1、《泪珠与珍珠》教学设计
《泪珠与珍珠》教学设计
一、设计思想
本文是自读课文，应借助教材的“情”与“美”，发挥学生自主阅读的精神，让其自读自悟，提高其人文素质，丰富其精神世界，从而“培养高尚的审美情趣”。教师点要害，抓重点，拨疑难，排障碍。品味本文饱含感情充满哲理的语言，对精彩语句引导学生分析评价，借鉴吸收。努力创设氛围，通过各种手段，调动、唤醒学生对生活的感悟，在作品和学生的心灵之间架起一座沟通的桥梁。
二、教学目的
(1)体会散文“形散而神不散”的特点，领悟作者的情感和思想境界。
(2)品味文章温馨蕴藉、充满哲理的语言。
三、教学重点
泪珠与珍珠的内在联系。
四、教学难点
领悟作者的情感和思想境界。
五、课时安排
1课时。
六、教学过程
(一)导语
我们在初中时学过两位台湾诗人余光中和席慕蓉的各写的一首同题诗，还记得吗?大家一起背诵他们的《乡愁》。这两首诗都表达了海外游子思念家园故土、祖国亲人的愁思。今天我们学习另一位台湾作家琦君的散文《泪珠与珍珠》。看看她抒写的是什么样的情怀?
(二)齐读(播放背景音乐《乡愁四韵》)
提示：文章感情纤细浓重，语言充满哲理。朗读时注意品味那些倾注了作者情感的句子，尤其是议论句，要读出作者语言的神韵。
(三)理解
①再默读全文并思考：哪一段照应了题目?“泪珠”与“珍珠”的关系是什么?蕴含什么哲理?
引导学生读第10段，该段最后一句比喻的含义：珍珠的光华与泪水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的结晶。
哲理：生命在奋斗历程中，是多么的艰苦!磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。
②请学生再仿造一个比喻句。
例：每个人都曾是一粒沙子，都曾在母亲的泪水中长成一粒珍珠。我们这颗珍珠，又何尝不是母亲的泪珠呢!
学生思考、作答。(鼓励创新)
(四)分析(幻灯展示以下题目，分组讨论)
①文中的线索是什么?文眼句在哪?
明确：线索是“眼因流多泪水而愈益清明”。这也是文章的文眼。它在文中出现了三次，作用、含义各不相同。第一次，引出话题;作者虽喜爱，但并不真正理解。第二次，再次提起，贯穿全文;作者经历痛苦后，内心更显清纯。第三次，照应开头，呼应全文;更深地体会到我们只有感恩于这个世界，才能使自己纯洁真诚。
②文中着墨较多的是什么?作者对此有哪些感触?你怎么理解?文末写“观音流泪”，“信徒流泪”，各有什么深意?
明确：写“泪”。备尝人生忧患后回到故土所流的泪——一种相拥而哭的眼泪以及对于亲人遭罹难的哀痛之泪。还有“欲思老泪横流而不可得”——亲人相见时的欲哭无泪。“我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。”——对于亲情欲诉不能的眼泪。作者的这些感触是通过一个成年人的口吻叙述自己饱经风霜之后对家国、对亲人的那种种复杂感情，成熟深切。泪中有浓浓乡情，泪中有融融亲情(板书)。文章主旨体现在此。
从“观音流泪”，“信徒流泪”可见，眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。泪中有深深大爱(板书)，所以它如珍珠一样的宝贵。作者由此感悟了人生的崇高境界。通过对比深化了主题，指出眼泪是“怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”，同时呼应上文。
③文章是如何组织文脉的?
归纳：由少女时代的记忆写起，通过马区夫人的话点题，引出冰心的散文、白居易和杜甫的诗，为下文铺垫;然后，写成年后，备尝人生忧患才真正对人生、对亲情有切身的感受;结尾宕开一笔，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，通过对比加深了主题，指出眼泪是“怀感恩之心，是最最纯洁真挚的”。表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。从这内部结构安排得异常巧妙来看，《泪珠与珍珠》是一篇充满深情的怀乡之作。
④知人论世，联系作者其人及作品来看主题。
(幻灯显示)：琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。自幼酷爱文学，中学开始文学创作，大学时随词坛巨擘夏承焘研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，在法院工作多年。退休后，在大学教授新旧文学。
“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”“我是因为心里有一份情绪在激荡……像树木花草似的，谁能没有一个根呢?我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢?”(琦君)
结合课后琦君的《虞美人》(词)来欣赏其内容、风格。她在词中充分表达了乡国之思。她的这种情感也完整地体现在散文创作中。她以一支生花妙笔倾注满腔热情地写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的“根”，呈现出丰厚的文化乡愁。
(五)品味语言
①美在古典。善于引用古诗文名句，营造出浓烈的文化氛围，不仅丰富了内容，深化了意旨，还满溢着古朴、雅致、淡远的书卷之气，以丰富的文化底蕴展示着古典美。
②美在真情。以真切的细节描摹烘托出温馨深远的意境，如“骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流”;儿子冥顽不灵却“傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸”;还有“流泪的观音”等等，寥寥数语，小中见大，细中显神，无不是泪光融融的动人画面，无不是情味深浓的真善美的世界。
③美在哲理。标题、文眼句、珍珠的传说等等无不蕴藏着丰富的哲思美。珍珠的光华与泪水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的结晶;“流多泪水”与“饱经忧患”是生命的真谛;故我们只有感恩于这个世界，才能使自己纯洁真诚。
(六)感悟(音乐响起)
泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤和痛苦。同学们，在大家十几年的人生经历中，有没有流过泪?最动情的流泪体验是哪次?请“真情告白”。
学生踊跃回答。教师小结：人是要流泪的。大凡流泪的原因乃是人的各种经历所致。如果没有变故，那是不会有泪的。而人生的变故会使眼泪变得更加真切和纯洁，这真切和纯洁的泪弥足珍贵，如珍珠一般。
(七)升华
琦君以一颗纯真博大的爱心热烈地拥抱人生，把人生苦乐化为灵情慧性的美，表达着东方人性、人情、人道的丰富内涵，体现着中国清新、意蕴香醇的人文精神，给我们平添了一份文化灵气，开拓了一片诗性风景。读懂了泪珠香醇的人生意蕴与美丽的人性光华，也就读懂了生活!
板书设计：
眼因流多泪水而愈益清明泪中有浓浓乡情
泪中有融融亲情
泪中有深深大爱人性美
哲理美
2、《珍珠和泪珠》教案
奎屯市二中
一、揭示学习目标
1、认知目标：领悟学习这篇散文“形散神聚”“以小见大”的特点，引导学生细心品味所引诗文的含义.
2、能力目标：整理、分析文章中所写的几种泪。背诵课文中引用的诗句、名言。
3、情感目标：感受“泪”的深刻含义，体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学，热爱生活，体验人生真情，陶冶充满爱的内心世界。
二、
1、检查预习
听写：饱经忧患、芸芸众生、冥顽不灵、虔诚祈祷、真挚牡蛎
2、作家简介：琦君(1918~)现、当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。琦君是个孤儿，一岁时，父亲过世，四岁时母亲也走了，于是她被送给了后来的父亲和母亲抚养，父亲在城里有他的事业，所以很少回乡下。而父亲在乡下有一个妻子，也就是琦君所说的母亲，她唤作“大妈”，是“大妈”一路扶养琦君长大;琦君14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君发表散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》(获中山文艺创作奖)、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。长篇代表作为《橘子红了》。
整体把握、纵观全文、理清结构。
3、三、自学指导(1)读课文思考问题
读课文，思考：整体看，全文通过————抒发了————的感情?
课文结构示意
一)、引出话题。(1~2)
点题并暗示下文(1)
泪过渡并埋下伏笔(2)
珠二)、逐步提高的人生社会认识(3~5)
与喜欢白居易诗和杜甫诗
珍三)、具体叙述人生的直接感受(6~10)
珠运用具体事例
(母亲对自己、自己对儿子)
四、深化主题、呼应上文(11~13)
三、自学指导(2)(读课文思考问题)
读课文
1、本文的题目能不能改为“珍珠与泪珠”，你是怎么理解题目的?
2、什么是本文“事物线索”和“思想线索”?运用这两种线索的好处是什么?试加以说明。
3、文中写了哪些眼泪?
4、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
四、讨论、更正、归纳、
合作探究(1)
问题：什么是本文“事物线索”和“思想线索”?请找出并加以说明。
事物线索——泪珠
思想线索——马臣夫人的话““眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。
好处是—彩线穿珍珠，形联神系，情境交辉，具有抒情散文形散神聚的魅力。
文中写了几种泪?
感悟文学的书中泪、
骨肉分离的眼泪、
亲子的爱怜之泪，
生命的奋斗之泪、
不为一己的慈悲之泪、
为人类献身的感恩之泪
牡蛎造珠的泪
★所写各种泪中你体会最深的是哪一种?为什么?
各抒己见!
“奋斗泪”
课文第10小节中你最喜欢的是哪一句话?为什么?
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
“慈悲泪”与“感恩泪”
★作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么?前文的叙述与此又有何关系?
明确：就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
★这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
少女时代喜欢咏泪诗文——未经忧患不知眼泪之真味
骨肉团聚，相拥而哭，流欢喜之泪
历经劫难，还乡断肠，流伤心之泪忧患倍尝方知
“眼枯见骨”的哀痛，人老眼枯，欲思老泪纵横而不可得
母亲的泪
天使的泪最珍贵的眼泪，是饱经痛苦的爱的结晶
观音的泪
基督徒的泪为大众流下仁爱之泪，为报恩流下的纯洁真挚之泪是最崇高人生境界
读懂“泪珠”
眼因流多泪水而愈益清明。
雨后的青山，好像泪洗过的良心。
莫染红丝线，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
未老莫还乡，还乡须断肠。
明确：
各种泪是表现作者认识和情感的逐步深化呈递进格局，不容颠倒。
讨论：文章中作者写了这么多“泪”，但文章的题目为何叫“泪珠与珍珠”，直接叫“泪珠”不是更恰当?
