1、《李将军列传》教案及同步练习
《李将军列传》教案及同步练习(转载)
学习目标：
1、认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统;
2、感悟《史记》不仅写出了历史的真实，也富有文学的诗意;
3、探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的艺术特色。
学习过程：
《李将军列传》是《史记》中久享盛誉的名作。作者以赞颂的激情、错综变化的笔法，多层次地描绘了李广传奇的、悲剧的一生，塑造出古代英雄的高大形象，卓立千古，彪炳万世。《太史公自序》云：“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒向之，作《李将军列传》。”本篇列传围绕着精于骑射，勇敢作战;热爱士卒，不贪钱财;为人简易，号令不繁三个特点，刻画了李广这样一个作者理想的一代名将的英雄形象，而对李广的坎坷一生，尤其是对他以及他整个家庭的悲剧结局，表现了无限的惋惜与同情，对汉代皇帝用人制度进行了有力的批判。同时，作者在李广坎坷悲惨的一生际遇中，也寄寓了自己的满腔悲愤与辛酸。
1.情节结构
全文可分四个部分。
第一部分(从开始到“故弗从”)，写李广在文帝、景帝时期的生平际遇，重点记述他为上郡太守时的一段经历。
李广是西汉抗击匈奴战争时期涌现出来的著名将领，也是千百年来人民最喜爱的历史人物之一。这一部分首先介绍李广是名将之后，出身于“世世受射”的家庭，从小练就一身高强的射技。汉文帝时，从军击匈奴，因“杀首虏多”，提为汉中郎。汉景帝时为上郡太守时，发生“中贵人从广勒习兵击匈奴”“李广解鞍惑胡骑”一事，表现李广临危不乱、镇定自若的超人胆略。
第二部分(从“后汉以马邑城诱单于”到“其射猛兽亦为所伤云”)，写汉武帝对匈奴作战以来，李广为边将的一系列活动，重点记述他出雁门击匈奴和为右北平太守的经历，赞扬了他关心士卒、宽缓简易的名将风度。
这一部分突出写了李广娴熟、高超的射技。如受伤被俘后夺马逃脱途中“射杀追骑”;居蓝田南山中“射猎”;打猎中，“射石”，“射虎”，“射猛兽”;平时，“讷口少言”，“专以射为戏”，一直到死。作者在着力描写这些精彩片段中加以渲染、烘托，如“广暂腾”，飞身跳上胡儿马，匈奴号称“飞将军”，“虎腾伤广”，“射阔狭以饮”，生动地展示了这位名将的丰采。同时，也写了他屡遭不顺，如“当斩，赎为庶人”，“家居数岁”，“将兵数困辱”，暗含了他悲剧性的人生。这一部分还详细写了李广治军简易，体恤士卒，是颇受官兵爱戴的将领。他在战斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是与士卒同甘共苦，所以士兵都甘愿在他麾下。然而，就是这样战功卓著、备受士卒爱戴的名将，却一生坎坷，终身未得封爵。不得不令人同情和慨叹。尽管作者对李广多是赞扬，但在这一部分中还如实写了他的缺点，李广家居时，曾被霸陵尉拘留，等到李广被召为右北平太守时，“广即请霸陵尉与俱，至军而斩之”，说明了他的心胸狭窄、公报私仇的缺点。
第三部分(从“后二岁”到“当死，赎为庶人”)，写李广晚年为前将军，跟随卫青攻打匈奴，最后被倾轧逼迫而死的经过。
元狩四年，卫青、霍去病出兵攻打匈奴，李广多次请求参战，汉武帝先是“以为老，弗许”，“良久乃许之”，说明李广出战就不顺。随大将军卫青出击匈奴，他本为前将军，卫青却要他出东道，又是不顺。而东道回远，失道被责，更是不顺。接二连三的不顺，卫青又逼其对簿，李广最终悲愤自刎。造成李广悲剧结局的根本原因是汉武帝嫌他命运不好，不敢重用，贵戚们也借机对他进行排挤。李广的悲剧是人为的悲剧，暴露出当时社会对人才的摧残，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤说：“李将军于汉，为最名将，而卒无功，故太史公极力摹写淋漓，悲咽可涕。”(《史记钞》)
第四部分(从“太史公曰”到文末)，是作者的论赞，表达了对李广的无限景仰。
“李将军列传赞”用叙述和比喻评赞李广，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，用孔子的话赞扬李广为人能以身作则，强调正人先正己的重要。“桃李不言，下自成蹊”，用古代广为流传的谚语高度评价李广的品格，赞美他诚实朴直，事事以身先行，因而赢得了士兵和百姓的崇敬，“至今犹忆李将军”。
2、主人物形象
李广是司马迁笔下一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将形象。
作为作者心目中的一个理想人物，李广有如下优点：其一，射技高超，打仗勇敢。文中通过李广的追击射雕者、射白马将，尤其是通过中石没镞，突出地表现了李广这位名将的英武风姿。文中还通过他追射雕者遭遇匈奴大队时的勇敢沉着，表现了李广有勇有谋的名将品质。其二，仁爱士卒，不贪钱财。他“得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事”。在战场上，每遇乏绝之处，“见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”，这是极为难得的优秀品德。与霍去病那种“少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘。既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。”(见《卫将军骠骑列传》)，形成鲜明的对比。其三，为人简易，号令不繁。李广“讷口少言”，“宽缓不苛”，所以士兵们都愿意跟随他打仗，乐于为他效力。生前他受到士卒爱戴;死后，受到天下人的志哀。李广的“为人简易”，绝不是循规蹈矩、只知照章行事的呆板做法;而是不喜欢当时儒生的繁文缛节，讨厌酷吏们的舞文弄法，不愿意“对刀笔之吏”。他的“为人简易”，与他所欣赏的道家人士的“清静无为”是互为表里的。
但实事求是地说，李广还是有缺点的，如杀霸陵尉。司马迁尽管用一唱三叹的情感在写李广，但仍然高度尊重客观史实;他不仅没有用这种情感去捏造历史，甚至也没有用这种情感去掩盖李广的弱点、缺点。读了他写的《李将军列传》，虽然感到李将军能冲锋陷阵，令敌生畏，但并没有感到他有统帅三军之才和百战大功。由此看出司马迁感情上的爱憎与史实的叙述是极有分寸的。这种爱不虚美，恶不毁功的“实录”精神在《李将军列传》中尤为突出。当然，在感情上司马迁的确是同情李广的，但他只是把这种感情抒发在对李广不公平的遭遇上：痛其立功不得封侯，惜其有才不得施展，悲其年老受辱于刀笔之吏。司马迁的这种同情是有道理的，李广最后跟随卫青攻打匈奴一仗中，本来是“前将军”，但由于汉武帝的迷信，怕因李广的运气不好，带累整个战局，卫青则出于个人私心，想让他的朋友公孙敖打前锋，以便有机会立功封侯，所以就改让他出东道。出东道又恰好迷失路途，贻误战机。事后追究责任，李广无法忍受这种气恼，揽起全部罪责，愤怒地自杀了。这个过程也恰恰暴露了汉武帝及其宠幸们迫害李广的事实，充分说明司马迁的“实录”历史是不虚美、不隐恶的。
李广形象的典型意义及其悲剧的深层原因
我们根据《史记》所述可以看出李广这样一位个性极强的人物形象，具有一定的典型意义，历史上不乏与之命运相似的人物，其悲剧的形成既有来自汉朝统治者方面的客观原因，也有李广自身的性格缺陷，最根本的原因是封建专制制度对人的个性的遏制与残杀。
1、汉王朝用人唯私、排挤迫害有才能的人的用人政策，是李广悲剧形成的直接、客观的原因。
广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行.广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军，大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持糒醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”
至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉!且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。
俗曰：“用人不疑，疑人不用。”汉武帝既用之，又阴使卫青掣肘，在人员调配上明显看出偏私，李广性情刚烈、脾气太大，忍不住恶气，受不了这来自内部的诸多压力，可叹李广没有老将黄盖的运气，黄盖遇明主可以愿打愿挨，李广未遇明主，又不愿打愿挨，终至无可收拾。
2、李广自身的性格缺陷是造成其悲剧的重要的主观原因
透过“太史公叙广得意处”我们还可以看到李广本人的另一面，应该说李广在性格上是有缺陷的，我们这里所说的“性格缺陷”，不是指人格心理学上说的那种典型的变态人格，而是指人的社会属性，我们生活在这个世界上，每天接触最多的就是人，每天所要处理最多的就是与他人的关系，尤其是专制集权的汉武帝时代，处理好与上级的关系、与权贵的关系、甚至是与皇上的关系，显得比其他任何时候都重要，这对于“讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏”的李广来说应当是一个相当大的难题。研究一下李广在这方面的表现，不难看出其悲剧的发生并非偶然：
(1)不善言辞(“讷口少言”)、个性太强(“引刀自刭”)、性情冲动(如“杀霸陵尉”)。
李广的“讷口少言”与霍去病的“少言不泄”绝不相同。李广不但平时少言，关键时刻更加无话，不但无话，还有脾气，又倔又横，直如一乡下老农(“悛悛如鄙人，口不能道辞”)，古往今来，喜欢这样下属的上司不会很多。霍去病平时也不爱说话，可是当“天子为治第.令膘骑视之。”时，人家却冒出一句：“匈奴未灭，无以家为也。”于是乎“由此上益重爱之”(《卫将军骠骑列传》)。真是“夫人不言，言必有中。”会说话和不会说话直有天壤之别，同样的少言，这时就有了质的分别。
言少脾气倔，受不得半点委屈，这在家人面前，或许能得到谅解与宽容。到了外面，就是在普通的上司那里也要倒霉的，而况李广面对的是专制的君王，所以虽是战功卓著，最终得不到好的结果，竟至“引刀自刭”。
霸陵尉罪不至死，而倔人不管这些，想做什么就做什么，没有任何顾忌，做事过于冲动。对于这件事别人会怎么想?会不会传到皇上那里?会不会影响自己的前程?李广没有考虑过。事实上这件事对李广也是有影响的，司马迁写这一段，恐怕也有所暗示，因为我们从传中看不出司马迁的彰表之意。
(2)胸无城府、没有政治见解。如“梁王授印”一节，从汉景帝对李广的态度可以折射出李广在政治上的幼稚，在专制制度下，不具备见风使舵的变态性格，纵有千般能耐，不仅于事无补，反会引火烧身。
(3)自负其能，不计后果，好凭一时之勇，逞一时之威(如传中所记李广因中贵人而射杀匈奴射雕者及以百骑御匈奴千骑等事)。
李广形象对后世有广泛的影响
李广本人由于其勇而无当、不畏权贵、简单易从的作风、仁爱士卒的品德，在当时及后世都有广泛的影响，成为历代文学作品歌颂的对象，长久以来一直受到人民群众的普遍喜爱和无限景仰。
《李将军列传》对汉以后文学作品有深刻的影响，人们曾用许多种文学体裁表现李广的事迹。
在唐诗中，人们常常拿李广的事迹作题材来歌咏，表达诗人对李广的怀念、对战争的反思及体认。如陈子昂、王昌龄、王维、高适、李白、杜甫、卢纶、李商隐等，都有涉及李广事迹的诗作。“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。”(王维《老将行》，慨叹李广之不遇。)“君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军”(高适《燕歌行》，怀念爱护士卒的李将军)，时至今日，我们还经常吟咏唐代诗人王昌龄的《出塞》怀念李广事迹的名句：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”深切的怀念之情，跃然纸上。而沈彬的《塞下三首》之三：“月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。”却写出了边塞征戍使将军老难归乡的命运：贰师将军李广利正因为有千夫不抵的壮勇才埋骨异域、死而有憾;李广将军正因为剑艺高强而丧生剑下，意思说两人的天赋的壮勇命定他们要成为战争的牺牲品，这虽是将军老难归乡的愤激之情，却恰恰揭示了人已沦为战争工具的可悲命运。对李广的悲剧又有了进一步的理解、认识和发挥。
历代小说中，尤其是武侠类小说，更是随处可以见到李将军武艺高强、豪迈、洒脱的影子。《三国演义》关羽温酒斩华雄、赵云长坂坡救主等。《水浒》中的“小李广”花荣甚至直接以李广为绰号，直到现代金庸、古龙等人的武侠小说中的艺术形象身上都能找到李将军的身影。
3、艺术手法
(1)抓住主要特点，突出人物形象。
文中抓住李广最突出的特点，通过一些生动的故事，着力加以描写，使人物形象极为鲜明。如，作者用精细的笔触，绘声绘色地写下了三个完整、生动的战斗故事。这三个战斗故事分别从三个不同的侧面表现了李广的超人的胆略和勇猛善战的精神。第一个是追捕射雕人，突然遇敌，在众寡悬殊的情况下，他从容自若，指挥战士佯装“诱骑”，使敌方上当受骗，终于化险为夷，安全回师。表现出他的临危不惧和沉着机智;第二个故事是受伤被俘，在押送途中，他乘敌不备，飞身夺马，且战且逃，最后脱险而归。表现出他的善抓时机，勇脱困境;第三个故事是被十倍于己的左贤王军队包围，他率领全军将士浴血奋战，即使伤亡过半，仍鼓舞士气，沉着应敌，一直到援军赶来，迫使敌人解围而去。表现出他身先士卒，顽强坚定。
这三则故事表现了李广作为一个将军在临敌应对、指挥战斗上的超绝的军事才能和他坚定勇猛的个人品质，但远没有表现出李广的全部性格特征，李广的高尚的品格和高洁的人格，主要还是通过细节描写表现出来的。通过细节描写刻画人物形象是《史记》人物形象刻画的又一重要特色。《史记》中的细节描写，真实、生动、活泼、形象，具有极强的表现能力。我们来看《李将军列传》中的几个细节描写：第一个是：
“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”
这个细节表现出李广力大勇猛，为后文写李广年老犹请兵作战提拱了可能;更射之不能复入，也表现出李广在面临危急情况时能发挥出更大的潜力;李广射虎，即表现出他有恃勇无畏的英勇豪气，又表现出他为乡邻除害的英雄侠义，为李广死后，“百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”埋下伏笔。第二细节：
“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。……广将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水;士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”
这个细节的描写，活生生刻画出一个平易近人，惜兵如子，而又忠厚老实的将军形象，正因为李广平素对士兵关怀备至，所以后来被左贤王十倍于己的军队包围时，将士才会舍生忘死地和他一起浴血杀敌，虽死伤过半却仍能坚持到底。
(2)用克制、含蓄的叙事笔法，表达深沉、强烈的爱憎感情和自己的主观认识。
全文没有雕琢的词语，也少有激昂慷慨的议论。但在那看似平淡的叙事之中，却蕴藏极大的感染力和作者独有的评价。如，在“匈奴大入萧关”时，汉文帝可惜李广的生不“遇时”，很有意味，引用其语也包孕对汉文帝时期用人制度的委婉批评。在文章结尾李广“引刀自刭”后，写道：“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”这里没有议论，没有抒情，而作者对李广的赞扬、同情，以至悲愤和辛酸，都蕴含于叙述之中。
(3)用对比烘托方法揭示人物命运，丰富人物的形象。
全文在处处写李将军事迹的同时，也记录了他所遭遇的不公平待遇，形成强烈的反差和对比。作者在步步深化和丰富李广这个人物形象的同时，也将李广的悲剧命运逐步推向了高潮。为了使李广形象富有立体感，文中引用汉文帝的赞叹：“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”又引用匈奴人所赋予的“飞将军”称号，从侧面烘托来表现李广的才干。
(4)语言通俗，极富文采。
通俗是《史记》的语言特点之一。本文“太史公曰”就引用当时流行的谚语“桃李不言，下自成蹊”来赞扬李广，说明他的厚重木讷般的忠实心肠感动了天下人。含义深刻，用语贴切，富有生活气息。又如，文中的遣词造句，句式灵活而多变。句子可以长到七八个字，也可短到三两个字，甚至一个字。写李广与匈奴的遭遇战，因寡不敌众，全军震恐。这时李广镇定自若，号令全军向匈奴军逼近，以示壮胆。“广令诸骑曰：‘前!’前未到匈奴陈二里所，止。”十六个字，分为四句，其中两个一字句，每个有如千钧之重。两个“前”字，意义不一。第一个“前”字，写口令，概括了李广如雷霆之声的命令，表示只有勇往直前，才能在气势上压倒敌军，争取死里求生。第二个“前”字写进行，表示全军整齐前进的豪壮气势。一个“止”字，显示全军岿然不动的意志。十六个字，长短四句话，淋漓尽致地描绘出汉军视死如归、一往无前的精神，勾画了一场两军交兵的大场面，真是精妙。
【模拟试题】
1、给下列加点字注音。
(1)睨其旁有一胡儿骑善马()(2)吏当广所失亡多()
(3)辄分其麾下()(4)广讷口少言()
(5)以为李广老，数奇()(6)意甚愠怒而就部(
(7)大将军使长史持糒醪遗广()(8)遂引刀自刭()
(9)悛悛如鄙人()(10)桃李不言，下自成蹊()
2、写出下列句子中的通假字。
(1)尝从行，有所冲陷折关及格猛兽同
(2)见广，以为诱骑，皆惊，上山陈同
(3)行十余里，广详死同
(4)南绝幕，遇前将军、右将军同
3、解释下列句中加点的字词。
(1)广家世世受射(2)有所冲陷折关及格猛兽
(3)大军不知广所之，故弗从(4)广暂腾而上胡儿马
(5)今将军尚不得夜行，何乃故也(6)以为虎而射之，中石没镞________
(7)专以射为戏，竟死(8)广数自请行
(9)大将军青亦阴受上诫(10)广不谢大将军而起行
(11)南绝幕，遇前将军、右将军(12)大将军使长史持糒醪遗广
(13)因问广、食其失道状(14)遂引刀自刭
(15)其李将军之谓也(16)此官虽小，可以谕大也
阅读下面的文言文，完成4～10题。
匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。
4、下列各句中的加点词解释有误的一项是()
A.中贵人将骑数十纵将：带领
B.杀其二人，生得一人生：活捉
C.吾去大军数十里去：距离、离开
D.大军不知广所之，故弗从从：跟从
5、下列各句加点的词意义相同的一组是()
A.①是必射雕者也B.①未到匈奴陈二里所
②是时会暮②大军不知广所之，故弗从
C.①杀其二人，生得一人D.①匈奴必以我为大军之诱
②李广乃归其大军②大军不知广所之
6、下列两组句子中加点词的意义用法，判断正确的一项是()
①虏多且近，即有急，奈何③广之百骑皆大恐，欲驰还走
②有怠而欲出者，日：“不出，火且尽”④今如此以百骑走
A.①与②相同，③与④相同B.①与②相同，③与④不同
C.①与②不同，③与④不同D.①与②不同，③与④相同
7、下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是()
①迁客骚人，多会于此②会天大雨③三老豪杰与皆来会计事④会征促织⑤会不相从许⑥俱会大道口⑦会其怒
A.①④⑥B.②⑤⑥⑦C.①③⑤D.②④⑦
8、下列句式与“胡兵亦以为汉有伏军于旁”相同的一项是()
A.石之铿然有声者B.磔磔云霄间
C.秦城恐不可得，徒见欺D.古之人不余欺也
9、下列叙述不符合文意的一项是()
A.带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。
B.那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个人。
C.李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑，被李广止住。
D.汉朝有伏兵在附近，想趁夜偷袭他们，因而匈奴就领兵撤离了。
10、把下面的句子译成现代汉语。
(1)是必射雕者也。
译文：
(2)广之百骑皆大恐，欲驰还走。
译文：
(3)虏多且近，即有急，奈何?
