1、钱梦龙“导问”式阅读教学的内容、思想及影响——以《故乡》《论雷峰塔的倒掉》为例（人教版九年级上册）
肖培东
钱梦龙老师是“三主四式”语文导读法的提出者和主维人。所谓三主，即在教学过程中，以学生为主体，以教师为主导，以训练为主线。“四式”，即四种基本课型：自读、教读、练习和复读。 [i] “三主”是他导读法的思想基础，“四式”是导读法的呈现类型。而所有这些都统一在他导读法的“导”字上，“导”是他整个教学体系的灵魂所在。语文导读法属于教学方法论、教学形式的范畴，教学方法要和一定的教学内容搭配才能产生其相应的实践意义。因此，在哪里导，导什么，怎么导，为什么导，这些内容都是我们不可回避，而且要重点探析的对象。
从钱老师“四式”课堂来看，他导的主要“介体”是“提问”——教师提问或学生在阅读时提出大量问题，师生通过解决这些问题展开教学。这些提问代表了学生的思维走向，也是钱老师所谓的“因势利导”里“势”的主要之义。我们可以把这样一种教学行为称之为“导问”，把这样一类课堂称为“导问”式阅读教学。钱老师在《导读的艺术》里把他教学《故乡》 [ii] 、《论雷峰塔的倒掉》 [iii] 等课的实录叫“以学生质疑为主线的教例” [iv] ，这类课是“导问”式阅读教学里面的代表，它们在教学内容的选择、展开和教学知识的落实上都显示出其科学、优越和先进的一面。接下来我们主要以它们为例来分析“导问”式阅读教学的内容、思想及其所产生的影响。
一、“导问”式阅读教学的内容
“导问”式阅读教学里的师生提问主要有“定向”、“导学”的功能，其课堂教学结构可以分为三部分：课前教师引导学生大量提问;课堂引导学生对前面的提问进行整合分类并通过依次解决这些提问展开教学;课后师生进行反思性学习。我们先从《故乡》教学开始探析。
1981年12月，我应邀到浙江金华参加教学活动，并借班试教鲁迅的《故乡》。我先指导学生自读提问。学生总共提出了六百多个问题，我从中挑出了30多题，把它们分成若干类，准备在第二天教读时让学生讨论解决。……备课既毕，我想把整个过程再次梳理一遍，同时也想从理论上解释一下，自己一直这样教学的根据是什么。……于是不知怎么一来，脑子里忽地“蹦”出了三句话：学生为主体，教师为主导，训练为主线。……在金华教了《故乡》以后，一些同志评课，说我很像个“导演”，把整个“演出”过程组织得很有特色。我从“导演”一词得到启发，自撰了一个新词——导读。 [v]
从这则钱老师自述的材料里我们可以获得这样一些讯息：(一)在教师的指导下学生提出了巨量的问题;(二)教师真正选用的只有相对少量的问题;(三)这种“导问”式的阅读教学是钱老师的教学常态;(四)《故乡》类课例是“三主”教学思想及导读法起名灵感的来源。下面我们就结合这些信息开始我们的探究之路。
(一)以问定向——课前教学内容的合理选择
钱老师课前让学生提问并非放手不管，从他的《导读的艺术》里我们可以多次看到他对学生提问指导、训练的描述。钱老师指导学生提问，从后面所展开的课堂环节看主要是从教学内容有效选择的角度进行考量的。
让我们聚焦《故乡》一课的教学细节——“在教师的指导下学生提出了大量的问题”，如果没有老师的指导呢?“钱老师到金华时却被告知‘学生已看过课文，没有问题’”。那么钱老师“怎么指导学生提问”就进入了我们的研究视野。后来，“学生的提问涉及了各个方面”，那么钱老师指导学生是从哪些方面进行提问呢?通过阅读实录，我们可以知道有以下七个方面：一般疑问;回乡途中的我;闰土;杨二嫂;宏儿和水生;离乡途中的“我”;写景。这个分类体现出教师对《故乡》“这”一篇小说在教学内容上所作的特殊选择的意义：第一类“一般疑问”是针对鲁迅文章独特语言的一个特别安排;第三、第四类是针对小说重点人物读析的安排，是教学重点的体现;第二、五和六类兼顾了小说人物和情节;最后一类是就“写景”对小说“环境”进行提问，是对文章教学难点的突破。然后教师筛选每类的典型提问，这种安排体现出教师自己对小说内容的精准理解和对学生学情的合理把握。这就不难理解从前期600多个问题，到真正“受理”只有30多个问题的缘由了。类似这样的选择还有《论雷峰塔的倒掉》的教学，学生课前也提出了大量的问题，但教师最后只选定了16个问题;《一件小事》的教学 [vi] 教师甚至只选择学生众多问题中的1个问题展开教学。显然，问题数量的缩减是因为课堂是一个有限的教学空间，进入课堂的教学内容一定要经过教师的合理选择才能产生其应该具备的教学意义。
(二)以问导学——课堂教学内容的有效调整
师生课堂解问的过程同时也是一个导问的过程，在这个过程中教师要对学生提问所指向的教学内容非常敏感，因为教师不仅要解决学生课前已经提出的典型问题，还要处理课堂临时生成的问题。因此在具体处理这些问题时，都要注意“导”的分寸和技巧。现在我们就来看教师所确定的提问分类纲目的意义及课堂所选用的问题前后呈现出一种什么样的关系和趋势。
尽管钱老师的提问纲目有七方面，但真正在课堂展开的重点内容可以整合为对四类提问的解读：关于“闰土”;关于“我”;关于“杨二嫂”;关于“写景”，从中我们可以看到教师对学生提问及教学内容所进行的二次选择。从钱老师引导和转化学生问题的方向上，我们可以清晰地看出教学内容逐渐地向课文的重难点靠近。以读析“闰土”为例，面对学生“鱼怎么会有青蛙似的两只脚?”等横炮式的问题时，钱老师没有纠缠，而是很快地从内容的角度进行转换——“这说明什么问题”，等于说把一个学生讨论生物的“前结构”问题导向探究“闰土”的人物形象的一个有效问题，而读析“闰土”的人物形象正是本篇小说教学的重点所在。而面对学生的高级提问，钱老师往往是从高向低导引，先解决它的下位问题，如解决关于“闰土”这一方面的难题——本文题目是《故乡》，却为什么主要写闰土和迅哥儿的关系?钱老师就“避重就轻”先从学生这一类正面的简单一点的“轻”问题开始——先看少年闰土和中年闰土的外貌有什么不同?然后在阅读闰土前后外貌变化后，学生发现“故乡”的变化正是通过闰土等人的变化来体现的，而文章的主题正是通过“故乡”前后的微妙变化来揭示的。刚是“拔高”学生的问题，现是“降低”学生的问题，不管是拔高还是降低，这种基于学生自己“发现”的教学意义不可小觑(见后文)。这种或“迂回”曲问，或有效“转换”的双向导问以及解问的方式，在关于“我”、关于“杨二嫂”和关于“写景”等方面解问讨论里面也时有所见，其目的都是为了靠近、走向并落实教学中的重点和难点内容。类似导问在《论雷峰塔的倒掉》的教学里也非常典型，比如钱老师在引导学生理解“大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的”一句中的“大约”、“一定”和破折号的作用时，仍然先选择了一个较容易的问题先做铺垫——“法海去破坏白娘娘和许仙的美满婚姻有没有什么道理”，这种以问导问的方式既是一个照顾课堂学生思维走势的过程，也是一个不断调控教学内容的过程。
(三)以问结穴——课后教学经验的反思与提炼
阅读教学的目的就是要让学生学会阅读，钱老师非常注重对学生读法的指导。《钱梦龙经典课例品读》16篇教学实录中，布置学生课前自读有11篇，课前提问的有6篇。在这些“实录”里我们经常看到他提醒学生阅读时要“勤查词典”、“思前想后”、“善于提问”、“善于想象”(怎么读比喻句)等等。这些可以说是最高一级的“教学内容”——对于阅读“元知识”的掌握。《故乡》教学的结尾钱老师引导学生进行反思性学习——学会提问。钱老师的很多课都上出了我们“神往”的境界，《故乡》教学只是其中一例。这些课文的教学效果有时连他自己也动情，这可以从课后学生的学习心得中见得一斑(李宇红同学写给钱老师的信)：
当同学们接二连三地把问题提出来时，您让大家一起讨论，课堂变得活跃起来。同学们你一言我一语地争着回答，一个个问题都得到了解决。我真是越学兴趣越浓，常常举手发言，这是从未有过的。这堂课，我的脑筋好像转得特别快，有的问题回答得您也点头同意了，我的心像灌了蜜一样，甜滋滋的。我以前总以为疑难问题都得靠老师解决，现在不这样想了。同学们自己都有脑，都能想，为什么不能自己解决呢? [vii]
能够让一个平时很少举手发言的同学充分找到上课的“主体”感，找到自信，这其中肯定有很多“心理学”和“教育学”上的奥妙。钱老师自己也关注学生这些心得，他也不断琢磨“这堂课，我的脑筋好像转得特别快”这句话，从而准确地提炼出：“由学生自己质疑、解疑，最容易鼓起学生参与的热情;而课堂上轻松愉快、自由讨论的气氛，也有助于学生智力潜能的充分释放。”[viii] 这句话有两个关键词：提问，讨论。是什么让学生主体从“自发”上升到“自觉”的层次[ix] ?确切的说是“学生提问”、“教师导问”和“师生讨论”这三者之间的有效连线。
二、“导问”式阅读教学的思想
“导问”式阅读教学主要源于钱老师“四式”课堂里“教读”中的一类以学生提问为主线的课堂教学，自然它的思想是以“三主”作为基础——学生为主体，教师为主导，训练为主线。但作为语文阅读教学里面的“问题教学”，它本身又充满了许多跟“问题”相关的“思维”属性。
(一)学生主体和教师主导的统一
教师尊重学生的学情，因势利导，在“提问——解问”阅读训练中实现学生主体和教师主导的辩证统一关系。《故乡》、《论雷峰塔的倒掉》和《一件小事》等课的教学，教师课前让学生自读提问，课中以问导学，因为学生是学习的主体;课堂通过适量问题展开教学，因为教师是教学内容专业的判断者和主导者。两者相辅而成动态平衡的关系。在《一件小事》的教学里，钱老师既放弃了学生的大量问题，也舍弃了自己的“一组提问”，而是选用部分同学提的一个问题“我是不是一个自私自利的剥削者”展开教学，他凭借自己卓越的教学意识认识到这才是学生阅读这篇课文最关键的“势”。《一件小事》中“我”的“自我辩驳”的思想行为是文章教学重难点所在，而像“车夫”这个人物虽然很重要，但学生理解起来并不难。这个选择和他《死海不死》的教学 [i] 有异曲同工之妙，从哪些不要教哪些要教的角度确立起“活”的教学内容。这些处理既能说明“主体”和“主导”的相辅相成，又能体现“学生主体”是“三主”之首的思想。“我首先考虑的不是学生将会怎样配合我的教，而是我的教怎样去配合学生的学”，钱老师这句话道出了教学的本质就是“让学” [ii] ，也进一步揭示了“主体”“主导”之间这种紧密统一的关系。
(二)学生提问和理解水平的关联
钱老师的“导问”，实际上是建立在提问和提问者关联上的一种阅读思想。学生提问的数量与质量和他们理解课文的程度具有层次效应。《故乡》《论雷峰塔的倒掉》和《一件小事》等的教学，学生都提出了大量的问题，尤其是《故乡》教学学生从课文的各个方面共提出了600多个问题，这代表了学生理解课文的广度。从学生课堂呈现的提问质量来看，则代表了学生理解课文的深度。学生提问和其理解水平存在某种相应的关系，这在杨小洋等人的研究中也进一步得到证明：提出问题的水平越高，与其阅读理解能力的相关就越大 [iii] 。提问是一种深度的“思维卷入”，提问的过程本身就是有效阅读的过程，这也不难理解钱老师的课堂学生思维总是那么地投入。其实，钱老师凭借自己对教学的卓越理解在自己的教学中早就有这种“问”“学”一致的深度自觉，我们继续来看他的《论雷峰塔的倒掉》的“导问”教学片断：
生：“这是有事实可证的”，这句中的“这”指代什么?“事实”指哪些事?