讨论：文章中作者写了这么多“泪”，但文章的题目为何叫“泪珠与珍珠”，直接叫“泪珠”不是更恰当?
C、文章写了画上观音的泪、基督教徒的泪，是为大众而流，为仁爱和真诚而流。它也如珍珠一样珍贵。
本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
★文章中三次出现了“眼因流多泪而愈益清明”，是否重复?试体会每一部分的含义?
①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界
总之，从结构上说起着引领贯串全文的作用;从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
四、合作探究(2)课堂检测
一)作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活”。其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。针对此作简要的说明。(不超过30个字)
答：雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不到、看不见的。用抽象的良心比喻具体的青山，别出心裁。用了“通感”的修辞格。
二)第④段中说“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情?作者借此意在说明什么道理?(第一问，填写的文字不超过35个字;第二问，摘录原文语句作答)
参考答案
人们对如今海峡两岸政策开放，能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加。
说明“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”。
三)下列对文章所作的评点，哪两项是不恰当的?
A.体味忧患与苦痛的价值，探询亲情与人生的真谛。
B.七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。
C.珍珠是牡蛎的泪珠----动人的联想，升华了文章的情。
D.宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章神秘感。
E.珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
开阔视野：看引文出处
五、开阔视野：看引文出处
1、啄木曲白居易
莫染红丝线，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫近红炉火，炎气徒相逼。
我有两鬓霜，知君销不得。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。
线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。
不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。
开阔视野：看引文出处
2、新安吏杜甫
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏，县小更无丁。
府帖昨夜下，次选中男行。
中男绝短小，何以守王城。
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
3、菩萨蛮韦庄
人人尽说江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
六、能力迁移、当堂训练(不少于15分钟)
深入拓展、联系生活，交流彼此心声
记得一位作家说过：生活的本身远比文学来的更感人。照片是生活的真实记录，这里选取了一些照片和大家一起感受。不知道哪张照片你能读懂他泪水中的情感，哪张照片可以唤取你记忆中尘封的往事?
看照片
请同学们把你的感受写成200字左右的文字，写完我们共同交流。
附补充练习——朗读训练
有一天我们都会老
孩子!当你还很小的时候，
我花了很多时间，
教你慢慢用汤匙，用筷子吃东西。
教你系鞋带，扣口子，溜滑梯
教你穿衣服，梳头发，擤鼻涕
这些和你在一起的点点滴滴
是多么的令我怀念不已
所以，当我想不起来，接不上话时，
请给我一点时间，等我一下
让我再想一想……
极可能最后连要说什么，
我也一并忘记。
孩子!你忘记我们练习了好几百回，
才学会的第一首娃娃歌吗?
是否还记得每天总要我绞尽脑汁
去回答不知道从哪里冒出来的“为什么”吗?
所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事
哼着我孩提时代的儿歌时
体谅我，
让我继续沉醉在这些回忆中吧!
希望你，也能陪着我闲话家常吧!
孩子
现在我常忘了扣口子，系鞋带。
吃饭时，会弄脏衣服，
梳头发时手还会不停的抖，
不要催促我，
要对我多一点耐心和温柔，
只要有你在一起，
就会有很多的温暖涌上心头。
孩子!
如今，我的脚站也站不稳，
走也走不动，
所以，
请你紧紧的握着我的手，
陪着我，慢慢的。
就像当年一样，
我带着你一步一步地走。
3、《泪珠与珍珠》教案
南坪中学语文组 万泗芳
[教学目标]
1、知识目标： 找出文中写了哪些泪珠;品味所引诗文的含义。
2、能力目标：反复品味课文，体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
3、德育目标：感受泪珠中蕴涵的真、善、美，懂得要爱和感恩这个世界 。
[教学重点]
体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
[教学难点]
品味泪水中包蕴的真、善、美。
[教学构想]
以标题为切入点，以泪珠与珍珠的关系为主线，主要完成两个方面的工作。一是作者寄寓在泪珠中的人生感悟。二是较好完成德育目标：感受泪珠中蕴涵的真、善、美，懂得要爱和感恩这个世界 。
[媒体设计]
多媒体
[课时安排]
一课时
[教学方法]
1、诵读，品味。
2、讨论、点拨相结合。
课前预习任务：
1、在每一段前标上序号。
2、找出文中写了哪些泪珠;品味所引诗文的含义。
[教学过程]
一、导入
(这是一堂区级研究课，来听课的老师比班上学生人数还多。考虑到学生比较紧张。教师设计了一个简单的问题，来缓解学生的紧张情绪)在成长历程中，你们流过眼泪吗，那是在什么时候?学生顿时你一言我一语，气氛随即热烈开来。教师：你们会把这些在喜怒哀乐时流下的眼泪想成是珍珠吗?学生：(摇头)不会。教师：是呀，我们能真切地感受到泪珠的平凡，因而我们很难把它和稀世之珍的珍珠联系在一块儿。但台湾散文大家琦君却通过切身的感悟，把泪珠与珍珠联在了一起，写成了《泪珠与珍珠》。今天，就让我们一起走进这篇散文佳作——《泪珠与珍珠》(多媒体展示课题)
教师：看到这个标题，不知同学们是否有似曾相识的感觉?
学生：(迅速回忆我们这段时间练过的话题作文：“花开与花落” ，“名与实”)然后回答：这是一个关系型的题目。
教师：“泪珠与珍珠”的关系是否也如同“花开与花落” ，“名与实”那样属并列关系?
学生陷入思考。
教师：(看同学们面露难色，于是就说)课文的题目为《泪珠与珍珠》，那就让我们先一起来看看课文中都写了哪些“泪珠”?
二、“感知课文，理清思路” (多媒体展示)
学生浏览课文，自由发言。
最后教师归纳，总结文中写了哪些泪?(多媒体展示)
马区夫人话中泪 冰心散文中的泪 白居易乐府诗中泪 杜甫诗中泪
探亲泪 爱子泪 奋斗泪
慈悲泪 感恩泪
教师：课文中写了这么多古今中外的泪珠，有没有写到珍珠呢?
学生：(寻找)然后回答：第10段。
教师： 齐读第10段。找出泪珠与珍珠的关系。
学生通过找句子主干，找出了二者的关系：珍珠，未始不是牡蛎的泪珠。
教师：从句式特点来看，这是一个判断句吗?
学生起初不假思索的回答是判断句，经教师启发，最后才明白它是一个比喻句：在奋斗历程中落下的艰辛之泪就像珍珠。二者是比喻关系，相似点是：生命都因饱经痛苦地煎熬而显出了珍贵的一面。
教师：课文中写到的其他泪珠，会不会也如同奋斗泪与珍珠之间的关系呢?我们一起来
三、研读课文，体会情感。(多媒体展示)
1、教师：在回答泪珠与珍珠的关系前，我们一起来看看 “珍珠”都有哪些特点?
(板书)外形：圆润。 质地：晶莹 润泽。 形成过程：在痛苦中形成。 价值：珍贵
2、明确了珍珠的这些特点，我们再来想想课文中写的这些泪珠与珍珠之间有什么关系。
学生自由畅谈。(畅谈前教师强调，要注意体会作者蕴涵在泪珠中的情感)
学生能容易谈出“探亲泪 爱子泪 慈悲泪 感恩泪”与“珍珠”的关系，也能较容易谈出“冰心散文中的泪 白居易乐府诗中泪 杜甫诗中泪 ” 与“珍珠”的关系。比较难的是领悟“马区夫人话中泪”与“珍珠”的关系。不管难与易，教师仍要做如下准备：(可供教师在学生自由畅谈时的点拨或补充)
①探亲泪
饱受了家国分隔，骨肉分离之痛，探亲接通了中断的血脉，使漂泊、流浪的灵魂找到了归宿，使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。这是亲情在遭受磨难后流下的泪珠，难道没有自身的美丽?)
②爱子泪
孩子是母亲心中的一块肉，当孩子顽劣，淘气，就象沙子撒在母亲的心里，让母亲流下既爱又伤心的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感，这对人生又有了高一层的领悟，所以说：“眼因多流泪水而愈益清明”这是一种对于亲情欲诉不能的眼泪。泪中浸润着亲情与真爱。
③慈悲泪
观音愿为世人负担所有的痛苦与罪孽而流泪，这是悲悯之泪。在课文所写的其他泪珠中，有没有与这一性质相似的泪珠?明确：杜甫诗中泪 。虽然诗中泪写的是征夫泪，但杜甫看到征夫流泪自己却无能为力，他的心中也挂着一颗悲悯之泪。自己身处忧患却去悲悯他人 ， 眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，这颗泪珠就犹如珍珠一样散发出熠熠的光芒。
④感恩泪
这是信徒对救世主流下的感激之泪。文中说“感恩的心，是最最纯洁真挚的”，因为它是对爱的施与者发自内心的真诚的感激，是人性的最深处迸发出的至真至善至美的一种爱的泪珠，这难道不是珍珠?
⑤冰心散文中的泪
与珍珠的相似点：真、纯，无暇。
⑥马区夫人话中泪(教师要帮助学生理解其内涵)
“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。” (多媒体展示)
A、教师：不知同学们发现没有，这句话好象与文中杜甫的诗是矛盾的，况且根据生活经验来看，眼因多流泪水而愈益红肿，而作者却说眼因多流泪水而愈益清明，这儿的“清明”对象是指什么?
学生：(思考，然后回答)根据我们刚才分析的这些泪珠中蕴涵的情感来看，这儿的“清明”不再是指“眼睛”，而是指“心灵”。
教师：那这样看来，“眼多流泪水”与“心饱经忧患”意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤。”
经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。
“清明”即指“辨别真、善、美的能力”。“温厚” 即为“心胸开阔，待人宽容，更亲和、更善良。” (多媒体展示)
经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后，才追求到了人生的这种境界，这不就是人生的一颗最亮的珍珠吗?