译文;
(4)彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。
译文
阅读下面一段文言文，完成后面问题。
灌将军夫者，颍阴人也。夫父张孟，尝为颍阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。吴、楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。夫以千人与父俱。
灌孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。军法：父子俱从军，有死事，得与丧归。灌夫不肯随丧归，奋曰：“愿取吴王若将军头，以报父之仇。”于是灌夫被甲执戟，募军中壮士所善、愿从者数十人。及出壁门，莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。夫创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁中曲折，请复往。”将子壮义之，恐亡夫，乃言太尉。太尉乃固止之。吴已破，灌夫以此名闻天下。
灌夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之;诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪杰大猾。家累数千万，食客日数十百人，陂池田园，宗族宾客，为权利，横于颍川。颍川儿乃歌之曰：“颍水清，灌氏宁;颍水浊，灌氏族。”
(节选自《史记·魏其武安侯列传》)
11、加点字的读音全都正确的一项是()
①夫身中大创十余②至吴将麾下③宗族宾客，为权利，横于颍川
A.zhōngchuànghuīwéihèng
B.zhòngchuāngmáowèihèng
C.zhōngchuàngmáowéihéng
D.zhòngchuānghuīwéihéng
12、下列对“壁”的意义，归类正确的一项是()
①壁中曲折②出壁执戟③森严壁垒④家徒四壁⑤坚壁清野
A.①②③⑤/④B.①②③/④⑤C.①②/③④⑤D.①②⑤/③④
13.“吾益知吴壁中曲折”一句中“曲折”一词的意义是()
A.军中的矛盾B.兵力的虚实C.路径的复杂D.防御的工事
14.“已然诺”的意思是()
A.不肯答应别人的请求B.答应的事就一定办到
C答应的事总是不办D.人有所求必定应允
15.“战常陷坚”的意思是()
A.战斗中常常向敌军防卫最强处攻击。
B.战斗中常常中了敌军的埋伏。
C.战斗中常常陷入敌军防卫最强的地方。
D.战斗中常常攻破敌军防卫最强的地方。
16.对“将军壮义之，恐亡夫”一句，翻译正确的是()
A.将军是一个豪壮而又重义气的人，担心如果答应了他的请求，他会战死。
B.将军认为灌夫此举壮烈且合于正义，但担心军士伤亡太大。
C.将军钦佩灌夫的胆量，认为此举合于正义，但担心他会战死。
D.将军认为他很豪壮、讲义气，恐怕这样做会失去他。
17.对“贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之”一句，翻译正确的一项是()
A.对许多地位在他之上的贵戚、有势力的人，他都不愿礼敬，且一定要凌辱他们。
B.凡地位在他之上的贵戚，只要他不想对他们表示尊敬，就一定要压过他们。
C.许多地位在他之上的贵戚，只要对他不表示尊敬的，就一定要处置他们。
D.对于那些地位在他之上的贵戚，他一概不想特别礼敬，并且还要凌辱他们。
18.本文最后引用的民歌，其含意是()
A.灌氏家族盛衰难卜。B.灌氏迟早要族灭。
C太平时灌氏兴，乱世时灌氏亡。D.灌氏的兴亡，关系世事盛衰。
【试题答案】
1.(1)nì(2)dàng(3)huī(4)nè(5)jī
(6)yùn(7)bèiláo(8)jǐng(9)xún(10)xī
2.(1)尝同常(2)陈同阵(3)详同佯(4)幕同漠
3.(1)学习，传授(2)抵御(3)接应(4)霎时
(5)何况(6)陷入(7)一直到(8)屡次
(9)暗中(10)辞别(11)横渡(12)酒食(干饭酒浆)
(13)情况(14)抽出来(15)说的是(16)比喻
4.D(接应)
5.A6.B7.D8.B
9.D(据文中“夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之”不符合文意)
10.(1)这一定是匈奴的射雕能手。
(2)李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。
(3)敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办?
(4)那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。
11.D12.A13.C14.B
15.A(“坚”形容词作名词，“陷”攻击。AD两项比较，A含有主动挑……地方进攻意)
16.C(“壮义”作意动)
17.B(该句陈述的主体都是“灌夫”，而不是“贵戚”，故C错。AD译错“欲”字)
18.B(“颍水”是不会“清”的。歌意为“除非颖水变清，灌氏才会平安无事;只要颖水是浊的，灌氏就会全家灭亡”)
2、《李将军列传》教案及同步练习
《李将军列传》教案及同步练习(转载)
学习目标：
1、认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统;
2、感悟《史记》不仅写出了历史的真实，也富有文学的诗意;
3、探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的艺术特色。
学习过程：
《李将军列传》是《史记》中久享盛誉的名作。作者以赞颂的激情、错综变化的笔法，多层次地描绘了李广传奇的、悲剧的一生，塑造出古代英雄的高大形象，卓立千古，彪炳万世。《太史公自序》云：“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒向之，作《李将军列传》。”本篇列传围绕着精于骑射，勇敢作战;热爱士卒，不贪钱财;为人简易，号令不繁三个特点，刻画了李广这样一个作者理想的一代名将的英雄形象，而对李广的坎坷一生，尤其是对他以及他整个家庭的悲剧结局，表现了无限的惋惜与同情，对汉代皇帝用人制度进行了有力的批判。同时，作者在李广坎坷悲惨的一生际遇中，也寄寓了自己的满腔悲愤与辛酸。
1.情节结构
全文可分四个部分。
第一部分(从开始到“故弗从”)，写李广在文帝、景帝时期的生平际遇，重点记述他为上郡太守时的一段经历。
李广是西汉抗击匈奴战争时期涌现出来的著名将领，也是千百年来人民最喜爱的历史人物之一。这一部分首先介绍李广是名将之后，出身于“世世受射”的家庭，从小练就一身高强的射技。汉文帝时，从军击匈奴，因“杀首虏多”，提为汉中郎。汉景帝时为上郡太守时，发生“中贵人从广勒习兵击匈奴”“李广解鞍惑胡骑”一事，表现李广临危不乱、镇定自若的超人胆略。
第二部分(从“后汉以马邑城诱单于”到“其射猛兽亦为所伤云”)，写汉武帝对匈奴作战以来，李广为边将的一系列活动，重点记述他出雁门击匈奴和为右北平太守的经历，赞扬了他关心士卒、宽缓简易的名将风度。
这一部分突出写了李广娴熟、高超的射技。如受伤被俘后夺马逃脱途中“射杀追骑”;居蓝田南山中“射猎”;打猎中，“射石”，“射虎”，“射猛兽”;平时，“讷口少言”，“专以射为戏”，一直到死。作者在着力描写这些精彩片段中加以渲染、烘托，如“广暂腾”，飞身跳上胡儿马，匈奴号称“飞将军”，“虎腾伤广”，“射阔狭以饮”，生动地展示了这位名将的丰采。同时，也写了他屡遭不顺，如“当斩，赎为庶人”，“家居数岁”，“将兵数困辱”，暗含了他悲剧性的人生。这一部分还详细写了李广治军简易，体恤士卒，是颇受官兵爱戴的将领。他在战斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是与士卒同甘共苦，所以士兵都甘愿在他麾下。然而，就是这样战功卓著、备受士卒爱戴的名将，却一生坎坷，终身未得封爵。不得不令人同情和慨叹。尽管作者对李广多是赞扬，但在这一部分中还如实写了他的缺点，李广家居时，曾被霸陵尉拘留，等到李广被召为右北平太守时，“广即请霸陵尉与俱，至军而斩之”，说明了他的心胸狭窄、公报私仇的缺点。
第三部分(从“后二岁”到“当死，赎为庶人”)，写李广晚年为前将军，跟随卫青攻打匈奴，最后被倾轧逼迫而死的经过。
元狩四年，卫青、霍去病出兵攻打匈奴，李广多次请求参战，汉武帝先是“以为老，弗许”，“良久乃许之”，说明李广出战就不顺。随大将军卫青出击匈奴，他本为前将军，卫青却要他出东道，又是不顺。而东道回远，失道被责，更是不顺。接二连三的不顺，卫青又逼其对簿，李广最终悲愤自刎。造成李广悲剧结局的根本原因是汉武帝嫌他命运不好，不敢重用，贵戚们也借机对他进行排挤。李广的悲剧是人为的悲剧，暴露出当时社会对人才的摧残，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤说：“李将军于汉，为最名将，而卒无功，故太史公极力摹写淋漓，悲咽可涕。”(《史记钞》)
第四部分(从“太史公曰”到文末)，是作者的论赞，表达了对李广的无限景仰。
“李将军列传赞”用叙述和比喻评赞李广，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，用孔子的话赞扬李广为人能以身作则，强调正人先正己的重要。“桃李不言，下自成蹊”，用古代广为流传的谚语高度评价李广的品格，赞美他诚实朴直，事事以身先行，因而赢得了士兵和百姓的崇敬，“至今犹忆李将军”。
2、主人物形象
李广是司马迁笔下一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将形象。
作为作者心目中的一个理想人物，李广有如下优点：其一，射技高超，打仗勇敢。文中通过李广的追击射雕者、射白马将，尤其是通过中石没镞，突出地表现了李广这位名将的英武风姿。文中还通过他追射雕者遭遇匈奴大队时的勇敢沉着，表现了李广有勇有谋的名将品质。其二，仁爱士卒，不贪钱财。他“得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事”。在战场上，每遇乏绝之处，“见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”，这是极为难得的优秀品德。与霍去病那种“少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘。既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。”(见《卫将军骠骑列传》)，形成鲜明的对比。其三，为人简易，号令不繁。李广“讷口少言”，“宽缓不苛”，所以士兵们都愿意跟随他打仗，乐于为他效力。生前他受到士卒爱戴;死后，受到天下人的志哀。李广的“为人简易”，绝不是循规蹈矩、只知照章行事的呆板做法;而是不喜欢当时儒生的繁文缛节，讨厌酷吏们的舞文弄法，不愿意“对刀笔之吏”。他的“为人简易”，与他所欣赏的道家人士的“清静无为”是互为表里的。
但实事求是地说，李广还是有缺点的，如杀霸陵尉。司马迁尽管用一唱三叹的情感在写李广，但仍然高度尊重客观史实;他不仅没有用这种情感去捏造历史，甚至也没有用这种情感去掩盖李广的弱点、缺点。读了他写的《李将军列传》，虽然感到李将军能冲锋陷阵，令敌生畏，但并没有感到他有统帅三军之才和百战大功。由此看出司马迁感情上的爱憎与史实的叙述是极有分寸的。这种爱不虚美，恶不毁功的“实录”精神在《李将军列传》中尤为突出。当然，在感情上司马迁的确是同情李广的，但他只是把这种感情抒发在对李广不公平的遭遇上：痛其立功不得封侯，惜其有才不得施展，悲其年老受辱于刀笔之吏。司马迁的这种同情是有道理的，李广最后跟随卫青攻打匈奴一仗中，本来是“前将军”，但由于汉武帝的迷信，怕因李广的运气不好，带累整个战局，卫青则出于个人私心，想让他的朋友公孙敖打前锋，以便有机会立功封侯，所以就改让他出东道。出东道又恰好迷失路途，贻误战机。事后追究责任，李广无法忍受这种气恼，揽起全部罪责，愤怒地自杀了。这个过程也恰恰暴露了汉武帝及其宠幸们迫害李广的事实，充分说明司马迁的“实录”历史是不虚美、不隐恶的。
李广形象的典型意义及其悲剧的深层原因
我们根据《史记》所述可以看出李广这样一位个性极强的人物形象，具有一定的典型意义，历史上不乏与之命运相似的人物，其悲剧的形成既有来自汉朝统治者方面的客观原因，也有李广自身的性格缺陷，最根本的原因是封建专制制度对人的个性的遏制与残杀。
1、汉王朝用人唯私、排挤迫害有才能的人的用人政策，是李广悲剧形成的直接、客观的原因。
广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行.广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军，大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持糒醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”
至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉!且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。
俗曰：“用人不疑，疑人不用。”汉武帝既用之，又阴使卫青掣肘，在人员调配上明显看出偏私，李广性情刚烈、脾气太大，忍不住恶气，受不了这来自内部的诸多压力，可叹李广没有老将黄盖的运气，黄盖遇明主可以愿打愿挨，李广未遇明主，又不愿打愿挨，终至无可收拾。
2、李广自身的性格缺陷是造成其悲剧的重要的主观原因
透过“太史公叙广得意处”我们还可以看到李广本人的另一面，应该说李广在性格上是有缺陷的，我们这里所说的“性格缺陷”，不是指人格心理学上说的那种典型的变态人格，而是指人的社会属性，我们生活在这个世界上，每天接触最多的就是人，每天所要处理最多的就是与他人的关系，尤其是专制集权的汉武帝时代，处理好与上级的关系、与权贵的关系、甚至是与皇上的关系，显得比其他任何时候都重要，这对于“讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏”的李广来说应当是一个相当大的难题。研究一下李广在这方面的表现，不难看出其悲剧的发生并非偶然：
(1)不善言辞(“讷口少言”)、个性太强(“引刀自刭”)、性情冲动(如“杀霸陵尉”)。
李广的“讷口少言”与霍去病的“少言不泄”绝不相同。李广不但平时少言，关键时刻更加无话，不但无话，还有脾气，又倔又横，直如一乡下老农(“悛悛如鄙人，口不能道辞”)，古往今来，喜欢这样下属的上司不会很多。霍去病平时也不爱说话，可是当“天子为治第.令膘骑视之。”时，人家却冒出一句：“匈奴未灭，无以家为也。”于是乎“由此上益重爱之”(《卫将军骠骑列传》)。真是“夫人不言，言必有中。”会说话和不会说话直有天壤之别，同样的少言，这时就有了质的分别。
言少脾气倔，受不得半点委屈，这在家人面前，或许能得到谅解与宽容。到了外面，就是在普通的上司那里也要倒霉的，而况李广面对的是专制的君王，所以虽是战功卓著，最终得不到好的结果，竟至“引刀自刭”。
霸陵尉罪不至死，而倔人不管这些，想做什么就做什么，没有任何顾忌，做事过于冲动。对于这件事别人会怎么想?会不会传到皇上那里?会不会影响自己的前程?李广没有考虑过。事实上这件事对李广也是有影响的，司马迁写这一段，恐怕也有所暗示，因为我们从传中看不出司马迁的彰表之意。
(2)胸无城府、没有政治见解。如“梁王授印”一节，从汉景帝对李广的态度可以折射出李广在政治上的幼稚，在专制制度下，不具备见风使舵的变态性格，纵有千般能耐，不仅于事无补，反会引火烧身。
(3)自负其能，不计后果，好凭一时之勇，逞一时之威(如传中所记李广因中贵人而射杀匈奴射雕者及以百骑御匈奴千骑等事)。
李广形象对后世有广泛的影响
李广本人由于其勇而无当、不畏权贵、简单易从的作风、仁爱士卒的品德，在当时及后世都有广泛的影响，成为历代文学作品歌颂的对象，长久以来一直受到人民群众的普遍喜爱和无限景仰。
《李将军列传》对汉以后文学作品有深刻的影响，人们曾用许多种文学体裁表现李广的事迹。
在唐诗中，人们常常拿李广的事迹作题材来歌咏，表达诗人对李广的怀念、对战争的反思及体认。如陈子昂、王昌龄、王维、高适、李白、杜甫、卢纶、李商隐等，都有涉及李广事迹的诗作。“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。”(王维《老将行》，慨叹李广之不遇。)“君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军”(高适《燕歌行》，怀念爱护士卒的李将军)，时至今日，我们还经常吟咏唐代诗人王昌龄的《出塞》怀念李广事迹的名句：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”深切的怀念之情，跃然纸上。而沈彬的《塞下三首》之三：“月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。”却写出了边塞征戍使将军老难归乡的命运：贰师将军李广利正因为有千夫不抵的壮勇才埋骨异域、死而有憾;李广将军正因为剑艺高强而丧生剑下，意思说两人的天赋的壮勇命定他们要成为战争的牺牲品，这虽是将军老难归乡的愤激之情，却恰恰揭示了人已沦为战争工具的可悲命运。对李广的悲剧又有了进一步的理解、认识和发挥。
历代小说中，尤其是武侠类小说，更是随处可以见到李将军武艺高强、豪迈、洒脱的影子。《三国演义》关羽温酒斩华雄、赵云长坂坡救主等。《水浒》中的“小李广”花荣甚至直接以李广为绰号，直到现代金庸、古龙等人的武侠小说中的艺术形象身上都能找到李将军的身影。
3、艺术手法
(1)抓住主要特点，突出人物形象。
文中抓住李广最突出的特点，通过一些生动的故事，着力加以描写，使人物形象极为鲜明。如，作者用精细的笔触，绘声绘色地写下了三个完整、生动的战斗故事。这三个战斗故事分别从三个不同的侧面表现了李广的超人的胆略和勇猛善战的精神。第一个是追捕射雕人，突然遇敌，在众寡悬殊的情况下，他从容自若，指挥战士佯装“诱骑”，使敌方上当受骗，终于化险为夷，安全回师。表现出他的临危不惧和沉着机智;第二个故事是受伤被俘，在押送途中，他乘敌不备，飞身夺马，且战且逃，最后脱险而归。表现出他的善抓时机，勇脱困境;第三个故事是被十倍于己的左贤王军队包围，他率领全军将士浴血奋战，即使伤亡过半，仍鼓舞士气，沉着应敌，一直到援军赶来，迫使敌人解围而去。表现出他身先士卒，顽强坚定。
这三则故事表现了李广作为一个将军在临敌应对、指挥战斗上的超绝的军事才能和他坚定勇猛的个人品质，但远没有表现出李广的全部性格特征，李广的高尚的品格和高洁的人格，主要还是通过细节描写表现出来的。通过细节描写刻画人物形象是《史记》人物形象刻画的又一重要特色。《史记》中的细节描写，真实、生动、活泼、形象，具有极强的表现能力。我们来看《李将军列传》中的几个细节描写：第一个是：
“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”
这个细节表现出李广力大勇猛，为后文写李广年老犹请兵作战提拱了可能;更射之不能复入，也表现出李广在面临危急情况时能发挥出更大的潜力;李广射虎，即表现出他有恃勇无畏的英勇豪气，又表现出他为乡邻除害的英雄侠义，为李广死后，“百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”埋下伏笔。第二细节：
“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。……广将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水;士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”
这个细节的描写，活生生刻画出一个平易近人，惜兵如子，而又忠厚老实的将军形象，正因为李广平素对士兵关怀备至，所以后来被左贤王十倍于己的军队包围时，将士才会舍生忘死地和他一起浴血杀敌，虽死伤过半却仍能坚持到底。
(2)用克制、含蓄的叙事笔法，表达深沉、强烈的爱憎感情和自己的主观认识。
全文没有雕琢的词语，也少有激昂慷慨的议论。但在那看似平淡的叙事之中，却蕴藏极大的感染力和作者独有的评价。如，在“匈奴大入萧关”时，汉文帝可惜李广的生不“遇时”，很有意味，引用其语也包孕对汉文帝时期用人制度的委婉批评。在文章结尾李广“引刀自刭”后，写道：“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”这里没有议论，没有抒情，而作者对李广的赞扬、同情，以至悲愤和辛酸，都蕴含于叙述之中。
(3)用对比烘托方法揭示人物命运，丰富人物的形象。
全文在处处写李将军事迹的同时，也记录了他所遭遇的不公平待遇，形成强烈的反差和对比。作者在步步深化和丰富李广这个人物形象的同时，也将李广的悲剧命运逐步推向了高潮。为了使李广形象富有立体感，文中引用汉文帝的赞叹：“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”又引用匈奴人所赋予的“飞将军”称号，从侧面烘托来表现李广的才干。
(4)语言通俗，极富文采。
通俗是《史记》的语言特点之一。本文“太史公曰”就引用当时流行的谚语“桃李不言，下自成蹊”来赞扬李广，说明他的厚重木讷般的忠实心肠感动了天下人。含义深刻，用语贴切，富有生活气息。又如，文中的遣词造句，句式灵活而多变。句子可以长到七八个字，也可短到三两个字，甚至一个字。写李广与匈奴的遭遇战，因寡不敌众，全军震恐。这时李广镇定自若，号令全军向匈奴军逼近，以示壮胆。“广令诸骑曰：‘前!’前未到匈奴陈二里所，止。”十六个字，分为四句，其中两个一字句，每个有如千钧之重。两个“前”字，意义不一。第一个“前”字，写口令，概括了李广如雷霆之声的命令，表示只有勇往直前，才能在气势上压倒敌军，争取死里求生。第二个“前”字写进行，表示全军整齐前进的豪壮气势。一个“止”字，显示全军岿然不动的意志。十六个字，长短四句话，淋漓尽致地描绘出汉军视死如归、一往无前的精神，勾画了一场两军交兵的大场面，真是精妙。
【模拟试题】
1、给下列加点字注音。
(1)睨其旁有一胡儿骑善马()(2)吏当广所失亡多()
(3)辄分其麾下()(4)广讷口少言()
(5)以为李广老，数奇()(6)意甚愠怒而就部(
(7)大将军使长史持糒醪遗广()(8)遂引刀自刭()
(9)悛悛如鄙人()(10)桃李不言，下自成蹊()
2、写出下列句子中的通假字。
(1)尝从行，有所冲陷折关及格猛兽同
(2)见广，以为诱骑，皆惊，上山陈同
(3)行十余里，广详死同
(4)南绝幕，遇前将军、右将军同
3、解释下列句中加点的字词。
(1)广家世世受射(2)有所冲陷折关及格猛兽
(3)大军不知广所之，故弗从(4)广暂腾而上胡儿马
(5)今将军尚不得夜行，何乃故也(6)以为虎而射之，中石没镞________
(7)专以射为戏，竟死(8)广数自请行
(9)大将军青亦阴受上诫(10)广不谢大将军而起行
(11)南绝幕，遇前将军、右将军(12)大将军使长史持糒醪遗广
(13)因问广、食其失道状(14)遂引刀自刭
(15)其李将军之谓也(16)此官虽小，可以谕大也
阅读下面的文言文，完成4～10题。
匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。
4、下列各句中的加点词解释有误的一项是()
A.中贵人将骑数十纵将：带领
B.杀其二人，生得一人生：活捉
C.吾去大军数十里去：距离、离开
D.大军不知广所之，故弗从从：跟从
5、下列各句加点的词意义相同的一组是()
A.①是必射雕者也B.①未到匈奴陈二里所
②是时会暮②大军不知广所之，故弗从
C.①杀其二人，生得一人D.①匈奴必以我为大军之诱
②李广乃归其大军②大军不知广所之
6、下列两组句子中加点词的意义用法，判断正确的一项是()
①虏多且近，即有急，奈何③广之百骑皆大恐，欲驰还走
②有怠而欲出者，日：“不出，火且尽”④今如此以百骑走
A.①与②相同，③与④相同B.①与②相同，③与④不同
C.①与②不同，③与④不同D.①与②不同，③与④相同
7、下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是()
①迁客骚人，多会于此②会天大雨③三老豪杰与皆来会计事④会征促织⑤会不相从许⑥俱会大道口⑦会其怒
A.①④⑥B.②⑤⑥⑦C.①③⑤D.②④⑦
8、下列句式与“胡兵亦以为汉有伏军于旁”相同的一项是()
A.石之铿然有声者B.磔磔云霄间
C.秦城恐不可得，徒见欺D.古之人不余欺也
9、下列叙述不符合文意的一项是()
A.带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。
B.那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个人。
C.李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑，被李广止住。
D.汉朝有伏兵在附近，想趁夜偷袭他们，因而匈奴就领兵撤离了。
10、把下面的句子译成现代汉语。
(1)是必射雕者也。
译文：
(2)广之百骑皆大恐，欲驰还走。
译文：
(3)虏多且近，即有急，奈何?
