1、《大道之行也》教学案例(部编人教版八年级下册)
《虽有嘉肴》教学设计
教学目标：
1、知识与能力：
了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
2、过程与方法：
对照注释翻译课文;了解类比说理的方法。
3、情感态度与价值观：
明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重难点：
1、能对照注释翻译课文;
2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
教学手段：多媒体课件
教学时间：一课时
教学过程：
一、巧引入。
1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍?
2、导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、知作品。
1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
2、了解《学记》。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。
三、齐诵读
1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。
2、出示课件，认读，把握节奏。
(1)、读准字音
嘉肴()弗食()
自强()教学相长()
兑命()学学半()()
(2)、把握节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎?
3、师范读、领读。
4、齐读。
四、释文意。
1、生对照注释试译文章。
2、出示重点字词，理解。
3、指名试译，点拨。
4、同桌互译，参看译文。
参考译文：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧?
5、关注特殊词句。
通假字《兑命》曰
古今异义
(1)虽有至道
(2)不能知其旨也
(3)教然后知困
(4)教学相长也
词类活用
(1)不知其旨也
(2)不知其善也
一词多义：学其
五、析文章。
1、鼓励学生质疑。
2、阐释重点问题。
预设：
(1)文章开头写“虽有嘉肴“有何作用?
从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。
这种说理的方法叫做“类比说理”。
(2)、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的?
(3)、引用《兑命》有何作用?
3、理文脉。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用(知不足和知困)，再由此进一步讨论其效果(自反和自强)，最后得出结论。文气贯通，层层递进。
六、明主旨。
1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词?它是何意?
2、读完文章，你有何体会?
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。
3、明确主旨。
本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。
4、背诵全文。
七、妙拓展。
1、口语交际。
某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她?(请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句子)
2、积累《学记》中的名句。
(1)学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
(2)学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
(3)教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
(4)要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。
八、课外练。
1、查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
2、用学过的方法预习《河中石兽》
《大道之行也》教学设计与教学流程
一、学习目标：
1.借助课下注解，理解课文大意。
2.理清课文内容，力争达到当堂成诵。
3.理解文章的主旨，体会作者的情感。
二、教学环节：
1.教师导入，整体把握。
2.学生一读解决字音。
3.学生二读解决文意。
4.学生三读理清内容。
5.学生四读读出主旨。
三、教师主导关键之处：
1.讲清题目意思。
2.抽查关键字音。
3.讲清关键词义。
4.理清课文层次。
5.谈出作者情感。
四、学习质量关键之处：
1.关键字音掌握。
2.关键词义掌握。
3.课文层次掌握。
4.作者情感掌握。
5.奠定背诵基础。
《大道之行也》课堂流程
1.教师导入，整体把握。
同学们，早在陶渊明之前，西汉的戴圣就假借孔子之名在《礼记》这部书中给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界，在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱、人人安居乐业、物尽其用、人尽其材，夜不闭户。今天我们学习的《大道之行也》就是给我们展示这种“大同”世界的。
2.学生一读解决字音。
学生自读后，教师抽查性读，重点在于检查以下字音：
选贤与(jǔ通举)能，幼有所长(zhāng长大)，矜(guān通鳏---老而无妻的人)男有分(fèn职分，职业)货恶(wǜ憎恨)其弃于地也，不必藏(cāng私自收藏)于己;
师生齐读一次，读准字音。
3.学生二读解决文意。
学生自读后，教师抽查性翻译，重点在于检查以下字义：
(1)大道：课本上说是古代指政治上的最高理想，怎么理解呢?古人对现实的社会管理制度不满意，所以渴望有一种好的社会管理制度，就是道的管理制度。道是仁道，仁义，大道就是用大的仁义之道来管理国家。懂得此意思即可，这是一个专有名词，不必翻译。
(2)行：施行，实行。
(3)选与“与”：意思是相通的，选是选出，举是推举，我们现在也说选举。
(4)亲其亲：第一个是以……为亲，就是把……当做亲人，第二个亲是父母，是与第二句的子相对应的，就是人们都不只把自己的父母当亲人那样奉养，那么还把谁当亲人那样子奉养呢?还把社会上其他的像父母那样的老人当亲人奉养。同样“子其子”也是此意。
(5)矜、寡、孤、独、废疾者：这是五种社会上不健全的人，需要得到社会的生活保障，我们现在也对这五种人实现了社会最低生活保障。
(6)男有分、女有归：男人有职业，有职业才能挣钱，生活才能有保障，女人有归宿，有家才能感到幸福。所以有一个语词叫成家立业。但那是古代社会的说法，现在男女平等，都需要有职业、有事业，都需要有家庭，有幸福，那叫安居乐业。
(7)货恶其弃于地也，不必藏于己：在大同社会里，人们对于财物，不浪费，充分的发挥了它的作用，让大家都用，而不私自占为自己所有。这就叫物尽其用。
(8)力恶其不出于身也，不必为己：在大同社会里，人们对于工作，竭尽全力，充分的发挥了自己的作用，却不是为自己谋私利。这就叫人尽其材。
(9)谋：奸邪之谋，阴谋。盗窃乱贼：盗窃、造反和害人。这些在大同社会里没有，什么社会里有?现实社会，这里是用对比的手法来说明大同社会的好。同样大同社会的外户而不闭在现实社会中也是不行的，不但要安装防盗门，还要安装监控器。
4.学生三读理清内容。
(1)我们先看文章中那句话体现了大同社会安居乐业---男有分，女有归。
(2)人人得到社会关爱呢?注意是人人。
A.先说不健全的五种人---矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
B.再说健全的人，健全的人按年龄不同分为老中幼---老有所终，中有所用，幼有所长。
C.再归纳到所有人---不独亲其亲，不独子其子。
再按课文顺序来：所有人，健全人老中幼，不健全的五种人。
(3)人们对待财物的态度---货恶其弃于地也，不必藏于己。---物尽其用。人们对待工作的态度---力恶其不出于身也，不必为己---人尽其材。
再回到开始，为什么这个“大同”社会这么好呢?主要是---天下为公，选贤与能，讲信修睦。
与现实社会比起来，“大同”社会好在那里呢?为什么叫“大同”---谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是谓大同。
先写了大同社会的纲领---再写了大同社会的基本特征---最后写了大同社会的概念。
5.学生四读读出主旨。
(1)作者生活在一个什么样的时代---战乱的时代。
(2)作者迫切希望有什么样的社会---一个美好的社会。
(3)本文通过对理想社会的描述，表述了一种什么思想?---“天下为公”的思想。
(4)这个理想好实现吗?---很难实现。
(5)我们需要追求吗?---我们每个人应该努力去追求的。
主旨----作者生活在一个战乱的年代，他迫切希望一个美好的社会，本文通过理想社会的描述，表达了一种“天下为公”的思想，这个理想虽然难与实现，但却是我们每个人应该努力追求的。
纲领：天下为公
人人得到关爱
特征：人人安居乐业渴望“天下为公”的大同社会
物尽其用，人尽其才
概念：大同社会
2、《礼记》二则精品教案（虽有嘉肴、大道之行也）(部编人教版八年级下册)
《虽有嘉肴》教学设计
教学目标：
1、知识与能力：
了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
2、过程与方法：
对照注释翻译课文;了解类比说理的方法。
3、情感态度与价值观：
明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重难点：
1、能对照注释翻译课文;
2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
教学手段：多媒体课件
教学时间：一课时
教学过程：
一、巧引入。
1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍?
2、导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、知作品。
1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
2、了解《学记》。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。
三、齐诵读
1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。
2、出示课件，认读，把握节奏。
(1)、读准字音
嘉肴()弗食()
自强()教学相长()
兑命()学学半()()
(2)、把握节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎?
3、师范读、领读。
4、齐读。
四、释文意。
1、生对照注释试译文章。
2、出示重点字词，理解。
3、指名试译，点拨。
4、同桌互译，参看译文。
参考译文：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧?
5、关注特殊词句。
通假字《兑命》曰
古今异义
(1)虽有至道
(2)不能知其旨也
(3)教然后知困
(4)教学相长也
词类活用
(1)不知其旨也
(2)不知其善也
一词多义：学其
五、析文章。
1、鼓励学生质疑。
2、阐释重点问题。
预设：
(1)文章开头写“虽有嘉肴“有何作用?
从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。
这种说理的方法叫做“类比说理”。
(2)、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的?
(3)、引用《兑命》有何作用?
3、理文脉。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用(知不足和知困)，再由此进一步讨论其效果(自反和自强)，最后得出结论。文气贯通，层层递进。
六、明主旨。
1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词?它是何意?
2、读完文章，你有何体会?
