《乡土中国》整本书阅读批读展示评价课教学设计(统编版高一必修上)

1、《乡土中国》整本书阅读批读展示评价课教学设计(统编版高一必修上)

　　赵渊博

　　一、课程分析

　　普通高中语文课程标准(2017版)指出，整本书阅读与研讨任务群的学习目标包括：“在阅读过程中，探索阅读整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验……用自己的语言撰写全书梗概或提要、读书笔记与作品评介，通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享。”

　　分享能够刺激学生更好地阅读，分享时，观点、方法的碰撞，也能帮助学生在阅读中有更深、更广的收获。设置批读展示评价课，一方面可以展示学生的批读成果，为其进一步研读文本打下基础，另一方面，教师也能从中发现学生学习的不足之处并加以引导、帮助，巩固学生的阅读成果。

　　二、教材分析

　　《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作,该书取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。沿着作者的思路,可以一窥中国的基层社会。虽然事过境迁,但作者透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。

　　《系维着私人的道德》一章需建立在学生对于《差序格局》一章理解的基础上，一个形成了差序格局的社会，其道德形式、道德内容也势必受到差序格局的影响。另外，此一章节更贴近学生的日常生活，因此学生的批注更能呈现他的联系迁移能力和思考能力。对这些批注的展示也更有利于激发学生的学习热情。

　　三、学情分析

　　上一堂课，学生已经借助《<乡土中国>整本书阅读任务书》学习了如何批读，并按要求主要对“差序格局”“系维着私人的道德”两个个章节进行了批注。由于上节课强调的是做批注的几种方法，对于其中的认知、思考过程还讲解得不够细致，本节课的批注有可能质量不高。同时，学生对于部分较难的段落可能呈现一种茫然之态，读后无物，需要恰当时机的引导。批注之后可能产生的问题也还未得到解决，迫切需要解决。

　　四、教学目标

　　教学目标：

　　1.学生通过阅读《<乡土中国>整本书阅读任务书》熟悉《乡土中国》的前几个章节，能够说出差序格局的定义、说出东西方道德观念的差别等;

　　2.学生批读之后，能够借助老师的帮助，对《乡土中国》中《系维着私人的道德》一章相对专业的内容产生真正的理解和思考。

　　3.学生能够从有趣与否、有疑与否、有得与否、有补与否四方面对他人的批读展示作出评价。

　　4.学生能够从情感上感知、理解中国乡土社会，更进一步对当前的国民特性产生反思。

　　教学重点：

　　1.在批注展示中，借助老师的帮助，解决自己产生的阅读理解问题。

　　2.引导学生评价他人的批注，并从自己和他人的批读中发现可以深入研究的问题。

　　教学难点：

　　恰当、适时地引导学生借助自己、他人的批注去解决阅读理解中的问题。

　　五、教学方法

　　学生讨论、展示交流、互动评价、教师点评

　　六、教学环境及资源准备

　　教师材料：《用批读让理解更深入》学案

　　学生材料：《用批读让理解更深入》学案

　　教学环境：学生4—6人组成小组

　　备注：

　　1.教师提前收集学生《系维着私人的道德》这一章节阅读中的问题，将其分类整理，并在课堂上展示;

　　2.了解学生的批注，借用学生的批注解决学生的问题，如不能解决，则教师提前准备好相关补充材料，以便更好地解决问题。

　　七、教学过程

　　活动内容活动意图时间

　　教学活动一：导入

　　导入语：批读是为了在作品上留下我们感发、思考的痕迹，也是我们与作者进行平等交流的过程。上次我们说，弹幕也是一种批注，那哪些弹幕是我们喜欢看的，且能引起我们思考的呢?(配合图片)

　　这种呢?(展示网易云音乐上面的点评)，有的有趣，有的有所感，这是能引起情感波动和思考的好批注。李卓吾评点西游记，还会在章节末尾作出补充、总结，我们读来也受益颇多。这就是好的批注。那我们总结一下，所谓的好批注并没有多复杂，符合有趣、有惑、有得或有补充四个标准之一都可以成为好批注。

　　我们来看看我们班上的同学在做批注时提出的问题，并试着用我们小组的好批注来解决问题或是丰富理解。强调批读的意义，理解批读展示的价值所在，激发学生主动展示的兴趣，点出好的批注应有的特征，提醒观摩展示时如何做笔记。5分钟

　　教学活动二：以批注呈现问题，以批注解决问题。

　　1.教师分类展示学生在批读完之后提出的问题，由学生借助书上的批注，小组讨论后给出自己的答案或理解。

　　2.学生针对其他同学的问题展示自己的批注，展示过程中其他组可以起来补充。

　　3.每一组展示及解决疑问之后，教师会适机补充，同学未说清楚的地方再加明晰。在讲解中引入“黄金三问”，帮助学生真正进入文本、理解其学术内涵。如果在巡视过程中发现有能够解决该同学问题的小组，可以请其分享。

　　为学生讲解黄金三问：思维专家们在面对一个材料时总结了三个常见的问题，称作“黄金三问”。记住这三个问题，反复练习，或能养成理性思考、独立判断的习惯——

　　(1)这个说法能成立吗?(停下来)

　　(2)有没有相反或例外的情况?(找替代)

　　(3)如果成立，需要什么条件?(合理化)

　　在阅读学术专著时，也可以使用这种方法，让看上去比较专业的表达能够真正被我们内化。以作者的判断(P29)为例,作者认为，在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲不逾规矩的自由。这句话仅仅只是读过，不能对我们产生影响，现在停下来问第一个问题：能成立吗?回答：能。后文有解释：此处的从心，不是随便自己，而是跟随礼俗。有没有相反的情况?在乡村似乎没有相反的情况，哪怕是礼俗与法律有冲突时，人们也往往会选择顺从礼俗，比如不到法定结婚年龄的婚姻，请乡里人喝个酒就可以了。最后，此判断只在熟悉的乡土社会成立，再熟悉的现代社区，都很难有被所有人接纳的礼俗。

　　4.学生的问题展示、解决完之后，教师总结，并要求学生完成西方团体格局与中国差序格局之下的道德观念的对比表格。以下为参考。

　　团体格局差序格局

　　形式有架子(国家、团体)再有个人联系一根根私人联系构成的网络

　　起源游牧经济、部落形态乡土社会、自食其力

　　道德基础团体与个人的关系团体超于个人个人为中心，克己复礼，以修身为本

　　道德体系与宗教相关：每个个体在神面前平等;神对每个人公道;人对人相互尊重权利，团队必须保障个人的权利。从己推出，没有笼罩性的道德观念(连“仁”也不是)，不同的路线有不同的道德要素，没有清楚的个人对团体的要素，缺乏团体道德标准。

　　普遍标准有，个人-团体关系相同。无，根据对象与自己的关系确定标准

　　教师对主要章节预设的批注点及追问、反馈

　　关于《系维着私人的道德》一章的预设举例：

　　(1)对比西洋团体格局中的道德与差序格局中的道德，用总结性批注来梳理二者的差别。

　　点评参考：团体格局中道德建筑在团体和个人的关系上。团体是赏罚的裁判者、公正维持者、全能保护者，首相、牧师都只是团体意识的代理人。团体格局中存在权利概念，国家可以要求人民的服务(义务)，但国家也得保证不侵害人民的权利。差序格局中，个人的修身、自我约束是最重要的，人和人之间的道德关系是个人与其他个人的私人关系。每种社会关系有与之相配的道德要素维持，此也是伦常的体现。

　　可以说，团体格局的道德是团体与个人之间的博弈;差序格局的道德是个人与个人之间的具体标准。

　　(2)关于儒家“仁”的讨论。

　　中国乡土社会中没有笼罩性的道德观念，一旦需要具体说明时，就不得不落实到每一项人和人的关系之上去具体讨论。“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”对于帝王的忠诚也是私人之间的关系，如屈原“怨灵修之浩荡兮”的怨字，是私人之间的情感，带有情意的不满。

　　追问自己：是这样吗?论语中的仁最终会落到具体上，孟子谈到的“仁”，意指恻隐之心，这也是具体的吗?

　　基督教中的神爱世人是笼统的概念，圣经中的个人常常需要听凭神的安排，遵从神的旨意。在《创世纪》中，诺亚方舟一节，耶和华对诺亚说：你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。诺亚也果如他所言，带上了该带的牲畜，最后诺亚的子孙在大地上繁衍。检查学生在《<乡土中国>整本书阅读任务书》上的批注情况，检查学生的理解和思考成果。在学生疑惑且不能得到解答的地方给予引导、帮助。使学生能够使用“黄金三问”法来加深自己的理解。

　　教师记录下学生回答中的关键词，为最后的总结作准备。

　　25分钟

　　教学活动三：课堂小结

　　1.由学生回顾批读的类型及促进自己批读得更加细致、深入的思考方法。联想、分类、举例、对比、类比……

　　2.总结好的批注具有的特征，鼓励学生从量的积累走向质的提升，鼓励多思考，锻炼更强健的思维品质。针对学生在批注展示时出现的亮点和问题，进行合理的评价。梳理、总结学生阅读时的思考方法。5分钟

　　八、任务布置

　　1.根据自己的批注，找到自己在本书中最有兴趣的部分，搜集与该部分相关的资料，对该部分进行阐发，500字左右。

　　2.寒假时，请回到老家农村去开展一次以“我的乡土印象”为主题的调查活动。并结合《乡土中国》的相关知识，完成一篇调查报告。

2、用批读让理解更深入——《乡土中国》批注展示学案设计(统编版高一必修上)

　　读理论性比较强的书籍时，我们常常会感觉文字只是从我们眼前一掠而过了，并没有真正进入我们的脑海。所以读完之后，脑中还会感觉空无一物。如何借助批读来深入我们对此学术专著的理解，是本课我们要学习的内容。

　　上一堂课我们讲过了批注的分类，同时带领大家为“差序格局”这一主题做了批注，通过批注为差序格局下了定义。我们梳理一下我们在为“差序格局”定义时经过的思维路径(如下图)：

　　画出这样的结构，能够帮助我们更好地理解每一个章节的内容，这也是在批读中使用整理归纳法得到的成果。下面介绍几种用批注促理解的思维方法：

　　一、整理归纳法

　　根据《<乡土中国>整本书阅读任务书》每个章节开始时提出的问题和每一页提出的问题，勾画跟核心概念相关的信息，并以批注序号的形式梳理其特性，同时要理解作者所举的例子和所打的比方背后要说明的内容，并将自己的理解批注在旁。所有信息搜集完成并筛选组合后，在该章节的最前面写下核心概念的定义。

　　二、理论演绎法

　　看到一句理论性非常强的话，不要紧张，可以在这句话框架下借由举例帮助自己理解。比如，P59，原文：“把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模棱两可了”“你说他私么?他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。”批注：宜家里面直接躺在展示大床上睡着的人，说不定觉得自己是为了家里奔波才那么累的，该睡个好觉!

　　也可以用图像来帮助自己理解，差序格局的水波纹图，就是一个好方法。

　　三、联系迁移法

　　将读到的内容与自己以前的经验相联系，无论是与以往的经验相同还是相悖，都能激发思考，促进我们对该著作更深刻的理解。

　　如，P56，原文：“凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。”联系迁移后，想到郭德纲相声里的话：“穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不着至亲骨肉;富人在深山老林弄刀枪棍棒，打不散无义亲朋。”中国人所谓世态炎凉，尽在于此。这也是典型的感想型批注。

　　四、质疑追问法

　　质疑追问是我们阅读学术研究报告最应该使用的方法，此方法的背后是批判性思维在作支撑。我们常用的批判性思维“黄金三问”包括以下几个步骤：

　　1.这个说法能成立吗?(停下来)

　　2.有没有相反或例外的情况?(找替代)

　　3.如果成立，需要什么条件?(合理化)

　　如，P57，原文：“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个己作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。”

　　问第一个问题：这个说法能成立吗?我们是以“己”为中心的自我主义吗?

　　回答：是的，感觉日常生活中从乡土中成长起来的很多人都是自我主义的，比如不系链子遛狗的人，比如在小区消防通道停车的人。此处可批注：自我主义和个人主义有何差别?

　　问第二个问题：有没有相反或例外的情况?

　　回答：在“富于伸缩性的网络”中似乎没有，能够不以自我为中心的通常是公民教育之下的人们。

　　问第三个问题：如果成立，需要什么条件?

　　回答：自我主义的成立需要公私关系不分明，且不会受到来自社会的指责(社会也适应此种格局)，就可能一直持续。

　　每一次的提问和回答，都是帮助自己深入理解的过程。

　　另一种追问质疑法是根据“金字塔原则”来确定的，它包括以下几个问题：

　　1.是什么?(作者给出的判断是什么?判断中的关键词定义是什么?)

　　2.真的是这样吗?(这一步非常重要，可以帮助我们反思自己容易默认的东西，反思我们一贯的经验、脑子里暗含的关键假设)

　　3.为什么?追问产生的原因、成立的条件。

　　4.怎么样?追问此判断会带来的影响，此判断和观点可能获得的评价。

　　如，P59，原文：“在西洋社会里，国家这一团体是一个明显的也是唯一特出的群己界限。”先问自己，这个判断是什么?

　　是指西洋社会里没有其他的群体，最重要的群体就是国家，也就是说西方其实是倾向于个人主义的社会结构?

　　真的是这样吗?可以回想自己所了解到的西方社会的内容。比如消防员是一份职业而不是属于军队，可以根据专业情况决定去或者不去;比如家庭只指父母及子女……而子女到了成年也必须离开家去独立生活……

　　为什么?西方社会并不依赖土地，成立国家的方式也与我们不同……

　　这些思考都可以批注在你的书上。

　　五、联想补充法

　　由于《乡土中国》写于20世纪40年代，今天的有些情况在那时还没有出现。我们可以在一个章节的大框架下把我们了解到的符合原文判断的东西补充上去，以使得过去的理论得到延展。

　　比如，P55，原文：“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。”过去人们靠种地为生，自给自足，最常见的人际关系就是亲属关系和地缘关系，但今天社会分工越来越细，工种越来越多，除了亲属(血缘)关系、地缘关系之外，还有业缘关系，因工作而形成的人际交往关系。我们就可以将其批注在旁，思考它是不是也符合差序格局的几个特性。

　　使用以上几种方法，我们的批注就可以更加有力度，我们对整本书阅读的理解也就更加深入了。

　　批读展示课前准备表及课后评价表

　　批读展示将以《系维着私人的道德》一章为主，请按照前面的方法在本章节(P62-P68)做好批注，并写下你在阅读此一章节时没有解决、准备向大家提出的问题。

　　批注展示活动小组评价表

　　小组序号 有趣之处 有疑之处 有得之处 补充之处

　　解释 会心一笑即为趣，批注中的哪些让你觉得有意思? 对原文产生了真正的疑惑，提出了值得思考的问题。 从批注看，本书是否解决了生活中或其他阅读中的某些困惑? 有没有借助工具书或其他书籍或生活经验对原文进行补充?

　　博学之，慎思之，明辨之，笃行之。整本书阅读的过程也就是如此，通过分享，我们的治学过程可以更加有趣，有深度。祝愿大家能找到整本书阅读的趣味所在!

