1、九年级上册《敬业与乐业》教学设计
《敬业与乐业(梁启超)》教学设计
(福建省长汀县濯田中学钟贵洪)
一.教学目标：
1.初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
2.引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
3.初步学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。
4.对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。
5.摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
二.教学重点与难点：
1.理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。
2.对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。
三.教学准备：
1.搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。
2.教学录音及设备。
3.小黑板(出示字词与课内思考练习题)。
四.教学安排：四课时
五.教法与学法：
1.朗读法。
2.品悟法。
2、《敬业与乐业》教案教学设计(人教版九年级上册)
教学目标：
1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。
2、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。
4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色的巧妙结合。
学法指导：
题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的(思路与方法);其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点;最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。
第一课时
一、导入新课，简介作者。
1.精心导入
同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢?你怎样才能把学习当一件乐事呢?为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》(出示教学目标并板书课题)
(或者：同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。)
2.简介作者。走近梁启超
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
多媒体出示：梁启超(1873-1929)，近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板)
1.找出并掌握文中出现的生字词。
2.本文的中心论点是什么?是在什么地方提出来的?
3.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?给课文划分段落。
4.文章运用了几种论据?
5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2.在班上讨论研究小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1.给加点字注音或解释。(出示课件或小黑板)
旁鹜亵渎骈进强聒不舍佝偻承蜩
断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
亵渎：轻慢，不尊重。
(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)
2.本文的中心论点是什么?
明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)
3.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?
明确：本文的结构是“总——分——总”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
4.文章运用了几种论据?
明确：文章运用了事实论据与道理论据两种。(作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)
5.研读赏析课文第三、四段。
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件4。)
①第三段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?
作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的?运用了什么论证方法?
先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛;接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”;最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证;举拉黄包车和当大总统的例子;举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
②这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾?
明确：不矛盾。这两种说法角度不同。
③第四段论述的是什么?用了什么论证方法?
明确：论述怎样才能做到“敬业”。先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
(2)小组代表交流发言。
6、学生自读课文五、六段，并思考。(多媒体投影出示问题组)
1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法?
3、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，用自己的话说说你认为的“人类合理的生活”应该是怎样的。
学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：
1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣;然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2、作者主要运用了事例论证和道理论证。
3、“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
五、质疑问难
1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。
2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处?
在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉?
学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。
六、拓展延伸(多媒体出示)(选做一题)
1、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢?
2、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。(本题采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。)
学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。
七、探讨文章的语言特色
[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。
演讲的基本知识：
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：
1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉!”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难!难!’”
2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用!”更是对听众直接的心灵诉求。
七、布置作业
1.摘录并积累文中的经典语句、格言。
板书设计：
提出问题：提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门
什么是“敬”
敬业敬业为什么要敬业举例论证、道理论证
与分析问题：如何做到敬业
乐业论述敬业列举反面现象，进行批驳
与乐业的重要乐业举例论证、道理论证
为什么要乐业
解决问题：总结全篇，勉励人们敬业乐业。。
教学反思：
在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。
我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。
补充：
1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
3、文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
4、谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。
3、《敬业与乐业》讲学稿导学案设计(人教版九年级上册)
教学目标：
1、复习议论文文体知识，理清课文思路，弄懂作者的观点。
2、重点学习本文论点与分论点的关系，学会概括论据，并分析论据运用的目的。
3、品味与领悟“敬业与乐业”的精神，并能将其活用为“敬学与乐学”。
课时安排：3课时
第一课时上课时间
课前学习
一、字词积累
1、根据拼音写汉字
pángwù()xièdú()zhēngyǐn()
jìngyèlèqún()duànzhāngqǔyì()
búèrfǎmén()yánxíngxiānggù()
qiǎngguōbùshě()gōulóu()
2、根据意思填词语
()：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。
()：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
()：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。
()：道理极容易明白。
()：专一于某种工作不旁及其他的事情。
()：意指专心致志，一点不分心。
()：唠唠叨叨说个没完。
二、复习论点与论据知识
(一)论点：
1、什么是论点?
2、作为论点，必须有哪三个特点?
3、一篇议论文可以有多个分论点，这些分论点是为了论证______的正确性而存在，所以一篇议论只能有一个中心论点。
(二)论据：
1、什么是论据?