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。
3、明确主旨。
本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。
4、背诵全文。
七、妙拓展。
1、口语交际。
某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她?(请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句子)
2、积累《学记》中的名句。
(1)学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
(2)学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
(3)教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
(4)要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。
八、课外练。
1、查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
2、用学过的方法预习《河中石兽》
《大道之行也》教学设计与教学流程
一、学习目标：
1.借助课下注解，理解课文大意。
2.理清课文内容，力争达到当堂成诵。
3.理解文章的主旨，体会作者的情感。
二、教学环节：
1.教师导入，整体把握。
2.学生一读解决字音。
3.学生二读解决文意。
4.学生三读理清内容。
5.学生四读读出主旨。
三、教师主导关键之处：
1.讲清题目意思。
2.抽查关键字音。
3.讲清关键词义。
4.理清课文层次。
5.谈出作者情感。
四、学习质量关键之处：
1.关键字音掌握。
2.关键词义掌握。
3.课文层次掌握。
4.作者情感掌握。
5.奠定背诵基础。
《大道之行也》课堂流程
1.教师导入，整体把握。
同学们，早在陶渊明之前，西汉的戴圣就假借孔子之名在《礼记》这部书中给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界，在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱、人人安居乐业、物尽其用、人尽其材，夜不闭户。今天我们学习的《大道之行也》就是给我们展示这种“大同”世界的。
2.学生一读解决字音。
学生自读后，教师抽查性读，重点在于检查以下字音：
选贤与(jǔ通举)能，幼有所长(zhāng长大)，矜(guān通鳏---老而无妻的人)男有分(fèn职分，职业)货恶(wǜ憎恨)其弃于地也，不必藏(cāng私自收藏)于己;
师生齐读一次，读准字音。
3.学生二读解决文意。
学生自读后，教师抽查性翻译，重点在于检查以下字义：
(1)大道：课本上说是古代指政治上的最高理想，怎么理解呢?古人对现实的社会管理制度不满意，所以渴望有一种好的社会管理制度，就是道的管理制度。道是仁道，仁义，大道就是用大的仁义之道来管理国家。懂得此意思即可，这是一个专有名词，不必翻译。
(2)行：施行，实行。
(3)选与“与”：意思是相通的，选是选出，举是推举，我们现在也说选举。
(4)亲其亲：第一个是以……为亲，就是把……当做亲人，第二个亲是父母，是与第二句的子相对应的，就是人们都不只把自己的父母当亲人那样奉养，那么还把谁当亲人那样子奉养呢?还把社会上其他的像父母那样的老人当亲人奉养。同样“子其子”也是此意。
(5)矜、寡、孤、独、废疾者：这是五种社会上不健全的人，需要得到社会的生活保障，我们现在也对这五种人实现了社会最低生活保障。
(6)男有分、女有归：男人有职业，有职业才能挣钱，生活才能有保障，女人有归宿，有家才能感到幸福。所以有一个语词叫成家立业。但那是古代社会的说法，现在男女平等，都需要有职业、有事业，都需要有家庭，有幸福，那叫安居乐业。
(7)货恶其弃于地也，不必藏于己：在大同社会里，人们对于财物，不浪费，充分的发挥了它的作用，让大家都用，而不私自占为自己所有。这就叫物尽其用。
(8)力恶其不出于身也，不必为己：在大同社会里，人们对于工作，竭尽全力，充分的发挥了自己的作用，却不是为自己谋私利。这就叫人尽其材。
(9)谋：奸邪之谋，阴谋。盗窃乱贼：盗窃、造反和害人。这些在大同社会里没有，什么社会里有?现实社会，这里是用对比的手法来说明大同社会的好。同样大同社会的外户而不闭在现实社会中也是不行的，不但要安装防盗门，还要安装监控器。
4.学生三读理清内容。
(1)我们先看文章中那句话体现了大同社会安居乐业---男有分，女有归。
(2)人人得到社会关爱呢?注意是人人。
A.先说不健全的五种人---矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
B.再说健全的人，健全的人按年龄不同分为老中幼---老有所终，中有所用，幼有所长。
C.再归纳到所有人---不独亲其亲，不独子其子。
再按课文顺序来：所有人，健全人老中幼，不健全的五种人。
(3)人们对待财物的态度---货恶其弃于地也，不必藏于己。---物尽其用。人们对待工作的态度---力恶其不出于身也，不必为己---人尽其材。
再回到开始，为什么这个“大同”社会这么好呢?主要是---天下为公，选贤与能，讲信修睦。
与现实社会比起来，“大同”社会好在那里呢?为什么叫“大同”---谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是谓大同。
先写了大同社会的纲领---再写了大同社会的基本特征---最后写了大同社会的概念。
5.学生四读读出主旨。
(1)作者生活在一个什么样的时代---战乱的时代。
(2)作者迫切希望有什么样的社会---一个美好的社会。
(3)本文通过对理想社会的描述，表述了一种什么思想?---“天下为公”的思想。
(4)这个理想好实现吗?---很难实现。
(5)我们需要追求吗?---我们每个人应该努力去追求的。
主旨----作者生活在一个战乱的年代，他迫切希望一个美好的社会，本文通过理想社会的描述，表达了一种“天下为公”的思想，这个理想虽然难与实现，但却是我们每个人应该努力追求的。
纲领：天下为公
人人得到关爱
特征：人人安居乐业渴望“天下为公”的大同社会
物尽其用，人尽其才
概念：大同社会
3、《小石潭记》优秀教学设计（共三课时）(部编人教版八年级下册)
教学目标：
1、了解作者及本文的写作背景，积累文言词语，掌握重点实词。
2、理解课文的思想内容，体会作者在贬居生活中孤凄悲凉的心境。
3、掌握抓住景物特征加以细致描摹的方法与融情于景、情景交融的写作方法，体会这些写法的妙处，提高自己的鉴赏能力。
4、能积累一定数量的文言实词与虚词，掌握其音与义，了解常见的文言句式特点，从而理解作品的内容和艺术手法。
教学重点：
朗读课文，增强语感，把握作品的思想内涵，体会文章按照游踪移步换景和抓住景物特征，生动形象的写景方法。
教学难点：
品味由景入情、以情入景的写作方法，激发热爱自然、赞美自然的豪情，陶冶自身情操，培养健康的审美情趣。
教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：3课时。
教学过程：
第一课时
一、创设情境，导入新课：
访名山游大川实乃人生一大乐事，面对充满诗情画意的山山水水，我们总会心旷神怡、浮想联翩，既能获得美的享受，又常有许多感悟。然而有那么一位名人，面对秀丽奇特的自然风景，却觉得“凄神寒骨，悄怆幽邃”。不信?就让我们一起走进《小石潭记》，与他同游，去感受他那特有的心境。今天我们学习《小石潭记》。
二、整体感知课文内容：
1、柳宗元(773～819)唐代著名文学家、哲学家。字子厚，唐代河东(今山西省永济市)人，代宗大历八年(773年)出生于京城长安，贞元九年(793)中进士，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州，享年不到50岁。因为他是河东人，世称柳河东。又因官终柳州刺史，又称柳柳州。唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。著有《柳河东集》。
2、作者曾被贬为永州司马，结合自己的经历和遭遇，写下了有连续性的、精美的山水游记多篇，合称《永州八记》。《小石潭记》就是其中最著名的一篇。永州八记：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。
3、作者参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情：所以才会有发现小石潭时心乐之，观鱼时觉得鱼似与游者相乐的愉悦心情;但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，便会凄神寒骨，悄怆幽邃，忧伤、悲凉的心境便会自然流露出来。就很自然的融情入景了。
4、学习生字：
篁竹(huáng)清冽(liè)卷(quán)石底为坻(chí)
为嵁(kān)佁然(yǐ)参差(cēncī)披拂俶(chù)而远逝
悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)翕(xī)忽
三、古汉语知识：
1、一词多义：
①、可：大约，潭中鱼可百许头;可以，能够，不可久居。
②、从：自，由，从小丘西行百二十步;跟随，隶而从者，崔氏二小生。
③、清：清澈，下见小潭，水尤清冽;冷清，以其境过清。
④、差：长短不一，参差披拂;交错，动词，其岸势犬牙差互。
⑤、以：因为，以其境过清;表示前一行为是后一行为的的方法或手段，可以不译，近岸卷石底以出。
⑥、乐：以…为乐，心乐之;逗乐，嬉戏，似与游者相乐。
2、古今异义：
①、小生：古义青年，后生;今指戏曲艺术中的一种角色。
②、去：离开;今常用义为“往”。
3、词语活用：
①、西，向西，名词作状语。例句：从小丘西行百二十步。
②、乐：a.动词的意动用法，以…为乐。例句：心乐之;b.形容词作动词，嬉乐，逗乐，似与游着相乐。
③、下，a.名词作状语，向下。例句：日光下澈;b.名词作状语，在下面，下见小潭。
④、斗：名词作状语，像北斗一样。例句：斗折蛇行。
⑤、蛇：名词作状语，像蛇一样。例句：斗折蛇行。
⑥、犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。例句：其岸势犬牙差互。
⑦、凄：形容词的使动用法，使......凄凉。例句：凄神寒骨。
⑧、寒：形容词的使动用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。
⑨、空：名词“空”用作“游”的状语，“在空中”。例句：皆若空游无所依。
⑩、近：形容词“近”带宾语“岸”，作动词表示靠近，接近。
四、教师小结：
这篇散文生动地描写了小石潭环境景物的幽美和静穆，先叙写寻潭的经过，概写石潭的全貌。再写潭水与游鱼。接着写潭溪与岸势，最后写潭上人的感受交代了同游者。抒发了作者贬官失意后的凄苦之情。
五、布置作业：研讨与练习一。
第二课时
一、教师范读，学生自由读课文。
二、翻译课文，疏通文意。
三、合作探究：
1、作者是怎样发现小石潭的?请用译文回答。
明确：隔着茂密的竹林，听到了水声，好像身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，我的心情也欢乐起来。
2、小石潭的全貌是怎样的?
明确：一整块石头做为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。
3、游鱼和潭水有什么特点?
明确：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子散在石上，静止不动;忽然向远处游走了，往来很快。
4、作者是怎样描写潭上景物的?
明确：潭的四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，没有人家，使得心神凄凉，寒气透骨，感到悲哀深沉。
5、课文是按游览的顺序来写，条理十分清楚，请说说本文写作思路。
明确：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛。
四、有感情地朗读，背诵课文。
五、学习课文第一段：
1、第一自然段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词?
明确：写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”‘取”‘见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔。
2、本段写景用了什么写法?
明确：用的是先闻其声，后见其形，“移步换景”的写法。作者不是停留在一点上看，而是向前走去，引导我们看到不同的景物，很像一部山水风景影片。
发现小潭：篁竹—一水声——小潭——青树——翠蔓;隔——闻——伐——取——见(动词准确)————移步换景的写法。
3、全班齐读并背诵第一自然段。
六、教师小结：
人生难免会遇到不顺心的事，失落、抑郁、痛苦更是于事无补。我们要用积极的态度去面对人生，用灿烂的笑脸去应对挫折，不仅要做生活的强者，更要做生活的勇者。
七、布置作业：研讨与练习二。
第三课时
一、复习导入：
上节课我们疏通了文意，了解了课文内容和思路。本文是柳宗元山水游记中的名篇，历来脍炙人口。他在文中是怎样写景抒情的，他是怎样借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄喻自己的心情的。
二、学习课文第二自然段：
1、第二自然段写了哪些景物，用的是什么写法?
明确：描写了潭水、游鱼，用的是特写镜头。
2、潭水有什么特点?作者是怎样描写的?
明确：清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表现手法。这种写景的方法叫侧面描写。
3、我们再看看，作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情?
