1、《宽容》序言教学设计
刘汇
【教学目标】
1.学习“序言”文体知识。
2.理解文章的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”形象的典型意义。
3.学习作者丰富的想象力和联想力，把握寓于故事中的哲理。
4.理解思想自由、宽容精神是历史进步和社会发展的必要条件。
5.学习敢于怀疑、勇于创新的先驱者精神。
【教学重点】
1.把握内容，理清思路，理解作者的思想、观点。
2.领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。
【教学难点】
理解本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、吸收。
【教学方法】
1.指导学生通读课文，整体感知课文内容。
2.指导学生反复阅读课文，领会、理解文章主旨。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
同学们，你们对“宽容”一词是如何理解的?(学生回答)，那么大家说我们人与人之间需不需要宽容呢?的确，宽容可以使我们的生活更加宽松和谐，宽容可以使人们彼此之间更加理解信任，宽容是一种 胸怀，我认为它更是一种境界，为了让我们彼此的心不足遥远，让我们永远握住宽容的双手吧!刚才我们说的是人与人之间的宽容，那么在整个人类思想发展过程中，我们将如何对待新生事物呢?今天，就让我们一起走进房龙，在他丰富的想象和联想中去体验宽容。
二、介绍作者房龙及其作品
房龙--大象风格的历史写家。荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。作品有《宽容》、《房龙地理》、《人类的故事》、《发明的故事》、《圣经的故事》
《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，并谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。
三、解题
要求学生认真阅读“阅读提示”，划出重点内容。
1、在阅读提示中，应找到《宽容》一书的中心内容、序言的大致概念、本课序言的特点、本课的中心内容等。
2、补充：序言的概念
序言，简称“序”，是写在著作正文前的文章。“序”这种文体，分为两种形式：一种叫自序，一种叫代序。
自序是作者在自己著作正文前写的文章，一般说明书的宗旨和写的经过;代序是为别人的著作写序言，多介绍作者或评论书的内容，也可把与本书相关的文章放在书前来代替序言。
序言内容广泛，形式自由，感情色彩较浓。
3、提问：学习了以上有关序言的知识后，你认为本文属于那种序言?
明确：自序。
四、通读课文，整体感知
1.认真阅读课文，思考解决下列问题：
(采用个人思考和小组讨论结合的方式)(课件展示)
2.你认为本篇序言的特点是什么?
3.请同学们用给各部分加小标题的形式快速理清课文思路。试着给课文划分段落，并概括段意。
4.文中叙述的故事发生的时间、地点是什么?
5.故事的发生地有什么特点?
6.你能试着复述这个故事吗?
明确：(课件展示)
1.本文不同于一般的序言，很像一个寓言故事，但叙事的笔法又像散文诗。所以本文在形式上有两个显著特点：一是以散文诗的形式讲述寓言故事;二是各部分之间都用“*”隔开，而各部分之间又都有内在的逻辑联系。
2.《〈宽容〉序言》中作者将一个富有宣传性、鼓动性、劝诫性的故事分成了十小节：①无知山谷;②孤独的先驱者;③先驱者传播新文明;④守旧老人率众杀死先驱者;⑤山谷遭旱，生灵遭难;⑥饥寒交迫，恪守旧律;⑦山民叛乱，投奔新路;⑧重获新生，怀念先驱;⑨再回山谷，朝拜先驱;⑩警示人类，牢记教训。
课文结构：
全文可分四个部分。
第一小节是第一部分，写在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
第二至第四小节是第二部分，写漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据律法杀了他。
第五至第九小节是第三部分，写在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界，又过上幸福生活，并纪念先驱者。
最后一节是第四部分，写作者希望这样的事将来不要发生。
3.故事发生的时间，从序言的最后一节可以看出：“这样的事发生在过去，也发生在现在。”故事发生的地点就是“无知山谷”。
4.无知山谷是一个闭塞、贫穷、落后的地方，造就了一群视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的人们。
5.复述(只要能将大致内容讲出来即可，重点在于学生的参与，培养大胆表达的能力)。
四、作业
认真阅读课文，找出自己认为难懂的句子和富有哲理的句子。
第二课时
一、导入新课
《〈宽容〉序言》用一个虚构的故事，浓缩了人类历史发展的无数事实，强调了宽容精神对历史进步、社会发展的推动作用。那么，贫穷、落后、反动的根源在哪里?人类追求真理的脚步又将怎样呢?让我们还是深入研读《〈宽容〉序言》吧。
二、人物分析
(学生再读课文，重点关注有关人物形象描述的句子，思考有关人物形象的问题)
1.课文中涉及的人物都有谁?(课件展示)
2.人物各自的特点是什么?
