何事而作呢?
二、教学新课
目标导学一：走近作者，了解作品背景
1.作者简介。
白居易，字乐天，唐著名诗人，晚年自号香山居士，在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，这首“为事”所作的诗歌——《卖炭翁》，是白居易讽喻诗中的杰出诗篇。
2.讽喻诗有什么特点?
特点：从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，同情被压迫的人民，是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作精神。《卖炭翁》一诗直接点明了本诗的讽刺目的：揭露了宫市给人民带来苦难，对统治者掠夺人民的罪行给予有力鞭挞和抨击。
3.介绍“宫市”。
宫市为什么会给人民带来苦难呢?什么是宫市?从字面上理解，宫是皇宫，市是买、采购的意思，所谓宫市，是指派宦官(也叫“太监”)到市场上去购买皇宫里需要的物品。派出去的宦官，就叫宫使，即皇帝的使者。本来，为皇宫采购物品，是由官吏负责的，但到中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们夺去了，宦官以宫使的身份到市场上去为皇宫购买物品，实为掠夺。
目标导学二：理清结构，分析人物形象
1.这是一首叙事诗，我们说叙事诗包括时间、地点、人物、事件等要素，那本文的叙事要素是什么呢?
明确：地点——市南门外。
人物——卖炭翁、黄衣使者、白衫儿。
事件——记叙了卖炭翁烧炭运炭以至被掠夺的经过。(板书：烧炭—运炭—抢炭)
2.开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里?为什么要这样交代?
明确：地点是在长安附近的终南山上。为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。
3.“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁?为什么这样写?
明确：外貌描写。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”(灰白色)指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”“十指黑”说明烧炭艰辛。这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。
4.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”从什么角度刻画卖炭翁?
明确：心理描写。天冷可自己身上“衣正单”，总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了;天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。
目标导学三：感受对比，体会作者情感
文章多处使用了对比，既有卖炭翁自身的对比，又有卖炭翁与宫使的对比，请从文章中找出这些句子，并说说各自的作用。
明确：(1)“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”对比，写出宫市掠夺的残酷。
(2)“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊。
(3)“衣正单”与“愿天寒”对比，强烈对比之中写出了卖炭翁为生活所迫的悲苦无奈，“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
小结：白居易写作《新乐府》是在元和初年，这正是宫市危害最深的时候。他对宫市十分了解，怀着对人民深切的同情写出了这首感人至深的《卖炭翁》。《卖炭翁》是白居易《新乐府》五十首诗歌当中的一首。它描写一个烧木炭的老人谋生的困苦，揭露了唐代宫市的罪恶。但《卖炭翁》的意义远不止对宫市的揭露。诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。读这首诗，我们所看到的不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，仿佛有许许多多种田的、打鱼的、织布的人出现在我们眼前。他们虽然不是“两鬓苍苍十指黑”，但也各自带着劳苦生活的标记;他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。《卖炭翁》这首诗不仅在当时有积极意义，对于今天的读者也有一定的教育作用。全诗通过卖炭翁辛劳烧炭、艰难运炭上市、炭被宫使掠夺的悲惨经过，借卖炭翁的不幸遭遇，为百姓鸣不平，用卖炭翁的形象反映广大劳动人民的辛酸和痛苦，打击中唐的弊政之一“宫市”以及统治阶级对劳动人民的残酷剥削。
教学反思
可取之处 本文的教学目标在此次教学过程中很好地实现了，学生对诗歌的描写方法和对比手法的运用掌握得不错，这种以学生理解分析为主导的教学方式比较适用于较浅显的诗文篇目。
不足之处 学生们在这样无忧无虑的生活环境中，还不能很好地理解本文所反映的深刻的社会情感和现实意义，需要加强他们的情感体验，明白现在的美好安稳的生活来之不易，要学会珍惜。
2、《小石潭记》教案及教学反思(部编人教版八年级下册)
教材分析
《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出游、游览、返回的全过程，观察入微，描摹细致，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，形似写景，实则写心。作者在写景中传达出贬居生活中孤寂悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，品味文章的优美意境，提高审美情趣，激发学生对祖国大好河山的热爱。
学情分析 八年级学生已系统的学习了一部分文言文，已有一定的文言知识的积累，能借助注释和一定的文言知识初步读懂课文。学生对文言文的分析和理解已经具备了一定的能力。学生学习文言文的兴趣不是很浓厚，在教学文言文时注意培养学生的兴趣。
教学目标
知识与能力目标
1、了解作家作品常识，能借助工具书、注释疏通文义，掌握重点实词。
2、理解课文、背诵课文。
过程与方法目标
1、让学生通过听读、朗读，默读去自学课文。
2、通过自主、合作、探究的学习方式，归纳总结，识记感知课文的内容。
情感态度与价值观目标 1、把握作者的感情变化、理解作者失意被贬，寄情山水的抑郁忧伤之情。
2、体会小石潭优美的景色，培养健康审美情趣。
教学重难点 重点 1、重点文言词的理解与、积累。
2、抓住景物特点，用特写镜头写景状物的方法是最主要的写作特色
难点 学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
教学策略与设计说明 文言文的教学朗读是最基本的方法，所以对重点的突破主要采用诵读法。在难点的突破上，引导学生结合作家的经历，写作背景来达成。在疏通文意时，引导学生对照注释及借助工具书学习，圈点勾画法。学生的活动形式主要是小组合作、开放式讨论。在赏析课文内容时采用探究阅读法，创造性阅读法。这有利于提高学生阅读文言文的能力。教学辅助工具是多媒体。
教学过程
第1课时
(一)导入新课用兴趣激趣法导入新课
(二)走近柳宗元，了解背景
学生交流收集到的柳宗元的资料。学生交流后，多媒体呈现有关柳宗元的资料。(5分钟)
(三)
1、朗读课文
⑴请一名学生朗读，教师组织学生听读、评议，教师最后总结;
⑵范读，教师放伴有音乐的朗读录音并给予听读要求;
⑶学生齐读，然后男女学生朗读比赛。(15分钟)
2、细读课文、疏通文意：
⑴小组交流、疏通文意：
以四人小组为单位进行交流，交流的方式是：着重翻译前四段，每人一段，将翻译过程中不能解决的字、词或句记录在本子上，准备在全班交流中提出来。
⑵集体质疑：
学生提出疑问，由学生帮助解决，教师点拨，同时引导学生划出本课的重点字、句;框出通假字，找出常见的一词多义和词类活用，教师进行归类板书。(课件展示板书)
3、课堂检测，巩固基础
(利用多媒体出示重点词句练习)(25分钟)
第2课时
(四)与柳宗元同游
1、再读课文，理解课文抓住景物特征写景的写法
1)投影问题，引导学生思考：
①本文写景条理清楚，作者是按照什么顺序写的?
②小石潭中有哪些景物，它们有什么特点?作者是怎样写的?