B、教师：这句话在文中一共出现了几次?
生(寻找)：三次。
教师：齐读出现这句话的三段。思考：这样反复出现有什么作用?
师生：①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解 。
②结尾与开头相呼应，更深切的体会到我们应爱和感恩这个世界。
③这句话分别出现在课文的开篇，中间，结尾。可见它具有线索的作用。把这些古今中外的，现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠串联起来，使得形散而神不散。
四、总结陈词 走出困惑(教师边总结边用多媒体展示)
教师小结同学们的自由发言：现在我们一起回头看看作者所选取的这些古今中外的，现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠中，都蕴涵了一种什么样的情感?
学生：(思考，恍然大悟)：爱与感恩。爱亲人，爱事业，爱芸芸众生。对爱的施与者应心存感激。
教师：这些充满爱与感恩的人间真情都是人性中真善美的表现形式而已。当人性中的真善美被融入到泪珠中时，此时的泪珠与珍珠又有什么区别呢?因而，泪珠与珍珠的关系是：
当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。(多媒体展示)
教师：上面这句话是判断句吗?明确：是比喻句。当生命在奋斗历程中落下的泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就像珍珠一样弥足珍贵。现在我们再来回答开课时的问题：“泪珠与珍珠”的关系是否也如同“花开与花落” ，“名与实”那样属并列关系?
学生：(面带微笑而又充满自信，异口同声)不是并列，而是比喻关系。
(过渡语)琦君这位饱经人世沧桑的智慧老人，在回首走过的人生路时，慢慢弯腰捡起很多人熟视无睹的“泪珠”，以一颗温存的心，一支细腻柔婉的笔，向我们慢慢倾吐着自己的人生感悟：当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。在我们的生活中，不仅仅只有泪珠那样平凡的事物才散发出人性真、善、美的光芒，还有许许多多平凡甚至琐屑的事物，你也可以从中去发现人性中那颗闪亮的珍珠。比如：父母一句关切的平常话;陌生人一个温暖的眼神或动作;生活中的一些磨难等等。请同学们
五、联系生活 独抒己见(多媒体展示)
请大家结合自己的生活实际，生活经历，或者能拨动你内心情弦的文学作品，影视作品等等。去发现人性中真、善、美的那颗珍珠。
(开始，连续几个同学的发言都显得空洞，为了打破这一现状，我在“舒伯特小夜曲”中舒缓而又饱含深情地讲述了中央电视台的两则公益广告：一是一位年轻人看见一位年迈的老人拉着满满的一车货物正吃力的上坡，他毫不犹豫地助上了自己的一臂之力。老人回头看见了这个小伙子，布满皱纹的脸上露出了开心的微笑;二是一个小孩子看见母亲给奶奶洗脚，于是转身端来一盆水，虽然水花溅湿了他稚嫩的脸，但他却高兴地对母亲说：“妈妈，洗脚”。在场的老师和同学都被深深地打动了，在轻柔而抒情的“舒伯特小夜曲”乐声中，他们纷纷站起来，声情并茂地讲述着感动他们的点点滴滴。下课铃在大家意犹未尽的感动中拉响了，大家依依不舍地离开了教室。)
教学后记：本次研究课，自认为有两点是比较满意的：一是切入课文的角度。从标题入手，抓住泪珠与珍珠的关系这条主线，解决了两个方面的问题。一方面让同学们有一个清醒的认识：本文的题目文化意蕴深厚，绝不等同于我们平常练笔的关系型话题中的并列关系。而这一点，是我们很多老师在教这课时的一个盲点。二方面通过反复品味作者寄寓在泪珠中的情感，让同学们体味到：平凡的泪珠中也会蕴涵着人间的真、善、美，它也会变成一颗珍珠。这就会让那些平常认为宣讲人间“真、善、美”是“假、大、空”的同学在观念上受到触动，从而认识到“真、善、美”其实并不遥远，它就在我们的身边。
二是德育目标完成较好。中学教育并不仅仅是为了“授业，解惑”，更重要的是能在“授业，解惑” 中“传道”，传授一些做人的道理。同学们在自由畅谈泪珠与珍珠的关系中，体味到了泪珠中蕴涵有人间的真、善、美，在“联系生活 独抒己见”部分，师生互相感染，从心灵深处真切地感受到真、善、美就在我们的身边，我们应懂得爱和感恩这个世界 。我相信：一个人的转变是从内心受到触动开始的。
作者邮箱： wansifang2005@163.com
4、《泪珠也珍珠》教学设计
一.教学目的：体味文章蕴涵的情感和意义。
二.课文类型：指导自学为主。
三.教学重点与难点：体味文章蕴涵的情感和寄寓其中的人生哲理
四.教学设计：
在学生已有的知识基础上，确定学习目标。用问题法完成对文章内容和结构的整理。然后进入课堂主要部分，从整理分析几种泪入手的，从书中泪，离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，珍珠为什么又是泪珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧;虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。
五.教时：一课时六.教学过程
课前，看《感恩的心》，听《感恩的心》
导语：生活中，我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，留下了滴滴泪珠，我们捡起泪珠，串成生活的收获，感恩生活的赐予，让我们的人生因丰厚而沉甸甸。有人说，会流泪的人，是高尚的人。今天，让我们走进台湾女作家——琦君的生活，欣赏她的散文——《泪珠与珍珠》。
1.出示今天的学习目的：
(1).新课文的作者(预习完成)
(2).新课文的讨论
2.听录音，自读课文后小组讨论，把值得讨论的东西拿出来，然后我们在班上面解决。十分钟时间。(如有和后面的问题重合就随机应变。)
小组互答，答不出的教师解答。
3.问：(1)题目是“泪珠与珍珠”，泪珠和珍珠之间有什么关联?请结合课文，用一句话表述。
(2)琦君写泪珠写了几种眼泪?也就是琦君从几个角度来写泪珠?
(提示：按照文章写作的顺序来寻找，抓住关键词语。)
总结：书中写到的眼泪、骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。(书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪)(己之泪乡之泪人类之泪)
(3)这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为三类：懵懂之泪，一己之泪，人类之泪。由小到大，由浅入深。
(4)假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚
请同学回答，可以相互补充。答案比较开放，言之有理即可。
教师总结：同学们的理解很深刻。这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，从结构上说起着引领贯串全文的作用;从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因。
(5)人常说，好男儿流血不流泪。关于人生的奋斗，有很多的意象可以选择，为什么作者要选取“泪珠”呢?
人的流泪是因为变故才有，变故是因为人的经历。所以“泪珠”串起的是作者琦君对生活的认识与感悟。
学生介绍琦君
(6)是不是所有的泪珠都是珍珠呢?为什么?
不是。只有融入了真情的泪珠才是晶莹的珍珠。琦君以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生。
4.(7)这些故事里面，你最喜欢哪一个故事?不喜欢哪一个?为什么?
(8)泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吧?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?请用一段精彩的语言，让大家分享你的体验与感悟。
(9)欣赏“2003年最具有震撼力的照片”http://www.cishengtang.com/2003photo.htm
我知道，这时候，我们都是高尚的人，因为我们的眼底浮动着泪珠，我们的内心积淀了珍珠。谢谢大家。下课。
5、《泪珠与珍珠》教学设计
《泪珠与珍珠》教学设计
一、设计思想
本文是自读课文，应借助教材的“情”与“美”，发挥学生自主阅读的精神，让其自读自悟，提高其人文素质，丰富其精神世界，从而“培养高尚的审美情趣”。教师点要害，抓重点，拨疑难，排障碍。品味本文饱含感情充满哲理的语言，对精彩语句引导学生分析评价，借鉴吸收。努力创设氛围，通过各种手段，调动、唤醒学生对生活的感悟，在作品和学生的心灵之间架起一座沟通的桥梁。
二、教学目的
(1)体会散文“形散而神不散”的特点，领悟作者的情感和思想境界。
(2)品味文章温馨蕴藉、充满哲理的语言。
三、教学重点
泪珠与珍珠的内在联系。
四、教学难点
领悟作者的情感和思想境界。
五、课时安排
1课时。
六、教学过程
(一)导语
我们在初中时学过两位台湾诗人余光中和席慕蓉的各写的一首同题诗，还记得吗?大家一起背诵他们的《乡愁》。这两首诗都表达了海外游子思念家园故土、祖国亲人的愁思。今天我们学习另一位台湾作家琦君的散文《泪珠与珍珠》。看看她抒写的是什么样的情怀?
(二)齐读(播放背景音乐《乡愁四韵》)
提示：文章感情纤细浓重，语言充满哲理。朗读时注意品味那些倾注了作者情感的句子，尤其是议论句，要读出作者语言的神韵。
(三)理解
①再默读全文并思考：哪一段照应了题目?“泪珠”与“珍珠”的关系是什么?蕴含什么哲理?
引导学生读第10段，该段最后一句比喻的含义：珍珠的光华与泪水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的结晶。
哲理：生命在奋斗历程中，是多么的艰苦!磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。
②请学生再仿造一个比喻句。
例：每个人都曾是一粒沙子，都曾在母亲的泪水中长成一粒珍珠。我们这颗珍珠，又何尝不是母亲的泪珠呢!
学生思考、作答。(鼓励创新)
(四)分析(幻灯展示以下题目，分组讨论)
①文中的线索是什么?文眼句在哪?
明确：线索是“眼因流多泪水而愈益清明”。这也是文章的文眼。它在文中出现了三次，作用、含义各不相同。第一次，引出话题;作者虽喜爱，但并不真正理解。第二次，再次提起，贯穿全文;作者经历痛苦后，内心更显清纯。第三次，照应开头，呼应全文;更深地体会到我们只有感恩于这个世界，才能使自己纯洁真诚。
②文中着墨较多的是什么?作者对此有哪些感触?你怎么理解?文末写“观音流泪”，“信徒流泪”，各有什么深意?