明确：
1.守旧老人、村民、漫游者。
2.人物是抽象的、类型化的。
守旧老人：把古书和律法变成至高无上的权力宝杖，借此愚弄和统治百姓。他们是新事物、新思想的绊脚石，代表着顽固不化、冷酷无情的统治阶级。
村民：被自身的惰性销蚀得既愚弱又麻木，屈从于强权统治，甚至成为守旧老人的帮凶。只是在生死攸关的时刻才被激发了生命的活力。他们是社会进步的过程中必须被唤醒的主力 ──人民群众。
漫游者：有着超乎常人的血性和责任感，率先去探索未知的世界。即使知道自己面临的是何等可悲的结局，也不惜以生命为代价，来传播新世界的声音。他代表着有强烈开拓精神与历史使命感的革命先驱者形象。
三、重点探究
(学生三读课文，思考，讨论，总结)
1.请同学们思考下列句子的含义。
(1)知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
(2)在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处。
(3)对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
(4)我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。
(5)他停住了，人群里发出了一声恐怖的吼声。
(6)失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。
总结明确：(1)“知识的小溪”，要紧扣住一个“小”字，反映出了无知山谷的文明程度，浅陋贫乏。小溪虽小，毕竟是流动的，还有一定的活力。
“深邃破败的溪谷”象征无知山谷古老守旧、没有知识的更新，古老的律法束缚着新知识的汇入。
“缓缓地流”更是说明无知山谷文化发展停滞、落后，保守势力强大，很难改变。
(2)本句中，应该理解“无知山谷”是有着深刻含义的，它指代的是愚昧守旧的地方，在这样的地方，旧的东西很难打破，人们也不敢打破，因为“谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。”所以，人们只好守旧，以达到“大家都和睦相处”而相安无事。
(3)理解本句，可以从上句得到一些启示，体会无知山谷中律法的严酷镇压，受守旧老人的蒙骗，人们助纣为虐，反对“敢于离开山脚”追求新思想、新观念的人。从文章的第一节中还可以看出“敢于离开山脚的人”数量太少，孤军奋战，因而“敢于离开山脚的人”最终归于“屈服和失败”。
(4)漫游者历尽千辛万苦、千难万险，已经找到通往充满光明的新生活的道路，他不畏艰辛、不惧死亡地回来，是为了带领无知山谷的人们冲破旧思想、旧势力，开辟新天地，走向新生活。
(5)人们为什么会“恐怖”呢?他们“恐怖”什么呢?由于人们的无知，他们奉守旧老人为神明，奉祖宗律法为神圣不可侵犯的铁律，在守旧老人的欺骗和蒙蔽下，人们也认为先驱者和真理为异端邪说，所以在新思想、新天地面前发出了“恐怖的吼声”。从“吼声”可以看出他们“恐怖”的程度之重。
(6)人们的“恐惧”来源于祖宗律法、守旧老人的威严的重压，害怕“遭到正人君子的冷落”，害怕“得不到园中果实中应得的份额”。但是特大干旱使半数以上的人死亡，活着的人把希望寄托在山的那一边，律法却说“不行”，人们因此而彻底失望，死亡的恐惧战胜了律法的威严，终于产生了反叛的勇气。
2.组织学生讨论以下问题。
(1)“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这句话出现在课文第一节的开头和结尾，之后在第八节的结尾又有“人们又过着幸福的生活”。思考：“宁静”是一种什么状态?在文中是什么意思?文章前后的“幸福”是同一种幸福吗?
(2)无知山谷的村民是过着幸福的生活吗?请从文中找出相关的语句。怎样理解“恐惧总是陪伴着人们”?(句子在第一节)
(3)第四节中“人们举起石块杀死了漫游者”，为什么杀死漫游者的是人们，而不是守旧老人?