明确：作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法。先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子。潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面;忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。
潭中景物：潭水、游鱼、阳光、影子;侧面描写水的清澄：游鱼、佁然不动、俶尔远逝————动静结合特写镜头。
4、全班齐读第二自然段。
三、学习课文第三自然段：
1、第三自然段描写小潭源流，依次抓住溪身岸势的什么特点来描写?运用了什么修辞手法?
明确：抓住岸身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用比喻的修辞手法。写小溪，就溪身说，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的;就溪水说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。
2、如何理解小溪的“明灭可见”?
明确：因为小溪是那样曲折，所以望过去一段看得见，一段看不见。看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮;看不见的一段光亮就灭了。一明一灭，非常精确地写出了作者所看到的特征。
小潭源流、溪身：斗折蛇形——明灭可见;岸势：犬牙差互——参差不齐
3、自由朗读第三自然段。
四、学习第四自然段：
1、第四自然段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛?反映了作者怎样的心情?
明确：幽深冷寂的景色和气氛。作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界。在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中进步文人的痛苦心情。
2、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解?
明确：乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
潭中气氛：幽深冷寂(孤凄悲凉心境的反映)——寓情于景。
五、文章结尾是记录同游者，是游记常用的一种格式。
六、总结全文：
课文是一篇充满诗情画意的山水游记。作者描绘小石潭的石、水、游鱼、树木，着力渲染了凄寒幽邃的气氛，借景抒发自己在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。
游记里各种描绘景物的手法，巧妙的比喻，情景交融的写法，精练的语言，都值得我们借鉴。至于篇末表现出来的凄苦心情，那是作者当时所处时代和身世遭遇所造成的，那样的时代已成为历史的陈迹，跟我们今天的伟大时代完全不合了，对这点我们必须有明确的认识。
七、布置作业：研讨与练习三。
八、板书设计：
21、小石潭记
1、见小石潭：隔、闻、伐、取、见——移步换景
2、潭中景物——特写镜头：潭水：清澄，侧面描写;游鱼：动静结合。
3、小潭源流——形象比喻：溪身：曲折蜿蜒;岸势：参差不齐。
4、潭中气氛：幽深冷寂——寓情于景。
————环境清幽、抑郁忧伤。
4、《小石潭记》教学设计及反思（共1课时）(部编人教版八年级下册)
教学目标
1、知识与能力：疏通文字，整体感知课文内容，掌握文中景物描写方法。
2、过程与方法：借助工具书自主疏通文意，通过朗读探究景物特点和写景方法。
3、情感态度价值观：体会借景抒情的写法，领略自然风光之美，培养学生健康的审美情趣。
教学重点
整体感知课文内容，能够熟读成诵，学习写景方法。
教学难点
理解作者借景所寄寓的心情，学习借景抒情的写法。
时间：1课时
教学过程
1、导入：
高山流水的美景让我们陶醉，法国雕塑家罗丹说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。现在就由我带领大家一起去探访小石潭的美丽。
2、(1)了解文体“说”及作者，由学生相互补充完成。
(2)疏通文意：让学生结合课下注释，独立解决，小组交流互补，各组提出不理解的词句，师生共同完成。
3、整体感知
(1)理出写作思路：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛(学生根据段落公开内容，并弄清是从游览顺序进行写作。)
(2)潭中景物及其特点：水清石奇树美鱼乐(由学生找出所写景物，再概括景物特点)
4、问题研究
(1)作者分别从哪几个角度去写水的清澈?请结合课文简析。
师提示：作者分别从游鱼、阳光、影子等各个角度去写的整段无“水”字，但无一处不在写“水”正面写鱼，侧面写水;写的是鱼，见的是水先写鱼的游，“空游”突出水清澈的程度;接着写鱼的影，借日光来显示，太阳照下来连鱼的影子落在了潭底的石头上都看得清清楚楚，可见水的清澈
(2)作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情?
师提示：作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面;忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。
5、解决疑难
文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解?
师生讨论，以教师点拨为主。乐是忧的另一种表现形式柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来
6、拓展延伸(练习)
从文中选取其中最让自己心神向往的景物或最能触动你展开想象的景物，加以描绘，说给你的同伴听，然后组内选一个说得最好的，一齐润色、加工，再在全班朗读。
7、小结
这是一篇充满诗情画意的山水游记作者借被遗弃于荒远地区的自然风物，寄寓了自己被贬谪的遭遇，倾注了孤寂抑郁的情感文中调动各种技法营造小石潭幽清秀美的景致：有移步换景，有定点特写;有动静结合，有化静为动;有正面描写，有侧面映衬;有融情入景，有因情造景这些手法值得我们借鉴柳宗元的个人遭际，带有鲜明的时代特征，我们可以借此体会到封建社会中进步文人的痛苦心情，了解一千多年前知识分子的立身处世，间接接触社会，丰富人生阅历。
8、作业
(1)背诵全文
(2)背诵相关知识点
9、板书设计
小石潭记
柳宗元
见小石潭：隔、闻、伐、取、见………移步换景
↓潭水：清澈侧面描写
抒发在寂寞处境中的忧伤情感
潭中景物特写镜头
游鱼：动静结合
↓溪身：曲折蜿蜒
小潭源流形象比喻
岸势：参差不齐
↓
潭中气氛：凄清寂静寓情于景
教学反思：
新课标提出“学生是学习和发展的主体”对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径通过教学应使学生能熟练朗读课文并能在课后背诵，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习
在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力为此我设计的学习活动有：
⒈多种形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣;
⒉借助工具书和注释，在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意，提高阅读文言文的能力;
⒊利用合作、讨论、探究的方法，采取师生互动的形式，体会课文抓住特点描写景物、借景抒情的写法，提高鉴赏和写作能力
学习的重点放在对作者的抑郁忧伤之情的理解上，同时，还要学习本文的写景方法，本文先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，这种特写镜头与总写景物相结合的方法是值得借鉴的。
5、《庄子》二则优秀教学设计（庄子与惠子游于濠梁之上）(部编人教版八年级下册)
教学目标
1.了解《庄子》及庄子的生平、思想。
2.积累文言词语，准确翻译课文。
3.理解文意，理清思路。
重难点
1.理解文意，理清思路。
2.把握寓言中的形象，理解寓意。
教学过程
第1课时 《北冥有鱼》
一、新课导入
由《庄周梦蝶》的寓言故事导入。
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物(指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶)。
二、认识庄周
庄子名周，战国时期宋国人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
三、介绍《北冥有鱼》
《北冥有鱼》选自《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
四、自读课文，翻译重点句子
学生结合注释朗读课文。学生自读课文两遍，然后抽一学生朗读，教师指正读音，全班同学齐读。
学生结合注释疏通文意，并提出疑问。
句子翻译：
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。
(2)南冥者，天池也。
南海，就是天然形成的水池。
(3)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开了(北海)。
(4)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
五、再读课文
1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了?
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
2.鸟为什么要迁徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
3.鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件?
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。
4.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
5.奔腾的雾气、空中的尘埃，需要借助什么才能飘扬?
生物之以息相吹也。
板书：万物有所恃——鹏鸟奋飞，必须凭借海运和强大的风力。
水雾尘埃要靠气息相吹。
6.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。
7.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?
“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”(天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?)说明人对事物的认识是有局限的。
既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢?“其视下也，亦若是则已矣。”(鹏鸟在高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。)
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。
六、课堂小结
鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
第2课时 《庄子与惠子游于濠梁之上》
一、新课导入
惠子，可以说是庄子一生相伴的朋友和论争的对手，而且这个对手，是一个“以善辩为名”的高手。今天，我们来学习这一课，看看庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行了一场怎样的小辩论?现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。(全班齐读课文)
二、整体阅读，通过提问感知文意
读过课文，相信大家对课文已经有了一定的了解。现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事?(他们之间进行了一场辩论)
千年前的这一场被后人誉为“史上最著名辩论”有着说不尽的魅力，现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：
1.这场辩论赛的辩题是什么?(庄子是否知道“鱼之乐”)
2.辩论双方是谁?(庄子，惠子)
3.正反双方的观点是什么?(正方(庄子)：鱼出游从容，是鱼之乐;反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐)
4.惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的?(子非我，安知我不知鱼之乐)，这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意?(子，第二人称代词，你;安知，怎么知道，疑问词)那惠子是如何反击的?(我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!)
5.庄子的最后结论是什么?(请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠梁上。)(在问答提问中落实重点字词，理清文意)
三、深入理解双方观点
相信大家现在对文意应该有了一定的了解了，但是，作为一篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，还想要对文章有更深刻了理解，现在，就让我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。
1.分角色朗读课文，注意双方的语气。
2.小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。
3.每小组派一位代表阐述小组观点。
4.正反双方自由辩论。
5.总结，初步归纳庄子的思想。(庄子崇尚自然，板书：庄子乐=鱼乐=万物乐→天人合一)
五、通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。
从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
六、庄子名言
(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(2)狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
(3)节饮食以养胃，多读书以养胆。
(4)哀莫大于心死，而人死亦次之。
(5)吾生也有涯，而知也无涯。
七、总结全文
于丹曾经在《庄子心得》一书中这样说道——庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。
这就告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢?在我们今天高楼林立、田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。
八、板书设计
庄子乐=鱼乐=万物乐→天人合一
惠子：我非子——不知子→子非鱼——不知鱼之乐
庄子：我知之濠梁上(答);子非鱼，安知鱼之乐(问)
安知：怎样知道(庄子)，怎能知道(惠子)
庄子——诡辩
惠子好辩——分析——拘泥
庄子智辩——欣赏——超然
6、《礼记》二则第二课时《大道之行也》教学设计(部编人教版八年级下册)
一、导入新课
【精品课件】展示“天下为公”的相关图片。
人们到南京旅游，大多会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。
“天下为公”是什么意思呢?为什么被孙中山先生奉为一生理想?我们走进这部两千多年前的典籍，共同寻找答案。
二、整体感知
(一)朗读课文，读准字音、节奏，读熟文章。
1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍;指正错误读音(各1遍)。
参考【精品课件】展示
(1)选贤与(jǔ)能(通“举”，推举)
(2)讲信和睦(mù)(和睦)
(3)幼有所长(zhǎng)(成长)
(4)矜(guān)、寡、孤、独、废弃者(通“鳏”，老而无妻)
(5)男有分(fèn)(职分，职守)
(6)货恶(wù)其弃于地也(憎恨)
2.教师范读，做朗读指导。
提示
(1)“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示停顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”
(2)“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养”。
(3)“货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。
(4)“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”;下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。
3.播放【音频课文】，学生听读、体会。
4.指名朗读课文，师生点评(2-3人)。
(二)译读课文，准确理解文意。
1.借助注释，自主读译课文。
2.指名1-2名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。
3.展示参考译文，学生再次通译课文。
参考译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
说明：①“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。③文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
可参考【知识总汇】
三、局部探究
活动一：梳理文言知识。
按照类型梳理、归纳本课的重点字、词;如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。
1.先由学生提出自己不理解的词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。
2.师生共同按类型梳理出重点字词，由学生完成解释，教师补充明确。
【精品课件】
参考
(1)通假字
选贤与能“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜”通“鳏”，老而无妻
(2)重点词语
实词：
货恶其弃于地也恶(wù)：憎恨。
男有分分(fèn)：职分，职守。
虚词：
大道之行也之：语气助词，相当于“的”。
是故谋闭而不兴是故：因此，所以。
故外户而不闭而：连词，表承接关系。
(3)词类活用
故人不独亲其亲亲：名词作动词，以……为亲。
不独子其子子：名词作动词，以……为子。
选贤与能能：形容词作名词，能干的人。
老有所终，壮有所用，幼有所长老：形容词作名词，老人。壮：形容词作名词，壮年人。幼：形容词作名词，幼童。
可参考【微课堂】《意动用法》
(4)一词多义
①道
大道之行也名词，道，理想。
道路以目名词，道，路。
②亲
故人不独亲其亲动词，亲，以……为亲。
故人不独亲其亲名词，亲，指父母。
(5)古今异义
不独子其子子，古义：子女今义：儿子
女有归归，古义：女子出嫁今义：回来
货恶其弃于地也货，古义：财货今义：货物
盗窃乱贼而不作贼，古义：害人的事今义：偷东西的人
可参考【知识总汇】
活动二：理解文章内容。
自主学习，小组合作，探究问题。师生点评，补充。
【精品课件】
1.作者认为如何建构理想的社会?