2、论据的作用是
3、论据的两种类型分别是和
三、熟读并感知课文
1、试概括每一段落论述的主要内容，并找出全文的中心论点和分论点。
2、用波浪线画出课文中引用的古代典籍中的论述，结合文下注释弄懂它们的意思。
3、搜集众所周知的敬业乐业的事例两则。
4、搜集历史上的敬学乐学的名人事例。
课堂学习
一、整体感知
1、速读课文，思考下列问题：
①本文的论点是什么?在文章的哪部分提出来的?
②作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题?
③你认为这几个问题的关系是怎样的?
2、划分文章的结构，并概括每一部分的意思。
第一部分()交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“____________”。
第二部分()主体部分别论述了______、______和______的重要。
第三部分()总结全文，简言之，敬业就是“______”，乐业就是“______”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。
可见全文的总体结构是______式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分的结构,这几个词语分别是______、______、______。
3、本文写于上世纪二十年代，对即将步入社会从事职业的学生很有激励。时间过去了差不多一百年，今天的你还认同作者的观点吗?你认为有不合理的地方吗?请思考并记录下来。
二、深层探究
1、阅读2-5段，思考，为什么要有业?在原文中画出并作好标注。找出并概括“有业之必要”的主要论据，并按格式分析这些论据的类型及作用。
格式：列举(或引用)了____________做______(类型)论据，从(正或反)面论证了______(论点或分论点)的道理。
论据1：孔子的两句名言:“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
分析：引用孔子的名言做道理论据，证明了无业的害处，从反面论证了有业的必要。
论据2：
分析：
2、阅读6-7段，回答什么叫敬业?为什么要敬业?怎样才能做到敬业?在原文中画出并作好标注。思考，这部分的分论点是什么?作者分别用了哪些论据来论述的?请完成以下表格。
概括论据 类型 作用
朱熹的名言“主一无适便是敬”
凡合理正经的职业都是可敬的
事实论据
木匠和政治家，挑粪的和军人，做好本职，劳动价值是相同。
事实论据
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。” 论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，从反面论证敬业的重要。
道理论据
进一步强调敬业的重要。
3、阅读第8段回答，为什么要乐业?怎样做到乐业?在原文中画出并作好标注。思考，这部分的分论点是什么?作者分别用了哪些论据来论述的?分析这些论据的作用。
事实论据1：
分析_____________正面论证了乐业的必要性。
事实论据2：无业游民，日子难过;厌恶本业，痛苦郁闷。
分析_____________
道理论据3、4
分析_____________
4、思考：作者为了证明他的论点，举出了大量的名言与事实材料，那么，论点与论据之间是怎样的关系呢?
5、文章的论据能证明论点吗?你有没发现不合理的地方吗?如果有，请记录下来。
三、总结中心
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
四、思维拓展，交流讨论
文章告诉我们，要做天地间第一等人，要过人类最合理的生活，必须敬业乐业。我们是学生，学习是我们的职业。结合文章内容，谈谈怎样做到敬学乐学呢?
五、练习
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
六、布置作业
七、教学后记
4、人教版九年级上册《敬业与乐业》三维教学设计
教学三维目标
1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。
2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
3.揣摩语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的行文特点。
4.感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。
重点 1.把握文章的主要观点和思路。2.体会演讲和口语特色。
难点 真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教法 1.诵读法2.研讨探究法
教学活动内容及组织过程
活动一：导学设计。
1、反复熟读课文，找一找，想一想：
作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的
的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意
见?说说你持这种意见的理由。
文中表现作者观点、看法的语句有：
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
2、学生读全文，思考：
(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业
乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”
。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?他们
之间有着怎样的逻辑联系?
(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业
”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人
类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类
合理的生活”应该是怎样的?