师：这个问题虽然不一定有多少深度，但是他这种咬文嚼字读文章的认真态度我十分赞赏。谁来回答他的问题?(学生纷纷举手)大家暂时把手放下，我想请提问的同学自己先说说看，看能不能自己提出疑问，自己解决疑问。
生：“这”指普天之下人民为雷峰塔倒掉而欣喜这件事。“事实”就是下面田夫野老、蚕妇村氓都为白娘娘抱不平，怪法海多事。
师：看来，你解决问题的能力很强。不过，我想问你一下，你在提出问题的时候，是不是想过答案?
生：想过，但是我不大有把握。 [iv]
钱老师为什么有时会叫提问的同学自己回答自己的问题?其实他深谙其中的道理——“你在提出问题的时候，是不是想过答案”，提问的同学往往会比其他同学更有“回答权”，学生自己的回答也印证了“提出问题等于解决问题的一半”的道理。可见，一个人发现问题的时候，常是他最有思想的时候。因此，钱老师才会如此地钟爱他的“导问”式阅读教学。除了“提问”与“理解”一致外，这个片段还可以说明“问”和“练”的一致，这种“练习题”在课外令人生厌，但在钱老师的课内和学生的阅读却结合得恰到好处。这实在是阅读和语言训练合二为一的一个范例，从中我们也可以再次领悟“三主”的思想底蕴。
(三)导问训练和思维培育的一致
钱老师导问的过程，也就是训练学生提问、培育学生思维的过程。从钱老师课堂看，课前导问主要是从学生提问视角确立的角度进行思考，课内导问主要反映在对学生提问的引导上。具体引导的手段有“转换”、“曲问”等(见前文)。不管是“转换”，还是迂回“曲问”，钱老师都是为了培育学生的思维——让他们更深入地理解课文。在这里我们再来探析钱老师提问训练的功效：
有学生提出：愚公妻和智叟说的话差不多，他们两人对移山的态度是相同的吗?这个问题提示了一条重要的阅读思路，后来我在杭州教《愚公移山》就采用了这一思路，教学实录发表后受到好评，现在这个问题已被编入全国统编教材的练习题。学生不经过训练，是不可能提出这样有质量的问题的。[v]
至今轰动的《愚公移山》教学成功的一个密码就寓藏于其中，原来钱老师探究“众人对移山的态度”的教学灵感来自学生的提问，但反过来也可以这么说，学生的提问来自于教师的引导，没有他的提问训练和培育，学生就不会提出这么好的问题。钱老师认为，学生提问能力不是自然生成的，而是需要教师有意识有步骤地启发和引导。而提问能力训练和提高的过程也是学生思维磨砺和改善的过程。
三、“导问”式阅读教学的影响
《故乡》教学是“三主”教学思想的源头，《故乡》这一类“导问”式的阅读教学是他提出语文导读法的“物质”基础。因此这种“导问”式阅读教学不管钱老师的教学体系里，还是在当时教学环境里都产生了巨大的影响，这种影响一直延续到现在。它们对我们认识“阅读教学”及“问题教学”的性质、规律都有很大的借鉴意义和研究价值。
(一) “导”和“讲”的历史对话
凡是在教学史出现的事物都要回到教学史，才能找到其要比较的参照系，才能客观地认识和分析其曾经产生过的历史作用。钱老师的教学是一种“导”的艺术。“导”，既承认了教学的对象——学生的存在，做到目中有“人”;也确认了教者的作用，做到“导”而勿“牵”。“导问”，钱老师导的主要对象是“提问”，在学生提问的基础上“因势利导”，正是这样的教学方式使钱老师产生“三主”思想和语文导读法。而在上世纪80年代，和“导”相对的是教师“讲”，串讲、讲读之风甚盛，学生要对教师保持一种“天经地义”的被动性。钱老师正是在这样的情况下实践“导”的教学提出“导”的理念。这种教学及思想先是引起大家的“争鸣”(其实《故乡》等课的教学一直都充满了生机和张力)，续而得到广泛地认同，“语文导读法”被《心理学大词典》收录，其中“以学生为主体，以教师为主导”还被写进了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》。从“讲”到“导”，这在语文教学史上实在是具有里程碑意义的大转折。
(二)“导”和“问”的现实影响
我们有过很多的教学思潮，但这些思潮现在仍然活跃的屈指可数，而钱老师的“导问”、“导读”和“导练”等理念无疑都位列其中。全国统编教材编入了钱老师学生的一些提问作品——《愚公移山》教学里学生之问“愚公妻和智叟两人对移山的态度有什么不同”。 “导问”等理念之所以能经受住现实的考验，是因为它们找到了“教”与“学”之间最动感的结合地带。即使曾引起强烈争鸣的“导练”，现在也不断得到教学界的认可和推行。还有现在很多所谓的“提问”教学都或多或少地受到了钱老师直接或者间接的影响。
很多人都选取了钱老师“导问”的技术及思想进行研究，而且也出了很多显著的“提问”方面的成果，如“提问管理教学法”(“‘问学’式阅读教学”)、“掘问教学” 、“主问题教学”和“大问题教学”等等。
钱老师热衷于“导问”式阅读教学，跟他的自学经历有密切的关系。他把自己的阅读经历、经验都有机地融入了自己的教学。教师所能教给学生的只有自我，钱老师说他自己备课的时候，觉得理解起来有点难度的地方，就想学生可能也会较难理解，于是就会想方设法在这些地方导一导，这句话道出了“导问”教学的真谛!
[i] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:19-20.
[ii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:165-192.
[iii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:192-213.
[iv] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:163.
[v] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:316-317.
[vi] 钱梦龙.经典课例品读[M].上海:华东师范大学出版社.2015:54-68.
[vii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:164.
[viii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:164.
[ix] 孙绍振.钱梦龙的原创性:把学生自发主体提升到自觉层次[J].语文学习. 2015, (10):48-53.
2、《孔乙己》导学案设计——品脸论手（教师用）(人教版九年级下册)
《孔乙己》导学案设计
———品脸论手(教师用)
【导学目标】
1、学习小说运用脸、手局部描写来刻画人物的方法。
2、通过局部描写来分析人物的性格与形象。
【导学重点】
学习小说运用脸、手局部描写刻画人物的方法。
【导学难点】
通过局部描写分析人物性格与形象。
【导学过程】
一、导入
师：同学们，“相由心生”这个词告诉我们，人的脸和手可以反映其心理和性格。下面，我们来学习鲁迅先生是如何通过脸和手的刻画而揭示人物的性格与形象的。
二、揭示自学目标
师：这节课的学习目标是：请大家看大屏幕。
我们读一遍：
生：(齐读学习目标)
屏幕显示：
(1)学习小说运用脸、手局部描写刻画人物的方法。
(2)通过局部描写来分析人物性格与形象。
三、自学过程
(一)理解“脸”的描写
1、找出写“脸”的段落和句子，标上记号。
师：(1)同学们，请大家默读课文，找出描写脸的段落，时间为2分钟。(板书：脸)
(2)同桌小声交流，准备举手回答。
生甲：第4段、第6段。
生乙：还有第11段。
师：同学们找得很正确，我们再来找出写脸的句子和重点词。
生：有如下句子：(1)青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕……(2)孔乙己便涨红了脸…(3)孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色…(4)他脸上黑而且瘦，已经不成样子。
师：我们大声将这些句子读一遍，并将重点词画记号。
生：齐读。
2、分析描写脸的作用。
师：同学们，我们找出了重点句子和词语，下面我们分析一下其表现了什么?
小组交流，为小组展示作准备，时间2分钟。
生：组员讨论，组长负责记录。
师：我们进行小组展示。
生：一组：青白-----长期不劳动 、坐书房、营养不良…
二组：涨红-----尚有血色、不承认偷书…
三组：灰…颓唐、痛苦与不安…
四组：黑而且瘦…断了腿，生活无法自理…
师：(小结)局部描写是肖像与神态等描写的综合运用，由此来刻画人物的性格与形像。脸色的变化就是心灵的变化，颜色一步步加深，心灵受到的伤害也一步步加深，他的人生必将是悲剧。
(板书)脸黑心 悲
(二)理解手及其功能描绘
师：作者通过“脸”局部的描写反映人物心灵的变化，那么作者对“手”及其功能的刻画来塑造了人物的什么形象?
1、找出描写手的句子。
师：请大家用跳读的方法找出写手的句子，时间3分钟。
生：安静地默读课文，在重点句子上画记号。
师：请同学说出写手的句子。
生1：
生2：
生3：
2、分析手的功用。
师：请同学们说说这些手的功用是什么?仿造例句说。
例子：便排出九文大钱——有了几个钱，做姿态，摆架子，写出了他的虚荣和穷酸气，是一双在短衣邦面前摆阔的手。
(1)小组讨论交流。
(2)小组展示，比一比，看一看，哪个组总结得正确而全面。
生：(小组展示)
(1)你一定又偷了人家的东西了!——生活所迫，一双用来偷书的手。
(2)便替人钞钞书———不爱劳动，不懂得营生，一双用来替人抄书的手。
(3)你怎的连半个秀才也捞不到呢?——读书人象征，一双连半个秀才都捞不到的手。
(4)孔乙己刚用指甲蘸了酒——热心教小孩识字，善良，一双用来蘸酒写字的手。
(5)伸开五指将碟子罩住——善良、幽默，一双用来罩茴香豆碗碟的手。
(6)先是写服辩，后来是打——偷东西被打，一双用来写服辩的手。
(7)他从破衣袋里摸出四文大钱——生活贫困潦倒，一双用来摸出钱的手。
(8)原来他便用这手走来的——受伤惨重成了残废人，处于死亡边缘，一双用来走路的手。
师：(小结)从这些文字中我们可以看到动作描写也可以运用于局部描写中，这里的手是一双意蕴颇丰的手，手活画了人物的性格：或爱慕虚荣，或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙视劳动…这是一双受到严重摧残的手。
3、猜“手”
这些手是小说写到了，我们能看到的手，那么，还有小说不曾写到手，又是一双怎样的手呢?请同学们展开你想像的翅膀，猜一猜孔乙己“隐形”的手。
个人抢答，优秀者加0.5分。
生1：一双在纸上写借据的手;一双向短衣帮示意不要取笑的手。
生2：一双挨打时向人求饶的手;一双在垃圾坑里找食物的手;一双沿街乞讨的手…
师：(小结)手的功能变形是他的灵魂的扭曲，身心的变形让他的手完全丧失了正常的功能。
(板书)手 残人悲
(三)拓展延伸
师：从上面的学习中，我们可以看出：局部描写是动作、神态、肖像等描写的综合体现。小说通过局部描写让孔乙己的每种形态的手都有一个生动的故事，请拿起你手中的笔，运用上面学习的局部描写方法，来描绘孔乙己那扭曲变形的手的故事。
生：进行小写作。
板书设计：
脸—————局——————黑
悲
手——————部——————残
3、一次幸福的课堂体验——和钱梦龙同教《愚公移山》教学案例（人教版九年级下册教学案例）
黄厚江
“我想创造机会让老爷子再上一次课。”
有一次和培东在一起聊到语文教学活动，他对我说。
老爷子是钱梦龙老师。培东是他的弟子，也是他很得意的弟子，有人说是他的关门弟子。
我心中也一直把钱老作为我的导师。还当我是一个毛头小伙的时候，家乡的“语文三老”之一万恒德先生就期望我成为苏北的“钱梦龙”。钱梦龙先生的教学思想和课堂教学对我影响非常大。在一次发言中，我说：“我是喝着钱梦龙先生思想的乳汁长大的。”培东硬说我没有“思想”两个字，笑话了我很长时间。我曾写过一篇文章《向钱梦龙先生学习教语文》，后来被人大资料复印资料《中学语文教与学》全文收入。——所以我和培东一起谈到钱老师，常常喜欢称他为老爷子。
“他自己愿意吗?”钱老已经88岁的高龄，还要让他上课，我有点担心。
“我看他是想上的。”培东有点狡黠地说，“他说，他上不动了，就让我接着上。”
我说：“这倒是挺有意思的。”
“要不，你也一起上?”培东问。
“好啊!”我几乎不假思索地说，“上什么课文呢?”