2.文章是从哪几个方面展开论述的?先用自己的话概括，再说出原文。
3.怎样的社会情景才能称为大同社会?
思考，交流。
参考
1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.三个方面：(1)人人都能受到社会的关爱(人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养);(2)人人都能安居乐业(男有分，女有归);(3)货尽其用，人尽其力(货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己)。
3.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
可参考【微教案】《“大同”社会的基本特征》
活动三：探究写作特点。
本文写作上有何特点?
思考，交流。
参考
(1)结构严谨分明、说理透彻。文章开篇由总到分，把“大同”社会的政治纲领阐述得清清楚楚。接着具体从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后一句话概要描述大同社会的景象。
(2)表达美好理想。文章通过对“大同”社会的政治纲领、基本特征的阐述，展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对理想社会的向往与追求，反映了当时广大劳动人民的美好愿望，也暗含对现实生活中黑暗现象的厌恶。
(3)语言铿锵有力，气势磅礴。文章多用对偶、排比句。如“选贤与能，讲信修睦”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，句式整齐，语气强烈，增强了表达效果。
活动四：质疑问难。
学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。
四、总结拓展
1.总结。
师生朗读全文，梳理总结。
本文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。由于孔子生活在战乱不断的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意义极为深远。
2.拓展。
你知道有哪些历史人物为“大同社会”呼吁、奋斗过?
参考
陶渊明：世外桃源。
马克思：“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
洪秀全：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使;无处不保暖，无处不均匀。”
孙中山：民族、民生、民权——天下为公。
……
思考：你理想的社会是什么样子的?为此，你打算如何行动?
师生各抒己见。
小结：理想的社会不会自天而降，需要你我他共同奋斗!
播放【影视课文】，品味赏析，朗读背诵。
可参考【背诵指导】
五、作业设计
1.总结重要的文言知识，背诵、默写课文。
2.根据你对“大同社会”的理解，写一篇文章，阐明自己的观点。
可参考【知识总汇】、【背诵指导】、【写作训练】、【试题中心】
六、板书设计
大道之行也
《礼记》
总领：“大道”——天下为公，选贤与能，讲信修睦提出论点
人人都能受到全社会的关爱
人人都能安居乐业论证论点
货尽其用，人尽其力
总结得出结论
7、《庄子》二则(北冥有鱼、庄子与惠子游于濠梁之上）精品教案(部编人教版八年级下册)
一、教学目标
1、知识目标:
了解庄子的作品及其思想主张;积累常用文言词语，整体把握课文大意。
2、能力目标:
体味人物对话的语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。
3、情感目标:
学习古人淡泊名利的思想，做一个志趣高雅的人。
二、教学重点、难点
1.了解寓言的内容、多角度的理解课文的寓意。
2认识庄子机智与巧妙的辩论风格，启发学生把握自然万物的真理。
四、课时：两课时
五、教学方法：朗读法、讨论法、延伸法
教学过程：
第一课时《北冥有鱼》
一、情境导入
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实，在想象上天马行空，神奇瑰丽，达到一种超然物外的境界。
二、检查学生课前准备情况。
1、作者介绍
庄子，姓庄，名周，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一，与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
2、相关作品资料。(教师补充)
《庄子》又名《南华经》，是道家经典之一，是战国中期庄子及其后学所著，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
3.题目解说
《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》，题目是编者加的
三、初读课文(读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感)，结合书下注释，疏通文意(采用圈点勾画的方法记录不理解的词句)。
1、把握重点字词：
(1)北冥有鱼：冥：同“溟”，海
(2)怒而飞怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
(3)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也：抟：盘旋飞翔;扶摇：旋风;息：气息，这里指风。
(4)野马：山中的雾气，奔腾如野马。
(5)志怪也志，记载
2.古今异义：海运则将徙于南冥。(古义：海水运动;今义：用船舶在海洋上运输。)
野马也，尘埃也(古义：山中的雾气，奔腾如野马;今义：一种动物的名称。)
3.一词多义：
名：北冥有鱼，其名为鲲(名词，名字)
莫名其妙(动词，说出)
其：其正色耶?(连词，表示选择)
其视下也(代词，指大鹏)
4.词类活用：
《齐谐》者，志怪者也。(形容词用作名词，怪异的事物)
5、文言句式：南冥者，天池也(判断句“……者，……也”，表判断)
去以六月息者也(倒装句。介词结构后置，正常语序为“以六月息者去也”)
四、再读课文，探究问题。(采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。)
1、文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。
(主要写了两层意思，一是鱼变为鸟，鲲变为鹏，描绘了鹏的变化和展翅高飞的情景;
二是“鹏南飞”有所待
“鹏”的形象：形体硕大无朋，变化神秘莫测，奋飞气势壮美。)
2、“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”赏析这一句的表达效果。
(此句运用了丰富的想象，奇特的夸张，刻画了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。)
3、“野马”、“尘埃”的运动依靠什么?
(野马、尘埃的运动依靠气息)
五、写作特色
(1)善用比喻、寓言故事来说理，富有感染力。
(鲲鹏之变这一寓言，本身就是一个大的比喻，而小的比喻只有一句或几句，如野马、尘埃等，将抽象的道理讲得非常具体形象。)
(2)想象丰富，意境开阔，富有浪漫主义特色。
(一开始描绘了大鹏展翅而九万里的雄姿和青苍辽阔的天空，展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的魅力，极富浪漫主义气息。)
六、主题归纳
本文通过对鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇想象，表达了一切事物都要凭借一定的外界条件才能活动的观点。
七、布置作业
《综合练习》同步训练
八、板书设计
鲲?鹏(怒而飞，翼若垂天之云)
北冥有鱼“万物皆有所待”
鹏徙南海(水击三千、扶摇九万)
第二课时《庄子与惠子游于濠梁之上》
一、复习导入
1、有感情的朗读全文，梳理上节课内容
2、导语：上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。
二、初读课文(读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感)，结合书下注释，疏通文意(采用圈点勾画的方法记录不理解的词句)
1.把握重点字词：
(1)是鱼之乐也：是：这。
(2)全矣：全，完全、肯定。
(3)子之不知鱼之乐：子，你;之，结构助词，用于主谓之间，可不译。
(4)请循其本：循：追溯。
(5)云者：助词用于句末。
(6)既已：已经。
2.古今异义：安知鱼之乐。(古义：怎么;今义：安全。)
3.一词多义：固：我非子，固不知子矣(副词，固然)
子固非鱼也(副词，本来)
之：庄子与惠子游于濠梁之上(助词的)
鹏之徙于南冥也(助词，用于主谓之间，可不译)
我知之濠上也(代鱼，鱼之乐)
4.文言句式：是鱼之乐也(判断句。“……也”，表判断)
三、复述课文，探究问题。(采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。)
1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
(一妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的愿意
二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。)
2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”?谈谈你的理解。
(庄子转换了问题的角度。庄子回转话题，把“安知”(怎么知道)理解为“在哪里知道”，然后回答说“在濠水上知道的”。)
3.二人辩论了很久，你认为在这场辩论中谁占据了上风?
探究①：从故事本身看，庄子占据了上风。结尾处，在惠子巧妙援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“在哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
探究②：从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
4.本文中，惠子认为每个人无论如何都不会知道别人的心理状态，对此，你是否赞同，为什么?