(4)第八节中“对这件事我们的确很内疚，不过，假如我们当时知道的话，当然就……”未说完的话应该是什么?从表达效果来看，把它写出来好，还是就这样省略好?
(5)文章最后一节的含义是什么?为什么要在括号中加上“我们希望”四个字?
总结明确：
(1)“宁静”指环境、心情安静，在这里是指无知山谷中村民的那种封闭、守旧的生活状态。
前后的“幸福”意义不同，第一节中“幸福”指村民们对“饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐”的生活状态很满意。这种状态对于愚昧落后的村民来说是幸福的，是一种低层次物质生活的满足。第八节中的“幸福”是先驱者用生命换来的、在物质上和精神上都让人感到真正的满足的生活，具有较高的层次。
(2)联系前面对于“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处”和“对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败”两个句子的理解，我们可以知道，无知山谷的居民过的是一种低层次的“幸福”生活，尤其是长期生活在威压之下，他们甚至是不幸福的，“宁静”“幸福”都是表面现象，怀疑祖先的智慧又不敢有所表示才是他们心理的真实状况，所以他们是恐惧的。
(3)杀死漫游者的真正凶手是守旧老人，但是他的意志体现在村民的身上，他以祖宗的智慧、律法的威严压制了村民，统治着村民，使他们愚昧，以村民的手来杀死漫游者，更让人感觉到守旧势力的强大，加深了悲剧的效果。
(4)未完的话应该是“不会杀死他了”。从表达效果看，不说出来更好，这应该是作者有意为之，因为悲剧已经发生了，再说后悔的话也是没有用的，重要的不是后悔、内疚，而是将来不要再后悔，再内疚。这句话有揭示中心的作用。
(5)文章最后一节显现出了一种历史实况：过去有过这样的悲剧;现在，依然存在着这样的悲剧;将来，依然会发生同样的悲剧。
“我们希望”所表达的是一种美好的愿望，也是作者的心声，当然，还应该有些许的无奈：这样的事情将来还是会发生的。因为在历史发展的潮流中，新旧事物的矛盾是必然的，顽固的守旧势力总要镇压创新者，受传统束缚、认识局限、不明事理的人们也总会有意无意地伤害创新者。
四、深入思考
1.思想内容方面
提问：学了《〈宽容〉序言》，有哪些东西值得我们深思呢?
明确：
第一，贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞;历史的前进，离不开知识的进步、真理的发展。
第二，人类追求真理的努力是不可阻挡的，真理一定会发展，但实现真理发展的道路是艰难异常的，这个过程离不开宽容的政策与宽松的环境。
第三，先驱者的探索精神、创新精神、献身精神值得我们永远学习。
2.写作方面
提问：本课结构材料方面给了你怎样的启示呢?(课件展示)
明确：第一，丰富的想象力以及表现手法上的大胆创新。用讲故事的形式揭示深刻的道理，浅显易懂。整篇序言中没有一处写到“宽容”，但却处处体现“宽容”的精髓。
第二， 语言精美，富有哲理。
(学生的回答可能丰富多彩，有道理即可，切不可求千篇一律、统一答案。)
五、中心意思
(学生总结，教师适当点拨)(课件展示)
明确：《〈宽容〉序言》这篇文章中，作者以丰富的想象和联想讲述了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，通过对无知山谷村民生活状况的描写和对“先驱者”“守旧老人”形象的塑造，含蓄而深刻地揭示了人类思想要健康发展，人类社会要文明进步，必须有能够接受异见的宽容胸怀的道理。
六、作业
1.完成课后练习题。(作业本上)
2.联系自己的生活实际，以《宽容给我的……》为题，写一篇不少于300字的小文章，体裁不限。
第二课时
《宽容》序言
房龙
作者邮箱： jiutianlanyue2008@163.com
2、《多一些宽容》教案教学设计(苏教版八年级下册)
一、教学目标
1、知识与技能
明确文章的中心论点，并知道怎么样才能做到宽容。
理解宽容与批评的统一关系。
2、过程与方法
搜集有关“宽容”的经典语句、格言;设置关于宽容事例的具体情境，让学生在不知不觉中呈现对"宽容"的思考，为展开深入学习作铺垫;以小组合作的方式组织学生自主探究文意与文章内容、主题、结构等;运用教师寄语以及播放歌曲《爱的奉献》等形式陶冶学生的情操，进一步深化学生对课文内容的理解。
