1、《逍遥游》公开课导学案(人教版高二必修五)
学习目标：
1、了解本课的文学常识
2、学习本文，理清思路，把握文意。
3、体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。
学习重难点：
1、文章的思路。
2、庄子的人生哲学及庄子寓言的特色。
3、积累文言词句。
一、知识链接
1、解题
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
2、庄子和《庄子》简介
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记.老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。
《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
3、背景介绍
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记.老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子.天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记?老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
二、预习课文，完成以下问题。
1、完成预习案
(1)《在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是______________。作者根据神话传说，写出了________________的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到_________、_________、_________。
(2)指出下列句中的通假字，并解释
①北冥有鱼，其名为鲲 ()
②小知不如大知，小年不及大年()
③旬有五而后反()
④此小大之辩也()⑤而御六气之辩()
(3)解释下列句中的划线字
○1怒而飞，其翼若垂天之云()
○2穷发之北，有冥海者，天池也()
○3绝云气，负青天() ○4且举世誉之而不加劝()
○5腹犹果然() ○6泠然善也()
○7置杯焉则胶() ○8而后乃今培风()
众人匹之，不亦悲乎() ○10《齐谐》者，志怪者也()
(4)选出下列“以”字的解释和用法相同的两项()
A.去以六月息者也B.生物之以息相吹也
C.以五百岁为春 D.而彭祖以久特闻E.御六气之辩，以游无穷者
(5)选出下列“之”字的解释和用法相同的两项()
A.且夫水之积也不厚 B.其翼若垂天之云C.此亦飞之至也
D.奚以之九万里而南为E.之二虫又何知
(6)选出下列句中划线字没有活用现象的一项()
A.鹏之徙于南冥也，水击三千里 B.其视下也，亦若是则已矣
C.而后乃今将图南 D.我腾跃而上，不过数仞而下
(7)指出句式类型，并译成现代汉语。
○1南冥者，天池也。
○2《齐谐》者，志怪者也。
○3莫之夭阏者。
○4之二虫又何知!
○5奚以知其然也?
○6彼且奚适也?
○7彼且恶乎待哉?
2、题目《逍遥游》的含义是什么?
3、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动?也是非逍遥的?
4、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子?
5、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么?这是怎样的境界?哪种人能达到种境界?
三、课堂自主探究：
1、文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述逍遥游有何联系?
2、庄子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人和宋荣子、列子持何种态度?他认为逍遥的理想境界又是什么呢?
3、课文有什么鲜明的写作特色?
2、《缘事析理学习写得深刻》导学案（学生版）(人教版高二必修五)
【学习目标】
1.学习运用以小见大的方法对事例进行分析，深入探求隐藏在事例表象后的本质特征;
2.学习展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用由此及彼、探究原因、预测未来(分析结果)等方法深入分析事例。
【教学设想】
1.温故知新：从对经典课文的回顾重温中，借鉴缘事析理的思维方法。
2.训练思维：将思维训练与作文训练相结合课堂中大部分时间始终围绕一件典型案例，对该案例进行深入探讨，在分析的过程中渗透以小见大、由此及彼、探究原因、分析结果等方法，同时培养学生辨证地看问题的能力。
3.师生活动：采用讨论的方式，激活课堂，增大课堂容量
【教学过程】
一、深刻含义
深刻，是指文章能透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。
二、文章深刻的表现
1.揭示自然、社会现象存在的背景和原因，展现事物的本质属性。
2.揭示现象的特殊意义。特殊现象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有着一般意义，文章可以揭示特殊现象与必然间的联系，揭示出事物的本质。
3.揭示现象产生的原因。任何事物产生、发展、消亡都要受其特定条件(原因)的支配。事物发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾性，而因果关系是事物发展的根本关系。行文中以问引论，追根求源，把隐藏在事物内部的本质揭示出来。
4.揭示观点的启发作用。关注现实、关注热点，探讨问题的时代感和现实性，把话题与当前的热点问题和焦点问题联系起来。说别人未说之言，站在一定的高度看问题。
三、温故知新，以读导写
写作不仅仅是对学生语言表达能力的考查，更重要的是对学生思维水平的考查，要学习写得深刻，首先必须掌握正确的思维方法。那么，怎样才能从普通的事例中挖掘出深刻的道理呢?或许，我们课本上很多经典篇目能给我们以启示。
思考：《邹忌讽齐王纳谏》《游褒禅山记》《石钟山记》《剃光头发微》等几篇课文，在写法技巧上有哪些可供我们借鉴的地方?
1.以小见大
所谓以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理。这里的“大”是大的话题、大的道理，它可能关系到自然社会、人生生命、天地宇宙等等。
2.比较鉴别
比较是人类认识事物的重要方法之一，通过比较就能很容易看出两种事物的差别，差别即特点，抓住特点也就能认识事物的本质了。比较鉴别就是通过比较来辨析事物的差异。从逻辑思维的层面讲，难度不大，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，即君子和小人心态的比较。比较鉴别有三条路可走：其一是性质不同的两种事物的比较;其二是某一事物的两个对立面的比较辨析，如正反对比论证;其三是类比分析。
3.探究因果
追溯事物的根由，分析问题产生的原因，或者推理事物发展的结果，得到反映事物本质的结论，就是探究因果。从思维过程看，探究因果有两条路可走：其一是由结论追溯原因;其二是由原因探究结果。
4.由表及里
四、剖析案例，训练思维
1.出示典型案例
故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年
2.以小见大、揭示本质
提问：大家如何看待这件事情的性质?
3.由此及彼，横向拓展
提问：同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质，认为这则事例反映的是文化问题但仅就此一个事件来谈文化问题，显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之相关的同类事例呢?
4.纵向延伸，探究原因
提问：确实，近年来，外来文化对我们可以说是屡见不鲜，比如以上大家所说的外来饮食、服饰、节日、影视等。那么，请大家思考一下，外国文化在我国为什么会如此风行?(讨论并归纳)
5.辩证说理，预测结果
提问：外来文化的涌入，看来已不可避免，你觉得外来文化涌入会带来怎样的结果?我们对外来文化应持一种什么态度?请大家来结合你熟悉的外来文化涌入的实例，谈一谈外来文化给我们生活带来的影响，以及我们应该如何对待外来文化。
五、归纳探究：
对外来文化的进入，同学们的反应各异，那么，外来文化进入我国，究竟是“利大于弊”还是“弊大于利”呢?下面请大家就此展开辨论。
六、拓展
文化领域中的“入侵”现象，其影响也许我们还无法预见，其利弊也很难判断，那么，在其它领域，比如生物界，有没有这样的“入侵”现象呢?生物入侵又会带来怎样的的影响呢?它能给我们怎样的启示?