“上老爷子的成名课——《愚公移山》。”
《愚公移山》是先生的代表课。不仅在上个世纪的八十年代，就是在今天，无论是教学理念还是教学活动设计和组织，仍然是非常具有引领价值的课。这节课对我的课堂教学影响也很大。
我有些犹豫，也有些期待。
2016年12月，培东在永嘉组织了一个全国性的活动，让我去上一节课，只是告诉我老爷子也去，没有再说要三人上课的事。到那边一看日程安排，最后半天有一节课的执教者是钱老和培东。我以为肯定不要上场了。
第二天上午，我和培东陪钱老一起坐车去活动的学校。路上说到要上的课。培东对钱老说：“你能上多少就上多少。你累了，就我来。不过，你尽量多上一点，大家都希望你多上。”
“我上不了多少。以你为主。”钱老说。
“好吧。”培东说，“不过，我会上还有许多事务。”
“要不，黄厚江也来一起来上。”钱老突然掉过头来对坐在后排的我说，“三个人上吧。”
尽管心里并没有底，我也不能再退缩了——其实我也真的不想退缩，能和钱老一起上同一节课，是一件多么幸福的事啊。本来想在课前理一理怎么接他们的课，但也并不知道他们会怎么上，也理不出什么头绪。心想，等听了他们的课再说吧。
上课前，我和钱老坐在一起。看得出他对走上课堂的企盼，眼睛中闪烁着兴奋的光彩。我正要问他要不要含片，他已经掏出一粒塞进嘴里。前一节课下课的铃声刚刚响起，他就要往台上走去，有老师拉着他说：“还有一段时间，再休息一会儿。”他才又重新坐了下来。
又过了一会儿，他就整顿衣裳走上台去。铃声一响，便准时上课。他仍是一贯的风格，循循善诱，曲问导读，在引导学生掌握了关键字词和把握了全文大意之后，便交给了培东。培东在检查了学生对一阶段学习内容的掌握情况之后，主要引导同学们讨论比较了愚公之妻和智叟两个人对愚公移山这件事态度的异同。培东既鲜明地承继了钱老导读的教学思想，也体现了他善于引导学生对文本进行细读在细读中深入理解文本的特色。
正在我被培东的课所吸引的时候，只听他对同学们说：“刚才我们一起抓住关键的字词比较了愚公的妻子和智叟这两个人对愚公要移山这件事态度的同和不同。下面请黄厚江老师和大家一起继续学习这篇课文。”
容不得犹豫，我便走上了舞台。我先引导同学们关注了课文中三次出现的“曾”(后来觉得也不是特别别要，因为三个句子中的“曾”意思基本是一样的)，接着和同学们一起简要回顾了故事情节，在确认“愚公移走了两座山”这个结果之后，组织了两个活动。一是让同学们以霜妻之子、愚公之妻和智叟老头三个不同角色的口吻对愚公说说得知这个结果之后的感想，要求是立足于文本的内容组织表达。第二个活动是针对学生“可以绕山而行”和“愚公自己并没有移山而是上帝派人背走了山”等观点，引导大家讨论如何对待生活中的“山”和生活中有没有“上帝”这两个问题。最后，我让同学们根据我们三个人的年龄差距，从课文中找一句话概括今天这节语文课的特点。
同学们近乎异口同声地说：“子子孙孙无穷匮也。”
我说：“是的。一个语文老师88岁，一个语文老师58岁，一个语文老师38岁(学生认为)，我们三个人一起带着大家学习《愚公移山》，我想在座的同学们跟着跟着钱老师，跟着我，跟着肖老师，跟着你们的老师，一起向语文的殿堂走过去，让我们的母语教育子子孙孙无穷匮也!”
一节课在大家鼓励的掌声中结束了。
下课后，有人热心地为我们三个人拍照留念。我想，这节课其实也就是一张三人合影的照片。若论它的意义，不在语文教学，也不在课堂教学研究，而在于纪念。
能和钱梦龙老师同上一节课，这是我本不敢奢望的幸福。
4、“反常”表达有妙处——《春》课堂精彩教学镜头（二）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
常福胜
师：同学们默读课文，找一找“反常”表达的词语或句子，分析其妙处。出示PPT：反常，出于表达的某种特殊需要，将词语或句子反常使用，或打破规范用法，或改变其功能意义。
(学生默读，圈点勾画。)
生：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的。”这是一处反常表达，是一个倒装句。“嫩嫩的、绿绿的”本来应该放在“小草”前面。
师：那这样倒装有什么作用呢?
生：抑扬顿挫了，而且句子变短了，读起来很欢快。
生：将“嫩嫩的、绿绿的”单独从句子里拿出来放在句末，主要是为了强调，突出小草嫩绿的特点。
生：强调了小草的质地与色泽。
生：我认为是正常语序，不是倒装句。
师：那你的意见怎样?说说看。
生：如果小草已经是“嫩嫩的、绿绿的”还有必要写“偷偷地从土里钻出来”吗?
生：就是，小草出来后，人们才能看到它的嫩和绿，所以，要先写“钻”出来，再写看到的嫩和绿的情状。
生：“嫩嫩的、绿绿的”描写了“钻”出来的状态。“偷偷地”和“钻”，采用拟人手法，使小草也有了人的动作和情感。
生：这个“偷偷地”表现的不仅仅是草一下子冒出来，而且是一种突然的发现：没有注意，一下子就长出来了。
生：生动形象地写出了春草不经意间破土而出的动感，读起来很有惊喜感。
师：有道理，这种惊喜的感觉，这种美的感觉不是直接表达出来，而是通过作者微妙的感觉传达出来的。在我们眼里，草是很快长起来的，而在他笔下，草是“偷偷地”从土里“钻”出来的。这样的描写与哪些诗句的描写相近呢?
生：草色遥看近却无。
生：我记得李白有一句“燕草如碧丝”。
生：才出土的小草如细丝，不知不觉中“嫩嫩的、绿绿的”，后来“一大片一大片满是的”，在你眼前立即展现出一幅绿草如茵的画面。
师：同学们能有如此的思维碰撞、思想交流、思辨表达更是难能可贵。还有新的发现吗?
生：我觉得“酝酿”一词有反常，原来是指造酒的发酵过程，比喻做准备工作，这里指各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。
生：说明这混合的气味是慢慢地越来越浓，有醉人清香的感觉。
生：还有“都开满了花赶趟儿”，本义是时间赶得上，来得及，指的是赶紧的结果，作者活用指的是赶的过程，争先恐后之意，也就是众多果树争先恐后地开花。
PPT原句：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。改句：桃树、杏树、梨树，都竞相开满了花，争奇斗艳。
师：朗读这两句，然后比较一下，体会其表达效果。
生：原句写出了更为具体可感的细节，更有着身临其境的感觉。
生：采用拟人手法和口语化的词语。
师：这样就使得这细节更为形象，使整句描写的热闹情景以及春花斗艳的动态过程如在眼前。
生：还有“小草也青得逼你的眼”中的“逼”字一般不与“眼”搭配，也反常。
师：怎么理解呢?
生：我觉得“逼”字准确地描绘出春雨滋润下的小草及其青绿的色彩。
生：“逼”字用来说明“青”的程度，形容草色的耀眼，很生动。
生：一个“逼”字把细雨滋润后草色的耀眼很有力度地表现出来了。
师：这肯定是作者苦心经营的结果，足见语言大师雕琢语言的功夫。
生：结尾那个比喻句反常，从全文看不到春天“健壮”的特点，也找不到春天“铁一般胳膊和腰脚”。
生：但是，春草图中的“钻”不是写出了春草冲破土层的挤劲，表现了春草旺盛的生命力吗?
师：作者为什么这样写呢?
生：从“娃娃”到“小姑娘”再到“青年”形象地表现了春天的成长过程。
生：通过从小到大、由弱变强的成长来表现春天的动态过程，非常生动形象，达到赞美春天蓬勃的生命力，强调春天的“新”“美”“力”的目的。
师：这篇文章是朱自清先生为他编撰的中学课本而写的，在结束的时候应该点一下主题，升华一下。春天不仅“有意思”，而且还有“有意义”。因此这个主题就不应该停留在诗情画意之中，而应该有一点积极的、健康的精神。于是，就有了这三个比喻句，这种苦心是可以理解的，就是为了给孩子们更加积极的、更加昂扬的精神诱导。
5、“淡”的散文如何教——以肖培东教学《假如我有九条命》为例教学案例（教学案例）
江苏省梅村高级中学 薛凯
内容摘要：本文针对“淡”的散文如何教这一现实问题，以肖培东老师执教的《假如我有九条命》为例，提出紧扣文本语言，扎根于文本语言，品出语言的味道，方能把“淡”的散文熬成香气四溢的“浓汁”。语言是走进文本，走进作者内心世界的最佳，甚至可以说是唯一的途径。
关键词：“淡”的散文 语言 品味
在很多人眼里，余光中先生的《假如我有九条命》是淡到极致的文章了，全文一二三四铺陈了“九条命”，哪有散文的“韵味”，甚至有人质问，这样的文章怎么也能选进教材?
这样的文章，教起来确实很难把握，功力差一点的老师，上着上着就出现拉风箱的现象，东拉西扯，教学没有了重心，开始“失焦”。有的课堂，虽然条理清晰，把九条命分析的头头是道，还归纳成几重境界，但给人的感觉如同突如而来的阵雨，势头猛，却也去的快，没有给人回味的余地。
分析起来，大家共同的问题，是对语言的品味不充分。作者无论多深刻的感悟，都是通过语言为载体传达出来的。教者忽略了引导学生充分咀嚼语言，那么讲的再多道理，也是荷叶上面滚过的水滴，一滑就滑过去了，没给学生留下什么东西。叶圣陶先生老早讲过，教是为了不教。教是手段，最后还是要让学生学会自己学。我们老师如果把文章的语言放过了，这样的教是教不会学生自己学的，语文就陷入耗时越多，效果越差的恶性循环。本文以肖培东老师的经典课例《假如我有九条命》为例，以品味语言为抓手，谈谈“淡”的散文如何教。
一、芝麻开门——品味语言是进入文本的万能钥匙
有人说文本就是一枚坚果，课堂教学就要把这枚坚果凿开。那么淡的文章，更是坚果中尤其坚硬者，让人谈文变色，要上好这样的课，委实不易啊!但是外行用蛮力，能者用巧劲，四两拨千斤，肖培东老师信步课堂，轻轻一挥手，这枚坚果就开了，学生不知不觉中，自然地随肖老师进入了文本。请看肖老师的教学片断：
师：你们知道吗?这九条命的文字，有一条命与作者原著中的表述是不同的。就是“教书”的这条命。余光中的原文里说这条命的时候，开头就是“书要教的好，也要全力以赴，不能随便”。换句话说这条命中的“一条命，用来教书”这一段首的中心句是编者加上去的。同学们，其实按照这篇文章其他八条命的中心句的写法，编者是有很多加“教书”这条命的中心句的表达方式的。大家思考一下有几种方式。
师生共同整理，PPT。一条命可以专门应付教书
一条命用心教书
一条命用来教书
一条命应该完全用来教书
一条命专门用来教书
师：我们看看，如果按照第一条命的写法，可以是这样的“一条命可以专门应付教书”。如果按照第二条命的写法可能是这样的“一条命用心教书”。如果按照第三条命的写法可以是“一条命用来教书”。如果按照第八条命的写法可以是“一条命应该完全用来教书”。如果按照第九条命的写法可以是“一条命专门用来教书”。所以说编者在加中心词的时候有五种选择，我们一起把这五种选择读一下。
“欣赏得从辨别入手，辨别词义、句式、条理、体裁，都是基本。囫囵吞枣的欣赏只是糊涂的爱好，没有什么益处”。(朱自清：《论教本与写作》)在教学《假如我有九条命》这篇课文，肖老师非常敏感，非常精确地抓住了“一条命，用来教书”这句话，细细辨别它的不同表达，成为打开学生思维的关键点，也就成了学生进入文本的一条巧妙的通道，坚果凿开了，学生处在思维兴奋的状态中，接下来就是引导学生慢慢品味“果实”的味道，这不是水到渠成的事吗?