明确：写“泪”。备尝人生忧患后回到故土所流的泪——一种相拥而哭的眼泪以及对于亲人遭罹难的哀痛之泪。还有“欲思老泪横流而不可得”——亲人相见时的欲哭无泪。“我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。”——对于亲情欲诉不能的眼泪。作者的这些感触是通过一个成年人的口吻叙述自己饱经风霜之后对家国、对亲人的那种种复杂感情，成熟深切。泪中有浓浓乡情，泪中有融融亲情(板书)。文章主旨体现在此。
从“观音流泪”，“信徒流泪”可见，眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。泪中有深深大爱(板书)，所以它如珍珠一样的宝贵。作者由此感悟了人生的崇高境界。通过对比深化了主题，指出眼泪是“怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”，同时呼应上文。
③文章是如何组织文脉的?
归纳：由少女时代的记忆写起，通过马区夫人的话点题，引出冰心的散文、白居易和杜甫的诗，为下文铺垫;然后，写成年后，备尝人生忧患才真正对人生、对亲情有切身的感受;结尾宕开一笔，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，通过对比加深了主题，指出眼泪是“怀感恩之心，是最最纯洁真挚的”。表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。从这内部结构安排得异常巧妙来看，《泪珠与珍珠》是一篇充满深情的怀乡之作。
④知人论世，联系作者其人及作品来看主题。
(幻灯显示)：琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。自幼酷爱文学，中学开始文学创作，大学时随词坛巨擘夏承焘研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，在法院工作多年。退休后，在大学教授新旧文学。
“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”“我是因为心里有一份情绪在激荡……像树木花草似的，谁能没有一个根呢?我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢?”(琦君)
结合课后琦君的《虞美人》(词)来欣赏其内容、风格。她在词中充分表达了乡国之思。她的这种情感也完整地体现在散文创作中。她以一支生花妙笔倾注满腔热情地写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的“根”，呈现出丰厚的文化乡愁。
(五)品味语言
①美在古典。善于引用古诗文名句，营造出浓烈的文化氛围，不仅丰富了内容，深化了意旨，还满溢着古朴、雅致、淡远的书卷之气，以丰富的文化底蕴展示着古典美。
②美在真情。以真切的细节描摹烘托出温馨深远的意境，如“骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流”;儿子冥顽不灵却“傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸”;还有“流泪的观音”等等，寥寥数语，小中见大，细中显神，无不是泪光融融的动人画面，无不是情味深浓的真善美的世界。
③美在哲理。标题、文眼句、珍珠的传说等等无不蕴藏着丰富的哲思美。珍珠的光华与泪水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的结晶;“流多泪水”与“饱经忧患”是生命的真谛;故我们只有感恩于这个世界，才能使自己纯洁真诚。
(六)感悟(音乐响起)
泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤和痛苦。同学们，在大家十几年的人生经历中，有没有流过泪?最动情的流泪体验是哪次?请“真情告白”。
学生踊跃回答。教师小结：人是要流泪的。大凡流泪的原因乃是人的各种经历所致。如果没有变故，那是不会有泪的。而人生的变故会使眼泪变得更加真切和纯洁，这真切和纯洁的泪弥足珍贵，如珍珠一般。
(七)升华
琦君以一颗纯真博大的爱心热烈地拥抱人生，把人生苦乐化为灵情慧性的美，表达着东方人性、人情、人道的丰富内涵，体现着中国清新、意蕴香醇的人文精神，给我们平添了一份文化灵气，开拓了一片诗性风景。读懂了泪珠香醇的人生意蕴与美丽的人性光华，也就读懂了生活!
板书设计：
眼因流多泪水而愈益清明泪中有浓浓乡情
泪中有融融亲情
泪中有深深大爱人性美
哲理美
6、《泪珠与珍珠》教学设计(人教版高二必修)
一、教学目标：
1、体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2、体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的深刻情感。
3、弄清泪珠与珍珠的关系。
4、积累课文中引用的诗句、名言。
二、教学重点和难点：体味文章蕴涵的情感、领悟其中的人生哲学。
三、教学设想：
从整理分析“文学的泪——现实的泪——宗教的泪”入手，进而探讨“泪珠与珍珠的关系”，也就是文章所阐发的人生哲学。
四、教时安排：一课时
五、教学方法：自读为主兼以合作探究
六、教学内容和步骤：
(一)导入
眼泪是情感的结晶。我看中央电视台2005感动人物评选颁奖晚会时我泪流了好几次，我为丛飞的爱心所感动，为洪战辉的坚强所感动……今天我们学习台湾作家绮君的作品，来看她为何而流泪。
(二)快速阅读课文，学生选择教学目标。
(出示教学目标，学生可以根据实际添加)
(二)初步自读，解决内容和情感问题
①找出文中写到了哪些眼泪。(可能总结的不同，允许从不同的角度总结)
文学的泪：《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》;
现实的泪：探亲的泪、欲哭无泪、母亲的泪;
宗教的泪：观音悲泪、信徒的泪。
②白居易的诗为什么比不上杜甫的?
写实、深刻沉痛;白写的是为自己流的眼泪，而杜甫是写为大众流的泪。
③“枯眼见骨”的“枯”如何理解?
点拨：启发学生想像，“枯”相对于“丰腴”而言，让人联想到深凹的眼眶，秋天的落叶……一切接近于终点的事物，一种遍尝人生的况味的沧桑。这样一来，关于老年人生理原因无泪的一段，理解上就水到渠成了，遍尝了人生的艰辛，小小的痛已经不能激起情感漩波了，真正能使人“老泪纵横”的，那是怎样的伤痛呢!
“想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢”，为什么把孩子比作沙子，也当引发学生感悟。
④对于这些眼泪，作者情感如何。
文学的泪：我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
现实的泪：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
宗教的泪：佛的慈悲真不能不使人流下感激的泪。满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。
(四)自主发现问题，力求解决。
(问题集中后梳理出三个精要问题，三大组每组讨论解决一个问题)
①这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为几大类：文学——现实——宗教。由小到大，由浅入深。
②能不能改换题目，把《泪珠与珍珠》改成《泪珠》?泪珠和珍珠之间有什么关联?是不是所有的泪珠都是珍珠呢?为什么?
明确：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，饱经忧患与珍珠的形成类似也可以用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，珍珠为什么又是泪珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧;虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。
无论文学作品中的眼泪、还是现实生活中、宗教的泪水，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，是世间最美丽宝贵的珍珠。
③如果说这些眼泪就是珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
明确：引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解;再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志;与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
(五)自寻美句，谈谈理解和感受(这是一个积累提高的过程)
(六)拓展延伸
学习全文后你感触最深的哪一种泪?生活中你有类似经历吗?
(七)作业布置
7、《泪珠与珍珠》教案(人教版高二必修)
定远中学杨之龙
教学目标:
1了解作者琦君及其散文特点。
2引导学生细心品味所引诗文的含意。
3把握散文的主旨。
4揣摩散文的深厚情感,提高散文的阅读能力。
教学重点：
1领悟课文引用的诗句，名言。
2体味作者对人生的探询，评判。
教学难点：
品味文中各种泪水包涵的丰富情感，体悟作者对忧患与苦痛，亲情与人生的探询和评判。
教学方法：
1诵读鉴赏法。
2提问点拨相结合。
课时安排：
1课时
教学步骤：
一、导语设计：
李商隐的《锦瑟》诗中有这样一句：沧海月明珠有泪。这句诗化用了南海鲛人的故事。故事中说，南海之外，有一个鲛人，他流出的泪珠会变成珍珠。当然，这只是一个古老而又神秘的传说。那么在现实生活中，泪珠又是如何变成珍珠的呢?二者之间到底有什么样的关系呢?今天，就让我们一起走进台湾女作家琦君的散文《泪珠与珍珠》中寻找答案吧!
板书：泪珠与珍珠
二、作者简介：
琦君：原名潘希真，1918年出生于浙江省永嘉县。杭州浙江大学中文系毕业。1949年到台湾。琦君的文学创作主要集中在散文，小说两类。她的散文多次在台湾获奖。代表作有《桂花雨》，《三更有梦书当枕》，《红纱灯》等。
琦君的散文风格，以温润素雅著称，在平淡中包含着哲理，在朴实中见出秀美。
三、整体感知：
1、朗读课文，体会作者的感情。
2、找出作者行文线索。
明确：注意“眼因流多泪水而愈益清明”这句话。这句话在文中出现三次。注意其位置：开篇一次，中间一次，结尾一次。我们可以把这句话看成贯穿全文的线索。这句话有助于我们理解全文。
四、具体研习：(提问学生、教师总结)
1、课文前四段中几个引文的含义是什么?并思考其层次关系。
马区夫人的话：说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
谢冰心的散文：一个人应有自己真实的人生体验，并且越真切越好。
白居易的诗：人生的痛苦只有自己才能感受最深。
杜甫的诗：刻骨铭心的痛苦是一个人经历磨难以后的收获。
几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。
2、这种对泪水的理解来自哪里?说明了什么?
明确：来自诗文，是作者从书本上得来的，不是作者起身经历的。“少年不知愁滋味”的作者，涉世未深，她不可能有丰富的社会人生经历，对眼泪的内涵感受不深。因此，作者对人生，对诗文中泪，只能是初步的理解。
3、以上我们讲了作者对眼泪的理解，都不是作者亲身经历的。再看5—10自然段中，作者写了自己感受过什么样的泪水，又悟道了什么?
明确：①探亲的眼泪。②丈夫欲哭无泪的痛苦。③母子、母女对于亲情欲诉不能的眼泪，这是对人生又有了进一步的领悟，所以说：“眼痛苦因流多泪水而愈益清明。”从牡蛎吐珠这件事中，感悟到：生命在人生奋斗历程中是多么艰苦。
概括：人流露亲情时，会流泪。泪水中包涵着人间亲情和人生苦难。因此，作者对人生，对亲历的泪，有了真切的理解。
4、在文章的最后，为什么写“观音流泪”和“基督徒的泪”呢?