2、检查课前导学完成情况。
活动目的：
1、培养学生自主学习的能力，养成课前预习的良好习惯。
2、培养学生搜集整理资料的能力。
3、学生在自读自学中，能力得到提高，同时也培养了学习自觉性。
4、通过课前导学的检查，督促孩子养成自觉完成作业的习惯。
活动二：学习课文。
交
一、导入新课 学生读课文导入新课学习。
二、出示学习目标。
三、检查课前导学作业完成情况。 这一环节是本节课的主要部分，我将引导学生在合作交流中突破重点和难点。根据新课标的指导思想，我将在这一环节中进行一次大胆的尝试——把课堂的主动权交给学生，把三尺讲台让给学生!让学生完全摆脱老师这根拐杖，名副其实地做课堂的主人
1、分组探究，思考。明确：
文中表现作者观点、看法的语句有：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以;关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的
在于通过讨论加深对文章的理解。
2、精读课文。 设计意图：
(1)分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有食“发愤忘”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
设计目的：这个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行感知，为此后进一步理解文章做铺垫。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日， 无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
四、拓展延伸。
学生合作研讨
梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景谈谈这种说法的意义。
点拨：此类题型对于初中学生来讲 有点太难，所以在教师适当点拨的基础之上，要教学生去大胆想像，小组内充分讨论，让学生做学习的主人。
组内共同探究，教师巡视适当引导。学生各抒己见，大胆发言。如：
中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高“，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
设计目的：让学生在讨论交流中，培养学生自信心及口头表达能力。
活动三：当堂检测。
1.填空。
(1)请给下列加粗的字注音。
教诲( ) 解剖( )掠( )夺 骈( )进旁骛( ) 强聒( )不舍
2.本文的作者_________，出处_______。本文是一篇_____________。
3.引用朱子的话“主一无适便是敬”有什么作用?
_____________________________________
4.解释“主一无适便是敬”的含义。
__________________________________________
5.有句话说“三百六十行，行行出状元”，联系本文说说你的理解。
_____________________________________
板书：
敬业与乐业
梁启超
凡职业没有不是神圣的。
凡职业没有不是可敬的。
人生在世，是要天天劳作的。徐勤芳
5、九年级上册《敬业与乐业》教学设计
《敬业与乐业(梁启超)》教学设计
(福建省长汀县濯田中学钟贵洪)
一.教学目标：
1.初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
2.引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
3.初步学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。
4.对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。
5.摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
二.教学重点与难点：
1.理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。
2.对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。
三.教学准备：
1.搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。
2.教学录音及设备。
3.小黑板(出示字词与课内思考练习题)。
四.教学安排：四课时
五.教法与学法：
1.朗读法。
2.品悟法。
6、《敬业与乐业》优秀教学设计(部编人教版九年级上册)
爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。那么，亲爱的同学们，你思考过人生与事业的关系吗?我们究竟应该怎样去看待自己的职业?近代思想家梁启超认为，应该“敬业”“乐业”，并深信这是人类生活最合理的方法。阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有新的认识。
1.理解“敬业与乐业”的主旨。
2.积累经典语句、格言。
3.掌握议论文基本的论证方法：举例子和讲道理。
4.体会演讲的口语特色。
第一课时
一、新课导入
人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.朗读课文，圈画文中生字词。
厌恶(wù) 禅师(chán) 佝偻(ɡōulóu)
咽气(yàn)骈进(pián)哭丧着脸(sāng)
佛门(fó)强聒不舍(guō)
2.词语解释。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：最好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，不说一句有道理的话。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。
3.经典词句积累。
(1)安其居，乐其业。
(2)饱食终日，无所用心，难矣哉。
(3)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。
(4)主一无适便是敬。
(5)虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
(6)用志不分，乃凝于神。
(7)素其位而行，不愿乎其外。
(8)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(9)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4.作者简介
梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字，被誉为“百科全书”式的天才学者。《饮冰室合集》共计148卷。
5.文体链接
演讲的基本知识：
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨;②思维清晰，节奏明快;③感情充沛，例证动人;④语言准确，形象生动。
6.背景链接
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1.让学生速读课文，思考下列几个问题：
(1)找出本文的中心论点。
【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)作者围绕中心论点，先后谈了几个问题?
【交流点拨】①有业;②敬业;③乐业。
(3)你认为这几个问题的关系是怎样的?
【交流点拨】有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。
【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总—分—总”式。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
(二)深层探究
组织学生自读课文，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述思考下列问题：
1.“有业之必要”的三个主要论据是什么?
【交流点拨】孔子的两段言论;百丈禅师的故事;作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……
2.阅读2～5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。
【交流点拨】作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
3.阅读6～7段，用原文回答，什么叫敬业?为什么要敬业?怎样才能做到敬业?
【交流点拨】敬业：“主一无适便是敬。”即凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
4.文章是怎样论述“乐业”的?
【交流点拨】①(身入其中)在工作中寻找快乐。
②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。
③(比较骈进)在竞争中体味快乐。
④(省却烦恼)在投入中享受快乐。
5.文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
【交流点拨】示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)
6.说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，举例说明。
(1)“有业之必要”运用了什么论证方法?