二、纵情文字——品味语言是走进作者情感世界的不二法门
“情”是散文的底色，一篇感情不充沛的文章，便如江中没有帆过，林中没有鸟鸣，文章就失去了灵魂。余光中既是出色的散文家，更是杰出的诗人，他情感充沛，他的诗文，感动了两岸多少读者啊!但深情厚意的传达，并非一定要花枝招展，唯恐人家看不见。《假如我有九条命》，似乎非常淡，但是这种淡，并非无味，更非苍白。正如苏轼评价陶渊明的诗是“质而实绮，癯而实腴”。(苏轼：《与苏辙书》)肖老师抓住文中语言的风格差异，从语言的严肃和幽默中，体会作者的极为丰富情感。
师：从语言的风格上看，哪个段落的语言风格与其他段落的语言风格似乎不一样?
生：我觉得第五段，因为我觉得好笑。
师：好笑，那你读哪一段你不笑的?
生：父母的这一段。
师：也就是说其他段落写作的时候余光中更多的是用幽默的笔调。来，我们读读好笑的地方。
……
师：文章当中这种表达很多很多，但就是父母这段话没有这种感觉，我们来读读。
……
师：各位同学看到了吗?余光中写这段的时候是全部都是感情，对父亲，对岳母的愧疚，对父母的孝心跃然纸上。我们看其他的段落中幽默的表达居多，倾注的是他的情感。所以对父母、朋友，作为爸爸、丈夫，余光中是充满了内心的情感。
余光中写《假如我有九条命》这篇文章，是在他57岁，已过“知天命”之年，未到“耳顺”之时，颠沛流离的坎坷，时代变幻的无奈，让作者对人生的感悟多了一份深度和广度，他可以从容梳理自己对生命的体悟，娓娓之中，充满了睿智和哲理，更多了一份淡泊和超然。正是因为这份淡泊和超然，他不需要语言的华丽，辞藻的丰赡，也不用金刚怒目，义愤填膺，霸气侧漏。他就是在这样的不紧不慢中，静心静气地和你分享他对人生的看法，期盼和遗憾，时而严肃，时而幽默。这样的文章，还能说是“淡”吗?
三、披文入理——品味语言是通往作者理性世界的一座飞桥
“许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，非两者之分。”(余光中：《散文的知性与感性》)余光中先生写《假如我有九条命》，既充满感性，洋溢着浓烈真诚的情感;同样也充满了知性，字里行间，处处渗透了自己的思想、人格和情操。
但这也给教者出了个难题，怎样让学生领会作者的知性?弄得不好，就变成“文以载道”，灌输人生观价值观，生命意义，语文变成说教，那这堂课就没了语文味，也不成为语文课了。说道底，语文课还是要立足语言，在语言的玩味中，把脉住作者的思想脉搏。肖老师是这样来引导学生体味作者的品性情趣的。
师：我们再归结到最后一段话。“看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期”所追迫”。把“特别”去掉，可以吗?划了之后读读。
生：(学生朗读)
师：把特别加上之后读一下。
生：(学生朗读)
师：讨论一下“特别”去掉?
生：不能去掉，因为人生肯定是要追求什么的。
师：看似从容，但有追求的。回到一开始上课回到的问题了，那九条命余光中在追求什么?
……
师：九条命里有他的理想、愿望，有他的人格，有他的精神，同时也有对生活的无奈，对亲人的愧疚，对自己的反省，对自己严格的要求，而这些内容完全就浓缩在一句话上，你知道是哪句话吗?
生：假如我有九条命就好了。
……
语言是作者和读者沟通的渠道，抓住语言，就是在读者和作者之间架起一座飞桥，天堑亦能变通途。肖老师抓住“特别”两字，轻轻松松带学生走进了作者的精神世界。但是，轻松的背后，是肖老师深厚的语文功底，是对语言的敏感捕捉。
有些课堂给人的感觉很虚，一个重要的原因可能就是对语言把握不到位，对语言的表达功能体悟不深刻，语文名师朱则光说，语文教学应该是“贴着文本的地面，漫步在言语的丛林，穿行在字里行间”。语言永远是走进文本，走进作者内心世界的一条幽径，对语言感悟能力越强，那么这条幽径上，美景繁多，让人应接不暇，对语言把握不到位，那么这条路是越走越狭窄，文章读上去味同嚼蜡。
散文的淡与浓，本身不是评判散文高下的标准，只是风格不同而已。淡的散文，更需要对语言的品味，“虚心涵咏，体己体察”(朱熹语)，忽略了语言，课堂就是建在沙子上的建筑，再富丽堂皇，也是不牢靠的。肖培东老师的《假如我有九条命》，可以说是给我们提供了一个淡的散文如何教的经典课例。
6、“着”“了”也在装点春天——《春》课堂精彩教学镜头（一）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
刘秀银 河北省黄骅市教师发展中心
对“着”和“了”的关注，源于课文第一自然段。本是想通过朗读的方式，让学生体会情感，没想到在指导朗读的过程中，师生有了新的“发现”。
师：凝聚了一个冬天的念想，对春天发自内心的那份情愫，怎样读出来?
生：两个“盼望着”，要加重语气。
生：“盼望着，盼望着”语气要低沉，“东风来了，春天的脚步近了”再扬上去，表达出欣喜之情。
师：说得不错，请你读一读。(生读)
师：他读得好不好?
生：“盼望着”，我觉得重音落在“着”字上会更好。
师：“着”字上?说说看。
生：“着”字重读，表明“盼望”一直在进行着，很持久，更突出了对春天的渴望之情。
师：嗯，“着”作助词时，可以表示动作正在进行或状态的持续。其实，这一段中还有一个助词，在表情达意方面也起到了很好的“助推”作用，同学们有没有发现?
生：是“了”字，“东风来了，春天的脚步近了”。
生：“了”，表明人们心中所盼成为现实，春天真得来了，让人格外欣喜。
师：助词“了”，位于动词或形容词后面，一般表示动作或变化已经完成，所以这两个句子中的“来了”、“近了”重读更佳。好，同学们一起读读第一段，体会一下作者用词的讲究。(生读)
师：浏览一下全文，看看还有没有需要格外注意的“着”“了”的其他例子，尝试着品析一下。
生：“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”三个“起来了”，由山到水，再到太阳，写出了春回大地万物复苏的令人欣喜的景象。
生：“坐着，躺着，打两个滚……”“着”，写出人们正在享受大好春光。
生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”，“闹”是动词，“闹着”的意思是说蜜蜂一直在花间飞舞，不肯离开。
师：蜜蜂“闹着”不肯离开，说明春花之多之香，这是一种什么写法?
生(齐)：侧面描写。
生：“不错的，像母亲的手抚摸着你。”春天的风既温暖又柔和，作者把它比作了母亲的手。如果没有“着”字，春风给人的感觉是一带而过的;有了“着”字，会产生一种正被抚摸的真实感。
师：哦，你认为怎样才能读出被抚摸的真实感?
生：语气舒缓，慢一点，再慢一点，“像母亲的手抚摸着你”。
生鼓掌。
生：“鸟儿……唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。”“着”字带给人一种强烈的现场感：春风和煦，鸟鸣婉转，水流淙淙。春天可真美!
生：春雨图中，“着”字也很多：“密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”;“有撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着”。“斜织”、“笼”、“走”、“ 披”、“戴”、“静默”这些动词加上“着”字，全部变成了正在进行时。你看：撑伞的行人慢慢走着，是在享受雨景吧;披着蓑戴着笠的农夫应该是巴不得来这样一场雨吧;就连他们的房屋也在静静地享受春雨的洗礼呢。
师：人和大自然正处于一种和谐而美好的共生状态。
生：“天人合一”，人和大自然和谐共处才是最美的!
师：说得真好!虽置身于黑暗的旧中国，但朱先生的心灵世界一片清新澄澈。字里行间，我们分明能感受到他对自由美好境界的追求。“着”和“了”足见作者精雕细琢的功夫啊。还有其他的例子吗?
生：“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。”我觉得这三个“了”字也是需要关注的，写出了春天到来后人们的可喜变化——冬天人们呆在家里，现在来到了户外，所有的人都在迎接春天享受春光了。
生：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。”“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。”这三段是在赞春，作者都用了“着”字：春天一直都是生机勃勃的，春天一直都是美丽多姿的，春天一直都是活力无限的。
师：作者选用哪些词语，归根结底，是为了表情达意的需要。“着”“了”作虚词时，尽管没有完整的意义，容易被人忽略，但它们却在朱先生的笔下焕发出夺目的光彩。它们，也在装点着如诗如画的春天，也在传递着作者对春天的热爱和赞美!
7、一字未宜忽，语语悟其神——以特级教师肖培东《孔乙己》的教学为例教学案例（教学案例）
王志芬 云南红河州泸西县第二中学
教学小说，语言的品味尤其重要，要能够从字词的品味中准确地理解作者所传达的情意。但很多老师只注重那些外在色彩鲜明的“惊人”之语，对那些“貌不惊人”之语却置之不理，辜负了作者辛勤耕耘语言之功力。本文以肖培东老师《孔乙己》的教学为例对那些“貌不惊人”之语进行一番探幽，说明语言品味之重要。
一、关注反复出现的字词
“文中用字，在当不在奇。”选入教材的经典小说，其语言文字都是独特美妙的，那些在文中反复出现的词语，虽然不是什么惊人之语，但作者选择了这个词，就一定有其独到的作用，关注它们，走进它们，才能感受到作者所要传达的意图。且看肖老师《孔乙己》的教学片断：
生：孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!
师：从哪个字可以判断出大家对孔乙己的伤疤记得特深?你说。
生：“新”字，说明老伤疤大家都没忘记。
生：“又”字，说明这样的嘲笑不止一次。
师：“新”字有味，“又”字更有味。来，我们将“又”字去掉，读读看。“孔乙己，你脸上添新伤疤了!”“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”这个“又”字说明什么?
生：说明孔乙己不是第一次因为偷书被打而落下伤疤，那些人也不是第一次嘲笑他。
师：如果你能把语句顺序反一反，我觉得更棒。表达的时候要从“那些人”出发。
生：因为那些人不是第一次这样嘲笑孔乙己了，也说明孔乙己也不是这样因为偷书被打而落下伤疤。
师：后面说话还有“又”字吗?
生：“你一定又偷了人家的东西了!”(读得很响，嘲讽)
师：你为什么读那么响呢?
生：这个时候整个店里的人都在嘲笑孔乙己。
师：个体嘲笑转成群体嘲笑，哪几个词加重了这样的嘲讽语气?
生： “又”字。
生：到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”
“孔乙己你脸上又添新伤疤了。”一个“又”字让我们看到一个满脸疤痕，新伤、旧伤交错的孔乙己，一个受人欺凌的社会最底层的落魄人儿形象。“你一定又偷人家东西了”一个“又”字让我看到一个“哀其不幸，怒其不争”的孔乙己形象，他似乎不会营生，经常做着一些偷偷摸摸的勾当。“又”字的反复使用把一个生活在社会最底层，受人嘲笑欺凌，甚至有些好吃懒做的孔乙己形象描绘得淋漓尽致。到了第二年端午节的“又说”，一个“又”字说明掌柜每到端午节都要说孔乙己，而且是说孔乙己的欠着他的十九个钱，从这个“又”字我们不仅看到了社会的冷漠，人情的淡薄，当然也从这个“又”字看到了孔乙己的生活在每况日下，已经到了难以维持自身生活的地步。
在对这一个反复出现的“又”字的品读中，社会的冷漠人情的淡薄，看客的形象，孔乙己的形象已积淀在学生的内心深处。
二、关注说话状态的动词
小说中表说话状态的词很多，但很多时候我们只会关注说话的内容，而忽略了内容前表状态的词，对于这些语言如不深入其中细细品读，我们就会错过了这些词所特有的功效，更不能透过这些词看到说话者的表情、态度以及他们的性格。肖老师《孔乙己》的教学中，通过品读“叫道”“嚷道”把酒店里看客的形象淋漓尽致地描绘了出来。
生读：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”(声音有点低)
师：是这样说的吗?同学们，这句话怎么说，你说说看。
生：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”(声情并茂)
师：你读的声音为什么比他响?