2)教师评价并板书明确，并对第二段重点品读，尝试背诵其中的佳句。(25分钟)
2、学做导游，介绍“小石潭”
1)选择文中自己最喜欢的一处景，设计一段导游词，允许发挥想象作形象的描述，以引起“游客”的游玩兴致。
2)深入探究，走进柳宗元
面对如此优美景色，作者却是如此忧伤，文中的哪一句体现了作者的感情呢?你能不能结合写作背景，分析一下作者的忧郁从何而来呢?(可以从文中找出相应的语句)(20分钟)
听老师导入，思考老师的意图
1.学生自由朗读。
2.学生齐读。
3.男女生朗读比赛。
学生结合注释疏通文意，掌握重点字词。
自主阅读3分钟后，在学习小组内展开讨论，小组代表总结发言。
请学生给全班同学导游(时间允许的话可以多请几位学生)
学生自由发言
利用已学过的柳宗元的诗导入新课，学生有一种亲切感，从情感上拉近学生与作者的距离，引起共鸣，激起学生的学习兴趣。
课堂小结
本文是古代散文中的名篇，《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出游、游览、返回的全过程，观察入微，描摹细致，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，形似写景，实则写心。作者在写景中传达出贬居生活中孤寂悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
布置作业
1、根据自己的理解背诵课文：
2、摘录描写上水的古诗词
板书设计 发现小石潭：闻其声见其形
潭中景物：水清写小石潭美景
小石潭鱼乐抒孤寂悲凉之情
柳宗元小潭源头：犬牙差互
潭中气氛：幽静(凄神寒骨，悄怆幽邃)
同游之人：
教学反思
在这课的教学中，为了在规定内完成教学任务，在疏通文意、掌握重点字词给孩子们的时间有点短，以致于掌握的不够扎实。
在学习过程中，因为采取了分组完成理解的教学方法，原想可能有极个别的组不能完成任务，可当要求大家进行理解分析时，一个学习一般的同学居然主动要求发言，而且所讲的内容非常正确，这让我感到特别吃惊，这也说明了一个道理，每一个学生都是一个宏大的世界，关键看我们如何去引导、开发。在这方面我今后要继续努力。
3、《庆祝奥林匹克运动复兴》优秀教案及教学反思(部编人教版八年级下册)
1.朗读课文，了解奥林匹克精神的内涵与价值。
2.抓住关键句，理清课文的思路，把握演讲的语言特点。
3.热爱体育，用体育精神来激发自己生活、学习的激情。
一、导入新课
奥林匹克精神的内涵是丰富的。国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。”奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦先生。倾听他对现代奥林匹克精神的内涵与价值的阐述。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，熟悉背景知识
1.背景知识介绍。
顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中闪烁着他的体育思想。《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
2.作者介绍。
顾拜旦，法国教育家、社会活动家，少年时代酷爱体育，对古希腊灿烂文化饶有兴趣。1896年创办现代奥运会，开始了体育活动家的生涯。他担任国际奥委会主席之职长达28年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。
目标导学二：整体感知，把握文章内容
1.“5年前”具体是哪一年?这一年有什么重大的事件发生?
明确：具体指1914年，这一年爆发了第一次世界大战。
2.第1自然段中提到了“恢复奥林匹克运动会”，“恢复奥林匹克运动会”的原因是什么呢?
明确：主要体现在第5自然段中。一是：现在，我们正处在历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。二是：青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
3.顾拜旦认为奥林匹克主义与一般的体育运动有什么区别?
明确：奥林匹克主义包括但又超越了一般的体育运动。一是运动员非常享受努力拼搏的乐趣，二是体育带给人的是美感，三是体育能振奋人心。
4.“奥林匹克主义的完美实现”具体指什么而言?
明确：必须要面向大众，让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，达到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。
5.请你用一句话，结合全文概括一下奥林匹克精神的内涵。
明确：奥林匹克精神包括又超越了一般的体育运动，它可以给人带来愉悦感，带来美感和荣誉感，它可以让大众参与，促进社会和平、公平，推动社会的进步。
目标导学三：理清思路，体会语言特色
1.这篇演讲稿思路清晰，结构严谨，请你梳理文章的思路。
明确：第1自然段，总领全文，指出奥林匹克主义在经历战争后即将扮演崭新的角色。第2—3自然段，指出平和与自信是奥林匹克精神的有力支撑;第4—5自然段，说明奥林匹克主义与一般体育运动的不同之处及恢复奥林匹克运动的原因;第6—7自然段指出如何将奥林匹克精神变成现实——大众参与;第8—10自然段，畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，必将拥有沉甸甸的收获。
2.演讲稿的语言特点有哪些?
明确：①准确性。演讲使用的语言一定要确切、清晰地表现出所要讲述的事实和思想。②简洁性。以最少的语言表达出最多的内容。③通俗性。演讲的语言要口语化;演讲的语言要个性化;要说自己的话。④语言要生动感人。好的演讲稿，语言应该是生动感人的。要使语言生动感人，必须做到用形象化的语言。⑤用幽默风趣的语言，能打动听众，富有感召力。
3.请学生再朗读课文，说说本文的语言有什么特色。试举例说明。
明确：①用词准确。如第1自然段，“这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义”，“崭新角色”把“奥林匹克”当作人来写，准确阐明了奥林匹克主义在当今的意义与以往不同。
②表达生动感人，富有感召力。如：第4自然段描述奥林匹克主义带给参与者的快乐，“请想象一下，当这种愉悦向外喷涌……会是怎样的情景”，最后一段，畅想奥林匹克运动的美好未来：“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。”
4.尝试演讲，揣摩下面的句子，应用怎样的语气演讲呢?
(1)“奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇”应用怎样的语气朗读呢?
明确：用赞颂的语气，喜悦的语气。
(2)“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”，找出应重读的关键词语。
明确：“包括”“超越”这几个关键词语需要重读。
(3)“请允许我详细阐述一下二者的区别”应用怎样的语调朗读呢?
明确：运用平和的语调。
(4)“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗”应用怎样的语调语气朗读呢?
明确：语调逐渐上扬，用赞美的语气。
三、板书设计
教学反思
可取之处 问题设计符合学生思维特点，所设计的几个问题能带动学生思考，锻炼了学生把握主要问题、准确提取信息的能力。
不足之处 这篇演讲的时间是一百年前，学生对当时令人恐怖的社会环境不太了解，很难感同身受，再次授课时应该让学生提前查阅资料，也可以放一些关于“一战”的影片，以加强对背景的理解，方便学生把握文章内容和理解作者情感，从而更深刻地理解奥林匹克运动的内涵及价值。
4、《在长江源头各拉丹冬》优秀教案及教学反思(部编人教版八年级下册)
1.理解游记的特点，理清文章的脉络。
2.有感情地朗读课文，在朗读中感受各拉丹冬雪山的壮美，感悟长江源头的神异不凡。
3.抓住关键句，品味文章的语言魅力，理解关键词句的含义。
4.领会文章蕴含着的深刻意义——自然的伟力，民族精神的源头。
第1课时
一、导入新课
观看纪录片《再说长江》第二集《重上江源》。“你从雪山走来，春潮是你的风采”，听着这熟悉的旋律，令人浮想联翩，歌词中的“雪山”就是长江的源头——各拉丹冬雪山，它位于东经91度07分，北纬33度29分。现在请同学们结合观看的纪录片，说一说各拉丹冬为什么会成为长江的源头呢。
今天我们学习马丽华的游记散文《在长江源头各拉丹冬》，揭开各拉丹冬神秘的面纱，感受雪域高原的壮美景色，体会作者表达的细腻而丰富的情感。
二、教学新课
目标导学一：整理内容，理清文章脉络
请同学通读全文，从文中找出关于时间推移、地点转换的词语。
1.第1自然段写到“各拉丹冬有阴阳二坡，西北阴坡尽是冰雪，景色单调，东南阳坡才好看”。你认为“我”游览的是哪里呢?