(1)食人鲳入侵：原产于亚马逊河中一种凶猛鱼类食人鲳，被引入我国内陆河流后，疯狂地捕食其他鱼种，导致其他鱼种大量减少甚至灭绝。
启示：
(2)鲶鱼效应：挪威渔民在装沙丁鱼的鱼舱里放入一条鲶鱼，由于环境陌生，鲶鱼四处游动;而沙丁鱼发现这一异己分子后，也会紧张起来，加速游动，这样，可以避免沙丁鱼在运输途中死去。
启示：
【范文例析】
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年，这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。(析例，以小见大)
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧;还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我，他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》《离骚》……(再引例，展开对比，已现观点)
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间，自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩，甚至销声匿迹。文化也是如此，当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话，和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃：山东曲阜孔庙恢复，祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮”。(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)
这绝不是杞人忧天、危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”。(补说一层，论证严密)
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收，在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。(得出结论)
七、课堂小结
我们生活中所遇到的多是些平凡小事，它们粗看毫不起眼，细究大有深意，想通过这堂课让大家学习运用以小见大、由此及彼、探究原因、分析结果等方法去缘事析理，并将自己的感悟写下。
八、写作训练
2008年，在中国的大街小巷，在网络平台，有一股风迅速蔓延，这就是“山寨风”从山寨机、山寨艺人、山寨门到山寨话剧、山寨音乐等，无不充满山寨的身影，随着“山寨春晚”在网络的亮相，关于“山寨文化”的讨论再度成为网友热议的话题。2008年12月2日，“山寨现象”甚至上了《新闻联播》，这是国家级电视台首度关注网络时代所形成的草根文化，也意味着由这一新兴词汇所代表的民间现象第一次进入官方视线。
对这一现象，有人认为，“山寨文化”是民间创新力量的表现;也有人认为，“山寨文化”就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。
针对这一现象，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的看法。要求：写得深刻
3、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
4、《苏武传》导学案（教师版）(人教版高二必修四)
学习目标
1、了解《汉书》及本文历史背景。
2、积累文言实虚词，在语境中体会文言、句式词类活用、古今异义词。
3、了解并体会苏武的形象，学习苏武视国家利益重于生命的爱国节操。
重点难点
1、积累和归纳整理文言常见的字词和句式。
2、引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
学法指导
诵读法、探究法。
学习过程
一、新课导入
欣赏歌曲《苏武牧羊》
苏武留胡节不辱!雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁;任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
简析：这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。
二、知识链接
1、作者简介
班固(建武八年32年-永元四年92年)东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
2、《汉书》简介
《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。
三、自主学习
1、字音字形
栘(yí)中数(shuò)通使且鞮(jūdī)侯丈人行(háng)
遗(wèi)单于缑(gōu)王昆邪(húnyé)王浞(zhuó)野侯
阏氏(yānzhī)左伊秩訾(zǐ)煴(yūn)火膏(gào)草野
啮(niè)雪旃(zhān)毛牧羝(dī)纺缴(zhuó)
檠(qíng)弓弩棫(yù)阳宫斧钺(yuè)
2、通假字
⑴女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲(女，通“汝”，你;畔，通“叛”，背叛)
⑵与旃毛并咽之，数日不死(旃，通“毡”，加工羊毛或其他动物毛而成的块片状材料)
⑶掘野鼠去草实而食之(去，通“弆”，收藏)
⑷法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家(亡，通“无”，没有)
⑸因泣下沾衿，与武决去(衿，通“襟”，衣襟;决，通“诀”，诀别，告别)
⑹单于召会武官属，前以降及物故(以，通“已”，已经)
3、词类活用
⑴宜皆降之(降，动词的使动用法：使……投降)
⑵惠等哭，舆归营(舆，名词用作动词：用车子拉)
⑶单于壮其节，朝夕遣人候问武(壮，形容词的意动用法：赞美，以……为壮美)
⑷空以身膏草野，谁复知之!(膏，名词用作动词：滋养)
⑸反欲斗两主，观祸败(斗，动词的使动用法：使……争斗)
⑹天雨雪，武卧啮雪(雨，名词用作动词：下)
⑺使牧羝，羝乳乃得归(乳，名词用作动词：生育，生子)
⑻杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落(杖，名词用作动词：拄着)
⑼孺卿从祠河东后土(祠，名词用作动词：祭祀)
⑽陵与卫律之罪上通于天!(上，名词作状语：向上)
4、古今异义
⑴匈奴使来，汉亦留之以相当(古义：相抵当;今义：差不多)
⑵汉天子我丈人行也(古义：对长辈男子的尊称;今义：指岳父)
⑶吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐(古义：照顾;今义：奖赏赐予)
⑷张胜许之，以货物与常(古义：财物;今义：供出售的物品)
⑸会论虞常，欲因此时降武(古义：趁这(时);今义：相当于“所以”)
⑹杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落(古义：拿着;今义：料理，筹划)
⑺武使匈奴，明年，陵降，不敢求武(古义：第二年;今义：下一年)
⑻来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵(古义：去世;今义：不幸运;使人伤心、失望、痛苦的)
⑼且陛下春秋高，法令亡常(古义：年龄;今义：春秋战国时期或指季节)
⑽武父子亡功德，皆为陛下所成就(古义：成全，提拔;今义：业绩)
⑾谢汉使曰：“武等实在”(古义：确实存在;今义：诚实、老实)
5、特殊句式
汉天子，我丈人行也。(判断)
单于益骄，非汉所望也。(判断)
缑王者，昆邪王姊子也。(判断)
见犯乃死，重负国。(被动)
缑王等皆死，虞常生得。(被动)
持节送匈奴使留在汉者。(定语后置)
即谋单于，何以复加?(宾语前置)
何以汝为见?(宾语前置)
为降虏于蛮夷。(介宾后置)
四、合作探究
1.疏通文意，依照示例给每段内容添加小标题，理清脉络。要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。
(1)、初使匈奴，单于受礼。 (2)、缑王谋反，祸及汉使。
(3)、舍生取义，以死明志。 (4-5)、卫律劝降，威武不屈。
(6)、饮雪吞毡，此志不渝。 (7-8)、李陵劝降，忠贞如一。
(9)、汉匈和亲，请还苏武。 (10)、历尽艰难，发白归汉。
2.课文可以分为哪几部分?各部分的主要内容是什么?
课文按苏武一生可以分为三部分：
第一部分是1、2段，写苏武在胡、汉两国关系微妙时期奉汉武帝旨意出使匈奴，以通两国之好，主要是交代苏武出使的原因、背景和使团的主要成员。
第二部分是文章第3~8段，主要写苏武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改气节的可歌可泣的动人事迹。先写苏武出使匈奴时遇到的意外变故，再写卫律威逼利诱，苏武被幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵来劝降等事件。
第三部分是第9、10段，苏武返回汉朝的过程。先写汉与匈奴和亲后，苏武终得重见天日，重归祖国
3、苏武出使前，汉朝和匈奴的关系如何?他是在怎样的情形下出使匈奴的?这对后面故事的展开，起了什么作用?
汉朝与匈奴连年征战，在相互窥探对方军事情况时，互扣对方使节，处于敌对状态。单于即位后，担心汉朝的进攻而主动求和，互遣被扣留使臣。在此情形下，苏武率团出使匈奴，担起了议和的重任。但此时汉朝与匈奴的敌对关系并未根本解除，议和只是单于的缓兵之计，苏武此行还是充满凶险的，但他仍毅然出行，这就为苏武被扣埋下伏笔。
4、苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾?
并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。
后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。
5、卫律和李陵劝降的情形和说辞有什么不同?为什么?
卫律在劝降苏武时采取的是软硬兼施、威逼利诱的方式。先以副使张胜获罪，苏武“当相坐”，来胁迫他，遭拒绝后，又“复举剑拟之”来威逼，然“武不动”。威逼不成，又以“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”来利诱。
而李陵则是以老朋友、老同事的身份，在饮酒叙谈之中，动之以情，晓之以理;先指出汉朝的薄情，其父兄都被汉武帝害死;再披露苏武家庭的悲剧：“太夫人已不幸”“妇年少，已更嫁”“独有女弟二人，两男一女，今复十余年，存亡不可知”;又以切身体会说明最初与苏武颇有同感;最后指出汉朝法令无常，即使回去也难保身家平安。所以“人生如朝露，何久自苦若此?”显得推心置腹，委婉通情。
二人的劝降方式之所以不同，一是两人与苏武的关系不同，二是两人的地位与修养不同。卫律原来是汉朝的武将，被匈奴俘虏后投降的，本是无气节的武夫，希冀献功的小人，并无是非标准，惟利是图，所以丑态百出，遭到苏武的唾弃。而李陵是一代名将飞将军李广之后，曾为汉朝立下战功，因寡不敌众战败投降，被汉武帝诛灭家族。所以在劝降时用攻心法，而且在看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟”，可见尚存羞恶之心。
6、对于卫律和李陵的劝降，苏武的回答在措辞和态度上有什么不同?