①观音为什么流泪呢?
明确：“观音愿为世人负担所有的痛苦和罪孽，”所以流泪。这时一种高尚，神圣的泪。
②作者又为什么写基督徒涕泪交流呢?
明确：“耶稣为背负人间罪恶而被钉死在十字架上，基督徒为此留下了最最纯洁真挚的泪水。”
总结：以上两种泪水不为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。所以它比珍珠更加宝贵。作者由此感悟到了人生的崇高境界。人生伴随着泪水而升华。因此，作者对人生，对崇高的泪，有了更深的理解。
五、主旨：
讨论：泪珠与珍珠的关系，你是怎样认识的?
学生讨论后自由发言。
明确：
①泪水是人感情的流露，理解了泪水，也就理解了感情。这份收获同珍珠一样贵重。
②亲历泪水，就能洞察人生，就能更真切地领悟人生的真谛。从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。这给人启示的泪珠不正是有益于人的珍珠吗?
③观音的泪和基督徒的感激之泪，为大众而流。因此，比珍珠更加宝贵。
总结主旨：
在人生中，人因变故而流泪。饱尝忧患之后，变故会使泪珠更加真切和纯洁。
有许多事物，随着你对人生的感悟和对其理解的加深而增值。泪珠，随着你对人生的理解而不断增值，变成珍珠。
板书设计
马区夫人的话
谢冰心的散文 诗文中的泪 初解人生 泪珠
白居易的诗句
杜甫的诗
探亲的泪
丈夫欲哭无泪 亲历的泪 真解人生
母亲的泪
观音的泪 崇高的泪 高解人生
基督徒的泪
8、人教版高二第三册《泪珠与珍珠》教案(人教版高二必修)
麻城市第一中学李静萍
(此教案及公开课分获黄冈地区高中青年教师优秀教案、优质课一等奖)
[文本解读]
《泪珠与珍珠》是台湾作家琦君的一篇充满深情的的怀乡之作。本文由自己少女时的记忆写起，真切的表现了那时的天真和直率，然后写老师如何点拨她理解白居易和杜甫诗句的旨意，她对人生开始有较为真切的感悟，进而结合具体事例讲述自己对人生与亲情的切身感受，事理契合交融。文章结尾宕开一笔，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。
学习本文重在领悟作者的情感和思想境界，另外文章巧妙引用古文增加表达效果的技巧也应细细揣摩。
[教学设想及其依据]
根据高中语文课程标准“应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力“的要求，引导学生在朗读中解惑，在诵读中领悟，在美读中升华，从而培养学生独立阅读、自主鉴赏的能力。
[教学目标]
1、知识能力：欣赏清丽优美、富于含义的语言;背诵课文中引用的名言、诗句;揣摩文句透出的细腻率真的情感，提高散文的阅读能力。
2、情感态度：感受“泪”的深刻含义，热爱生活，体验人间真情，努力编制一个“爱”的世界。
3、过程方法：采用诵读法阅读鉴赏文本，具体过程是：朗读感受→研读揣摩→美读欣赏→创读交流。
[教学过程]
一、谈话导入，明确目标
1、谈话导入。同学们，今天我们一块学习一篇自读课文，即台湾著名女作家琦君所写的一篇优美散文《泪珠与珍珠》(课件1：板书课题)
2、明确目标：鉴赏这一单元的散文，注意整体把握散文思想内容和形式，感受散文中的“自我”，品味散文的语言。
二、初读课文，整体感知
1、自由朗读课文
(课件2)同学们可以这样自读：①自己喜欢的妙词佳句用横线划出细细品味;②筛选出重要信息，找出关键词句、线索句、中心句;③在空白处写上自己的感受或点评。
2、互动交流，师生点评。
交流要点：⑴感悟妙词佳句
⑵感知作者其人
⑶感受课文内容或质疑问难，为下一步诵读研讨做铺垫。
三、研读感悟，揣摩情感。
1、体会文中三次出现“眼因流多泪水而愈益清明”的情感线。
文中三次出现“眼因流多泪水而愈益清明”是不是简单的重复，试根据作者的感受体会其含义。
研读：
① 读第一句，体会少女只是喜欢文学句子本身的美。
② 读第二句，感悟作者经历磨难，离愁别恨之苦以及儿子冥顽不灵的亲情泪。
③ 读第三句，领悟到奋斗历程中的艰辛之泪，还有感恩泪和慈悲泪，这些人间至高无上的泪。
2、小组讨论：泪珠与珍珠的关系?
要点：(课件4)人因悲痛而流泪，但为亲情而流泪，为生命奋斗的艰辛而流泪，为芸芸众生而流泪，这才是最纯洁，最高尚也最可贵的!
四、美读欣赏，领悟特色。
1、师声情并茂范读课文，
2、感受文中“自我”，欣赏文章特色。
要点：⑴语言优美，警句迭出;
⑵妙用诗文，体现了作者深厚的文学底蕴;
⑶有真情实感，作者抒发自己人生感悟不是直接说出来，而是通过引用一句名言、一首小诗，一个生活事例娓娓道来，体现出了“自我”的特色。
3、学生分别读10—13段，从美读中去领悟人生境界，人间真情。
五、创读拓展，交流心声。
1、联系生活实际，创造说话。请以“泪珠”为话题谈谈你的感受。
2、交流点评。
3、引诗小结。
齐诵“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
[参考文献]
1、普通高中《语文课程标准》人民教育出版社2003.7
2、《散文鉴赏方法谈》全日制普通高中语文读本第三本人民教育出版社2004.7
9、《珍珠与泪珠》教案(人教版高二必修)
泪珠与珍珠
教学目标：
1、整理分析文章中所写的几种泪。
2、体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学。
3、联系生活实际，细细品味文中的感情，使之升华。
教学重点、难点：
1、理解文中引文的含义作用;
2、体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学。
教学方法：
阅读、思考、讨论、升华
课前预习
1.课文开始的几个引文，含义是什么?讨论，并思考着几个引文之间的关系。
2.文中作者对“眼泪”有哪些感触?你怎么理解?
教学过程：
一、导入
流泪，在生活中，常常被看作是懦弱无能的表现。但翻开文学史，打开人生画卷，更多的时候，我们看到的：流泪代表着一种善良，一种高尚。同学们，请想一想，你都学过哪些写泪水的诗文，说出其中代表性的句子。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”(在诗句中读到了教师的一种无私奉献的精神)“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”两句诗写尽了千载英雄壮志未酬的悲愤心情。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”有悲哀，有无奈。现实生活中，我们也总会见到让我们的心为之颤动的泪水。每当灾难来临时，我们总能听到那首《让世界充满爱》，总能看到温暖的泪水充刷着现实的冷酷;从《感动中国》那里走入我们视野的英雄，又有哪一个不曾让我们为之倾倒，并献上我们激动而崇敬的泪水啊!有人说，会流泪的人，是高尚的人;也有的人说，读懂了泪水，才能读懂生活。今天，就让我们一起倾听台湾作家琦君为我们讲述的关于泪水的经典：《泪珠与珍珠》。(多媒体展示课题)
二、配乐朗读，整体感知
古人说书读百遍，其义自见。更何况是这样一篇优美而富有哲理的散文。读中方能见出作者意读者情。那么我们边听录音示范朗读，边在心里默读，思考两个问题：
思考：1、找出文章写了哪些泪珠?2、这些泪珠和珍珠有什么联系?(多媒体展示问题)
三、研读课文，答疑析疑(25’)
1、明确第一问：我们来看看，文章中写到了哪几种眼泪?(学生活动)
最后教师归纳，总结文中写了哪些泪?(多媒体展示)
书中泪(马区夫人话中泪冰心散文中的泪白居易乐府诗中泪杜甫诗中泪)
归乡泪怜子泪奋斗泪慈悲泪感恩泪?
2、课文中写了这么多古今中外的泪珠，从书本到现实，那有没有写到珍珠呢?
明确：有，第10段。
学生齐读第10段。找出泪珠与珍珠的关系。学生自由发言。
明确：(1)天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。(学生朗读，体会)
(2)作者认为泪珠如何才能成为珍珠呢?我们顺便读读接下来的几句吧。
明确：其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦!这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢!(学生朗读)
(3)这里看，作者以为牡蛎的泪珠成为珍珠需要什么条件?(多媒体展示：泪珠——珍珠)明确：努力，艰苦，奋斗。因为牡蛎之泪是靠奋斗得出来的。也就是说,作者把经过奋斗，经过磨砺之后留下的泪比喻成了珍珠。在奋斗历程中落下的艰辛之泪就像珍珠。二者是比喻关系，相似点是：生命都因饱经痛苦地煎熬而显出了珍贵的一面。、
这一段在写奋斗泪，作者直接点出了泪珠和珍珠的关系，在生命的奋斗过程中留下的泪水，在成功之后回首，是最珍贵的回忆，就如同珍珠一样宝贵。
过渡：课文中写到的其他泪珠，会不会也如同奋斗泪与珍珠之间的关系呢?我们一起来讨论，四个同学为一组，选取任意一种泪珠，谈谈看法。
小结：从外形上看，泪珠和珍珠都是无暇的，从内涵上看我们在饱受磨难，痛苦之后流下泪，而珍珠往往是在受到痛苦之后结成的。
(4)泪珠只有经受艰苦的奋斗才能成为珍珠。这也是讲人生，文中哪一句话也表达了同样的意思，把“泪珠”和“人生的奋斗，生活的艰辛”串联在一起的呢?
明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
(5)“泪水”指的是什么呢?
明确：在这里，泪水代表了忧患。人生的奋斗，生活的艰辛，已经用“忧患”一词涵盖了。“眼多流泪水”与“心饱经忧患”意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤。”经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。“清明”即指“辨别真、善、美的能力”。“温厚”即为“心胸开阔，待人宽容，更亲和、更善良。”
3、品读泪珠
这些泪珠中，你对哪种最有感触?这些泪中，你觉得哪些眼泪作者感受到了其中蕴含的忧患，哪些没有?