3、《乡土中国》整本书阅读批读展示评价课教学设计(统编版高一必修上)

　　赵渊博

　　一、课程分析

　　普通高中语文课程标准(2017版)指出，整本书阅读与研讨任务群的学习目标包括：“在阅读过程中，探索阅读整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验……用自己的语言撰写全书梗概或提要、读书笔记与作品评介，通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享。”

　　分享能够刺激学生更好地阅读，分享时，观点、方法的碰撞，也能帮助学生在阅读中有更深、更广的收获。设置批读展示评价课，一方面可以展示学生的批读成果，为其进一步研读文本打下基础，另一方面，教师也能从中发现学生学习的不足之处并加以引导、帮助，巩固学生的阅读成果。

　　二、教材分析

　　《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作,该书取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。沿着作者的思路,可以一窥中国的基层社会。虽然事过境迁,但作者透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。

　　《系维着私人的道德》一章需建立在学生对于《差序格局》一章理解的基础上，一个形成了差序格局的社会，其道德形式、道德内容也势必受到差序格局的影响。另外，此一章节更贴近学生的日常生活，因此学生的批注更能呈现他的联系迁移能力和思考能力。对这些批注的展示也更有利于激发学生的学习热情。

　　三、学情分析

　　上一堂课，学生已经借助《<乡土中国>整本书阅读任务书》学习了如何批读，并按要求主要对“差序格局”“系维着私人的道德”两个个章节进行了批注。由于上节课强调的是做批注的几种方法，对于其中的认知、思考过程还讲解得不够细致，本节课的批注有可能质量不高。同时，学生对于部分较难的段落可能呈现一种茫然之态，读后无物，需要恰当时机的引导。批注之后可能产生的问题也还未得到解决，迫切需要解决。

　　四、教学目标

　　教学目标：

　　1.学生通过阅读《<乡土中国>整本书阅读任务书》熟悉《乡土中国》的前几个章节，能够说出差序格局的定义、说出东西方道德观念的差别等;

　　2.学生批读之后，能够借助老师的帮助，对《乡土中国》中《系维着私人的道德》一章相对专业的内容产生真正的理解和思考。

　　3.学生能够从有趣与否、有疑与否、有得与否、有补与否四方面对他人的批读展示作出评价。

　　4.学生能够从情感上感知、理解中国乡土社会，更进一步对当前的国民特性产生反思。

　　教学重点：

　　1.在批注展示中，借助老师的帮助，解决自己产生的阅读理解问题。

　　2.引导学生评价他人的批注，并从自己和他人的批读中发现可以深入研究的问题。

　　教学难点：

　　恰当、适时地引导学生借助自己、他人的批注去解决阅读理解中的问题。

　　五、教学方法

　　学生讨论、展示交流、互动评价、教师点评

　　六、教学环境及资源准备

　　教师材料：《用批读让理解更深入》学案

　　学生材料：《用批读让理解更深入》学案

　　教学环境：学生4—6人组成小组

　　备注：

　　1.教师提前收集学生《系维着私人的道德》这一章节阅读中的问题，将其分类整理，并在课堂上展示;

　　2.了解学生的批注，借用学生的批注解决学生的问题，如不能解决，则教师提前准备好相关补充材料，以便更好地解决问题。

　　七、教学过程

　　活动内容活动意图时间

　　教学活动一：导入

　　导入语：批读是为了在作品上留下我们感发、思考的痕迹，也是我们与作者进行平等交流的过程。上次我们说，弹幕也是一种批注，那哪些弹幕是我们喜欢看的，且能引起我们思考的呢?(配合图片)

　　这种呢?(展示网易云音乐上面的点评)，有的有趣，有的有所感，这是能引起情感波动和思考的好批注。李卓吾评点西游记，还会在章节末尾作出补充、总结，我们读来也受益颇多。这就是好的批注。那我们总结一下，所谓的好批注并没有多复杂，符合有趣、有惑、有得或有补充四个标准之一都可以成为好批注。

　　我们来看看我们班上的同学在做批注时提出的问题，并试着用我们小组的好批注来解决问题或是丰富理解。强调批读的意义，理解批读展示的价值所在，激发学生主动展示的兴趣，点出好的批注应有的特征，提醒观摩展示时如何做笔记。5分钟

　　教学活动二：以批注呈现问题，以批注解决问题。

　　1.教师分类展示学生在批读完之后提出的问题，由学生借助书上的批注，小组讨论后给出自己的答案或理解。

　　2.学生针对其他同学的问题展示自己的批注，展示过程中其他组可以起来补充。

　　3.每一组展示及解决疑问之后，教师会适机补充，同学未说清楚的地方再加明晰。在讲解中引入“黄金三问”，帮助学生真正进入文本、理解其学术内涵。如果在巡视过程中发现有能够解决该同学问题的小组，可以请其分享。

　　为学生讲解黄金三问：思维专家们在面对一个材料时总结了三个常见的问题，称作“黄金三问”。记住这三个问题，反复练习，或能养成理性思考、独立判断的习惯——

　　(1)这个说法能成立吗?(停下来)

　　(2)有没有相反或例外的情况?(找替代)

　　(3)如果成立，需要什么条件?(合理化)

　　在阅读学术专著时，也可以使用这种方法，让看上去比较专业的表达能够真正被我们内化。以作者的判断(P29)为例,作者认为，在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲不逾规矩的自由。这句话仅仅只是读过，不能对我们产生影响，现在停下来问第一个问题：能成立吗?回答：能。后文有解释：此处的从心，不是随便自己，而是跟随礼俗。有没有相反的情况?在乡村似乎没有相反的情况，哪怕是礼俗与法律有冲突时，人们也往往会选择顺从礼俗，比如不到法定结婚年龄的婚姻，请乡里人喝个酒就可以了。最后，此判断只在熟悉的乡土社会成立，再熟悉的现代社区，都很难有被所有人接纳的礼俗。

　　4.学生的问题展示、解决完之后，教师总结，并要求学生完成西方团体格局与中国差序格局之下的道德观念的对比表格。以下为参考。

　　团体格局差序格局

　　形式有架子(国家、团体)再有个人联系一根根私人联系构成的网络

　　起源游牧经济、部落形态乡土社会、自食其力

　　道德基础团体与个人的关系团体超于个人个人为中心，克己复礼，以修身为本

　　道德体系与宗教相关：每个个体在神面前平等;神对每个人公道;人对人相互尊重权利，团队必须保障个人的权利。从己推出，没有笼罩性的道德观念(连“仁”也不是)，不同的路线有不同的道德要素，没有清楚的个人对团体的要素，缺乏团体道德标准。

　　普遍标准有，个人-团体关系相同。无，根据对象与自己的关系确定标准

　　教师对主要章节预设的批注点及追问、反馈

　　关于《系维着私人的道德》一章的预设举例：

　　(1)对比西洋团体格局中的道德与差序格局中的道德，用总结性批注来梳理二者的差别。

　　点评参考：团体格局中道德建筑在团体和个人的关系上。团体是赏罚的裁判者、公正维持者、全能保护者，首相、牧师都只是团体意识的代理人。团体格局中存在权利概念，国家可以要求人民的服务(义务)，但国家也得保证不侵害人民的权利。差序格局中，个人的修身、自我约束是最重要的，人和人之间的道德关系是个人与其他个人的私人关系。每种社会关系有与之相配的道德要素维持，此也是伦常的体现。

　　可以说，团体格局的道德是团体与个人之间的博弈;差序格局的道德是个人与个人之间的具体标准。

　　(2)关于儒家“仁”的讨论。

　　中国乡土社会中没有笼罩性的道德观念，一旦需要具体说明时，就不得不落实到每一项人和人的关系之上去具体讨论。“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”对于帝王的忠诚也是私人之间的关系，如屈原“怨灵修之浩荡兮”的怨字，是私人之间的情感，带有情意的不满。

　　追问自己：是这样吗?论语中的仁最终会落到具体上，孟子谈到的“仁”，意指恻隐之心，这也是具体的吗?

　　基督教中的神爱世人是笼统的概念，圣经中的个人常常需要听凭神的安排，遵从神的旨意。在《创世纪》中，诺亚方舟一节，耶和华对诺亚说：你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。诺亚也果如他所言，带上了该带的牲畜，最后诺亚的子孙在大地上繁衍。检查学生在《<乡土中国>整本书阅读任务书》上的批注情况，检查学生的理解和思考成果。在学生疑惑且不能得到解答的地方给予引导、帮助。使学生能够使用“黄金三问”法来加深自己的理解。

　　教师记录下学生回答中的关键词，为最后的总结作准备。

　　25分钟

　　教学活动三：课堂小结

　　1.由学生回顾批读的类型及促进自己批读得更加细致、深入的思考方法。联想、分类、举例、对比、类比……

　　2.总结好的批注具有的特征，鼓励学生从量的积累走向质的提升，鼓励多思考，锻炼更强健的思维品质。针对学生在批注展示时出现的亮点和问题，进行合理的评价。梳理、总结学生阅读时的思考方法。5分钟

　　八、任务布置

　　1.根据自己的批注，找到自己在本书中最有兴趣的部分，搜集与该部分相关的资料，对该部分进行阐发，500字左右。

　　2.寒假时，请回到老家农村去开展一次以“我的乡土印象”为主题的调查活动。并结合《乡土中国》的相关知识，完成一篇调查报告。

4、《乡土中国》整本书阅读任务导读课第一课时：导读激趣课教学设计(统编版高一必修上)

　　重庆市第八中学付泽新赵渊博

　　一、课程分析

　　普通高中语文课程标准(2017年版)指出，高中语文的学习目标与任务包括：“在指定范围内选择阅读一部学术著作。通读全书，勾画圈点，争取读懂;梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要;把握书中的重要观点和作者的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑”。通过对《乡土中国》整本书的阅读，可以促进学生“体验各类启示性、陶冶性的语文学习活动，逐渐实现多方位要素的综合与内化，养成现代社会所需要的思想品质、精神样貌和行为方式。”同时在构建课程的过程中，要加强实践性，“通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文实践”，激发学生的学习兴趣。

　　二、教材分析

　　《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，是根据费孝通20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成，具有学术性与文学性。《乡土中国》较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是一部重要的学术著作，是必读的经典。

　　三、学情分析

　　本节课面向的是高一学生的一节整本书导读课，是学生第一次接触《乡土中国》与整本书阅读的方式方法，目的在于激发学生阅读兴趣，初步了解《乡土中国》的书目构成，完成未来整本书阅读的学生的任务分配。

　　四、教学目标

　　教学目标：

　　1、《乡土中国》内容与价值介绍

　　2、《乡土中国》的学习规划设计

　　3、阅读方法的指导(浏览、精读、品读)。

　　4、激发学生阅读《乡土中国》的兴趣。

　　教学重点：激发学生阅读《乡土中国》兴趣。

　　教学难点：阅读方法的指导指导

　　五、教学方法

　　讲解法、对比法、合作学习法、探究法

　　六、教学环境及资源准备

　　教师材料：《乡土中国》整本书阅读任务书

　　《乡土中国》整本书阅读任务书教师指导用书

　　学生材料：乡土中国》整本书阅读任务书

　　教学环境：学生4——6人组成小组

　　七、教学过程

　　活动内容 活动意图 时间

　　教师活动一：导入，介绍《乡土中国》的内容

　　1、相对于绝大多数高中课堂，大学课堂更加的自由，偏重发现问题，并进行探究与创新。大学生活中最美好回忆是随便选一间教室，“蹭”上一节课，享受一场精神的盛宴。其实这样的机会就在我们的身边，请大家拿出手边的这本《乡土中国》，这本书其实就是一本“写在纸上的大学课堂”。

　　2、介绍《乡土中国》作者费孝通。

　　3、介绍《乡土中国》的成书

　　“这本小册子的写作经过，在《后记》里已经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。”——《旧著<乡土中国>重刊序言》

　　根据这个序言我们会发现《乡土中国》和我们平时阅读的文学性的文本不同，它是一部学术著作，要解决相关的学术问题，同学们试着在重刊序言中找一找，费孝通先生主要要解决什么问题?(“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的问题)

　　要回答这个并不简单，因为“社会”包含很多复杂的层面，那么费孝通先生会试图通过哪些切入点来探究中国基层社会呢?请大家打开本书目录，进行一个初步的浏览，试试看能不能简单概述费孝通先生重点关注了哪些领域?有哪些名词你还不很熟悉和了解?

　　《乡土中国》目录展示

　　乡土本色

　　文字下乡

　　再论文字下乡

　　差序格局

　　系维着私人的道德

　　家族

　　男女有别

　　礼治秩序

　　无讼

　　无为政治

　　长老统治

　　血缘和地缘

　　名实的分离

　　从欲望到需要

　　同学们通过观察《乡土中国》目录的脉络，初步发现费孝通先生选取的研究乡土社会的角度，如从文化角度、家庭与家族的角度、政治的角度、血缘角度、精神角度等等，当然也有同学提出对一些名词的不解，比如什么是“差序格局”?为什么研究乡土社会要从“文字下乡”入手等等。这些问题的提出非常好，当我们阅读一本书的时候，我们首先要做的是“浏览”，先了解要了解书籍与作者的相关背景资料、作者的写作意图、通过阅读目录等方式，掌握书的脉络框架，勾画出自己疑惑的问题，以期在阅读中进行解答。

　　以一个比较新颖的方式作为本节课的导入，引导学生认识到文学作品的解读的空间是巨大的，不仅仅存在表面的粗略的解释，更需要寻找和现实生活产生勾连，同时先展示出学生对中国社会感性的体悟与认识。 10分钟

　　教师活动二：激趣引导与价值介绍

　　我们做一件事的时候，想清楚“为什么去做”甚至比“怎么做”更重要。有些人曾提出疑问：《乡土中国》的出版时间是1947年，中国社会大部分已经从“乡土”走向“现代”，学习《乡土中国》会不会过时了呢?阅读一本学术著作会不会枯燥无味?我们作为一名高中生，为什么要阅读这样一部学术性著作呢?会给我们带来怎样的收获与提高呢?那么我们来进行几个问题的探究。

　　教师活动一：

　　1、展示一张中国人的小区花园种菜图与美国住宅前的草坪图。同时展示一则新闻《中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了》：

　　中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国，在世界各地只要有中国人，在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。在种菜技艺上，中国人和外国人也有很大不同，在欧美一些国家，种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜，而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。

　　请同学们进行小组讨论，中国人为什么那么喜欢种菜，你能用你的理解来解释么?

　　2、学生活动一：思考并回答问题。

　　3、为什么中国人喜欢种菜，教师从《乡土中国》中找到理由，给出回应。

　　“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来;真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

　　靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”

　　——《乡土中国》整本书阅读任务书24页

　　大家可以注意到，土地对于中国人，尤其是传统中国人来说至关重要，比如说大家所熟悉的《西游记》中，每次孙悟空遇到不熟悉的妖怪，他都要询问当地的地方性神仙土地爷，土地爷的广泛分布，不正是证明了中国人以“土”为生的民族生存传统和安土重迁的生活习惯么?试想如果我们也像游牧民族一样追逐水草而居，那么土地公公又怎么能了解本地家家户户甚至是本地神灵鬼怪的故事呢?随着社会的发展，我们越来越多地体验着现代性，但是“乡土性”的根还存在在我们的社会基因中，了解乡土中国，就是了解传统中国的精神之根，因此我们需要阅读《乡土中国》。

　　教师活动二：

　　1.【呈现材料】如果我们学习过英语的话，就会发现一个有意思的现象，我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂，我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle代表。

　　提问：为什么中外会产生这样不同的称呼方式?这反映了中西方家庭有什么不同?你能解释为什么么?2.“西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。”

　　“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广亵的意思而且。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。”

　　——《乡土中国》整本书阅读任务书54页

　　我们发现阅读《乡土中国》，可以发展我们的思辨能力，提升思维的品质。学术著作的本质在于“说理”，在于“论证”，这也是未来我们将要在大学乃至人生中所需要的重要素质致以，我们能够从阅读《乡土中国》这部学术著作的过程中进行思维的训练，因为费孝通先生在文中反复地、多角度多层面地将中国乡土社会与现代社会进行对比，将乡村与都市进行对比，将中国社会与美国社会进行对比，从宏观角度培养我们如何去发现问题、表述问题、探究问题、解决问题。

　　与此同时，在阅读《乡土中国》的过程中，如在上文《差序格局》的选段中，就运用了比喻论证和对比论证。用“捆柴”来比喻西洋社会，意在证明西洋社会具有“团体格局”的特性;用石头击水来比喻中国乡土社会，则是说明中国乡土具有“差序格局”的特性。通过中西方的对比，能够更好地看出文化、社会的差异与不同，从而更加鲜明形象地阐述问题的所在。因此我们需要阅读《乡土中国》。

　　通过以上几个活动，以鲜活的示例来激发学生兴趣，带领学生从身边可知可感的情景出发，带领学生学会发表自己的意见，再展示《乡土中国》中对相关问题的探讨，一方面调动学生的积极性，另一方面也为后续导入相关社会学概念做准备。 20分钟

　　教学活动三：阅读方法的指导

　　我们阅读《乡土中国》可以有各种各样的阅读方法，在这里老师介绍一种方法，将阅读一本书分为如下几个步骤：

　　浏览——略读——精读——研读——重读

　　第一步：浏览

　　致了解整本书的体例、主要内容、篇章格局。我们在之前的讲解中已经向同学们做了介绍。

　　第二步：略读

　　在这一步中，我们要学会勾画文中的重要概念和观点，如“差序格局”、“团体格局”、“社会圈子”、“横暴权利”等等。并试着看能不能用自己的语言对概念进行解释。也可以采取思维导读的方式，梳理行文的逻辑结构。

　　第三步：精读

　　精读就是认真反复阅读，逐字逐句地进行深入钻研，细读原文，咬文嚼字，并且做到一边阅读一边批注，并对自己不懂的词句做出标记，能够在理解原文重要观点的基础上分析文章的基本结构，最好还能够用自己的语言撰写读书笔记和作品评价。

　　第四步：研读

　　研读就是在通读完全书，并精读过部分章节后，对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考，这些问题可以是结合自己的阅读经验和生活经验提出的，也可以是参考教材后面附加的问题。比如《乡土中国》中涉及到中国传统社会中家族关系与权力结构，我们在文学作品中也学习到了很多相关内容，如朱自清的《背影》、林海音的《爸爸的花儿落了》、曹禺的《雷雨》、鲁迅的《药》，联系《乡土中国》，你觉得这些文学作品中的父子关系是否印证或反驳了《乡土中国》中的观点?今天的家庭权力结构是否发生了变化?通过对问题的提出与探究，一方面更加夯实对《乡土中国》的理解，另一方面也结合实际与所学，运用到生活中去。

　　第五步：重读

　　重读不是再读一遍，而是一遍一遍反复阅读，甚至终生阅读。对于同一本书，我们在不同的年龄，在不同的境遇下读所获得的感受与认知是不同的。通过每次一的重读，其实是一种“内化”，将之转化为自己的血肉与灵魂，促进精神的成长。

　　进行阅读方法的指导，为后续教学做准备，通过介绍五步阅读法指导学生在接下来的阅读任务中更加科学有效地进行阅读，掌握整本书阅读循序渐进的方法。

　　八、任务布置

　　为学生开一张阅读任务清单(参考)

　　1、第1天：导读课——任务：初步了解《乡土中国》

　　2、第2天：阅读第一章——任务：为批注指导课做准备

　　3、第3天：批注指导课——任务：教师指导学生如何进行批注

　　4、第4—10天：学生阅读全书——任务：按教师指导的方法进行阅读、批注

　　5、第11天：研读指导课——任务：教师示范指导如何进行研究性问题的探讨研究

　　6、第12—17天：小组进行研读

　　7、18天：学生分小组研究性课题展示

　　8、19天：阅读评价与考核

5、《雷雨（节选）》参赛教学设计（共四课时）(统编版高一必修下)

　　教学目标：

　　1.明确戏剧单元学习的要求，作者曹禺及有关《雷雨》的简介。

　　2.体会剧本的矛盾冲突，揣摩人物语言。

　　3.通过语言来品味分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。

　　教学重难点：

　　1.把握人物语言的潜台词，鉴赏剧中人物个性化的语言。

　　2.鉴赏戏剧情节，紧凑的戏剧冲突和周仆园、鲁侍萍的性格刻画。

　　课时安排：4课时

　　教学要点：

　　1.简介戏剧的有关知识，作者曹禺及有关《雷雨》的介绍。

　　2.梳理节选部分的剧情，抓住戏剧冲突。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　一个十七岁的年轻人，带着梦幻，带着热情，带着爱恨无奈，在一个残酷的牢笼里憧憬、挣扎，最终却成了一出惊心动魄的悲剧的牺牲品……这就是年仅二十三岁的曹禺在清华大学读书期间创作的四幕剧《雷雨》。它在中国演了七十多年，却经久不衰。它除了生命的毁灭和黑暗之外，究竟还有多少个难解之谜，究竟还能给我们多少人与人性的启示。今天，我们一起以探究者的身份走进《雷雨》，走进人物的内心世界。

　　课前检测——正音

　　烦躁(zào)汗涔涔(cén)惊愕(è)窟窿(lóng)

　　弥补(mí)谛(dì)听江堤(dī)咀(jǔ)嚼

　　沉吟(yín)伺(cì)候报应(yìng)缜(zhěn)密

　　二、解题

　　1.戏剧知识介绍

　　戏剧是一门怎样的艺术?