明确：“我”游览的是东南阳坡。从第3自然段“在各拉丹冬以东几公里处有牛粪可捡的草坝子上”可知游览的是东南阳坡。
2.本文是按照怎样的顺序组织材料的?找出第一天游览中体现这一顺序的词语。
明确：按照时间的推移、地点的转换来组织材料(也是以“我”的游踪为线索组织材料的)。叙述了“我”游览各拉丹冬雪山的所见所感。词语有：草坝子——冰河砾石堆上——走下砾石堆，接近冰山——此地海拔已超过六千米。
目标导学二：品读课文，感受雪山壮美
请同学们品读第5—6自然段。
1.从文中找出描写各拉丹冬雪山景物的语句。作者是按照怎样的顺序来描绘的?从中感受到雪山怎样的特点?
明确：远处全景：晶莹连绵的冰峰;平坦辽阔的冰河;远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅。近景(沿冰河接近冰山)：冰山像屏风，精雕细刻着各种图案;冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成。作者是按由远至近的顺序来描绘的。感受：天地间浩浩苍苍;这一派奇美令人眩晕。
请同学们品读第10—11自然段。
2.思考作者是从什么角度描写哪些景物，抓住了景物什么特点，从中感受到了雪山怎样的特点。
明确：触觉：写冰窟。特点：温暖。
【教学提示】
让学生反复有感情地朗读句子，通过反复朗读加深对句子的理解及对作者的情感的把握。 听觉：写风。特点：声音大(呼啸);不停息(川流不息);威力大(扫荡)。
视觉：冰体。特点：晶莹洁白;漂亮，千姿百态(挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩);熠熠烁烁，光彩夺目。
感受：是琼瑶仙境;这波纹是否就是年轮。
3.作者分两次集中描写雪山，这两次描写有什么不同?为什么在写第二次之前，还要写第一次来观看雪山的感受?
明确：第5—6自然段是从低处观赏描写，第10—11自然段是从高处观赏描写，这样从不同角度展现了各拉丹冬雪山的神韵。两次写观赏雪山的感受，表现了作者对雪山认识逐渐加深，对雪山的情感步步增强。也在读者心中留下深刻印象。
请同学们品读第12—14自然段。
4.这几段描写的重点是什么?作者从中感悟到了雪山怎样的特点?
明确：描写了砾石堆和坚冰之下的流水。感悟：一刻不停，开始演绎长江的故事。
第2课时
一、导入新课
上节课我们跟着作者一起感受了各拉丹冬雪山的神异壮美，我们也感受到了造物主的伟力，今天我们来探讨一下这篇文章语言的魅力，以及作者面对如此的美景，内心所生发出的怎样的情感震撼。
二、教学新课
目标导学一：赏析句子，感受语言魅力
联系上下文，品味下面的语句的妙处。
(1)阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端：融雪处裸露出大山黧黑的骨骼，有如刀削一般，棱角与层次毕现，富有雕塑感。
明确：运用比喻的修辞方法，将白雪覆盖下的各拉丹冬雪山比作“身披白色披风的巨人”，赋予雪山以生命，“变化多端”一词，又写出了这里自然环境严酷，天气恶劣。
(2)频频小震酝酿着某一两次大地震：手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食，……活动时只能以极轻极慢动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。
明确：运用比喻的修辞方法，把身体不适应高山气候比作“地震”，“手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛”比作小震，“连夜高烧”比作大震;把“动作的缓慢”比作“太空步”，写出了各拉丹冬雪山海拔高，气候条件的严酷。
(3)我双手合十，面向各拉丹冬威严的雪峰行了跪拜大礼。
明确：“行了跪拜大礼”这一动作描写，传神地写出了“我”的虔诚及对各拉丹冬雪山的崇敬。
(4)远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。
明确：“白色金字塔”，暗示雪山犹如帝王一般，“统领”一词又赋予雪山以帝王的行为，表现了各拉丹冬雪山的高大威严，令人敬畏。
目标导学二：品味写景，体会作者情感
作者在写景时，自然而然地产生了联想想象，让学生品读课文，标画联想想象的句子。
1.作者在观赏雪山时，产生了哪些联想和想象?
明确：(1)这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。
(2)端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶，想象着在漫长的时光里，冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。
(3)那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出，开始演绎长江的故事。
2.这些联想和想象中分别蕴含着作者怎样的情感?
明确：第(1)句，“眩晕”的意思是“感到本身或周围的东西旋转”，这里是被眼前的奇伟的景象所折服。赞美造物主的伟大神奇的创造力，长江源头的各拉丹冬雪山就是大自然的杰作。
第(2)句，由冰山的裂纹和波状皱褶联想到树的年轮，赋予各拉丹冬雪山以生命，赞颂雪山的神奇，历史久远，如同中华民族有着悠久的历史一般。
第(3)句，“演绎”是“铺陈，发挥”的意思，这里是说坚冰之下的流水，是圣洁的，是长江的生命源头，从这里开启了长江的生命之旅，长江从此开启了孕育生命，造福人类之旅，这流水，也是中华民族的生命之源，中华民族的历史也同长江一样源远流长。
小结：作者从不同的角度写景，抓住景物特点，运用比喻、拟人的修辞方法，描绘了长江源头各拉丹冬雪山的神奇美丽，并赋予雪山以生命，写景中蕴含着作者对雪山的崇敬和赞美之情。作者又通过联想和想象，抒发了对中华民族悠久历史的赞美。
教学反思
可取之处 这一节课问题的设计符合学生情感体验和学习经验，符合语文学科规律和学生认知规律，能引导学生多角度地思考问题，点燃学生智慧的火花。
不足之处 书到用时方恨少。在这次备课的过程中，深深地感到自己对雪域高原的认知太肤浅，在备课前应找到《藏北游历》这部书，了解雪域高原，了解作者。这是一篇充满神奇色彩的游记，课堂教学中留给学生朗读的时间还不够充分。侯晓旭
5、《登勃朗峰》优秀教案及反思(部编人教版八年级下册)
1.有感情地朗读课文，整体感知文章内容，在朗读中感受景色的壮美，人物的奇特。
2.抓住关键句，品味运用多种修辞方法，优美又幽默的语言，理解作者的情怀。
3.体会这篇游记写景叙事相结合的写法，详略得当，使文章错落有致。
4.培养学生热爱自然、热爱生活的情感。
一、导入新课
我们都知道珠穆朗玛峰是中国也是世界最高的山峰，在欧洲阿尔卑斯山脉也有一座最高峰——勃朗峰，它也是西欧的最高峰。下面让我们跟随马克•吐温的脚步，走进勃朗峰，一睹勃朗峰的雄伟奇幻的风采。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，品味山中奇景
(一)作者简介
马克•吐温，美国幽默大师、小说家、著名演说家。一生写了大量作品，题材涉及小说、剧本、散文、诗歌等各方面。从内容上说，他的作品批判了不合理现象或人性的丑恶之处，表达了这位来自社会底层的作家强烈的正义感和对普通人民的关心。其作品语言生动有趣，充满了喜剧的情节和智慧、幽默。而从《登勃朗峰》这篇游记也可看出，马克•吐温不仅是一位杰出的幽默作家，同时也是一位笔下极富诗意和擅长写景状物的文章妙手。
(二)请同学自读课文，从文中找出描写路途中所见景物的段落。
1.找出描写所见景物的句子，分别写了什么地方的什么景物。
明确：第2自然段，写脚下峡谷：清流瀑布;
第3自然段，写勃朗峰：白雪覆盖，日照其上，光艳耀目;
第4自然段，写勃朗峰周围的山峰：浅棕色的光秃尖岩;
第5—6自然段，写勃朗峰附近的一座峰巅：色彩斑斓，彩霞满天，白云缭绕，变幻无穷。
2.一切景语皆情语，作者从中感受到景物怎样的特点?产生了怎样的联想?速读第2—6自然段，从文中找出面对景物作者所产生的独特的感受。
明确：第一处景物：美不胜收。
第二处景物：威严，独踞苍穹。
第三处景物：奇特。
第四处景物：轻柔，美丽。
眼前的绚丽色彩以及它们的无穷变幻便是我们从飘浮的肥皂泡中看到的一切，泡泡所到之处，种种色彩变幻，尽被摄入其中。自然界中最美丽最精致的造物，莫过于肥皂泡泡了：刚才空中的华丽色彩，天衣云锦，恰如那在阳光下破裂并蔓延开去的肥皂泡。我想，假如世上只有一个肥皂泡，其价值会是多少呢?
