1、统编版高一必修（下）《庖丁解牛》复习课导学案（学生版）
一、主题思想：
庄子为我们塑造了一位技艺高超的厨师——庖丁的形象。他宰牛时娴熟的动作、优美的声音、高雅的意境让文惠君叹为观止。庖丁解牛告诉我们更普遍意义的道理：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”;即使把握了客观规律，面对具体问题时，仍要有谨慎的态度，才能把事情做好。
二、写作特点：
1、庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。
2、文章用细致生动的记叙和描写阐明抽象的道理如开头介绍解牛的场面;对比手法的运用如从庖丁开始解牛，到三年后解牛，再到今天的解牛，三个阶段的对比。
三、相关成语
①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击;郤：空隙;窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石;新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;技术纯熟神妙;做事得心应手。
⑨善刀而藏：善：拭;善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
四、练习：
1、通假字
①砉然向然： ②技盖至此乎：
③技经肯綮之未尝： ④批大郤，导大窾：
2、一词多义
族
① 族庖月更刀②每至于族
为
①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为，怵然为戒
③ 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
乎
①技盍至此乎?②进乎技矣
② 恢恢乎其于游刃必有余地矣
然
① 砉然向然②虽然，每至于族
3、古今异义
③ 所见无非牛古义：今义：
④ 依乎天理古义：今义：
⑤ 乃中《经首》之会古义：今义：
⑥ 虽然，每至于族古义：今义：
⑦ 视为止，行为迟古义：今义：
⑧ 每至于族古义：今义：
⑨ 吾见其难为古义：今义：
⑧因其固然古义：今义：
4、词类活用：
①良庖岁更刀,族庖月更刀 ②足之所履
③以无厚入有间 ④吾见其难为
5、特殊句式：
①技盍至此乎 ②臣之所好者，道也
③ 技经肯綮之未尝 ④视为止，行为迟
6、句子翻译
① 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
② 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。”
③ 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏。
④彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
2、《琵琶行（并序）》导学案（教师版）(统编版高一必修上)
【学习目标】
(一)知识与能力
1.了解作者李白、杜甫、白居易的基本情况及创作背景，读懂诗歌的感情。
2.能鉴赏诗中浪漫瑰丽的想象、沉郁悲凉的意境、精妙的景物描写等等。背诵并默写三首诗。
(二)过程与方法
1.通过自学，了解作者李白、杜甫、白居易的基本情况及创作背景，疏通诗歌大意;
2.通过自学、讨论、质疑等方式读懂李白梦境的意象和梦境所隐含的精神追求;读懂杜甫的身世之悲与忧国之情，读懂白居易抒发的人生感慨。
(三)情感态度与价值观：体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。
【学习重难点】
1.品味组成梦境的意象和梦境所隐含的精神追求。
2.了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。
《琵琶行并序》【导学资料】
《琵琶行》是唐代著名现实主义诗人白居易写的一首歌行体长篇叙事诗，是我国古代叙事诗和音乐诗中的“千古绝唱”。诗歌主题鲜明、人物形象生动，抒情真切细腻，具有深刻的思想内容和卓越的艺术技巧。
【文学常识】1.作者：白居易(772—846)字乐天，晚年号香山居士。下邽(今陕西省渭南县境)人。贞元十五年(798)进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕，死时年75岁。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，是"新乐府运动"的倡导者，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作理论。长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。中年在官场中受了挫折，因而意志消沉。“宦途自此心长别，世事从今口不开”，创作成就大不如前。晚年寄情山水。著有《白氏长庆集》七十一卷。相关知识点：“元白”——元稹和白居易的并称，“刘白”——刘禹锡和白居易的并称。2.歌行体：“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。主要特点有：①篇幅可短可长。如白居易的《长恨歌》有一百二十句，《琵琶行》则有八十八句。②保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。③声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。④句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。3.背景：唐宪宗元和十年，白居易任谏官，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。期间送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇《琵琶行》。4.解题：(1)琵琶是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。(2)《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗，是中国文化界人人皆知的名篇。诗中虽有较浓重的感伤意味，但比《长恨歌》更具现实意义。诗人一方面表达了对“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”的琵琶女的悲惨命运的同情，同时也寄托了对自己遭贬的悒郁、愤懑之情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这流传千年的诗句，将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。这首诗叙述的层次分明，描写的细致生动，比喻的新颖精妙(如对琵琶声的描写)，被历代文人所称颂，表明白诗语言确实达到了炉火纯青的境地。