首先，卫律与李陵和苏武的关系不同。卫律原来是汉人，但已经投降，成为国家民族的罪人，可耻的叛徒，对于热爱祖国的苏武而言是敌人，所以不用客气。李陵虽然也已投降，但原来与苏武“俱为侍中”“陵与子卿素厚”，是亦敌亦友的关系。
二人劝降的方式不同，苏武的回答方式也不相同。卫律手段卑鄙，态度傲慢，苏武对其威逼“不动”，对其利诱则“不应”，表现对其为人的鄙夷。当他说出“与君为兄弟”的话后，苏武终于忍无可忍，“骂律”，自始至终都以强硬的姿态抵抗。李陵则采取晓之以理动之以情的文雅方式，“至海上”“为武置酒设乐”，苏武全然不为所动，称李陵为“王”，划清二人的关系，表明自己的立场。采用的是绵里藏针、有理有节的方式。
对二人不同的回答表现了苏武爱憎分明、立场坚定、大义凛然的品格。
7、请分别总结卫律、李陵的性格特征，感受苏武的人格魅力。
卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。
李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。
8、小结苏武的人物形象
不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子!我们可以说苏武是中国坚定的爱国知识分子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”精神的代表。
9、请结合课堂探究总结文章塑人物的艺术手法
(1)对比映衬
①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。
苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。
②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世
苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落
③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦
苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔
(2)从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。
为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。
作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。
(3)详略得当的情节安排
详：苏武宁死不降、卧雪牧羊等。
略：苏武为於靬王赏识及牛羊被盗等。
作用：突出苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。
五、学习总结
我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年代。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱;面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神!这更是一种气节!宁折不弯!我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。
同时，今天当很多人像李陵一样感叹“人生如朝露，何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他——大汉苏武依然坚定信念，践行信念。他是如此认认真真兢兢业业地活着，用心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚!生命原来可以如此纯粹!
六、课后反思
5、《逍遥游》导学案（学生版）(人教版高二必修五)
学习目标：
1、了解本课的文学常识
2、学习本文，理清思路，把握文意。
3、体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。
学习重难点：
1、文章的思路。
2、庄子的人生哲学及庄子寓言的特色。
3、积累文言词句。
一、知识链接
1、解题
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
2、庄子和《庄子》简介
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记.老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。
《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
3、背景介绍
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记.老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子.天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记?老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
二、预习课文，完成以下问题。
1、完成预习案
(1)《在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是______________。作者根据神话传说，写出了________________的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到_________、_________、_________。
(2)指出下列句中的通假字，并解释
①北冥有鱼，其名为鲲 ()
②小知不如大知，小年不及大年()
③旬有五而后反()
④此小大之辩也()⑤而御六气之辩()
(3)解释下列句中的划线字
○1怒而飞，其翼若垂天之云()
○2穷发之北，有冥海者，天池也()
○3绝云气，负青天() ○4且举世誉之而不加劝()
○5腹犹果然() ○6泠然善也()
○7置杯焉则胶() ○8而后乃今培风()
众人匹之，不亦悲乎() ○10《齐谐》者，志怪者也()
(4)选出下列“以”字的解释和用法相同的两项()
A.去以六月息者也B.生物之以息相吹也
C.以五百岁为春 D.而彭祖以久特闻E.御六气之辩，以游无穷者
(5)选出下列“之”字的解释和用法相同的两项()
A.且夫水之积也不厚 B.其翼若垂天之云C.此亦飞之至也
D.奚以之九万里而南为E.之二虫又何知
(6)选出下列句中划线字没有活用现象的一项()
A.鹏之徙于南冥也，水击三千里 B.其视下也，亦若是则已矣
C.而后乃今将图南 D.我腾跃而上，不过数仞而下
(7)指出句式类型，并译成现代汉语。
○1南冥者，天池也。
○2《齐谐》者，志怪者也。
○3莫之夭阏者。
○4之二虫又何知!
○5奚以知其然也?
○6彼且奚适也?
○7彼且恶乎待哉?
2、题目《逍遥游》的含义是什么?
3、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动?也是非逍遥的?
4、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子?
5、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么?这是怎样的境界?哪种人能达到种境界?
三、课堂自主探究：
1、文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述逍遥游有何联系?
2、庄子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人和宋荣子、列子持何种态度?他认为逍遥的理想境界又是什么呢?
3、课文有什么鲜明的写作特色?
6、《逍遥游》公开课导学案(人教版高二必修五)
【学习目标】：
1.积累文言知识，了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想;
2.学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法和寓言说理的写作技巧;
3.了解庄子对精神自由及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。
【知识链接】
1.作者简介
庄子，约前369年—前286年，名周，战国时期宋国蒙人，曾为漆园吏，道家的代表人物，与老子并称为“老庄”。
庄周生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持独立人格，追求逍遥无待的精神境界。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝——“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，一语可见其性格特点。
庄子思想主要有天道无为观，相对认识论，无条件精神自由等。从这种认识论出发，政治上，他主张无为而治;生活上，他主张一切顺应自然，安时处顺。
2.《庄子》
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一，现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，内篇大体是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。用艺术形象来阐明哲学道理是《庄子》的一大特色。在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就。行文多为寓言(如“丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅”等)，善于虚构，汪洋恣肆，想象丰富奇特，气势波澜壮阔，富于浪漫主义色彩。
3、背景介绍
庄子天才卓绝，无所不窥，但“窃钩者诛，窃国者诸侯”的腐败社会现实使他不屑为伍。人世浑浊，而他追求心灵自由，只能在想象的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
《逍遥游》居《庄子8226;内篇》之首，是庄子的代表作，集中表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文大致分为三个部分，课文节选的是第一部分，先论证世间万物都是“有所待”而不自由的，然后提出只有做到无己、无功、无名才能无所待，从而达到逍遥游的境界。
4、解题
“逍遥游”，就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
【自主学习】
1、注音
鲲()鹏 抟() 坳()堂 夭阏()
决()起而飞 抢()榆枋 舂()粮 小知()
蟪()蛄() 大椿() 斥鴳() 蓬蒿()
泠()然 数数()然 恶()乎待哉 蜩()
2、通假字/一词多义/词类活用/古今异义
——完成《学习与测评》相关内容
3.第一段写了哪些事例?通过这些事例阐明了什么观点?
4.蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏?作者如何批驳和评价它们?
(1)蜩与学鸠嘲笑大鹏，很有技巧。
①先说自己：
②再说大鹏：
(2)作者批驳它们，也很讲究策略，写得颇有情趣：
①
②作者评价的用语十分显赫和直接，如：
5、第二段为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子?
6、第三段写了哪几类人?作者对他们的看法如何?真正的逍遥游应是怎样的境界?
7、请选择一个角度，结合文本来分析《逍遥游》的艺术特色。
(参考角度：想象、对比、夸张等手法;寓言的特色;汪洋恣肆的语言风格……)
【巩固练习】
1.对下列句中加点词语的解释，正确的一项是：()
A.怒而飞，其翼若垂天之云怒：愤怒
B.彼于致福者致：导致
C.而后乃今将图南南：向南飞
D.德合一君，而征一国者合：符合
2.下列皆有通假字的一项是：()
①若夫乘天地之王，而御六气之辩
②旬有五日而后反
③抟扶摇而上者九万里
④彼其于世，未数数然也
⑤此小大之辩也
⑥之二虫又何知
⑦故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者
⑧而彭祖乃今以久特闻
A.①②⑤⑦B.①②③⑧
C.②④⑥⑦D.②④⑥⑧
3.下列“其”字不作代词的一项是：()
A.北冥有鱼，其名为鲲
B.天之苍苍，其正色邪?