译文;
(4)彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。
译文
阅读下面一段文言文，完成后面问题。
灌将军夫者，颍阴人也。夫父张孟，尝为颍阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。吴、楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。夫以千人与父俱。
灌孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。军法：父子俱从军，有死事，得与丧归。灌夫不肯随丧归，奋曰：“愿取吴王若将军头，以报父之仇。”于是灌夫被甲执戟，募军中壮士所善、愿从者数十人。及出壁门，莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。夫创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁中曲折，请复往。”将子壮义之，恐亡夫，乃言太尉。太尉乃固止之。吴已破，灌夫以此名闻天下。
灌夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之;诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪杰大猾。家累数千万，食客日数十百人，陂池田园，宗族宾客，为权利，横于颍川。颍川儿乃歌之曰：“颍水清，灌氏宁;颍水浊，灌氏族。”
(节选自《史记·魏其武安侯列传》)
11、加点字的读音全都正确的一项是()
①夫身中大创十余②至吴将麾下③宗族宾客，为权利，横于颍川
A.zhōngchuànghuīwéihèng
B.zhòngchuāngmáowèihèng
C.zhōngchuàngmáowéihéng
D.zhòngchuānghuīwéihéng
12、下列对“壁”的意义，归类正确的一项是()
①壁中曲折②出壁执戟③森严壁垒④家徒四壁⑤坚壁清野
A.①②③⑤/④B.①②③/④⑤C.①②/③④⑤D.①②⑤/③④
13.“吾益知吴壁中曲折”一句中“曲折”一词的意义是()
A.军中的矛盾B.兵力的虚实C.路径的复杂D.防御的工事
14.“已然诺”的意思是()
A.不肯答应别人的请求B.答应的事就一定办到
C答应的事总是不办D.人有所求必定应允
15.“战常陷坚”的意思是()
A.战斗中常常向敌军防卫最强处攻击。
B.战斗中常常中了敌军的埋伏。
C.战斗中常常陷入敌军防卫最强的地方。
D.战斗中常常攻破敌军防卫最强的地方。
16.对“将军壮义之，恐亡夫”一句，翻译正确的是()
A.将军是一个豪壮而又重义气的人，担心如果答应了他的请求，他会战死。
B.将军认为灌夫此举壮烈且合于正义，但担心军士伤亡太大。
C.将军钦佩灌夫的胆量，认为此举合于正义，但担心他会战死。
D.将军认为他很豪壮、讲义气，恐怕这样做会失去他。
17.对“贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之”一句，翻译正确的一项是()
A.对许多地位在他之上的贵戚、有势力的人，他都不愿礼敬，且一定要凌辱他们。
B.凡地位在他之上的贵戚，只要他不想对他们表示尊敬，就一定要压过他们。
C.许多地位在他之上的贵戚，只要对他不表示尊敬的，就一定要处置他们。
D.对于那些地位在他之上的贵戚，他一概不想特别礼敬，并且还要凌辱他们。
18.本文最后引用的民歌，其含意是()
A.灌氏家族盛衰难卜。B.灌氏迟早要族灭。
C太平时灌氏兴，乱世时灌氏亡。D.灌氏的兴亡，关系世事盛衰。
【试题答案】
1.(1)nì(2)dàng(3)huī(4)nè(5)jī
(6)yùn(7)bèiláo(8)jǐng(9)xún(10)xī
2.(1)尝同常(2)陈同阵(3)详同佯(4)幕同漠
3.(1)学习，传授(2)抵御(3)接应(4)霎时
(5)何况(6)陷入(7)一直到(8)屡次
(9)暗中(10)辞别(11)横渡(12)酒食(干饭酒浆)
(13)情况(14)抽出来(15)说的是(16)比喻
4.D(接应)
5.A6.B7.D8.B
9.D(据文中“夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之”不符合文意)
10.(1)这一定是匈奴的射雕能手。
(2)李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。
(3)敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办?
(4)那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。
11.D12.A13.C14.B
15.A(“坚”形容词作名词，“陷”攻击。AD两项比较，A含有主动挑……地方进攻意)
16.C(“壮义”作意动)
17.B(该句陈述的主体都是“灌夫”，而不是“贵戚”，故C错。AD译错“欲”字)
18.B(“颍水”是不会“清”的。歌意为“除非颖水变清，灌氏才会平安无事;只要颖水是浊的，灌氏就会全家灭亡”)
3、《李寄》教案及练习(北师大七年级必修)
李寄①
东越闽中有庸岭②，高数十里。其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。东治都尉及属城长吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令长⑨，并共患之。然气厉不息⑩。共请求人家生婢子(11)，兼有罪家女养之。至八月朝祭(12)，送蛇穴口。蛇出，吞啮之(13)。累年如此，已用九女。
尔时预复募索(14)，未得其女。将乐县李诞家(15)，有六女，无男。其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：“父母无相(16)，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功(17)，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶?”父母慈怜，终不听去。寄自潜行(18)，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬(19)。至八月朝，便诣庙中坐(20)。怀剑(21)，将犬(22)。先将数石米糍(23)，用蜜麨灌之(24)，以置穴口。蛇便出，头大如囷(25)，目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋;寄从后斫得数创(26)。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅(27)，悉举出，咤言曰(28)：“汝曹怯弱(29)，为蛇所食，甚可哀愍(30)。”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后(31)，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉(32)。
注释：
(1)本篇写少女李寄斩蛇除害的故事。用反衬手法，写出了李寄非凡的勇敢和机智。
(2)东越：汉初小国。在今浙江东南及福建一带。闽中：郡名。庸岭：山名。在今福建邵武县。
(3)隰(xí)：低湿之地。
(4)围：计量圆周的长度单位，旧说尺寸长短不一。
(5)土俗：当地风俗。此指当地百姓。
(6)东治：据《晋书•地理志》“建安郡”下注，“东治”当作“东冶”。东越国都，在今福建福州市。都尉：郡之军事长官。属城长吏：所属县城的长官。长吏，地位较高的县吏。《汉书•百官公卿表》：县令、长“皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏”。
(7)下谕：下令，晓谕。巫祝：古代以歌舞娱神、与神交通的人。
(8)啖(dàn淡)：吃。
(9)令长：皆县官，万户以上的大县为令，万户以下的为长。
(10)气厉不息：指大蛇气焰凶猛，为害不止
(11)家生婢子：即“家生婢”，奴婢生的女儿。
(12)朝(zhāo召)：初一日。
(13)啮(niè聂)：咬。
(14)尔时：这时。预复募索：预先又招募寻找童女。
(15)将乐县：县名，在今福建西北部。
(16)无相：没有福相。
(17)缇萦(tíyíng提营)：汉初临淄淳于意幼女。其父因罪当受肉刑，缇萦随父入长安，上书请为官婢以赎父罪。汉文帝怜而赦其父罪，并除肉刑。事见刘向《列女传》。济：救助。
(18)潜行：偷偷逃走。
(19)告请：向官府申请。咋(zé责)：咬。
(20)诣：到。
(21)怀剑：怀中藏剑。
(22)将犬：带着狗。
(23)米糍(cí词)：用米蒸制的食品。
(24)麨(chǎo吵)：用炒过的麦子磨成的面粉，俗称“炒面”。
(25)囷(qūn)：谷囤。
(26)创：伤口。
(27)髑髅(dúlóu独楼)：死人头颅。
(28)咤(zhà乍)：感叹。
(29)汝曹：你们。
(30)哀愍(mǐn敏)：哀叹、怜悯。
(31)聘：送礼物以迎娶。
(32)歌谣：当指歌颂李寄斩蛇的歌谣。
一.干宝简介
干宝(?―336)，字令升，新蔡(现在属河南)人。少勤学，博学多才。晋怀帝永嘉五年(311)渡江后，召为佐著作郎。晋愍帝建兴三年(315)，因平定杜弢之乱有功，赐爵关内侯。晋元帝建武元年(317)，王导上疏建言宜备史官，乃命干宝兼领国史，后辟为司徒右长史，迁散骑常侍等官。卒年约近五十。
干宝是东晋著名的文史学家，著述颇丰。所著《晋纪》20卷(已佚)，时称“良史”。此外还有《易》、《礼》和《春秋左氏传》的注、论，《干子》、《百志诗》等多种，均已散佚。所著《搜神记》为东晋以来志怪小说中的重要著作，原本30卷，已佚;今本20卷，为明人胡应麟所辑，已非原貌。中华书局版今人江绍楹校注本较好。据作者自序，干宝写作此书的用意在于“发明神道之不诬”，宣扬鬼神迷信、因果报应。但书中也保存了不少优秀的神话传说和民间故事，描写细致生动，情节也较完整，故事虽多神异怪诞，想象却瑰丽奇幻。
二.评析资料
(一)课文简析
本文描写穷苦少女李寄斩蛇除害的事迹，热情赞颂其不畏凶暴，敢于斗争、善于斗争的大智大勇，同时也暴露了封建官吏的懦怯无能、草菅人命。
故事情节虽较简单却很完整，叙事也井然有序。首先交代故事发生的地点、主要事件，展开矛盾。闽中庸岭，有大蛇为害，郡县官吏束手无策，还听从大蛇的意旨，残忍地以童女祭蛇。累年已用九女，蛇害依然。其次，写将乐少女李寄不顾父母反对，挺身而出，主动应募。再次，写李寄斩蛇的经过。她事先“告请好剑及咋蛇犬”，做好周密安排、充分准备，表明她不信邪，不畏凶残，对即将到来的拼斗胸有成竹。届时她“诣庙中坐，怀剑将犬”，沉着应对。又“先将数石米糍，用蜜麨灌之，以置穴口”，设巧计引蛇出洞。乘大蛇“啖食”之际，放犬“啮咋”，自己从后奋力砍杀，终于为民除去一大祸害。斩蛇的过程，既表现了她的机智，也表现了她的勇敢。复次，写她入穴寻得九女髑髅，叹其怯弱，哀其不幸，自然交代了故事的结局。“于是寄女缓步而归”，寥寥数字，传神地表现出这个少女从容自信的情态和气度。在叙事中，李寄的勇敢机智和官吏的懦怯无能形成强烈的对比。文章对李寄的描写虽然着墨不多，但能抓住情节的展开来表现，人物形象鲜明。
文章最后写越王“聘寄女为后”以及对其家人的奖赏，在情节结构上有画蛇添足之嫌，削弱了李寄斩蛇除害的社会意义。李寄与父母的对话流露出重男轻女的倾向，也有损李寄的形象。
(二)《李寄》赏析李灵年
本文选自晋干宝《搜神记》。它通过斩蛇这一事件，歌颂并刻画了一位坚强、勇敢、智慧的少女李寄的形象。
李寄的父母有六个女儿，而没有一个男孩。在封建社会中，女子受到种种歧视和限制，不能参加社会的主要生产劳动，因而加重了父母的负担。生活困难，使李寄萌生了卖身啖蛇“可得少钱，以供父母”的念头，表现出李寄对在贫困中挣扎的父母的同情。而她父母即使再穷也不愿意让女儿去送死，体现出劳动人民家庭成员之间的互相关心爱护。当遭到父母阻挠后，李寄偷偷出走应募，可看出她性格的刚毅坚强。
李寄是一位十分有主见的姑娘，她不是消极地等待死亡，而是积极准备消灭大蛇为民除害，并且订下周密的计划，表现了她的智慧。
李寄是一位十分勇敢的少女。她年仅十二三岁，面对着“头大如囷，目如二尺镜”，“长七八丈，大十馀围”的庞然大物，她毫不畏惧。“从后斫得数创”，充分表现了她的勇敢。杀死大蛇后还“入视穴，得其九女髑髅”，“于是缓步而归”，态度何等的从容!只有大智大勇才有这样的表现。
作者在文中将李寄与东冶的官吏作了尖锐的对比。这些官吏因为“多有死者”，为了保住自己的安全，不惜以女啖蛇，“累年如此，已用九女”。相信“巫祝”的鬼话，要以无辜少女去填蛇腹，这些官吏是何等的昏庸、怯弱。这个故事客观上是对当时统治者的无情揭露。
作者对李寄这位英雄少女十分赞赏，“自是东冶无复妖邪之物”。人们为她编了歌谣，赞颂她的英雄行为。
三.相关资料
《李寄》参考译文：
东越国闽中郡有座庸岭，高几十里。庸岭西北的山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十多围，当地人时常担惊受怕。东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有(被大蛇)咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止(大蛇的)危害。(大蛇)有时给人托梦，有时告诉巫、祝，要吃十二三岁的童女。郡、县的长官都为这事担忧。只是大蛇(仍然)无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，(把童女)送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。多年这样，已经用了九个童女。
这时，又预先招募寻找，没有招募寻找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养(父母)，白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。卖了我李寄的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗?”父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，没办法制止。李寄就去访求好剑和会咬蛇的狗。到了八月初一，就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。先拿来几石糯米做的糍团，用蜜和炒米粉调灌糍团，把(它)放在洞口。蛇就出来了，头大得像谷仓，眼睛像两尺长的镜子，闻到糍团的香气，先吃糍团。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄从后头斫出几处伤口。受伤的地方痛得很，蛇因此跳了出来，到了空地上就死了。李寄进去探看洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，很可悲，很可怜。”于是童女李寄缓缓迈步回到家里。
越王听到这件事，就聘童女李寄为王后，授她父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。从这以后东冶没有再出现妖邪的东西，有关李寄的歌谣到现在还有。
【模拟试题】
一.给下列加点字注音
谕啖吞啮之咋蛇犬囷斫踊髑髅诧异叱咤哪吒
二.解释下列句中加点的词语
1.或与人梦，或下谕巫祝()2.八月朝祭()
3.父母不听()4.虽有如无()
5.徒费衣食()6.寄自潜行()
7.怀剑，将犬()8.先将数石米糍()
9.汝曹怯弱()10.聘寄女为后()
11.非聘唐打猎，不能除此患()12.头大如囷()
三.下列句子属于什么特殊句式，请写在句后
1.祭以牛羊
2.欲得啖童女年十二三者
四.下列句子不属于侧面烘托李寄的是()
A.都尉令长，并共患之。
B.土俗常惧。
C.越王闻之，聘寄女为后。
D.寄便放犬，犬就啮咋。
【试题答案】
一.yùdànnièzéqūnzhuóyǒngdúlóuchàzhàzhā
二.1.或者2.初一3.同意，允许4.虽然
5.白白地6.偷偷地7.带领8.把
9.你们这些人10.男方下聘礼定亲11.聘请12.圆形粮仓
三.1.状语后置2.定语后置
四.D
4、《孔雀东南飞》教案及同步练习(人教版高一必修)
一、教学目的
1、知识:认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统;两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。
2、能力:1)“乐府”知识的了解2)掌握偏义复词3)了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。4)学习本诗的铺陈、比、兴手法。
3、情感:了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，去进一步认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残，以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情。
二、教材分析
1、地位作用:是我国第一部长篇叙事诗。
2、教学重点:个性化语言.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。
3、教学难点:人物形象塑造
三、设计理念：1、教法2、学法。串讲—诵读—练习法
四、教学媒体：1、传统媒体;2、现代媒体，主要是以现代媒体为主。
五、教学过程设计：
第一课时
(一)引入
由梁山伯、祝英台的爱情故事谈起，引出本文的主人公刘兰芝与焦仲卿。他们的故事也被编成故事，不同的剧种都在到处演出。
(二)新授课内容
简介有关文学常识
1、乐府和乐府诗：举例：《上邪》《战城南》
上邪，我欲与君长相思。长命无绝衰。山无陵，水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。
2、汉代乐府与南北朝乐府
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然;南朝乐府民歌风格清新宛转;北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》’如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。
4、汉乐府民歌的艺术特色：
1)叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。
2)能调动各种艺术手段来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节描写等
3)形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘;五言则更是乐府民歌的创新。
4)不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。
5、汉乐府在文学史上的地位：
汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱僧，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与《诗经》《楚辞》可鼎足而三。另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。
6、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。(我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。)
5、五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
(三)疏通文意，积累语言
1、必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用
⑴堪：承受得了。(不堪一击)
⑵徒：白白地，空地。(徒有虚名)
⑶可怜：可爱。(楚楚可怜)
⑷纷纭：凌乱。(头绪纷纭，众说纷纭)
⑸葳蕤wēiruí：繁盛的样子。(树木葳蕤)
⑹纤纤xiān：形容细长。(十指纤纤)
⑺念：记挂。(念念不忘)
⑻却：退出来。(望而却步)
⑼区区：愚拙(何乃太区区);真情挚意(感君区区怀)。现在多指数量少或人事的重要。(区区小事，何足挂齿)
⑽依依：恋恋不舍。(依依惜别)
⑾窈窕yǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
⑿令：美好;敬辞。(令名、令德;令尊、令兄)
⒀谢：A辞别;B告诉;C道歉;D感谢;E推辞，F衰亡，凋落(阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿)
⒁相xiāng：A互相;B表示一方对一方有所动作。(及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通)
⒂见：A看见，会见，拜见;B同“现”;C表示被动，被，受;D副词，放在动词前指动作对象。(相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛)。
⒃怅chàng然：失意，不如意。(怅然若失，怅然而返)
⒄否pǐ泰：坏运气，好运气。(否极泰来)
⒅要yāo：邀。(要功，要买)
⒆络绎：接连不断。(络绎不绝)
⒇赍jī：赠送。(赍赏)
(21)踯躅zhízhú：缓缓地走或徘徊。(踯躅歧路)
(22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合别人的心意)。(还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人)
(23)零：落下，凋落。(零泪应声落，泣涕零如雨)(枯叶凋零)
(3)订正文中注释
“便言多令才”中的“便”应读pián，不读biàn。
2、古今异义
P95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家(遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。今常用义为派，派遣。)
P95.6.守节情不移，遵守府里的规则专心不移(守节：遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。)
P95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆(白：告诉，禀告。今常指一种颜色。)
P96.4.可怜体无比，她的体态可爱无比(可怜：可爱。今义为值得怜悯。)
P96.3.汝岂得自由，你哪能由自己作主!(自由：自作主张。今义指不受拘束和限制。)
P96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒(床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。)
P97.3.本自无教训，本来就没有好的教养(教训：教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。)
P97.12.举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失(举手，告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。)
P97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎(逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对。)
P97.17.阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤(摧：伤心。今义为破坏，折断。)
P97.19.便言多令才，口才很好，又多才能(令：美好。今常有义为命令或使。)
P97.21.府吏见丁宁，仲卿对我再三嘱咐(见：放在动词前，表示对自己怎么样。如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。)