【整体赏析】
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。
从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲，具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。
琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”，又通过琵琶声调的描写，表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢)，用手指揉弦(捻)，顺手下拨(抹)，反手回拨(挑)，动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”，细弦细碎如“私语”，清脆圆润如大小珠子落玉盘，又如花底莺语，从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
第三部分写琵琶女自述身世。
从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
第四部分写诗人深沉的感慨。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。
此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
这首诗的艺术性是很高的。
其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。
其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。
其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
【拓展阅读】
白居易的诗歌
1.《鹦鹉》陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。
2.《鸟》谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
3.《雨夜忆元九》天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。
4.《雨中招张司业宿》过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。
5.《除忠州，寄谢崔相公》提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。
3、《立在地球边上放号》优质课导学案（含答案）(统编版高一必修上)
一、学习目标
1.具体分析本诗的浪漫主义风格特色。
2.咀嚼诗歌的语言，把握诗歌的意象,领悟诗歌的内涵。
3.理解诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，以及诗中集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
二、预习检测
郭沫若(1892～1978)，原名 ，号尚武，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。他的诗集《 》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的 ，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”。郭沫若开创了现代新诗的 诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
三、文本探究
1.本诗用了哪些意象?这些意象在诗中起了什么作用?
2.本诗首句写了自然景色，有什么特征?有何作用?
3.这首诗写了什么样的形象?
4.诗歌的结尾为什么要唱出力的赞歌?
5.我们从诗中得到什么启示?
四、课后检测
(一)阅读郭沫若的现代诗《炉中煤》，回答后面的问题。
炉中煤
郭沫若
——眷恋祖国的情绪
啊，我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
啊，我年青的女郎!
你该知道了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽?
因我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原来是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝总得重见天光。
啊，我年青的女郎!
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿，
燃到了这般模样!
1.诗中用“年青的女郎”“心爱的人儿”比喻，又用比喻诗人火热的爱国之情。
2.写出全诗的韵脚：
3.“啊，我年青的女郎”这句话反复出现造成了什么效果?首尾两节呼应又有何作用?
(二)阅读郭沫若的《骆驼》(节选)，回答后面的问题。
骆驼(节选)
郭沫若
骆驼，你沙漠的船，
你，有生命的山!
在黑暗中，
你昂头天外，
引导着旅行者，
走向黎明的地平线。
1.“昂头天外”和“走向黎明的地平线”分别写出了骆驼的什么精神?
2诗中的“骆驼”象征了什么?诗人借骆驼歌颂了什么精神?