C.彼其于世，未数数然也
D.悉以知其然也?
4.下列各句中句式不同于其他三项的是：()
A.莫之夭阏者
B.之二虫又何知
C.以游无穷者
D.而彼且奚适也
5.下列说法有误的一项是：
A.《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，现存33篇，后人以“内篇”“外篇”“杂篇”分之。
B.庄子的哲学思想主要是顺应自然，反对人为。庄子认为达到“无己”的境界方是逍遥游。
C.“御六气之辩”中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。
D.“海运则将徙于南冥”中的“海运”是指航海运输。
6.下列加点词语的意义和用法和现代汉语相同的一句是：()
A.三餐而反，腹犹果然。B.虽然，犹有未树也。
C.则其负大翼也无力D.野马也，尘埃也。
7.对下面两组句子中加点词解释正确的一项是：()
①去以六月息者也
②生物之以息相吹也
③《齐谐》者，志怪者也
④燕雀安知鸿鹄之志哉
A.①与②相同，③与④不同
B.①与②不同，③与④不同
C.①与②相同，③与④相同
D.①与②不同，③与④相同
【自主学习】
1.kūn tuán ào èxuè qiāng chōng zhì
Huìgū chūn yàn hāolíng shuò wū tiáo
3.事例：鹏鸟飞上九万里高空，有所待的是海运时的六月巨风;
山间雾气、空中尘埃都是生物用气息相互吹拂的结果;
大舟出行所待的是深水，水不深，便只能载动芥草，连杯子也浮不起来;
蜩与学鸠只能飞到树的高度，更是有所待、不自由;
目的地远近不同，有所待的粮食便差异极大。
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们都“有所待”，都不自由。
4.(1)①我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣;
②奚以之九万里而南为?
(2)①运用比喻、排比——适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。
②之二虫又何知!
5.将不知一月的时间变化的朝菌、不知一年的时间变化的蟪蛄和以五百年为一季的冥灵、以八千年为一季的大椿作比较，将普通人与活了八百岁的彭祖作比较，将立志飞上九万里高空将往南海的鹏鸟与短视的斥鴳作比较，阐明“小大之辩”。
6.(1)心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
(自视甚高，但只不过是斥鴳之类)
(2)宋荣子、列子
(远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”)
(3)至人无己，神人无功，圣人无名
(顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。)
真正的逍遥游应是——“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”即要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。也只有至人、神人、圣人才能达到此境界。
7.①用寓言说理。《逍遥游》运用大量寓言来塑造“有所待”的生动形象，如蜩与学鸠对鹏鸟讥笑的段落，境界高下立显，将寓言用在说理当中，结合形象思维和逻辑思维，使说理更透彻明了，也更具有象征意味。
②想像丰富，善用比喻、夸张。如文章开头写鲲神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想像和比喻、夸张手法的运用，使文章气势磅礴，汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
③善用对比。文章多次进行“小”与“大”的对比，如蜩、学鸠与鲲鹏的对比，小知与大知、小年与大年的对比等，最后点出一直隐而不发的“有待”和“无待”的对比，使说理更加充分有力。
【巩固练习】
1.答案：C怒：奋发，指鼓起翅膀致：使……到来合：使……满意
2.答案：A①辩-变②有-又反-返⑤辩-辨⑦而-能
3.答案：B副词，表反问语气
4.答案：C省略句，其他均为宾语前置句
5.答案：D“海运”指的是海动，古有“六月海运”之说，海运必有大风。
6.答案：C“无力”：没有力气
“果然”古义：很饱的样子今义：指与事实相符
“虽然”古义：虽然这样今义：连词
“野马”古义:游动的雾气今义：野生动物的一种
7.答案：B①风②气息③记述④志向
7、《边城》公开课导学案(人教版高二必修五)
【学习目标】
1、感受《边城》表现的淳朴的人情美。
2、了解《边城》的文化。
3、感悟至真、至善、至美的人性，树立学生爱世界、爱人类、爱生活的高尚情。
【知识导学】
1作者介绍：
沈从文(1902-1988)原名------，湖南-----，汉族,但有部分苗族血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《》、《》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。
2、创作背景
《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借助桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。
3、内容精要
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠是三年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊……
然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是大老唱的，大老讲实情讲出后便去做生意，几天后他听说大老坐下水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。
4、思想内容
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
5、文化内涵
作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风淳朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
【基础演练】
1.下列加粗的字注音全都正确的一项是：( )
A.喁喁(ǒu)黑黝黝(yǒuyǒu)竹篁(huáng)
B.忌讳(wèi)傩戏(nuó)茶峒(tóng)
C.涎皮(dàn)莞尔(wǎn)胡诌(zhōu)
D.应和(hè)搓手(cuō)滨水(bīn)
2.下列各项没有错别字的一项是：( )
A.包袱搭船火镰欢渡春节
B.荧火虫规矩焖瓜菜乖巧
C.草莺繁密迷迷糊糊悲悯
D.翘起涌道张冠李戴储蓄
3.下列各句横线上应填的词语恰当的一项是：( )
(1)翠翠坐在屋后白塔下，看天空被夕阳________成桃花色的薄云。
(2)翠翠看着天上的红云，听着渡口________来异乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。
(3)翠翠吓怕起来，一面________声喊她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。
(4)祖父却在床上醒着，________起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。
A.照传尖竖B.照传高支
C.烘飘锐张D.烘飘大提
4.下列各句横线上应填的叠词恰当的一项是：( )
(1)见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人________说着话，小小心子还依然跳跃不已。
(2)祖父把船拉回来时，见翠翠________地坐在岸边，问她是什么事，翠翠不作声。
(3)因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就________地叫着。
(4)月光极其柔和，溪面浮着一层________白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。
A.喁喁痴痴嘤嘤淡淡B.喁喁痴痴嗡嗡薄薄
C.悄悄久久嗡嗡薄薄D.悄悄久久嘤嘤淡淡
5.下面横线上应填的衔接最好的一句是：( )
翠翠依傍祖父坐着，问祖父：
“爷爷，谁是第一个做这个小管子的人?”
“一定是个最快乐的人做的，________”
“爷爷，你不快乐了吗?生我的气了吗?”
A.因为他同时也可以引起人不快乐;可又像是个最快乐的人做的，因为他分给人的也是许多快乐!
B.因为他同时也可以引起人不快乐;因为他分给人的也是许多快乐，所以又像是个最快乐的人做的。
C.因为他分给人的也是许多快乐;可又像是个最不快乐的人做的，因为他同时也可以引起人不快乐!
D.因为他分给人的也是许多快乐;可他同时也可以引起人不快乐，所以又像是个最不快乐的人做的!
阅读下面一段文字，完成后面的练习。
黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。
6.对“但一个人若体念或追究到这个当前一切时”中的“当前一切”理解不正确的一项是：( )
A.随着年龄增长生命成熟，翠翠心里产生了一种寂寞孤独。
B.感觉到生活平凡，对一种新的需要、新的感情的追求而不得。
C.黄昏了，爷爷摆渡还不回来，只一个人守着空落落的家
D.父母早亡，家中一老一小实在可怜。
7.下列词语(或加粗字)解释有误的一组是[ ]
A.忙个不息(停止) 硬扎(坚强) 悲悯(悲苦同情)
B.忌讳(禁忌、顾忌) 张冠李戴(喻指弄错了对象) 涎皮(厚着脸皮跟人纠缠)
C.角隅(角落) 俨然(形容很像) 黑黝黝(黑)
D.滨水(一条江的名称) 莞尔(形容微笑) 喁喁(众人景仰归向的样子)
【巩固提升】
一、阅读下列语段，回答问题
①黄昏照样的温柔、美丽和宁静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。
1.在温柔、美丽、宁静的黄昏中翠翠为什么会感觉“有点儿薄薄的凄凉”?