书中泪(未经历忧患)：
这些眼泪都是作者在少女时期，从书本中读到的，可见作者是个非常喜欢文学的人。对于前面两个引文作者是怀着一种喜爱的情感，一个文学青年喜爱句子本身的美，对美的文字的美的感悟。这是纯净的少女情怀的折射。后两个材料比起前两个材料意义深入了一层，它将泪与愁圆融到一起。当然，这里的愁，还完全属于“少年不识愁滋味”。那么，一个人要要在什么时候、什么情况下，才真正懂得泪水中的悲伤与哀痛呢?
现实之泪
①提问：文中哪一句话承上启下，由书中泪过渡到写现实之泪?
明确：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
②提问：纸上得来终觉线，在文章5—10段中，作者又写了在自身生活中感受过程过的什么样的“泪水”?这些泪水中包含着怎样的悲伤与哀痛?
A、归乡泪我们先来仔细品味5—6小节，结合韦庄的词和作者的经历来理解其中蕴含的思想感情。来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
Ppt:菩萨蛮人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
赏析《菩萨蛮》：此词极写江南之好，从江南风光之美，生活情调之美、女儿之美，写出江南的足可依恋，从中又流露出漂泊难归的浓重乡思。
在琦君先生的心中是否也有这份对家园故土的浓重相思呢?我们来了解一下琦君的经历：琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉。受家庭影响，自幼酷爱文学。6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。在词学方面有精深造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国难家毁之痛。1949年到台湾司法部门任职。她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”可见，家园故土成了作者的梦中情怀。文中字里行间流露了对校园生活的回忆，对老师、亲人的思念，可见作者是在追忆当年在大陆的美好年华，寻找那失落的根。这种思乡怀人之情是借助泪水表达的。这一滴归乡泪，正是琦君本人内心深处最为本真的东西——思乡怀人。不仅如此，文章还借助泪水表达作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
幻灯打出：琦君(1918~)现、当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。琦君是个孤儿，一岁时，父亲过世，四岁时母亲也走了，于是她被送给了后来的父亲和母亲抚养，父亲在城里有他的事业，所以很少回乡下。而父亲在乡下有一个妻子，也就是琦君所说的母亲，她唤作“大妈”，是“大妈”一路扶养琦君长大;琦君14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君发表散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》(获中山文艺创作奖)、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。长篇代表作为《橘子红了》
B、怜子泪
齐读7—9节。母子、母女对于亲情欲诉而不能的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼因流多泪水而愈益清明。”相信大家也有相类似的经历。我们一起来齐读一下，感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情。
说一说你和你父母亲之间的故事。
同学们讲述生活中惹母亲流泪的经历。
师点评：孩子永远是母亲眼中催泪的一粒砂子，从古至今，沙子不断，泪水不绝。这泪水中饱含着的是母亲对孩子无尽的爱与关怀。而作者，也是在自己做了母亲，忧患备尝后才懂得这“怜子泪”中包含的爱与忧虑。正所谓“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
C、奋斗泪(略)
从文章的前一部分可以看出，作者少女时代从美的文字中窥到的对泪与愁的初解，到成年后从泪水中探询到人间亲情的真谛，说明她已体悟到人生的境界，由初解到深解。作者写到“这一粒珍珠，又未始不是蚌的眼泪呢!”磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。而作者将牡蛎的泪设置在第二层次和第三层次中，也是别有深意的。牡蛎经过艰苦奋斗的历程得到了一颗圆润晶莹的泪珠——珍珠，而作者在成年之后，饱经忧患之后，也真切地感受到了眼泪凝聚了感情，汇集了感受，升华了感情，如珍珠般晶莹剔透，无比珍贵，到这里才体会到了泪珠的深意。
D、慈悲泪和感恩泪
从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。
①那为什么文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?他们的泪与前文所写的泪是一样的吗?
明确：⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。
⑵基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。
慈悲泪和感恩泪则是为人类而流。任何一个教人向善的观点，或者说宗教，都有一个原则，就是推己及人，从孔夫子的“己所不欲，勿施与人”，到基督教导大家“爱你的邻居甚至爱你的仇人”，无非是谈这一点。文章开始的泪而自己而流，到为自己的孩子而流，这已经是无私，伟大，纯洁的泪。再到对自己的生命，事业，追求。但是我们看到的流泪的范围是越来越宽，宽到最后是慈悲泪与感恩泪。前面所写的泪水是“小我”的泪(多媒体展示)，是个人亲情的泪，而观音落下的慈悲之泪和基督徒为耶稣滴血而流下的感恩之泪。是“大我”(多媒体展示)的泪，一定境界的泪。显然，泪水在这里已远远超过了人间个人亲情，是一种至高无尚的普天之爱的泪水。同时，作者对人生的领悟也就达到了最高境界——至真至善至美(真解)，文章的主题也就随之升华了。
②提问：文中这些眼泪的顺序可不可以颠倒来写?
明确：不能。这种安排自有作者的深意，它们分为小我的泪、大我的泪、由小到大，由浅入深，体现了作者对人生认识的三个境界，厚实地展现出作者对人生的别样的觉悟。
解说：少女时代喜欢咏泪诗文——未经忧患不知眼泪之真味;骨肉团聚，相拥而哭，流欢喜之泪;历经劫难，还乡断肠，流伤心之泪忧患倍尝方知;“眼枯见骨”的哀痛，人老眼枯，欲思老泪纵横而不可得;母亲的泪天使的泪最珍贵的眼泪，是饱经痛苦的爱的结晶;观音的泪;基督徒的泪为大众流下仁爱之泪，为报恩流下的纯洁真挚之泪是最崇高人生境界。各种泪是表现作者认识和情感的逐步深化呈递进格局，不容颠倒。
四、总结全文
①提问：假如把这些眼泪比作珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是整篇文章的主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚.同学们刚才的理解和分析都很深刻很好，综合刚才的分析，我们看到这句话在文章的首、尾和中间部分出现了三次。①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。总之，从结构上说起着引领全文的作用。从内容上看，它代表了琦君七十年来所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪、还是生命奋斗的艰辛之泪，不为一己悲欢慈悲与无私的泪，它们都使我们的心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感和泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美最宝贵的珍珠。我想这也是文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
五、联系生活、理解升华
记得一位作家说：生活的本身远比文来得更感人。那么，在同学们的生活中，一定也有过难忘的流泪的经历。能否请一两位同学在这里把你的泪珠与珍珠的故事说出来，让我们分享你成长道路上的点点滴滴?
师点评：说得很好，每一滴晶莹的泪珠都凝结了一段人生深沉的体验和悲欢，也就是在这一滴晶莹泪珠的润泽之下，我们在成长的道路上才能越走越稳，越走越远。有人说：男儿有泪不轻掸，有人说：流泪意味着失败和软弱。但我想会流泪的人也是幸福的。请看：(展示一组图片)每一张照片都是生活的真实记录，每一滴泪珠都表示他们还有对生活的渴望和留恋，对真情的感动和拥有。在这个意义上说，无泪的人，也是世界上最痛苦的。所以，让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感，我想这也是我们今天学习琦君文章的最大收获吧!
10、《泪珠与珍珠》教学设计(人教版高二必修)
教学目标：
1.整理、分析文章中所写的几种泪体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2.体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
3.背诵课文中引用的诗句、名言。
教学时数：2课时
第一课时
教学过程：
一、导入
有部连续剧叫做《橘子红了》，相信大家都很熟悉。它的风格很受观众喜欢。影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。大家对该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。
琦君的写作风格就犹如《橘子红了》一样，她总能以最澄净安详的文字，静静地抒写许多理当惊涛骇浪的家庭事端，就如这篇散文《泪珠与珍珠》，用极为清新安静的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。
二、作家介绍
先让学生来讲，然后我补充并明确：琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。本文作于1987年，选自《琦君自选集》，略有删节。琦君的作品兼散文及小说两类，而以散文的成就为大。多次荣获文学大奖，著有《泪珠与珍珠》、《桔子红了》、《琴心》等作品，深受海内外读者喜爱。有人评论其散文不是浓妆艳抹的贵妇，也不是粗服乱头的村妇，而是秀外慧中的大家闺秀。
过渡：今天我们要学的散文《泪珠与珍珠》，也是犹如“秀外慧中的大家闺秀”，她同样用极为清新安静的文字表达了内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。通过学习琦君的这篇文章，我想我们也许会从中获取的更多。
三、整体感知
1、我想问问大家：你们大都在什么情况下流泪?
泪珠是什么样的，有什么特点?
那么珍珠又有什么特点?它和泪珠之间有怎样的联系?带着这个疑问，我们进入这篇课文。
2、朗读全文，找出文中写了那几个方面的泪，也就是从哪些角度来写泪的。
明确：诗文的泪，亲历的泪，宗教的泪;或：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪。表明作者对眼泪、对人生社会的感受和认识逐步深化。
四、指导学生扣住对眼泪感受的心路历程，体会思乡怀人的情感和人生感慨
1.诗文的泪(1-5段)
①作者举了哪些诗文中的哪些句子写眼泪?
明确：《小妇人》中马区夫人、冰心散文、白居易《啄木曲》、杜甫《新安吏》、探亲文学
②对于涉及“泪”的句子，作者她是怎样来体会的?有着怎样的情感变化?
明确：少女时代，未能体会眼泪的真正意义，只是对文句的一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。
作者对人生、社会的认识提高，从喜欢白居易的诗，到老师用杜甫的诗点醒她，到甚至探亲文学的眼泪为何那么多。几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。
过渡：“纸上得来终觉浅，”在文章的第6～10段中，作者又写了在自身生活中感受过什么样的“泪水”?又感悟到了什么?