3.虚实结合是节选诗的突出特点，请分别找出实写和虚写的诗句。
《立在地球边上放号》导学案答案
二、预习检测
郭开贞女神自我表现自由
三、文本探究
1.意象：“白云”“北冰洋”“太平洋”“洪涛”“力”
作用：“白云”，背景是晴朗的天空，与下文的北冰洋相映照。
“北冰洋”，背景是天地间一片晴朗，洋天一色。
“太平洋”广袤无边的太平洋，运用了拟人的修辞手法，他要提起全身的力量来把地球推倒。与下文的“力哟”相呼应。
“洪涛”，“滚滚的”形容波涛的动态形象，与下文的“力哟”相呼应。
“力”，这也是全诗的主要意象。诗句运用排比与拟人的修辞手法，描述了“力”强大与曼妙，抒发了诗人对“力”的赞美之情。
2.【提示】先描述所写的自然景色，然后概括其特征，并分析作用。
【明确】北冰洋上晴朗的天空，无数的白云翻卷，正在空中怒涌。这首诗通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色。诗中的自然形象具有异乎寻常的规模、面积、体积、威力，它们引起读者惊异、赞叹，一种狂暴的激情荡涤心胸，从而使人由这种自然形象产生对社会生活的某种关于崇高和伟大的联想。
3.【提示】注意辨别写景、抒情的句子，结合写作背景判断抒情主体。
【明确】这首诗一方面通过对大自然景观的真实描写，展示了大自然雄伟壮丽的景色;另一方面，大自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反照，是五四时期那种时代狂飈的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。巨人立在地球边上，他能“全方位”俯瞰地球，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声声在欢呼怒涌的白云与壮丽的北冰洋的晴景，欢呼要把地球推倒的太平洋，欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。
排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力。这是一幅惊心动魄的力的画图，力的颂歌。
4.【提示】结合诗人要表达的感情分析。
【明确】诗歌结尾由对力的歌颂到讴歌“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕”。这种抒写仍然没有离开诗人眼前太平洋“滚滚洪涛”的具体景物。“力的绘画，力的舞蹈”是洪涛的形态，“力的音乐，力的诗歌”是洪涛的声音，而“力的律吕”则是洪涛的节奏和音律。总之，这是对“力”的美化，赋予“力”以人们常见的艺术美的形象;同时又是对力的艺术的歌颂，对充益着力的崇高美的歌颂。
5.(1)新兴生产力必将战胜落后生产力，中国有着伟大的创造力，一定能建成现代化强国。
(2)中国人民的力量是伟大的，我们不惧外界邪恶，我们充满自信，建设未来美好生活。
(3)青年是时代的主力，青年人要爱国、自信，充满创造力，要有投身祖国建设的热情。
四、课后检测
(一)
1.“五四”后新生的祖国;燃烧的“炉中煤”。
2.郎、量、样;郎、莽、肠;郎、梁、光;郎、乡、样。
3.这句话反复出现，造成了一种反复咏叹的效果，使情感渐趋热烈深沉，同时也显示了因果的脉络。首尾两句呼应，反复表达了“我”对祖国的苦恋与奉献。
(二)1.“昂头天外”写出了骆驼的自信心;“走向黎明的地平线”写出了骆驼勇往直前、坚忍不拔的精神。2.“骆驼”象征着坚忍不拔、引领人们前进的无畏战士。歌颂了一种不断追求、不断进取，最终引导到“天外还有乐园”这样一种境地的一往无前的精神。3.实写：“你，有生命的山”“引导着旅行者，走向黎明的地平线”。虚写：“骆驼，你沙漠的船”“在黑暗中，你昂头天外”。
4、统编版新教材高一语文必修（上）《永遇乐京口北固亭怀古》导学案（学生版）
1、理解诗词运用典故，借古讽今的写作特点。
2、通过诵读，感受作者的爱国之情和悲愤之意。
3、背诵本词。
学习重点：
1、探讨用典的意义。
2、在诵读中体会词人的情感，感受豪放的词风。
学习过程：
一、自主学习(题)
1.走进作者
辛弃疾(1140—1207)，字,号，济南历城人。抗金英雄，著名词人。艺术风格以为主，与苏轼并称为。与李清照并称。二十一岁参加抗金义军，不久南归宋，历任湖北、江西、湖南、福建浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安抚民生。一生坚决主张抗金。
2、解题
永遇乐：
京口北固亭：
怀古：题材(所写内容)。
3、词人登上北固亭，看见祖国的大好河山沦陷异族，感慨万千。作者运用什么写法表达自己的情感?
4、本词写了哪些“古人”“古事”?引用这些典故作者用意何在?
二、合作探究(议)
1、词的上阙引用了孙权和刘裕的典故，有什么作用?(点拨：这两个人有什么共同点)
2、“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”说的是刘义隆，了解这个典故?思考为什么会想到刘义隆这个典故?(结合韩草率冒进的背景理解)
3、“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，词人宕开一笔，由怀古转为忆昔，追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述人们生活的情景。辛弃疾在京口北固亭北望中原，犹记四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭籍国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感!而“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!”又让词人从缅怀往事回到眼前现实。作者的心情怎样?
4、借用廉颇的典故有什么作用?