P97.22.恐此事非奇，恐怕这件事不妥当(奇：宜，适宜。今常用义为特殊的，或惊异。)
P98.2.寻遣丞请还，县令就派遣媒人来说亲(寻：过了一些时候。今常用义为寻找。)
P98.7.否泰如天地，运气的好坏有如天地之别(否：坏运气。今常用义为否定，可否。泰，好运气，今常用义为，平安，安定。)
P98.10.渠会永无缘，但是同他相会永远没有机缘了(渠：他。今常用义为奉承。)
P98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜(便利：吉利。今义：方便。)
P99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿。(逢迎：迎接。今常用义为奉承。)
P99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我(弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼。)
P99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接(交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯工作。)
P99.24.多谢后世人，多多劝告后世的人(谢：劝告。今常用来表示感激。)
3、通假字
P96.8.终老不复取，我一辈子也不再娶妻(“取”通“娶”，娶妻。)
P96.19.箱帘六七十，衣箱和梳妆用的匣子有六七十个(“帘”通“奁(lián)”，梳妆匣(xiá)子。)
P98.10.虽与府吏要，虽然同府吏已有誓约(“要”通“邀”，约。)
P97.11.蒲苇纫如丝，蒲苇像丝一样柔韧(“纫”，通“韧”，坚韧。)
P97.21.府吏见丁宁，仲卿再三嘱咐我(“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。)
P99.19.奄奄黄昏后，在阴暗的“黄昏”以后(“奄奄”通“晻晻(ǎn)”，阴暗。)
P99.22.合葬华山傍，于是合葬在华山的旁边(“傍”通“旁”，旁边。)
4、词类活用
(1)名词作状语(从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。)
P95.4.孔雀东南飞，孔雀向东南方飞行(东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向：向东南。)
P97.5.勤心养公姥，你要尽心奉养老人，(心，名词作“养”的状语，表示动作所用的工具：用心。)
P98.21.手巾掩口啼，用手巾掩着口啼哭(手巾，名词作状语，表示动作行为所用的工具：用心。)
P99.7.卿当日胜贵，你将会一天比一天高贵(日，时间名词充当状语，充当谓语“胜贵”的状语。)
(2)名词、形容词用作动词(因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词;因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词;同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。)(按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词;同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。)
P96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒(槌，名词，带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击。)
P96.4.自名秦罗敷，名字叫做秦罗敷(名，名词带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫。)
P98.8.谢家事夫婿，我辞别娘家去侍奉丈夫(名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍。)
P98.17.交广市鲑珍，还有从交州、广州买来的山珍海味(市，名词带宾语“鲑珍”，用作动词：买，购买。)
P98.10.千万不复全，无论如何不能再保全了(全，形容词活用为动词，保全。)
(3)使动用法、意动用法(所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。)(意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”)
P97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎(使……煎，动词的使动用法，使……像受煎熬一样。)
P98.7.足以荣汝身，足够你荣耀一辈子了(使……荣，形容词使动用法，使……受荣华。)
P98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜(以……为利，形容词的意动用法，以……为最吉利。)
5、偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。
P95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆(公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。)
P96.17.昼夜勤作息，白天黑夜辛勤劳作(作息，劳作和休息，“息”无意义，偏指“作”。)
P97.12.我有亲父兄，我娘家有个同胞的哥哥(父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。)
P99.5.我有亲父母，我有亲生母亲(父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。)
P99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我(弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。)
6、“相”字的用法
“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。
(1)副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
P96.11.会不相从许，当然不会依从你(指仲卿，可译作“你”。)
P95.9.及时相遣归，趁早把我遣送回娘家(指代兰芝，可译作“我”。)
P96.15还必相迎取，回来后必定接你回来(指代兰芝，可译作“你”。)
P97.5.好自相扶将，好好地照料自己(指代焦母，可译作“老人家”。)
P97.6.嬉戏莫相忘，你在嬉戏的时候不要忘记我(指代“小姑”，可译为“你”。)
P97.9.誓天不相负，我发誓决不辜负你(指代兰芝，可译作“你”。)
P98.1.不得便相许，我们不能答应你(指代媒人，可译作“你”。)
P98.11.登即相许和，立即答应他们这门亲事吧(指代媒人，可译作“他”。)
P99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿(指代中卿，可译作“他”。)
P99.3.怅然遥相望，她怀着怅惘的心情远远望着(指仲卿，可译作“他”。)
P97.8.誓不相隔卿，我发誓不同你分离(表示一方队另一方有所动作，是偏指一方，可不译出。)
P96.21.久久莫相忘，永远不要忘记我(互相)
(2)副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。
P95.7.相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少(副词，互相，表示双方互相对待的关系。)
P98.14.六合正相应，因为“六合”正好相应(互相)
P99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接(互相)
P99.22.枝枝相覆盖，条条树枝交相覆压遮盖(互相)
P99.23.仰头相向鸣(互相)
P99.8.黄泉下相见(互相)
(3)名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。
P95.10.儿已薄禄相，我本来就没有高官厚禄的福相(名词，相貌。)
王侯将相宁有种乎?(宰相)
(4)动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。
伯乐相马(审察)
无物相之(帮助)
7、特殊句式
P95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家(用“为……所……”的格式表示被动。)
8、难句解释
(1)媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
课本注释可供参考。
还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。
此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。
(2)“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法。
一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚;太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食;夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定;人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经•郑风•女曰鸡鸣》)，“寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。
汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。
有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始，沿用至今。
下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表，以备查对。
昼夜时段、时辰表
时代 昼 夜
殷(武丁) 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕
殷(祖甲) 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹(昧) 兮(曦)
周 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦
汉 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
清 (初) 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3
(正) 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4
现代(时) 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5
我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。
五更与现今时间比较表
夜间时辰 五夜 五更 时间
黄昏
人定
夜半
鸡鸣
平旦 甲夜
乙夜
丙夜
丁夜
戊夜 一更
二更
三更
四更
五更 19—21
21—23
23—1
1—3
3—5
我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制，和十二时辰配合使用。
(选自《文言常识》，人民教育出版社1988年版)
第二课时
(一)整体把握
1、请一位同学给大家朗读“小序”。
“小序”告诉了我们什么内容?
交待了时间、地点、人物、事件及成诗的经过。
“小序”讲的内容起到什么作用?
起到概括故事的作用，也奠定了故事的感情基调。
“小序”中的哪两个字起到集中体现故事冲突的作用?“遣”、“逼”。全诗围绕这两个字来展开情节。
2、这首诗可以分为几个部分内容?
第一部分(1—2小节)开端。兰芝自诉。
第二部分(3—12小节)发展。兰芝遣归。
仲卿乞母——着装遣归——辞母别姑——夫妻泣别
第三部分(13—22小节)再发展。兰芝拒婚。
践约拒婚——刘兄逼嫁
第四部分(23—32小节)高潮。刘焦殉情。
生离死别——共赴黄泉
第五部分(33小节)合葬化鸟。
3、这首诗讲述了什么故事?
它叙述和描写了东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆却对兰芝百般刁难。兰芝毅然请归，仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁喜庆之日，刘焦双双命赴黄泉。
4、按什么顺序叙述?时间顺序。以什么为线索?以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。写作这首诗歌的目的是什么?是为了否定什么?肯定什么?揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
(二)合作探究
现在我们已经熟悉了课文的结构，了解了课文的情节，那接下来我们就来重点分析人物。
1、分析刘兰芝的人物形象
刘兰芝是主人公，他是怎样一个人?诗歌用什么手法来表现刘兰芝?
(1)首先她的外表怎样?看第9小节。“腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这两句是用了什么修辞?比喻、对偶。一个绝代佳人。刘兰芝的外表如此出色，她的内在如何呢?
(2)读第2小节。
“十三能织素……”什么修辞?排比。可以看出她这个人怎样?可以看出她多才多艺、聪明。她是一个多才多艺的女子，那她是不是整天只顾自我欣赏，不会赚钱，只会花钱?不是。
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，她是一个勤劳贤慧的女子。“三日断五匹，大人故嫌迟”中的“故”字，既显示兰母的故意挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。
“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”为什么要自请遣归?中国古代的女子地位很低，在娘家听父母的，到了婆家听丈夫的，自己没有真正的自由，出嫁后没有婆家的许可，是不得擅自回娘家的。而她们也很看重自己的贞洁，所以“休”对一个女子意味着什么，大家应当清楚了。为什么要自己主动提出遣归呢?自请遣归，一则因不堪焦母虐待，再则因深知遣归之势不能挽回。
这样的行动可以看出刘兰芝怎样的性格特点?主动请“休”，对于刘兰芝来说，是需要巨大的勇气的。所以刘兰芝的这个举动着实表现出她的刚强果敢、自尊不屈的性格，表明兰芝不是甘愿逆来顺受的弱女子，而是外柔内刚的坚强女性。
这第2小节，描绘了一个多才多艺、聪明贤惠、刚强果敢、自尊不屈、外柔内刚的刘兰芝。
(3)再读第9小节。用一个词来概括这一小节的内容——“严妆”。此时此刻的刘兰芝为何要“严妆”?为何要郑重地梳妆打扮?严妆时又为何“事事四五通”呢?
严妆打扮，一方面，说明她自尊，另一方面，“女为悦己者容”说明她是为焦仲卿而严妆，为了留给焦仲卿最后的最好的印象。
这一段，不仅写出了她的外在美，而且写出了她的内在美。美就美在她能沉着、镇静、临阵不乱、有涵养。这一段很深刻地刻画出人物的性格特征
从她的举动，你能得到什么启发呢?人生难免遇到坎坷，在遇到挫折的时候，应该有清醒的头脑，失意但不失志。
这段描写不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。
(4)读第8小节，思考：这一段可以看出刘兰芝的什么感情呢?第8小节可以看出刘兰芝的什么性格特征呢?
“久久莫相忘”可以看出刘兰芝对焦仲卿的依恋之情;“人贱物亦鄙”可以看出刘兰芝的痛苦、愤激之情。从诗句中可以品出人物的内心。她这个人是有情有义的。
(5)读第10小节。兰芝向婆婆、小姑告别，表现了她什么品质?表现了她知书达礼、看重感情的美德。“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”这几句表明了兰芝有礼有节，举止得体。
(6)读第12小节。这一小节中的磐石、蒲苇用了怎样的修辞手法?有怎样的作用?用了比喻的修辞手法，体现了刘兰芝对爱情的坚贞。
(7)读第14、18、22小节，思考：这一部分的描写对刻画刘兰芝有什么作用?这一小节铺张、夸张的场面，反衬刘兰芝对爱情的忠贞，不为权贵金钱所动，表现了刘兰芝的人格尊严。
如何理解这一部分的情节?
①刘兰芝被遣回家时，刘兰芝的母亲是什么态度?刘兰芝的母亲是“大拊(fǔ)掌”“大悲摧”。大家想一想，封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，看到刘兰芝被遣回家，为什么刘兰芝被休后求婚的人接踵而来?
旧时代的妇女，恪(kè)守“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“从一而终”的古训，不仅是被丈夫遗弃的女子不能再嫁，就是丈夫亡故了的，也要为之守节。如果再嫁，便被认为是不守节操，至少要受到舆论的遣责，体面人家当然不会轻易为之。但是，如果用这个尺度去衡量《孔雀东南飞》，我们就会碰到许多难以理解的现象。例如，刘兰芝“还家十余日，县令遣媒来”，母亲的态度却是“汝可去迎之”;后来，“媒人去数日，寻遣丞请还”“云有第五郎”，并且“娇逸未有婚”。难道县令、太守都愿意替没有结过婚的儿子娶不守节操的女人为妻吗?难道兰芝的母亲也愿意自己的女儿背上“失节”的恶名吗?
《孔雀东南飞》对于兰芝再嫁的问题，似乎有点现代化的描写，看起来与旧社会的传统悖理，但是，这又确实是当时社会生活的真实写照。因为，将守节作为衡量女人品质好歹的主要内容并使之宗教化，歧视再嫁者，都是宋朝开始出现，明朝以后才逐步走向极端的。封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，必须经过一个发展的过程。宋元以前，人们对于再嫁的认识，一直是比较客观的，社会上离弃或寡居的女人有人愿意再嫁，也自然有人愿娶再嫁之女。在汉魏时期，再婚行为依然普遍存在，尤其是那些人品才貌出众者。
如汉朝，有个叫朱买臣的人，家里很穷，老婆因嫌他穷而离开他嫁给另一个人。朱买臣到五十岁时，被举荐后任命为太守。快到任时，地方官巴结他，让民工去修道路迎接。朱买臣原妻的后夫也是个民工，正在干活。他老婆给老公送饭，看见新太守原来就是前夫朱买臣。
西汉有名的才女卓文君丈夫刚死去，大文豪司马相如作为卓文君的父亲的客人参加了卓府的宴会，宴会上，司马相如弹奏一曲古琴曲《凤求凰》(凤是雄性的凤凰，凰是雌性的凤凰鸟)，引来了卓文君的注意。而卓文君对司马相如也是仰慕已久。两人一见如故。于是当天晚上卓文君背着父亲卓王孙，随司马相如私奔了。
《孔雀东南飞》的时代，那些有关节操的舆论没有左右当时的现实生活，正因为这样，刘兰芝被婆婆逼遣归家之后，才会发生太守、县令接踵遣媒议婚之事。这是现实基础。
②在艺术表现上?这一情节有什么作用呢?
A、课文中有哪个地方对刘兰芝的外貌作正面描写?第9小节。那么这个求婚的情节对刘兰芝的外貌和人品作了什么描写?侧面描写。侧面描写和正面描写有什么差别?(以《陌上桑》为例简单说明。)
B、很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，侧面衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出刘兰芝的无辜被遣，也侧面衬托出焦母的专断无知。这是艺术表现上在作用。
③这一个情节的出现，也是人们美好意愿的反映。在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱逐回家的，被封建家长制、封建礼教所扼杀的女子肯定大有人在，这些女子的遭遇是令人同情的，因此，同处于被压迫的地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然地渗透了自己的感情。《孔雀东南飞》以真人真事为原型,又在传唱过程中再创造,加入了人们的美好愿望。
《孔雀东南飞》中还有一个情节是人们美好愿望的体现，并且跟这个求婚再嫁的情节不同的是它在现实中是不可能存在的，是哪一个情节呢?《梁山伯与祝英台》的结尾是怎样的?化蝶。《孔雀东南飞》跟《梁祝》有没有异曲同工之妙?有。刘焦二人合葬后变成鸟。这在现实中是不可能出现的情节，在诗中却出现了，那么这同样也是曲折地反映了人民群众的美好愿望。
2、那我们总结一下，刘兰芝有哪些美好品质呢?
才貌双全、重情重义、不慕荣华富贵、坚贞执着、勇敢聪明。
3、作者为什么要描写刘兰芝的外在美和内在美呢?
我们先想想什么是悲剧呢?自杀就是悲剧吗?如果卖国贼、汉奸、无能的执政者自杀算不算悲剧?不算。不能引起人们的同情，不能带给人们震撼的力量。为什么不能。因为他们是假、恶、丑的代表，是无价值的代表。他们的毁灭甚至给人们带来快感。某市一个纪委书记江锦春被告贪污后，当地的民众是如何庆祝的呢?是燃放烟花，放礼炮来热烈庆祝.而什么是悲剧呢?鲁迅先生说，悲剧是把美的东西毁灭给人看。我补充一下，是把真善美的东西毁灭给人看。那现在我们能不能理解为什么作者要浓墨重彩地描写刘兰芝的美?为了创作悲剧美。刘兰芝越好，悲剧就越感人。
4、焦仲卿又是怎样的一个人呢?从第三节的“堂上启阿母”，第5节的“长跪告”、阿母“槌床便大怒”之后就“默无声”，退而劝兰芝，可见他既忠于爱情，又守礼尽孝，并且有幻想。到最后第25小节听说兰芝改嫁，他声言要自杀。而听说兰芝死后，他自己也上吊自杀。这个软弱的书生终于走上了反抗道路。他跟兰芝一样是忠于爱情，对不合理的封建家长制度充满着反叛的精神。因此他也是一个美的人物。但他并不是那么完美，一开始也有软弱的毛病，他是经过一些事情，经过一番心理斗争，经过一些挣扎才走上这条抗争的道路的，他的性格心理并不是静止的，而是发展变化的。因此，他的形象显得更加真实。
像焦仲卿这样痴情、忠于爱情的男子在现代还有吗?我不知道还有没有。但是，据调查发现，现代情人相约殉情自杀时，男子往往选择逃避。最终死的往往只有女子。比如张国荣和梅艳芳演的电影《胭脂扣》里的发生在民国期间的故事就是这样。男女两人的爱情遭到男方反对，于是两人相约吞食大量鸦片自杀，可是当女的吃鸦片之后，男的并没有把全部的鸦片吃下去，他还没有死的决心。于是女的自杀成功，男的获救，没死。电视新闻偶尔也会报道这一类新闻，什么炸药啦，上吊啦，尽管是在女方的监督下，但最终死的总是只有女的一方。像焦仲卿，妻子早已死去，没有人监督他一定要自杀，仅仅是跟妻子一个口头的约定，他就随妻子而去了。可见他当时的心情是何等沉重，他的心是何等绝望，他对刘兰芝的感情是何等之深。但我想，也许他还怀有对兰芝一丝丝的愧疚。在他这里，他可能会想到：正是由于他的软弱和对现实不切实际的幻想和期望，才使兰芝走到了这一步;正是他对刘兰芝的处境的不了解，对刘兰芝心意的误解和尖酸刻薄的话语，才使刘兰芝不可挽回地走上这条不归路。也许正是绝望、失落加上愧疚，使他终于走上这条自杀的道路，使他终于表达了对封建家长制的强烈控诉。
5、那么，导致这场悲剧的发生的根本原因是什么呢?最先造成这个悲剧的一个重要人物是哪一个?是焦母。那么可见这悲剧的起因是婆媳关系不和谐。诗歌里面有没有提到具体的原因?“三日断五匹，大人故嫌迟。”为什么焦母要故意找茬?兰芝自己知不知道?不知道。因为她说“共事二三年……女行无偏斜，何意致不厚?”大家能不能帮刘兰芝分析分析?有可能是焦母嫌兰芝挣钱不够厉害。也有可能是因为兰芝没有生育。对不对?想想看兰芝和仲卿结婚了两三年了，仲卿又是家中的独子。焦母可能就是着急了。兰芝没有如焦母期望的那样给她生下孙子，所以，她可能也是由此产生了对兰芝的厌恶。于是焦母把刘、焦两人硬生生拆开。而刘兰芝家长的逼嫁，进一步激化了矛盾，造成更大的悲剧。那么概括来说，造成这个悲剧的都是刘兰芝和焦仲卿的什么人?焦母、刘母、刘兄他们都是封建家长。他们对焦、刘两人的爱情的蛮横干涉、蛮横对待，导致了这场爱情悲剧的发生。
6、摧残刘兰芝和焦仲卿的封建家长有哪些?焦母、刘兄和刘母。他们各自有什么特点?