答：________________________________________。
2.翠翠觉得缺少了什么?
答：________________________________________。
3.画线句子如何理解?
答：________________________________________。
②祖父说：“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗?我死了呢?”
翠翠不做声。
祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!”
翠翠把手从眼睛边移开，靠近了祖父身边去。“我不哭了。”
4.结合二人对话，分析二人性格。
答：________________________________________。
③“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣!”
祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。
5.谈谈祖父为什么是“温和悲悯”地笑?
答：________________________________________。
④“怎么不公平?为我唱歌的人，不是极愿意我长远地听她唱歌吗?”
“照理说：‘炒菜要人吃，唱歌要人听。’可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思!”
“爷爷，懂歌里什么意思?”
“自然是他那颗想同你要好的真心!不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样吗?”
“我懂了他的心又怎么样?”
6.此番对话能看出翠翠什么性格特点?
答：________________________________________。
⑤这两弟兄昨晚上同时到碧溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。弟弟一开口，哥哥却因为明知不是敌手，更不能开口了。翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二老所唱的。大老伴弟弟回家时，就决定了同茶峒地方离开，驾家中那只新油船下驶，好忘却了上面的一切。
7.从上段文字中大老的表现分析其性格。
答：________________________________________。
二、下段文字打乱了顺序，请你按正确顺序排列。
①“我不生你的气。你在我身边，我很快乐。”
②“你不会离开爷爷的。”
③“万一有这种事，我就驾了这只渡船去找你。”
④“万一有这种事，爷爷你怎么样?”
⑤“我万一跑了呢?”
⑥“爷爷，你不快乐了吗，生我的气了吗?”
答：________________________________________。
8、《逍遥游》名师导学案(人教版高二必修五)
【学习目标】
1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式
3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色
5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。
【学习流程】
一、知识储备
1、庄子和《庄子》简介
庄子(公元前369-286)，名周，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
庄子的主要思想有"天道无为"，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。《庄子》最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
2、同学们还知道其它几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别吗?
儒家：孔子(孔丘)--《论语》孟子(孟轲)--《孟子》荀子(荀况)--《荀子》
道家：老子(李聃)--《老子》(《道德经》)庄子(庄周)--《庄子》(〈南华经〉)
法家：韩非子(韩非)--〈韩非子〉兵家：孙子(孙武)---〈孙子兵法〉
为何以"子"称之?("子"是古代对有道德有学问的男子的尊称。)
道家思想又叫什么?(老庄哲学)其核心思想是什么?(崇尚自然，主张相对论，认为万物一体，主张无为而治。)
同是道家，庄子与老子有何区别?
老子以箴言表达凭直觉感受微笑待人说给心听教人
庄子以散文描述靠聪慧领悟狂笑处世直指心灵嘲人
二、研读课文。
《逍遥游》是《庄子8226;内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分，课文节选的是第一部分，这部分论证世间万物都是"有所待"而不自由的，自己追求的是"无所待"的最高境界。
(一)分析第一段
⑴第1段开头哪些句子描写鲲鹏之大?(鲲之大，…其翼若垂天之云。)
⑵形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的?《齐谐》书里如何说?
明确："是鸟也，海运则将徙于南冥……去以六月息者也。"
⑶这说明鲲鹏飞上九万里是有所待。那所待的是什么?(海运时的六月巨风)
[板书]一层：鲲鹏南飞有所待;
⑷课文还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动?
明确：二层：野马尘埃大舟小芥有所待;
补充“且夫水之积也不厚”中“且”是再说的意思
它的其他用法有：①尚且(吾死且不惧，彘酒安足辞)②况且(且尔言过矣)③而且(以无礼于晋，且贰于楚也)④暂且(县官且顺群臣言)⑤一边……一边……(且战且退)
⑸蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的?
明确："蜩与学鸠笑之曰;作者反驳："适莽苍者…之二虫又何知!"
⑹蜩与学鸠"枪榆枋而止，时则不至，而控于地"说明什么?
(三层：蜩与学鸠有所待。)
⑺写“蜩与学鸠”的意图是什么?
明确：用见识短浅反衬理想远大，善借外力实现自己的理想。
⑻纵观本段作者还用了哪些手法描写鲲鹏的宏大气势?
明确：庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写，内中还有引用与侧面描写，极言鲲鹏展翅的宏大气势。
总之，第一段阐明世间万物有所待。
(二)分析第二段。
①作者为了说明"小知不及大知，小年不及大年"这个道理，举了哪些例子?
明确：朝菌蟪蛄冥灵大椿彭祖众人一层：阐明"小知不如大知"之理;
②有什么历史证明?二层：引"汤之问棘"补充印证
问：“汤之问棘”一段话与第一段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的?
明确：第一段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性。作者引“汤子之问棘”来加以证实;再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。
补充“未有知其修者”中“修”是何用法?长
其他用法还有：①整治，治理(修守战之具)②修建(乃重修岳阳楼，增其旧制)③研究、学习(不期修古，不法常可)④高(邹忌修八尺有余)
教师点评：在五彩缤纷、变换无穷的大千世界里，无论动物、植物、云气，还是人类都不是逍遥自由的;而且万物所待还有"小大之辩"。
(三)分析第三段。
①"知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国"的人是逍遥的吗?为什么?
明确：虽然有一定的修养和才智，但都被功名利禄所束缚，无法摆脱主客观的限制，就像斥晏等一样见识短浅，没有达到逍遥游的境界。
[板书]层一："效比合征"之人有所待;
补充“行比一乡”中“比”的用法是什么?联合
用法还有：①等到(比至陈，车六七白乘)②挨着(天涯若比邻)③处处(比比皆是也)④勾结(朋比为奸)⑤认为和……一样(每自比于管仲、乐毅)⑥等同(与天地兮比寿)。
②宋荣子和列子算得上逍遥吗?
宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外……但修养还不够(没有忘却)。至于列子，虽然能够御风而行，然"旬有五日而后反"，在庄子看来列子"御风而行"是因为"失"，"五日而后反"是因为"得"，一句话是有所待的。
层二：宋荣子、列子也有所待。
补充“彼其于世，未数数然也”中“数”的用法是什么?拼命追求
别的用法是：①细密(数0罟0不0入00夸池)②多次，屡次(扶苏以数谏故，上使外将兵)③几(有鱼焉，其广数千里)④数目(愿得补黑衣之数)⑤计算(数不胜数)。
③那作者所认为的真正的逍遥是什么?(用原文)
明确："若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?"
④哪些人才能达到这种境界?
只有那些忘我、无为、无用至人神人圣人才能达到绝对自由的精神境界。
9、《陈情表》公开课导学案(人教版高二必修五)
【学习目标】
1.借助注释和工具书，诵读全文，基本了解文章大意;
2.鉴赏本文融情于事的表达方式和形象精粹的语言;
3.体会作者当时处境，李密祖孙之间真挚深厚的感情，正确认识“孝”。
【重难点】
1、掌握重要的实词虚词;
2、背诵课文，感受浓浓亲情，理解“忠”和“孝”的含义。
【知识链接】
1、作者简介
李密(224-287)，字令伯，又名虔，犍为武阳(今四川省彭山县)人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。
2、背景知识
公元263年，司马昭子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。与此同时，当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密屡被征召。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪;若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
3、解题：陈：陈述;情(情况、事实;衷情、孝情、忠情;情理、忠孝之道);表，古代奏章的一种，多用于臣子向君主陈请谢贺(如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。
4、苏轼有言：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
千百年来，人们常以“忠则《出师》、孝则《陈情》”相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
5、成语：躬亲抚养、零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、气息奄奄、朝不虑夕、更相为命、生当陨首死当结草。
【自主学习】
1、注音
险衅()夙遭闵凶()外无期()功强()近之亲陨()首
床蓐()终鲜()兄弟猥()以微贱责臣逋()慢
日笃()拔擢()应()门之僮更()相为命
宠命优渥()洗()马祚()薄()茕茕孑立()
盘桓()矜()育
2、通假字/词类活用/一词多义/古今异义/特殊句式
——完成《学习与测评》相关练习
3.结构梳理：
第一段——自述家境困顿多舛，祖孙相依为命之状;
第二段——明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷;
第三段——喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节;
第四段——解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终老请求。
【内容探究】
1、探究第一段
(1)是谁陈情?向谁陈情?陈什么情?