5、、本词除了用典外还突出用了什么表现手法?(对比)具体分析。
三、拓展创新(创)
1.这首词的写作特点是运用典故，有人说辛弃疾的词有掉书袋的毛病，你以为如何?
四、当堂检测
1.下列对“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”一句理解最准确的一项是( )
A.壮心未泯，一直保持着忧国忧民的抗金热忱。
B.怀念家乡，怀念中原，怀念往昔岁月。
C.对四十三年前抗金业绩引以为荣。
D.对四十三年前扬州路一带战斗的岁月记忆犹新。
2、对《永遇乐京口北固亭怀古》的鉴赏评析有误的一项是()
A.词的上阙由当地风光引出历史人物，将写景、叙事、抒情融为一体，笔调沉雄凄婉，意境苍凉悲壮，寄寓了作者对国事的感慨和忧虑。
B.“可堪回首”词句一语千钧，不但使后两句的画面具有了深刻的政治内容，而且也表达出了作者忧时伤世的强烈感情。
C.词的结尾处，作者以廉颇自况，既概括了自己一生的坎坷遭遇，又表现了作D.全词用典虽多，却都关心时事，十分贴切，有很强的艺术感染力。
五、课后延伸
南乡子登京口北固亭有怀
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠!不尽长江天际流。年少万兜鍪(头盔，指代士兵)，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。
(1)“何处望神州?”中的“神州”与《永遇乐?京口北固亭怀古》中的哪一个词语意相同?都指什么?
(2)词中哪几个句子是赞孙权的?
5、统编版新教材高一语文必修（上）杜甫《登高》导学案（学生版）
学习目标：
1、了解杜甫生平及创作风格;
2、通过意象分析意境，掌握高考意境类型题的答题方法;
3、赏析对偶、借景抒情、情景交融等艺术特点并学以致用;
4、感受诗人深沉的苦痛和忧思。
学习重点：
1、在理解诗句的基础上，背诵、默写全诗。
2、赏析对偶、借景抒情、情景交融等艺术特点并学以致用。
学习过程：
一、自主学习(题)
1、1、作者介绍
杜甫(公元712--770年)，字，自号，，，等。我国古代伟大的诗人，人称“”。一生写诗一千四百多首。后世又称他、。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。杜甫和李白齐名，世称“”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。代表作有“三吏”、“三别”。
2、写作背景
这首诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。
二、合作探究(议)
1、首联写了那些意象?营造了什么意境?体现了诗人什么感情?
2、颔联给我们勾画出一副极其广阔深远的图景，前人誉之为“古今独步”的“句中化境”。写了哪些景物?营造了什么意境?面对此景，杜甫产生了怎样的感慨?
3、从“万里”、“作客”、“百年(老年)、“多病”、“独”这些字眼中，你能领悟出诗人怎样的思想感情?
三、拓展创新(创)
1、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?“苦”、“恨”是什么意思?“艰难”一词，你的理解?
四、当堂检测
1、下列诗句，从修辞手法看，不是对仗的一项是()
A.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
B.万里悲秋常作客，百年多病独登台。
C.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
D.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
2、对《登高》一诗的理解有误的一项是()
A.首联写诗人登高的见闻诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C.颈联诗人点明诗旨诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
五、课后延伸
1、理解性默写
(1)杜甫的《登高》在写景的同时深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝、壮志难酬的悲怆的千古名句是：。
(2)《登高》中写国事艰难、壮志难酬、人生潦倒、愁恨无限的句子是：
。
2、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
江汉
杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云共天远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
问：这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联写了哪几个意象，请分析其情景交融的意境。
6、统编版高一必修（下）《庖丁解牛》复习课导学案（学生版）
一、主题思想：
庄子为我们塑造了一位技艺高超的厨师——庖丁的形象。他宰牛时娴熟的动作、优美的声音、高雅的意境让文惠君叹为观止。庖丁解牛告诉我们更普遍意义的道理：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”;即使把握了客观规律，面对具体问题时，仍要有谨慎的态度，才能把事情做好。
二、写作特点：
1、庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。
2、文章用细致生动的记叙和描写阐明抽象的道理如开头介绍解牛的场面;对比手法的运用如从庖丁开始解牛，到三年后解牛，再到今天的解牛，三个阶段的对比。
三、相关成语