3.作者是如何将景物的特点描绘出来的?
明确：第一处，通过视觉和听觉，写出景物的美;第二处，远观勃朗峰，“独踞苍穹”的“踞”形象地写出了其威严的特点;第三处，运用比喻，把山峰的形状比作“美女的纤指”“主教头上的帽子”，写出了山峰形状的奇特;第四处，运用比喻，将“朵朵白云”比作“游丝蛛网”和“身披霓裳羽衣的纯洁天使”，突出白云的纤巧、轻柔、美丽。
目标导学二：再读课文，欣赏奇人奇事
1.找出描写车夫的句子，思考作者是从哪些方面描写车夫的?写出了车夫怎样的特点?(读第7—11自然段，标出描写车夫的句子。)
明确：语言描写：“不必为此烦恼——静下心来——不要浮躁——他们虽已扬尘远去，可不久就会消失在我们身后的。你就放下心坐好吧，一切包在我身上——我是车夫之王啊。你看着吧!”
“哈，看到了吗?如我所说吧——我可是名副其实的车夫之王啊。”
“只当是种乐趣吧，先生们，这种情况不常见，但很不寻常——能坐上车王的车的人，可是少之又少啊——看到了吧，真如我说的，我就是车王。”
通过语言描写，写出了“车夫之王”驾车本领高超，自信自得，为人热情，乐于与人交谈。
神态描写：出发前，“把握十足”;途中飞速行车时“神情威严”;险遭不测时，“面不改色，和颜悦色”。
通过神态描写，写出了“车夫之王”相信自己高超的驾车本领，飞速行车时的全神贯注、镇定，关心他人心理。
行车情景：“有时一两个轮子着地，但大多数时候腾空而起。”这种情况下“车夫之王”还“时不时地掉转头来”。通过写行车的惊险，“车夫之王”却气定神闲，突出“车夫之王”驾车技术的高超。
2.写“车夫之王”与写其朋友笔法不同，试具体分析。
明确：写“车夫之王”是浓墨重彩，从多角度展开描写，突出“车夫之王”是本领高超的传奇人物，写其朋友是简笔勾勒，朋友作为“勃朗队长”，爬山次数和向导水平更高。可见这里的奇人奇事还有许多，“人外有人，天外有天”，给读者丰富的联想和想象。
目标导学三：赏析句子，品析幽默语言
品读下面精彩幽默的句子，完成以下问题。
(1)“天气灼热难当，乘坐在缓慢爬行的骡背之上和辚辚前进的马车里的男男女女，焦炙于火辣辣的艳阳之下，真是可怜可悯。”为什么作者认为乘车骑骡的游客“可怜可悯”?
明确：因为他们是花了钱坐车的，要让钱花得值，如果他们下车来就觉得钱白花了，所以不会像我们那样在树林中避暑纳凉，稍作歇息。含蓄地写出了他们被金钱所束缚住了，迷失了人的自然天性。
(2)“眼前的绚丽色彩以及它们的无穷变幻便是我们从飘浮的肥皂泡中看到的一切……其价值会是多少呢?”这里联想到肥皂泡，抒发了作者怎样的感慨?
明确：作者的感慨是：那些美好的事物往往是瞬息万变的，同时又是虚幻的，短暂的。
(3)“如果这位王爷的车技略欠敏捷——或者说，不是老天有意安排，在他离开阿冉提时喝得酒气醺醺——结果就不会是这样的了。”你如何理解这句话所表达的情感?
明确：作者认为，车王能超过游客车队，我们住进上等的房间，一是因为车王车技非常敏捷，二是因为“喝得酒气醺醺”，借着酒的力量，车才驾驶得又快又好，而这些冥冥之中，仿佛又是上天的有意安排。语言幽默诙谐。
小结：本文记述了一次愉悦的旅行，运用了比喻的修辞方法，描绘了雄壮、奇伟、变幻多姿的山中所见之景，从多角度叙述了富有传奇色彩的车夫精彩的驾车本领，语言幽默风趣，细细品味，趣味横生。
教学反思
可取之处 教学目标设计合理，符合学生的思维，问题设计有梯度，达到了引导学生思维发展的效果。课堂的主人是学生，要把课堂还给学生，这堂课教师指引下学生的自主阅读和自主思考的效果也很好。
不足之处 对作者的文风和作者作品的理解还不完全到位，课下对马克•吐温作品要充分阅读，厚积而薄发，只有充分阅读，深入思考，提升文化底蕴，才能打造高效的语文课堂。
6、《社戏》优秀教案及教学反思(部编人教版八年级下册)
1.掌握相关文学、文化常识，概括主要事件，学习围绕中心选材、叙事详略得当的写法。
2.体会叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用的表达效果。
3.通过揣摩语句的含义，分析人物形象，感受童真童趣以及劳动人民的纯朴善良、友爱无私的美好品质。
4.体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情，理解传统民俗的价值和意义。
第1课时
一、导入新课
欣赏“社戏”视频。
它，是中华民族文化的瑰宝，是东方的歌剧，是华夏儿女心中的国粹。它就是——戏曲。从戏曲中我们可以欣赏到唱腔的音韵美、脸谱的绘画美、服装的造型美。今天我们一起走进鲁迅的童年回忆，看看鲁迅笔下的“社戏”。
二、教学新课
目标导学一：介绍作家作品及背景
1.社戏知识简介。
“社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。
2.《呐喊》简介。
本文选自《呐喊》。《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。
3.背景简介。
《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。作者热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，他把这种思想感触完全融于作品之中。
鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写就。但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。原文写了“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏部分。
目标导学二：把握线索，概括文章事件
1.本文的线索是什么?围绕这个线索课文写了哪几件事?仿照“夏夜行船”这样的四字短语概括。
明确：(1)线索：看社戏。(2)七件事：①随母归省;②钓虾放牛;③戏前波折;④夏夜行船;⑤船头看戏;⑥月夜归航;⑦六一送豆。
2.上述哪些事是详写?哪些事是略写?作者为什么这样写?