(开放题，言之有理即可)
四、写作特色
(1)精彩的论辩艺术。
通篇采用对话形式，两人一句接一句，用“以子之矛攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
(2)笔法轻松，充满机智与幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的小辩论，本是深奥的逻辑问题，但论辩过程辩论过程笔调轻松、闲适，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活的诗意。
五、拓展延伸
《庄子》一书中有许多内容已衍化为寓言和成语，保留在现在汉语中的有：
鹏程万里扶摇直上望洋兴叹朝三暮四东施效颦涸辙之鲋邯郸学步
六、主题归纳
本文通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的论辩，表现了庄子的机智与巧妙的论辩风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
七、小结
本文通篇采用对话形式，两人一句接一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然。让人读完会心一笑而沉思良久。
八、布置作业
背诵课文，完成课后研讨与练习
九.板书设计
庄子：“鱼之乐”——发出感叹
惠子：“安知鱼之乐”——首先发难
庄子与惠子庄子：“安知我不知”——反唇相讥机智巧妙
游于濠梁之上
惠子：“子不知鱼，全矣”——逻辑判断
庄子：“循其本”——回转话题
8、《大道之行也》教学案例(部编人教版八年级下册)
【预习提示】
自主阅读，背诵课文;根据课下注释，疏通文意;积累文言词语和有关“理想”的名言;完成基础知识的自主学习。
【相关课程标准】
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。本单元的课文，大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，使读者能够体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
【教学目标】
1.整体感知文章，理清文章脉络。
2.把握“大同”社会的基本特征。
3.背诵全文。
4.联系实际，逐步培养学生的探究意识。
【评价任务】
1.通过诵读课文，能疏通文意。
2.品读课文，把握“大同”社会的特征。
3.合作探究，掌握结构严谨、说理透彻的方法。
4.联系生活实际，谈谈对大同社会的认识。
【教学过程】
一、激活思维，导读文本(导入新课)
学习任务：齐背《桃花源记》，谈谈对世外桃源的认识和感想。
(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧?今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受吧。(板书文题)
板书课题：大道之行也。
展示学习目标。
二、展示预习成果，梳理基础知识(预习检测)
学习任务：结合“预习提示”，梳理基础知识。
1.生字词。
2.作家作品。
3.展示课前收集的有关“理想”的名言佳句。
三、概述文本内容，了解主题(自主学习)
学习任务：诵读课文，疏通文意，概括文本内容。
1.诵读课文，注意节奏。
2.根据注释，疏通文意。
3.概括大同社会的基本特征。
评价方式：教师评价和同学互评相结合。
四、细读课文，分析具体内容(合作学习)
学习任务：分析大同社会的基本特征。
教师指导语：通过疏通文意，我们了解了本文的基本内容，下面我们具体分析一下大同社会的特征。
1.文章可以分为几个层次?理清文章结构。
(温馨提示：找多名学生诵读文章，注意节奏。)
师生共同评价。
可分为三层：
第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
(温馨提示：课文第二层有两句话，这两句话可以归纳为三个方面。)
(1)满足生存的需要，人人都能得到全社会的关爱。
(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。
(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
五、品读课文学技法(合作探究)
学习任务：感悟写作技巧。
教师指导语：作者运用严谨的结构、透彻的说理，给我们展现了一幅“世外桃源”式的“大同社会”的理想图景。下面我们一起分析本文的写作技法。
出示探究问题：
1.文章在句式上的特点是什么?
明确：文章大多运用排偶句式，在第二层共有四组排偶句：第一组以“人”统领以下两句，谈人人都能受到全社会的关爱;第二组以“使”统领以下四句，谈人人都能安居乐业;最后两组谈“货”“力”的观念，指出“货尽其用”“人尽其力”。
排偶句使句式整齐，节奏分明而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
2.文章说理透彻，其在结构上的特点是什么?
明确：全文分三个层次，先总论“大同”社会的纲领，再阐述“大同”社会的基本特征，最后总结全文，提出“大同”社会的美好图景，结构严谨。文章第二层从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，首先说的是人人都能受到全社会的关爱，然后说人人都能安居乐业，最后说货尽其用，人尽其力。三个特征中前两个方面是就物质生活说的，最后一个特征是就人们的思想观念说的，说理很透彻。
(温馨提示：小组合作、交流。学生通过自己对内容的理解，各抒己见，谈谈自己对此问题的看法，最后统一归纳。然后，举手回答，教师或同学给予评价。)
学生活动：精读课文，圈阅、批注、思考、归纳、回答、评价。
六、布置作业
学习任务：综合实践，巩固练习。
1.描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
2.完成相关练习。
9、《蒲柳人家(节选)》优秀教学设计及课后反思(部编人教版九年级下册)
教学目标
1.把握小说的主要情节。
2.分析文中鲜明丰满的人物形象。
3.体会小说中精彩的语言，揣摩语言运用的巧妙。
4.感受小说人物的美好品德和高尚情操，培养学生良好的审美趣味。
一、导入新课
同学们，在古典小说《水浒传》中，那些侠肝义胆、疾恶如仇的英雄人物总是那样令人印象深刻。比如“及时雨”宋江、“黑旋风”李逵、“一丈青”扈三娘……今天，我们学习的刘绍棠的《蒲柳人家》中也有一位绰号叫“一丈青”的大娘，她又是怎样一个人物呢?就让我们一起走近刘绍棠，走近他笔下栩栩如生的人物形象。
二、教学新课
目标导学一：感知内容，梳理故事情节
快速浏览课文，根据相关情节，自拟标题。
明确：第一节：(1)何满子被拴葡萄架;(2)一丈青迷信绣肚兜;(3)一丈青大闹运河滩;(4)一丈青妙手救病人;(5)一丈青百般疼孙子。
第二节：(1)何大学问威震古北口;(2)何大学问仗义热肠;(3)何大学问请师教孙子;(4)何大学问怒拴何满子。
目标导学二：分析人物形象，把握人物性格特征
1.小说中的主要人物有哪些?他们分别具有怎样的形象特点?
明确：何满子：机灵顽皮，聪明伶俐，纯真稚气，关爱爷爷。
一丈青大娘：爱憎分明，泼辣大胆，溺爱孙子，勤劳善良。
何大学问：仗义疏财，慷慨豁达，侠肝义胆，好说大话，喜戴高帽，重视知识，向往美好生活，有民族气节。
2.在这几个人物中，你最喜欢哪一个?为什么?请用“我喜欢______(填人物)，因为______”这样的句式说一说。
示例：我喜欢一丈青大娘，因为她性格粗犷、豪爽、充满正义感，当看到几个纤夫“赤身露体”，一丈青大娘为了“不能叫你们腌臜了我们大姑娘小媳妇的眼睛”而狠狠地教训了这几个纤夫，直到请来了当地几位有头有脸的人物说和了两三个时辰才放过他们，的确有“巾帼不让须眉”的气势，也体现了她总能为别人考虑的热心肠和一身的正气。
3.你还在哪部作品中读到与文中女主人公类似的人物形象?试分析她们性格的共同之处。
示例：《水浒传》中的扈三娘、孙二娘、顾大嫂。共同点：泼辣、能干、厉害、有正义感。
目标导学三：把握文本特色语言
本文语言形象生动而又准确传神，富有文采和趣味性，请结合相关语句具体分析。
(1)何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。
明确：这句话以活灵活现的民间口语与俗语，说明何满子在奶奶一丈青大娘心目中的地位，凸显了一位爱孙如命的奶奶形象，用语活泼简洁，凝练而富有动感，充满乡土气息。
(2)何大学问人高马大，膀阔腰圆，面如重枣，浓眉朗目，一副关公相貌。
明确：这句话继承了中国传统说唱艺术的特点，讲究押韵和对偶，多用四字句，用词造句文白相间，读起来抑扬顿挫，很有节奏感。
目标导学四：把握文本主旨
再次通读文章，归纳本文主旨。
明确：这是一篇洋溢着浓郁乡土气息的小说。它就像一幅幅风俗画，展示了20世纪30年代京东北运河一带农村的风景习俗和世态人情，赞扬了淳厚朴实的劳动人民的热情正直以及肝胆相照、扶危济贫的美好品格和高尚情操。
三、板书设计
人物何满子
一丈青大娘
何大学问习俗美
人情美
教学反思
本文篇幅较长，在教学时不可能面面俱到，所以更适合选择语文学习实践的重点进行教学。经过考虑，我选择了分析人物形象和品味语言作为这篇课文学习的两个突破点。在具体的环节设置上，我安排了四个主要的环节：一、自拟标题整体感知文章内容;二、自选人物感知形象;三、自选角度品味语言;四、把握文本主旨。这样的环节设置生动灵活，避免了教师呆板枯燥的教学，能充分发挥学生的主体作用，从而充分调动其课堂积极性。
不足之处
在整个教学过程中，可能仅仅只关注了能否发挥学生的主体作用而导致教学过程中有的知识点没有涉及，只能要求学生课后自己去消化，这样可能不仅耽误了学生的时间，也对文章的整体把握有一定的影响。
10、《天下第一楼(节选)》名师教学设计(部编人教版九年级下册)
教学目标
1.梳理主要情节，把握文本戏剧冲突。
2.分析人物形象，理解人物内心。
3.品味语言，揣摩具有深刻意义的台词，并代入情景，有感情地朗读台词。
4.了解故事背景，深入理解主题。
教学重难点
1.分析人物形象，理解人物内心。
2.品味语言，揣摩具有深刻意义的台词，并代入情景，有感情地朗读台词。
课时安排一课时
教学过程设计
一、导入新课
同学们，如果我们想创办文明班级，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架闹事，后天又有人考试作弊，那么，我们还能打造文明班级吗?(不能)
这里说明了一个道理，即当一个集体想要有所成就时，要是处处有人拉后腿，便奠定了这个集体的失败。今天，我们将走进“福聚德”更加深刻地感受该道理，请同学们翻开课文《天下第一楼》。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，把握文章背景
作者简介：何冀平(1951-)，中国剧作家。中央戏剧学院戏剧文学系毕业，毕业后从事专职戏剧创作，曾任北京人民艺术剧院编剧。1988年，何冀平创作的《天下第一楼》演出后轰动京城，演出场次仅次于《茶馆》，被誉为当代现实主义经典。
背景资料：名噪京师的烤鸭老字号“福聚德”创业于清同治年间。传业至民国初年，老掌柜唐德源因年迈多病而退居内室，店业全仗二掌柜王子西协助两位少掌柜惨淡经营。怎奈两位少爷与鸭子无缘，大少爷迷戏玩票，二少爷崇尚武林，闹得店铺入不敷出，王子西几次向老掌柜推荐他的换帖兄弟卢孟实来操持店业。生性聪慧的卢孟实立誓要干出一番事业来，以泄人间不平。面对势如垒卵的“福聚德”，他绞尽了脑汁，结果在不长的时间里竟使这三间老屋翻盖起了二层楼。卢孟实之所以能使“福聚德”东山再起，除了靠他本人的精明干练，还得助于与他相好的青楼妓女玉雏姑娘，更靠技艺超群的厨师罗大头和善于迎来送往的堂头常贵。光阴荏苒，十年一晃而过，“福聚德”名噪京华。然而，事违人愿，就在福聚德发展正盛时，却又遭到了东家、官府等内外逼压，最终走向没落。
目标导学二：梳理主要情节，把握戏剧冲突
1.快速阅读全文，梳理出主要情节，并用自己的话概括情节。
情节一：唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对。
情节二：克五以罗大头藏烟土为要挟骗吃喝，遭卢孟实赶出。
情节三：卢孟实处罚不成器小伙计，厚赏成顺。
情节四：罗大头自恃烤鸭技艺自大，侮辱卢孟实并撂挑子离开。
情节五：唐茂盛借机要钱，挖走堂头常贵。
2.上述情节也正是本文的戏剧冲突，说说本文戏剧冲突是围绕什么展开的。
明确：本文戏剧冲突是围绕“福聚德”的即将衰落展开的。
3.文章中哪句话最能概括上述情节?结合课文内容，说说你对福聚德的衰落原因的认识。
明确：修鼎新的一句话“一个人干，八个人拆”是对上述情节最好的概括。从全文来看，唐茂昌与唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要钱挥霍，且二少爷直接挖走店里的得力助手，这比坐吃山空的后果更加严重;罗大头是烤鸭一把手，克五又知道他藏着烟土，这无疑是罗大头将要出事的信号。且罗大头自恃烤鸭技艺离去，这对于“福聚德”无疑是有打击力的;此外，连小伙计都不成器。种种迹象，几乎都指向“福聚德”即将衰落。究其根本原因，可以说，这是勤劳务实的人与东家少爷、克五这样混吃混喝的人的矛盾，是平民与欺压平民的官僚之间的矛盾。这矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。
目标导学三：把握文本语言特征，理解含义深刻语句
1.本文语言十分具有方言特色，甚至有些方言运用比较低俗，你如何看待这个问题?请结合文章做简要分析。
明确：如王子西说：“要不孟实这么咬牙跺脚地干，心里窝着口气”，一个“窝”字将方言特征凸显无疑;又如卢孟实骂小伙计时说“瞎话!”“下作的东西”，这里不仅方言味十足，且显得比较低俗。但是，呈现出这样的语言特征是比较必要的。首先，作者选取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，话剧所表现的是真实，“福聚德”绝不是一个雅文化的聚集地，文中的语言正是当地真实的语言，还原场景语言最真实的特征，而也正是以方言表现其真实性，才将话剧中的诸多人物形象刻画得栩栩如生。
【教学提示】
话剧要通过人物性格反映社会生活，因此，话剧中的对话是经过提炼加工的口语，必须具有个性化，自然，精练，富有表现力，通俗易懂，能为群众所接受。教师宜引导学生关注话剧的这一语言特征。
2.文中用语简单明了，符合真实生活，但也有不少语言含义深刻，请你找出几句，并做简要分析。
(1)克五：烟太多我就闻不出来了。(嬉笑)得了，给俩鸭脖子还不行?