3、情感态度与价值观
学会宽容待人，能够运用所学到的知识劝说他人。
二、重点、难点
1、重点：理解文章以讲道理为主的论证方法证明论点。
2、难点：如何理解文章最后一段“宽容并不是无原则的迁就”这一内容。
三、课前预习：
1、利用工具书查找有关词语注音和解释，扫除阅读障碍。
2、收集有关“宽容”的名言、警句、故事，与同学交流。
教学过程：
一、导入：
多媒体播放以下几则故事新闻，让学生看完后谈发现体会。
第一则出示2004年6月17日中国云南大学大四学生马加爵执行死刑的资料短片。
第二则出示负荆请罪的flash故事短片
第三则出示新浪网标题新闻:
不满母亲牢骚话一男子竟然打落母亲两颗牙
男子拒交两角存车费抡钢锁将看车人打成脑出血
七旬老人在北京西客站餐厅休息挨服务员巴掌
宽容是一种高尚的人格修养，是一种博大的胸襟，是化解矛盾的良药。一个人如果心胸狭窄、自私霸道就无法做到宽容他人，甚至会做出一些伤天害理的事。宽容是我国的传统美德，但在现实生活中还有一些不尽如人意的地方，所以我们要多一些宽容。由此导入课文。
二、朗读课文，整体感知：
1、请同学们在预习和自读的基础上，根据自己的理解，用“宽容是……”的句式写一段话，要求：紧扣文本，语言通畅。(学生读写。)
如：宽容是一种高尚的人格修养，是一种宰相胸襟，是一种大将风度。
2、同学们自由朗读课文，理清文章思路，并具体回答出本文围绕“宽容”论述了哪几个问题?
讨论明确：全文按照为什么——怎么样的思路展开。体裁：由此可见这也是一篇议论文。
3、题目揭示的是论点还是论题?(中心论点)
三、合作探究
(一)通过自学，完成字词学习。
学生自主合作学习，完成字词正音。
和谐 豁达 千仞 胸襟 摒弃 迥异 芥蒂
(二)初读课文，明白道理
1、学生用自己喜欢的方式阅读课文，找出体现作者对宽容认识的语句，在此基础上找出作者的观点。
2、请位同学诵读课文，其他同学思考本文作者阐述了一个怎样的观点?
明确：多一些宽容
(三)精读课文，理解宽容。
1、怎么样才能做到宽容?
明确：要做到宽容，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
2、“互谅，互让、互敬、互爱”之间是一个怎样的关系?你认为其中哪一点最为难能可贵?
明确：四者之间有一个逐层递进的关系。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。
3、文章最后一段并不是讲要“多一些宽容”，是否多余?为什么?
明确：不多余，是文章观点的补充论证。如果不分青红皂白地一味强调宽容的重要性，可能会导致对丑恶甚至罪恶的姑息，要明辨是非、分清敌我，该批评、惩罚的还是要批评、惩罚。这样,文章做到了既旗帜鲜明，又滴水不漏。
4、学生思考、讨论、合作探究后，回答问题，教师点评。
四、赏析语句，品味宽容
1、教师师范：
爱能包容大千世界，使千差万别，迥异不同的人和谐的融为一个整体;爱能融化隔膜的坚冰，抹去尊卑的界线，使人们变的亲密无间;爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑嫉妒和憎恨，使人间变的更加美好。(可从内容手法作用情感等方面去赏析)
2、学生参考教师提供的思路，从课文中找出自己喜欢的语句读一读、悟一悟、说一说。
3、教师小结文章语言的特点：看似平淡无奇的语言，有着深刻的意蕴和内涵。
五、运用宽容，解决问题。
1、请用具体事例说明“宽容并不是无原则的迁就。”学生讨论、交流所想的事例。
教师示例：
“二战”期间，日本侵略者在中国犯下的滔天罪行，罄竹难书，战争结束后，日本官方不但没有对中国人民真诚的道歉，近年来，反而更加变本加厉，如前些时候，日本前首相小泉不顾中国人民的强烈反对，多次参拜供奉“二战”甲级战犯牌位的“靖国神社”，严重伤害了中国人民的感情。面对日本官方的这种种做法，我们难道说“原谅他们，宽容他们吧。”这肯定不行。如果我们宽容他们，就是姑息放纵他们，我们必须提出严正的抗议批评。可见，“宽容并不是无原则的迁就。”
2、在与同学的交往中，面对同学们的一些错误或不良品质，应该多一些宽容还是多一些批评?