7、先看看焦母。她对仲卿软硬兼施，一方面是恶语威胁，另一方面是好言哄骗。她以家长的绝对权威极端蛮横地拆散了刘、焦夫妇两人，对刘、焦两人的悲剧负有不可推卸的责任。作为一个封建家长，焦母成为摧残青年的典型。这种情况的出现，反映了封建家长制摧残青年的弊端。
8、再看刘兄，第20小节里面。刘兰芝的哥哥在听说了媒人说媒的事之后，他有什么态度?他是不是首先考虑妹妹的感情?不是。他首先考虑的是这来说媒的男方的地位和身份。接下来他考虑的是如果妹妹不乘机嫁掉的话可能以后要在娘家赖着不走。充分写出刘兄的冷酷、势利。性情暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。
9、相对于焦母和刘兄来说，刘母的形象更为丰满一些。刘母她究竟是怎样的一个人?
当刘兰芝被遣回家的时候，她作何反应的呢?
“阿母大拊掌，不图子自归。”“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”译文：母亲拍着手大吃一惊，想不到你会自己回来。“我十三岁教你织布，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁学会弹奏箜篌，十六岁让你懂得礼节规矩，十七岁打发你出嫁，总以为不会有什么过失。你今天犯了什么过错，娘家不接你就自己回来呢?”
兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。译文：兰芝惭愧地回答母亲：“女儿实在没有什么过错”，母亲十分悲伤。
从这一部分内容来看，刘母是一个怎样的母亲?她跟天下所有母亲一样，望女成凤，从小就对刘兰芝进行各种培养，包括生产技能艺术熏陶和道德熏陶。当她所苦心培育的女儿兰芝让她的期望落空的时候，她非常非常伤心。当十几天后媒人前来求婚的时候，刘母似乎看到了一线希望。她对女儿说：“汝可去应之”。译文：你可以自己去应付他。
当女儿含着泪说：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”译文：兰芝当初回家时，仲卿再三嘱咐我，我们立誓永不分离。今日如果违背情义，恐怕这件事不妥当。还是回绝来做媒的人吧，以后慢慢再谈这件事。
母亲便告诉媒人说：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许”。译文：我们贫贱人家有这个女儿，刚出嫁就被体弃回到娘家。不能做小官吏的媳妇，哪里配得上贵公子呢?希望你多方面去打听，我们不能答应你。
可见一开始，刘母对兰芝还是比较宽容的。
刘母对兰芝的死有没有责任呢?
当被县令派去向太守请示工作的县丞来替太守家娇美文雅尚未结婚的五少爷说亲的时候，刘母是怎样反应的呢?
她谢绝媒人，说：“女子先有誓，老姥岂敢言!”译文：我的女儿早已有不改嫁的誓言，我老太婆还敢说什么话!”从这句话透露出什么信息?刘母希不希望女儿再嫁?希望。对于女儿不改嫁的誓言，她满不满意?不满意。从这句话的内容和语气，我们可以发现她对兰芝是不支持、不满意的。
第一次她以理解的态度宽恕了兰芝，也许她认为这只是兰芝一时的想法，但当她再一次看到兰芝拒绝的态度时，她就开始不理解了。这对兰芝极为不利。她对兰芝的不满意、不支持，引来了什么共鸣呢?刘兄对刘兰芝的指责。你现在不嫁，你以后怎么办呢?表面好像是为兰芝考虑，实际上是打自己的算盘。你现在不趁有人要你的时候赶快嫁掉，你要等到什么时候?难道要我养你一辈子吗?重点就在于最后一句，虽然没直接点明，但意思已经很明显。难道要我养你一辈子吗?
而这时，刘母的态度是倾向于哪一边呢?是倾向于刘兄。他们两个的不同，只是在于刘母扮演白脸，而刘兄扮演黑脸。当太守家送来聘礼的时候，刘母特别高兴，根本不理会或者说根本没注意到女儿的情绪变化，她说：“适得府君书。明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”所以，刘母关心自己女儿的，并不是她到底愿不愿意，快不快乐，并不是关心她的精神状态，而是关心她是否能够嫁到好老公，是否有好的物质生活，是否能光耀门楣。这对于刘兰芝来说，是另一种层面上的逼迫。
在第12小节，兰芝和仲卿道别的时候，估计到的情况是“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”。她估计给她压力的是他的哥哥，对来自母亲的压力的估计仍然是不足的，等到回娘家后，她才知道“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，才知道最爱她的母亲同样的对她的悲剧起到一个推波助澜的作用。
(三)艺术特点
1、故事情节完整紧凑，全诗紧紧围绕兰芝被“休遣”和被“逼婚”来展开;材料安排详略得当。
如诗的开头兰芝自叙身世，从十三岁说起，一年一年进行排比，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为她无辜被逐作了铺垫。而写兰芝回到娘家，刘母对她“不迎而自归”感到了凉诧时，兰芝只用“儿实无罪过”一句，就将自己的满腹委屈表现出来了。
2、人物个性鲜明，形象刻画生动，各有特色。这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中，成功地塑造了典型人物的形象。
3、首尾呼应。这首诗开头以“孔雀东南飞，五里一徘徊”托物起兴，结尾以浪漫主义手法，用鸳鸯飞鸣寄托人们对自由、幸福生活的向往。诗中以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣终结，使诗意更加浓郁。
(四)拓展延伸
赏析并背诵下面的汉乐府诗。
上 邪
汉乐府
上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
古 歌
汉乐府
秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧?令我白头。胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。
(五)作业
1、课文背诵
2、预习
附：备课资料
一、参考译文
东汉末年建安年间，庐江府小官吏焦仲卿的妻子刘氏，被焦仲卿的母亲赶回娘家，自己发誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿听到这个消息。自己也在庭院里的树上吊死了。当时的人哀伤他们的不幸，就写了这首诗。
孔雀向东南方飞行，每飞五里就徘徊一阵。
“我十三岁能织出精美的白绢，十四岁学会了裁衣。十五岁能弹奏箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，心中常常痛苦悲伤。你已做了庐江府的官吏，遵守府里的规则专心不移。我独自留守空房，夫妻相见的日子非常稀少。我每天雄鸡一啼就上机织绢，每天晚上都不能休息。三天织成五匹，婆婆还故意嫌我织得慢。不是我织的动作慢，而是你家的媳妇实在难当。我不能胜任你家的驱使，白白地留下也没有什么用处。你可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”
仲卿听了妻子的诉说，就到堂上禀告母亲：“我本来就没有高官厚禄的福相，幸亏娶得了这个好媳妇。成年后结为夫妻，死后在黄泉也要相依为伴。我们共同生活才两三年，刚开始不算很久。这个女子的行为没有不端正的地方，哪里料到会招致您不喜欢呢?"
焦母对仲卿说：“你为什么这样见识短浅!这个媳妇没有礼节，她的行为举动自作主张。我的心里久已怀有怨气，你哪能由自己作主!东家有个聪明贤慧的女子，名字叫做秦罗敷。她的体态可爱无比，做娘的替你去求婚。你赶快休了这个媳妇，打发她立刻走，千万不要挽留。”
仲卿伸直身子跪着说：“母亲请听我禀告，今天如果休弃了这个媳妇，我一辈子也不再娶妻!”母亲听了这些话，捶打着坐床勃然大怒：“你这小子胆大包天，怎么胆敢帮你媳妇说话!我对她早已恩义断绝，当然不会依从你!”
仲卿默默无言，对母亲拜了两拜，回到自己房里。开口对妻子说话，硬硬咽咽地说不出声：“我本来不休弃你，只是母亲逼迫我这样做。你只管暂且回到娘家去，我现在也暂且回到官府去办事。不久我会回家，回来后必定接你回来。为了这件事，你就受些委屈吧，千万不要违背我的话。”
兰芝对仲卿说：“不必再添麻烦吧。当年冬末春初的时候，我辞别娘家嫁到贵府上。行事都顺着婆婆的心意，一举一动哪敢自作主张?白天黑夜辛勤劳作，孤零零地受尽折磨。总以为没有什么罪过，可以终身供养婆婆以报答大恩。但是仍然被赶回娘家，还说什么再回来呢!我有绣花的齐腰短袄，绣的花纷繁美丽焕发光彩。还有红色绫罗做的双层斗帐，四角挂满香袋。衣箱和梳妆用的匣子有六七十个，都用碧绿的青丝绳捆着。各种各样的物品都不一样，每种东西都在里边。我人很卑贱，我的东西也不值钱了，不配用来送给后来的新娘。就留着作为赠别的纪念吧，从今以后再也没有见面的机会了，希望这些物品时时给你安慰，永远不要忘记我。”
雄鸡叫了，外面快天亮了，兰芝起身郑重地梳妆打扮。她穿上自己的绣花夹裙，每件事都要做四五次。脚下穿上丝绸做的鞋子，头上戴的玳瑁首饰闪闪发光。腰间束的白绸裙带像水一样轻盈流动，耳朵上戴着闪光的耳坠。手指像削尖的葱白那样细嫩，嘴唇像含着朱砂那样红润。轻巧地迈着细小的步子，姿态美妙举世无双。
兰芝走上堂前拜别婆婆，婆婆怒气未消。兰芝说：“我以前在娘家做女儿的时候，从小生长在乡间。本来就没有好的教养，更有愧于同您家少爷结婚。接受了婆婆的很多彩礼，嫁过来却不能胜任婆婆的驱使。今天我要回到娘家去了，惦念着婆婆在家里操劳。”从堂上退下来和小姑告别，眼泪像连串的珠子一样落下来。“我当初嫁来的时候，小姑才扶着床学走路。今天我被赶回娘家，小姑已经长得和我一样高了。你要尽心奉养老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戏的时候不要忘记我。”说完就出门登上车子离去，眼泪像雨一样流淌。
仲卿骑马走在前面，兰芝乘车走在后边。车子发出“隐隐”、“甸甸”的声音，一起在大道口相会。仲卿下马走进车中，低着头同兰芝附着耳朵小声说话：“我发誓不同你分离，你暂且回到娘家去。我现在也暂且到府里去办公，不久将接你回来，我对天发誓决不背弃你。”
兰芝对仲卿说：“感谢你的一片诚挚情怀!你既然这样记住我，我不久就盼望你到来。你应当做磐石，我应当做蒲苇。蒲苇像丝一样柔韧，磐石不会转动迁移。我娘家有个同胞的哥哥，性情和行为暴躁如雷。恐怕他不会顺从我的心意，想到将来我心如油煎。”挥手告别两人怅惘若失，双方同样依依不舍。
兰芝走进娘家走上厅堂，进退都感到脸上无光。母亲拍着手大吃一惊，想不到女儿会自己回来。“我十三岁教你织布，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁学会弹奏箜篌，十六岁懂得礼节规矩，十七岁打发你出嫁，总以为不会有什么过失。你今天犯了什么过错，娘家不接你就自己回来呢?”兰芝惭愧地回答母亲：“女儿实在没有什么过错”母亲听了十分悲伤。
兰芝回家才十几日，县令就派遣媒人来说亲。媒人说县令有个三少爷，容貌体态美好举世无双。年纪才十八九岁，口才很好，又多才能。
母亲对女儿说：“你可以自己去应付他。”女儿含着眼泪回答：“兰芝当初回家时，仲卿再三嘱咐我，我们立誓永不分离。今日如果违背情义，恐怕这件事不妥当。还是回绝来做媒的人吧，以后慢慢再谈这件事。”
母亲告诉媒人说：“我们贫贱人家有这个女儿，刚出嫁就被体弃回到娘家。不能做小官吏的媳妇，哪里配得上贵公子呢?希望你多方面去打听，我们不能答应你。”
媒人离去几天以后，县令随即派去向太守请示工作的县丞回来了。县丞说有位兰家姑娘，她家里承继先人的仕籍有人做官。又说太守有位五少爷，娇美文雅尚未结婚。太守派遣县丞做媒人，这是主簿传达的话。(县丞来到刘家)直截了当地说，太守家里有这样一位好郎君，已经想和你家结亲，所以派遣我来贵府做媒。
母亲谢绝媒人：“我的女儿早先已有不改嫁的誓言，我老太婆还敢说什么话!”
兰芝的哥哥听到了这件事，很不痛快心中烦恼。开口告诉妹妹说：“你拿主意为什么不仔细考虑!你先嫁的只是一个小府吏，再嫁的却是太守的公子。运气的好坏有如天地之别，足够你荣耀一辈子了。你不嫁给这样的好郎君，往后打算怎么办呢?”
兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的那样。我辞别娘家去侍奉丈夫，没想到半路上又回到哥哥家里。如何处置应当依照哥哥的主意，我哪能自作主张!虽然同府吏已有誓约，但是同他相会永远没有机缘了。立即答应他们这门亲事吧，就可以结成婚姻。”
媒人走下座位离开，还连声说：“是，是，就怎么办，就怎么办。”他回到太守府桌报太守：“下官我奉您的命令(去说媒)，谈得十分有缘分。”太守听了这个消息，心中非常高兴。连忙翻开历书观看，婚期定在这个月内就很适宜，因为“六合”正好相应。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去刘家订好结婚日期。大家互相传话赶快收拾，人来人往就像天上的浮云一样接连不断。画着青雀和白天鹅的船，船的四角挂着绣有龙的旗帜，轻轻地随风飘动。金色的车子，配上白玉镶的车轮，青骢(cōng)马在缓慢地前进，镂刻着金饰的马鞍四周垂着彩缨。赠送的聘金就有三百万，都用青丝穿起来。各色的绸缎有三百匹，还有从交州、广州买来的山珍海味。迎亲的随从人员有四五百个，热热闹闹地来到郡府门前。
母亲对女儿说：“刚才接到太守的婚书，明天就要来迎娶你。为什么还不做出嫁的衣裳?不要让喜事办不成。”
兰芝默不作声，用手巾掩着口啼哭，眼泪落下来就像流水一样倾泻。她移动自己的琉璃榻，搬出来放在前边窗口之下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎。早上做成了绣花的夹层裙子，晚上制成了单层的罗纺短衫。天色昏暗就要黑了，兰芝满腹愁思走出家门啼哭。
仲卿听到这个变故，就请假暂时回家。到兰芝家还有二三里路，仲卿伤心，马也悲鸣。兰芝熟悉仲卿的马的叫声，就轻步快走去迎接仲卿。她怀着怅惘的心情远远望着，知道是仲卿来了。兰芝举手拍着马鞍，哀声长叹使人伤心：“自从你离别我以后，人世间的事情不能预料。果然不能如我们原先所希望的那样，事情又不是你所能详细知道的。我有亲生母亲，还有个哥哥一起逼迫我。已把我许配给别人，你回来又有什么指望!”
仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升!我这块磐石方正又厚实，可以存在上千年;你这蒲苇只是一时坚韧，只能保持短暂的时间。你将会一天比一天高贵，我却要独自走向黄泉!”
兰芝对仲卿说：“没想到你竟说出这样的话!同是被人逼迫，你是这样我也是这样。我们在黄泉之下再相见吧，不要违背今日的誓言!”两人拉手告别，各自回到家中。活着的人却作死的诀别，抱恨不已哪可说得尽呢?想着要与人世长辞，无论如何不能再保全了!
仲卿回到家里，走上厅堂拜见母亲：“今天大风大寒，寒风吹折树木。浓霜凝结在庭前的兰花上。孩儿今天就如日落西山，使得母亲以后很孤单。我是故意作出这不好的打算，你不要埋怨鬼神!祝您寿比南山，身体健康腰板硬朗。”
焦母听了儿子的这些话，如雨一般的眼泪随着说话声落下：“你是大户人家的子弟，又在大的官府任职。千万不要为一个妇人去死，你和她贵贱不同，休弃她怎能算是薄情呢!东家有位贤慧的女子，美丽在城内城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚间就有答复。”
仲卿向母亲拜了两拜退回，独自在自己的空房里长声叹息，(自杀的)打算就这样决定了。他转头向房内望去，越来越被忧愁所煎熬逼迫。
(太守迎亲)那天牛叫马嘶，兰芝走进了举行婚礼的用青布搭成的篷帐。在阴暗的“黄昏”以后，在静悄悄的“人定”之初，(兰芝心里想着：)“我的生命在今天断绝，魂魄离去尸体长留!”于是撩起裙子脱下丝鞋，纵身跳入清冷的水池里。
仲卿听到这件事时，心里明白这是永远的离别了。他在庭院的树下徘徊了一阵，就自己吊死在东南方向的树枝上。
焦、刘两家要求把仲卿和兰芝合葬在一个坟墓里，于是合葬在华山的旁边。坟墓的东西两边种上了松柏树，左右两边种上了梧桐树：条条树枝交相覆压遮盖，片片树叶互相交错连接。树丛中有一对双双飞翔的鸟儿，它们的名字叫做鸳鸯。抬着头互相对着鸣叫，每夜都叫到五更时分：过路的人停下脚步来听，寡妇听了便从床上起来心里很不安定。多多劝告后世的人，要把这个悲剧作为鉴戒千万不要忘记!
二、焦母休掉刘兰芝的原因
一首凄婉缠绵的爱情悲歌
——《孔雀东南飞》的个性化解读
导入
人们常说，爱情是文学永恒的主题。一提起爱情，我们的头脑里就会闪现出那些最经典的片段：比如牛郎与织女、董永与七仙女、梁山伯与祝英台、许仙与白素贞、罗密欧与朱莉叶等等。这些故事的结局或喜或悲，每一个故事都在我们心中留下一段美好的情愫。《孔雀东南飞》讲述的也是一个爱情故事，而且是一个震撼人心的爱情悲剧。根据前面我们对课文内容的了解，谁能说说造成这出悲剧的直接原因是什么呢?
直接原因显然是焦母与兰芝的之间的婆媳矛盾。那么到底什么原因造成了婆媳不能相容的矛盾，课文中并没有明确的答案。一般读者也往往忽略。因为这似乎是个与爱情主题无关的内容。其实，如果我们另辟奚径，从起因问题入手探讨，也许会给我们解读这首长诗带来更广阔的空间。那么，为什么焦母不能容纳兰芝这个儿媳妇呢?她到底出于什么样的心理坚决主张休掉兰芝的呢?下面大家先讨论讨论，猜想一下焦母驱逐兰芝的原因。
1、美色说
常言道“自古红颜多薄命”。美色说认为，正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿儿女情长、沉溺女色，耽误前程，从而招致了兰芝被驱谴的命运。
这种说法使我不禁想起另外一个非常相似的爱情悲剧，那就是南宋著名爱国诗人陆游和他的表妹唐婉的故事。话说那一年，陆游因为在科举考试中抒发抗金忧国之情，最终名落孙山。陆游的父母于是就安排他跟表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，由于二人志趣相投，生活非常美满幸福。但是陆游母亲却很看不惯，她觉得唐琬成天弹琴吟诗有失妇道，而且会耽误儿子的功名前程。在母亲的压力下，陆游被迫休妻，一对恩爱夫妻被活活拆散。不久，唐琬嫁给了一个叫赵士程的人。一天，唐琬跟赵士程到沈园游玩，与陆游碰巧相遇。看到唐琬已嫁做他人妇，陆游是百感交集，于是提笔在粉墙上留下了传世经典《钗头凤•红酥手》。
【钗头凤•陆游】红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!
后来，唐婉再游沈园时看到这首词并且提笔和之。这就是与之齐名的《钗头凤•世情薄》。据说回去后不久，唐婉就抑郁而亡，陆游抱恨终生。
【钗头凤•唐婉】世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!
大家可能注意到了，这两个悲剧中有一个相似的细节就是：唐婉离异后很快就再嫁了，而刘兰芝被休回娘家后也很快就有人上门提亲。这似乎跟我们对封建社会的一贯印象不符。我们一直以为在封建社会里，女子被休回娘家后是遭人歧视的，所谓“好女不事二夫”，妇女再嫁是受人嘲骂的。可是为什么唐婉和兰芝被休回娘家后却都是很快就有人主动上门求亲，似乎并没有瞧不起她们。这个问题该怎么解释呢?