分析：“烟太多我就闻不出来了”，烟多为什么会闻不出来呢?这明显是个反讽的句子。作者看似在这里只是说克五一人，事实上是讽刺了一大批欺软怕硬的人，他们占着自己有一丁点地位就欺压朴实善良的民众，而面对恶势力，却又谄媚地赔着笑脸。
(2)披红挂绿，骑马坐轿子，怎么红火怎么办。让那些不开眼的看看，福聚德的伙计也是体面的。
分析：卢孟实骂小伙计，是想伙计们能争口气，即使社会地位低下也要维护自己的尊严。而让成顺将喜事办得有面子，也是为了维护尊严，体现出了劳动人民的傲骨。
目标导学四：分析人物形象
本文人物出场极多，但是许多人都给了我们十分鲜明的印象，这得益于作者对人物的个性化刻画，请你认真阅读文章，挑选出几个你喜欢的人物，分析其人物形象。
【卢孟实形象】
分析：卢孟实在未出场时就通过王子西等人的评价，“咬牙跺脚地干”，侧面表现出他是一个务实勤劳的人。卢孟实一经出场，便不屑于与克五这样的游手好闲之辈打交道，且将事情安排得妥帖，这就说明卢孟实是个精明能干的人。训斥伙计，赏成顺，让成顺体面一点，又表现了一个劳动者的自尊，他不仅关心着自己的自尊，同时也关注着伙计们的自尊。而与罗大头的对话中，又体现了他是个不固执的人，对陈腐该改的规矩力图改之。不过，从他对待罗大头过程中，又能见其刚直的性格。这与后来东家二少爷出场时似有所矛盾，对待这位东家二少爷，卢孟实依然要赔着笑，这是这个时代阶级之分下朴实劳动人民的悲剧。
总结：务实勤劳、精明能干、自尊自强、关心伙计、拒绝陈腐不变通、刚直却又不得不学着屈服于社会环境。
【罗大头形象】
分析：罗大头是福聚德的烤鸭师傅，从“别忘了你们当初怎么把我请回来的”一语中，可以看出罗大头的技艺精湛，是店里的“顶梁柱”之一，但是他固执，不变通，如强调不到七十不传徒弟;自恃技艺精湛，心胸狭窄，容不得人，动辄就要撂杆子走人;脾气也十分火爆。不过，他的火爆脾气与他的性格之真是连贯的，他看重自身的价值与名誉，丝毫瞧不起克五那种混吃混喝、人品卑污的“爷”。
总结：恃才自傲，迂腐固执，心胸狭窄，容不得人，脾气火爆，同时又一身正气，真率，不屑与小人为伍。
【其他人物形象】
常贵：同情他人，老实厚道。
福子：仗势欺人，谄媚姿态。
唐茂盛：势利。
【教学提示】
教师可结合课本“思考探究”第四题对此进行研究，引导学生关注话剧人物形象。
目标导学五：拓展延伸
1.请同学们结合分析的人物形象，代入角色进行朗读。
2.组织话剧表演活动。
三、板书设计
“福聚德”的衰落唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对。
克五以罗大头藏烟土为要挟骗吃喝，遭卢孟实赶出。
卢孟实处罚不成器小伙计，厚赏成顺。
罗大头自恃烤鸭技艺自大，侮辱卢孟实并撂挑子离开。
唐茂盛借机要钱，挖走堂头常贵
11、《约客》课堂实录及教学设计（人教部编版语文七下第六单元“课外古诗词诵读”）(人教版七年级下册)
梅江区嘉应中学幸青
一、新课导入
师：同学们，诗词是我国古典文化的瑰宝，大量的阅读可以陶冶情操，培养语感，增多积累。今天我给大家推荐的诗歌就是永嘉四灵之首的南宋诗人赵师秀的《约客》。
现在我们请两位学生表演哑剧——用动作和表情表达出“等人，久不至”的心情。看看谁表演的最传神。
生：上台表演(鼓掌)
师评价：两位学生表演的都很好，第一位同学的表情特别到位，把“等人，久不至”的无奈和焦急的心情都表达出来了。
生：鼓掌。
二、初读感知
师：有人说三分诗七分读，诗歌的朗读很重要，对于这首诗老师已经让同学课前先预习，背诵。所以会背的背，不会背的齐读诗文。
生：齐读诗文。
师评价：很整齐，古人说读书有三到“心到、眼到、口到”我相信经过反复的朗读，大家今天能达到这个要求。好，下面我们听录音，欣赏别人有感情的朗读。(放录音)
师：听完录音，相信同学们都有不同的感想，现在我把时间交回给大家，我们一起来初步感知，疏通全诗。
布置讨论任务：1、正音2、解决字词疑惑3、介绍作者
生：学生同桌互相读，合作指出对方问题，共同解决字词疑惑。
师：指名学生读诗文，教师正音，指出重点字词读音。
生：自由练习读诗文，勾画出生僻及不理解的字和词
师：请一位同学向大家介绍你所了解的作者。
生：我代表第5小组介绍作者：赵师秀(1170——1219)，字紫芝、灵芝，号灵秀，又号天乐，永嘉(今浙江温州)人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)
师：好，这位同学介绍的很到位，我们都应该向他学习，做好课前预习。
三、品读赏析
师：有人说读一首诗只读懂字面上的意思只是浅层次的阅读，真正会读诗之人不仅会背会写还要读懂文字背后的千山万水，今天我们这堂课就想让同学们以《约客》为例举一反三，做一个真正会读诗之人。
幻灯出示
设疑引思(学生讨论并解决问题)：
1、前二句交待当时的环境和时令，营造了怎样的气氛?这样写的目的是什么?
2、请同学们再细细读读课文，看看诗文后两句主要写了些什么?有谁能发表自己的意见觉得作者的心情在漫长的等待中有着怎样的变化?“闲敲棋子”时诗人沉静在一个怎样的心境之中?
师：(提示)应抓住关键字，词来进行品析，悟出作者的情感。
生：展开讨论
师：好，时间过的好快，同学们的讨论真热烈，我相信接下来你们的回答将会很棒，很精彩。现在请准备好的学习小组派代表来展示你们的讨论结果。
生1：我代表第2小组展示我们讨论的结果，我们认为前二句交待当时的环境和时令，营造了一种雨声不断，蛙声不停的气氛，这样写的目的是为了引出后面的两句诗。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)
师：回答的很好，老师提示：既然是这样寂静的夜晚，处处蛙太吵了，能否改成几处蛙?为什么?从这一角度来思考，更有利于我们去明确营造这样气氛的写作目的，好，有谁要进行补充的?
生2：我们第3小组认为这里蛙声鸣叫实际上是想衬托周围的安静。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)
师：太聪明了，那么老师问大家这种写法你们以前有学过吗?
生：(全班回答)这样的诗词的写法我们学过，叫“以动衬静”。
师：对，“以动衬静”我们在以前学过，如辛弃疾《西江月》“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”(小结)诗的前二句中的“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
师：紧接着我们赏析后二句，请同学们再细细读读课文，看看诗文后两句主要写了些什么?
生：我们第1小组认为诗文后两句主要写了人物的心情。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)
师：很好，有谁要补充的?
师：没有其他小组要补充了，看来大家都同意第1小组的看法，都认为诗文后两句主要写了人物的心情，那作者的心情又是怎样的呢?赏析时我们应抓住哪些关键字来品析呢?我们结合第二题一起来回答。好，那个小组来展示讨论结果?