【交流点拨】引证：引用孔子言论。
举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。
反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……
(2)“敬业”一节，运用了什么论证方法?
【交流点拨】引证：引用朱子言论。
道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。
(3)“乐业”一节运用了什么论证方法?
【交流点拨】道理论证：“凡职业都是有趣味的”四条理由。
反面论证：天下的第一等苦人、第二等苦人。
引证：孔子的两句话。
(三)积极准备
组织学生准备演讲稿，下节课学生进行即兴演讲。
四、板书设计
五、拓展延伸
积累有关敬业乐业的名言。
【交流】使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素
人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫
业精于勤，荒于嬉。——韩愈
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂
成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁
天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。——木村久一
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
学而时习之，不亦乐乎?——孔子
第二课时
一、新课导入
1.让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。
2.复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。
二、自学指导——合作与探究
(一)语言品析
组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题：
1.“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直捷”和“直接”一样吗?
【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。
2.“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”“消化面包的机器”是什么意思?
【交流点拨】不劳而获的人;只会吃饭、不会做事的废物。
3.那为什么不直接说，而用“机器”之喻?
【交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。
4.“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?”这句作如下改动可以吗?为什么?
倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。
【交流点拨】不可。原句是反问句，语气更肯定。
5.“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗?为什么?
【交流点拨】不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。
(二)文本探究
(学生分组讨论，教师适时入组点拨。)
1.思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。
【交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
从劳苦中找出快乐来。
每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
……
(学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。)
2.学了本文，大家有什么体会?在生活学习中应该怎么做?
【教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢?
(学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。)
(三)即兴演讲
(教师设置情景，组织学生来一个即兴演讲或是辩论。)
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”
讨论：哪一个说得对?为什么?
【交流】生甲：作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
生乙：职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力不禁令人怀疑。大多数士兵想当元帅而不成，人生岂不尽是失败?
生丙：两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位、外向型人生观的体现。
三、板书设计
四、拓展延伸
下列名言能证明课文中的什么观点?
1.人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。——吴玉章
2.成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁
3.经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。——佚名
4.百事之成必在敬也。——荀子
5.好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
【交流】1、3、4句可以证明要敬业的观点，2、5句可以证明要乐业的观点。
7、梁启超《敬业与乐业》教学设计(部编人教版九年级上册)
教学目标
1.积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。
2.初步学习恰当运用事例或道理证明观点的方法。
3.结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。
教学重难点
1.初步学习恰当运用事例或道理证明观点的方法。
2.真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教学过程
一、新课导入
同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢?你怎样才能把学习当一件乐事呢?为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，当时的人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，以显亲扬名，出人头地，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，梁启超先生正是为了矫正世风，才发表这样的演说。虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》
二、资料助读扫障碍
1、走近梁启超：
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派领袖，学者。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称‘康梁’。思想家，学者，著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等诸多领域。
2、理解积累词语：
征引教诲旁骛亵渎衔着层累骈进万不能容赦
断章取义不二法门强聒不舍敬业乐群理至易明言行相顾
3、简要介绍议论文三要素：
论点、论据、论证论点就是作者是文章中要表述的主要观点，用来支撑、证明观点的道理和事实就是论据，用来证明论点的方法称之为论证方法。
三、编写提纲理思路
1、议论文讲究严密的逻辑思维，所以理清思路对于议论文的学习特别重要，首先来学习编写提纲以理清思路。
提纲编写方法：顺应文章的逻辑思路，用笔划出文中关键词语和重点词语，然后再标出论点，注明论据，最后在纸上写出提纲。
学生自读课文，找出各段的主要观点及依据。
2、列提纲，根据学生回答，教师板书提纲。
3、教师小结：这篇文章层次清楚，说理透彻，以敬业乐业为论题，首先提出本文的中心论点“敬业乐业是人类生活的不二法门”，然后从有业、敬业、乐业三方面加以论述，最后总结，得出结论。
四、有效概述知方法
1、理清文章的思路还不够，更要知道梁启超先生是如何来论述自己的观点，接下来学习概述，通过概述来了解论证的方法。
2、以“有业”(即2-5段)为例，引导学生学会概述：
作者是如何论述“有业”的重要性呢?首先引用孔子的两句话从反面证明无业的害处，再举百丈禅师的事例从正面论证“有业”的必要，最后作者把“没有职业的懒人”比作“社会上的蛀米虫”，形象的表现了作者对“懒人”彻底讨伐的态度。作者采用引用论证法、正反对比论证法、举例论证法、比喻论证法，引经据典，条理清晰的论述了“有业之必要”这一观点。
3、按照这种方法，学生概述“敬业”与“乐业”两个部分，教师学生共同讨论，得出最佳答案。
五、定题讨论明精髓
1、作者有理有据的论述了“敬业与乐业，是人类生活的不二法门”这一论点，在文中有许多说理透彻，富有哲理的句子。思考如下问题：
①作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
②如何理解“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”。
③你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?