[总结]
现在人们一提起封建社会，马上就会联想到封建礼教对女性的压迫、贞操观念等等。其实这是一个认识的误区。中国的封建社会有漫长的历史，这期间礼教统治的松紧程度有很大的变化。考察汉代历史可以发现，汉代社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，同时也有人愿娶，史学界已得出了共识，就是汉代妇女有离婚和再嫁的自由。历史上有许多这方面的例子。比如：西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，用一曲《凤求凰》打动了卓文君的心，二人的结合演绎了一段流传千古的爱情佳话。看来，两汉时候正统儒家言论还没有完全拘束人们的社会行为。直到南宋以后，“程朱”理学提出“存天理灭人欲”“饿死事小，失节事大”，封建礼教才日趋严厉，寡妇再嫁才为社会所不容了。
虽然说汉代社会对女子再婚比较宽容，但是如果像县令、太守这样的官宦人家想为自己的儿子物色个妻子，那选择的空间还是相当辽阔的。无论他们的地位、所受的文化熏陶还是社会舆论，都决定了这些封建官吏不太可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等的美丽、何等的贤惠。既然县令太守家接二连三向兰芝求婚这种可能性微乎其微，为什么在这首诗中却出现这样的情节呢?请大家思考，说说你的理解。
[归纳]
艺术来源于生活，但是总要高于生活，这种艺术化的写法有两个好处。
一是是为了从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。从而表现刘兰芝是无辜被遣的，她的素养和品行是有口皆碑的。这是在替刘兰芝鸣不平，同时也使读者心里长长地出了口恶气。
另外，这个情节也是广大人民美好愿望的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣休回娘家，被封建家长和礼教折磨而死的弱女子肯定还大有人在。广大群众就把对这些弱女子不幸遭遇的同情和对她们改变命运的美好愿望自然而然地寄托在刘兰芝的身上了。
2、恋子说
这种说法认为焦母是出于“恋子情结”赶走了兰芝。课文里焦母对仲卿说过“汝是大家子，仕宦于台阁”。我们可以推想，焦家大概曾经是个有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在这种情况下，焦母身负着抚养焦家后代，重振焦家的重任，无疑会对仲卿这个焦家唯一的男孩子寄予厚望。可以想像，自从丈夫去世后，儿子占据了焦母全部的精神空间，甚至成为她唯一的精神寄托。但自从兰芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上，或许无意之中对焦母的感受有所忽略。这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情，自己正在失去儿子。这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。她开始不自觉地视兰芝为敌人，处处跟她作对，排挤这个外来的儿媳妇。
假设焦母的恋子情结是造成兰芝被遣的真正原因，那么接下来我们可以进一步解读焦仲卿和刘兰芝这两个主人公的内心世界。
首先我们看焦仲卿。焦仲卿在兰芝被遣时没有能够说服母亲留下兰芝，作为一个丈夫竟然没有能力保住自己的妻子，他会留给我们什么样的第一印象?
(胆小、懦弱、缺乏主见)
他这种胆小、懦弱、缺乏主见的性格是怎样形成的呢?
我们认为他的性格形成，一方面很可能跟他长期生活在焦母专制、霸道的母爱之下有关。另一方面，封建时代历代标榜孝道，所谓“天下无不是之父母”，“身体发肤受之于父母，不可毁伤，孝之始也”。也就是说父母永远都是对的，做儿子的什么都是父母的，连自己的头发丝都不能随便弄丢了，娶谁休谁当然得由父母说了算。汉朝法律还规定∶"不孝，弃市"，也就是说不孝是死罪。在虚伪的“孝道”的枷锁之下，仲卿对母亲的不近情理也只能惟命是从。他本身懦弱的性格和封建社会虚伪的孝道，共同决定了他不敢、也不能作出最为彻底的反抗。尽管如此，焦仲卿对兰芝的感情之深厚仍然是有目共睹的。当得知母亲对妻子的不满和排挤时，他就曾为兰芝求情、辩护。大家看，是课文中的哪几句话呢?
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚?”
"儿已薄禄相，幸复得此妇。"这两句话是说我这辈子看来是当不成大官了，请您别指望了。能娶到兰芝这样的媳妇已经是我的福气，我很满足了。最后他还坚决表示"今若遣此妇，终老不复娶!"可以想象，一向对母亲百依百顺的他，能说出这样大逆不道的话来，显然是对兰芝的爱情在支撑着他，使他鼓起反抗母亲的权威的勇气，从中我们可以足见他对兰芝的深情。请大家看课文，找找课文中还有哪些能够表现焦仲卿对兰芝的爱情的诗句。
儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。•今若遣此妇，终老不复取!
不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。
誓不相隔卿!且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。
卿当日胜贵，吾独向黄泉。
可以说，在孝道与爱情的两难境地中，焦仲卿最终还是选择了爱情。我个人认为，其实仲卿比兰芝更忠于爱情，更坚决地追求爱情。甚至可以说，正是在焦仲卿一片痴情的感召下，刘兰芝的爱情才被唤起了、激发了。为了证实这一点，下面我想请大家再从诗中找出表现兰芝对仲卿的爱情的诗句。
感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。薄苇纫如丝，磐石无转移。
新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。
这两组诗句一对比，我们就会发现，仲卿对兰芝的感情流露是自始至终的，而兰芝对仲卿的感情表露则主要出现在二人泣别之后。过去我们总是想当然地认为刘兰芝与焦仲卿的爱情是自始至终忠贞不渝的，这也许是一个阅读上的盲点。如果现在我们重新审视这个问题，会注意到这样一个细节，那就是“兰芝请归”。请归，就是主动请求被休回娘家，兰芝为什么要主动请求被休回娘家呢?对此人们一般都理解为这表现了兰芝性格的自尊和刚强。正是这种理解使兰芝这个人物形象近乎完美的同时也非常平面化、符号化。如果我们能试着把兰芝作为一个普通的女性，进行人性化一些的理解，那么我们会发现这是一个更有深意的形象。
大家看，故事一开始,刘兰芝先叙述了自己婚前所受的教育“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”兰芝说这几句话有什么用意呢?
很明显，这几句话是兰芝在向丈夫焦仲卿表白自己的价值。在这个时候，她表白的不是对丈夫的爱情，而是自己的价值，因为在那个时代，她是不能仅凭着爱情的名义为自己遭受的不公正待遇申辩的。因为当时，无论在社会上还是在她自己的观念里，爱情并不是婚姻的保障，爱情并不是婚姻的基础。在婚姻的解除条件“七出”中没有哪一条与爱情有关。要知道，封建时代的青年男女婚前根本不认识，只能奉父母之命，媒妁之言，刘兰芝与焦仲卿的结合也概莫能外。这样结合之后的婚姻生活，刘兰芝的感受怎样呢?用她自己的话说——“十七为君妇，心中常苦悲。”苦悲的原因是什么呢?
一是，“贱妾守空房，相见常日稀”。焦仲卿做一个小官吏，经常不在家，刘兰芝自己长期独守空房,难免孤单寂寞。另一方面，“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。”每天辛苦劳作，反遭婆婆嫌弃。对于婆婆的无端挑剔，兰芝感到“非为织作迟，君家妇难为。”在这里兰芝似乎也觉察出婆婆的敌意和排挤并不是多年媳妇熬成婆的那种压抑所致，因此自己的忍让并不能唤起婆婆同病相怜的同情。在作出种种努力之后，她对这场婚姻最终失望并且产生了摆脱这场婚姻的想法，于是她提出“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
重读兰芝的这一段冷静而理智的陈述，我们可以感觉到，兰芝之所以主动提出休回娘家，是因为她并不爱焦仲卿，这时的兰芝对丈夫是没有所谓爱情的，有的只是道义上的夫妻关系。但这绝不能说明兰芝是无情无义的，事实上一个在夫家遭受不公正待遇而又自尊心很强的女子，是不可能对丈夫产生真正的爱情的，充其量只能是遵守传统妇德，尽到一个妻子应尽的义务。因此我们推断，此时的兰芝没有对仲卿产生爱情的心理基础。
长诗接着非常清楚地展示了刘兰芝与焦仲卿相爱的过程——是焦仲卿对她的爱感动了她，也激发了她内心深处的爱情。正如刚才我们所分析的，焦仲卿一直是一往情深地爱着刘兰芝，只是迫于孝道的压力，暂时屈从母亲的旨意。当他在“夫妻夜话”中说出自己的缓兵之计来劝慰兰芝时，兰芝却很理智地拒绝说：“勿复重纷坛”、“何言复来还”。而且，在细数了自己嫁到焦家带来的嫁妆之后，她说道：“留待做遗施，于今无会因。”可见这时她是作好了跟仲卿分道扬镳的心理准备的。
可是第二天，就在回娘家的路上，她的情感发生了了一个关键性的转折变化。原因很可能是焦仲卿进到车里对她说的那番誓言深深打动了她，同时，即将分离的特殊情境也常常会触动一个人心底里最柔软的部分。总之感于此情此景吧，她终于说道：“感君区区怀!”看来她的心弦这才被仲卿的真情拨动了。接着她说道：“君既若见录，不久望君来”，可见这时兰芝才开始有了对两人重新团聚的期望。于是，她也立下了爱情的誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”可以这样说：兰芝本来一直过着平淡的婚姻生活，直到她与焦仲卿被拆散时，突然的变故——分离，才使这对夫妻真正相爱了。于是，“举手长劳劳，二情同依依”一段凄婉缠绵的爱情故事真正拉开了序幕。
3、门阀说
这种说法认为，兰芝被驱谴是由于焦母的门第观念。
首先我觉得有必要解释一下什么是“门阀”。门就是门第，是指在封建社会里有较高地位;阀，就是财阀，是指在当时的社会上拥有较多财富。门阀一旦联合来就会双方互补，有钱又有势。
大家知道，汉魏之际，一些有钱却没地位的新兴地主或暴发户往往以嫁娶为手段攀起门第，以抬高自己的地位;而一些有地位但没钱的家庭也不得不以联姻的方式维持或提升自己的经济实力。焦刘的婚姻很有可能就是这种互补互利的婚姻。我们不妨先看看刘兰芝的穿着，文中哪写诗句是描写兰芝的穿着的?
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣衤夹裙，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。
不知大家注意没有，兰芝的严妆实际上并非清纯朴素之美，而是非常华贵之美。这身装扮在当时是需要相当的经济基础的。另外，在夫妻夜话时，兰芝还罗列了自己带来的嫁妆，都有哪些呢?
“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。”
从这些嫁妆我们也可以看出，刘家无疑是非常的富有。还有，她在娘家的闺房也不寻常，写闺房的句子有哪些?
“移我夹璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”
兰芝的娘家能以绫罗做衣，琉璃作榻，可见绝非普通劳动人家。兰芝家如此富有，是不是官宦人家呢?从哪些诗句可以看出兰芝不是出身于门第较高的官宦人家呢?
兰芝对仲卿说：人贱物亦鄙，不足迎后人。
兰芝对焦母说：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”。
焦母对仲卿说“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!”
我们看，在驱谴兰芝的过程中，多次提到了贵贱问题，而且都是焦母和兰芝在提，看来出身贵贱是焦母与兰芝之间心存芥蒂的一个关键。我们能感觉到，焦家的门第显然是高于刘家的。而焦母的门第观念显然是很浓厚的，兰芝在她眼里只是个出身平民的贱媳，因此，焦母才安排她从事繁重的家庭劳动，才对她的一举一动都投以挑剔的目光。而兰芝在辞别婆婆时的“严妆”，显然是想要为自己讨回尊严的一个举动。借助于显示她的富有，来反衬焦家的贫寒，以“兼愧贵家子”来揭露焦家的自视清高。至于焦家，显然色厉内荏，只是个空架子。新媳妇整日地劳累，没有什么精神或物质的享受，儿子也不过是一般的“小吏”，焦母还自视了不起。可以说焦母的门第观念造成了紧张的婆媳关系，最终导致了悲剧的结局。
4、无子说
这种说法认为，焦母驱逐兰芝是因为兰芝没有子嗣。在诗里焦仲卿说过“共事二三年，始尔未为久”，看来他们已经结婚两三年了，而刘兰芝还没有生下一男半女(从诗中任何地方都看不出有孩子)，古人云：“不孝有三，无后为大。”是不是就因为着急抱孙子焦母才驱逐了兰芝呢?这就需要我们对古代的婚姻制度有所了解。
大家知道，我国古代婚姻制度是遵循“七出三不去”的原则。七出是休妻的七个具体条件，三不去是对七出的限制。
七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七是患恶疾。
三不去：一是有所取无所归，二是与夫守三年丧，三是前贫贱后富贵。
如果是因为不生孩子这个原因，焦母大可以直接引用“七出”的第一条打发兰芝走人，没有必要横挑鼻子竖挑眼，拐弯抹角。话说回来，虽然古代允许出妻，但从中国文化总的倾向看，并不赞成出妻。要知道，琴瑟和鸣，白头偕老才是中国古代人追求的婚姻理想。因此即使构成了出妻的条件，古人也不会轻易出妻，而是尽力维持夫妻关系。如果是因为无子而出妻一般也要等到女方50岁过了生育年龄以后。况且，古代有纳妾的制度，妾所生的孩子都以妻为母，就等于是妻的孩子。在焦仲卿的这样的官宦家庭里，以无子为理由出妻实在没有必要。看来，刚刚结婚二三年就因为无子而休掉兰芝在当时看来也不是十分合理的借口。
结束语
这首长诗震撼我们心灵的，并不是关于这件事的任何理性的结论，而是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，那就是对人的生命的伟大关怀。正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我们感到了灵魂的震动。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。正因为如此，《孔雀东南飞》才能够穿越千年的历史，走进我们当代人的心灵。不论作者在当时是怎样看待这个故事的，也不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，总之，每个时代的人都有可能以自己对人性的理解完成对这部作品的解读。理解了这一点，就是我们这节课最大的收获。
三、中国封建时期休弃妻子的7种理由和不准休妻的3种规定。
在封建夫权时代，丈夫欲休妻子，无须征得女方同意，只须写一纸“休书”即可将妻子驱之于门外。为了言之有据，历代统治者为休妻制定了必备的7条理由，妻子只要符合其中任一条，便可被丈夫休弃。
“七出”规定如下：“无子，一也;淫轶，二也;不事舅姑，三也;口舌，四也;盗窃，五也;妨忌，六也;恶疾，七也。”《大戴礼记•本命》认为“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗空去。”七去与七出是一样的。但无论是七去还是七出，其中的“多言”、“妒”等都具有随意性，所以，“七出”、“七去”不准丈夫任意休妻的借口。
为防止妻儿无着致成社会累赘，封建法规又定了不准休妻的“三不出”：“三不出者，谓有所娶无所归;与共更三年之丧;先贫贱而后富贵。”《元典条》又规定犯奸之女不受“三不出”的保护，可见“三不出”把“性”看得多么重。对违反“七出三不出”的男人，汉魏时起即有律令，《唐律》规定：“诸妻无七出及义绝之状而出之则徒一年半;虽犯七出，有三不出而出之者杖一百;若犯恶疾及奸者不用此律。”明清时代的刑律中的规定与《唐律》同。所有封建立法皆不准女子离舍丈夫。《白虎通•嫁娶》云：“夫有恶行，妻不得去者，地无去天之义也。”丈夫无恶不作，妻也不能离舍，若离舍，则受罚。《唐律》曰：“妻妾去者徒三年，因而改嫁者加二等。”《明律》中规定：“若要背夫在逃者杖一百，从夫嫁卖，因而改嫁者绞。”均足见封建刑律对女子的不公。明代大臣刘伯温反对把“恶疾”与“无子”列入“七出”，曾建议将“七出”收为“五出”，具有一定的进步意义，未果。
四、古时分一日为十二时
夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日佚 晡时 日入 黄昏 人定
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正
23/24时 24/1时 1/2时 2/3时 3/4时 4/5时 5/6时 6/7时 7/8时 8/9时 9/10时 10/11时 11/12时 12/13时 13/14时 14/15时 15/16时 16/17时 17/18时 18/19时 19/20时 20/21时 21/22时 22/23时
三更 四更 五更 一更 二更
周日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦
汉卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
清(初)5791113151719212313
(正)68101214161820222424
现代(时)5—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—2323—11—33—5
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夜间时辰五夜五更时间
黄昏甲夜一更19—21
人定乙夜二更21—23
夜半丙夜三更23—1
鸡鸣
5、《史记选读》之《屈原列传》教案（第一课时）(苏教版高二选修教案设计)
●教学目标：
1.学习本文记叙和议论相结合的写作方法
2.掌握本课的文言常用实词虚词，整理文中的文言知识
3.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德
●教学重点：
1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
●教学设想：
1.利用预习提示，引导学生整理文言知识，提高阅读文言文的能力;
2.分析本文记叙、议论相结合的写作特色，体会作者寄寓的思想感情。
●教学时教四课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
借助“预习提示”，圈点重要文言知识，整体感知课文的内容和结构。
教学步骤：
一、导入新课
《屈原列传》节选自《史记•屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。
作者景仰屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。字里行间喷泻着激愤和哀怨之情。司马迁以无比崇敬的心情，概述了屈原的一生，盛赞了他杰出的政治才能和文学成就。尤其推崇他那不与世俗同流合污的高尚品格以及存君兴国的爱国思想和宁死不屈的斗争精神。他含着热泪为屈原立传，抒情寄愤以浇胸中块垒。因此，这篇课文记传中倾注了自己的思想感情，实际上是一篇夹叙夹议的人物评传，这是不同于《陈涉世家》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》的地方。我们在学习时要注意仔细体会。
二、背景材料
屈原(约前340～前278)名平，字原，又自名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。
屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北(今湖北省西北部)。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的汨罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。
三、整体初读，明确课文的内容和段落
1.思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。这篇课文把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在了一起。
2.作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、黜、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
四、辨体，学法设计
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”(明茅坤语)，所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法?历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。
根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格;至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。
五、课内预习课文。要求：
1.借助工具书，对照注释，疏通课文;
2.整体感知课文的内容和结构：
①课文主要记叙了屈原的哪些事迹?
②圈点出概括屈原悲惨遭遇的语句。
③在课文中划出概述屈原杰出才能和最能表现他的爱国精神和正直品格的词语。
④给课文分段，总结出各部分内容。
六、讨论课文结构。
七、布置作业：
1.给下列字词注音：
惨怛()商于()温蠖() 濯淖()啜其醨()()帝喾() 皭然()汶汶()汨罗() 屈匄()随属()唐眛()
2.完成相关的课后练习
3.熟读课文，背诵重要语段
6、《史记选读》之《屈原列传》教案（第三四课时）(苏教版高二选修教案设计)
第三课时
[教学要点]
研读课文第二部分。
教学步骤
一、导入新课
课文第一部分已经告诉我们，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“正道直行，竭忠尽智，以事其君”。这样一个才能杰出、品质高尚的人，却蒙谗见疏，受到了不公正的对待。课文第二部分记叙了“屈平既绌”以后楚国的命运和他的政治遭遇，具体而深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。下面我们研读这部分内容。
二、自读课文第4—7自然段，讨论：
1.讨论归纳第4—7自然段记叙了哪些事实?
概括并板书：
第四段：①受骗绝齐②兵败丹淅③蓝田退兵
第五段：④复释张仪
第六段：⑤诸侯击楚
第七段：⑥赴秦身死
2.作者写楚国的命运，用意是什么?
明确：这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。
三、研读课文中第8—10自然段：
1.在课文中划出可以概括第4—7自然段内容的句子。
明确：“怀王以不知忠臣之分……身客死于秦”。
2.国家危难之际，屈原的态度和信念是什么?表现了什么精神?
明确：态度：嫉之
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
3.这一部分作者议论的观点是什么?对表现屈原有什么作用?
明确：这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。
4.“顷襄王怒而迁之”说明了什么?
明确：顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏愦。
怀王：屡受秦骗，至死不悟
屈原：见绌见迁，心系怀王
楚襄王：接受谗言，怒迁屈原
四、词语提示点拔：
1.“齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。
2.“双因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语(靳尚)。“于……郑袖”：在郑袖面前，状语后置。
3.“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。
4.“奈何绝秦欢”：欢：友好。
5.“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”;现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。
6.“复之秦”：之：动词，到。
7.“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望。“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，(仍)眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回(朝廷中)来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。
8.“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。
9.“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为、自佐：既为自，佐自，宾语前置。
五、布置作业：
1.完成课后相关的练习。
2.进一步整理文言知识。
第四课时
[教学要点]
研读课文第三、四两部分。归纳课文，理解写作特点。
教学步骤
一、导入新课
屈原蒙谗见疏，楚国祸患相属。怀王身死，顷襄王仍然不辨忠臣。“忠不必用兮，贤不必以。”怒而“迁”屈原，使屈原受到了致命的打击。屈原愤而自沉汨罗，与邪恶势力进行了最后的抗争。
二、研读课文第三部分
1.指名串讲课文。
2.讨论：这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用?