生：就是要表现出一种外人对孔乙己的嘲笑，高声嘲笑。
师：哪个字可以看出这样子的嘲笑?
生：叫道。
师：对，是有人“叫”道，声音要拉高拉长的。来，你再来叫叫看。
生：孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!
生：“你一定又偷了人家的东西了!”(读得很响，嘲讽)
师：你为什么读那么响呢?
生：这个时候整个店里的人都在嘲笑孔乙己。
师：个体嘲笑转成群体嘲笑，哪几个词加重了这样的嘲讽语气?
师：我们一起看看这句话，“他们又故意的高声嚷道”，哎，这里又有一个“又”字，而且说话人已经不是他，注意啊，是“他们”，因此这句话是众多酒客一起“嚷”出来的。我们一起来嚷，好不好，预备起——
生齐读：你一定又偷人家东西了。(高声，嘲讽)
师：故意的味道没有出来，你还要给我摆出点故意的味道来。“故意的”预备起——
生齐读此句，师再读此句。(故意嘲讽味足)
该片段的教学中，刚开始朗读的时候，学生没有关注到“叫”这个表说话状态的词，然后肖老师就引导学生朗读。继而，学生才恍然，原来作者在说这句话的前面还有一个“叫”字。孔乙己脸上添了伤疤，这本是孔乙己的痛，大家应该回避他的伤疤，回避这个话题，可是酒店里的看客却是“叫道”。一个“叫道”要传达出的是看客们的幸灾乐祸。他们不关心孔乙己的伤势，不关心孔乙己的内心，只想从他的脸上寻到他们的谈资，只想从他的身上寻求他们的快乐。后面的“嚷道”更加深了他们嘲笑的语气。由个人的“叫到”变成了集体的“嚷道”，孔乙己就是身份卑微，地位低下的苦命人，短衣帮，店小二，甚至孩子都可以嘲笑他，都可以看不起他。“叫”“嚷”把大家的嘲笑、欢快、孔乙己的尴尬落魄描绘得淋漓尽致，让人有一种身临其境之感。
阅读中关注表说话状态的字词能让我们更好的融入到语境中，能更好地感悟作者所要传达的内容。
三、关注标点符号
吕叔湘、朱德熙在《语法修辞讲话》中指出：“标点符号是文字里的有机组成部分，不是外面加上去的。每一个标点符号都有一个独特的作用。”③这在对话中尤其明显。肖老师《孔乙己》教学片段中，肖老师引导学生从一个语气词“哦”和一个“!”去窥探掌柜的心理。
师读：他怎么会来?……他打折了腿了。
生读：哦。(很平淡)
师：哦，他是这么说的吗?就这个“哦”字怎么读?你来。
生：哦?(询问语气)
师模仿读，再邀两生读。
师：刚才前两位同学读“哦”，大家能听出是什么标点符号吗?
生：第一个同学平平淡淡，应该是句号。第二个同学，感觉是问号。
师：句号，问号。同学们考虑一下，句号，问号，那小说为什么用感叹号呢?来，再读，“他打折了腿了”——
生(齐)：哦!(感叹语气，惊讶)
师：哦!为什么发出这声感叹?读书时有想过这问题吗?
生：没有。
师：读书就要潜入文字当中，甚至不放过一个标点。来，同学们，我们一起来试试看，句号时怎么说，“他打折了腿了”你们说——
生齐说：哦。(句号语气，平淡)
师：问号时怎么说，“他打折了腿了”?
生齐说：哦?(问号语气，疑问)
师：感叹号时又怎么说，“他打折了腿了”?
生齐说：哦!(感叹语气，吃惊)
师：哦!(声音延长)这个感叹号里包含怎样的感情?
生：对孔乙己打折腿的惋惜。
师：对孔乙己打折腿的惋惜?平时你表达惋惜会用感叹号的吗?
生：我觉得是对他打折腿的惊讶。
生：不关心腿，更想知道是怎么打折的，很好奇。
生：急于听到这里面的故事，很好奇。
师：对，惊讶好奇，想知道这个过程有着怎么样的新奇，它将成为这个酒店里的一个谈资一个笑点。所以，他不是关心孔乙己生死，而是猎奇这段所谓的痛快淋漓的被打。来，同学们，感叹号读读试试看，“他打折了腿了”——
肖老师结合“哦”字后标点的品读，让学生在朗读中感悟语调、语气的作用，透过层层迷雾窥探掌柜的心理。句号、问号、感叹号的对比朗读让学生探寻到用感叹号的用意，即掌柜对孔乙己的被打表现出来的是惊讶，是新奇，而不是同情、关心。他既不关心孔乙己被打后的生活，也不关心孔乙己的死活，他关心的是孔乙己被谁打，是怎样打的。一个“哦”和“!”折射出的是掌柜自私、冷漠、无情的丑恶嘴脸。
李海林主张不同的知识有不同的教法，文体知识是属于“事实性知识”，这类知识的教学需要采用以体验为途径的知识教学法，通过具体的作品的阅读、理解，获得亲身经历的经验，让学生对这些事实性知识“有感觉”④。也就是说，没有学生的“亲身体验”，光靠教师的讲解是没有用的，肖老师引导学生通过感叹号的朗读，让学生在读中思考，在读中感悟体验，从而加深对语言特点的认识，在不断的朗读实践中建构起来的知识，学生自然印象深刻，历久不忘。
四、关注对话的节奏
著名作家、小说理论家曹文轩教授说：“一部完全没有对话的小说，注定了是沉闷的、毫无生气的。在似乎无休止的叙述与描写暂时停止、从而转让给人物对话时，将会使阅读进入充满兴趣的状态，其情形犹如走在荒寂的野道上，忽然听到了人的谈话声。”⑤正因为对话在小说中有着极其重要的作用，所以大家关注较多的是小说的对话内容，而忽略了对话的节奏。看肖老师在《孔乙己》中的教学片段：
师：一起来读一读，“一个喝酒的人说道”预备起——
两学生分角色朗读。
师：同学们，你看鲁迅在写这段对话有什么特点?你来说。
生：这里是一连串的问答。
师：一连串的问答!我们平时会怎么写?
生：平时会写谁谁谁说。
师：谁说……，谁说……，是这样写的吧。考虑一下，同学们，鲁迅这里为什么不把这些“谁说，谁说，谁说”加塞进去?
(学生思考)
生：不加进去，就表示掌柜等人对孔乙己毫不关心和喝酒的人看热闹的心态。
师：你觉得这段话是对孔乙己的毫不关心吗?
生：关心了，但关心的是被打的故事，很好奇，很想问个究竟。
师：所以说话就会快一些，是不是?
生：是的。如果加上“谁说……，谁说……，谁说……”，可能就破坏了这种急切的感觉。
师：我们把主语“孔乙己”加进去试试。
(师生共读：“孔乙己后来怎么样?”“孔乙己后来呢?”“孔乙己打折了怎样呢”)
师：考虑一下，掌柜说话为什么不把“孔乙己”这一事件的当事者放进去?
生：掌柜急于想知道个中情况，至于孔乙己这个人，是不在心的。
师：说得好!他对孔乙己的生死根本就不关心，就想知道这个里面是怎么发生的，好在以后可以面对更多的人说一说这个故事。同学们，这些个“后来呢，后来呢，后来呢”读慢一点还是快一点?
生：快一点，急促，太想知道了。
师：好，我们再来把这段话读出味道来。女同学，喝酒的人;男同学，掌柜、酒客。
在该片段的教学中，肖老师通过增加主语“孔乙己”让学生与原文对比朗读，在朗读中学生发现：原文读起来语速急促，急切，能很好地表达出掌柜很想知道孔乙己故事的急切心情，很想成为孔乙己悲惨故事的传播者，他们是以品咂孔乙己的痛苦为乐。而加了主语后，掌柜的这种急切心情似乎减半，不能很好地传到出作者所要传达的内容。
孙绍振教授说：“语文课，要从学生一望而知的文本里面探索出一无所知的奥秘来。语文教师，一定要有耐心，更要有能力，用一双敏锐的眼睛，发现文章字词句段、标点修辞上的亮点，并且将自己品读到的亮点变成课堂上学生学习的着眼点。”字字未宜忽，语语悟其神，语文教学，既要有宏观的整体的思考，又需要立足在言语细微处去推究品味，以精确地把握文本的内涵。有些“小”却并不一定就是嵌在文字表面的，还得深入文字的背面寻找其中的精彩。肖老师的课例给我们提供了典范，给我们的教学指明了方向。
参考文献
①张正耀：《立足语言教小说》，《语文建设》，2016年第1期。
②刘熙载：《艺概》，上海：上海古籍出版社，1978年版第39页。
③兰宾汉：《标点符号运用艺术》，北京：中华书局，2014年版。
④王尚文：《走进语文教学之门》，上海：上海教育出版社，2007年版第231页。
⑤曹文轩：《小说门》，北京：作家出版社，2003年版第237页。
8、钱梦龙“导问”式阅读教学的内容、思想及影响——以《故乡》《论雷峰塔的倒掉》为例（人教版九年级上册）
肖培东
钱梦龙老师是“三主四式”语文导读法的提出者和主维人。所谓三主，即在教学过程中，以学生为主体，以教师为主导，以训练为主线。“四式”，即四种基本课型：自读、教读、练习和复读。 [i] “三主”是他导读法的思想基础，“四式”是导读法的呈现类型。而所有这些都统一在他导读法的“导”字上，“导”是他整个教学体系的灵魂所在。语文导读法属于教学方法论、教学形式的范畴，教学方法要和一定的教学内容搭配才能产生其相应的实践意义。因此，在哪里导，导什么，怎么导，为什么导，这些内容都是我们不可回避，而且要重点探析的对象。
从钱老师“四式”课堂来看，他导的主要“介体”是“提问”——教师提问或学生在阅读时提出大量问题，师生通过解决这些问题展开教学。这些提问代表了学生的思维走向，也是钱老师所谓的“因势利导”里“势”的主要之义。我们可以把这样一种教学行为称之为“导问”，把这样一类课堂称为“导问”式阅读教学。钱老师在《导读的艺术》里把他教学《故乡》 [ii] 、《论雷峰塔的倒掉》 [iii] 等课的实录叫“以学生质疑为主线的教例” [iv] ，这类课是“导问”式阅读教学里面的代表，它们在教学内容的选择、展开和教学知识的落实上都显示出其科学、优越和先进的一面。接下来我们主要以它们为例来分析“导问”式阅读教学的内容、思想及其所产生的影响。
一、“导问”式阅读教学的内容
“导问”式阅读教学里的师生提问主要有“定向”、“导学”的功能，其课堂教学结构可以分为三部分：课前教师引导学生大量提问;课堂引导学生对前面的提问进行整合分类并通过依次解决这些提问展开教学;课后师生进行反思性学习。我们先从《故乡》教学开始探析。