(2)作者如何自述自己的坎坷命运?有何作用?
2、探究第二段
(1)作者叙述了哪些“沐浴清化”(受恩宠)的事实?哪些句子表达自己的感恩之情?
(2)哪句话表达出作者此时的处境?
3、探究第三段
(1)本段第一句话在全段中的作用是什么?
(2)作者接着提起自己在前朝为官的经历，是否为闲笔?
4、探究第四段
思考：作者怎样解决不能两全的矛盾，表达自己既能尽忠又能尽孝呢?
5、如果将本文的第3段和第1段调整位置，先讲理后说情好不好?
【巩固练习】
1.下列加点字注音完全正确的一项是()
A.臣以险衅(xìn)夙遭闵(mǐn)凶终鲜(xiǎn)兄弟常在床蓐(rù)
B.猥(wěi)以微贱责臣逋(bǔ)慢犹蒙衿(jīn)育宠命优渥(wò)
C.岂敢盘桓(huán)有所希冀(yì)茕茕孑立(qióng)除臣洗(xiǎn)马
D.逮(dǎi)奉圣朝过蒙拔擢(zhuó)门衰祚(zuò)薄更(gēng)相为命
2.下列句中不含通假字的一项是()
A.臣以险衅，夙遭闵凶B.门衰祚薄，晚有儿息
C.而刘夙婴疾病，常在床蓐D.祖母今年九十有六
3.下列加点字解释有误的一项是()
A.晚有儿息：子形影相吊：安慰
B.逮奉圣朝：等到日薄西山：靠近
C.寻蒙国恩：不久听臣微志：听从
D.刘病日笃：病重夙婴疾病：缠绕
4.比较下列两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是：()
①未尝废离②是以区区不能废远
③不矜名节④愿陛下矜悯愚诚
A.①②相同，③④不同
B.①②相同，③④相同
C.①②不同，③④相同
D.①②不同，③④不同
5.下列加点虚词解释有误的一项()
A.急于星火：像B.臣之进退：取消句子独立性
C.无以至今日：没有用来……的D.是以区区不能废远：因此
6.下列句子中的“之”字的意义与用法相同的一项是：()
①内无应门五尺之僮②汝之子始十岁③古谓之染溪④哀吾生之须臾
⑤耳得之而为声⑥是造物者之无尽藏也
A.①②④B.①②⑥
C.③④⑤D.③⑤⑥
7.与例句中“以”字的意义和用法相同的一项是()
例：臣以供养无主，辞不赴命
A.臣以险衅，夙遭闵凶B.猥以微贱，当侍东宫
C.臣具表以闻，辞不就职D.圣朝以孝治天下
8.下列加点词古今意义完全相同的一项()
A.至于成立B.则告诉不许
C.实为狼狈D.举臣秀才
9.下列说法不完全正确的一项是：()
A.表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》等。
B.在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。
C.“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留。
D.“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服九个月，小功服五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。
10.填空：
①臣少多疾病，九岁不行，__________，至于成立。外无期功强近之亲，内无____________，___________，形影相吊。
②但以刘日薄西山，________，________，_________，臣无祖母，__________;祖母无臣，__________。母孙二人，更相为命，___________________________。
③愿陛下矜悯愚诚，，，保卒余年。臣生当陨首，。
【自主学习】
1.注音
Xìnmǐnjīqiǎngyǔnrùxiǎnwěibūdǔóyìnggēngwòxiǎnzuòbójiéhuánjīn
【内容探究】
1.(1)李密，向晋武帝上书陈述陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
(2)总提：臣以险衅，夙遭闵凶
①半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养;
②年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦;
③两辈单传，内外无亲，形影相吊;
④祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
作用：写出自己灾祸接踵，以情动人，博取同情，打动晋武帝。
2.(1)知遇之恩：察臣孝廉，举臣秀才，拜臣郎中，除臣洗马
表达感恩：寻蒙国恩，非陨首所能上报
(2)“臣之进退，实为狼狈”。
(进——无以报答祖母养育之恩
退——不能回报朝廷知遇之恩)
3.(1)提出“以孝治天下”是治国纲领，言外之意是终养祖母虽是私情，却也合情合理又合法，为下文“乞终养”找到一个“理论依据”。
(2)从历史背景上看，双方关系微妙。作者是前朝官员，陈情的对象是今朝的君主，为打消对方的疑虑，自己“本图宦达，不矜名节”的人生目标就必须表明此处一笔，不着痕迹，却是问题的关键所在。
4.(1)用自己的年龄与祖母年龄的对比，表达“尽忠日长，尽孝日短”，提出一个“两全之策”，暗示自己一定会在尽孝之后再尽忠。进一步让皇帝消除疑虑，达到陈情的目的。
5.不好。出于情，归于理，先动之以情，后晓之以理，陈情于事，寓情于理。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继而写自己愿意奉召，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝的同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求恩准所请，同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治原因，最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
【巩固练习】
1.A(B责臣逋(bū)慢C有所希冀(jì)D逮(dài)奉圣朝)
2.B(A.闵--悯，可忧患的事;C.蓐--褥，垫子;D.有--又)
3.C(听：准许)
4.A(①②都为动词，废止③矜--自夸④矜--怜惜)
5.A(于：比)
6.B(①结构助词，的②结构助词，的③代词，它④助词，主谓之间，不译⑤代词，它⑥结构助词，的)
7.A(例句：以--因为B.介词，凭着C.介词，用D.介词，用)
8.C(A成立：古义--成人自立，今义--组织、机构等筹备成功，开始存在;B告诉：古义---申诉，今义--说给人听，使人知道;D秀才：古义--优秀人才，今义--身心劳苦。)
9.B.(“除”也指授予官职之意，或称“到…当…官职”)
10.①零丁孤苦应门五尺之僮，茕茕孑立
②气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕无以至今日无以终余年是以区区不能废远
③听臣微志，庶刘侥幸死当结草
10、《滕王阁序》导学案（教师版）(人教版高二必修五)
学习目标
1.了解王勃生平与作品，了解骈体文的文体特征，积累一些文化知识。
2.理解文中常见文言实词的意义或用法，理解典故的作用。
3.领会情景交融的写法，感悟语言。
4.准确把握诗人在文中表达的思想感情。
学习重难点
1.结合注释，疏通文意，体会骈文特点。
2.指导诵读，注意停顿，通过诵读体会文章优美的语言。
3.利用句式特点理解实词的义项及虚词的作用。
学习方法
1.课前预习：通读教材，理解文本内容。
2.阅读导学案：了解相关内容，完成导学案。
预学案
一.知识链接
1.江南三大名楼
岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼号称江南三大名楼，有联赞曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步;崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。”
2.名楼诗作
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟
戎马关山北，凭轩涕泗流。
滕王阁诗
王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
3.王勃及文章写作背景
王勃(649~675)，字子安，降州龙门(现在山西河津)人，初唐文学家。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，六岁即善写文章，十四岁便科举中第。被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，援朝散郎。沛王李贤闻其名声，邀请他作王府侍读，两年后因一篇《檄英王鸡》的游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府。因擅杀官奴而犯罪，父亲也受连累贬为交趾令。上元二年(公元675)，王勃前往交趾省亲，途经南昌，正赶上当地都督阎某在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的《滕王阁序》。两个月后，王勃渡海溺水，英年早逝。
4.序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，如南朝梁萧统的《〈文选〉序》。赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈《送李愿归盘古序》，明宋濂《送东阳马生序》等。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，这样的序叫宴集序，如王羲之《兰亭集序》。
本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。
5.骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”;第二是语音方面的特点，即平仄相对;第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。