明确：通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。
3.词语提示点拔：
①“被发行吟泽畔”：被：同“披”。
②“颜色”：脸色。
③“形容枯槁”：样子消瘦。形容：形体容貌，样子。枯槁：干枯，形容消瘦。
④“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定语后置。
⑤“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。”：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，汨罗也在其内，屈原在汨罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投汨罗以死”中的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。
三、研读课文最后一段：屈原既死，赋存国亡。“屈原辞赋悬日月”，他创造的楚辞诗体后继有人，但“终莫敢直谏”。“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说;另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。楚国日以削，为秦所灭。这一段将楚辞的后来者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响。
四、讨论整理课文结构：
这篇课文共13段，可分五个部分。
第一部分(第1至第3段)，写屈原由见“任”而见“疏”。这部分可分为三个层次。
第一层(第1段)，写屈原的身份、才识。以“王甚任之”总括楚怀王对屈原的信任，以“博”“强”“明”“娴”“图议”“接遇”“应对”点明信任的原因，也点明了下文上官大夫嫉妒的原因。屈原出身于楚国贵族，楚国的国君芈姓，熊氏，屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封于屈邑，因以封邑为氏，所以说是“楚之同姓”。
第二层(第2段)，写上官大夫嫉贤进谗和怀王信谗，屈原被怀王疏远。“王怒而疏屈平”总括屈原政治生活中的第一个不幸。与上文的“王甚任之”形成强烈对比，这一“任”一“疏”，见出楚王反复无常，践踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚国政治的腐败黑暗可想而知。
第三层(第3段)，写屈原创作《离骚》的缘由以及对《离骚》的高度评价。《离骚》是由怨愤产生的。“王听之不聪”“谗谄之蔽明”“邪曲之害公”“方正之不容”是其外因;“穷”和“怨”是其内因。“信而见疑，忠而被谤”是“穷”的具体内容。“穷”则“怨”，“怨”则“歌”，于是司马迁作出推断：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这里，把《离骚》与楚国黑暗腐败的政治环境和屈原的主观感受紧密地联系起来，表明写作《离骚》正是屈原对黑暗现实的反抗和控诉。对《离骚》内容和形式的评价结合屈原的品德修养一起进行，从文如其人的角度，介绍屈原的志洁行廉是其“文约”“辞微”“称小旨大”“类迩义远”的思想基础。《离骚》特别突出“志洁”这个特点，以污泥、浊秽、尘埃、滋垢喻邪恶，以美人香草喻高洁的志趣。面对种种邪恶，屈原矢志如一，出污泥而不染，保持高洁的品德。司马迁以极大的热情赞扬屈原的这种高尚品德可“与日月争光”。
第二部分(第4至第10段)，写屈原由见“黜”而见“迁”。这部分可分为两个层次。
第一层(第4至第7段)，写屈原被怀王罢黜后，怀王三次被秦所骗，最终客死于秦，突出屈原的个人遭遇与楚国命运息息相关。
第二层(第8至第10段)，写顷襄王昏愦，屈原见“迁”。这一层突出屈原遭放逐后还“眷顾楚国，系心怀王”，又一次为屈原作不平之鸣。
第三部分(第11段)，写屈原自沉汨罗的经过。这部分着重记叙了屈原与渔父的两次对话。第一次对话揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“清”者“醒”者必然是厄运。第二次对话突出屈原的高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污苟且偷生。这部分形为记叙，实为议论，以转述人物对话代议论，既评屈原之志，也抒司马迁之情，从不同意见的争论中，突出屈原的观点。
第四部分(第12段)，写屈原死后的影响。一是屈原创造的楚辞一体，作者后继有人，但都不能像屈原那样直谏;一是屈原死后，楚为秦所灭。
第五部分(第13段)，写司马迁对屈原的赞词。
综上所述，这篇课文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
五、课文总结
1.思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
2.写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记(《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符求赵》、《毛遂自荐》)相比，本文的特色是：
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹;
②写法上，记叙和义论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
六、布置作业：
1.整理课文全部文言知识(见附录)。
2.完成课后相关的练习。
【附录】：
一、文言知识
(一)通假字
1.离骚者，犹离忧也。(离，通“罹”)
2.人穷则反本(反，通“返”)
3.靡不毕见(见，通“现”)
4.其称文小而其指极大(指，通“旨”)
5.屈平既绌(绌，通“黜”)
6.亡走赵，赵不内(内，通“纳”)
7.齐与楚从亲。(从：同“纵”，合纵)
8.厚币委质事楚。(“质”通“贽”，信物)
(二)重点实词
属屈平属草稿未定动词，zhǔ，连缀，引申为写作。
亡国破家相随属动词，zhǔ，连接。
属予作文以记之通“嘱”，嘱托，动词。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部动词，隶属，属于。
在骨髓，司命之所属，无奈何也动词，掌管。
有宁越……之属为之谋名词，类，这些人。
吾属今为之虏也名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。
神情与苏、黄不属动词，类似。
若属皆且为所虏若属，你们这些人。
伐每一令出，平伐其功动词，耀，自夸。
其后秦欲伐齐动词，讨伐，进攻。
口诛笔伐动词，声讨。
伐薪烧炭南山中动词，砍伐。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵动词，战胜，打败。
此五霸之伐也名词，功业。
疏王怒而疏屈平动词，疏远。
以疏为美，密则无态形容词，稀疏。
以金笼进上，细疏其能动词，陈述，旧读shù。
论积贮疏名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体，旧读shù。
十三经注疏名词，注解的一种，为“注”作注的文字，旧读shù。
离“离骚”者，犹离忧也后“离”为动词，通“罹”，遭受。又如《叔向贺贫》：“而离桓之罪。”
约从离衡动词，离散，分离。
如有离违，宜别图之动词，背离。
多情自古伤离别动词，分离，离别。
本父母者，人之本也名词，根本。
本末倒置名词，本义：草木的根。
今背本而趋末名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业。
此之谓失其本心形容词，本来的。
本在冀州之南副词，本来。
己后典籍皆为板本名词，稿本，版本。
今存其本不忍废名词，稿本、底本。
用芽者自从本说代词，这、此。
若止印三二本，未为简易量词，册。
臣本布衣副词，本来(是)，原来(是)。一说，动词，出身于。
抑本其成败之迹动词，推究，考察。
志推此志也，虽与日月争光可也名词，志向，心意。
一篇之中三致志焉名词，意愿。
博闻强志动词，通“记”。一说，名词，记忆力。
其志洁，其行廉名词，志趣。
聊斋志异动词，记述。
项脊轩志名词，表一种记事的文体。
指其称文小而其指极大名词，通“旨”，意旨，旨趣。
指如削葱根名词，手指。
璧有瑕，请指示王动词，指出。
近者奉辞伐罪，旌麾南指动词，指向。
哙遂入……头发上指动词，直立，竖起。
指通豫南副词，一直，直接。
闻博闻强志名词，学识，见闻。
忽闻门外虫鸣动词，听见。
初闻涕泪满衣裳(cháng)动词，听说。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者动词使动用法，使……听取。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾动词，懂得，明白。
况草野之无闻者欤名词，声望，声名。
无何，宰以卓异闻动词，闻名。
留因留怀王以求割地动词，扣留。
留二日，维扬帅下逐客之令动词，停留。
先生可留意矣动词，留心，关心。
我命绝今日，魂去尸长留动词，保存，遗存。
迁顷襄王怒而迁之动词，放逐，流放。
公车特征拜郎中，再迁为太史令动词，调动官职，此指升迁。
予左迁九江郡司马动词，调动官职。左迁：贬官。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭动词，变迁，变更。
战、守、迁皆不及施动词，迁移，迁都。
父渔父见而问之曰名词，fǔ，古代对老年男子尊称。
余弟安国平父，安上纯父名词，通“甫”，音fǔ，古代男子的美称，多附缀于名字后面。
项伯者，项羽季父也名词，(叔)父，父辈人。
弹新沐者必弹冠动词，用手指轻轻弹击。
莫辞更坐弹一曲动词，弹奏。
而设法备贮弹药，则可也名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称。
害争宠而心害其能动词，嫉妒。
邪曲之害公也动词使动用法，损害。
但欲求死，不复顾利害名词，祸害。
(三)词类活用
⑴屈平疾王听之不聪也动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。
⑵谗谄之蔽明也动词活用作名词，中伤别人的小人。
⑶邪曲之害公也形容词活用作名词，邪恶小人。
⑷方正之不容也形容词活用作名词，方正之人。
⑸明道德之广崇形容词活用作动词，阐明。
⑹蝉蜕于浊秽蝉：名词作状语，像蝉那样……。浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。
⑺厚币委质事楚名词作状语，用厚币………
⑻泥而不滓名词活用作动词，nì，生活在污泥里。
⑼其后楚日以削名词作状语，一天天地。
⑽亡国破家相随属动词使动用法，使……灭亡，使……破败。
⑾时秦昭天与楚婚名词活用作动词，结为婚烟。
⑿内惑于郑袖，外欺于张仪名词作状语，在朝内，在国外。
⒀身客死于秦名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。
⒁卒使上官大夫短屈原于顷襄王形容词活用作动词，说短处，诋毁。
⒂存君兴国而欲反复之动词使动用法，使……存，使……兴。
⒃莫不欲求忠以自为，举贤以自佐形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。
⒄然皆祖屈原之从容辞令名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法。
(四)句式特点
A判断句“离骚”者，犹离忧也。
B省略句遂绝(于)齐(省略介词)
又因厚币(赂)用事者臣勒尚(省谓语)
以(之)出号令(省介词宾语)
C被动句方正不容也
信而见疑，忠而被谤
身客死于秦，为天下笑……而自令见放为
D倒装句而设诡辩于怀王之宠姬郑袖(介宾短语后置)
卒使上官大夫短屈原于顷襄王(介宾短语后置)
以深入击秦，战于蓝田(介宾短语后置)
明道德之广崇(定语后置，一说，非定语后置)
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(定语后置)
明于治乱，娴于辞令(介宾短语后置)
蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外(同上)
楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也(同上)
莫不欲求忠以自为(否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为(wéi)”与下文的“自佐”相对)
(五)固定结构
奈何绝秦欢(表疑问，怎么。)
安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎(表反问，怎么……呢?)
二、成语典故
怀瑾握瑜语出《楚辞•九音•怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握;瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
博闻强志语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记•典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”
随波逐流语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。
弹冠振衣语出本文。整洁衣冠。
与世推移语出《楚辞•渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。
7、《管仲列传》教案(苏教版高二选修教案设计)
教学目标：
1、积累文言词汇，了解文言句式，培养阅读文言文的能力。
2、探讨管仲从政取得成功的原因，分析管仲形象，了解这一形象的现实意义。
3、探讨司马迁为管仲作传的原因，了解司马迁的人格魅力。
教学重点：
探讨司马迁为管仲作传的原因，了解司马迁的人格魅力。
教学方法：朗读法讲解法讨论分析法
教学时数：1学时
教学流程：
一、检查预习，掌握重点词语与句式
(这一流程通过句子的翻译检查学生的预习情况，在校正的过程中，提出重要的实虚词的用法及特殊的句式，同时让学生了解词语推断的方法和掌握翻译时的注意事项)
翻译下面四个句子
1、管仲三仕三见逐于君，鲍叔不以其为不肖，知其不遭时也。
翻译指点：见逐于君,“于”表被动;以其为不肖，以，动词，解释成“认为”。“以……为”这一固定搭配有两种译法：一种是“把……作为”，如《六国论》中“至丹以荆卿为计，始速祸焉。”另一种是“认为……是”。根据语境，此处选择第二种。
参考译文：管仲曾多次作官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我没有遇到好的时运。
2、公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
翻译指点：注意句站句中两个“耻”的用法，前一个为形容词，“羞耻”;后一个则活用为“以……为羞耻”，是意动用法。“召忽死之”中死的用法等同于“今亡亦死，举大计亦死，死国可乎”中的“死”，解释为“为……而死”，是为动用法。“吾幽囚受辱”是没有语言标志的被动句。
参考译文：公子纠失败，召忽为他而死，我(却选择)被囚禁受辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不以小节为羞耻(不拘泥于小节)，而以功名不显扬于天下为羞耻。
3、桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之，诸侯由是归齐。
翻译指点：注意其中“因”“信”的翻译。
“因”的用法有：
① 用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书•张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》)(通过)
若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》)此处可译为“乘机，趁机”。)
②用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)
相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
“信”在古汉语中的用法有：
① 的确，实在。如：刘禹锡《天论上》“文信美矣!”
② 随意，《琵琶行》中有“低眉信手续续弹”
③ 讲信用，《论语》中有“言必信，行必果”。在本句中，先确定“之”的意思，然后可以推断出该字为使动用法，“使……讲信用”。
参考译文：桓公想背弃和鲁国曹沫的约定，管仲趁此引导说服桓公使桓公坚守信约，诸侯因此归附齐国。
4、岂管仲之谓乎?
翻译指点：该句翻译时注意固定结构“之谓”和“岂……乎”。
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
其李将军之谓也?可以译为“说的是……吧”。“岂……乎”表反问语气。
参考译文：这话说的不就是管仲吗?
小结：在古文阅读的过程中，一定要注意一些特殊的语言现象，比如词类活用，古今异义;还要注意特殊的句式。特别是利用笔记本或卡片的形式，去积累文言知识，为自己学好古文打下扎实的基础。
二、读文章，筛信息，思考并讨论：
1、管仲作为一国之相，取得了哪些政绩?(筛选信息)
生：管仲既任政相齐，以区区之地在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
生：下令如流水之源，令顺民心。
生：其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
师：课文第3、4小结写了管仲相齐后取得的成就，“诸侯由是归齐”写出了最终结果。
管仲既任政相齐：通货积财，富国强兵
善因祸而为福，转败而为功
(助齐)九合诸侯，一匡天下，成五霸之首
2、讨论：管仲任政相齐取得成功的原因有哪些?(学生讨论)
生：管仲的才能很高，他任政相齐后，能通货积财，富国强兵。
生：管仲知道“仓廪实而知礼节，衣实足而知荣辱”这个道理。也懂得顺民心。这两点是国家安定的前提条件。
生：管仲的才能非同寻常，能把祸转为福，把失败转为成功。
生：桓公欲南袭蔡，管仲因而伐楚;桓公实北征山戎，管仲因令燕修召公之政;于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之。齐桓公想依据自己的主张行事，均被管仲劝阻，而最后都听从了管仲的意见，取得了战略上的成功，诸侯由是归齐。
生：管仲的成功离不开鲍叔牙的推荐。
学生集体朗读，讨论：
3、从哪些方面来写“管鲍之交”的?管仲是怎样评价自己的?鲍叔牙是怎样认为的?
参考：管仲回顾自己与鲍叔牙多年往交，从经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和“知已”。
生：分财利多自予，是自私的表现。
生：为鲍叔谋事而更穷困，是愚的表现
生：三见逐于君，是不肖的表现。
生：我有不同看法，管仲三见逐于君是不遭时，没有遇到好的时机。
生：作战逃走，是因为家中有老母亲，这是孝的表现。
生：公子纠死，管仲幽囚受辱，是不羞小节而耻功名不显于天下也。
师：鲍叔牙能了解管仲、帮助管仲，在关键时刻还向齐桓公推荐了管仲，表现了鲍叔牙能知贤、荐贤的人格品质。没有鲍叔牙的帮助，就不可能有管仲后来的名扬天下。
管鲍之交、管鲍分金：真挚情谊
内容人物 管仲自评 鲍子理解
经商 贪 出于贫穷
谋事 愚 时运不利
出仕 不肖 生不逢时
作战 怯 很有孝心
事君 无耻 不拘小节
如果说钟子期是俞伯牙的知音，那么鲍叔牙就是管仲的知音。后人对鲍叔牙也给予了很高的赞扬。“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”《史记•管晏列传》
后人用“管鲍之交”“管鲍分金”来形容人生知己，相知相悉。
4、这段文字的作用是什么?(学生讨论)
管仲十分动情，饱含着对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情的礼赞。知己之人、知遇之情的难能可贵。司马迁用较多文字引述管仲的表白，一是对上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之”内容的具体印证，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯为其后来任政相齐时的“顺民心”、善于从实际情况出发处理问题打下了坚实的人生阅历基础。
师：管仲成功还有什么原因?
生：管仲的成功还离不开齐桓公的任用。如果齐桓公当时杀了管仲也不为过。因为在争夺王位的过程中，管仲曾为其主，用剑射过公子小白。
师：齐桓公当时为什么不杀管仲，反而重用管仲，这用常理来看，有点说不通。这要联系当时的背景来看，春秋时期，周室衰微,诸侯纷争。各诸侯国君主为了在乱世中求得生存，纷纷招揽贤才。当时，鲍叔牙向齐桓公推荐管仲时是这样说的：“管仲才华横溢，国士无双。桓公称霸天下，非管仲不可。”齐桓公抛弃前嫌，任管仲为齐相，给了他一个施展才华的平台，从此，管仲有了用武之地，其政治才能也得以充分体现。在他的辅助下，齐桓公终于成就了霸业，使齐国成为春秋五霸之首。
管仲从政取得成功的原因：
自身的才能-才华横溢国士无双
鲍叔牙“知贤、荐贤、让贤”
齐桓公抛弃前嫌，任其为相
6、管仲这样的人才对我们有什么现实意义?