　　戏剧是一种在舞台上表演的综合艺术。它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段来塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。与小说、诗歌、散文并列的戏剧文学，指的是供舞台表演使用的文学剧本。

　　戏剧的要素主要包括(戏剧的三要素)：戏剧冲突、戏剧语言(包括人物语言和舞台说明)、人物形象。

　　中国的戏剧，古代与现代差别迥异。古代戏剧称为“戏曲“，主要包括南戏、杂剧、传奇以及各种地方戏。现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧和舞剧等，其主体是话剧。戏剧按表现形式分为话剧、歌剧、舞剧等;按内容形式分为：悲剧、喜剧、正剧等;按题材分为现代剧、历史剧、儿童剧等;按篇幅分为多幕剧、独幕剧。

　　2.曹禺简介

　　曹禺(1910-1996)，原名万家宝，原籍为湖北潜江，现代著名剧作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》等。《雷雨》《日出》是他的代表作。作者出生于天津一个没落的封建家庭，父亲万德尊曾任镇守使、都统和黎元洪总统秘书。曹禺生母早逝，继母酷爱戏剧，常携曹禺观看戏曲和文明戏。曹禺没上过小学，延师在家，诵经读史，但常偷看《红楼梦》、《水浒》、《西厢记》等书。自幼曾广泛阅读中国古代文学作品，尤其喜爱唐传奇、元代戏曲和明清小说，并有机会接触与欣赏中国民族传统戏曲，如京剧、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南开中学读书时，阅读了大量“五四”以来国内的优秀作品和外国文学、戏剧作品，并参加了北方最早的业余戏剧团体之一的“南开新剧团”，演出过易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年曹禺升入南开大学政治学系。1929年转入清华大学西洋文学系。但他大部分时间是在图书馆和书库里，贪婪地研读着世界名著，特别是希腊悲剧家莎士比亚、契诃夫、易卜生等人的剧作。同时他也时常和朋友去广和楼欣赏京戏名家的表演，到天桥去听曲艺。曹禺还涉猎了东西方的一些哲学著作。他"读老子、读佛、读圣经"，赞美柏拉图的"神奇的'理想国'"。"同情叔本华对生活深沉的忧郁",也热爱过"尼采丰盛的生命力与超人的思想"，而"所罗门的智慧"、"耶稣对人类所寄予的真诚热爱"，都曾使他"仰叹"、"折服"。但是，他是作为一个艺术家被这些先哲们的精神所感动，却没有成为任何一种哲学思想的俘虏。他感到"这个社会非改变不可"，于是想"搜寻出一条大道"来解决他所感到的中国社会的"严重问题"。但是读了这些哲学著作之后，答案仍"苦思不得"。而他那种执着地、热诚地求索精神，却熔铸在他早期的创作里，增强了作品的思想内涵和感染力。

　　1933年在清华大学读四年级时，完成了他的处女作多幕话剧《雷雨》，以其深刻的思想内容和卓越的艺术技巧第一次显示了他的艺术才华，引起了戏剧界的震动。

　　3.有关《雷雨》

　　戏从封建资本家某煤矿公司董事长周朴园的大儿子周萍和后母蘩漪的乱伦关系面临破裂开始。这罪恶的根源却要追溯到三十年前。三十年前周朴园还是个大少爷，诱骗了女仆侍萍并为他生了两个儿子，后来为了和一个门当户对的阔小姐结婚，将遭受他凌辱的侍萍，在大年三十晚上赶出家门。大儿子被保留下来，这就是周府大少爷周萍;二儿子(后来的鲁大海)才生下三天，病得奄奄一息，周朴园只好让侍萍抱走了。侍萍走投无路，跳河自杀，幸而被救，从此流落他乡。后来，侍萍带着儿子嫁给鲁贵，又生了女儿四凤。侍萍被赶出周家后，在济南某校当女佣，四凤做了周家的使女，鲁大海也在周家矿上当了工人。周朴园后来又娶了第三任太太蘩漪，蘩漪当时只有十七岁，他的冷酷和专横，使蘩漪如同生活在枯井中，在周公馆感到被压抑的苦闷，与周朴园的大儿子周萍发生了暧昧关系。怯懦、自私的周萍渐渐厌恶了这种关系，又勾引了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍把她领走。当侍萍找到周公馆，才发觉女儿的主人就是周朴园。此时，鲁大海代表工人也到周家找周朴园谈判。课文就是从这里开始的。侍萍带走四凤后，逼她起誓永远不见周家的人，四凤非常害怕。这时周萍又跑到四凤家与她纠缠，外面雷雨大作。鲁大海发现了周萍，但在母亲的压力下又将他放走。四凤出走。侍萍和鲁大海寻四凤到了周家，侍萍痛苦万分，要周萍和四凤远走高飞，永不相见。而一直在死死缠住周萍并暗中窥知这一切的蘩漪，欲愤难捺，孤注一掷。她令人锁上大门，从楼上叫下周朴园，当众揭开这一切。四凤和周萍才知道他们原是同母异父的兄妹。于是一场悲剧发生了：四凤触电而死，繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的侍萍痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了……这个罪恶的家庭终于崩溃了。

　　投影：雷雨

　　曹禺

　　课题：《雷雨》第二课时

　　周次：第周

　　教学时间：年月日

　　授课人：

　　课型：

　　教学目标：

　　1.明确戏剧单元学习的要求，作者曹禺及有关《雷雨》的简介。

　　2.体会剧本的矛盾冲突，揣摩人物语言。

　　3.通过语言来品味分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。

　　教学重难点：

　　1.把握人物语言的潜台词，鉴赏剧中人物个性化的语言。

　　2.鉴赏戏剧情节，紧凑的戏剧冲突和周仆园、鲁侍萍的性格刻画。

　　课时安排：4课时

　　教学要点：

　　1、分析节选部分戏剧冲突

　　2、研究第一场，分析矛盾冲突，把握人物性格。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　《雷雨》作于1932年，至今已有70多年，但它依然活跃在国内外的舞台上。一个作品能有恒久的生命力，总要有一些特殊的魅力，总要能够打动我们的心灵，推动我们去思考与探索。那么，《雷雨》的成功之外在哪里呢?

　　二、初读感知

　　1.把握戏剧冲突。

　　解说：戏剧冲突主要指剧中人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛盾冲突，其中主要表现为剧中人物的性格冲突，它是戏剧的灵魂，那么，课文节选部分，周朴园的矛盾冲突主要来自哪些人的?这些矛盾冲突的起止在哪儿?矛盾的实质是什么?

　　板书：

　　鲁侍萍周朴园鲁大海

　　感情纠葛阶级斗争

　　2.理清剧本结构：学生自读课文，自由讨论。

　　明确：第二幕周、鲁两家的冲突。

　　第一场：周朴园同鲁侍萍的冲突

　　第一层：周朴园认出侍萍的经过(相遇述旧怨)

　　第二层：周朴园认出侍萍后的态度(相认生新恨)

　　第二场：周朴园同鲁大海的冲突

　　三、分析课文(第一场)

　　(一)相遇述旧怨

　　1.点读课文开头的舞台说明。

　　提问：开头舞台说明的作用是什么?

　　明确：交代故事发生的时间和舞台气氛，烘托人们烦燥郁闷不安的情绪，预示着一场雷雨的到来，不仅为塑造人物服务，而且感染读者和观众。

　　2.学生自读开头至“哦，侍萍!(低声)是你?”。

　　⑴周朴园是怎样一步步地知道站在自己面前的就是侍萍的?请同学找出周朴园问鲁侍萍身份的地方。

　　明确：一共四处：

　　“你——你贵姓?”

　　“(抬起头来)你姓什么?”

　　“(忽然立起)你是谁?”

　　“(徐徐立起)哦，你，你，你是——”

　　(请同学揣摩语气并表演出来。)

　　⑵.开始的时候，是鲁侍萍的什么引起了周朴园的注意而询问她姓名的呢?周朴园后面三次询问发生在什么情况下?

　　明确：鲁侍萍的口音和关窗的举止。

　　鲁妈有意地透露了信息来引起周朴园的回忆，可以说是侍萍有意引导周朴园认出了自己。

　　⑶.与周朴园相对的，这四次表明身份的机会，鲁侍萍都没有揭穿身份。但是，从台词和舞台说明中，我们又看出，鲁侍萍并没有躲闪或者急于离开，反而希望引起周朴园的注意。由此看来，鲁侍萍一方面欲语还休，另一方面又欲罢不能，当时到底抱着什么样的心态呢?

　　明确：(关键是鲁侍萍想不想见周朴园，又想不想让周朴园见自己，可以让学生充分争鸣体会人物的复杂心态)

　　①开始鲁侍萍时隔三十年又见到了周朴园，她的内心应该是十分矛盾的，一方面带着三十年的积怨，想见一见当初摧毁自己命运的罪魁祸首，想看看今日的他过得怎么样;另一方面本以为抛弃自己的人三十年来一定逍遥快活，置自己于脑后，没有想到这里还保留着三十年前的痕迹，些许有些感动。想看看自己在他眼中又是什么样。于是留下来跟周朴园对话并没有打算揭示自己的身份。

　　②)可是在对话中周朴园躲躲闪闪，想要掩饰过去的真相，并且在得知侍萍没有死后表现出的吃惊与紧张，周朴园为怕麻烦本能地拒绝了与侍萍见面，这些都深深地刺激了侍萍，她察觉出了周朴园内心变化，于是她要说出身份，用自己的出现拷问这个人的灵魂。

　　⑷随着身份的揭开，三十年旧事重提，周朴园也心情随之起伏，由追忆到奇怪，到猜疑，再至紧张，而当侍萍奇迹般地站在他的面前时，周害怕鲁的出现会危及到他的名誉、地位、家庭，害怕、恼怒要赶她走。结合具体的人物语言及舞台的说明体会周朴园的这一心理变化过程。

　　(二)相认生新恨

　　解说：周朴园为了掩饰自己，极力美化侍萍。当得知侍萍还活着，就在眼前时，他的态度陡变。他为此有何行?采取了什么手段?同时侍萍有何反映?试加以分析。

　　明确：当鲁侍萍提到往事的时候，周朴园态度十分冷漠“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢?”“我看过去的事不必再提了吧。”当周朴园说到30年来对侍萍的怀念的时候，侍萍说“这些话请你也不必说了。”

　　鲁侍萍的控诉引起了周朴园的危机感，所以要抑制、恐吓;周朴园的甜言蜜语被饱经风霜的鲁侍萍给识破，所以也马上抑制住了。

　　当周朴园得知侍萍不是特意找他后，从哪些话中可以感受到他心理的微妙变化?

　　“你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。”

　　“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢?”

　　“你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么?”

　　“你的生日——四月十八日——每年我总记得……”

　　“好!痛痛快快的!你现在要多少钱吧!”

　　“以后鲁家的人永远不许再到周家来。”

　　“弥补我一点罪过”

　　先用缓和的语调极力要稳住她，接着又想用感情软化她，当这招奏效后便露出资本家的本性，想用金钱收买人心借此掩盖自己的罪恶，急于赶走侍萍，免得夜长梦多威胁到自己的生活。

　　周朴园认出侍萍后的情态

　　侍萍被认出后的反映：

　　问：周朴园对死去的鲁侍萍和对眼前的鲁侍萍，态度判若两人，为什么会这样呢?

　　明确：一个人对初恋总是难以忘怀的，何况侍萍还为他生过两个孩子，后又侍萍因他遗弃而投河自尽，他心中难忘一种罪恶感。再加上他以后的婚姻并不美满(第二个应当是一个门当户对的旧式小姐;周朴园和她结婚，两个人很不幸福;这个人身体不大好，加上周朴园不爱她，结婚不久，大约是在周去留学的时候，就病死了。第三个应当是繁漪，她很傲慢的，不听他，不吃他那一套，这更加深了他对侍萍的怀念。他美化死去的侍萍，正是为了求得心理安慰。当他发现侍萍就在眼前时，他“惊愕”“惶恐”，他意识到侍萍的出现，将威胁到他的名誉、地位、家庭，他以前的种种罪恶将昭然于天下。他本以为搬了家，离开了无锡，从前的罪恶便无人得知，侍萍的出现给他以精神的打击。他的这种善变正是他虚伪性格的表现。这正是他资本家本质的表现。

　　㈢分析人物性格：

　　周朴园：

　　对过去的侍萍：始乱终弃――自私残忍。

　　对“死去”的侍萍：“于心不忍”，供起“遣照”来“纪念”――虚伪。

　　对面前的侍萍：凶相毕露，软硬兼施，彻底决绝――阴险狡猾、冷酷无情。

　　鲁侍萍：

　　过去的侍萍：上当受骗，听天由命――善良软弱，听天由命。

　　现在的侍萍：控拆罪行，蔑视金钱，憎恨丑恶――清醒、自尊、坚强。

　　课题：《雷雨》第三课时

　　周次：第周

　　教学时间：年月日

　　授课人：

　　课型：

　　教学目标：

　　1.明确戏剧单元学习的要求，作者曹禺及有关《雷雨》的简介。

　　2.体会剧本的矛盾冲突，揣摩人物语言。

　　3.通过语言来品味分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。

　　教学重难点：

　　1.把握人物语言的潜台词，鉴赏剧中人物个性化的语言。

　　2.鉴赏戏剧情节，紧凑的戏剧冲突和周仆园、鲁侍萍的性格刻画。

　　课时安排：4课时

　　教学要点：

　　1、分析节选部分戏剧冲突

　　2、研究第一场，分析矛盾冲突，把握人物性格。

　　教学过程：

　　一、鉴赏人物语言：分析第一场戏中周朴园和鲁侍萍的戏剧语言赏析人物形象

　　潜台词即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思。即语言的表层意思之内还含有别的不愿说或不便说意思。潜台词不仅充分体现了语言的魅力，而且通过它还可以窥见人物丰富的内心世界。

　　1、潜台词分析(一)

　　周朴园(汗涔涔地)哦。

　　鲁侍萍她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。

　　周朴园(抬起头来)你姓什么?(你怎么知道这么多?)

　　鲁侍萍我姓鲁，老爷。

　　潜台词分析(二)

　　周朴园那个小孩呢?

　　鲁侍萍也活着。

　　周朴园(忽然立起)你是谁?(你和她是什么关系?你是干什么的?你怎么知道得这么清楚?……)

　　鲁侍萍我是这儿四风的妈，老爷。

　　周朴园哦。

　　2、潜台词分析㈢

　　周朴园：……不过是——(顿)他很大了……

　　明确：你最好别想让他认你作母亲，别让他知道真相。

　　二、探究性阅读

　　探究课题：周朴园对鲁侍萍不见时怀恋，相见时又绝情，周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢?