①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击;郤：空隙;窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石;新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;技术纯熟神妙;做事得心应手。
⑨善刀而藏：善：拭;善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
四、练习：
1、通假字
①砉然向然： ②技盖至此乎：
③技经肯綮之未尝： ④批大郤，导大窾：
2、一词多义
族
① 族庖月更刀②每至于族
为
①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为，怵然为戒
③ 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
乎
①技盍至此乎?②进乎技矣
② 恢恢乎其于游刃必有余地矣
然
① 砉然向然②虽然，每至于族
3、古今异义
③ 所见无非牛古义：今义：
④ 依乎天理古义：今义：
⑤ 乃中《经首》之会古义：今义：
⑥ 虽然，每至于族古义：今义：
⑦ 视为止，行为迟古义：今义：
⑧ 每至于族古义：今义：
⑨ 吾见其难为古义：今义：
⑧因其固然古义：今义：
4、词类活用：
①良庖岁更刀,族庖月更刀 ②足之所履
③以无厚入有间 ④吾见其难为
5、特殊句式：
①技盍至此乎 ②臣之所好者，道也
③ 技经肯綮之未尝 ④视为止，行为迟
6、句子翻译
① 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
② 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。”
③ 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏。
④彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
7、统编版高一必修（下）《庖丁解牛》复习课导学案（教师版）
一、主题思想
庄子为我们塑造了一位技艺高超的厨师——庖丁的形象。他宰牛时娴熟的动作、优美的声音、高雅的意境让文惠君叹为观止。庖丁解牛告诉我们更普遍意义的道理：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”;即使把握了客观规律，面对具体问题时，仍要有谨慎的态度，才能把事情做好。
二、写作特点
1、庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。
2、文章用细致生动的记叙和描写阐明抽象的道理如开头介绍解牛的场面;对比手法的运用如从庖丁开始解牛，到三年后解牛，再到今天的解牛，三个阶段的对比。
三、相关成语
①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.
切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击;郤：空隙;窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石;新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;技术纯熟神妙;做事得心应手。
⑨善刀而藏：善：拭;善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
四、练习：
1、通假字
①砉然向然：通“响”。②技盖至此乎：通“盍”，何。
③技经肯綮之未尝：通“枝”指支脉。④批大郤，导大窾：通“隙”，空隙。
2、一词多义
族①族庖月更刀(众，一般的)
②每至于族(丛聚、集结之处)
为①庖丁为文惠君解牛：介词：替、给
②吾见其难为，怵然为戒：都是动词。前一个：解;后一个：作为
③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：两个“为”同义，都是介词：因为
乎①技盍至此乎?：疑问语气词：呢
②进乎技矣：相当于“于”，介词，可不译
③依乎天理：相当于“于”，介词，可不译
④恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，加强语气，表示强调
然①砉然向然：都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾
②虽然，每至于族：代词：这样
3、古今异义
①所见无非牛者：无非：古—没有不是;今—只，不外乎。
②依乎天理：天理：古—指牛生理上的天然结构;今—天然的道理。
③乃中《经首》之会：会：古—节奏;今—表示能力，会议。
④虽然，每至于族(虽然)古义：虽然这样今义：表转折关系的连词
⑤视为止，行为迟(行为)古义：动作因此今义：受思想支配而表现在外面的活动
⑥每至于族(族)古义：筋骨交错聚结的地方今义：事物有某种共同属性的一大类
⑦吾见其难为(难为)古义：很难做今义：使人为难
⑧因其固然(固然)古义：本来的样子今义：表示承认某一事实，引起下文转折;表示承认甲事实，也不否认乙事实
4、词类活用：
①良庖岁更刀,族庖月更刀：名词做状语，岁：每年;月：每月。
②足之所履：名词作动词，名词的“履”活用为动词“踩”“踏”的意思。
③以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。
④吾见其难为：意动用法，对……感到困难。
5、特殊句式：
①技盍至此乎：省略句技盍至(于)此乎。
②臣之所好者，道也：判断句也。
③技经肯綮之未尝：宾语前置未尝技经肯綮。
④视为止，行为迟：省略句视为(之)止，行为(之)迟。
6、句子翻译：
①手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
翻译：手触到的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶着的地方。
②庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。
翻译：庖丁放下刀回答说：”我所喜好的是(探究)自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。”
③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
翻译：我提刀站立，因为这一成功环顾四周，因为这一成功悠然自得心满意足，拭擦好刀收藏起来。
④彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
翻译：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊
8、统编版新教材高一语文必修（上）陶渊明《归园田居（其一）》导学案（教师版）
【教学目标】
1、知识和能力：(1)了解陶渊明其人及其文。
(2)背诵《归园田居(其一》。
2、过程和方法：(1)通过反复诵读,师生共同把握诗人心情的转变。
(2)通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。
3、情感态度和价值观：领悟诗人的田园情怀,体会田园生活的情趣。
【教学重难点】通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、巧妙导入、明确目标
1、作者简介：
陶渊明：又名：潜字：元亮东晋著名诗人
“田园诗人”(开创田园诗)
“隐逸诗人”(41岁辞官归田)
“靖节先生”(谥号)
“五柳先生”(自号)
早年：“大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
二、指导学生自主学习(学)
1羁(jī)拙(zhuō)
宅(zhái)荫(yìn)
暧(ài)墟(xū)
樊(fán)
2、整体把握诗歌内容
(1)、自由诵读,根据注释及手头资料疏通课文。
(2)、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问:“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?
明确:明确:“归”
以“归”字为核心解读诗歌。
1、从何而归?2、为何而归?3、归向何处?4、归去如何?
三、组织学生合作探究(议)
1、从何而归?
明确:尘网、樊笼
追问:尘网、樊笼比喻什么?
官场生活。
追问:为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?
对官场生活的厌恶
2、为何而归?
明确:A、性本爱丘山(本性。)
追问:这是陶渊明“归”的一个很重要的原因,但是不是最关键的原因呢?请同学们继续寻找文中信息.(提示:点题句是哪一句?)
明确:B、守拙归田园。
原因：保持精神独立、官场尔虞我诈
思考:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”用了什么样的修辞手法?表现了作者怎样的情感?
答：(1)比喻和拟人。
(2)诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
3、归向何处?
诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画?
明确:“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前”四句写近景,暧暧远人村,依依墟里烟”写远景,远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切是安详的、舒缓的、柔和的。
“狗吠深巷中”写远闻,以动衬静,以有声衬无声,更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻,没有混乱,鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之,这八句话,捕捉住农村中司空见惯的事物,用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光,由近到远,声色相调,淡浓相宜,描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。
4、归去如何?
(1)请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确:户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
(2)表现出诗人怎样的情感?
明确：脱离官场后的愉悦和欣喜
(3)从中可以看出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立
四、引导学生拓展创新(创)
面对困境，屈原选择了投江、曹操却锐意进取。陶渊明选择了归隐，你如何看待他们的选择，你是否赞同陶渊明的归隐?
明确：可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考
五、课堂小结、当堂检测
归园田居(其一)
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
1.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”二句表现了作者怎样的思想感情?
答：表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
2.直接抒发作者重返自然后的欣慰之情，且集中体现全诗主题的诗句是：
答：久在樊笼里，复得返自然
3、陶渊明为我们描绘了归去后怎样的田园风光?
答：陶渊明为我们描绘了一幅清新自然、宁静幽美、闲适恬淡的田园风光。
4、你最喜欢哪一句，为什么?