1981年12月，我应邀到浙江金华参加教学活动，并借班试教鲁迅的《故乡》。我先指导学生自读提问。学生总共提出了六百多个问题，我从中挑出了30多题，把它们分成若干类，准备在第二天教读时让学生讨论解决。……备课既毕，我想把整个过程再次梳理一遍，同时也想从理论上解释一下，自己一直这样教学的根据是什么。……于是不知怎么一来，脑子里忽地“蹦”出了三句话：学生为主体，教师为主导，训练为主线。……在金华教了《故乡》以后，一些同志评课，说我很像个“导演”，把整个“演出”过程组织得很有特色。我从“导演”一词得到启发，自撰了一个新词——导读。 [v]
从这则钱老师自述的材料里我们可以获得这样一些讯息：(一)在教师的指导下学生提出了巨量的问题;(二)教师真正选用的只有相对少量的问题;(三)这种“导问”式的阅读教学是钱老师的教学常态;(四)《故乡》类课例是“三主”教学思想及导读法起名灵感的来源。下面我们就结合这些信息开始我们的探究之路。
(一)以问定向——课前教学内容的合理选择
钱老师课前让学生提问并非放手不管，从他的《导读的艺术》里我们可以多次看到他对学生提问指导、训练的描述。钱老师指导学生提问，从后面所展开的课堂环节看主要是从教学内容有效选择的角度进行考量的。
让我们聚焦《故乡》一课的教学细节——“在教师的指导下学生提出了大量的问题”，如果没有老师的指导呢?“钱老师到金华时却被告知‘学生已看过课文，没有问题’”。那么钱老师“怎么指导学生提问”就进入了我们的研究视野。后来，“学生的提问涉及了各个方面”，那么钱老师指导学生是从哪些方面进行提问呢?通过阅读实录，我们可以知道有以下七个方面：一般疑问;回乡途中的我;闰土;杨二嫂;宏儿和水生;离乡途中的“我”;写景。这个分类体现出教师对《故乡》“这”一篇小说在教学内容上所作的特殊选择的意义：第一类“一般疑问”是针对鲁迅文章独特语言的一个特别安排;第三、第四类是针对小说重点人物读析的安排，是教学重点的体现;第二、五和六类兼顾了小说人物和情节;最后一类是就“写景”对小说“环境”进行提问，是对文章教学难点的突破。然后教师筛选每类的典型提问，这种安排体现出教师自己对小说内容的精准理解和对学生学情的合理把握。这就不难理解从前期600多个问题，到真正“受理”只有30多个问题的缘由了。类似这样的选择还有《论雷峰塔的倒掉》的教学，学生课前也提出了大量的问题，但教师最后只选定了16个问题;《一件小事》的教学 [vi] 教师甚至只选择学生众多问题中的1个问题展开教学。显然，问题数量的缩减是因为课堂是一个有限的教学空间，进入课堂的教学内容一定要经过教师的合理选择才能产生其应该具备的教学意义。
(二)以问导学——课堂教学内容的有效调整
师生课堂解问的过程同时也是一个导问的过程，在这个过程中教师要对学生提问所指向的教学内容非常敏感，因为教师不仅要解决学生课前已经提出的典型问题，还要处理课堂临时生成的问题。因此在具体处理这些问题时，都要注意“导”的分寸和技巧。现在我们就来看教师所确定的提问分类纲目的意义及课堂所选用的问题前后呈现出一种什么样的关系和趋势。
尽管钱老师的提问纲目有七方面，但真正在课堂展开的重点内容可以整合为对四类提问的解读：关于“闰土”;关于“我”;关于“杨二嫂”;关于“写景”，从中我们可以看到教师对学生提问及教学内容所进行的二次选择。从钱老师引导和转化学生问题的方向上，我们可以清晰地看出教学内容逐渐地向课文的重难点靠近。以读析“闰土”为例，面对学生“鱼怎么会有青蛙似的两只脚?”等横炮式的问题时，钱老师没有纠缠，而是很快地从内容的角度进行转换——“这说明什么问题”，等于说把一个学生讨论生物的“前结构”问题导向探究“闰土”的人物形象的一个有效问题，而读析“闰土”的人物形象正是本篇小说教学的重点所在。而面对学生的高级提问，钱老师往往是从高向低导引，先解决它的下位问题，如解决关于“闰土”这一方面的难题——本文题目是《故乡》，却为什么主要写闰土和迅哥儿的关系?钱老师就“避重就轻”先从学生这一类正面的简单一点的“轻”问题开始——先看少年闰土和中年闰土的外貌有什么不同?然后在阅读闰土前后外貌变化后，学生发现“故乡”的变化正是通过闰土等人的变化来体现的，而文章的主题正是通过“故乡”前后的微妙变化来揭示的。刚是“拔高”学生的问题，现是“降低”学生的问题，不管是拔高还是降低，这种基于学生自己“发现”的教学意义不可小觑(见后文)。这种或“迂回”曲问，或有效“转换”的双向导问以及解问的方式，在关于“我”、关于“杨二嫂”和关于“写景”等方面解问讨论里面也时有所见，其目的都是为了靠近、走向并落实教学中的重点和难点内容。类似导问在《论雷峰塔的倒掉》的教学里也非常典型，比如钱老师在引导学生理解“大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的”一句中的“大约”、“一定”和破折号的作用时，仍然先选择了一个较容易的问题先做铺垫——“法海去破坏白娘娘和许仙的美满婚姻有没有什么道理”，这种以问导问的方式既是一个照顾课堂学生思维走势的过程，也是一个不断调控教学内容的过程。
(三)以问结穴——课后教学经验的反思与提炼
阅读教学的目的就是要让学生学会阅读，钱老师非常注重对学生读法的指导。《钱梦龙经典课例品读》16篇教学实录中，布置学生课前自读有11篇，课前提问的有6篇。在这些“实录”里我们经常看到他提醒学生阅读时要“勤查词典”、“思前想后”、“善于提问”、“善于想象”(怎么读比喻句)等等。这些可以说是最高一级的“教学内容”——对于阅读“元知识”的掌握。《故乡》教学的结尾钱老师引导学生进行反思性学习——学会提问。钱老师的很多课都上出了我们“神往”的境界，《故乡》教学只是其中一例。这些课文的教学效果有时连他自己也动情，这可以从课后学生的学习心得中见得一斑(李宇红同学写给钱老师的信)：
当同学们接二连三地把问题提出来时，您让大家一起讨论，课堂变得活跃起来。同学们你一言我一语地争着回答，一个个问题都得到了解决。我真是越学兴趣越浓，常常举手发言，这是从未有过的。这堂课，我的脑筋好像转得特别快，有的问题回答得您也点头同意了，我的心像灌了蜜一样，甜滋滋的。我以前总以为疑难问题都得靠老师解决，现在不这样想了。同学们自己都有脑，都能想，为什么不能自己解决呢? [vii]
能够让一个平时很少举手发言的同学充分找到上课的“主体”感，找到自信，这其中肯定有很多“心理学”和“教育学”上的奥妙。钱老师自己也关注学生这些心得，他也不断琢磨“这堂课，我的脑筋好像转得特别快”这句话，从而准确地提炼出：“由学生自己质疑、解疑，最容易鼓起学生参与的热情;而课堂上轻松愉快、自由讨论的气氛，也有助于学生智力潜能的充分释放。”[viii] 这句话有两个关键词：提问，讨论。是什么让学生主体从“自发”上升到“自觉”的层次[ix] ?确切的说是“学生提问”、“教师导问”和“师生讨论”这三者之间的有效连线。
二、“导问”式阅读教学的思想
“导问”式阅读教学主要源于钱老师“四式”课堂里“教读”中的一类以学生提问为主线的课堂教学，自然它的思想是以“三主”作为基础——学生为主体，教师为主导，训练为主线。但作为语文阅读教学里面的“问题教学”，它本身又充满了许多跟“问题”相关的“思维”属性。
(一)学生主体和教师主导的统一
教师尊重学生的学情，因势利导，在“提问——解问”阅读训练中实现学生主体和教师主导的辩证统一关系。《故乡》、《论雷峰塔的倒掉》和《一件小事》等课的教学，教师课前让学生自读提问，课中以问导学，因为学生是学习的主体;课堂通过适量问题展开教学，因为教师是教学内容专业的判断者和主导者。两者相辅而成动态平衡的关系。在《一件小事》的教学里，钱老师既放弃了学生的大量问题，也舍弃了自己的“一组提问”，而是选用部分同学提的一个问题“我是不是一个自私自利的剥削者”展开教学，他凭借自己卓越的教学意识认识到这才是学生阅读这篇课文最关键的“势”。《一件小事》中“我”的“自我辩驳”的思想行为是文章教学重难点所在，而像“车夫”这个人物虽然很重要，但学生理解起来并不难。这个选择和他《死海不死》的教学 [i] 有异曲同工之妙，从哪些不要教哪些要教的角度确立起“活”的教学内容。这些处理既能说明“主体”和“主导”的相辅相成，又能体现“学生主体”是“三主”之首的思想。“我首先考虑的不是学生将会怎样配合我的教，而是我的教怎样去配合学生的学”，钱老师这句话道出了教学的本质就是“让学” [ii] ，也进一步揭示了“主体”“主导”之间这种紧密统一的关系。
(二)学生提问和理解水平的关联
钱老师的“导问”，实际上是建立在提问和提问者关联上的一种阅读思想。学生提问的数量与质量和他们理解课文的程度具有层次效应。《故乡》《论雷峰塔的倒掉》和《一件小事》等的教学，学生都提出了大量的问题，尤其是《故乡》教学学生从课文的各个方面共提出了600多个问题，这代表了学生理解课文的广度。从学生课堂呈现的提问质量来看，则代表了学生理解课文的深度。学生提问和其理解水平存在某种相应的关系，这在杨小洋等人的研究中也进一步得到证明：提出问题的水平越高，与其阅读理解能力的相关就越大 [iii] 。提问是一种深度的“思维卷入”，提问的过程本身就是有效阅读的过程，这也不难理解钱老师的课堂学生思维总是那么地投入。其实，钱老师凭借自己对教学的卓越理解在自己的教学中早就有这种“问”“学”一致的深度自觉，我们继续来看他的《论雷峰塔的倒掉》的“导问”教学片断：
生：“这是有事实可证的”，这句中的“这”指代什么?“事实”指哪些事?
师：这个问题虽然不一定有多少深度，但是他这种咬文嚼字读文章的认真态度我十分赞赏。谁来回答他的问题?(学生纷纷举手)大家暂时把手放下，我想请提问的同学自己先说说看，看能不能自己提出疑问，自己解决疑问。
生：“这”指普天之下人民为雷峰塔倒掉而欣喜这件事。“事实”就是下面田夫野老、蚕妇村氓都为白娘娘抱不平，怪法海多事。
师：看来，你解决问题的能力很强。不过，我想问你一下，你在提出问题的时候，是不是想过答案?