　　教师解说：关于周朴园对鲁侍萍的感情在《雷雨》研究中历来是个争论的话题，仁者见仁，智者见智。如初恋难忘说、年轻美貌说、老年忏悔说、内心空虚说、婚姻失败说、良心发现说、内心平衡说等。请同学们根据人物对话以及你对《雷雨》的了解，各抒已见。(鼓励学生畅所欲言，各抒已见，只要能自圆其说即可。)

　　作者如是说：

　　“周朴园也是一个人，不能认为资本家就没有人性。为了钱，故意淹死两千二百个小工，这是他的人性。爱他所爱的人，在他生活的圈子里需要感情的温暖，这也是他的人性。”接着，万老为我们详细地分析了周朴园的性格。他指出，周朴园基本上不是一个太胡闹的人;侍萍知书达礼，聪明伶俐，年轻漂亮，贤慧体贴;周朴园不是诱奸她，而是对她产生了真正的爱情。一个人对初恋总是难以忘怀的，何况侍萍还为他生过两个孩子，最后又因为被他遗弃而投河自尽。特别是他以后的婚姻并不美满，这更加深了他对侍萍的怀念。蘩漪是很傲慢的，不听他，不吃他那一套，这从“吃药”那一场可以看出来。如果侍萍也算是“太太”的话，蘩漪是第三个，第二个应当是一个门当户对的旧式小姐;周朴园和她结婚，两个人很不幸福;这个人身体不大好，加上周朴园不爱她，结婚不久，大约是在周去留学的时候，就病死了。在这种情况下，周朴园自然更加怀念他最初的恋人了。

　　“我老觉得侍萍被赶走，周朴园不是完全同意的。他的家教很严，父母之命、媒妁之言不能违抗，他没有办法。新夫人是非常有钱的大官的小姐，绝对不会允许她的前头还有夫人。周朴园的母亲为了依靠这方面的势力，非把侍萍逼走不可。”

　　“他经过几十年的变化，心狠起来了。他跟警察局长、英国买办来往，残酷地剥削和压迫工人，甚至不惜用工人的性命来填满自己的腰包。侍萍的出现，使他一下子从对过去的怀念回到现实的利害关系中来了。‘你来干什么?’‘谁指使你来的?’这是他三十年来在尔虞我诈的争夺中积累起来的社会经验：我这么有钱，别人怎么突然找到我的头上来。他把别人也当成和他一样变坏了，立刻审时度势对付。这就露出了他的资本家的面目。

　　参考：真情说——周问过许多人，派人打听过梅小姐的情况，要修坟纪念。住房内保留着“顶喜欢”的家具，记着生日，保留着习惯。30年前，周朴园的确对美丽温柔的侍萍动过真情。到了晚年，其妻繁漪桀骜难驯，儿子周萍敬而远之，他常感到家庭生活不如意。

　　1、三十年前二十几岁的周朴园，对年轻美貌、温柔善良的侍萍产生恋情，是自然真实的感情，一个人对初恋总是难以忘怀的，何况侍萍为他生过两个孩子，最后，又因为被抛弃而投河自尽。

　　2、周婚后生活不美满，更加深了他对侍萍的怀念。和周结婚的第一个门当户对的阔小姐，身体不好，加上周不爱她，婚后不久就死了。繁漪个性傲慢，根本不是周喜欢的那种女人，在这种情形下，周自然更加怀念他的初恋情人。3、对于周对鲁的怀念到底是真的还是假的，作者曹的观点是“是真实的，绝对是真实的”。4、而当侍萍奇迹般的站在他的面前时，周为什么害怕、恼怒、赶她走?因为他害怕鲁的出现会危及到他的名誉、地位、家庭。

　　假意说——1.(1)当他得知侍萍还活着：“(惊愕)什么?”(2)问是否想见：“(连忙)不，不，不用。”听说侍萍还活着，周朴园感到“惊愕”，更是避而不愿见。他为了维护自己的“尊严”，害怕欺辱侍萍的卑劣行径张扬出去，有损门第。这表明了周朴园的伪善和丑恶。

　　2.当他得知侍萍就是眼前的鲁妈时，资产阶级的本性使他一下子从往日的怀念回到现实的厉害冲突中来。

　　(1)(忽然严厉地)“你来干什么?”

　　(2)“谁指使你来的?”

　　(3)(冷冷地)“三十年的功夫你还是找到这儿来了。”

　　(4)“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢?”

　　(5)“好!痛痛快快的!你现在要多少钱?”先是声色俱变的责问，接着试图以“你我都是有子女的人”为由，企图稳住侍萍，使其不再提旧事;口口声声表白不忘旧情，以期逃避侍萍的谴责;最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，暴露了他的冷酷和凶残。

　　课题：《雷雨》第四课时

　　周次：第周

　　教学时间：年月日

　　授课人：

　　课型：

　　教学目标：

　　1.明确戏剧单元学习的要求，作者曹禺及有关《雷雨》的简介。

　　2.体会剧本的矛盾冲突，揣摩人物语言。

　　3.通过语言来品味分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。

　　教学重难点：

　　1.把握人物语言的潜台词，鉴赏剧中人物个性化的语言。

　　2.鉴赏戏剧情节，紧凑的戏剧冲突和周仆园、鲁侍萍的性格刻画。

　　课时安排：4课时

　　教学要点：

　　1、研究第二场，分析矛盾冲突，

　　2、进一步把握人物性格，理解戏剧主题。

　　教学过程：

　　一、分角色朗读

　　〖角色分配〗

　　①周朴园②鲁大海③鲁侍萍

　　④周萍⑤仆人⑥周冲⑦舞台说明

　　二、分析第二场

　　1.提问：周已知鲁大海是自己的亲骨肉，也知道他“鼓动工人反对他”，他对鲁是什么态度?反映了什么问题?

　　明确：明知故问，仍然摆出资本家对待工人的冷酷无情的面孔和傲慢态度。二人的冲突是阶级间的冲突，已没有骨肉之情，从而揭露了周朴园反动的阶级本性。

　　2.提问：周朴园是怎样对待罢工工人的?

　　明确：①用金钱收卖阴险狡猾

　　②开除鲁大海狠毒无情

　　3.面对周朴园的种种卑劣行为，鲁大海有何表现?

　　明确：①立场坚定，坚信罢工是团结的，有组织的，斗争一定会胜利。

　　②揭穿周的骗局，指出周离间工人队伍的“卑鄙无赖”。

　　③揭露血腥镇压工人的罪行，血腥的发家史，怒骂周家是一群强盗。

　　4.分析侍萍的两句话中的潜台词。

　　①侍萍：你是萍……凭——凭什么找我的儿子?

　　②侍萍：我是你的——你打的这个人的妈。

　　问：这两句话反映了侍萍什么样的心情?

　　明确：这两话包含了复杂的感情。她想看一看分别30多年的大儿子，但他却打了自己的亲弟弟，使侍萍十分愤慨，感到阶级的对立的尖锐，所以叫了声“你是萍”，又马上以谐音“凭”加以掩饰。当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，便看到眼前的儿子成了强盗资本家的帮凶，又马上转口，充分表现出她当时的痛苦、愤恨、失望而又无奈的心情。

　　三、主题探究

　　1.分析周鲁两家的矛盾冲突的根源是什么?

　　明确：周朴园是封建资本家的代表，鲁家母子是善良的下层劳动人民，他们在阶级地位和思想意识上存在着截然对立的矛盾，他们的对立冲突是必然的。这一悲剧深刻地反映了阶级剥削和压迫，暴露了半封建半殖民地社会的罪恶。正是由于这阶级根源矛盾冲突异常激烈。

　　阶级矛盾使夫妻相见不相识却相恨

　　父子相见不相亲却相斗

　　母子相见不相亲却相怨

　　兄弟相见不相识却成仇

　　2.归纳主题

　　《雷雨》以20年代初的中国社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐冲突，以及周、鲁两家复杂的矛盾纠葛，生动的展开了具有典型意义的剥削阶级家庭的罪恶历史，对旧社会人吃人的现象，对资产阶级家庭的腐朽、没落的内幕做了深刻而细致的揭露。从这个家庭的崩溃，看到半殖民地半封建社会的罪恶与黑暗以及它必然灭亡的命运。

　　⒊本文以“雷雨”为题有什么含义?

　　明确：《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿，激化，在一个“天气更阻沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。同时，作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

　　四、作业：

　　阅读《雷雨》全剧

　　补充资料：

　　《雷雨》文中的破折号的作用：

　　课文共有23处使用了破折号。

　　(1)哦，--老爷没有事了?

　　(2)你--你贵姓?

　　(3)在无锡有一件很出名的事情--

　　(4)后来，后来，--你知道么?

　　(5)嗯，--我们想把她的坟墓修一修。

　　(6)哦，--那用不着了。

　　(7)还有一件--

　　(8)哦，你，你，你是--

　　(9)你的生日--四月十八--每年我总记得。

　　(10)我看你的性情好像没有大改，--鲁贵像是个很不老实的人。

　　(11)你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过--

　　(12)我--我--我只要见见我的萍儿。

　　(13)我叫他，他就可以下来见你。不过是--他很大了，--并且以为他母亲早就死了的。

　　(14)可是你--(15)哦，--那么，那三个代表呢?

　　(16)哦，--他们没有告诉你旁的事情么?

　　(17)告诉不告诉于你没有关系。--我问你，你的意思，忽而软，忽而硬，究竟是怎么回事?

　　(18)你现在没有资格跟我说话--矿上已经把你开除了。

　　(19)你叫警察杀了矿上许多工人，你还--

　　(20)你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，--

　　(21)你现在还--

　　(22)你是萍，……凭--凭什么打我的儿子?

　　(23)我是你的--你打的这个人的妈。

　　以上23处破折号的作用大体可分成四种情况：

　　第一，解释说明。如(9)(18)

　　第二，话题转变。如(1)(4)(5)(6)(10)(13)(15)(16)(17)(22)(23)

　　第三，声音延长。如(2)(8)(12)

　　第四，阻断停顿。如(3)(7)(11)(14)(19)(20)(21)侯晓旭

6、《归园田居（其一）》优质课教学设计(统编版高一必修上)

　　一、教学目标

　　1.了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。

　　2.学习诗中情景交融的艺术手法。

　　3.领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。

　　二、核心素养

　　语言建构与运用：

　　知识与能力目标抓住重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。

　　思维发展与提升：

　　通过自主、合作、探究，体会作者返朴归真的人生志趣和人生境界，进一步了解其文其人。

　　审美鉴赏与创造：提炼表现陶渊明思想志趣的语句进行探究式学习。

　　文化传承与理解：

　　了解作者辞官归隐的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，对田园生活无限热爱欣赏之情

　　三、课时安排：1课时

　　四、教学过程：

　　一、新课导入

　　他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的一首诗歌《归园田居(其一)》。

　　二、简介作者和写作背景

　　陶渊明，又名：潜，字：元亮，东晋著名诗人。谥号“靖节先生”、自号“五柳先生”，他的诗歌开创了田园诗一体，被称为“田园诗人”。

　　年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。

　　公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日便辞官归田。归乡后，作《归园田居》组诗，共五首，本课所选为第一首。

　　三、朗读课文

　　1、教师找一名学生朗读，给予诵读指导。

　　2、播放朗诵录音。

　　3、学生齐读。

　　四、新课讲授

　　1、教师强调重点词语，疏通文意。

　　2、解题：“归园田居”这个题目的题眼是哪个字?(归)

　　追问：标题只告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息?

　　请同学们再次朗读课文，思考并回答下列问题：

　　1、从何而归?2、为何而归?3、归去何处?4、归去如何?

　　3、分析、解决问题。

　　(1)从何而归?(用诗中原句回答)

　　明确：误落尘网中，一去三十年。/久在樊笼里，复得返自然。

　　追问：尘网、樊笼比喻什么?

　　明确：官场生活

　　追问：作者为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的情感?

　　明确：表达自己对官场生活的厌恶，“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。

　　(2)为何而归?

　　明确：少无适俗韵，性本爱丘山。

　　追问：既然“性本爱丘山”，为何还要出仕?(原文诗句回答)

　　明确：“误落尘网中，一去三十年。”做官，非本性使然，而是一次失误。

　　追问：陶渊明一生做官辞官多次，难道仅仅用一个“误”字就能解释吗?

　　明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负，仕途不得志，难以施展抱负。

　　②彻底悔悟。③也许，是一种托词。

　　追问：“性本爱丘山”也许是陶渊明“归园田”的重要原因之一，那么，它是不是根本原因呢?请在诗中继续寻找答案。(提示：点题的诗句是哪一句?)

　　明确：守拙归园田

　　追问：归园田的目的是什么?如何理解“守拙”，言外之意是什么?(不归园田就无法守拙?)

　　明确：守拙，即守住“正直善良”的本性。东晋末年权力之争剧烈，官员皆是尔虞我诈左右逢源，没有这种本领就无法得意于仕途。所以，正直良善之辈就会感到压抑束缚，为了守住自己的本心，归园田是他最好的归宿。

　　所以，诗人“归园田”是为了保持精神上的自由和独立。

　　(3)归向何处?

　　明确：开荒南野际，守拙归园田。(归向田园)

　　(4)归去如何?

　　①学生齐读：“方宅十余亩”至“复得返自然”。

　　②思考:诗人描写了田园的哪些景物?田园的景色有何特点?体现作者怎样的感情?运用了什么表现手法呢?

　　明确：

　　所见：方宅、草屋，榆柳、桃李。(近景，亲切可即，环境幽雅美丽)

　　远村、炊烟。(远景，给人以悠长的遐思)

　　所闻：狗吠、鸡鸣。(以动衬静，更显宁静、和平)

　　景物特点：恬静空阔幽雅朦胧。表达了作者对田园生活的热爱。

　　这里，作者所写的都是乡村生活常见的景物，但是在作者的笔下却显得如此美好，令人向往。因为这里远离了尘世的喧嚣，远离了官场的勾心斗角、尔虞我诈。可以说，这里是一方净土，一处充满清幽宁静的心灵家园。

　　小结：总之，这几句话，诗人抓住农村中司空见惯的事物，用白描手法勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。

　　③简介白描手法：白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。

　　问：我们以前学过的使用白描手法的作品有哪些?

　　枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。(马致远《天净沙秋思》)作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。

　　4、探究、合作

　　有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法?(可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考)

　　明确：(1)我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。

　　(2)我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛;b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求;c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。

　　(3)辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责”若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。如果人人都因对社会不满而消极避世的话，那么我们的社会如何发展。作为新时代的中学生，我们应该努力学习，积极进取，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

　　但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。尤其是陶渊明不为五斗米折腰的精神，淡泊名利、不随波逐流，时时刻刻保持自己的人格和尊严的做法，是值得我们去学习的。

　　五、课堂小结

　　这就是陶渊明，他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的傲骨，厌弃官场的高洁，他不仅创作了最美丽的诗文，且塑造了最完美的人格。它的独特艺术个性及高尚品格深刻影响着并将继续影响一代又一代的后来人!

　　六、学生尝试背诵《归园田居》其一

　　七、课后作业

　　1、有感情地背诵《归园田居》其一

　　2、陶渊明笔下田园风光充满了生活气息，请同学们根据作者写景的顺序和手法，写一篇200字左右的小作文。(要求用散文的笔法，加入适当的想象，注意描写的顺序，运用动静结合的艺术手法。)

　　板书设计：

　　归园田居(其一)

　　晋.陶渊明

　　所见：方宅、草屋，榆柳、桃李(亲切可即，环境幽雅美丽) 近景

　　远村、炊烟(给人以悠长的遐思)远景

　　所闻：狗吠、鸡鸣(以动衬静，更显宁静、和平)

　　小结：景物特点恬静空阔幽雅朦胧

　　思想感情对田园生活的热爱

7、《红楼梦》整本书阅读前五回基础学案（上）(统编版高一必修下)

　　学习目标

　　1.激发阅读《红楼梦》的兴趣;

　　2.了解《红楼梦》的作者、成书背景、结构脉络;

　　3.理解前五回的主要内容及画册、判词的含义和作用;

　　4.学习整本书阅读常用的浏览、跳读、归纳等阅读方法。

　　自主预习

　　1.查找曹雪芹生平资料;

　　2.阅读《红楼梦》(人民文学出版社)1~5回内容;

　　3.阅读周汝昌《<红楼梦>导读》;

　　4.记录在查找和阅读过程中的疑问,并进行初步思考。

　　课堂探究

　　活动一:破解地名、人名、画册、判词中的玄机。

　　1.“大荒山无稽崖”有“荒诞不经”的意思,此处体现了“谐音”的创作方式。试着用这种方式猜猜下列地名、人名背后的意思。

　　青埂峰—

　　十里街—

　　仁清巷—

　　葫芦庙—

　　甄士隐—

　　甄英莲—

　　贾雨村—

　　娇杏—

　　2.请梳理列举出前五回中其他谐音现象的例子,并归纳谐音的运用与人物、情节、创作意图之间的关系。

　　3.根据画册中的形象和判词,尝试用谐音法、隐喻法大胆猜测对应的人物及其结局。

　　活动二:梳理三则神话故事与四则人间故事的经纬。

　　1.概括三则神话故事与四则人间故事的主要内容,完成下列表格。

　　故事 内容概括

　　石头补天

　　绛珠还泪

　　太虚幻境

　　甄士隐失女出家

　　贾雨村得官纳妾

　　林黛玉初入贾府

　　冷子兴演说贾府

　　2.梳理故事之间的联系,探究故事的作用。

　　活动三:阅读、参考周汝昌《<红楼梦>导读》中对《红楼梦》前八十回的情节划分,浏览全书回目,跳读部分内容,小组合作自定划分标准,对全书结构进行初步划分,设计属于自己的思维导图。

　　【评价反馈】

　　班级要开展《红楼梦》整本书阅读活动,请你写一段宣传语,以达到介绍全书内容主旨、结构手法、激发阅读兴趣的目的。200字左右。

　　【课后作业】

　　请依据冷子兴演说荣国府以及林黛玉进贾府的相关内容,画出贾府人物关系思维导图。

　　课后拓展

　　1.下列内容是贾宝玉在太虚幻境看到的判词,请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。

　　(1)可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。(　　　　)

　　(2)二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。(　　　　)

　　(3)才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。(　　　　)

　　(4)富贵又何为,襁褓之间父母违。展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。(　　　　)

　　(5)欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。(　　　　)

　　(6)子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。(　　　　)

　　(7)勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。(　　　　)