生：在当今社会，我们必须要有广博的知识，机会来了，我们才能抓住它。如果没有真本领，即使给你机会，你也不能抓住机会。
生：我们要提高自身素质来立足于社会。无论立足于哪一个社会，都需要有真实的水平、很高的素养，要德才兼备。如果给我们一个施展才华的舞台，我们就能干得很出色，成就自己的事业。
三、探究
清代李晚芳《读史管见》中云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此二传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代赎。多鲍叔之知人，与执鞭所欣慕，皆情见乎辞矣。”(这是管仲、晏婴两位大政治家的合传)
司马迁为何要为管仲列传?从中可以窥探到司马迁怎样的感情?(结合司马迁的人生经历思考)
生：赞扬了管仲和鲍叔牙之间的友情。
生：司马迁没有得到汉武帝的重用，生不逢时、怀才不遇，在政治舞台上，他没有能成就一番大事业。
生：司马迁的才华没有管仲高，像司马迁这样的人才有很多。
生：司马迁没有遇到像鲍叔牙这样的人生知己。
师：司马迁当时替李陵辩护，得罪了汉武帝，不能为自己洗脱罪名，朋友们没有人来相救，就包括自己的家人都不理解自己选择的忍辱而生。如果当时司马迁遭遇李陵之祸，能有一个像鲍叔牙那样的人生知己极力在君王面前替自己辩护，或许可以劝君王解免自己的罪;如果当时司马迁也能遇到一个像齐桓公这样的君王那么自己也就不会生不逢时、怀才不遇了。因此，司马迁为管仲列传，一方面是赞扬了管仲、鲍叔牙这样的知己之情谊;另一方面，也流露出自己无人知己、生不逢时、怀才不遇的感伤情怀。
立传原因：歌颂人生知己、相知相悉的友情
抒发人生无知己、生不逢时、怀才不遇的感伤之情
总结：管仲、鲍叔牙这两个人物优秀的人格品质深深地震撼了我们的心灵，司马迁《史记》中有许多像《管仲列传》这样的人物传记，在一些优秀人物的传记中，作者本着“读其书想见其为人”的知人论世理念，着力凸现了人物在历史进程中的优秀品格和高尚人格，渗透着他对人生的深刻解读。
读这样的传记，人们常常感到：历史固然重要，但更能打动我们心灵、激励我们奋进、使我们荡气回肠的，是那些高尚的灵魂，是太史公伟大的人本主义精神。
附板书
管仲---------颂扬友谊，抒发情怀--------司马迁
自身才华
鲍子举荐知音难求
桓公重用怀才不遇
练习：
1、解释加点的词语：
①尝与鲍叔贾②鲍叔不以我为怯③故其称曰
④下令如流水之原⑤知与之为取⑥管仲因而伐楚
⑦孔子小之⑧匡救其恶
2、与例句中加点词意义相同的一项是()
例：吾尝为鲍叔谋事而更穷困
A所识穷乏者德我欤
B而心目耳力俱穷
C谗人间之，可谓穷矣
D穷凶极恶
3、与“三仕三见逐于君”句式不同的一句是()
A管仲囚焉
B臣诚恐见欺于王而负赵
C子孙世禄于齐
D吾幽囚受辱
4、与“知我不羞小节”中的“羞”字用法不相同的一句是()
A而耻功名不显于天下也
B吾从而师之
C鲍叔终善遇之
D吾妻之美我者
5、对“召忽死之”翻译正确一项是：()
A、召忽死在这件事上
B、召忽为公子纠而死
C、召忽因公子纠失败而自杀
D、召忽因公子纠失败而被杀身死
6、联系全文来看，对管仲的认识不正确的一项是()(3分)
A、司马迁以史家的眼光看待管仲，不论其著书，而言其轶事，写鲍叔对他的谅解其实是借鲍叔牙来突出管仲的贤才。
B、司马迁记叙管仲轶事，赞扬了他的才干和功绩，突出了他的民本思想和政治策略。
C、孔子瞧不起管仲，是因为管仲不勉励桓公行王道，竟助他称霸。
D、管仲作为齐国的名相，顺民意，精于谋略，善于因势利导为政，政绩显赫;但作者认为管仲是一个不识时务之人，他应该帮助齐桓公实行王道，而不是霸道。
补注：
“桓公实怒”二句：是说少姬(即蔡姬)曾荡舟戏弄桓公，制止不听，因怒，遣送回国。蔡君将其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。见卷三十二《齐太公世家》、《左传•僖公三年》(伐蔡在“僖公四年”)。
“管仲”二句：《左传•僖公四年》载：齐桓公伐楚，使管仲责之曰：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”古代祭祀，用裹束成捆的菁茅过滤去渣。包，裹束。茅，菁茅。按：责楚包茅不入贡于周室，这是齐伐楚的借口。事又见卷三十二《齐太公世家》。
“桓公实北征”两句：齐桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齐，桓公因伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公送桓公进入齐境。桓公说：“非天子，诸候相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是分沟割燕君所至之地与燕，并让燕君重修召公之政，纳贡于周。召公，是燕国的始祖，周成王时为三公，“治西方，甚得兆民和。”见卷三十二《齐太公世家》、卷三十四《燕召公世家》。
“于柯之会”四句：齐桓公五年(前681)，伐鲁，鲁将曹沫三战三败，鲁庄公请献遂邑求和，桓公许，与鲁会柯而盟。将盟，曹沫以匕首劫持桓公于坛上，威胁桓公归还“鲁之侵地”，桓公先是被迫答应，继而“欲无与鲁地而杀曹沫。”这时，管仲劝桓公不要图一时“小快”而“弃信”于诸候，失天下之援”。于是尽“与曹沫三败所亡地于鲁”。“诸候闻之，皆信齐而欲附焉”。见卷三十二《齐太公世家》、卷八十六《刺客列传》。
8、《屈原列传》复习教案(人教版高三必修教案设计)
一、划读文章
1、介绍屈原的基本情况
姓名：屈平家庭背景：楚之同姓也最初任职：左徒
才识：博闻强识，明于之乱，娴于辞令。
2、新人名：上官大夫
事件内容：(1)“王怒而疏屈平”的经过
(2)揭示楚国黑暗现实：上有昏君，下有佞臣
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、事件①
3、新人物(对象)：《离骚》
事件内容：(1)写作缘由、内容介绍及对其评价
(2)赞美屈原的品德修养
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、事件②
4、时间：屈平既绌新人名：秦惠王、张仪
事件内容：楚第一次被秦国欺骗
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、事件③
5、时间：明年新人名：靳尚、郑袖
事件内容：楚第二次被秦国欺骗
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、事件④
6、时间：其后诸侯共击楚新人名：唐眛
事件内容：楚大败，大将被杀
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、事件⑤
7、时间：实秦昭王与楚婚新人名：秦昭王、子兰
事件内容：楚第三次被秦国欺骗，怀王身死于秦
事件③——⑤可归纳为：
(1)楚国三次被骗，一步步走向衰落
(2)突出屈原的个人遭遇与国家息息相关
8、新人名：顷襄王事件内容：迁之
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、事件⑥
6、地点：江滨新人名：渔父
事件内容：沉江经过
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、事件⑦
7、时间：屈原既死之后新人名：宋玉、唐勒、景差之徒
事件内容：死后影响(1)楚辞后继有人(2)无人敢于直谏
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、事件⑧
二、翻译下列句子
1、博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇
学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令;对外就接待各国使节，宾客，应对诸侯。王甚任之。
处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。
2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深
愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。
思而写成《离骚》。所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。
3、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而
屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎
被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
能没有悲愤之情呢?屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。
4、虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。
5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的灾祸。
6、吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之
我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢?汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”
我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染!
三、一词多义
见
信而见疑，忠而被谤(表被动)其进愈难，而其见愈奇(看见的景象)
秦王坐章台见相如(召见)冀君实或见恕也(“我”)
谡大笑曰：“汝真女子之见。”(见解，见识)何时眼前突兀见此屋(出现)
事不耳闻目见(看见)项伯即入见沛公(会见，拜见)
君既若见录，不久望君来(动词前，有称代作用，相当于“我”)
使
怀王使屈原造为宪令(命令)不如因而厚遇之，使归赵(让，叫)
是时屈平既疏，不复在位，使于齐(出使)人皆得以隶使之(使唤)
大王派一介之使至赵(使者)向使三国各爱其地(假使，如果)
周公之逮所由使也(主使)时周瑜受使至番阳(使命)
予除右丞相兼枢密使(官职)使天下之人不敢言而敢怒(让，致使)
属
屈平属草稿未定(写作)属予作文以记之(嘱咐)
若属皆且为所虏(一类人)在骨髓，司命之所属(掌管)
十三学得琵琶成，名属教坊第一部(隶属)忠之属也，可以一战(类)
天下属安定，何故反乎?(刚刚，适才)
为
何故怀瑾握瑜，而自令见放为?(语气词)为之奈何?(对)
如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(语气词)
请以赵之十五城为赵王寿(给，替)不者，若属皆且为所虏(为所表被动)
慎勿为妇死，贵贱轻和薄!(为，为了)非为织作迟(是)
两小儿笑曰：“孰为汝多智乎?”(认为)斩木为兵，接竿为旗(作为，当作)
然后，以六合为家，崤函为宫(当做)独其为文犹可识，曰：“花山”(有)
公为都御史。与太监某守辽东(担任)媪之送燕后也，持其踵为之泣(向)
治国者无使为积威之所劫哉(治理)
乎
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?(疑问语气词，呢，吗)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚为愚，其皆出于此乎?(揣测语气词，吧)
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(感叹词，啊，呀)
吾尝疑乎是(对于)其闻道也固先乎吾，吾从而师之(比)
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也(于)于是乎书(句中停顿)
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
(、、、的样子)今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣(在)
而
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒(转折，却)
举世混浊，何不随其流而扬其波/?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醴?并列
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(递进)吾恂恂而起(修饰)
人非生而知之者，孰能无惑?(承接)死而有之，其几何离?(假设)
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(因果)缦立远视，而望幸焉(目的)
而翁归，自与汝复算耳(你的)
闻道有先后，术业有专攻，如是而已(复音虚词，句末语气词，罢了)
9、《李将军列传》教案(苏教版高二选修)
【教学目标】
1、能够流畅地朗读出课文。
2、积累文言知识;体会并学习本文人物描写的素材采集。
3、了解《史记》“贵乎真”的史家传统。
4、了解李广，并探讨李广的个性及失败的原因。
【教学重点】
1.理解课文中的重点词语与句子。
2.了解作者对李广的观点。
【教学难点】
字词整理
【课时安排】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导语
对于李广大家不陌生。在后来的文学作品里，常常出现李广的形象：“君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军”(高适《燕歌行》，怀念爱护士卒的李将军)，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”(王昌龄《出塞》，怀念李广)“贰师骨恨千夫壮，李广魂飞一剑长。”(沈彬《塞下三首》)。那么李广究竟有什么事迹?
二、文章第1-2节字词梳理。
李将军广者，陇西成纪人也。其先曰【叫做】李信，秦时为将，逐得【追获】燕太子丹者【的人】也。故【故居】槐里，徙成纪。广家世世受【传授】射【剑法】。孝文帝十四年，匈奴大【大规模】入萧关，广以【凭借】良家子【清白人家的子弟】从军击胡，用【因为】善骑射，杀首虏【敌人的首级】多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为【是】郎，皆为武骑常侍，秩【官吏的俸禄】八百石。尝【常常】从【跟随】行【从行】，有所【有……的事情】冲陷折关【冲锋陷阵破关】及格【攻击】猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时!如【假如】令【让】子当高帝时，万户侯岂【难道】足道哉!”
匈奴大【大规模】入上郡，天子使【派遣】中贵人从【跟随】广勒习【部署训练】兵击匈奴。中贵人将【带领】骑数十纵【放马奔驰】，见匈奴三人，与(之)战。三人还【转身】射，伤中贵人，杀其骑且【将要】尽。中贵人走【逃】广【到李广处】。广曰：“是必射雕者也。”广乃【于是】遂【就】从【带领】百骑往【去】驰【追】三人。三人亡【丢】马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身【亲自】自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈【布阵】。广之百骑皆大恐，欲驰【驰马】还【往回】走【逃走】。广曰：“吾去大军数十里，今【现在如果】如此以【凭借】百骑走，匈奴追射我立尽【杀尽】。今我留，匈奴必以我为【是】大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前【上前】!”前未到匈奴陈二里所【约数，几乎】，止，令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即【假使，如果】有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为【认为】走【逃走】，今皆解鞍以示不走，用【来】坚【坚持】其【他们的】意【想法】。”于是胡骑遂【最终】不敢击。有白马将出护【监护】其【他们的】兵，李广上马与十余骑奔【奔跑】射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵【放】马卧。是时会【逢】暮【傍晚】，胡兵终怪【意动，认为奇怪】之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜【半夜】取之，胡皆引兵而去。平旦【天刚亮时】，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从【接应】。
三、文章1-2节内容梳理。
师生共同诵读，根据课下注释疏通1—2节的文意研读探讨生活在文景帝时的李广有什么人生遭际?他给你的初步印象是什么?
明确：①名将之后，出身“世世受射”的家庭，有一身高强的射技。
②孝文帝时因杀虏多，提为中郎。
③景帝时，“李广解鞍惑胡骑”。通过追击射雕者、射白马将(李广解鞍惑胡骑)，表现了他临危不乱、镇定自若、有勇有谋的名将品质。
④但生不逢时。
四、文章3-7节字词梳理。
后汉以【用】马邑城诱单于，使【派】大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属【属于某人领属】护军将军。是时，单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以【凭借】卫尉为【担任】将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得【擒拿】广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致【送达】之。”胡骑得广，广时伤病，置【放置】广两马间，络【用网】而【修饰】盛chéng卧广。行十余里，广详【装】死，睨【斜看】其旁有一胡儿骑善马，广暂【霎时】腾【腾跃】而上胡儿马，因【趁机】推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得【遇到】其余【残余】军，因【于是】引【带领】而入塞。匈奴捕者骑数百追之【几百追捕的匈奴追赶他】，广行取【边跑边取】胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下【交执法官审问】广吏。吏当dāng【判决】广所失【损失】亡【伤亡】多，为虏所生得，当【判决】斩，赎为庶人。
.顷之，家居数岁。广家【居家时】与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从【带领】一骑出，从【带领】人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何【何况】乃【是】故也!”止【喝令停止】广宿【留宿】(于)亭下。居无何【过了一段时间】，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是【在这时】天子乃召【召见】拜【任命】广为右北平太守。广即【随即】请霸陵尉与俱，至军而斩之。
广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避【躲避】之数岁，不敢入右北平。
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中【射中】石没【没入】镞【箭头】，视之石也。因【于是】复【又】更【再】射之，终【始终】不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及【到】居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟【最红】射杀之。
广廉，得赏赐辄【就】分其麾下，饮食与士共【共享】之【他】。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终【始终】不言家产事。广为人长【体格高大】，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言【说话迟钝，话语很少】，与人居【闲居时候】则画地为军陈【军阵】，射阔狭以饮【比赛射的远近来喝酒】。专以射为戏【消遣】，竟死【一直到死】。广之将【带领】兵，(水喝粮食)乏【缺乏】绝【断绝】之处【环境】，见水，士卒不尽【全部】饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓【宽松】不苛【苛刻】，士以此【因此】爱【爱戴】乐(于)为用。其射，见敌【敌情】急【危急】，非在数十步之内，度【估计】不中不发，发即【就】应弦而倒。用此【因为这个】，其将【带】兵数困辱【吃亏受辱】，其射猛兽亦(自己)为所【被】伤云【语助词】。
第二课时
一、文章3-7节内容梳理。
师生共同诵读，根据课下注释疏通3—7节的文意。研读探讨，汉武帝对匈奴作战以来，作为边将的李广有哪些活动和遭际?司马迁在这部分中是如何展示这位名将的风采的?
提示：活动—出雁门击匈奴，伤重被俘、孤身射骑脱险和为右北平太守的经历。
遭际—不顺。如“当斩，赎为庶人”，“家居数岁”，“将兵数困辱”，暗含他悲剧性的人生风采。
1、突出写了娴熟、高超的射技。
如受伤被俘后夺马逃脱途中“射杀追骑”;
家居蓝田“射猎”;
打猎中，“射石”，“射虎”，“射猛兽”;
平时“讷口少言”，“专以射为戏”，一直到死。
还用“广占腾”飞身跃上胡儿马，匈奴称之“飞将军”，“虎腾伤广”，“射阔狭以饮”，这些细节生动展示其名将风采。
2、写李广治军简易，体恤士兵，不爱钱财，是颇受官兵爱戴的将领。(7)
战斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是与士卒同甘共苦，所以士兵们都甘愿在他的麾下。
3、看第4段末，探讨“斩霸陵尉”，此事件对塑造李广形象有何作用?司马迁“实录”这一事实，说明什么?
提示：斩霸陵尉，说明了李广心胸狭窄，公报私仇的特点。
司马迁笔下的李广是一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将，但他还是有缺点的。司马迁尽管用一唱三叹的情感载体在写李广，但仍然高度尊重客观史实;他不仅没有用这种情感去捏造历史，甚至也没有用这种情感去掩盖李广的弱点缺点。由此看出司马迁感情上的爱憎与史实的叙述是极有分寸的。体现这种“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。
二、文章8-11节字词梳理
后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数【多次】自【亲自】请【请求】行【随行】，天子以为老，弗许【答应】;良久【过了很久】乃【才】许【答应】之，以【任命】为前将军。是岁，元狩四年也。
广既【不久】从大将军青击匈奴，既【已经】出塞，青捕虏知单于所居，乃【就】自以【率领】精兵走【疾走】之，而【转折】令广并【合并】于右将军军，出【从…出击】东道。东道少【稍】回【迂回】远，而大军行【行之处】水草少，其势不【不适合】屯行【屯结行走】。广自请曰：“臣部【军队编制】为前将军，今大将军乃【却】徙【改变】令臣出东道，且臣结发【从小】而与匈奴战，今乃【才】一得【得到】当【直面】单于，臣愿居前，先死单于【当先于单于决一死战】。”大将军青亦阴受上诫【嘱咐】，以为李广老，数奇【运气不好】，毋令【让】当【直面】单于，恐不得【得到】所欲。而是时公孙敖新【刚刚】失侯【侯爵】，为中将军从【跟随】大将军，大将军亦欲使敖与俱当【抵抗】单于，故徙【调动】前将军广。广时【当时】知之，固【坚决】自辞(徙并)【自己辞决合并】于大将军。大将军不听，令长史封书【写信】与广之【到】莫府【幕府】，曰：“急【赶紧】诣【到】部【军部】，如书【如文书所说的】。”广不谢【辞别】大将军而起行【启程】，意【心中】甚【很】愠怒而就【来到】部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡【逃】导【向导】，或【惑，迷失】失道，后(于)大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得【抓获】而还【返回】。南绝【横渡】幕【沙漠】，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军【自己的军队】。大将军使【派】长史持糒醪【酒食】遗【送给】广，因【顺便】问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折【迷路后的情况】。广未对【回答】，大将军使长史急责【责令】广之【到】幕府对簿【听审受质】。广曰：“诸校尉无罪，乃【是】我自失道。吾今【现在】自上簿【听审】。”
至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出【出征】接【交战】单于兵，而大将军又徙【调派】广部行【走】回远，而又迷失道，岂非天哉!且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏【主办文案的官吏】。”遂引刀自刭。广军士大夫一【全】军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏【交给执法官吏】，当【判决】死，赎为庶人。
太史公曰：《传【论语】》曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从【在上位的人，，自身行为端正，不下命令人也去实行，自身行为不正，即使下命令，也没有人听从】”。其【大概】李将军之谓【说】也?余睹李将军悛悛【诚恳的样子】如鄙人【乡下人】，口不能道辞【不善言辞】。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀【哀伤到极点】。彼【他】其【那】忠实心诚【确实】信于【被】士大夫也!谚曰“桃李不言，下自成蹊【桃李树下自然被人们踩出一条小路】”。此言【言语】虽小【小事】，可以谕【比喻】大也。
三、研读文章8-11节。
探讨这部分写了晚年李广什么样的人生遭际?造成李广悲剧结局的根本原因是什么?
人生遭际：
写李广晚年为前将军，跟随卫青攻打匈奴，最后被倾轧逼迫而死。
(元狩四年，卫青、霍去病出兵攻打匈奴，李广多次请求参战，汉武帝先是“以为老，弗许”，“良久乃许之”，说明出战就不顺。随大将军卫青出击匈奴，他本为前将军，卫青却要他出东道，又是不顺。而东道回远，失道被责，更是不顺。接二连三的不顺，卫青又逼其对簿，李广乃自刎。)
悲剧原因：
汉武帝嫌他命运不好，不敢重用，(见第9段画横线处)贵戚也借机对他进行排挤。这是人为的悲剧，暴露出当时社会对人才的摧残，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤说：“李将军于汉，为最名将，而卒无功，故太史公极意摹写淋漓，悲咽可涕。”(《史记钞》)
四、主人物形象
李广是司马迁笔下一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将形象。
李广有如下优点：
其一，射技高超，打仗勇敢。文中通过李广的追击射雕者、射白马将，尤其是通过中石没镞，突出地表现了李广这位名将的英武风姿。文中还通过他追射雕者遭遇匈奴大队时的勇敢沉着，表现了李广有勇有谋的名将品质。
其二，仁爱士卒，不贪钱财。他“得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事”。在战场上，每遇乏绝之处，“见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”，这是极为难得的优秀品德。
其三，为人简易，号令不繁。李广“讷口少言”，“宽缓不苛”，所以士兵们都愿意跟随他打仗，乐于为他效力。
但实事求是地说，李广还是有缺点的，如杀霸陵尉。
五、李广形象的典型意义及其悲剧的深层原因：
1、汉王朝用人唯私、排挤迫害有才能的人的用人政策，是李广悲剧形成的直接、客观的原因。
俗曰：“用人不疑，疑人不用。”汉武帝既用之，又阴使卫青掣肘，在人员调配上明显看出偏私，李广性情刚烈、脾气太大，忍不住恶气，受不了这来自内部的诸多压力。
2、李广自身的性格缺陷是造成其悲剧的重要的主观原因
透过“太史公叙广得意处”我们还可以看到李广本人的另一面，应该说李广在性格上是有缺陷的，在专制集权的汉武帝时代，处理好与上级的关系、与权贵的关系、甚至是与皇上的关系，显得比其他任何时候都重要，这对于“讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏”的李广来说应当是一个相当大的难题。研究一下李广在这方面的表现，不难看出其悲剧的发生并非偶然：
(1)不善言辞(“讷口少言”)、个性太强(“引刀自刭”)、性情冲动(如“杀霸陵尉”)。
李广的“讷口少言”与霍去病的“少言不泄”绝不相同。李广不但平时少言，关键时刻更加无话，不但无话，还有脾气，又倔又横，直如一乡下老农(“悛悛如鄙人，口不能道辞”)，古往今来，喜欢这样下属的上司不会很多。
李广形象对后世有广泛的影响
李广本人由于英勇杀敌、不畏权贵、简单易从的作风、仁爱士卒的品德，在当时及后世都有广泛的影响，成为历代文学作品歌颂的对象，长久以来一直受到人民群众的普遍喜爱和无限景仰。