2.亲历的泪(6-10段)
由亲身经历的事例阐发作者对眼泪、人生的直接而真切的感受，这种感受是多方面的，复杂的，也才更加深厚。
(1)母子泪
由自己对儿子的流泪想及母亲对自己的流泪，表明这是一种真切感受，写的情真意切。
(2)忧患泪
第10段中，不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们往往需要饱经忧患，需要历尽坎坷。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，二者之间究竟有何关系?
明确：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”这是说，眼泪，对人生社会的感受，因为饱经忧患而变得弥足珍贵;忧患和痛苦能化为宝贵的精神财富。也就是说：“眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈见温厚。”“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
3.宗教的泪(11-结尾)
过渡：从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段?
明确：对眼泪，对人生，对社会有了深刻地认识：人需要有慈悲心，有感恩心，这是对人生最高境界的崇尚与追求。因而，泪珠就更如珍珠一样宝贵;也因此，文章深化了主旨。
(1)观音的泪——慈悲心：“眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人留下感激的泪。”这是为普天下的人们而流泪，是为仁爱而流，是为真诚而流，这是伟大而崇高的爱。
(2)基督徒的泪——感恩心：深怀感恩之心，最为纯洁，最为真挚，最为动人，流泪的境界也最高。
在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。
五、布置作业
抄写词语手册中的生词、解释。
板书设计：
书中泪喜欢、欣赏——认识人间真情
思乡泪思乡情
怜子泪慈母心
奋斗泪坚忍心美、珍贵的化身
慈悲泪慈悲心神圣崇高
感恩泪感激心纯洁真挚
第二课时
教学过程：
继续分析课文
一、课文中的种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。
二、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
三、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠”到底有怎样的关系，你是怎样认识的?
明确：作者是巧妙地通过阿拉伯故事把二者联系起来的。
①泪水均是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。
②每经过一次对泪水的感悟，自己洞识生活的能力便增进一步，从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。
③文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。
④珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
四、琦君是1949年到台湾的。她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”由此可见本文的主题是什么?这分情感是怎样体现的?
明确：家园故土成了作者的梦中情怀。文中字里行间流露了对校园生活的回忆，对老师、亲人的思念，可见作者是在追忆当年在大陆的美好年华，寻找那失落的根。这种思乡怀人之情是借助泪水表达的。不仅如此，文章还借助泪水表达作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
五、谈谈本文最主要的艺术特点。
明确：
(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。
(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。
(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。
六、总结全文
伟人有过流泪的经历，作为一名平凡的中学生我们也有过自己暗暗流泪的时候。我们是带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程。只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张地说：没有泪珠就没有珍珠!
七、布置作业
泪珠晶莹透亮，浸润着我们的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吧?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?请以“泪珠”为话题写一篇作文。
11、泪珠与珍珠教学设计(人教版高一必修)
重庆市江北中学冉斌
教学目标：
1、把握散文的线索及本文的结构特点。
2、理解泪珠和珍珠的关系，领悟散文思乡怀人的主旨。
3、赏析文章优美的语言，体会清丽里所流露出来的细腻、真率的情感。
4、借助作者的情怀，感悟人生的艰涩和高尚，认知忧患痛楚能提高人生境界的生活哲理。
教学重点：
1、把握散文结构特点。
2、培养学生各抒己见，自由表达思想的能力。
教学难点：
理解思乡怀人的主旨。
教学时间：一课时
教学步骤：
一、导入：
同学们，我们都曾有过流泪的经历，有的甚至对写愁与泪的诗句情有独钟，其实，我们有多少都是“为赋新词强说愁”，大家处在感性有余而理性不足之时，对世事又能有多少深切的感悟呢?
然而文人骚客们却不止于此，他们不仅给泪水冠之以“珍珠泪”、“相思泪”的美名，还透过晶莹的泪水悟到了人间的真情，甚至探寻到人生的崇高境界。今天让我们一起走进琦君的《泪珠与珍珠》，这是她七十多岁时候的作品，可以说凝聚了老人一生的人生感悟。
二、初读课文，整体感知。
这篇课文的题目很有意思，配以背景音乐，快速阅读课文，有一个初步的感知，再思考：为什么叫泪珠与珍珠?他们之间有什么联系呢?
(文章里说：天使的眼泪掉下来落在牡蛎的壳中，变成了珍珠，所以泪珠和珍珠是有联系的。泪珠是在人们饱受艰难困苦之后流下来的，珍珠则是牡蛎遇到沙子之后，形成的。
两个都晶莹透明。)
教师可总结：泪珠和珍珠都是无暇的，如果根据生活的经验来看，我们在饱受磨难，痛苦之后流下泪，而珍珠往往是在受到痛苦之后结成的。
再提问：作者没有把眼泪比喻成一般的水，而是比喻成珍珠，至少可以看出作者觉得泪珠怎么样?(珍贵)
三、指导阅读，分析品味。
1、再读课文，思考：①作者写泪珠，到底写了哪几类，大家互相讨论一下。把它找出来。
小结：第一孩子和少女的泪;第二是骨肉分离之泪，作者是台湾的女作家，描写海峡两岸的亲人多年分散后团聚，流下的就是骨肉分离的泪珠;第三种则是亲子泪，对孩子的顽劣，淘气，如沙子在母亲的心里洒下，而流下眼泪;第四种，奋斗泪，是人生在面临挫折、失败或者成功时候的眼泪;第五种则是作者通过一个画家画的流泪的观音，表现的慈悲的泪;最后是描写信徒流下的感恩泪;其实还有外子的人造的泪，这泪实际上是外子经历人生磨难之后，已经无泪的一种表现。
②“孩子和少女的泪”是在读诗文时的感受。最不知愁的少女最喜欢找些忧愁眼泪一类的句子，这倒有些象辛弃疾的词里说的：少年不识愁滋味，为赋新词强作愁。那么你们觉得少女的这种泪算不算珍珠呢?(我们流泪的时候是假流还是真流呢?)
我觉得这时流的泪也是珍珠，因为这同样有一颗真诚的心在里面搏动，仍然是人类最美好的感情的表露啊!他们流泪的时候，同样有生命的感悟。在流泪的时候，同样对真善美有自己的追求。
③其实在人生中还有许多泪作者并没有写出来。现在大家想一下，在咱们十六七岁的人生当中，你们经历了哪些泪?说一下你的人生体验?来一段真情告白。(如果有些沉闷，就说“看来要大家说出流泪的经验有些难为情，过去有人说男儿有泪不轻弹，现在流行野蛮女友，所以连女孩子也不好意思流泪了”来引发讨论。)
2、刚才同学们说到了大家经历过的这些泪，现在我要问大家一个问题：课文中所说的这些泪，能不能换一个顺序来写?假如是你，你会怎么写?你会把哪一个放在最后呢?说一说你的理由。
作者这样写在安排上和写作上，这几种泪的排列也有一个顺序，就是流泪的对象。大家想想：书中泪为谁而流的呢?比如：你看《红楼梦》而流泪，我却不会，这泪是为谁而流呢?(为自己)亲子泪和分离泪为谁?(自己的亲人)而后面的慈悲泪和感恩泪则是(为人类而流)。文章开始的泪为自己而流，到为自己的孩子而流，这已经是无私，伟大，纯洁的泪。再到对自己的生命、事业、追求。我们看到的流泪的范围是越来越宽，宽到最后是慈悲泪与感恩泪。在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。由小我的泪到大我的泪，境界由低到高。
3、刚才咱们在作者的引导下去体会了如此多的泪珠，或者说珍珠，我在想一个问题：如果说这些泪珠都是珍珠的话，作者是用什么将这些珍珠贯穿在一起的呢?大家看看课文，有一句话(眼泪流多泪水而愈清明，心灵因多流泪水而愈温厚)，这句话出现了几次?
三次。作者就是用这根线，将这些闪光的珍珠串在了一起，如同彩线串珠一样，给我们展示了人类心灵中最美好的一面。这篇文章告诉我们，有爱的泪珠，就是珍珠。
同样，这也是琦君70年的人生体验。她有一句话：“生活中，每个人心灵中都应该有一粒珍珠，它就是排除困难的毅力与智慧。”
“这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
过渡：文章除了给我们人生的启迪，赋有深刻的哲理外，是否还抒发了作者什么情感呢?
知人论世：有个比喻说，琦君，有如水面的一叶飘萍，风中的一片落叶。为什么这么说呢?因为她移居台湾，后来又去了美国，常年旅居海外。以一枝生花妙笔，追忆在大陆的似水年华，回忆了自己的少女时代，亲人师友，寻找那失落的根。
她把祖国比作母亲，观音的比喻说明祖国对儿女像观音一样仁爱和包容，反之，儿女对祖国也是一片赤子之心。文中，字里行间渗透着海外赤子浓浓的乡情。所以小说的主题是思乡怀人。
四、小结：人总是会流泪的，大凡流泪乃是人生的各种经历所致。而人生的这种经历、变故会使眼泪变得更加真切和纯洁，心更加温厚。这真切、纯洁的泪弥足珍贵，如珍珠一般。流泪的过程就是不断奋斗的过程。所以我们说：没有泪珠就没有珍珠!
五、课堂交流。
学习了课文，我们肯定有许多领悟和感受，请深情诵读自己喜欢的句子，并谈谈自己的感受。
六、拓展。
从同学们的诵读中可以看出大家对课文、对泪水已经比较深刻的领悟和感受，现在我们来进行拓展练习。
1、大屏幕出示图片，进行联想，所表达的是什么情感，什么泪水?
2、进行迁移训练。看大屏幕，诗句中的泪水是怎样的泪水。
齐读。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)
(杜甫的泪为什么而流?——叹惋诸葛亮，也是叹惋自己壮志未酬。所以杜甫的泪水是叹惋之泪。)
齐读。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)
(最初这句诗是表达——爱情;奉献精神。所以这是爱情之泪，也可以是奉献之泪。)
齐读：感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
(花流泪就是诗人在流泪，流的是什么眼泪?忧国忧民的泪。)
齐读：一寸丹心为报国，两行清泪为思亲(于谦《立春日感怀》
(思亲之泪。)
齐读：为什幺我的眼里常含泪水?因为我爱这土地爱得深沉!(艾青《我爱这土地》)
(爱国之泪。)
六、欣赏歌曲《爱的泪珠》，大家在轻松愉快的氛围中来回味散文的内容。并布置课外作业(大屏幕出示)
生活中，每个人心灵中都应该有一粒珍珠，它就是排除困难的毅力与智慧。这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。
泪珠，浸润着人的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吧?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?