生1：我们第4小组觉得作者的心情在漫长的等待中变的烦躁不安，生气。赏析时我们应抓住“闲”字重点品析。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)
师：很好，有谁要补充的?
生2：我们第4小组觉得作者的心情在漫长的等待中除了变的烦躁不安，生气，还有焦急的心情。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)
生3：我们第1小组认为赏析时我们除了应抓住“闲”字，还应紧扣“约”重点品析。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)
生4：我们第6小组认为赏析时我们除了应抓住“闲”、“约”，还应紧扣“落”字重点品析。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)
师：大家的回答都很好，的确，抓住关键字，词来进行品析，能更好的理解诗文，从而悟出作者的情感。这首诗的后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。下面我们来一起品析“约”。
第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。
师：有人说到等到夜半三更了还“闲”不如改成“忙”可以吗?让生讨论。
生：踊跃回答。
师：(小结)好，敲打棋子在我们同学看来各有深意，同学们由于自身的经历不同，体验也不同，其实千百来对这首诗就有不同的理解，幻灯出示材料：
近日偶读《千家诗》书中赏析云：“此诗描写诗人初夏的雨夜期客不至的烦躁之情。
2008年的温州市中考语文卷中有一道与《约客》有关的题目:在赵师秀约客不来闲敲棋子的声声韵律中感受到他闲适、悠闲的心情。
语文书上导引：写出了诗人寂寞的心情。
师：老师认为诗文第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。
看来敲打棋子也是人生的一大快事这是特定情境下的一种生活态度和修养，这是身处纷扰俗世的现代人所应该学习的。
师：我们再来读一下闲敲棋子落灯花。我建议同学们做一个动作用你的手轻轻的敲打桌子一起念：闲敲棋子落灯花
生：齐读：闲敲棋子落灯花
师：古人云：学起于思，思源于疑;学贵知疑，学则须疑。疑点往往是课文中的重点和难点，如果在关键的地方抓住一些疑难问题，深入思考，就会使读书不断得到深入。因此，我们在学习过程中要养成多提问题的习惯。好，下一环节我们就从多角度去发现问题，提出问题吧。
质疑探究(学生提出问题)
生提出问题：1、“黄梅时节”的意思?
师：①谁来说说黄梅时节的意思?
生：我知道，“黄梅时节”是指农历四月，五月。
师：好，很准确，老师补充介绍“黄梅时节”。幻灯出示：
李时珍《本草纲目》说：黄梅成熟的时节，不仅雨量偏多,而且又阴晴不定。
生提出问题：2、在读之前请问读诗要注意哪几点?
生：我知道要注意节奏，情感这两方面。
师：很好(鼓掌)，明确读诗要注意这几点：重音、节奏、停顿、情感。
生提出问题：3、这样梅雨连绵的季节正是农闲的季节，在这样的夜晚里家家户户会做什么呢?
生1：在雨中约朋友相聚，听雨，听蛙声，下下棋，喝喝酒。
生2：在听听雨声，期待明年的丰收，规划着他们的生活。
生3：站在窗前随意望去，青草掩映的池塘，听到蛙声此起彼伏，一片郁郁葱葱。
师：大家都很活跃，说出了自己的想法，很好。其实在这样的夜晚家家户户都有自己休闲的方式，梅雨连绵，这在古典诗词中常用来比喻衬托无穷无尽的闲愁。
师：爱因斯坦说：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”这一环节大家都很积极，希望同学们保持多问的好习惯。
四、诵读巩固
师：全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。接下来让我们伴随着渔舟唱晚古筝曲子一起来感受诗人的那闲适的生活诗意的生活。
生：个别读评价再齐读。
师：真好，同学们的朗诵把我们带入了诗的境界，同学们，其实古代的诗歌是可以吟唱的，尤其是宋代这种吟唱达到了鼎盛，接下来，我想让我们的同学按照自己的理解和自己喜欢的方式来吟唱一下这首诗，可以套用风格比较接近的歌曲来吟唱一下(节奏、旋律、情感)给你们两分钟的时间。
生：展示并评价。
师：看着同学们这样声情并茂的吟唱，老师也不由技痒，老师喜欢诗歌，我喜欢这样的吟唱。
师示范吟唱，并让生评价。
师：希望老师的吟唱能达到抛砖引玉的效果。并让生再吟唱一两个。
生：展示。(鼓掌)
五、小结，作业：
师：总结：本诗通过对景物和动作的描写，刻画出了作者久等客不至的复杂心境。
布置课后作业：写读后感。
《约客》教学设计
梅江区嘉应中学幸青
教学目标 知识目标 进入诗歌所描写的意境，体会古诗表达的感情
能力目标 熟读成诵，进一步鉴赏诗词的佳妙之处
情感目标 热爱我国优秀的传统文化
教学重点 通过抓关键词的方法学会欣赏古诗
教学难点 精彩诗句的探究，诗人情绪及心情的领悟
计划课时 1课时
教学过程
课堂结构 教师活动 学生行为 教学目标
一、新课导入 同学们，诗词是我国古典文化的瑰宝，
大量的阅读可以陶冶情操，培养语感，增多积累。
请学生表演哑剧——用动作和表情表达出“等人，久不至”的心情。
创设情境
二、初读感知 指导学生朗读，范读课文
1.个人朗读
2.听读古诗
3.师生共同活动，解决疑难(正音、解决字词疑惑、介绍作者)
初步感知疏通全诗
三、品读赏析
设疑：
1、前二句交待当时的环境和时令，营造了怎样的气氛?这样写的目的是什么?。
2、请同学们再细细读读课文，看看课文主要写了些什么?有谁能发表自己的意见觉得作者的心情在漫长的等待中有着怎样的变化?“闲敲棋子”时诗人沉静在一个怎样的心境之中?
三、品读赏析
1、课前布置学生提问题。
2、引导学生课堂提问。
3、引导学生解疑、体会作者情感。 提出问题：
1、“黄梅时节”的意思?
2、在读之前请问读诗要注意哪几点?
3、这样梅雨连绵的季节正是农闲的季节，在这样的夜晚里家家户户会做什么呢?
培养质疑探究、解决问题的能力，感受诗人闲适恬淡的人生
四、诵读巩固 全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。接下来让我们伴随着渔舟唱晚古筝曲子一起来感受诗人那闲适的诗意的生活。散读，再齐读。
教师范读
学生朗读
再次体会本诗的意境及作者心境
五、小结、
本诗通过对景物和动作的描写，刻画出了作者久等客不至的复杂心境。
12、《诗经》二首（关雎、蒹葭）精品教案(部编人教版八年级下册)
教学目标
1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位，把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。
2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
3.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
4.正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
教学重点
1.在诵读中体会诗的内涵。
2.把握诗中重章复唱的特点。
教学难点
1.正确理解诗中所表现的男女青年纯真美好的爱情。
2.品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。
课时安排2课时。
第一课时 关雎
一、新课导入
雎鸠啼鸣，荇菜参差，琴瑟钟鼓，君子淑女……这一切，在心中荡漾着爱意的恋人眼中，大概会多一层温馨与幽怨吧!你听，他们各自为自己倾心的“淑女”唱出了缠绵悱恻的情歌。今天，我们一起走近冠于《诗经》之首的《关雎》。
二、预习与交流
1.朗读诗歌，圈点诗歌的生字词。
雎(jū) 鸠(jiū) 窈(yǎo)窕(tiǎo)
逑(qiú)荇(xìnɡ)寤(wù)寐(mèi)
芼(mào)
2.重点词语解释。
(1)重点实词
关关：拟声词，一种鸟的叫声。
洲：水中的陆地。
窈窕：文静美好的样子。
逑：配偶。
寤寐：指日日夜夜。
芼：挑选。
(2)词类活用
琴瑟友之(名词用作动词，做朋友，相亲相爱。)
钟鼓乐之(使动用法。使……快乐。)
(3)古今异义
左右流之(古义：捞取;今义：流出)
3.用现代汉语写出诗句的意思。
[交流点拨]雎鸠鸟关关地叫着，在河中央的小洲上。姑娘美好又善良，是我的好配偶。荇菜长短不齐，左边捞右边捞。姑娘美丽又善良，从早到晚追求她。好姑娘追求不到，从早到晚思念她。思念绵绵不断，翻来覆去，不能安睡。荇菜长短不齐，左边采右边采。姑娘美丽又可爱，弹奏琴瑟来亲近她。荇菜长短不齐，左边挑右边拣。姑娘美丽又可爱，敲钟击鼓让她快乐。
4.《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。
《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”“十五国风”，共160篇，为当时15个王国的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主;“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，内容以颂扬为主。
《诗经》大多数作品是作者以自己的生活为素材，进行具体逼真的表现，很少有幻想、夸张的内容，“饥者歌其食，劳者歌其事”。其基本表现手法为“赋、比、兴”。
“赋”：铺陈直叙的意思。
“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句、反复咏唱。其语言生动传神，并时常运用叠字、双声、叠韵等修辞手法。
三、合作与探究
(一)朗诵指导
自由朗读课文，教师作诵读指导。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，淑女是君子的好配偶。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思，声调急促，与前后平缓之音有别。第三章写幻想中求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
(二)整体感知
1.这首诗讲了一个什么故事?请同学们用自己的语言来描述。
[交流点拨]写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，求而不得，他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。他做梦梦见自己弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。
2.这首诗是如何抒发相思之情的?请具体分析。
[交流点拨]生甲：首章四句写一个青年小伙子见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然产生无限情思，因为他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘能够成为自己理想的配偶。
生乙：第二章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳作时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。
生丙：第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这是个戏剧性的转变。幻由情生，这无疑是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望。
3.全诗共5个小节，结构形式是怎样的?
[交流点拨]第一章(第1节)，描写小伙子见到一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的感情和求婚的愿望。
第二章(第2、3节)，描写小伙子求婚，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。
第三章(第4、5节)，描写小伙子结婚成梦，梦想成婚的欢乐场景。
(三)主旨探究
《关雎》这首诗表达了怎样的主题?
[交流点拨]《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
(四)写法探究
1.《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?
[交流点拨]《关雎》这首诗主要运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
2.《关雎》这首诗的各节，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，这就叫重章叠咏。运用这种方式表达情感，有什么作用?