　　(8)凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。(　　　　)

　　(9)事败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人。(　　　　)

　　(10)桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。(　　　　)

　　(11)情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。(　　　　)

　　(12)霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。(　　　　)

　　2.下列哪一个不是《红楼梦》的异名?(　　)

　　A.《石头记》 B.《风月宝鉴》

　　C.《情僧录》 D.《金玉良缘》

　　E.《金陵十二钗》

　　3.对《红楼梦》一书评说有误的一项是(　　)

　　A.长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就,它不但在国内家喻户晓,在世界文坛上也是举世公认的文学名著。

　　B.《红楼梦》的初名叫《石头记》,它以手抄本的形式在社会上流传时,就受到人们的喜爱。《红楼梦》问世以后,人们争相阅读它,谈论它。同时,《红楼梦》也受到封建官僚和封建卫道者的推崇,把它作为教育孩子的教材。除此外,《红楼梦》还引起人们的研究兴趣,后来被称之为“红学”。

　　C.《红楼梦》小说内容丰富,涉及面广,书中人物众多,事件纷繁。为了展现生活的丰富性、复杂性,曹雪芹构建了一种精致细密包容广大的布局方式,即网状结构方式。

　　D.曹雪芹是塑造人物的高手,在《红楼梦》中,有姓名称谓的七百多个人物,而每个人都有自己的特色。另外,由于曹雪芹对诗词、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等各门学问都十分精通,所以在描写贵族家庭的饮食起居,园林建筑,家具器皿,服饰摆设,车轿排场,都真实而细腻。

　　4.对《红楼梦》情节解说有误的一项是(　　)

　　A.《红楼梦》先后用过许多书名,如《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》等,是我国最具文学成就的古典小说及章回体小说的巅峰之作。

　　B.《红楼梦》展现了贾府这一富贵之家从繁盛到衰败的过程,描写了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的人物的悲剧命运,反映了一群青年男女在封建体制下的历史宿命。

　　C.元宵佳节时,甄士隐命家人霍启抱着英莲去看灯,结果英莲丢了,一场大火又烧尽其家,甄士隐悟得《好了歌》之真谛,遂离了家人随疯道人而去。

　　D.贾氏宗族的长房是荣国府,次房是宁国府。《红楼梦》主要写荣国府的事。太虚幻境中有两句判词说“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”,说明宁府的罪孽超过荣府。

　　5.对《红楼梦》情节解说有误的一项是(　　)

　　A.《红楼梦》中的《好了歌》,认为“好”即是“了”,“了”即是“好”,虽说消极悲观,但也体现了对黑暗社会现实的有力批判。

　　B.小说中最早介绍荣、宁二府的情况的是古董行中做贸易的冷子兴,“冷子兴演说荣国府”就是介绍这方面的内容。

　　C.林黛玉进贾府时看到王夫人正房中的靠背引枕、坐褥等均是“半旧”的,说明贾府当时已经走向了没落衰败,这个封建家族只是金玉其外,实则暗藏种种危机。

　　D.《红楼梦》中贾雨村集中了古代读书人丑恶的一面,他“乱判葫芦案”,以此作为投靠贾府的资本;后来贾府被抄,也是由于他“狠狠的踢了一脚”,以求自保。

　　6.(2008江苏卷)《红楼梦》中写道:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”“木石前盟”的含义。

　　7.(2009江苏卷)概括说说《红楼梦》“冷子兴演说荣国府”的主要作用。

　　8.(2011江苏卷)《红楼梦》判词:“枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”判词所指是谁?“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物?

　　参考答案

　　课后拓展

　　1.(1)宝钗、黛玉　(2)贾元春　(3)贾探春　(4)史湘云　(5)妙玉　(6)贾迎春　(7)贾惜春　(8)王熙凤　(9)巧姐　(10)李纨　(11)秦可卿　(12)晴雯

　　2.D

　　3.B　解析:《红楼梦》描写了贾宝玉的爱情和婚姻悲剧,即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容,揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。围绕着爱情婚姻悲剧,同时铺开一个由许多相关人物构成的广阔的社会生活环境,从而展示渐趋崩溃的社会的真实内幕。贾宝玉、林黛玉等人对自由和幸福的向往追求,反映那个时代对个性解放和人权平等的要求,闪烁着初步的民主主义精神。它与封建主义冲突所造成的悲剧,生动地表明封建社会的不合理,使读者预感到这个社会已日暮途穷,走向灭亡。当时的人们很少有这样的认识,封建官僚和封建卫道者厌恶还来不及,哪里还会把它作为教育孩子的教材呢?

　　4.D　解析:长房是宁国府,次房是荣国府。

　　5.C　解析:贾政、王夫人不喜张扬,贾府并非刚发迹的新贵。

　　6.金玉良缘:宝玉生来就口含通灵宝玉,宝钗有一块金锁,上面有和尚给的两句话,正好和宝玉玉上的话是一对,而且和尚说宝钗要等到有玉的人才能嫁,贾府上上下下都认为他们比较配,是为金玉良缘。木石前盟:黛玉前生是绛珠仙草,宝玉前生是补天石,做过神瑛侍者,浇灌了快死的绛珠仙草,绛珠仙草说要下界把一生的眼泪还他,是为木石前盟。

　　7.介绍贾府的历史与人物,点出贾府存在的危机,介绍主要人物贾宝玉的特点。

　　8.判词所指是袭人。“优伶”指蒋玉菡,“公子”指贾宝玉。

　　小说通读提升学案

　　草蛇灰线,网状叙事

　　学习目标

　　1.能用简洁的语言复述小说情节,能用思维导图理清人物关系;

　　2.能解说长篇章回小说的叙述方式,用所学方法进行小说创作,建构阅读长篇小说的方法和经验;

　　3.能够选择某一人物形象,鉴赏形象特点、意义和塑造方法;

　　4.从历史发展、文化传承的角度解读小说主题。

　　自主预习

　　1.课前整理阅读时感兴趣的问题,凝练后作为专题研究对象;

　　2.完成《红楼梦》学案;

　　3.选看《红楼梦》影视资料;

　　4.学生4~6人组成学习交流小组。

　　课堂探究

　　1.听曲品词,初尝悲音

　　欣赏《红楼梦》电视剧主题曲《枉凝眉》,从歌词中初步感知故事主人公宝黛之间的爱情悲剧。

　　2.草蛇灰线,网状叙事

　　任务驱动,活动设计一:概括宝黛爱情发展过程。

　　任务驱动,活动设计二:请根据贾府盛衰,在贾府族谱后记上写一段文字,交代贾府盛衰变化的这段家史。

　　(活动目的:从更加宏大的视野来审视宝黛爱情的社会背景,更加深入地理解爱情悲剧的原因,并从文化传承的角度审视家族史与个体成长的关系。)

　　任务驱动,活动设计三:袭人进言王夫人,王夫人欣然采纳并且从心底里感激袭人。请选择一处人物语言,揣摩人物心理和性格特点。

　　(活动目的:通过品味小说语言,感知人物的复杂性,理解人性的复杂。)

　　任务驱动,活动设计四:设想主要人物的命运或结局,写出故事梗概,并以话剧或微电影的方式呈现。

　　(活动目的:续作在思想内容和艺术形式上较前八十回存在不少差异,设想主要人物的命运或结局,能够更好地理解小说主题,而用话剧或微电影的方式呈现,符合跨媒介任务群的学习要求。)

　　【课后作业】

　　(1)任选一个人物,为其作传。阅读完整本书,能够从整体出发,从人物的命运出发,选择典型事件,重新呈现人物的一生。

　　(设计意图:这个活动设计能够考查学生对情节的熟悉程度以及选取、组织材料的能力。)

　　(2)阅读完整本书,从中寻找一个主题,并据此做一套书签。这个活动的重点在于“套”。基于《红楼梦》这部书内容繁杂的特点,“套”就有了梳理、概括的要求。“套”的选择一定程度上反映了学生的阅读能力与创意,例如“金陵十二钗”“元迎探惜”“最具诗情的场景”“丫鬟系列”等。

　　(设计意图:书签主题的确定和内容的选择都能够充分反映学生对小说的熟悉程度和对内容的理解深度。)

　　课后拓展

　　一、阅读《红楼梦》节选部分,完成后面的习题。

　　周瑞家的在内听说,忙迎了出来,认了半日,方笑道:“刘姥姥,你好呀!你说说,能几年,我就忘了。请家里来坐罢。”刘姥姥笑说道:“你老是贵人多忘事,那里还记得我们了。”来至房中,周瑞家的又问:“今日还是路过,还是特来的?”刘姥姥便说:“原是特来瞧瞧嫂子你,二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好,若不能,便借重嫂子转致意罢了。”周瑞家的听了,便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事,其中多得刘姥姥女婿狗儿之力,今见刘姥姥如此而来,心中难却其意;二则也要显弄自己的体面。便笑说道:“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了,岂有个不教你见个真佛去的呢。但只一件,如今太太竟不大管事了,都是琏二奶奶当家。”刘姥姥听了,罕问道:“这等说来,我今儿还得见她了。”周瑞家的道:“这是自然的。今儿宁可不会太太,倒要见她一面,才不枉这里来一遭。”说着,一齐逶迤往贾琏的住宅来。

　　先到了倒厅,周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等。自己进了院门,先找着凤姐的一个心腹,名唤平儿的。周瑞家的先将刘姥姥起初来历说明,又说:“今日大远的特来请安。当日太太是常会的,今儿不可不见,所以我带了她进来了。等奶奶下来,我细细回明,奶奶想也不责备我莽撞的。”平儿听了,便作了主意:“叫他们进来,先在这里坐着就是了。”

　　周瑞家的领他两个进入院来。平儿站在炕沿边,打量了刘姥姥两眼,只得问个好,让坐。刘姥姥见平儿遍身绫罗,插金带银,花容玉貌的,便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶,忽听周瑞家的称他是平姑娘,又见平儿赶着周瑞家的称周大嫂,方知不过是个有些体面的丫头。于是让刘姥姥和板儿上了炕。刘姥姥只听见咯当咯当的响声,忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着秤砣般一物,却不住的乱晃。刘姥姥心中想着:“这是什么爱物儿?有甚用呢?”正呆时,陡听得当的一声,又若金钟铜磬一般,不防倒唬的展眼。方欲问时,只见小丫头子们一齐乱跑说:“奶奶下来了。”平儿与周瑞家的忙起身,都迎出去了。

　　刘姥姥屏声侧耳默候。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来,招手儿叫她。刘姥姥于是携了板儿下炕,到这边屋内来。只见那凤姐儿端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拔手炉内的灰。平儿站在炕沿边,捧着一个小小的填漆茶盘,盘内一小盖钟。凤姐儿也不接茶,也不抬头,只管拔手炉内的灰,漫漫的问道:“怎么还不请进来?”一面说,一面抬身要茶时,只见周瑞家的已带了两个人在地下站着了,这才忙欲起身。犹未起身时,满面春风的问好,又嗔着周瑞家的:“怎么不早说!”刘姥姥在地下已是拜了几拜,问姑奶奶安。凤姐忙说:“周姐姐,快搀住不拜罢,请坐。我年轻,不大认得,可也不知是什么辈数儿,不敢称呼。”周瑞家的忙回道:“这就是我才回的那个姥姥了。”

　　凤姐笑道:“亲戚们不大走动,都疏远了。知道的呢,说你们弃嫌我们,不肯常来;不知道的那起小人,还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道:“我们家道艰难,走不起。来了这里,没的给姑奶奶打嘴,就是管家爷们瞧着也不像。”凤姐笑道:“这话叫人没的恶心。不过托赖着祖父虚名,作个穷官儿罢咧,谁家有什么?不过是个旧日的空架子。俗话说,‘朝廷还有三门子穷亲’呢,何况你我。”

　　周瑞家的向凤姐道:“太太说了,今日不得闲,二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢。若有甚说的,只管告诉二奶奶,都是一样。”刘姥姥道:“也没甚说的,不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶,也是亲戚们的情分。”周瑞家的道:“没甚说的便罢,若有话回二奶奶,是和太太一样的。”一面说,一面递眼色儿。刘姥姥会意,未语先飞红的脸。只得忍耻说道:“论理,今儿初次见姑奶奶,却不该说的,只是大远的奔了你老这里来,也少不得说了。今日我带了你侄儿来,也不为别的,只因为他老子娘在家里连吃的都没有,如今天又冷了,越想没个派头儿,只得带了你侄儿奔了你老来。”凤姐因笑道:“不必说了,我知道了。若论亲戚之间,原该不待上门来就该有照应才是。但如今家里杂事太烦,太太渐上了年纪,一时想不到也是有的。况是我进来接着管些事,都不大知道这些个亲戚们。今儿你既老远的来了,又是头一次见我张口,怎好教你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们作衣裳的二十两银子还没动呢,你们不嫌少就暂且先拿了去罢。”那刘姥姥喜的浑身发痒起来,说道:“我也是知道艰难的,但俗话说‘瘦死的骆驼比马还大’呢。凭他怎么样,你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢!”周瑞家的在旁听他说的粗鄙,只管使眼色止他。凤姐命平儿把昨儿那包银子拿来,再拿一串钱来,都送至刘姥姥跟前。

　　刘姥姥拿了银子钱,回到周瑞家。坐了片时,刘姥姥便要留下一块银子与周瑞家的儿女买果子吃。周瑞家的如何放在眼里,执意不肯,刘姥姥感谢不尽,仍从后门去了。

　　(节选自《红楼梦》第六回,有删节)

　　1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)

　　A.选文于平儿着墨不多,仅通过对其穿戴及言行举止的简单描述就点出了她在荣国府众丫头中的特殊地位。

　　B.刘姥姥自知身份低微,在贾府处处小心翼翼,但又能不卑不亢,随机应变,最终解决了家里的燃眉之急。

　　C.“你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢!”此言虽然粗鄙,却是对凤姐的奉承之语,极符合刘姥姥乡下人的身份和心理。

　　D.王熙凤“不接茶”“不抬头”“只管拨手炉内的灰”,并责怪周瑞家的“怎么不早说”,显示她事烦心急。

　　2.请概括周瑞家的形象特点并作简要分析。

　　3.选文通过刘姥姥这一“府外人”的视角来写贾府,这样的视角选择有何好处?请结合选文简要分析。

　　二、阅读《红楼梦》节选,完成后面的习题。

　　平儿进入厅中,他姊妹三人正议论些家务,说的便是年内赖大家请吃酒,他家花园中事故。见他来了,探春便命他脚踏上坐了,因说道:“我想的事不为别的,因想着我们一月有二两月银外,丫头们又另有月钱。前儿又有人回,要我们一月所用的头油脂粉,每人又是二两。这又同才刚学里的八两一样,重重叠叠,事虽小,钱有限,看起来也不妥当。你奶奶怎么就没想到这个?”

　　平儿笑道:“这有个原故:姑娘们所用的这些东西,自然是该有分例。每月买办买了,令女人们各房交与我们收管,不过预备姑娘们使用就罢了,没有一个我们天天各人拿钱找人买头油又是脂粉去的理。所以外头买办总领了去,按月使女人按房交与我们的。姑娘们的每月这二两,原不是为买这些的,原为的是一时当家的奶奶太太或不在,或不得闲,姑娘们偶然一时可巧要几个钱使,省得找人去。这原是恐怕姑娘们受委屈,可知这个钱并不是买这个才有的。如今我冷眼看着,各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的,竟有一半。我就疑惑,不是买办脱了空,迟些日子,就是买的不是正经货,弄些使不得的东西来搪塞。”

　　探春、李纨都笑道:“你也留心看出来了。脱空是没有的,也不敢,只是迟些日子;催急了,不知那里弄些来,不过是个名儿,其实使不得,依然得现买。就用这二两银子,另叫别人的奶妈子的或是弟兄哥哥的儿子买了来才使得。若使了官中的人,依然是那一样的。不知他们是什么法子,是铺子里坏了不要的,他们都弄了来,单预备给我们?”平儿笑道:“买办买的是那样的,他买了好的来,买办岂肯和他善开交,又说他使坏心要夺这买办了。所以他们也只得如此,宁可得罪了里头,不肯得罪了外头办事的人。姑娘们只能可使奶妈妈们,他们也就不敢闲话了。”

　　探春道:“因此我心中不自在。钱费两起,东西又白丢一半,通算起来,反费了两折子,不如竟把买办的每月蠲了为是。此是一件事。第二件,年里往赖大家去,你也去的,你看他那小园子比咱们这个如何?”平儿笑道:“还没有咱们这一半大,树木花草也少多了。”探春道:“我因和他家女儿说闲话儿,谁知那么个园子,除他们带的花、吃的笋菜鱼虾之外,一年还有人包了去,年终足有二百两银子剩。从那日我才知道,一个破荷叶,一根枯草根子,都是值钱的。咱们这园子只算比他们的多一半,加一倍算,一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子,自然小器,不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来,既有许多值钱之物,一味任人作践,也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中,拣出几个本分老诚能知园圃的事的,派准他们收拾料理,也不必要他们交租纳税,只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理,花木自有一年好似一年的,也不用临时忙乱;二则也不至作践,白辜负了东西;三则老妈妈们也可借此小补,不枉年日在园中辛苦;四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有馀,以补不足,未为不可。”

　　宝钗正在地下看壁上的字画,听如此说一则,便点一回头,说完,便笑道:“善哉,三年之内无饥馑矣!”李纨笑道:“好主意。这果一行,太太必喜欢。省钱事小,第一有人打扫,专司其职,又许他们去卖钱。使之以权,动之以利,再无不尽职的了。”平儿道:“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心,也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着,不能多弄些玩意儿去陪衬,反叫人去监管修理,图省钱,这话断不好出口。”