二.朗读指导
本文有四字句、六字句、七字句等，要注意朗读的节奏：
(1)四字句只有一种情况，即二二式，如：南昌/故郡，洪都/新府。星分/翼轸，地接/衡庐。
(2)六字句的情况大致有四种，如：孟学士/之词宗;王将军/之武库。临/帝子之长洲，得/天人之旧馆。山原/旷其盈视，川泽/纡其骇瞩。钟鸣/鼎食/之家;青雀/黄龙/之舳。
(3)七字句大致有四种读法，如：襟三江/而带五湖，控蛮荆/而引瓯越。物华天宝，龙光/射/牛斗之墟;人杰地灵，徐孺/下/陈蕃之榻。都督阎公/之雅望，棨戟遥临;宇文新州/之懿范，襜帷暂住。落霞/与孤鹜/齐飞，秋水/共长天/一色。
三、阅读全文，完成以下自学题目。
1.注意下列字的读音。
崇阿()骇瞩()天高地迥()云销雨霁()盛筵()梓泽()
2.通假字：云销雨霁(销，通“消”。)
3.一词多义
尽宾主尽东南之美(全，都)
潦水尽而寒潭清(没，干)
则智者尽其谋(竭尽，全部用出)
聊乘化以归尽(完，尽头)
怀怀帝阍而不见(动词，想念)
有怀投笔(名词，心思)
乃使其从者衣褐，怀其壁，从径道亡《廉颇蔺相如列传》(动词，揣着)
怀敌附远《论积贮疏》(动词，安抚)
舍舍簪笏于百龄(动词，舍弃)
至舍四肢强劲不能动《送东阳马生序》(名词，客舍、住所)
唐浮图慧褒始舍于其址《游褒禅山记》(动词，筑舍定居)
退三舍而避之《城濮之战》(量词，古代行军三十里为一舍)
夫人请之，吾舍之矣《崤之战》(动词，释放)
临临别赠言(副词，将要)
临帝子之长洲(动词，来到，面对)
不临深渊，不知地之厚《劝学》(动词，俯视，从高处向低处看)
临视，则虫集冠上《促织》(动词，走近)
引控蛮荆而引瓯越(动词，连接)
恭疏短引(名词，序)
司马懿引二十万军(动词，带领)
初一交战，操军不利，引次江北(动词，后退，退却)
4.古今异义
(1)俨骖騑于上路(上路：古义，在，是。今义，走上路程。)
(2)穷且益坚(穷：古义，困厄，处境艰难。今义，没有钱，穷困。)
(3)所赖君子见机(见机：古义，看到细微的预兆。今义，看机会，看形式。)
(4)盛宴难再(再：古义，第二次。今义，又一次。)
5.词类活用
(1)宾主尽东南之美(尽：形容词作动词，全都是。美：形容词作名词，俊杰。)
(2)闾阎扑地，钟鸣鼎食之家(钟、鼎：名词作状语，用钟、用鼎。)
(3)梓泽丘墟(丘墟：名词作动词，变成丘墟。)
6.特殊句式
(1)纤歌凝而白云遏(遏，表被动。)
(2)奏流水以何惭(宾语前置)
7.成语积累
1、【物华天宝】华：精华。宝：宝贝。原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。
2、【人杰地灵】人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。
3、【胜友如云】胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。
4、【高朋满座】高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。
5、【腾蛟起凤】腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。
6、【钟鸣鼎食】钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。最早见于《史记》。
7、【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。
8、【响遏行云】遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于《列子汤问》。
9、【天高地迥】迥：遥远。形容天地之间广阔无边。
10、【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。
11、【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。
12、【冯唐易老】比喻仕宦不得志。出处是《史记冯唐列传》。
13、【老当益壮】当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。出处是《后汉书马援传》。
14、【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。
15、【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。出处是《庄子外物》。
16、【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方;日落时，余光落在桑树和榆树之间;指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。出处是《后汉书冯异传》。
17、【一介书生】一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。
18、【投笔从戎】投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。出处是《后汉书班超传》。
19、【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。出处是《列子汤问》。
20、【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。
21、【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。
8.整体感知，理清思路，概括各部分大意
第一部分(1)：扣“洪府”，叙宾主之美,述盛况——地势雄伟、物产珍异、人才杰出、宾主尊贵。
第二部分(2、3)：扣“秋日登阁”，绘山川美景——楼阁壮丽、山川胜景，秋景特色，流光溢彩。
第三部分(4、5)：扣“饯”，谢宴会盛况，书人生感慨——宴会胜况，人生遇合，借古勉今，穷且益坚。
第四部分(6、7)：扣“别”，自述遭际，谢主引宾——知己难遇，盛宴难再怀才不遇，不甘沉沦。
导学案
一、阅读第一部分完成以下探究：
1.作者是如何写人才俊美的，照应了前文的哪个词语?
明确：作者在写参加宴席人物时，用了“雅望”“懿范”“胜友”“高朋”“腾蛟起凤”“紫电清霜”等词语，极尽人物的文韬武略，照应了前文的“俊采”一词。
2.文章开始不写楼台，不写宴会，而先写地势与人物，这样写有何好处?
明确：文章借用铺陈的手法，历叙界域之大，地势之雄，物产丰富，人才俊美，既渲染了和乐的氛围、宴会的高雅，同时也紧扣照应了题目《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
二、阅读第二部分完成以下探究：
1.本部分是著名的写景段落，历来脍炙人口。你最喜欢哪些句子?找出来，并说出你喜欢的原因。
2.这段秋景的描述与传统中描写秋景的意境有什么不同?
明确：一反传统中“悲秋”的习惯写法，为秋景注入了超逸豪迈的情致。例如：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，清澈的潭水给人清爽的感觉;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的朦胧秋景，给人以天衣无缝、妙和无垠之感。
3.翻译并赏析名句
(1)潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
翻译：蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结傍晚的山峦呈现出紫色。
赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台壮观，从而把读者带人身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
(2)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
翻译：落霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
赏析：这一句更是写景名句，青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。
总结：该两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“潦水”对“寒潭”，“烟光”对“暮山”，“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
三、阅读第三、四部分完成以下探究：
1.这两部分是由眼前的宴饮娱乐引发的人生感慨。而在写作上最大的特色是用了大量典故来叙事、抒情，有的是历史故事(事典)，有的是前人文句(语典，来自史传上的记载称事典，来自典籍上的现成语句叫语典)。如文中的“人杰地灵”、“高朋满座”、“老当益壮”等成语，思考：抒发了作者怎样的人生感慨?读这些成语，你又有什么感慨呢?请就文中的一个或两个成语发表自己的感想。
2.如何理解“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”的思想意义?
明确：这是全文中最富思想意义的警语。历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服一切困难执着地追求，就算在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，强调“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。王勃此时怀才不遇，仍有这般情怀，确实难能可贵。句中“老当益壮”“白首之心”“穷且益坚”“青云之志”现均可作成语使用。
3.探讨作者在文中流露出怎样的思想感情?