明确：详写的是③④⑤⑥，略写的是①②⑦。因为文章主要内容是看社戏，所以看社戏前的波折、夜航去看社戏途中、去赵庄看社戏、看社戏后归航偷豆等详写;其他情节略写。
3.“文似看山不喜平”。作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。如写看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。
明确：三次波折：①叫不到船;②不准和别人去;③外祖母要担心。
三次转机：①八叔的船回来了;②小伙伴们与“我”同去;③双喜写包票。
好处：①笔法曲折，文气摇曳，为看社戏做好充分的铺垫;②初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是双喜。
目标导学三：体会多种表达方式综合运用的表达效果
1.作者在叙述事件的过程中，运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，例如本文的景物描写和人物描写都非常有特色，请分别找出来并分析其表达效果。
明确：景物描写：①“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。”这里从嗅觉、触觉、视觉角度写两岸的景物和月色，描绘了一幅水乡月夜美景图。②“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。”运用比喻的修辞手法，以动写静，表现了“我”去看社戏时急切、激动的心情。
人物描写：①“母亲送出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。”运用“点”“磕”“退后”“上前”这些动作描写表现小伙伴们驾船熟练敏捷的技巧、勤劳能干的性格和去看戏时的愉快的心情。②“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢。’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”通过对阿发的动作、语言的描写，表现了他的善良淳朴、憨厚无私。
2.文章在记叙的过程中并不是平铺直叙的，而是渗透渲染着“我”的心情，请概括“我”看戏前后过程中的心情变化。
明确：看戏前的波折：盼望→难过、沮丧→欢喜→急切、激动
看戏中感受：高兴、愉悦→失望
看戏后归航偷豆：轻松愉快
教师总结：叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式，往往是综合运用，穿插使用的。描写可以使文章更生动饱满，议论可以起到画龙点睛的作用，使文章的中心更加突出。抒情分为直接抒情和间接抒情两种，间接抒情是一种寓情于事、寓情于景、寓情于理的表达方式，这种把强烈的感情渗透在叙述、描写、议论之中，使感情同记人、叙事、写景、状物、议论融合在一起而自然流露出来。我们写作文也要注意灵活运用多种表达方式。
三、板书设计
社戏看戏前 随母归省 钓虾放牛 ―→略看戏中 戏前波折 夏夜行船 船头看戏 月夜归航―→详看戏后 六一公公送豆 ―→略
多种表达方式描写景物描写：视觉、嗅觉、听觉、触觉人物描写：动作、语言、心理抒情直接抒情间接抒情：寓情于事、寓情于景、寓情于理议论：画龙点睛
第2课时
一、导入新课
上节课，我们学习了小说《社戏》的故事情节和表达方式。这节课让我们一起来看看《社戏》中提到的人物的形象，品味童真童趣，体会作者的思想情感。
二、教学新课
目标导学一：分析言行，概括人物性格
1.这篇小说人物众多，谁是贯穿始终的人物?谁是本文的主要人物?
明确：贯穿始终的人物：“我”;主要人物：双喜。
2.结合双喜的言行分析其性格特点。
明确：(1)当“我”看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议——表现双喜聪明。(2)当外祖母担心都是孩子时，双喜大声打包票——表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。(3)看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因——表现双喜聪明、细心。(4)归航偷豆时征求豆主人阿发的意见——表现双喜考虑事情周到;双喜以为再多偷，阿发的娘知道是要哭骂的——表现双喜考虑周到;吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策——表现双喜考虑事情周到。(5)双喜送“我”回到家，“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”——表现双喜做事有始有终。(6)双喜回答六一公公的问话——表现双喜反应灵敏。
小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意、考虑周到、办事果断的“好孩子头”。
3.六一公公是怎样的一个老人?你是从哪些地方看出来的?
明确：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。从以下方面可以看出：①“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼——表现六一公公善良、宽厚、爱惜劳动果实。②“六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客?——这是应该的。’”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么?”“豆可中吃呢?”——表现六一公公淳朴、好客。③六一公公夸自己的豆好：“我的豆种是粒粒挑选过的。”——表现六一公公好强。④六一公公送豆给母亲和“我”吃——表现六一公公淳朴、好客、热诚。
4.阿发和桂生在偷豆一节中表现出了哪些性格特点?
明确：阿发憨厚、无私。桂生机灵、勤快。
目标导学二：揣摩语句，感受童真童趣
本文的语言生动、简练、幽默，处处蕴含着童真童趣，仔细揣摩文中相关语句段落，体会作者表达的情感。
(1)总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
明确：“是”加重语气，三个“了”表达了“我”无可奈何的心情。想象听到锣鼓声，更加突出“我”对看社戏的渴望心情。
(2)我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
明确：“轻松”“舒展”与上文的沮丧、失望形成鲜明对比，从而突出了“我”欢喜轻快的心情。
(3)我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。
明确：“支撑”真实地写出了“我”的困倦，但“我”却“仍然看”，反映了“我”既觉得无趣，又不甘心就此回去的心理。
(4)品评“偷豆”一节，感受小伙伴们的天真纯朴。
明确：通过分析，我们可以看出：“偷”中凝结着小伙伴们诚恳待客的热情;“偷”中跳动着小伙伴们纯洁无私的心;“偷”中反映着小伙伴们周到细致、天真纯朴的天性。“偷”，一改一般意义上的“残酷、自私、遭人唾弃性”，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。
目标导学三：拓展对比，探究思想情感
1.“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”这句话怎样理解?
明确：这句话作为小说的结尾意味深长。其实那夜的戏并不怎么好看，那夜吃的豆也是普通的罗汉豆，作者怀念那夜的戏和豆，实际上是怀念平桥村的朴实、勤劳、聪慧的小伙伴们和有趣的生活。“我”对这段往事的回忆，表达了“我”对美好生活的追求。
2.对比《社戏》原文开头部分对作者成年后在剧场看中国戏的两段经历，体会作者通过写不同的看戏经历，表达了一种怎样的情思?