　　宝钗忙走过来,摸着他的脸笑道:“你张开嘴,我瞧瞧你的牙齿舌头是什么作的。从早起来到这会子,你说这些话,一套一个样子,也不奉承三姑娘,也没见你说奶奶才短想不到,也并没有三姑娘说一句,你就说一句是,横竖三姑娘一套话出,你就有一套话进去,总是三姑娘想的到的,你奶奶也想到了,只是必有个不可办的原故。这会子又是因姑娘住的园子,不好因省钱令人去监管。你们想想这话,若果真交与人弄钱去的,那人自然是一枝花也不许掐,一个果子也不许动了,姑娘们分中自然不敢,天天与小姑娘们就吵不清。他这远愁近虑,不亢不卑。他奶奶便不是和咱们好,听他这一番话,也必要自愧的变好了,不和也变和了。”探春笑道:“我早起一肚子气,听他来了,忽然想起他主子来,素日当家使出来的好撒野的人,我见了他便生了气。谁知他来了,避猫鼠儿似的站了半日,怪可怜的。接着又说了那么些话,不说他主子待我好,倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了。’这一句,不但没了气,我倒愧了,又伤起心来。我细想,我一个女孩儿家,自己还闹得没人疼没人顾的,我那里还有好处去待人。”口内说到这里,不免又流下泪来。

　　李纨等见他说的恳切,又想他素日赵姨娘每生诽谤,在王夫人跟前亦为赵姨娘所累,亦都不免流下泪来,都忙劝道:“趁今日清净,大家商议两件兴利剔弊的事,也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么?”平儿忙道:“我已明白了。姑娘竟说谁好,竟一派人就完了。”探春道:“虽如此说,也须得回你奶奶一声。我们这里搜剔小遗,已经不当,皆因你奶奶是个明白人,我才这样行,若是糊涂多蛊多妒的,我也不肯,倒像抓他乖一般。岂可不商议了行。”平儿笑道:“既这样,我去告诉一声。”说着去了,半日方回来,笑说:“我说是白走一趟,这样好事,奶奶岂有不依的。”

　　[节选自《红楼梦》(庚辰本)第五十六回]

　　1.下列对选文内容及《红楼梦》中与之相关的其他内容的理解,不正确的一项是(　　)

　　A.因王熙凤患病需要长时间治疗调养,王夫人暂让李纨、探春两人协理荣国府琐碎之事,后又因园中人多,恐失于管理,特请薛宝钗参与理家。

　　B.选文中“这又同才刚学里的八两一样”一句所写的“才刚学里的八两”,指探春在理家过程中所免除的宝玉、贾环、贾兰等三人的学堂公费。

　　C.选文叙写探春理家之事,形象鲜明;之后的“抄检大观园”情节又展示了探春面对王熙凤、王善保家的搜检能委曲求全,拥有顾全大局的胸怀。

　　D.从探春理家前的“宁国府除夕祭宗祠”情节可知,贾府过年依然讲究排场,但从贾珍、贾蓉与来进贡的乌庄头的交谈中已透露贾府经济的窘迫。

　　2.下列对选文中写到的人物及其与他人关系的表述,不正确的一项是(　　)

　　A.李纨:字宫裁,金陵名宦之女,金陵十二钗之一,其别号为“稻香老农”;贾政长子贾珠的妻子,贾兰的亲生母亲。

　　B.贾探春:金陵十二钗之一,成立“海棠诗社”,自号“蕉下客”;比同辈分的贾迎春、贾惜春年龄小,在贾府通称“三姑娘”。

　　C.王夫人:荣国府掌权管事的家长之一;二老爷贾政的妻子,贾元春、贾珠、贾宝玉的母亲,王熙凤的姑母,薛宝钗的姨母。

　　D.王熙凤:金陵十二钗之一,贾府通称凤姐、琏二奶奶;贾母的孙媳妇,贾赦与邢夫人的儿媳妇,贾琏的妻子,巧姐的母亲。

　　3.从选文看,平儿是怎样的一个人?请结合相关内容简要分析。

　　4.文中画线句写探春“不免又流下泪来”,结合选文内容及《红楼梦》其他相关内容,说说探春流泪的主要原因。

　　5.读者普遍认为,王夫人为料理家务所挑选的李纨、贾探春和薛宝钗等三人可谓最佳搭档。请从人物身份、性格等方面,结合选文内容及《红楼梦》其他相关内容,说说你对这种看法的理解。

　　参考答案

　　课堂探究

　　活动一评价参考:宝黛爱情发展过程(仅供参考)

　　前世今生

　　第一回　　　甄士隐梦幻识通灵　　(缘定三生)

　　情窦初开

　　第三回　　　接外孙贾母惜孤女 (宝黛初会)

　　第八回　　　探宝钗黛玉半含酸 (含酸吃醋)

　　第十九回　　意绵绵静日玉生香 (青梅竹马)

　　第二十三回　西厢记妙词通戏语 (共读西厢)

　　热恋阶段

　　第二十七回　埋香冢飞燕泣残红 (黛玉葬花)

　　第三十二回　诉肺腑心迷活宝玉 (倾诉肺腑)

　　心心相印

　　第三十四回　错里错以错劝哥哥 (宝玉赠帕)

　　第五十七回　慧紫鹃情辞试莽玉 (紫鹃试玉)

　　尾声

　　第九十七回　林黛玉焚稿断痴情 (黛玉焚稿)

　　第九十八回　苦绛珠魂归离恨天 (黛玉之死)

　　活动二评价参考:

　　学生能够概括贾府的盛衰变化的事实,并从贾府后人的角度给予正确的评价。

　　例如“脂砚斋批本”谓元春之死与贾府之败、黛玉之死一样,是“通部书之大过节、大关键”。元春的命运与贾府的关系息息相关:元春进宫,贾府逐渐进入繁荣时期;元春被封为贵妃,贾府达到鼎盛;元春生病暴毙,贾府随之衰败倒台。元春的人生起伏与贾府的运势完全一致,元春的经历象征了贾府由盛而衰的过程。

　　活动三评价参考:

　　示例:薛宝钗一向是平和稳重、心思周全的,自己过生日时故意点贾母喜欢的戏文及吃食,很会讨长辈欢心;猜到元春的灯谜故意不说,连声称赞;主动向王夫人提出用自己的衣服给金钏做入殓的妆裹。从湘云、袭人、小红等人的评价中也可看出,宝钗平时待人宽厚,赢得众人的喜爱与称赞;她有“冷”的一面,比如认为金钏投井是意外事故,如果故意投井便不足惜,不过多赏几两银子罢了;她也有少女天真活泼的一面,比如扑蝶时天真活泼,浑然忘我,让我们看到了她在大观园的盎然春意中被唤醒的青春。可见,一个人的性格或许不是单一的,而是具有复杂性的。

　　再如:贾芸求职王熙凤,讨得凤姐欢心达成了经济目的,表现出聪慧机灵。探春劝说贾母,摆正身份事半功倍,表现出精明能干,有责任心。

　　活动四评价参考:

　　续写示例:贾元春在宫中暴病而亡后,贾家在权势斗争中处于劣势,而北静王一派占上风。贾政知北静王跟贾宝玉关系不错,邀北静王过府一叙,而北静王在贾府看中了林黛玉,见色忘友,一心想纳林黛玉为妾。贾家自然欢喜,求之不得。林黛玉心高气傲,宁死不从,在婚嫁头天,于林中自缢(玉带林中挂)。林黛玉的死,让贾宝玉心痛,让贾家清醒了——不能再像对林黛玉那样为权势逼贾宝玉娶亲了。贾宝玉最终答应娶了薛宝钗。

　　未能得到北静王支持,贾家在朝堂上更孤立了。贾家为荣华富贵,让贾迎春嫁给了当时的王公大臣,希望能因为拥有这样的靠山走上权势的顶峰。结果这一做法不但害了贾迎春,也使贾家吃上官司。贾母因惊吓过度去世,贾府家产充公。得势的贾雨村带官兵查抄贾府,看中了薛宝钗。薛宝钗无奈之下,委身于贾雨村做妾,最后在宅斗中丧命,埋在雪地里(金簪雪里埋)。王熙凤在贾母死后被贾琏休回金陵,最终病亡。探春被藩王看中,远嫁他乡,却在途中暴亡,葬在芭蕉树下。

　　流落在外、一无所有的贾宝玉和史湘云走在了一起,过着贫穷窘迫的生活。官府追拿贾宝玉,二人出逃,史湘云被抓,她跳江而死;宝玉被抓,妙玉为营救宝玉,委身金陵府尹,换得宝玉出来,自己与府尹同归于尽。贾宝玉和贾惜春先后出家。巧姐因曾与刘姥姥孙子板儿互换香橼佛手,故嫁于板儿为妻。贾兰中了武举,战死沙场;李纨受命诰封,伤心而亡。

　　课后拓展

　　一、1.D

　　2.①重情义:帮助刘姥姥虽为还人情但也出于一份热心,刘姥姥要留下银子与周瑞家孩子们买果子吃,周瑞家的执意不肯,这都说明周瑞家的有些人情义气在里面。②虚荣:她没有拒绝刘姥姥的请求,其中一个重要原因是“要显弄自己的体面”。③精明练达:周瑞家的听了刘姥姥的三言两语,便已经猜到来意,可见其精明;周瑞家的层层引见,并给刘姥姥递眼色,可见其能干周全。

　　3.①从人物形象塑造来看,以刘姥姥“府外人”的视角来看贾府里的人,可以引出对周瑞家的、平儿等次要人物的介绍,可以完善对王熙凤等主要人物的塑造,让读者对贾府有更全面了解;②从环境描写的角度来看,以“府外人”的视角来看“府内事”,实现了对贾府的多种角度的观照,交代了贾府的管理体制,进一步凸现贾府尊卑分明的等级制度,视角更为客观,叙述更为冷静,更容易让人信服;③从叙事效果来看,对于刘姥姥这个身份、见识、思想完全不同于贾府的人来说,贾府的一切都是新鲜的、奇异的,因此通过刘姥姥的眼睛,什么东西都可以写,包括人物、环境、事件。如选段写刘姥姥将自鸣钟认作匣子、秤砣,就通过刘姥姥的错位造成一定的喜剧效果,显得幽默风趣,也现出贾府之奢华。

　　二、1.C　解析:“能委曲求全,拥有顾全大局的胸怀”错,文中探春积极应对,敢于斗争。

　　2.B　解析:探春比惜春年龄大。

　　3.示例:(1)作为凤姐的心腹通房大丫头,平儿善于维护凤姐形象和尊严,为凤姐争脸。如“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心,也未必好出口”等语句就充分体现了这一性格特点。(结合平儿与探春的对话分析)(2)平儿辞令巧妙。如:“不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了。”“你张开嘴,我瞧瞧你的舌头是什么作的……”等语句就说明了这一性格特点。(结合平儿与探春相关对话,宝钗的相关评价分析)(3)精明细致。“如今我冷眼看着,各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的,竟有一半。”等语句就充分体现了这一性格特点。(结合平儿与探春对话分析)

　　4.(1)探春内心的隐痛在于,没有几个人拿她当贾府的小姐看,当探春听了平儿的话,不免感叹平儿的情义,伤心落泪。(2)作为代替王熙凤管理贾府的理家者,王熙凤有平儿帮衬,而自己没有贴心之人,不免伤感。(3)庶出的地位现实使她苦恼、逃避、挣扎,而庶母赵姨娘生性糊涂,素日惹是生非,借女儿理家之机生事闹事,令探春难堪,自身没人疼没人顾,伤心落泪。

　　5.李纨是贾政长子贾珠的妻子,就其身份来说是理家的最佳人选;但就其性格来讲,“尚德不尚才”,宽厚善良,往往管不了下人。而探春虽为贾府小姐,实为庶出,又是未出阁的姑娘,就其身份来讲,不如李纨正统;但探春“才自精明志自高”,机敏聪慧,秉性刚强,富有才干,就其性格和能力来讲,适合理家。薛宝钗作为荣国府的亲戚,作为一个未出阁的小姐,就其身份来讲,参与理家不妥;但其富有理性,思虑周密,能够“施小惠全大体”,这样“贤”宝钗与“敏”探春互补,共同与长嫂李纨密切合作,成为协理荣国府的最佳搭档。

　　8195;

　　《红楼梦》整本书阅读第二阶段:小说细读,窥斑见豹

　　小说细读基础学案

　　体悟人物群像:红楼女子的处世之道

　　——圆融式生存和诗意地栖居的对比探寻

　　学习目标

　　1.激发阅读《红楼梦》的兴趣;

　　2.了解《红楼梦》人物画廊中的人物群像,以及典型人物的命运结局;

　　3.初步掌握浏览、粗读等阅读方法,明晰“圆融式生存”和“诗意地栖居”的生命境界,关注不同的为人处世方式和性格成因,探究作者在此分别寄托了怎样的情思。

　　自主预习

　　1.课前自读《红楼梦》回目,以及重要情节,做读书笔记。可以评点文中人物的言行。

　　2.《红楼梦》一书中人物众多,性格各异,根据你对《红楼梦》人物形象的初步了解,进行归类对比,完成图表。

　　类别 人物(至少写出两个人名) 形象特征

　　身份地位 统治阶层

　　被统治阶层

　　性格品质 温和、敦厚、贤淑、沉稳

　　刚烈、直率、敢作敢为

　　生活态度 积极追求、注重自我

　　安于礼制、隐忍求悦

　　为人处世 遵从现实,富有生存智慧

　　立足精神,追求个人理想

　　3.依托上题,借助《红楼梦》书中的情节,分别概括以上为人处世方式中典型人物他们各自的命运结局,并评价这两种为人处世方式的现实意义。

　　(一)遵从现实,富有生存智慧的1.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　　　。(简要概括)

　　遵从现实,富有生存智慧的2.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　　　　　。(简要概括)

　　遵从现实,富有生存智慧的3.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　。(简要概括)

　　(二)立足精神,追求个人理想的1.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　　　。(简要概括)

　　立足精神,追求个人理想的2.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　　　　　。(简要概括)

　　立足精神,追求个人理想的3.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　。(简要概括)

　　总结:1.我认为遵从现实,富有生存智慧的为人处世方式是　　　　　　　。(特征概括)

　　2.我认为立足精神,追求个人理想的为人处世方式是　　　　　　　　　。(特征概括)

　　课堂探究

　　1.根据你对《红楼梦》人物形象的初步了解,进行归类对比。

　　2.借助《红楼梦》书中的情节,分别概括以上为人处世方式中典型人物他们各自的命运结局,并评价这两种为人处世方式的现实意义。

　　3.研究《红楼梦》的回目,找出作者评价宝钗、平儿、探春的分别用什么字?请以宝钗为例,设计思维导图,摘选体现她圆融式生存方式的情节,并探寻她所为背后的原因。同时思考作者曹雪芹在她身上究竟寄托了怎样的情思?

　　4.以黛玉为例,设计思维导图,摘选体现她诗意地栖居式的为人处世情节,分析性格和剖析性格成因。并同样思考作者曹雪芹在她身上究竟寄托了怎样的情思。

　　知识链接

　　1.圆者周遍之义,融者融通融和之义,若就分别妄执之见言之,则万差之诸法尽事事差别,就诸法本具之理性言之,则事理之万法遍为融通无碍,无二无别,犹如水波,谓为圆融。

　　——丁福保译《佛学大辞典》

　　2.寅,字子清,号荔轩。七岁能辨四声,长,偕弟子猷讲性命之学……

　　頫字昂友,好古嗜学,绍闻衣德,识者以为曹氏世有其人云。

　　——康熙六十年刊《上元县志曹玺传》

　　3.曹雪芹的祖父是曹寅,叔祖父是曹宣。子猷,是曹寅的弟弟曹宣(荃)。“性命之学”是指程朱理学。这就是说,曹寅和曹宣都讲究程朱理学。而曹頫呢?依传中所说(见引文),也应是继承曹寅、曹宣的家学的。特别是在曹寅《楝亭诗别集》卷四里的这首诗:

　　辛卯三月二十六日闻珍儿殇,书此忍恸,兼示四侄寄西轩诸友三首其二

　　予仲多遗息,成材在四三。承家望犹子,努力作奇男。

　　经义谈何易?程朱理必探。殷勤慰衰朽,素发满朝簪。

　　曹寅这首诗说得非常明白,希望自己的子侄辈(曹頫是四侄,过继给曹寅)能够认真学习、继承程朱理学,以慰他的衰朽之年。前面已经说过,康乾之世,是程朱理学作为正统学术思想风行的时代,曹寅他们信奉程朱理学是必然的。信奉程朱理学,也等于信奉忠顺于康熙皇帝。可是到了曹雪芹,却完全不是那末回事了。曹雪芹在《红楼梦》里,通过贾宝玉却大反程朱理学,说程朱理学是杜撰,甚至把四书以外的书都烧了。这不言而喻,把程朱理学的书也都烧了。不仅如此,《红楼梦》的思想主旨之一,就是反程朱理学,这对于当时的正统思想来说,是大胆的叛逆,而对于他的父祖来说,也是不折不扣的背叛。曹寅本来希望他的子侄能继承他的家学——程朱理学来慰他的衰朽残年的,哪想到竟出来一个孙子,大反他的家学传统,幸而曹寅早已不在世上,否则不知将何以堪!