生：想过，但是我不大有把握。 [iv]
钱老师为什么有时会叫提问的同学自己回答自己的问题?其实他深谙其中的道理——“你在提出问题的时候，是不是想过答案”，提问的同学往往会比其他同学更有“回答权”，学生自己的回答也印证了“提出问题等于解决问题的一半”的道理。可见，一个人发现问题的时候，常是他最有思想的时候。因此，钱老师才会如此地钟爱他的“导问”式阅读教学。除了“提问”与“理解”一致外，这个片段还可以说明“问”和“练”的一致，这种“练习题”在课外令人生厌，但在钱老师的课内和学生的阅读却结合得恰到好处。这实在是阅读和语言训练合二为一的一个范例，从中我们也可以再次领悟“三主”的思想底蕴。
(三)导问训练和思维培育的一致
钱老师导问的过程，也就是训练学生提问、培育学生思维的过程。从钱老师课堂看，课前导问主要是从学生提问视角确立的角度进行思考，课内导问主要反映在对学生提问的引导上。具体引导的手段有“转换”、“曲问”等(见前文)。不管是“转换”，还是迂回“曲问”，钱老师都是为了培育学生的思维——让他们更深入地理解课文。在这里我们再来探析钱老师提问训练的功效：
有学生提出：愚公妻和智叟说的话差不多，他们两人对移山的态度是相同的吗?这个问题提示了一条重要的阅读思路，后来我在杭州教《愚公移山》就采用了这一思路，教学实录发表后受到好评，现在这个问题已被编入全国统编教材的练习题。学生不经过训练，是不可能提出这样有质量的问题的。[v]
至今轰动的《愚公移山》教学成功的一个密码就寓藏于其中，原来钱老师探究“众人对移山的态度”的教学灵感来自学生的提问，但反过来也可以这么说，学生的提问来自于教师的引导，没有他的提问训练和培育，学生就不会提出这么好的问题。钱老师认为，学生提问能力不是自然生成的，而是需要教师有意识有步骤地启发和引导。而提问能力训练和提高的过程也是学生思维磨砺和改善的过程。
三、“导问”式阅读教学的影响
《故乡》教学是“三主”教学思想的源头，《故乡》这一类“导问”式的阅读教学是他提出语文导读法的“物质”基础。因此这种“导问”式阅读教学不管钱老师的教学体系里，还是在当时教学环境里都产生了巨大的影响，这种影响一直延续到现在。它们对我们认识“阅读教学”及“问题教学”的性质、规律都有很大的借鉴意义和研究价值。
(一) “导”和“讲”的历史对话
凡是在教学史出现的事物都要回到教学史，才能找到其要比较的参照系，才能客观地认识和分析其曾经产生过的历史作用。钱老师的教学是一种“导”的艺术。“导”，既承认了教学的对象——学生的存在，做到目中有“人”;也确认了教者的作用，做到“导”而勿“牵”。“导问”，钱老师导的主要对象是“提问”，在学生提问的基础上“因势利导”，正是这样的教学方式使钱老师产生“三主”思想和语文导读法。而在上世纪80年代，和“导”相对的是教师“讲”，串讲、讲读之风甚盛，学生要对教师保持一种“天经地义”的被动性。钱老师正是在这样的情况下实践“导”的教学提出“导”的理念。这种教学及思想先是引起大家的“争鸣”(其实《故乡》等课的教学一直都充满了生机和张力)，续而得到广泛地认同，“语文导读法”被《心理学大词典》收录，其中“以学生为主体，以教师为主导”还被写进了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》。从“讲”到“导”，这在语文教学史上实在是具有里程碑意义的大转折。
(二)“导”和“问”的现实影响
我们有过很多的教学思潮，但这些思潮现在仍然活跃的屈指可数，而钱老师的“导问”、“导读”和“导练”等理念无疑都位列其中。全国统编教材编入了钱老师学生的一些提问作品——《愚公移山》教学里学生之问“愚公妻和智叟两人对移山的态度有什么不同”。 “导问”等理念之所以能经受住现实的考验，是因为它们找到了“教”与“学”之间最动感的结合地带。即使曾引起强烈争鸣的“导练”，现在也不断得到教学界的认可和推行。还有现在很多所谓的“提问”教学都或多或少地受到了钱老师直接或者间接的影响。
很多人都选取了钱老师“导问”的技术及思想进行研究，而且也出了很多显著的“提问”方面的成果，如“提问管理教学法”(“‘问学’式阅读教学”)、“掘问教学” 、“主问题教学”和“大问题教学”等等。
钱老师热衷于“导问”式阅读教学，跟他的自学经历有密切的关系。他把自己的阅读经历、经验都有机地融入了自己的教学。教师所能教给学生的只有自我，钱老师说他自己备课的时候，觉得理解起来有点难度的地方，就想学生可能也会较难理解，于是就会想方设法在这些地方导一导，这句话道出了“导问”教学的真谛!
[i] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:19-20.
[ii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:165-192.
[iii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:192-213.
[iv] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:163.
[v] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:316-317.
[vi] 钱梦龙.经典课例品读[M].上海:华东师范大学出版社.2015:54-68.
[vii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:164.
[viii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:164.
[ix] 孙绍振.钱梦龙的原创性:把学生自发主体提升到自觉层次[J].语文学习. 2015, (10):48-53.
9、异曲同工传千秋——选择性必修（下）《蜀道难》《蜀相》复习课群文阅读教学设计(统编版高二选择性必修下)
《蜀道难》《蜀相》课标分析中国古典诗歌要在诵读中把我诗歌的主旨，借助想象，置身诗境。通过对意象的揣摩和对意境的体察，《蜀道难》通过写实与想象交织，写出蜀道之“难”，形成迷离惝恍、奇丽峭拔的是歌境界。《蜀相》以历史人物入诗，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂感慨。通过学习，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中国民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
《蜀道难》《蜀相》教材分析
1、课文出处《蜀道难》《蜀相》出自高中语文选择性必修的下册第一单元高中语文诗歌散文阅读的目的是增强学生的审美情趣，提高文学品位，培养对诗歌散文的理解能力。本单元学习目的是“诗意的探寻”，通过对诗歌的情感的理解，让学生有感情的诵读作品，深刻领会作品蕴含的情感。
2、教材分析学生对于李白杜甫比较熟悉，这节课应引导学生挖掘两人身上共同的家国情怀。诵读地学生比较感兴趣，但是对于诵读的技巧不是很系统的了解，需要进行指导，引导比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。
一、学习目标
1、鉴赏李白、杜甫诗歌的艺术风格
2、理解以李白、杜甫为代表的中国文人精神
二、教学重难点：李白杜甫所代表的的中国文人精神
三、教学过程
1、导语：中国诗歌史上有一座双子峰，他们就是唐朝李白和杜甫，“李杜文章在，光焰万丈长”，韩愈的诗写出了这两位诗人对中国文学的影响，今天，通过解读《蜀道难》《蜀相》，让我们一起来感受他们不同的精彩，感悟他们相同的精神。
2、展示教学目标：鉴赏李白、杜甫诗歌的艺术风格理解以李白、杜甫为代表的中国文人精神
3、学习活动一：
诵读感受李白杜甫诗歌不同的艺术风格请风兮诗社的同学为我们展示两首诗的朗诵要求：随机找同学点评,从对诗歌的理解与把握、句子轻重缓急的处理、停顿等方面进行点评。
活动预设：让学生在诵读的过程中感受诗歌的魅力，感受乐府诗与律诗的不同诵读方法，学习朗诵的基本方法，停顿、句子的轻重缓急的处理、诗歌内容的理解和把握，提高学生的审美能力，体会文字的魅力。
活动设计：学生分小组进行朗诵比赛，每个小组选出最优的一名与其他小组PK，每个同学都要参与进来，要在活动中有所收获，在课堂上进行展示活动效果：理解不同的艺术风格《蜀道难》想象奇特，夸张大胆，多用神话故事入诗，多种修辞手法引发我们对雄奇险峻的蜀道的想象,读来有豪放飘逸之感。《蜀相》以历史人物入诗，引发我们对现实的思考，诵读让人感觉沉郁顿挫。
4、
学习活动二：思考：这两首诗表达了作者怎样的情感?要求有理有据，从原文中找出你觉得能表达作者情感的句子赏析：文中写了表达了情感。
活动预设：学生从诗中的重点句子的赏析，理解诗歌的情感。学生从诗歌找出能表达作者情感的句子进行赏析。
活动设计：上节课已经布置了预习任务，学生1分钟时间准备，1分钟后随机点名学生进行交流。要求学生要有理有据，不能脱离文本。
活动效果：锻炼学生的理解赏析能力
5、设计追问：这两首诗在情感上有没有相同之处?
活动预设：引导学生找出两位诗人在情感上的相同之处追问：壮志难酬，是什么样的壮志?蜀道艰难，难在哪里?
展示：李白和杜甫这种自己身处困境依然爱国爱民的情怀，在其他作品也有体现何日平胡虏，良人罢远征。
李白《子夜吴歌》
吴牛喘月时，拖船亦何苦。
李白《丁都护歌》
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白《登凤凰台》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
《茅屋为秋风所破歌》
国破山河在，城春草木深。
杜甫《春望》
济时敢爱死，寂寞壮心惊!
杜甫《岁暮》
相同的文人精神李白出蜀，为的是大济苍生的抱负。尽管经历磨难，深陷困境，却改变不了他的一身傲骨，满腔豪情，消磨不了他的济世壮志，爱国热忱。杜甫入蜀，为的是忠君爱国的理想。一路颠沛流离，几番身陷囹圄，一生贫困潦倒，但仍改变不了他心系苍生，胸怀国事的儒家情怀。
人们用“诗仙”“诗圣”来称呼李白、杜甫，除了是对他们文学成就的仰慕，又何尝不是对他们始终将目光关注在苦难人民身上的一种赞颂。
5、学习活动三：
微写作：结合自己对李白、杜甫所体现的中国文人精神的理解，回顾历史，为你喜欢的历史名人写一段文字。
教师下水文段：在我国历史上，还有许多像李白、杜甫一样无论在怎样艰难的境遇下仍心怀家国天下的文人。孔子辗转于各国，风餐露宿。遭尽冷眼，难不难?难!可无助的人民，战火狼藉的的国家让他无法停下奔走的脚步苏轼，一位志在辅国济民的文人，却在丑恶的官场倾轧中被一路贬到天之涯的海南，受尽屈辱，难不难?难!可他身上流淌的文人济世报国的血液让他忘记了自己的苦痛，只看到人民的苦难。庚子年初，一场大疫举起了它收个生命的镰刀，病毒未知，感染情况未知，逆行武汉，难不难?难!可惊慌失措的武汉人民，让耄耋之年的钟南山，在疫情最危急的关头，毅然踏上逆行的列车，在死神的镰刀下抢救生命。6、布置作业：
1、必做：修改完善今天所写的文段
2、选做：文化需要传承，作为新一代的青年，你认为应该如何传承这
文人精神，写一段文字，要求有文采有思想
《蜀道难》《蜀相》练习
1、必做：修改完善今天所写的文段
2、选做：文化需要传承，作为新一代的青年，你认为应该如何传承这文人精神，写一段文字，要求有文采有思想
《蜀道难》《蜀相》课后反思本次课基本完成了预设的任务，学生思考认真，发言积极，讨论热烈，多有灵感的火花显现。主要存在下列问题，希望能在以后的教学中避免。
1、学生诵读时间还是少，探讨层次问题时占用时间较多，可就学生的回答简单提示然后明确即可。
2、研讨文本时应该提醒学生各组由一个同学主持，其他同学参与意见，避免七嘴八舌乱了章法。今后定当再接再厉，多思考，多学习，在生本方面更进一步。
10、亦真亦幻话诗意——高二选择性必修（下）《蜀相》《蜀道难》群文比较阅读教学设计(统编版高二选择性必修下)
【教材内容】
唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚，继承了中国诗歌浪漫主义和现实主义两大传统，在学生充分的学习解读这两首诗之后，再次让学生走进这两首诗，利用本节课的比较阅读，更加深入的从四个角度去理解李白豪放飘逸的风格和杜甫沉郁顿挫的风格的不同，并通过写作交流呈现自己的理解。
【教学目标】1.品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格
【教学重难点】1、探究理解李白和杜甫诗歌的不同风格
【课时安排】一课时
【教学过程】