[交流点拨]重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复之美，带给人一种委婉而深长的韵味。
四、拓展延伸
中国文学史上的“第一”
《诗经》：我国第一部诗歌总集。
《孙子兵法》：我国第一部军事著作。(春秋孙武)
《国语》：我国第一部国别体史书。(春秋左丘明)
《春秋》：我国第一部编年体史书。(春秋孔子)
《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书。(春秋左丘明)
五、布置作业
教学至此，敬请完成《高效课堂》本课时作业。
板书设计
关雎托物起兴所听：关关雎鸠所见：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑相思之苦寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦梦幻之乐琴瑟友之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹
第二课时 蒹葭
一、新课导入
金秋之季，拂晓之时;芦花泛白，清露为霜;瑟瑟秋风，苇丛起伏;茫茫秋水，清澈澄明。水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙。弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。这是多么富有诗情画意的场景啊!这就是《诗经》中《蒹葭》一诗描绘的意境。根据著名作家琼瑶的作品《在水一方》改编的同名电视剧的主题歌《在水一方》就是根据《蒹葭》改写的。让我们唱着《在水一方》，一同品味《蒹葭》的朦胧缥缈。
二、预习与交流
1.朗诵诗歌，圈点诗歌中的生字词。
蒹葭(jiānjiā) 溯洄(sùhuí) 晞(xī)
湄(méi)跻(jī)坻(chí)
涘(sì)沚(zhǐ)
2.解释诗歌中的重点词语。
(1)重点实词
蒹葭：芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
溯洄：逆流而上。
溯游：顺流而下。
晞：干。
阻：险。
跻：高。
坻：水中的高地。
涘：水边。
沚：水中的小块陆地。
(2)词类活用
道阻且右(方位名词作形容词，弯曲。)
(3)古今异义
道阻且右(古义：弯曲;今义：右边，表方位。)
白露未已(古义：干;今义：已经。)
3.用现代汉语翻译《蒹葭》。
[交流点拨]河畔芦苇苍苍碧色，那是白露凝结成霜。我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她，那道路却是艰险而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中高地。河畔芦苇更为繁茂啊，那清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，她就在河水边。逆流而上去追寻她，那道路险阻弯曲难走。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中的小块陆地上。
4.这首诗意境朦胧，画面感非常强，用富有诗情画意的语言描述一下。
[交流点拨]金秋之季，拂晓之时;芦花泛白，清露为霜;瑟瑟秋风，苇丛起伏;茫茫秋水，清澈澄明。水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙。弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。
三、合作与探究
(一)整体感知
1.诗歌中哪一些诗句描写了景物?所写景物有怎样的特点?写景有什么作用?
[交流点拨]“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的凄清景色，造成了一种渺远迷茫的意境。渲染了气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。
2.诗歌中哪些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀?
[交流点拨]“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之。宛在水中沚。”这些诗句都表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”说明爱的道路上困难重重，道路曲折艰险。然而尽管道路曲折艰险，诗人却仍然“溯洄从之”“溯游从之”，为了伊人，上下求索追寻，表达了诗人追求所爱的坚强意志。“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”表达伊人在望，然而却可望而不可即的无限怅惘忧郁苦闷情怀。
3.这首诗的感情基调是怎样的?请说说你的理由。
[交流点拨]这首诗的感情基调是渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。渴慕倾心于伊人，执著地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。
(二)主旨探究
《蒹葭》的主题是什么?
[交流点拨]诗歌每一章前四句都是描写一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚、惆怅之情;而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见的情景，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。
(三)写法探究
1.《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写在诗中起到了什么作用?
[交流点拨]诗歌开篇便向读者展示了一个凄清的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托出主人公凄恻的情感。
诗的每章景物描写都有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时;第二章“白露未晞”，太阳露面，天已大亮;末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公的这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉，使这首诗在艺术上达到了情景交融的境界。
2.这首诗采用重章叠咏的手法有什么好处?
[交流点拨]回旋反复，可以增强诗歌的音乐感和节奏感，更充分地抒发情感。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。
(四)比较阅读
1.《关雎》和《蒹葭》都可以看作是爱情诗，它们的写作手法相同吗?
[交流点拨]《关雎》一诗重在“叙事”，从中可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事，只选一个场景。《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。
2.两首诗所表达的情感有什么不同?
[交流点拨]《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执著的追求，感情坦率、朴实。
《蒹葭》表现了诗人对“伊人”的一往情深，而且写出了他欲见不得的焦急和怅惘的心情。
四、拓展延伸
中国古代经典爱情诗句
1.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——唐白居易《长恨歌》
2.山无棱，江水为竭;冬雷震震，夏雨雪;天地合，乃敢与君绝!——汉乐府《上邪》
3.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐王维《相思》
4.去年今日此门中，人面桃花相映红。——唐崔护《题都城南庄》
五、布置作业
教学至此，敬请完成《高效课堂》本课时作业。
板书设计
蒹葭景物苍苍——萋萋——采采白露——为霜——未已追求伊人：在水一方、在水之湄、在水之涘之路：阻且长、阻且跻、阻且右结果：水中央、水中坻、水中沚景色迷离距离遥远
13、《求知善读》教学设计(鄂教版语文九下册)(鄂教版九年级必修教学案例)
<<求知善读>>教学设计(鄂教版语文九下册)
学习目标
1、理清文章的思路,体会并学习围绕中心论点多层面进行论证的方法。
2、体会并学习运用名言和事例论证论点的方法。
3、积累关于读书求知的名言,认识读书的意义。
学习重难点
重点：目标1.2
难点：目标1
学习时间：2课时
学习过程：
第一学时
一.导入新课
1.导言：培根说：读书能塑造人的性格,弥补精神上的不足。书籍是知识的载体,读书是获取知识的重要途径。那么多才多艺的高占祥在《求知善读》一文中告诉我们什么道理呢?
2.作者：高占祥,著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家。他著的《人生宝典》被评为中国青年优秀读物。本文就是选自该合集之中的。
3.背景：高占祥同志在接受《瞭望东方周刊》采访时,针对记者提出的“你认为道德教育应该怎么做?”的问题,回答说:“要充分发掘传统文化中的闪光点,在学校和社会教育中,增加传统伦理道德的内容。其次就是在调查研究的基础上,结合我们进行德育教育的经验教训,编写一本简练的、生动的、易于被人们接受的德育教材。我写过一本关于道德教育的书——《人生宝典》,就是因为当年抓德育建设时,发现没有一本合适的教材,而当时的新加坡、日本.马来西亚都有。我写书时就想,写人类共同的真善美的东西,尽量避免和政治挂钩,不跟着风头跑。现在厚黑学、撒谎术,迎合青年心理的这谋那术,太多了,而正经的道德修养方面的书很难找,我曾建议文明办的同志,要让我们的德育教材更具有可读性。”
二、自读课文,积累字词
1.生字：
jièmèixiāoruìbìngdǔjiàoyě
慰藉愚昧骁勇睿智摒弃笃行 发酵陶冶
ài
狭隘
2.积累词语
陶冶:比喻给人的思想.性格以有益的影响。
睿智:见识卓越,富有远见。
慰藉：安慰,抚慰。
士别三日,当刮目相看：男儿相别三天,就应当另眼相看,极言进步之快。
三、点读课文,把握文章的思路
1.学生齐读题目后回答:
从题目上,你们读出了什么信息?(是论述“求知”与“善读”的关系)
2.一名学生朗读,其他学生听读并梳理文章的思路。提示:画出每个段的中心句,想想作者提出了哪些主张,其中最主要的观点是什么?
(显示如下填空)
(1)根据文体直接地说:首先__________________________________(提出问题)
接着_________________________________(分析问题)
最后_________________________________(解决问题)
(2)根据课文通俗地说:首先_________________________________(提出求知善读的作用)
接着__________________________________(分析为什么要求知读书)
最后__________________________________(怎样求知善读)
(3)根据课文准确地说:首先____________________________________(提出全文的中心论点---善于读书是获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段)
接着___________________________________(从“读书是获取知识重要途径和塑造自己人格的重要手段”的层面阐述中心论点。)
最后___________________________________(从求知学习既需要苦读,
更需要善读的层面阐述中心论点。)
3.小结：文章开宗明义,提出中心论点---书籍是知识的载体,因此善于读书是获取知识的重要途径和塑造人格的重要手段。接着,从读书是“获取知识的重要途径”和“塑造自己人格的重要手段”两个方面展开议论,阐述了求知读书的重要作用。最后指出读书的态度和方法,强调“要求知,不仅需要苦读,而且要善读”。
第二学时
一.合作探究,学习技巧
1.作者是怎样提出中心论点的?
2.第二自然段中的中心句是哪句?作者是怎样围绕这句话展开论述的?运用了什么论证方法?
3.课文引用了“孙权劝学”.“凿壁借光”等故事讲述道理,它们分别证明了什么观点?这样说理有什么好处?
(1.略。2.第二自然段的中心句是“读书可以使自己获得多方面的知识,增长多方面的才华”,围绕这句话,作者先总说“书籍是和人类文明与社会历史一起成长起来的”再分说,再接着用一系列具体形象,阐述了为什么要求知的道理,得出中心句,最后引用培根的话和用比喻来强调读书求知的重要意义和作用。该段中运用了道理论证和比喻论证的方法。3.读书要有恒心和毅力,使用典型的例子进行举例论证,使论证极有说服力,更易让人信服。)
二.品味语言,学以致用
1找美句,说美点:
(1)比喻句
a知识是一切美德之母,只有知识的江河才能载起事业和理想之舟。
b书籍是时代的镜子,历史的化石,人类文明的阶梯。
c好书如“圣水”,坏书似“魔鬼”。“圣水”可以净化人们的心灵,“魔鬼”可以使人产生邪念。
(a形象的比喻总说知识对铸造人格.成就事业和实现理想的重要作用。B从三个方面形象生动地阐述了求知的原因。C通俗易懂,有力地说明了读书要善于选择的道理。)
(2)读(引用的)名句,品名句(略)
2.摘(读书方面)名句,记名句
3.仿名句,创“佳句”
例句:书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。
书是______________________________________________________
书是______________________________________________________
(书是明灯,能照亮人们前进的道路。书是航船,能帮助人们驶向成功的彼岸。)
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