　　由此,再来读一读上引的“背父兄教育之恩,负师友规谈之德”这两句话,不能不让人相信,曹雪芹讲的完全是真话、实话,他确是背叛了父祖辈的家学传统。也由此可以确知,曹雪芹的反封建正统思想、反程朱理学、反“仕途经济”,包括反自己家庭的思想传统等等,都是一种自觉的清醒的行为,不是主观动机以外的客观效果。

　　因此,我们可以说,曹雪芹的立场,是自觉的反封建正统思想、反封建政治道路、反封建礼法等等,总之,是反封建社会的一切现存秩序,向往着他理想中的自由人生之路!

　　这就是曹雪芹的立场!

　　——《论红楼梦思想<作者的立场>》冯其庸著

　　课后拓展

　　投鼠忌器宝玉瞒赃　判冤决狱平儿行权

　　曹雪芹

　　林之孝家的只得领出来。到凤姐儿那边,先找着了平儿,平儿进去回了凤姐。凤姐方才歇下,听见此事,便吩咐:“将他娘打四十板子,撵出去,永不许进二门。把五儿打四十板子,立刻交给庄子上,或卖或配人。”平儿听了,出来依言吩咐了林之孝家的。五儿唬的哭哭啼啼,给平儿跪着,细诉芳官之事。平儿道:“这也不难,等明日问了芳官便知真假。但这茯苓霜前日人送了来,还等老太太、太太回来看了才敢打动,这不该偷了去。”五儿见问,忙又将他舅舅送的一节说了出来。平儿听了,笑道:“这样说,你竟是个平白无辜之人,拿你来顶缸。此时天晚,奶奶才进了药歇下,不便为这点子小事去絮叨。如今且将他交给上夜的人看守一夜,等明儿我回了奶奶,再做道理。”林之孝家的不敢违拗,只得带了出来交与上夜的媳妇们看守,自便去了。

　　……晴雯走来笑道:“太太那边的露再无别人,分明是彩云偷了给环哥儿去了。你们可瞎乱说。”平儿笑道:“谁不知是这个原故,但今玉钏儿急的哭,悄悄问着他,他若应了,玉钏儿也罢了,大家也就混着不问了。难道我们好意兜揽这事不成!可恨彩云不但不应,他还挤玉钏儿,说他偷了去了。两个人窝里发炮,先吵的合府皆知,我们如何装没事人。少不得要查的。殊不知告失盗的就是贼,又没赃证,怎么说他。”宝玉道:“也罢,这件事我也应起来,就说是我唬他们顽的,悄悄的偷了太太的来了。两件事都完了。”袭人道:“也倒是件阴骘事,保全人的贼名儿。只是太太听见又说你小孩子气,不知好歹了。”平儿笑道:“这也倒是小事。如今便从赵姨娘屋里起了赃来也容易,我只怕又伤着一个好人的体面。别人都别管,这一个人岂不又生气。我可怜的是他,不肯为打老鼠伤了玉瓶。”说着,把三个指头一伸。袭人等听说,便知他说的是探春。大家都忙说:“可是这话,竟是我们这里应了起来的为是。”平儿又笑道:“也须得把彩云和玉钏儿两个业障叫了来,问准了他方好。不然他们得了益,不说为这个,倒像我没了本事问不出来,烦出这里来完事,他们以后越发偷的偷,不管的不管了。”袭人等笑道:“正是,也要你留个地步。”

　　平儿便命人叫了他两个来,说道:“不用慌,贼已有了。”玉钏儿先问贼在那里,平儿道:“现在二奶奶屋里,你问他什么应什么。我心里明知不是他偷的,可怜他害怕都承认。这里宝二爷不过意,要替他认一半。我待要说出来,但只是这做贼的素日又是和我好的一个姊妹,窝主却是平常,里面又伤着一个好人的体面,因此为难,少不得央求宝二爷应了,大家无事。如今反要问你们两个,还是怎样?若从此以后大家小心存体面,这便求宝二爷应了,若不然,我就回了二奶奶,别冤屈了好人。”彩云听了,不觉红了脸,一时羞恶之心感发,便说道:“姐姐放心,也别冤了好人,也别带累了无辜之人伤体面。偷东西原是赵姨奶奶央告我再三,我拿了些与环哥是情真。连太太在家我们还拿过,各人去送人,也是常事。我原说嚷过两天就罢了。如今既冤屈了好人,我心也不忍。姐姐竟带了我回奶奶去,我一概应了完事。”……

　　……凤姐儿道:“虽如此说,但宝玉为人不管青红皂白,爱兜揽事情。别人再求求他去,他又搁不住人两句好话,给他个炭篓子戴上,什么事他不应承。咱们若信了,将来若大事也如此,如何治人。……”平儿道:“何苦来操这心!‘得放手时须放手。’什么大不了的事,乐得不施恩呢。依我说,纵在这屋里操上一百分的心,终久咱们是那边屋里去的。没的结些小人仇恨,使人含怨。……”一席话,说的凤姐儿倒笑了,说道:“凭你这小蹄子发放去罢。我才精爽些了,没的淘气。”平儿笑道:“这不是正经!”说毕,转身出来,一一发放。

　　1.《红楼梦》第六十一回回目中有“判冤决狱平儿行权”,请概括其情节。

　　2.平儿在事件处理过程中表现得细致周全。请联系她对不同人的不同做法,分析她的形象特征。

　　3.《红楼梦》第五十二回“俏平儿情掩虾须镯”,宝玉屋里的丫头坠儿偷了平儿的镯子,平儿依旧息事宁人,她这样做的缘由是什么?与第六十一回“判冤决狱平儿行权”,比较阅读,评价平儿的为人处世方式。

　　参考答案

　　课后拓展

　　1.参考答案:柳五儿将茯苓霜赠与芳官被林之孝家的抓拿,硬说是偷的。又在厨房中被搜出玫瑰露,众人推波助澜下,柳嫂和女儿有嘴也说不清。王熙凤叫平儿处理这件事,要严惩两人。平儿调查出真相,原是彩云受赵姨娘指使,偷与贾环,她担心损探春颜面,后既不处理两人也放过了真正的盗贼。

　　2.参考答案:①对五儿和探春细心体察:心地善良。②对彩云暗示提醒:聪慧眼明。③对凤姐好言劝慰:忠心事主。

　　3.参考答案:(1)①怕丢宝玉的面子;②怕老太太生气;③怕袭人、麝月这般人脸上也不好看。(2)平儿在为人处世上,是采用圆融式生存方式,在处理事情时,能明晰自己的身份,顾全各方面的关系,很恰当地处理问题,应该说能够巧于在众人中周旋,协调各方面的关系,是现实生活的技术家,富有生活智慧。

　　小说细读提升学案:把握人物形象

　　裙钗一二可齐家(一)

　　——《红楼梦》中的女性管理者形象

　　学习目标

　　1.聚焦“理家”的事件,概括并分析《红楼梦》中贾府女性管理者的形象,能够结合情节对人物形象进行评述;

　　2.探究“理家”的内核,通过分析管理者的管理效果及管理失败的原因,对贾府败落的原因形成自己的思考,对小说的主题进行探究;

　　3.形成精读、研读的阅读习惯,在读写训练的过程中,通过口头、书面或其他媒体的形式交流阅读经验。

　　自主预习

　　1.谁是贾府管理者?

　　请列举贾府中参与管理的女性人物:　　　　　　　　　　　　　。其中,你认为　　　　的管理才能最高。

　　2.阅读王昆仑《红楼梦人物论》中的相关内容。

　　“凤姐自己威重令行,心中十分得意”,“凤姐虽然如此之忙,亦因素性好胜,惟恐落人褒贬;故费尽精神,筹划得十分整齐;于是合族中上下人等,无不称赞……一切张罗招待。都是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌,……俱不及凤姐举止大雅,言语典则;因此也不把众人放在眼里;挥霍指示,任其所为,旁若无人”。

　　作者在这里解释出为什么贾府那么高贵庞大的家庭,执行内部统治的大权会落到一个孙媳妇辈的青年妇女身上。我们看了这一段记载,会感觉到那贾府上有了一个王熙凤,就形成“脂粉须眉齐却步,更无一个是能人”的局势。可是这才不过是凤姐发挥才智树立权威的开始。

　　做贾府的当家媳妇是断乎不容易的。在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女奴仆之间,彼此都有着极复杂的矛盾,若不具备独到的权术机变,一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎的。可是她凭着自己的才智与苦心,竟能够见风使船,多方应付。她的婆婆邢夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾,她很巧妙地摆脱了。王夫人疑惑大观园中的绣春囊是她所有,她很委婉地洗刷了。王善保家的怂恿着王夫人搜检大观园,她心里觉得这是一种轻举妄动,也伤害了作为荣府当家奶奶的面子,她就自己站在侧面,消极参加,留给探春去给王善保家的以迎头痛击。凤姐生病,探春暂代家务,她很快地感觉到必会首先拿她“作法子”,同时也能识透探春的“新政”也必不会真正推行,于是就以退让迁就态度避免冲突。她看出贾母王夫人偏爱宝钗,就加倍铺张地为宝钗过生日;看出王夫人选定了袭人为宝玉的候补侍妾,就从各方面去优待袭人。李纨带领众姊妹声势浩大地找她加入诗社,她知道这不过是要她出钱,她就答应担任“监诗御史”职务,先出五十两银子,免得被人们看作是“大观园的反叛”。从农村来告帮的刘姥姥忽然为贾母所欣赏,她立刻发觉了这是老太太最妙的消遣品,就把这乡下老太婆当作“宝贝”看待了。作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇,随处都以极巧妙生动的手法加以刻画,使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。”

　　3.阅读薛海燕,刘小杰《“理家”在<红楼梦>中的内涵和艺术功能》。

　　“理家”作为《红楼梦》塑造人物的重要手段,简明地显现了人物的特色。《红楼梦》人物众多,但大部分都描写得深刻细腻,围绕“理家”用笔是使其写人举重若轻的法宝之一。小说推崇女性,而“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家”,持家能力高超也是小说中女性形象聪俊灵秀的重要表现。

　　故事中心人物之一的王熙凤形象主要通过其“理家”活动凸显,这是最明显的例子。从林黛玉初见时表现出的狂放不羁和干练,到协理宁国府时显示出的精明严厉,再到家族没落之后的退步和无奈,凤姐形象的性格特征和思想变化都是通过一系列“理家”情节体现出来的。探春形象在故事前半部分并不丰满,但第五十五回她在“理家”中智胜“刁奴”,第七十四回在“抄检”中力护下属,立刻显得卓异不凡,令人叹赏。

　　……

　　作者在小说凡例中交代“自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人”,宝玉出场时叙事者评价其“于国于家无望”,都似作者在自陈没有能力改变家族命运。那么谁有这种能力?“懦小姐”迎春“不问累金凤”,却有一句有质量的辩诘:“多少男人尚如此,何况我哉!”可见无能的男人比比皆是,不独宝玉为然。男人们不仅不会持家,且“金紫万千谁治国”,这种由家至国的推导方式来自宗法社会的“家国一体”观念,说明作者已经不止于陈述个体经验,而进入对社会整体思考的哲理层次。

　　“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家”,秦可卿临终提出过“可保永全”的合理规划,探春在“抄检”时曾发出“必得自杀自灭起来,才能一败涂地”的箴言,这些是否说明,作者还是相信总有办法可以挽救家国的衰颓?仔细分析,可卿曾笑凤姐“永葆无虞”的想法“好痴”,说“如今能于荣时筹画下将来衰时的世业,亦可谓常保永全了”;探春也说“这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的”,可见绝对的“不衰”是不可能的,最多可以推迟衰落或衰而不死。

　　课堂探究

　　要点归纳:我为“她”代言

　　仔细阅读相关情节内容,为“她”(即你所认为的最佳管理者)制作一份理家能力评分表。要求:自拟评价的角度,并设定评价的标准及权重,举例分析“她”在此评价角度下的表现,评出各项目得分后,统计总分。自设图表,形式不限。

　　小说细读提升学案:探究人物形象

　　裙钗一二可齐家(二)

　　——《红楼梦》中的女性管理者形象

　　学习目标

　　1.聚焦“理家”的事件,概括并分析《红楼梦》中贾府女性管理者的形象,能够结合情节对人物形象进行评述;

　　2.探究“理家”的内核,通过分析管理者的管理效果及管理失败的原因,对贾府败落的原因形成自己的思考,对小说的主题进行探究;

　　3.形成精读、研读的阅读习惯,在读写训练的过程中,通过口头、书面或其他媒体的形式交流阅读经验。

　　课堂探究

　　1.读写训练:撰写“她”的颁奖辞

　　2.问题探究:她们的精心管理并未给贾府带来振兴,贾府依然不可避免地走向了衰败,原因是什么?

　　“她”的主观原因:

　　贾府的客观原因:

　　3.问题探究:谁能力挽狂澜?

　　贾府从盛极一时到无可挽回,它的衰败令人叹息。回顾小说,谁能够力挽狂澜,引领贾府走向中兴之路呢?

　　请你以“谁能力挽狂澜”为标题,写作一篇研究小论文,要求:贴合文本内容、论证有理有据、有个人的创见,且不少于800字。

　　核心素养专练

　　1.王熙凤协理宁国府时让“合族中上下无不称赞”,请简要概括她的管理措施。

　　2.颁奖辞,是在某一主题的颁奖典礼上,对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。宣读颁奖辞的方式,可以让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种超乎寻常的人格精神,从而取得一种教育的效果。因此,它必须借助于优美的语言文字对获奖对象进行准确的陈述与评价。颁奖辞要具备以下特点:

　　(1)情感性。饱含情感,真挚赞美人物的事迹与精神,以达到以情感人的艺术效果。

　　(2)深刻性。对人物事迹的评价,必须体现一定的深度,触及人物的精神内核,将人物的壮举提升到一定的思想高度。

　　(3)简洁性。颁奖辞非常精练简洁。为适应电视节目的播出时间要求,寥寥数句,即见人物的神韵与风采。

　　颁奖辞写作任务:2020年的春天,新冠肺炎疫情来势汹汹,那些奔走在医疗前线的医务人员,他们面临着怎样的挑战和危险?请你为奋战在一线、为我们安宁生活保驾护航的每一位平凡的医生撰写颁奖辞,要求100字以上,不超过150字。

　　3.(2020全国Ⅰ卷)春秋时期,齐国的公子纠与公子小白争夺君位,管仲和鲍叔分别辅助他们。管仲带兵阻击小白,用箭射中他的衣带钩,小白装死逃脱。后来小白即位为君,史称齐桓公。鲍叔对桓公说,要想成就霸王之业,非管仲不可。于是桓公重用管仲,鲍叔甘居其下,终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下,为“春秋五霸”之首。孔子说:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”司马迁说:“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

　　班级计划举行读书会,围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人,你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

　　要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

　　4.(2020高考江苏卷)《红楼梦》第五十回“芦雪庵争联即景诗,暖香坞雅制春灯谜”中,众人联句,起句为王熙凤所作,她说,“你们别笑话我,我只有一句粗话”,“就是‘一夜北风紧’”。请结合这句诗简析王熙凤的形象。

　　参考答案

　　核心素养专练

　　1.(1)善于查找问题,对症下药。(2)重视规则,令行禁止,赏罚分明。(3)责任到人,分工明确。(4)核算财务,严控支出。

　　2.示例:本该团聚,却忍痛分离;本该休息,却与时间赛跑。疫情蔓延,他们披荆斩棘,逆行而上。一个又一个生命从他们手中站起来,他们却一个又一个因病倒下。他们誓死坚守,为我们抗击疫情;他们忘我无私,为我们创造安宁。

　　3.任务驱动型作文题主要特点有三个方面:一是作文材料本身是有争议性的实事或时事;二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点,要求学生就事论理,把理说清、话道明,并且分析事件要贯穿写作始终;三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象,考生要根据这些任务来写作,而不能脱离这些任务。写作这类作文,首先要明确写作要求,弄清任务。第二要抓住材料核心事实,明确是非。第三,选好角度,围绕是非,确立观点。所谓“选好角度”,就是指要从核心角度、重要角度来立意,同时应兼顾自己擅长的角度,也就是自己积累了相关素材,有思想、理论上的准备的角度。在写作时,可围绕是非来设置分论点。这样确立观点,就准确、全面、有思辨性,符合高考对学生的考查要求。第四,围绕材料就事说理,类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外,还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中,这是任务驱动型材料的一个显著特点。

　　立意角度:

　　从齐桓公的角度:成就大业,需有过人的胸襟;只有不计前嫌,方能美美与共。

　　从鲍叔的角度:朋友之间就是要互相帮助、互相信任;为国家舍小家,无私;为国立公,甘居人下。

　　从管仲的角度:在其位,谋其政;看重自我才华,绽放无限光采。

　　4.诗句浅白,表明其学识浅薄;诗句能领起全篇,表明其聪明颖悟,有一定领导才能;诗句意境肃杀,表明其心怀忧惧。

8、走近大师，读书有法——统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国》整本书阅读起始课教学设计

　　【学习目标】

　　1.阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。

　　2.宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。

　　3.基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。

　　【学习准备】

　　1.学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。

　　2.教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度(建议阅读岳南的《南渡北归》)。

　　【学习评价】能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。

　　【学习过程】

　　一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难

　　1.导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。

　　2.屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。

　　吴文藻((1901-1985)梁思成(1901-1972)钱钟书(1910-1998)费孝通(1910-2005)季羡林(1911-2009)

　　明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。(图片来自百度图库)

　　教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：(1)吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。

　　(2)这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。

　　(3)因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。

　　3.请一位同学描绘费孝通的外貌特征。

　　明确：设置这一问题在于引导学生观察，不求统一答案。

　　4.了解费孝通先生的成就与贡献。

　　明确：先请学生复述《<乡土中国>整本阅读“学教评”》(以下简称《学教评》)里对费孝通的介绍，再由教师补充。

　　(1)学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日，社会学的研究生考试还经常将这些书上的概念术语作为高频考点。

　　(2)社会贡献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的贡献。改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。

　　(3)文化贡献：费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。

　　(4)出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。(张冠生《费孝通传》)

　　二、读序言后记，瞰全书概貌

　　温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和目录。现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。

　　提问与交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息?