资料链接：鲁迅作品《社戏》在结构上分为两部分，前一部分主要写“我”在北京看过的两次戏，一次是在北京的戏院，戏院里嘈杂、拥挤、混乱的环境让“我”非常的厌恶。另一次是募集水灾捐款，因为捐款的方式是买戏票，因此机缘巧合的又看了一次戏，但却遭遇尴尬，没有看完便离了场，两次看戏给“我”的感觉都是不好的。第二部分主要写了“我”儿时在赵庄看戏的感受和经历。
明确：地点不同：都市和乡村;心情不同：沉重压抑与轻松自在。通过前后鲜明的对比，表达了对故乡的风景、人情美的怀念，对劳动人民的热爱和对美好生活的向往之情。
三、板书设计
社戏双喜：聪明、热情、机灵、能干、善解人意、做事周全桂生：热诚阿发：纯真无邪、憨厚无私六一公公：善良、淳朴、好客民风淳朴人情美→赞美与向往
教学反思
可取之处 课上引导学生阅读思考，不给学生太多限制，重视理解体验的过程，有利于学生更加深刻地理解感知文章。思路清晰，教学重难点突出，引导学生思考感悟的环节做得不错。
不足之处 由于文章记载的故事距离现在时间久远，部分细节学生感受不深，在这方面需要更进一步地做足课前预习工作。
7、《登勃朗峰》教案及教学反思(部编人教版八年级下册)
课时安排 2课时
课时分配
建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教学目标
知识与技能
1.有感情地朗读课文，整体感知文章意蕴。
2.把握文章内容，学习写作方法和写作特点。
过程与方法
1.了解作者，识记并掌握文中的生字，生词。
2.掌握作者行踪，体会文中优美而又幽默风趣的语言。
情感、态度与价值观感受大自然的壮美，学习作者的探险精神。
写作背景
本文选自《远处的青山》(新世界出版社2011年版)。林文华译。作者于1866年去夏威夷岛采访。1867年，一家当地的报社提供了一次前往地中海地区进行轮船旅游的机会。在前往欧洲和中东的旅程期间，他写了大量的旅行信件，1869年收集成《傻子旅行》一书。本文是他欧洲旅行游记中的一篇。
读准字音
翌日(yì)灼热(zhuó)俯瞰(kàn)巉峻(chán)
焦炙(zhì)拾阶(shè)独踞(jù)纤指(xiān)
苍穹(cānɡqiónɡ)皑皑(ái)沟壑(hè)颠簸(diānbǒ)
打嗝(ɡé)骡背(luó)醺醺(xūn)辚辚(lín)
纷至沓来(tà)络绎不绝(luòyì)
理解词语
翌日：次日。
穹顶：悬垂的半球体空间或面积，穹或穹形面。
巍峨：形容山或建筑物的高大。
拾级：逐步登阶。
巉峻：险峻陡峭。
络绎不绝：形容人、马、车、船等往来不断。
轻歌曼舞：轻快的音乐和柔美的舞蹈。
瞬息万变：形容在极短的时间之内变化多而快。
纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。
名副其实：名声或名义和实际相符。
和颜悦色：形容态度和蔼可亲。
新课导入
同学们，你们喜欢登山吗?你们登过最高的一座山是哪一座呢?在欧洲，有一座山叫做阿尔卑斯山，它的主峰叫做勃朗峰，因其山势陡峻而成为欧洲名胜之一，今天，我们就跟随作者马克•吐温一起，看看他们是如何登上这座山峰的。
【初读课文，整体感知】
1.文章主要描写了作者上山与下山的经历，这些经历有哪些不同?表达了作者什么样的感受?
(1)作者上山时，是以写景散文的笔法，描述了沿途的秀色美景，高山的险峻陡峭，水流的清澈急湍，美不胜收。表达了作者游览时的激动与喜悦。
(2)作者下山时，是以叙述小说的笔法，用极为幽默诙谐的写法描述了车夫之王，以及他们惊险而又激动的旅行，富有感染力和传奇色彩。
2.本文第4、5段的描写十分精彩，试分析其表达特色和表达效果。
选取勃朗峰上的山峰、高地，从视觉的角度描写，远近结合，相映成趣。运用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地描绘了陡峭峻拔的山峰、色彩斑斓的天空、飘忽不定晶莹洁白的白云，体现了勃朗峰景色的优美壮丽。
3.通读全文，感受作者的笔法，这是一种怎样的写作风格?有怎样的好处?
幽默讽刺的风格，写法多变，妙趣横生;语言诙谐有趣，增强读者的阅读兴趣，富有鲜明的色彩和感染力，引出无限感慨。
【品味亮点词语】
1.穹顶呈V字形，巍峨壮观，此乃一座山门，
“此乃”意为这就是，巧用文言词语，笔法幽默。
2.“他扬鞭一挥，车便辚辚向前。如此颠簸，我生平从未有过。”这是一种怎样的旅行感受?
这是一种旅途中不只有风景，奇人奇事亦可乐的旅行感受。
【感悟精彩句子】
1.有些顶端尖峭，并微微倾向一旁，宛如美女的纤指;有一怪峰，形如塔糖，又似主教头上的帽子;因巉岩太过陡峭，皑皑白雪无法堆积，只能在分野处才得以偶见几堆。
比喻、排比，足见勃朗峰周围山峰石头的奇形怪状、难以有双。
【把握文章主旨】
如何理解这篇文章的主旨?
作者用幽默优美的语言来描述勃朗峰的峻峭挺立、奇景怪石，抒发了作者对勃朗峰的赞美与向往之情，表达了作者的喜悦之感。
【深入研读，探究方法】
1.层次分明，善于简笔勾勒。
作者分别写了自己上山与下山的经历，各有侧重，按一定的顺序描写，凸显细节之美，又给人以整体的和谐感，层次分明;描述车夫之王用简单的语言讲述，不加任何修饰，体现了语言的简单美。
2.抓住特征，细节展示充分。
作者在写作过程中，注意抓住山峰的陡峭挺拔，水流的湍急，天空的五彩斑斓，展示了主要景物的特点;运用多种修辞手法将景物的细节展示得淋漓尽致。
3.语言幽默，富有传奇色彩。
文中叙述了奇人奇事，描写了车夫之王的传奇怪异，让读者感受到了文章别样的幽默，带给读者感情色彩上的变化。
教学板书
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
教学反思
《登勃朗峰》这篇课文充满乐趣性和幽默感，指导学生学习这篇课文时，我让学生注意到作者的语言特点，但文中留给学生拓展的时间少，下次教学我会注意这些问题，以便更好地教学。
8、《庆祝奥林匹克运动复兴》精品教案及教学反思(部编人教版八年级下册)
知识与技能
了解顾拜旦，理清课文的思路，理解奥林匹克精神的内涵与价值。
过程与方法
用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
情感、态度与价值观
体会作者感情，激发对奥林匹克精神的理解与拥护，并用体育精神来激发自己学习、生活的热情。
重点通过“倾听”活动，学会“善于倾听”，筛选提取信息。
难点通过演讲活动实践，体验感受演讲的说服力和感染力，提高演说能力。
教学方式：创设情境、组织模拟演讲活动、朗读与倾听相结合
教具：顾拜旦画像、有关奥运会课件
“我和你心连心，同住地球村，为梦想千里行，相会在北京。来吧!朋友，伸出你的手，我和你心连心，永远一家人……”，同学们，当熟悉的旋律再次响起，北京2008奥运画面依旧宛若眼前，从这首歌中，我们能听出有一种神奇的精神力量在召唤。这种精神，就是“奥林匹克精神”，它是由“奥林匹克之父”顾拜旦提倡的。这节课就让我们一起走进瑞士的洛桑金色演讲厅，一起听听他为奥运会这项伟大的运动会在全世界推广的声音。
皮埃尔•德•顾拜旦(1863-1937)，是法国著名教育家、社会活动家、历史学家、现代奥林匹克运动的创始人。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。顾拜旦一生著有《1870年后的法国史》《教育制度的改革》《英国教育学》《运动的指导原理》《运动心理之理想》《体育颂》等著作。
本文是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会上的演说。是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。顾拜旦将自己的一生贡献给了世界体育事业，他所弘扬的现代奥林匹克精神对后世产生了深远的影响。
奥林匹克运动会(简称奥运会或奥运)是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动项目的国际性运动会，每四年举行一次。奥林匹克运动会最早起源于古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。19世纪末由法国的顾拜旦男爵创立了真正意义上的现代奥林匹克运动会。从1896年开始奥林匹克运动会每四年就举办一次(曾在两次世界大战中中断过三次，分别是在公元1916、1940和1944年)，会期不超过16天。由于1924年开始设立了冬季奥林匹克运动会，因此奥林匹克运动会习惯上又称为“夏季奥林匹克运动会”。奥林匹克运动会现在已经成为了和平与友谊的象征。
1.快速朗读课文，说说作者这次演讲是以什么为中心的?主要内容包括几层意思?