写你生命中的一颗由眼泪而包孕成的珍珠，
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12、《珍珠鸟》的教学设计(人教版七年级必修教案设计)
教学目的：
1、引导学生在熟读课文的基础上，整体把握课文。
2、教给学生尝试寻找课文的突破口来赏析文章的方法。
3、陶冶学生的情操，促使学生热爱小动物关心小动物，并能与小动物建立和谐美好的关系。
教学方法：
赏析与探求相结合的方法
教学过程：
一、故事导入
由雨果与巴儿狗的感人故事导入，请学生谈自己与小动物之间曾发生过的感人的事。继而提出：著名作家冯骥才与珍珠鸟之间发生了什么有趣的故事呢?将学生引入课文。
二、简介作者冯骥才
三、赏析课文
1.在熟读课文的基础上让学生找出主旨句(信赖，往往创造出美好的境界。)
提问：是谁信赖谁?(鸟信赖人)
信赖到什么程度?(鸟竟趴在人的肩头睡着了)
小鸟最初就敢趴在人的肩头睡觉吗?(不敢)
人和鸟的这种信赖的建立需要一个什么条件?(彼此的交流)
鸟趴在“我”的肩头睡着之前，“我”们的交流经历了哪些阶段?
学生讨论归纳：离“我”较远→一点点接近→淘气地陪伴“我”→落到“我”的肩上→趴在“我”的肩头睡着了(即产生了信赖)
2.用图画形式展示这一过程。
结合图画归纳总结出“我”与珍珠鸟的感情交流经历了的变化过程：
怕人的珍珠鸟→相识→熟悉→亲近→相依相伴
3.分组朗读比赛
选出一组朗读水平较高的学生当评委，其余学生分成四组，分别朗读珍珠鸟与“我”感情交流的四个阶段。读完后，由学生评委点评，评出优胜组并予以表扬。
4.怕人的珍珠鸟最后完全信赖我了，应该是有原因的，从书中找出“我”为珍珠鸟做了哪些事?
学生从书中找出并圈记，且能用简洁的词语概括出我在每一阶段的表现。(见板书)
最后得出结论：“我”对珍珠鸟是关爱备至的。用图画展示出来。
5.在不同阶段，珍珠鸟对“我”也是不同的，让学生找出珍珠鸟在不同的阶段与我交流的语句。也用图画展示鸟与人由疏到亲的关系。
6.找出描写作者和珍珠鸟之间和谐美好的段落。
提问：怕人的珍珠鸟慢慢地能与人这么友好地相处，竟趴在“我”的肩头睡着了，这说明了什么?“我”与珍珠鸟之间建立了信赖关系，关键在谁?从此文中，我们得到了什么启示?
用大小心形表示：由于“我”关爱，最终赢得了原本怕人的鸟的信赖，有了鸟的信赖，鸟与人的关系才这么和谐美好。
接着用一颗红心把鸟与人连接起来，同时，播放《爱的奉献》的曲子，学生都跟着唱起来。
四、课外延伸
请同学们把自己或亲朋好友曾与小动物和谐相处的那段美好的回忆重新拾起写成一篇文章。
五、附板书设计：
13、《泪珠与珍珠》课后的思考(人教版高二上册)
九江十二中李迎春
高中教学有过几轮，而《泪珠与珍珠.》这篇课文也执教过多回，最近的一次的课堂教学虽已有年余，但当时的教学过程却还记忆犹新，其中留下的思考让我对阅读教学也有了一层新的认识
相比于听过的许多公开课、参赛课等课堂上的热闹与掌声不断，我上这节课就显得安静多了。它更像深水静流，没有过多的彰显与炫耀，然而在整个教学流程中感觉特别舒畅，获得一种极大的满足感和愉悦感。
回顾这堂公开课，我对课堂做了这样一个处理，把课文反复研读，进行自己的理解与分析后，在课堂上设置了一个讨论问题：对于这些眼泪，作者的认识和感情有什么变化?以此明确了学生的思考方向，同时给出方法，可先独立思考，再和同伴相互交流，合作探究，最后全班同学共同交流探讨。期间我给了孩子们充分的思考、交流的时间。这使得他们在接下来的和教师的对话交流非常精彩。
当时课堂情景摘录：
教师：请一位同学把自己的想法说说看。
邓三军：我谈一谈我的理解。我觉得作者的认识和感情有一个从单纯到深刻的变化过程。
教师：能具体说说。
邓三军：作者对眼泪由莫名的喜欢到深切领悟。
教师：莫名的喜欢?谁能说得详细一些。
桂微：因为她当初只是喜欢文本中句子的美，并不能体会泪的真味，所以说是一种莫名的喜欢。
教师(点点头)：原因是什么?
张亚银：作者还处于少女时代，涉世不深，阅历浅。
高原(补充)：文中交代的很清楚——未经忧患。
教师：大家再来谈谈深切的领悟。作者悟出了什么?那位同学来谈谈。
陶明德：我想作者觉得人生必于忧患备尝之余，才能体会到眼枯见骨的哀痛。
欧阳万里(补充)：骨肉相聚，流的是欢喜的泪;历经劫难，流的是伤心的泪。
教师(点头称许)：行文至此，泪的含义深了，作者的感悟也更深了。接下来，作者又想到那些泪?
张超：母亲的泪，天使的泪。
教师：这种泪作者又有何感悟?
廖雨：这是饱经痛苦的爱的结晶。
教师：关于天使的泪，作者最喜欢哪一个故事?
罗敏：阿拉伯诗人编写的那个。
教师：为什么呢?
罗敏：眼泪变成珍珠，经过了艰苦的历练。
教师：二者之间有什么关系呢?
罗敏：文中打了个比喻，如沙子与牡蛎之间的关系，也就是忧患磨难与人生的关系。
熊浩(补充)：也就是说忧患痛苦能转换人生宝贵的精神财富。
教师：还有没有比母亲的泪和天使的泪更珍贵的呢?
江建永：有，观音的泪。
教师：为什么?
江建永：因为她不是为一己的悲痛，而是为芸芸众生而流的。
张梦婷(补充)：基督徒的泪也是最珍贵的，他们也不是为自己而流，而是对耶稣怀有感恩而流的。
李丹红(补充)：我也是这样理解的，为别人流的泪，是一种包容天下，温厚仁爱的情怀，是纯洁真挚的。
教师：眼泪因多流泪水而愈益清明，特别是毫无私念的泪水，更是人生崇高的境界。现实生活中会有吗?
孙天相：应该有，实际上就是“人人为我，我为人人”理念。
教师：在构建和谐社会的过程中，“人人为我，我为人人”的精神是必须的。请大家看一幅画——教师把准备的课件展开——(画面：徐本禹满脸泪水;旁白：如果眼泪也是一笔财富，那他就是一个富有财富的人。在过去的一年里，他让我们泪流满面------)
这堂课如果单从课堂气氛上来看，确实没有太多技术性、太多的表演，以至于一些听课老师说没有出现课堂上的高潮，我觉得课堂上所追求的高潮不应是媚宠听众，笑语欢声，掌声如潮的花花架子，真正的课堂高潮，应该是出现在课堂的重点和难点部分，是否算的上高潮，还要看在解读文本的时候，教师是否引导激励学生独立的思考、与同伴的合作和经验交流，并在个体思考和生生互动、师生互动的过程中，情感上有所体验，认知上有所收获，价值评判上有所取向。从这个角度来看，我认为我的这节课应出现过两次高潮。第一次出现在教学流程里的教师引导、学生表达、学生补充的多方对话环节中。这是思维认知上的高潮。这一部分构成了课堂教学的主体部分。学生做了充分的独立思考，当自己的思考比较成熟后，也就有了可以充分展开交流、探究的基础和条件。在教师的指导下，教师与学生，学生与学生都积极参与到文本解读当中来，阐释认知和生发感慨。教师真正遵循了组织者和引导者的角色，课堂真正是以学生为主体对象，课堂上充满了思维的碰撞与交汇，每个参与者都在过程中感到一份发现的欣喜和交流的愉悦，这怎能不说是一次课堂高潮。这样的课堂虽然始终处于一种平静的状态之中。但理性的思维往往就是平静的，氛围的平静也掩饰不住探究的深度，师生的思维触觉最终触摸到了文章的主旨——“我为芸芸众生而流泪，众生也会因我而流泪”的崇高人生境界，从而水到渠成的完成了对构建和谐社会所必需的至真至善至爱至美的人性拷问和追寻。
第二次高潮出现在课堂最后的教学设计，这是一次情感的高潮。我没有一言一语，而是向学生展示了一幅画，画面上是徐本禹那张经过放大了的满是泪痕的脸，再加上“感动中国”评委的评语以及敬一丹饱含感动的朗诵，我在此处留下足够多的空白，以引起学生门深远的思索。当学生们通过对文本的解读、思考以及与同伴和老师的探讨交流，终于懂得忧患磨难与人生的关系之后，他们探究的思维和关注的目光又被我牵引到真实的生活中来，他们从徐本禹的泪水里真切的领悟到“眼因多流泪水而愈益清明”的那种境界。在阅读与鉴赏的过程中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与他人关系的思考与认识。
当画面消失的时候，课也戛然而止了，但却给学生留下了回味的余地和进一步思考的空间，虽然没有掌声，没有看似热闹的讨论，但在平静的理性思考和交流中，学生获得了独特的认知和体验，而这就应是课堂上真正的高潮，也是这堂课带给我最多的体悟，高潮不应拒绝平静!