④文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
⑤文章说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却应用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵就不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟怎么看?
2、学生研讨探究，教师相机点拨：
①文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
②有些人对自己的工作觉得苦，他的意思是苦和乐都在你的内心，而不在客观的事情。
③“合理的生活”，首先要有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
④作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
⑤课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
六、比较阅读品语言
1、本文不仅是一篇议论文，更是一篇演讲稿。演讲稿的语言有何特点呢?
比较：你认为哪一段表达效果更好些?为什么?
①A.但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?
B.但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这儿费劲演讲，你们认真倾听，有些人看着我们好苦，翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还是一样在淘神费力，还是苦?
②A.这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。
B.这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又能逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗?
2、学生讨论阐述，教师小结：演讲的语言应采用精练而有感染力的口语。
3、学生从文中找出类似的句子，感受演讲词的语言特点。
七、课后练笔展才华
梁启超先生说：“敬业乐业，是人类生活的不二法门”，我们的“学习”已经八年有余了，你知道学习的不二法门是什么?学了本文，你能学习本文的条理或方法，论述一下学习的重要性及正确对待学习的态度么?
布置课后练笔作文：《论学习》。
结束语：
课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量!
8、《敬业与乐业》教案教学设计(人教版九年级上册)
教学目标1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2.理解文章的中心论点。
教学重点、难点
理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
情感态度价值观：学会在苦学中体验学习的乐趣
教学时数两课时
教学方法：讨论互动式
教学过程
第一课时
一、导入新课
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、简介作者
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
三、指导学生阅读课文
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容
(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?
学生讨论、交流。明确：
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性;同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
(二)学习第二部分。
朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：(1)作者怎样阐述什么叫敬?(2)如何论述怎样才能做到敬业?
学生讨论、交流。明确：
第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与"拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外(即敬业")。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述乐业的道理的?
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业
探究练习二。
选用随堂练习。
第二课时
一、复习旧课，检查背诵
学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。
二、继续学习课文第三部分
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用!用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
(一) 思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1.敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
1.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3.凡职业没有不是神圣的。
4.凡职业没有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天劳作的。
6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10.从劳苦中找出快乐来。
11.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12.每一职业之成就，离不了奋斗。
13.因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以;关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等;书写要清楚规范。
四、小结
中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。.
写作特点。
(1) 论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
五、布置作业：
1.背诵课文第六段。
2.选用随堂练
板书设计
敬业与乐业
第一部分(1)引论—提出论点：敬业乐业是人类生活的不二法门。
第一层(2～5)有业是做人之本。
第二部分(2～8)本论—论证论点第二层(6～7)敬业对人生最为必要，最为有利。
第三层(8)乐业是人生的最高境界。
敬业—责任心
第三部分(9)结论—总结全文人类合理的生活就应如此。
乐业—趣味
课后反思：
9、《敬业与乐业》教学设计(人教版九年级上册)
教学目的
1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点
1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学过程
一、导入
让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》
简介作者
梁启超(1873—1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知
朗读课文，正音、义
讨论文章结构，理清思路
明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。
第一部分(1)揭示全篇论述中心。
第二部分(2-6)论述敬业和乐业的重要。
第三部分(7)总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容
1、学习第一部分
思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇的论述中心?
学生讨论、交流
明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性;同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分
朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：⑴作者怎样阐述什么叫“敬”?⑵如何论述怎样才能做到“敬业”?
学生讨论、交流
明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即敬业)。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。
思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的?
学生讨论、交流
明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即乐业)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
四、小结
第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业
1、抄写词语
2、背诵课文第6段
3、探究练习二
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