讨论明确：
以奥林匹克精神为中心。课文内容可以分为五个层次。
第一层(第1-4自然段)：回顾奥林匹克运动发展史，详细阐述了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的区别。
第二层(第5自然段)：阐明以全新的理念来重开奥林匹克运动。
第三层(第6、7自然段)：阐述自己关于近代奥林匹克精神的理解。
第四层(第8、9自然段)：表示对纪念活动主办方的感谢。
第五层(第10自然段)：对奥林匹克运动美好未来的坚定信念。
2.顾拜旦倡导的近代奥林匹克精神包括哪些内容?
明确：大众参与，促进社会和平、公平和促进教育，推动社会的进步。
1.文章中说的“5年前”具体是指哪一年?“在这期间”发生了什么重大事件?
根据课文注释我们可以知道，本文写于1919年4月，“5年前”是指1914年，“在这期间”指到作者演讲时为止的五年，这期间爆发了第一次世界大战(1914-1918)、俄国十月革命(1918)等重大事件。五年来，战火把奥林匹克精神粉碎了，作者在这里纪念恢复，因此具有重大意义。
2.奥林匹克精神是怎样发展起来的?
人类在大自然中最开始是充满恐惧，便学会用“勇气”来针锋相对;但根除恐惧的真正良药是“自信”而非“勇气”，“自信”与“平和”是姊妹，它们总是携手并进、相辅相成，这便是奥林匹克精神的实质。
3.奥林匹克精神与一般的体育运动有什么不同?
顾拜旦认为，一般的体育运动只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
4.作者倡导的奥林匹克精神的根本出发点是什么?他是如何阐述奥林匹克的教育作用的?
根本出发点是通过体育竞赛来教育青年。顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中，他阐释了“重启奥林匹克时代”的原因，基于改革教育的愿望。他不满“青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚”的现状。希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。
5.顾拜旦认为奥林匹克精神的内涵究竟是什么?
顾拜旦认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一。主要体现在：①虽“不足以保障社会层面的和平”，但仍可促进和平;②虽不能“更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品”，但仍可促进公平;③虽“不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训的机会”，但仍可促进教育。总之，和平，具有公平性和教育性并为大众所享受，就是完美、民主的奥林匹克精神。
6.怎样理解课文最后一段话的含义?
可从以下几个方面理解：
(1)时势依然严峻。①奥林匹克运动只是贵族的活动，大众被排除在外;②人们渴望进步但往往被引入歧途;③青少年因落后的教育失去平衡。这些都与奥林匹克精神相违背。
(2)破晓的黎明。奥林匹克精神已逐渐被青年所崇尚，它必将以现代化产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。
(3)“沉甸甸金黄的麦穗”，比喻沉甸甸的收获，作者相信通过努力一定会有光明的前景。
7.品析下面的句子。
(1)加点词语有什么作用?
当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体。
“喷涌”是“喷射涌流”的意思，一般用来写液体，这里用来写愉悦的感情向外流露，突出了愉悦的程度之深。
(2)说说下列句子运用了什么修辞手法，有什么作用。
①有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?
反问。运用反问，语气强烈，流露出顾拜旦的强烈不满，表示旗帜鲜明地反对“将大众排除在奥林匹克精神之外”，有力地强调了“奥林匹克运动需要大众参与”。
②待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
比喻，将奥林匹克运动复兴的美好前景比作万里无云的湛蓝天空，将奥林匹克运动的成就、收获比作“金黄麦穗”，生动形象，富有感染力、号召力。
这篇演讲回顾了奥林匹克运动的发展史，阐明了全新的奥林匹克理念和近代奥林匹克精神的真正内涵，表达了对奥林匹克运动美好未来的坚定信念。
1.充满激情，富有感召力。
顾拜旦一生致力于奥林匹克运动，做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。这首先应是源于他对奥林匹克运动的热爱，对生活充满热情。这篇简短的演说词充分体现了这一点。
2.运用对比，观点鲜明。
文中多处运用对比说理的方法来阐明自己的观点。如奥林匹克精神与一般体育运动的区别;又如课文第5自然段，将当时对青少年的错误教育和作者提倡的教育观进行对比，有力证明了重启奥林匹克时代、复兴体格训练，通过体育竞赛和奥林匹克精神教育青年的重要性、必要性。
2.见解独特，语言简练优美。
顾拜旦对奥林匹克精神的内涵有独到深刻的见解，所以能够用形象化的、优美的语言加以详细阐述。在演说中，作者不断地使用反问、排比等手法，盛赞奥林匹克运动的价值和对人类的深远影响，给听者以强烈的感染。如“当它为灿烂的阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景”“我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放”。“狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明”“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗”等语句，形象优美，给人留下了深刻印象。
庆祝奥林匹克运动复兴25周年回顾历史，展望前景精神内涵超越竞技大众参与促进和平促进公平促进教育赞贡献者，憧憬未来
教学反思
本课我重在使每一位学生对奥林匹克精神进行讨论，从而使学生认识到体育运动与个人成长、健康生活与社会进步的关系，培养学生积极向上，勇于拼搏，追求发展，追求卓越的精神，指导学生学习奥林匹克精神，用奥林匹克精神指导日常的学习和生活。
9、《卖炭翁》教案及教学反思(部编人教版八年级下册)
青浦区大盈学校成慧
教学目标
1、通过反复诵读，把握诗歌内容，领会诗歌所表达的中心。
2、通过朗读领会人物形象，感受作者情感。
教学重点与难点：
领会人物形象，把握诗歌所表达的中心。
教学过程：
一、导入新课：
《白居易诗进长安》视频导入，了解其人其事。
师：(顺势导入)白居易在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)(PPT)，今天我们就学习他的一首“为事”所做的诗歌——《卖炭翁》。
二、整体感知
1、自读课文，注意读准字音
2、请同学个读课文，教师从旁指导。
3、播放PPT，教师范读课文。
4、学生齐读课文。
5、默读课文，思考：这首诗讲述了什么内容?
三、读读品品
再读诗歌，圈画诗中描写卖炭翁的词句，简单说说这位老人给你留下了怎样的印象?(略)能不能用一个字概括一下这位老人的生活状况?(其间穿插朗读)
“苦”：
烧炭苦：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。(外貌描写：年老体弱、劳动艰辛)
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。(为贫苦生活所迫)
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(心理描写：艰难无奈)
卖炭苦夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
(路远、车重、雪厚、人苦)
炭被抢更苦：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
(无可奈何、悲愤辛酸)
四、迁移理解
除了卖炭翁，诗中还刻画了两个人物，他们是谁?这两个人给了你什么样的印象?
宫使：强取豪夺。
师：其实他们的行为和当时的社会环境是分不开的。(读课下注释“宫市”)所谓“宫市”，就是宫廷派宦官(也叫“太监”)到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺。是一种极其残酷的剥削方式。
五、主旨探索
之前我们说道：白居易主张“歌诗合为事而作”，同学们想想看，诗人通过卖炭翁的故事想反映什么样的社会现实?