答：略
六、课后延伸、温故知新
陶渊明《归田园居》其三中有两句“种豆南山下，草盛豆苗稀”可见陶渊明不是一个合格的农夫，请探究他归隐的田园仅仅是自然的田园吗?谈谈你的理解。
9、统编版新教材高一语文必修（上）《乡土中国：“家族”“男女有别”》导学案（学生版）
【学习目标】
1.明确乡土社会“家族”的功能。
2.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。
3.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。
【重、难点】
1.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。
2.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。
【导学流程】
一、理解关键概念。
1.家庭:由婚姻关系、血缘关系或收养关系，或共同经济为纽带结合成的亲属团体。在人类学上有明确的界说:这是个亲子所构成的生育社群。
2.中国主流家庭形式特点：是扩展家庭。扩展家庭的特点是以三世同堂、甚至四世同堂。由于计划生育和女性地位的提升，很多家庭的三世同堂是由1+2+4和四世同堂1+2+4+8的父系母系混合家庭组成一是核心三代“中国式”家庭。
包括三代人，即祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。在这种家庭单位里，家长把后代看作自己的私有物，帮助孩子的生活，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。孩子也把家看作最坚强的后盾，甚至，有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人家族血缘关系比较紧密，相对西方来说亲情浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。
3.欧美家庭形式特点：主流是核心家庭。核心家庭的特点是以夫妻和未成年人子女组成的核心，心灵在上帝，养老医疗教育归福利制度，子女成年后脱离原生家庭，夫妻一方死亡或者离异后，家庭就进入生命周期的消亡期。
4.中国家庭与欧美家庭的不同及原因：
由于社会福利制度的不完善和中国文化的特点，中国家庭跟西方家庭相比，是多功能的，除了生育，还有承担生老病死、精神归属的职能。心灵的港湾不在宗教，在家族。生孩子不是为了上帝的荣耀，而是为了家族的绵续。
因此中国的家庭就不能是临时的，必须是绵续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束。年轻一代必须要结婚，结婚了必须要生孩子。
中国传统家族里，权力关系错综复杂。其中，父子关系、婆媳关系的重要性取代了夫妻关系;而无论哪种关系，都不是以情为重，而是以能不能.更好地促进家族的繁荣为目的。
为了达到这个目的，就必须制定很多规矩。国有国法，家有家规，尊卑长幼，亲疏远近，可谓等级森严，繁文缛节，这点在《红楼梦》里可以看得很清楚。
实际上婚姻大事也由不得自己，甚至连教育自己的孩子也不完全由自己做主。贾政要教训宝玉，反而被贾母训斥一番，只好磕头请罪。贾母为什么有这么大的权力?就因为她辈分高，年龄大。当年，贾母刚嫁到贾府时，估计也是一个任人摆布的小媳妇，现在,她成了老祖宗，这叫“多年的媳妇熬成婆”。中国有句古话，叫“好死不如赖活着”，只要活下去，等到上一代人全部死光，再等到同一代的人也全部死光,你就是老大
5.中国“家”的功能：
中国的家族不只是承担生育功能，它还同时赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是一个事业组织。在这个组织里，事业的兴旺发达是首要任务;生儿育女当然重要，但要服从和服务于家族的发展和繁荣
6.外国的“家”的功能：
作为一个生育社群，在完成了它的生育任务之后，“夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了”。也就是说，这个时候，夫妇俩又回到了子女出生前的二人世界里。
7.男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。
8.男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且是为了感情的契合。
9.感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。
10.阿波罗式的文化：这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。
11.浮士德式的文化：这种文化把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服;没有了阻碍，生命也就失去了意义;把前途看成无尽的创造过程，不断的变;恋爱是一项探险，是对未知的摸索，恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。
12.《男女有别》主旨：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。
13.《男女有别》概要：乡土社会中的感情是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会联系是稳定的。因此害怕社会关系的破坏，故男女之间必须有一种安排，使他们之间不发生机动性的感情，这就是男女有别的原则。
二、重点问题探讨
1.南宋诗人、词人陆游曾与原配唐氏(一说为唐婉)情投意合，婚后生活幸福，然而陆母却硬生拆散他们，词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园偶然相遇，词人见人思情，写了这首词。表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品。阅读原词，结合《家族》《男女有别》中乡土社会里“家庭”“男女”的特点解释为何陆母会强行拆散陆游与唐氏的婚姻。
《钗头凤》
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错!
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!
2.文中说恋爱“使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重组新的社会关系吗?你怎么看?
3.思考：为什么传统社会强调男女有别?男女有别这一原则产生了哪些社会现象?
三、探究未知
学完本节课，你还有什么疑问?
《钗头凤》
译文：
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错!