　　明确：(1)《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿;

　　(2)《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。

　　提问与交流2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解?

　　明确：(1)社会学由哲学发展而来，只有100多年的历史，孔德和斯宾塞是社会学的早期研究者;

　　(2)社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分;

　　(3)因为界限模糊，社会学一度遭人歧视，社会学研究有责任振兴这门学科;

　　(4)随着时代的发展，社会学将来还有可能继续分化。

　　教师补充：(1)社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯;(2)马克斯韦伯为“社会学”所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。

　　提问与交流3：浏览全书目录之后，你能推测《乡土中国》的大体内容吗?

　　明确：从目录来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层

　　提问与交流4：《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪?

　　明确：(1)对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的研究材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还非常危险。

　　(2)费先生叙述这件往事时，态度严谨客观，没有刻意渲染，又能表明自己对逝者的悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。

　　(3)作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探索精神，又有谦和稳重的治学态度。

　　三、论读书方法，明学习任务。

　　1.学术类书籍整本书“五步阅读法”。

　　(1)浏览目录,大致了解书的结构;

　　(2)粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点;

　　(3)细读,逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体悟;

　　(4)研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考;

　　(5)重读,每次会有不同的感悟。

　　2.思维导图解析。

　　(1)何谓思维导图?

　　[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到所有认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。

　　(2)如何利用思维导图来做读书笔记?

　　(3)出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。

　　3.明确“《乡土中国》整本书阅读”的大体学习进程。

　　《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0.5个学分。根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时;再依据整本书阅读的规律和检测要求，另外设置3课时。具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以按照此进度进行。

9、统编版新教材高一语文必修（上）第五单元整本书阅读《乡土中国》起始课教学设计

　　【学习目标】

　　1.阅读《乡土中国》全书，了解中国乡土社会的特点，增进对农村传统文化和社会结构的理解。

　　2.掌握先“粗”后“细”的学术著作阅读方法。

　　3.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点。

　　4.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。

　　5.品味《乡土中国》的写作特色。

　　重点：

　　1.阅读《乡土中国》全书。

　　2.掌握先“粗”后“细”的学术著作阅读方法。

　　3.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点。

　　4.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。

　　难点：1.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点。

　　2.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。

　　【教学过程】

　　一、学习导入

　　同学们好，这节课我们来学习整本书阅读——《乡土中国》。《乡土中国》是一部经典的社会学著作，作者费孝通先生以实地调查为基础，研究中国乡村社会的特点，提出许多具有启发性和影响力的观点。让我们共同开启《乡土中国》的阅读之旅。

　　二、学习任务分析

　　(一)知识要点

　　1.掌握学术著作先“粗”后“细”的阅读方法。

　　2.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点。

　　3.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。

　　4.品味《乡土中国》的写作特色。

　　(二)承担的单元任务

　　1.阅读《乡土中国》全书，掌握学术著作的阅读方法，积累阅读社科类学术著作的经验。

　　2.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点;把握作者的逻辑思路，理清著作的知识体系。

　　3.品味《乡土中国》的写作特色。

　　三、学习活动

　　(一)作者简介

　　费孝通(1910-2005)，江苏吴江人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家。早年赴英留学，1938年学成回国。曾任西南联大教授、清华大学教授、中国社会科学院社会学研究所所长等职。他长期从事社会学、社会人类学的教学和研究工作，主要著作有《江村经济》《禄村农田》《生育制度》《乡土中国》等。

　　(二)《乡土中国》阅读建议

　　《乡土中国》是一部社科类学术著作，同学们之前很少接触学术著作，可能不知如何着手。在此，给同学们一些阅读建议：

　　1.先“粗”后“细”，逐步推进。

　　(1)粗读

　　①阅读“序言”“后记”，了解作者的写作背景和写作目的。

　　阅读《乡土中国》的“序言”和“后记”，我们可以了解此书的写作背景和写作目的。

　　写作背景：20世纪40年代后期，费孝通在西南联大等校讲授“乡村社会学”课程。他不喜欢用现有的教材，而是独立思考和探索，将自己的研究成果分享给学生。后来，应《世纪评论》之约，费孝通将授课内容进行整理，写成分期连载的十四篇文章。

　　写作目的：探讨中国乡村社会的特点，回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。

　　②浏览目录，大体了解著作的基本内容和章节结构。

　　社科类著作的目录，一般都比较明晰，主要的观点往往会出现在章节标题中。我们阅读目录中的章节标题，就能对全书的内容和结构有粗略的了解。

　　阅读《乡土中国》一书的目录，我们可以了解到，除了“重刊序言”和“后记”之外，《乡土中国》包括14篇文章，分别是《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》。阅读了目录中的文章标题，再结合我们在“序言”和“后记”中了解到的研究背景、研究目的等内容，我们可以大致断定本书的主要内容，是谈论中国乡土社会的特点，涉及文字的使用、社会结构、道德观念、传统感情、宗法制度、社会变迁等方面的内容。

　　③浏览正文，快速跳读，对全书形成初步的整体感知。

　　在浏览正文时，我们可以这样做：留意每个章节的开头和结尾，以及每个段落的开头和结尾，那里往往会出现观点;看到阐述观点或定义概念的句子，顺手勾画下来;其它部分可以一目十行，进行跳读，知其大意即可。

　　以上讲的是粗读。我们通过粗读形成对全书的第一印象，第一印象有了，就会产生对这本书的疑问点和兴趣点，也就产生了阅读期待。带着这样的期待去阅读，会有更好的阅读效果。就像学者温儒敏先生所说的：“‘粗读’是必要的头道‘工序’，为整个阅读做准备的。如同到一个陌生的地方，先看看地图，确定方位，有什么景点或者生活设施心里有数，游览的计划也就慢慢形成了。”

　　(2)细读

　　细读是指对文章进行精细深入的阅读，注重概念、材料、论证、推理等要素，深入思考，不断提炼。

　　我们以《差序格局》这一篇文章为例，来说说“细读”需要注意的方面。

　　我们需要关注作者提出的概念。在这一章节中，作者提出的核心概念是“差序格局”，作者用它来指称中国传统社会结构的格局。“差序格局”是指由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。在这篇文章中，作者为了更好地说明差序格局，举出另一个可与之构成对比的概念，就是“团体格局”。“团体格局”是用来指称西洋社会结构格局的概念。

　　我们在细读的时候，还需要注意区分观点与材料，看一看作者是如何用材料来支撑观点的。在《差序格局》这篇文章中，费孝通运用了丰富的材料，包括生活经验、历史事实、民间俗语、《红楼梦》中的情节、《论语》《大学》中的名言等。我们在细读文章的时候，需要弄明白作者为何使用这些材料，他用这些材料验证了什么样的观点。

　　我们在细读时还可以关注作者是如何论证观点的，他使用了什么样的论证方法。在《差序格局》这篇文章中，作者采用了比喻论证、事实论证、道理论证、对比论证等论证方法，来论证自己的观点。

　　在细读时，我们还可以注意分析作者是如何进行逻辑推理的。在《差序格局》中，作者由一系列具体的事实，概括出中国传统社会结构的格局是差序格局这一结论。这种由一系列具体的事实概括出一般理论的推理方法，是归纳的推理方法。

　　2.抓住核心概念，找出概念间的联系。

　　学术著作往往会提出一些重要的概念，然后从理论上进行阐释。阅读《乡土中国》，要特别关注其中的重要概念，如“礼俗社会”“差序格局”“无讼”“无为政治”等。

　　费孝通先生在《乡土中国》的序言里说：“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”理解书中的核心概念，找到作者认识事物、解决问题的工具，就等于掌握了阅读学术类著作的钥匙。借助这把钥匙，我们就能够把握全书的主要内容，理解其学术研究的价值。

　　那么，我们应该怎样抓住和理解核心概念呢?

　　①留意目录中的核心概念。

　　《乡土中国》的目录包含一些核心概念，如“差序格局”“无讼”等等。我们在读目录时，可以留心记下这些核心概念，把它们抓住。

　　②勾画正文中的核心概念，思考其产生的语境、内涵，以及作者如何围绕它展开论析。

　　在阅读正文时，我们也要时时留意概念。碰到概念，我们先区分它是一般概念还是核心概念?如果是核心概念，我们要将它勾画下来，并且思考：这个概念是在什么样的语境中提出来的?它的内涵是什么?作者是如何围绕它展开论析的?

　　③在对比中理解核心概念。

　　在《乡土中国》这本书中，作者提出许多用来指称乡土社会的概念，并且往往同时提出指称其它社会的对应概念。比如作者分别用“差序格局”和“团体格局”这两个概念来分别表示乡土社会结构和西洋社会结构的格局。在两者的对比中，每个概念各自的内涵就更加清晰了。我们在理解某一个核心概念时，可以尝试找到与它构成对比的另一个概念，在比较中更好地理解每一个概念。

　　教材上有《乡土中国》概念对比表，同学们可以利用这个表格，梳理作者用来指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，并结合作者的论述理解它的含义。

　　④理解概念之间的联系。

　　《乡土中国》中的很多概念都具有紧密的关联。我们可以举一个例子，比如“差序格局”和“系维着私人的道德”这两个概念就具有紧密的联系。用费孝通先生的话说，就是：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”道德观念是依社会格局而决定的，有“差序格局”这样的社会结构格局，就自然会有“系维着私人的道德”。如果能将书中重要概念之间的联系弄清楚，我们就能更好地理解这本书的知识体系。

　　⑤反复阅读，查阅资料，联系经验，促进理解。

　　有时我们也会遇到一些不容易理解的概念，在这种情况下，我们可以反复阅读，联系上下文，用心推敲它的含义，或者可以查阅一些资料，如词典、百科全书等，促进我们对概念的理解。面对一些比较抽象的概念，我们也可以调动自己的生活经验和知识积极思考，促进对著作的理解。

　　3.创作思维导图，把握知识体系。

　　《乡土中国》的正文包括14篇文章，作者在每一篇文章都提出了一些观点。而这14篇文章又相互关联，构成一个完整的知识体系。我们在阅读每一篇文章之后，应该想一想：作者在这篇文章中阐述了怎样的内容?在阅读全书之后，也应该想一想：这些文章分别讲到乡土社会哪些方面的特点，它们之间有何联系?

　　你可以将你的思考结果用思维导图的形式呈现出来。也就是说，当你在读完每一篇文章时，请尝试画一个思维导图来概括这一篇文章的主要内容。如果你认为某几篇文章的联系非常紧密，它们是在讲一个问题的不同方面时，你也可以尝试用一个思维导图去概括这几篇文章的主要内容。当你阅读完整本书时，你可以回顾之前画过的思维导图，利用这些思维导图去思考、去分析全书各篇文章的联系。这时，你可以进一步尝试画一个总的思维导图，来概括整本书的内容。

　　示例：

　　画思维导图有很多好处。它能够帮助我们提高阅读的效率。《乡土中国》的文章具有较强的关联性，当你的阅读不断推进时，有可能会将前面的内容遗忘。这时你看一看自己所画的思维导图，便可以比较快速地回忆起前面文章的内容，而不必再重读文章。通过思维导图，我们不仅能够整体地把握某些章节的内容，而且能够将章节的内容勾连起来，进而把握全书的知识体系。在创作思维导图的过程中，我们对阅读的内容进行回顾、提炼、总结，在这个过程中我们可以锻炼自己的总结概括能力，提升自己的逻辑思维能力。

　　创作思维导图时需要注意什么?

　　①独立完成。

　　思维导图创作的过程，就是我们个人对这本书再阅读、再思考、再总结的过程，我们应该独立完成，而不要满足于现成的答案。别人画的思维导图，我们可以去参考、借鉴，以此来优化自己的思维导图，但不应用别人的思考来代替自己的思考。

　　②呈现概念、观点。

　　在阅读《乡土中国》时，我们会发现作者在每一篇中都提出了一些关键概念，阐明了一些观点。为了将概念解释得更清晰，让观点更加具有说服力，作者使用了大量的材料，例如民俗调查的案例、历史事实、生活经验、经典著作原文、民间俗语等。当我们画思维导图时，只需要呈现关键的概念、主要的观点即可，不必涉及材料。

　　③语言准确，凝练。

　　画思维导图时，应该尽量用准确、凝练的语言去概括作者的观点。

　　4.品读文章，感受写作特色。

　　《乡土中国》是一部学术著作，我们读起来却并不觉得枯燥难懂，而是感觉它非常通俗自然、生动有趣，具有很强的可读性。我们阅读这本书，除了可以拓展视野、了解一些社会学的知识之外，还可以从文章品读的角度入手，感受作者的写作特色，从中借鉴一些写作方面的经验。

　　①论点鲜明。

　　《乡土中国》的每一篇文章都集中解决一个问题，而且文章的标题往往就是作者观点的凝练表达。例如我们读到“差序格局”这个标题，就能够明确这篇文章的主要论点是乡土社会的结构是差序格局;读到“无讼”这个标题，就能够明确这篇文章的主要论点是乡土社会维持秩序的理想手段是教化而不是诉讼等等。

　　②事例丰富而贴切。

　　作者使用了大量的事例，并且这些事例都能够很好地验证作者的论点。例如在《礼治秩序》一文中，作者提到抗战时期自己在乡下的经历：孩子啼哭不止，自己找不到医生而请教房东老太太，老太太利用生活经验顺利地解决了问题。这个事例能够很好地论证作者的观点：乡土社会的生活很少变动，后人可以用前人的生活经验来解决很多问题，所以乡土社会里的人敬畏传统、主动地服膺于传统。作者运用贴切的事例，使读者能够更容易理解他的观点，也使观点更有说服力。

　　③引用旧典翻出新意。

　　在这本书中，作者引用了不少传统典籍文献，并且以新的视角、新的思路去解读它们，来验证自己的观点。例如在《系维着私人的道德》一文中，作者引用了《论语》中孔子对“仁”的不同解释，指出《论语》中“仁”这个观念并没有非常确定的解释，“仁”其实是一系列私人间道德要素的总和，这表明在乡土社会的差序格局中没有超乎私人关系的道德观念。作者善于将旧典翻出新意，将旧典纳入到自己的论述体系之中，使人读到之后往往眼前一亮。

　　④比喻巧妙。

　　《乡土中国》里有不少巧妙的比喻，例如：在《差序格局》一文中，作者将西洋社会的团体格局比喻成捆柴，将乡土社会的差序格局比喻成石头丢在水面上的一圈圈波纹;在《无讼》这篇文章中，作者用足球比赛来比喻礼治秩序的性质。这样比喻都十分形象，是对抽象理论的生动说明。

　　⑤善于对比。

　　作者在文中经常对比乡土社会与现代社会、乡土社会与西洋社会的诸多不同。这种对比展现了作者开阔的视野与宏观的思考，也使读者更加容易理解不同社会类型的特点。

　　⑥语言通俗自然。

　　《乡土中国》是一部学术著作，但我们读来却不感到枯燥和艰涩。作者用通俗易懂、朴实自然的语言向读者阐明一个个抽象的概念和理论，这展现了作者深厚的学术素养和不凡的语言功力。

　　(三)反馈与评价

　　1.阅读学术著作宜先粗读、后细读，那么粗读和细读分别指什么?

　　2.阅读《乡土中国》要关注核心概念，那么我们应该怎样抓住和理解核心概念呢?

　　参考答案：

　　1.粗读主要包括三点：①阅读“序言”“后记”，了解作者的写作背景和写作目的;②浏览目录，大体了解著作的基本内容和章节结构;③浏览正文，快速跳读，对全书形成初步的整体感知。

　　细读是指对文章进行精细深入的阅读，注重概念、材料、论证、推理等要素，深入思考，不断提炼。

　　2.①留意目录中的核心概念;

　　②勾画正文中的核心概念，思考其产生的语境、内涵，以及作者如何围绕它展开论析;

　　③在对比中理解核心概念;

　　④理解概念之间的联系;

　　⑤反复阅读，查阅资料，联系经验，促进理解。

　　四、课堂小结

　　这节课主要给同学们提供一些《乡土中国》整本书阅读的建议。希望这些建议能够帮助你更好地展开阅读，也希望同学们在读书的过程中积累学术著作阅读的经验，形成适合自己的读书方法，养成良好的阅读习惯。

　　五、课后作业

　　1.阅读《乡土中国》，创作篇章及全书的思维导图。

　　2.完成教材上的《乡土中国》概念对比表，并为每一个概念做简要注释。

　　六、板书设计

　　《乡土中国》阅读建议

　　1.先“粗”后“细”，逐步推进。

　　2.抓住核心概念，找出概念间的联系。

　　3.创作思维导图，把握知识体系。

　　4.品读文章，感受写作特色。