——宫市的弊端带给劳动人民的不幸，同时也表现了对下层劳动人民的深切同情。
六、布置作业
1、抄写并背诵《卖炭翁》
2、用自己的话把卖炭翁的故事讲给同伴听。
《卖炭翁》教学反思
青浦区大盈学校成慧
《卖炭翁》是七年级第一学期“唐诗精华”单元中的一篇。这首诗选自我国唐代诗人白居易《新乐府》，描写一个烧炭的老人谋生的困苦，揭露了唐代“宫市”的罪恶。要使学生理解这首诗，就不能脱离当时的时代背景和诗人一贯的诗歌主张。
白居易写诗是为老百姓而写，写作《新乐府》也正是“宫市”为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以《卖炭翁》就是当时社会现实的真实写照，寄托着诗人对人民的同情。学习这首诗就是要使学生在品读的过程中一步步感悟到这一点。
一、层层铺垫，深入挖掘主题
这堂课我的教学目标是：通过反复诵读，领会人物形象，把握诗歌内容，体会诗歌所表达的中心。为了一步步达到这个目标，在导入新课时，我先是选择了一段“白居易诗进长安”的动画视频，既能够激发学生的学习兴趣，营造氛围，又初步了解了白居易“要为老百姓写诗”的志向。接着，我有意识的在介绍白居易时加入了他的诗歌主张——“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，为后面的进一步学习做好初步铺垫。
在设计教学过程时，我抓住自己阅读时的第一感受——“卖炭翁苦!”作为教学的突破口，因为我觉得这是读完这首诗最直接最深刻的感触，学生应该也不例外。因此，在教学中我在学生反复朗读的基础上设计了这样一个问题：简单说说这位老人给你留下了怎样的印象?果然，学生纷纷踊跃发言，认为他是一位生活很艰苦、很悲惨、很可怜的老人。这次教学经历让我明白：打动我的地方就是打动学生的地方，从这个角度着手找准突破口，会使我们的课堂激荡起思想的浪花。
苦!难!这是我们对卖炭翁的第一印象，但是真正理解这首诗，我们不能简单停留在这里。如何加深印象、领会人物形象，使学生能够深刻感受到卖炭翁可怜可叹的遭遇呢?于是我引导学生进一步从老人外貌、心理等描写入手，通过反复诵读，从烧炭、运炭、卖炭以至最后失炭，使老人的形象以一个个画面凸现在我们的脑海中：年老体迈仍奋力“伐薪烧炭”、衣衫单薄却渴望天气寒冷、天没亮就赶着沉重的牛车艰难行走在雪路上、看着“半匹红绡一丈绫”的绝望神情……
那么，这首诗是不是仅仅为了写卖炭翁之苦呢?苦之根源又是什么呢?卖炭翁烧炭、卖炭，最终却只换来“半匹红绡一丈绫”的结局是偶然吗?
在学生们一个个思维碰撞中，画面不断的闪现，心里不由为像老人一样的劳苦人民掬一把同情的泪，有同学情不自禁的说“太惨了，那两个宫使真可恨!”他的说法马上得到了同学们一致的赞同。
这时，我马上意识到，学生已经沉浸到文本当中了，但是仍然不够!打铁要趁热，“你们觉得这两个宫使是什么样的人呢?”同学们气愤的说：“强盗、无耻之徒、剥削者……”“然而，不可忽视的是，这两个宫使的行径却是当时社会制度无法割裂开的。”白居易主张“歌诗合为事而作”，“为事”即为反映社会现实。当时的社会现实是什么?我们从课下注释很轻易的找到——《卖炭翁》题注云“苦宫市也”，就是要反映宫市给人民造成的痛苦。“宫市”是唐朝宫廷直接掠夺人民财物的一种最无赖的方式。本来宫廷里需要的日用品，归官府向民间采购，到了德宗贞元末年，改用太监为宫使直接采办。宫里经常派出几百人到长安东西两市和热门的街坊去，遇到他们看中的东西，只说一声是“宫市”，拿了就走，谁也不敢过问。有时撕给你两三尺破旧的绸纱，算做报酬;有时候不但不给任何报酬，反而要你倒贴“门户钱”和“脚价钱”。所以每逢宫使出来的时候，连卖酒卖烧饼的小店铺都关上店门不敢做生意了。
由此，诗歌主旨呼之欲出，学生对诗歌的理解也更上一层楼。他们纷纷指出：这首诗就在反映宫市给劳动人民带来了深重的苦难，白居易写这首诗也表现了他对下层劳动人民的深切同情。以前在教诗歌的时候，往往觉得请学生来概括主旨太难，可是现在看来，只要引导得当，浸入文本，我们就可以明白诗歌所蕴藏的内涵了。
二、随文学习，品读语言滋味。
语文课堂上离不开品读，因此，在设计教学目标时，我将朗读及语言的品味作为教学过程中的一个重点，希望通过反复的朗读使学生能够体验优秀作品的语言魅力，随文学习适度有用的语言知识，深入理解诗歌的主旨。
歌德曾说：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。”《卖炭翁》语言较为浅白，但要想读透，就要体味浅白诗句背后所蕴含的意义。比如有同学在品读诗歌中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一句时候读得清清淡淡，他虽然明白：从这句诗中可以看出卖炭翁身上的衣服很单薄，可是为了使炭能够卖个好价钱，他仍然希望天气寒冷。这样的理解当然正确，但显然仍不够到位，因为他并没有深刻的体会到老人那份矛盾的心理是何等强烈，自然也读不出这种味道!
怎样读出味道呢?《新课程标准》提出语文要“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟。”学习诗文，就是以读带品，以品促读的过程。诗句之间绝不是单列的平行线，而是相互关联的，需要我们从整体上结合上下文感悟。于是，我追问：“卖炭翁这么想让自己的炭卖个好价钱，换来的钱他会用来做什么呢?”有同学马上就找到“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”将这两句话连起来读读看，卖炭翁是为了赚钱营利呢?显然不是。诗人没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是用设问自问自答，使我们清楚地看到：老人辛辛苦苦在终南山熬了一年积攒下的一车炭，是他全部的心血，就仅仅是为了能够有衣穿，有饭吃!
这时，刚才谈想法的同学迫不及待的举手，要求继续他未完的品读：寒冬里，人们都恨不得裹得严严实实，希望天气赶紧暖和起来，身着单衣的老人更应该如此!可是我们看到的是什么?“心忧炭贱愿天寒”!这个“愿”字是强烈的盼望，他冷不冷?肯定冷!可能冷得身子发抖、牙齿打颤，但是这和他生存唯一的、迫切的希望相比算得了什么呢?这一次，当他再读这两句诗的时候，同学们给了他热烈的掌声。
我再一次追问：“你们觉得他读的最好的地方在哪里?”
学生答：“他这次很明显的在‘可怜’和‘愿天寒’两个词上加了重音，感情更加强烈。他读出了作者对卖炭翁的深切同情!”
不错，我们朗读诗文，就是在还原诗文的原滋原味，把自己当成作者去理解诗文的内涵。他的朗读启发了同学们的思考，有学生马上发现了后面的“半匹红绡一丈绫”，这是老人根本用不上的东西，更不是值钱的事物。“千余斤”的一车炭换来的是不能吃、不能穿的废品，老人今后怎样生活，实在令人担忧，更是无尽的“可怜”!至此，学生更深刻的理解了诗歌的主旨，课堂也掀起了一个小高潮!
这堂课我上的很投入，学生也很激动，他们在课堂上回溯到千年前的那个社会，更感受到诗人对老百姓的深切同情。但一堂课总有不尽如人意的地方，例如诗歌中对比作用突出，如果我能适时抓住契机，梳理出几组对比并在品读中强化理解对比作用的话，效果应该会比我在练习中单独讲解要好得多。另外，虽然课堂上我注意了朗读，但朗读的方式显得有些单一。今后我会继续努力，一步步使我的课堂更具深度，教学更加有效，我将继续在语文教学的漫漫长路上踏踏实实的求索前行!
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