春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫!
注释：
黄縢(téng)：酒名。或作“黄藤”。
宫墙：南宋以绍兴为陪都，因此有宫墙。
离索：离群索居的简括。
浥(yì)：湿润。
鲛绡(jiāoxiāo)：神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱，这里指手帕。绡：生丝，生丝织物。
池阁：池上的楼阁。
山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。
锦书：写在锦上的书信。▲
【思维拓展】
1、古诗文中常有类似“李十二(李白)”或者“刘十九(刘禹锡的族兄刘禹铜)”等称谓，这是乡土社会的什么现象?
明确：这是乡土社会的家族中按照父系单向扩大亲属关系的排序现象。
2、《红楼梦》中贾母、王夫人等长辈最后选择薛宝钗而并非林黛玉和贾宝玉成婚，原因是什么?(事业社群的功能)他们是从家族作为事业社群具有的功能角度来考虑的。(薛宝钗——薛家)(林黛玉——孤女)
3.古代控制男女的办法
一、生理上的隔绝
男女“七岁不同席”“大门不出，二门不迈”
男女授受不亲，礼与?孟子曰：“礼也。”
——《孟子离娄上》
二、心理上的隔绝
男女只在行为上，按照一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，彼此并不要求对方心理上的融洽与理解。
相敬如宾
三、早婚制
女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。——《勾践灭吴》
四、外婚制和同姓不婚制度
同村不能结婚
同姓不能结婚
嫁出去的女儿泼出去的水
合两姓之好结秦晋之好
四、补充阅读
这一原则首先是要尽可能促成和保证稳定的婚姻家庭关系。因为如果没有严格的男女有别，就可能有更多“发乎情”而不是“止乎礼”的结合。鉴于没有现代亲子鉴定技术，人们就无法确认生物上的父子关系，而人性却是“孩子是自己的好”。这就动摇了婚姻家庭的两块基石。一是父子关系，男子没有动力慈爱和抚养妻子婚内生育的孩子，即便这孩子在生物层面上真的就是他的孩子。二是夫妻关系，男子不愿为妻子提供生活必需品，换取女子繁殖和养育他们的共同后代。这个后果其实对女性和孩子最为不利。《礼记》才把后果说的明明白白：“男女有别，然后父子亲;父子亲，然后义生”。由于“男女有别”是稳定家庭的根本，因此就成为“齐家”的起点。
——苏力《齐家：男女有别》
由于生物进化的必要和必然，从生物学上看，人——男子尤为显著——的天性趋于多性伴侣或多元性感的(poly-erotic)，在夫妻之外，男女尤其是现代社会都可能另有红颜或蓝颜知己，即便这不必定等于或导向行为出轨，也尽管女性通常比男性更挑剔。人的这种自然倾向意味着，夫妻也可能成为陌路人，只是制度上的夫妻，同床异梦甚至不同床也不同梦。“和你一起慢慢变老”并非人世间最浪漫的事，那只是恋爱中的人“能想到的最浪漫的事”;无意中，透出的是人类的无奈。更何况，“浪漫”的含义之一就是不现实甚或不靠谱!
——苏力《齐家：男女有别》
不仅要充分理解其在历史中国对于农耕村落的发生和延续的意义，更要理解其对农耕村落秩序构成的重大且严峻的风险。因为，一，出自本能，伴随着强烈的情感，这种关系就很难甚至有时就是拒绝接受理性教诲和制度规训。想想，孔子为什么两次强调“吾未见好德如好色者也”!二，风险一旦发生，其波及的范围和程度，无人可以预料，因此就无法预防，也无法有效止损。许多不知情的人，全然无辜的人，包括当事人的至亲，都可能玉石俱焚。私奔路上，忠于爱情的美狄亚毫不手软地杀死了弟弟，并将之切成碎块;为惩罚丈夫伊阿宋的负心，同样忠于爱情的美狄亚又毫不手软地毒死了自己的两个稚子。现实生活中的男女关系通常不那么激烈，不惊天动地;但制度回应常规，却还必须防范那些冷不丁从哪冒出来的极端和另类。
——苏力《齐家：男女有别》