教师明确要点：既不能一味迁就，又应在批评时本着宽容待人、治病救人的原则，讲求批评的技巧，应做到宽容与批评的统一。
六、教师寄语。(读了这篇文章后，老师也是感慨良深，于是写下了下面这段话送给你们)
宽容就像春天的细雨，滋润着大地;宽容就像冬日的阳光，融化心灵的坚冰;宽容就像沙漠中的绿洲，给寂寞的旅人带来希望。让我们学会宽容，用我们的真心将爱的芬芳撒播到四方，让这个世界不再有战争，不再有杀戮，不再有哭泣的眼泪在飞。
七、作业。
把本课内容与自己生活经验结合起来，就应如何培养自己的宽容、在与人发生矛盾时该如何妥善处理，写一篇心得体会。(200字以上)
3、《宽容》序教案教学设计(长春版八年级下册)
教学目标
1.体会本篇寓言的独特写法，把握作者寓于故事中的道理。
2.训练学生对文中抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的理解能力。
3.培养学生对关键句子的理解能力。
教学重点
1.把握内容，理清思路，理解作者的思想观点，明确文章的中心。
2.学习敢于怀疑、勇于创新的先驱者精神。
教学难点
对文中隐喻色彩浓厚的句子的理解。
课时安排
1课时。
教学过程
一、导入新课。
我们知道，真理最终往往把握在少数人的手里。也正是这些“少数人”的执著与坚韧，才催生了真理。他们是推动历史进程的先驱英雄，那我们该采取什么态度对待呢?
请看房龙的《〈宽容〉序》。
二、作者与作品。
1.房龙
房龙(1882—1944)，荷裔美国人，多才多艺，能说和写10种文字，一生中出版了三十余种作品，单枪匹马地将人类各方面的历史几乎全都复述一遍。他的著作有《宽容》(又译为《人的解放》)《人类的故事》《文明的开端》《奇迹与人》《漫话圣经》《发明的故事》《人类的家园》《伦勃朗的人生苦旅》等，作品的题材基本是围绕人类生存发展最本质的问题，贯穿其中的精神是理性、宽容和进步。他的目标是向人类的无知与偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使它们成为人类所皆知的常识。
2.关于《宽容》
《宽容》又译为《人的解放》，最初出版于1925年，1940年重版。作者在这本书中，叙述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。课文就是这本书的序言。
三、快速阅读课文，理清情节，概括内容。
文章主要写在一个宁静而无知的山谷里，人们过着幸福的生活，直到有一天漫游者要把人们引向新的幸福世界，打破了山谷的平静，然而守旧老人却根据律法杀死了他。后来死亡威胁到山谷的生存，人们终于把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界，又过上幸福的生活，并纪念先驱者。
这是一个先驱者因发现了真理并因敢说出真相而被处死，但最终得到认可的故事。
故事生动形象地揭示了《宽容》一书的精髓。
四、研读课文。
1.故事发生在什么地方?有哪些人物?
地点——无知山谷。
人物——守旧老人、漫游者、村民。
2.探讨“守旧老人、漫游者、村民们”分别代表什么样的人物。
(提示：寓言中的人物大都有其象征意义，这些人物有各自的象征意义。)
守旧老人：无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是杀害漫游者的罪魁祸首，是无知山谷里权威与权力的象征。他们是守旧、顽固的势力象征。
漫游者：与守旧老人殊死斗争的勇敢的先驱者。他敢于怀疑祖先的智慧，敢于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的。他终究得到了人们的尊敬。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。他是革新、新生力量的象征。
村民们：在无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去、死守律法、胆怯麻木、自欺欺人、要求低俗、安于现状、不思进取，他们甘于受制于守旧老人，对新事物不理解、不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害，双手沾满了漫游者的鲜血(如同鲁镇中的人们杀害祥林嫂;流言飞语导致阮玲玉自杀一样)。他们是一群沉睡麻木的人，如同铁屋子中沉睡的国民。
3.漫游者为什么是悲剧的结局?