导入：唐代是一个诗人辈出的时代，其中出现了两位伟大的诗人，他们是(学生齐声回答)李白、杜甫。韩愈在他的诗中写道“李杜文章在，光焰万丈长”给予他们的诗歌以的高度赞扬，今天我们再次走进他们的诗歌，感受他们不同的风格，不一样的情怀。
(过渡语：首先我们看一下这节课的学习目标，大家齐读一下)
一、教学目标
1.品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格二、合作探究涵咏诗歌就需要朗读，古人云“三分诗靠七分读”，包含情感的吟诵，可以加深我们对诗歌的理解，然我们再次聆听关于《蜀道难》和《蜀相》的朗诵
1、诵读品韵味(设置朗读情境)找四名同学分别跟着音乐来朗诵这两首诗。朗读结束之后同学们谈出听后的感觉总结出李白和杜甫不同的风格。
老师板书：豪放飘逸沉郁顿挫老师提问：那么我们可以从几个方面来区别他们的这种不同风格呢?学生思考回答出四个方面。
老师板书：意象手法情感意境老师布置任务:下面我们就分成四个分别从这四个方面进行讨论。一组分析意象，二组分析手法，三组分析情感，四组分析意境。相互讨论完成下面的表格
2、细读文本，多角度分析李杜诗歌风格的不同，完成表格
学生充分的讨论之后，交流讨论结果。
1、一组同学联系诗句，找出意象，分析李白笔下的意象“吞吐山河，包孕日月”，体积巨大，而杜甫的诗句写了平常细微的事物。老师总结“象由心生”，意象解读对理解诗歌很重要。
2、二组同学联系诗句,找出手法,分析出李白善于运用大胆地夸张和想象来表达他的情感,而杜甫却借乐景写哀情,借古伤今含蓄、迂回的传情达意。老师做出评价。
3、三组同学联系诗句，分析出李白对祖国大好河山的强烈的赞美，热爱，对国事的担忧而杜甫则是仰慕、伤感和壮志难酬。老师做出评价“诗者，吟咏性情也”。
4、四组同学分析出李白诗歌的意境雄奇壮观，大气磅礴,而杜甫诗歌的意境却是幽静、寂寞和阴冷的。老师做出评价“呈于象，感于目，会于心”，意境需心领神会。
老师总结：在充分的交流之后，我们更加明确了李白和杜甫诗歌的不同风格。老师提问：你们能再回忆几首李杜的诗歌来展现他们这种不同的风格吗?学生进入下一环节的学习三、回顾所学，加深对李杜诗歌不同风格的理解学生回顾背诵李白、杜甫的诗歌并分析，老师指导学生依据风格去朗诵。用声音去传达出自己对诗歌的理解。
(大约七八人展示)过渡：从大家朗读中可以看出，李白杜甫的诗歌已深入人心，通过本节课的学习，我们对李白和杜甫有了更深厚的情感和认识，下面我们就以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题写写你对他们的认识。进入下一环节四、表达感知，以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题，写写你对他们的认识。学生写作然后交流，小组推荐优秀作品展示，学生点评。老师展示作品并朗诵：在我的心中，有一个长长的影子，纵跨上下千余年，青衫长袖。持剑把酒，他，就是李白。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在我眼中的李白，一身傲骨;“桃花潭水深千尺。不及汪伦送我情。”
在我眼中的李白，满心情谊;“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”在我眼中的李白，洒脱豪放。李白，一代诗仙，盛唐狂人，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐。
五、课堂小结：本节课，我们从四个方面分析了李白杜甫诗歌风格迥异的原因，希望同学们从中也能学到一些解读诗歌的方法。六、布置作业：课下背熟这两首诗，并整理好本节课的学习笔记。
【板书设计】
亦真亦幻话诗意
豪放飘逸沉郁顿挫
11、各美其美，美美与共——基于主题写作的读书报告会（以《乡土中国》为例）教学设计(统编版高一必修上)
【学习目标】
1.了解主题阅读的基本流程及关键因素，根据自己感兴趣的议题对《乡土中国》展开主题阅读，形成独到思考。
2.了解撰写读书报告的意义及注意要点，将自己在主题阅读过程中形成的思考写成读书报告。
3.借主题阅读及读书报告的写作深化对《乡土中国》一书的宏观理解及局部解读。
【学习准备】
1.同学搜罗书中出现的概念术语，小组合作完成思维导图的制作。
2.教师从宏观角度梳理《乡土中国》的相关议题或研读方向。
3.读书报告写作指导活动放在学校电子阅览室开展，以便学生在线查找相关文章或书籍。
【学习评价】
1.能在小组内阐发《乡土中国》全书的主旨及大致内容，
2.能在小组内交流学术类著作的阅读经验与体会。
【学习过程】
一、导语
苏霍姆林斯基：“学校工作的经验使我深信：学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。但是读书是要教给学生的。
我们力求使每一个少年、每一个青年都找到一本他‘自己的’书，这本书应当在他的心灵里留下终生不可磨灭的痕迹。帮助学生遇到他‘自己的’那本书，这是需要教育艺术的。阅读这样的书是一种自我总结，是自我教育的开端，是面对自己良心的自白。”
我们在座的同学是非常幸运的，赶上了新课程的实施，我们一上高中就遇到了那本‘自己的’的书——《乡土中国》，如果有同学觉得《乡土中国》还算不上‘自己的’的书，那我将继续带领大家去找到它。
二、概念穷搜罗，术语不艰涩
1.摘引原文，理解《乡土中国》一书在概念术语运用方面的良苦用心。
明确：①费孝通先生做学问有自己的原则，那就是尽量用大家都看得懂的文字讲清大家想不明白的道理。
②“我知道这些生疏的名词会引起读者的麻烦，但是为了要表明一些在已有社会学词汇里没有确当名词来指称的概念，我不能不写下这些新的标记。”
③为了读者能接受的方便，作者没有运用下定义的方法揭示概念的准确内涵，而是用比喻的手法和比较的方式描述这些概念。
2.请列出《乡土中国》里你认为重要的十个概念术语，并对这些概念术语加以分类。
明确：(1)学生对概念的重要程度理解可能会有差异，我们要尊重这些差异，但大体而言差序格局和礼治秩序是书里最重要的概念;
(2)对概念的分类可能会有不同标准，可以从概念所揭示的内容，也可以从概念本身的词语结构，还可以从概念的原创程度。示例：
第一类是作者原创的概念，如差序格局、团体格局、礼治格局、横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力;第二类是作者从其他学术著作中沿用的概述，如乡土社会、感情定向、阿波罗式、浮士德式、空间阻隔、时间阻隔、社会冲突、社会合作;第三类是作者将普通词汇临时借用为社会学术语，如欲望、需求、功能、注释、仪式。第三类概念术语被很多小组忽视。
3.分条梳理《乡土中国》概念学习的基本方法，并谈谈该如何将从书里学到的经验移植到其他学术书籍中去。
[明确](1)图表比较法;(2)概念定义法;(3)比喻类比法;(4)举例阐释法。
三、亮思维导图，说结构模式
PPT展示8张各个小组制作的《乡土中国》思维导图，抽选三个小组派代表带着思维导图上台，为大家讲解《乡土中国》的主要内容与结构模式。
教师在评点学生的思维导图时要纠正学生对于思维导图的偏见，思维导图之优劣不在于绘图的色彩与线条，而在于能否清晰准确地呈现全书各篇目之间的内在逻辑关系。
四、总结收获
请三个小组推选本组笔记、学习任务单做得最认真的同学来介绍自己的学习收获。
五、选定议题，开展主题阅读
1.主题阅读大致有如下六个基本环节：?概括主题罗列相关书目;?在不同的书里找到与主题相关的章节;?找到关键词，与作者达成共识;④厘清要研讨的问题;⑤分析讨论相关议题;⑥围绕主题撰写读书报告。
出于时间成本的考虑，《乡土中国》一书的主题阅读侧重第二、第五、第六环节。
2.教师将自己梳理的《乡土中国》相关议题或研读方向发送给学生，供学生选择，学生也可以另外确定主题阅读的议题。
3.《乡土中国》主题阅读的三大板块、八大议题：
第一板块——理解“乡土”：(1)人与自然;(2)人与族群;(3)人与礼法。
第二板块——评判“乡土”：(1)“乡土中国”里的哪些现象必须扬弃?(2)“乡土中国”里的哪些精神至今保留?(3)“乡土中国”里的哪些成分需要找回?
第三板块——升华“乡土”：(1)姓氏与宗族观念该如何在城乡社会发挥其积极作用?(2)“家国一体”的观念能为现代化强国建议提供哪些助益?
4.每位学生选择某一议题。用一个逻辑严密的语句明确表述自己的问题，再登录网站查找相关的书籍或文章开展主题阅读(较长的文章可下载课后阅读，书籍只阅读相关章节)。
六、指导学生撰写读书报告
1.讨论撰写读书报告的意义。
明确：撰写读书报告是一个学习、消化、升华、运用的过程，不仅可以帮助我们记录主题阅读学到的知识，并且有助于培养和锻炼我们的概括能力、综合能力、分析能力、评判能力和研究能力。撰写读书报告有助于我们沉淀读书成果，也有助于我们提升阅读力，形成良好的阅读习惯。
2.讨论撰写读书报告的注意要点。
明确：(1)主题要集中明确;(2)观点要富有启发;(3)论证要有理有据;(4)语言要平实准确;(5)议题要有实践意义。
3.提供范例，让学生对读书报告的结构与写法有更切实的了解。
从礼治到法治的超越
——《乡土中国》读书报告
中国的乡土社会之所以乡土，是因为它在众多方面和现代社会有巨大差别。乡土社会的进步需要实现众多突破，例如从差序格局向团体格局的演变，从长老统治向同意权力的转变，从礼治到法治的进步等。我们将理性视为进步，由此而生的社会契约视为民主法治化，正体现了理性化和社会契约的建立和完善。而乡土社会尚处于礼治社会阶段，要促使其进步，必须完成从法治到礼治的超越。
我们认为礼治是一种相对落后的形态，因为它以纯粹的道德标准去评判行为的对错，而道德标准只是人接受上一辈的观念，而形成的朴素的是非观。它没有明确的条文和固定的衡量标准，并不能规定一个人的权利和义务，不能相对公正地保护社会成员的权益不受侵犯，在乡土社会中，舆论对于是非判断的影响更大。
在乡土社会中，有一句话十分普遍，那就是“家丑不可外扬”。对于单户的家庭而言，家庭内部成员的纷争是不愿让外人知道的，无论是有理的一方，还是理亏的一方，都不愿将家事外传，让别人来评判，而是选择内部消化;若是一个村里的纷争，也不愿让周围的邻村知道，自己解决就好，更别说走法律途径。于乡土社会而言，最大的是非并不是某件事真正的正与误，而是生出事端便是误。因此礼治的一个突出特点是用以息事宁人，这显然是不能彻底解决矛盾的，尤其是随着时代发展变迁，乡土社会也面临着更多更复杂的矛盾，许多是前所未见的，这是息事宁人的做法，就失灵了。
理智的另一特点是凭借社会成员的喜好和价值取向评判是非。在农村里，两家人发生了利益冲突，起了争执，村人听到的不仅仅是关于事件本身的争论，还要翻出陈年旧账，甚至相互揭短，让对方失了颜面，便是占了道德上的优势，进而证明自己有理。在乡土社会中，社会成员对一个人的认识和评价，对是非的判断影响极大。在法治社会中，就事论事，每个人都是平等的;而在理智社会中，一个有过前科的人，在是非评判中，必将受到不平等的对待。由此可见，礼治的另一弊病在于它的不公平性，而不公平，必将引发更大的矛盾。
在书中，作者认为法治和乡土社会的礼治冲突较大：它在冲击原有礼治格局的同时，不能有效地建立起法治格局。的确，许多的法治理念和理智理念是相悖的，甚至看似助长了在乡土社会中被认为是败类的势力。但不能因为这一点就不推行法治，而且这一问题是必然能得到解决的。
理智之所以能发挥效用，其基础是乡土社会的稳定性。而乡土社会虽落后于现代社会，却并非与之完全隔绝，两种不同社会形态的相遇，必然会引发前所未有的矛盾，这就必将破坏乡土社会的稳定性，进而冲击人们的观念。礼治，更像是用观念堆砌而成的秩序，因而超越理智的阶段，就要改变人们的观念。观念和利益紧密相连，如果能让乡土社会的成员看到法治相比于理智的益处，就在引导观念进步中迈出了重要一步。乡土社会中出现的各种矛盾，有许多是靠礼治无法解决的了，于是法治便会发挥它的效用。随着时间发展以及法治的频繁运用，礼治社会便会在矛盾冲突中不断向前发展。
虽然说从礼治社会向法治社会的跨越是一种进步，但法治社会的发展前途又是什么呢?法治强调一种社会契约，像是每个成员利益的制衡，有制衡必有冲突。但如果每个成员的思想道德标准都达到了一致，形成了一种高尚的道德自觉，此时社会契约就不再必要了。因此最理想的社会应当是一个高级的礼治社会。从某种意义上来说，乡土社会的礼制格局又有了一定的先进性，只是这种先进性和人们现有的思想道德境界高度不符，因而显得落后了。
七、《乡土中国》读书报告写作实践
学生利用课外时间完成读书报告的写作，字数在800字以上。
选出数篇优秀作品张贴到荣誉栏，并收入班刊发表。
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