明确：作者自述际遇，述说自己怀才不遇的苦闷与抑郁，并感叹盛宴难再。
四、探究写作特色：分析此文在写景和语言上的特点。
1、《滕王阁序》写景“四美”
《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。
(1)色彩变化之美。文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
(2)远近变化之美。作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景;“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景;“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把作者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。
(3)上下浑成之美。“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。
(4)虚实相衬之美。“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
(5)情景交融。
作者善于铺叙，抒情写景，以景写情，以景衬情，情景交融。登上滕王高阁，把酒临风，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”。远山近水，既有晚秋飘零的寒意，又有日薄西山的美景，以此总结秋意，概括而形象，诗意浓郁。“落霞”与“秋水”句中，清澈的秋水，霭霭的暮色，缀上红彤彤的“落霞”，给这幅清淡素雅的山水画添上了几笔彩色。在这旷远的山川间又响起了“唱晚”的渔歌和“惊寒”的雁鸣，形成了一幅富庶太平的人间图画。读者也恍如走进这画中，为恬淡优美的景色所陶醉。面对“四美”，作者越发感到自己的落魄失意;宴饮的热烈、众人的欢欣更衬托他内心的窘迫、孤寂。文章就是这样很自然地由写景转入抒情议论，景物描写很好地铺垫出感情的抒发，景中有情，情景交融，浑然一体。
2.语言特色：
(1)句式错落，节奏分明
全文以四六句为主，杂以六四句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容启承转合。一般来说，二字句用于抒情(文中有两处：“嗟乎”“呜呼”)，三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述;四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文。既起伏跌宕，又自然流转。
(2)骈俪藻饰，辞采华美
骈是“两马并驾”的意思，俪是“男女成对”之意，骈俪就是使用对偶句，是骈文的共同特点，但这篇序文尤为突出。全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。即一句之中，平节和仄节交替;上下联之间，平节与仄节相对。下面举几个句式。如“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数”为：平平仄仄，仄仄仄(之)平平;仄仄平平，仄平平(之)仄仄。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”为：仄平仄平仄平平，平仄平平平仄仄。对偶句抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。
藻饰是指运用色彩浓艳、华丽典雅的词语，来装饰文句。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电清霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，使文章辞采华美，赏心悦目。
(3)运用典故，简练含蓄
用典除了有加强论证的作用外，还能以古比今、借古写怀，可以使文章内容充实，联想丰富。语言简练，风格典雅。这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句。而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”;有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”;有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”;有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。
五、作业
1.背诵第二、三段。
2.做《长江作业本》。
3.扩展语句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(200字左右)
11、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
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【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
12、《逍遥游》导学案(人教版高二必修五)
王兴业
【使用说明与学法指导】
1.先熟读课文，将课下注释标记到原文中，标记勾画重点实、虚词以及疑难句子。
2.自主阅读“助读资料包”勾画出重要信息，并补充到课本上。
3.研读本学案。(牢记：先读完规定内容，再做本预习案。)
4.认真、限时、独立完成，规范书写，保证学案完成质量。(小组长在上课之前必须组织大家相互检查学案完成情况，并做好相关记录;与大家一起对课文相关知识进行总结归纳。)
5.重点掌握的知识有文学常识、文言知识，运用的学习方法是“知人论世”“披文入情”“诵读”。
【学习目标】
1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中的文言知识，重点积累“置”“志”“名”“息”“其”等词语的含义。
2.通过质疑、讨论明白文章的论证思路，理解文中“绝对自由”的思想，鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。
3.了解庄子与《庄子》，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养自己积极进取的人生态度。
预习案
第一步：自主阅读并翻译全文，遇到不了解的字词可以运用实词推断的方法进行推断，并用铅笔标注，勾画出不认识的字、词和难以理解的句子。
第二步：精读课文，利用工具书，结合“资料包”和课下注释正音、释义。要求落实到字、词、句上，并用红笔对第一遍理解中出现的错误进行纠正。
第三步：结合【自主学习指导】自学，完成【预习案】。
【自主学习•整体感知】
走进作家作品：
庄子(约前369-前286年)，名周，战国蒙(一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县)人，是继老子之后，战国时期学派的代表人物。世称“”。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有的艺术风格。
代表作《庄子》又被称为《》。
【自主学习•疏理基础】
1.熟读课文，扫除字词障碍。(将重点的字音、字形在教材上圈点出来，保证默写的正确性)
2.在完成第二遍阅读后，自主完成下列问题：
①给下列加点词语注音并注意其字形：
北冥()鲲鹏()抟()迁徙()
坳堂()草芥()夭阏()蓬蒿()
蜩蝉()舂粮()蟪蛄()大椿()
斥鴳()泠然()万仞()
②自主完成《世纪金榜•课时讲练通》“本文自主预习”内容。
【预习成果自测】
1.下列汉字注音正确的一组是( )
A.抟(tuán)弄 山坳(ào) 北冥(míng)
B.夭阏(què) 星宿(xiù) 斥鷃(yàn)
C.数(shù)落 蓬蒿(hāo) 沮(jǔ)丧
D.恶(ě)心 决(xuè)断 蜩(tiáo)蝉
2.下列各句中没有通假字的一句是( )
A.我决起而飞 B.小知不及大知
C.此小大之辩也 D.彼其于世，未数数然
3.下列各句中红色词古今词义相同的一项是( )
A.而后乃今培风 B.亦若是则已矣
C.而御六气之辩 D.彼且恶乎待哉
4.对下列句子翻译，正确的一项是( )
①适千里者，三月聚粮。 ②奚以之九万里而南为?
A.①到千里之远的地方去，三月份就开始储备干粮。 ②哪里用高飞九万里往南去呢?
B.①去千里之远的地方，须三个月前储备干粮。 ②哪里用高飞九万里往南去呢?
C.①去千里之远的地方，须三个月前储备干粮。 ②哪里用得着它往南飞九万里呢?
D.①到千里之远的地方去，三月份就开始储备干粮。 ②哪里用得着它往南飞九万里呢?
5.下列没有省略成分的一句是( )
A.化而为鸟，其名为鹏。
B.是鸟也，海运则将徙于南冥。
C.背负青天而莫之夭阏者。
D.故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风。
6.下列各句中，不是判断句的一项是( )
A.南冥者，天池也 B.齐谐者，志怪者也。
C.此小大之辩也 D.去以六月息者也。
7.解释句中加点的词：
(1)是鸟也，海运则将徙于南冥：
(2)《齐谐》者，志怪者也：
(3)奚以之九万里而南为：
(4)腹犹果然：
(5)众人匹之
8.下列句中“之”的用法为代词的项是( )
A.其翼若垂天之云 B.生物之以息相吹也
C.覆杯水于坳堂之上，则芥之为舟 D.奚以之九万里而南为
E.之二虫又何知
【我的疑问】
【自主学习指导】
1.知人论世，有利于文章的理解。
探究案
【自主合作探究•研读剖析】
1.该篇文章是一篇说理性散文，请你理出文章的论证思路。
2.庄子最喜欢用寓言说理，文中运用了那些寓言，各自说了什么样的道理。请你运用寓言说理这种技巧些一段话。
3.庄子的文章充满浪漫主义色彩，文中体现最为集中的就是关于“大鹏”的描写，庄子寄寓大鹏一种怎样的情感?从鲲鹏的生命过程中我们看到了庄子的哪些人生选择?(联系庄子生活的时代背景)
4.今天的我们，如何理解“逍遥游”?结合文章谈。
2.文章的整体思路的疏理，必须建立在局部思路理解的基础上完成，因此，我们首先应该对每一段的思路搞清楚。段落的论证思路一般为“分论点+论据+分析”，因此一个段落中往往有一个中心句，如果没有，就需要概括。
提示：理清第一段的思路，可以围绕“文中举了那些事物，各自说明什么道理，共同点是什么”进行探究。
3.如何理解寓言的寓意见《世纪金榜•课时讲练通》P26
反馈案
1.完成《世纪金榜•课时讲练通》“知能巩固提升”。
2.课外阅读
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
①翻译语段：
②该语段表明庄子的什么性格?
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”
①翻译语段：
②该语段表明庄子的什么性格?
【自我总结】
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