(1)生活在沉寂、保守、愚昧、闭塞中。
(2)面对的是律法的严惩、守旧老人的镇压。
(3)无知山民的愚昧麻木、助纣为虐。
(4)先驱者太少、孤军作战。
(提示：学生的回答有可能不够全面，概括不够到位，可以用一系列小问题进行铺垫和追问。如：有哪些因素导致了这样的结局?这些因素的特点是什么?分析具体的语言来得出结论。)
4.人类历史上有哪些人物的结局如漫游者一样被石头砸死?
商鞅变法被车裂，王安石变法遭贬谪，谭嗣同变法被杀头(我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑)，布鲁诺捍卫真理被烧死，达尔文提出进化论遭到嘲笑，爱因斯坦提出光量子论遭到一致反对。
(提示：教师此时可以布鲁诺坚持日心说为例，来设想漫游者被宽容之后的结局，来达到深入思考的目的。布鲁诺的日心说，在当时是革新思想，我们现在知道，日心说也是错的，如果布鲁诺到老还坚持日心说，他就会由革新派变为守旧派，由漫游者变成守旧老人。可见，守旧老人年轻时有可能也走过漫游者的路，漫游者老了也有可能变为守旧老人!)
五、重点语句分析。
(这篇序言跟一般序言不同，它采用了寓言故事的写法，因此对课文中抽象内容的阐发及含蓄内容的解释很重要。组织学生讨论下列语句的意义。)
1.“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这句话出现在第一部分的开头和结尾。试问“宁静”是一种什么状态?在文中是什么意思?
“宁静”本是指环境、心情安静，在这里是指无知山谷里村民们的那种封闭、守旧的生活状态。
2.如何理解“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”?
“知识的小溪”指山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，走向衰落。“小溪”“缓缓地流着”是说无知山谷的发展非常缓慢。
3.为什么说“对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败”?
这里可能有三方面的原因，一是守旧老人用律法镇压;二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”;三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这样，悲剧就形成了。
4.“失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。”人们为什么“恐惧”“失望”?为什么“失望”会带来勇气?
人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”，因此恐惧总是陪伴着人们。由于特大干旱使得半数以上的人死亡，活着的人把希望只能寄托在山脚那边，而律法却说“不行”，因此人们彻底失望。为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。
5.“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”要想事后不内疚，在不知不懂的情况下，我们应该怎么办?
我们不应该盲从守旧老人，紧跟他充当打手。对于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的态度。
6.“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不再发生了。”这句话为什么要加上“我们希望”四个字?
这是因为这样的事将来不再发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，至多发生得少一些。因为顽固的守旧势力总是要镇压创新者，有些善良的人们为认识所限，有意无意地难免伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。
六、归纳文章。
1.通过对故事情节的把握以及对人物形象的分析，大家觉得《宽容》序言里的寓言故事蕴涵了怎样深刻的道理?
以寓言故事的形式形象说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由、提倡宽容，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理。
2.学习本文你会得到什么启示?
(1)历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。
(2)真理的发展是曲折的，因此我们应提倡思想自由，实行宽容政策，保证真理的发展有一个宽松、和谐的环境。
(3)探索者、先驱者的精神是可敬的，因此在学习上要有怀疑精神、创新精神、献身精神。
七、课堂练习。
请每个同学用一句话说说你眼中的“宽容”或者你对“宽容”的理解。
宽容是一种胸怀，一种精神，宽容不仅需要海量，更是一种修养促成的智慧，只有胸襟开阔的人才能自然而然地运用宽容。
宽容是一首优美动听的歌，能给所有人带来好心情。
宽容的效应也许不在眼下，却在将来，不论怎样都是美好的。
所有的民族都需要对一切保持宽容的心态。
八、总结。
让我们共同以汪国真的一首诗共勉吧：
宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味宽容的人，将失去自己的尊严。
对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。
宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
宽容是一种理解，宽容是一种信任，宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界。为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧!
九、开拓思维。
郁达夫说过，房龙的笔“有一种魔力”，分析总结其“魔力”何在。
生动形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思考。作者将人类历史上无数的事实典型化了，虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似，那些愚民的嘴脸跟山谷中村民何其相似，而历史的演变跟这个故事又何其相似。故事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不枯燥，反而具有很强的可读性。
例如：在语言表达上，语言如诗，含义隽永，富有哲理。“无知山谷”“知识的小溪”“深邃破败的溪谷”“缓缓地流着”都有着深刻的象征意义。山谷为什么“无知”?因为它封闭、古老，象征着保守不开放;小溪为什么是“知识的”?因为在无知山谷里只有它保持着与外界的联系，它是流动的，象征着创新与开放;而溪谷又为什么是“深邃破败的”?因为它有千年历史，有古老的律法，但随着新生事物的崛起，它被冲刷得一天天走向衰败了。当然，新生事物在兴起之时总是比较弱小的，尤其是面对强大的保守势力，所以小溪只能“缓缓地流着”。
课文中像这样耐人寻味的句子很多很多，在教学时可以引导学生，启发学生去分析、理解，以提高学生的语言感悟能力。
十、布置作业。
1.学习本文的语言，结合你的理解和感悟为漫游者写一则墓志铭。
(提示：设计此题的目的是以漫游者的悲剧故事来唤醒学生的“大爱”——对人类前行中的苦难的悲悯，强化人文精神，加强文化底蕴。)
2.课下阅读《宽容》。
4、《宽容序言》教学设计
郑月明
教与学目标：
1、掌握寓言故事内容，理解寓言人物形象寓意。
2、多角度分析理解本文思想主题，培养学生宽容精神，增强学生创新意识。
教学与重点、难点：
1、理解寓言故事寓意，把握“宽容”精神内涵。(重点)
2、结合历史及现实生活多角度分析提炼课文主旨，培养学生宽容态度，增强学生创新意识。(难点)
教学设计：
1、课时：1课时;
2、课型：阅读讨论课;
3、设想：从阅读把握文章寓言故事及寓意出发，以小组为单位展开讨论，引导学生多角度
提炼文章主旨，并要求结合历史与现实生活完成主题论述文。
教学过程：
一、导语
同学们，我们先一起来看几幅图片，人类社会已跨过了艰难曲折的20世纪，进入了21世纪，在世纪之交，人们曾对新的世纪充满美好的幻想和憧憬，希望这是一个和平、合作、发展的世纪。但四年过去了，无情的现实粉碎了人们美好的愿望，新的世纪并不安宁，血腥的冲突与战争在世界各地彼伏此起：恐怖分子制造了“9.11”等一系列悲惨事件，以色列与巴勒斯坦的“以暴制暴”战争仍在继续，……国家、民族、宗教、地区之间的你争我夺似乎更加频繁，那么，如何解决这个问题呢?——宽容，只有宽容才能摆脱隔阂、冲突和战争的阴影，让人类真正走向相融一体。所以“人类的生存与发展需要——宽容”(投影)
今天，让我们走进房龙先生的《宽容序言》，在作者丰富的想像与联想中体验宽容。
二、解题、简介作者。
1、序：说明书籍或著作的创作、出版的意图、编次体例和作者情况的文章。前叫“序”，后叫“跋”，分为“自序”和“他序”两种。自序：一般说明自己写书的宗旨和经过。他序：多介绍作者或评论书的内容。
2、作者其人：(投影)
三、速读课文，理清思路，并用一句话概括故事大意。
1、(第一小节)宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。
2、(第二至第四小节)漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据律法杀死了他。3、(第五至第九小节)在死亡的威胁之下，人们把守旧老人推到一边， 沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福生活，他们开始怀念先驱者。
4、希望这样的事将来不要发生。
例：无知山谷中漫游者与守旧老人斗争的故事。四、研读课文(讨论)
1、无知山谷的特点：
(提示：从文章第一段中“宁静的无知山谷”“永恒的山脉”“深邃破败的知识小溪”“神
秘莫测的古书”等意象的思考出发，加以概括。)
明确：封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。旧的一切被迷信着，被维系着。
新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。
2、三类人物的不同特点及其之间的矛盾：(提示：从文中人物在故事的言行出发，总结概括。)
明确：特点：守旧老人： 愚昧 保守 顽固——守旧势力的统治者
人 们： 盲从 虔诚 畏惧——盲目服从的民众
漫 游 者：敢于怀疑 勇于牺牲 坚持真理——大胆开拓的先驱者
小结：守旧老人是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者。众人则甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，反而助纣为虐，对漫游者加以迫害。漫游者敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他的死亡，是一出深沉的悲剧。但是从三类人物间的矛盾斗争的结果看，都是前者战胜了后者。
3、品读课文中有关语句(投影)
4、讨论：联系人类历史和我们现实生活，从这个寓言故事内容和人物关系中，我们可以得到哪些启发，或者说哪些科学命题?(点拨启发学生，以小组为单位充分展开讨论,鼓励各抒己见,有不同见解)点拨启发：(预设)
1)三类人物间的矛盾斗争的结果都是前者战胜了后者。而为了这种胜利的取得，先驱者付出了生命，人们遭受了最大的灾难，守旧老人也不得不屈服，人们为什么不能避免这样的悲剧呢?从《宽容》一书的主旨看，作者最想告诉我们的是什么呢?
结论：要提倡理性，保证思想自由，真理获得发展，人类应该要有宽容精神，能够宽容异己，宽容他人。宽容的内涵不止于此，换个角度，在生活中我们人与人之间也需要宽容，“己所不欲，勿施于人”，应该以博大的胸怀去接受他人。
2)结合我国从1840年鸦片战争开始的近代史历史，从先驱者开拓寻得新生和守旧者死守律法，固守无知山谷，接近灭亡看，我们可以得出怎样的结论?
结论：封闭保守导致灭亡，开放创新获得新生。我们要勇于开拓，敢于创新。
3)意大利著名科学家、思想家乔尔丹诺·布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治的时代，他进一步发展了哥白尼的太阳中心说，并极力坚持科学真理、捍卫真理而被判处刑，烧死在罗马。 达尔文的进化论遭到世人嘲笑;爱因斯坦最初提出光量子论，遭到几乎所有老一辈物理学家的反对，甚至连最早提出量子概念并第一个支持狭义相对论的普朗克也反对他的理论;马克思的科学共产主义学说及革命活动遭到各国政府的嫉恨。他们都没有妥协，反而坚持真理，维护真理，最终获得胜利，这些事实向我们昭示了什么?
结论：人类追求真理的努力不可阻挡，真理一定会发展，先驱者的牺牲总会获得荣耀。
扩展：文章最后说：这样的故事发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不要发生了。这只是美好的愿望，从以上一些例子中我们同样可以看出，人类的进步不可避免需要付出沉重而巨大的代价，先驱者的牺牲是有价值的，是荣耀的。
4)许多时候我们说民众的力量是巨大的，比如，在灾难面前，无知山谷中的民众最终走上了反抗道路，使守旧老人也不得不妥协屈服，从而获得新生。但在此之前，面对先驱者,他们所起的作用是怎样的呢?从中我们又有什么启发?
结论：民众的双重作用：当处于蒙昧、盲从的不觉醒状态时起阻碍帮凶的作用，觉醒后则会成为巨大的推动作用。所以应该解放思想，开启民众，而不要采取愚民政策。让人民在社会进步中起到应有的推动作用。
五、布置作业：就讨论形成的观点中的一点或者读本文后自己的感想结合史实或实际生活写一篇300字左右的论述短文。(答案略)
六、结语：一篇序言能让我们获得如此多的东西，是房龙的成功，但房龙最想对我们说的还是宽容。希望我们在对待异己时能理解对方，宽容对方，接受对方，如此，我们会博大起来，会获得进步!最后，让我们一起欣赏诗人汪国真的一首小诗，作为本节课的结束!
宽 容 与 刻 薄 汪国真
宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。
宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
作者邮箱： hyzxzym85402@126.com
5、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
6、《绝版的周庄》教学设计《天涯思情》教学设计
《绝版的周庄》教学设计
长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘
[教学目标]
1、朗读课文，感受作品的感情基调。
2、细读课文，理解作者感情产生的缘由。
3、品读课文，体会语言的诗情画意。
4、研读课文，扣住“绝版”这个文眼，感悟作者托物言志的忧思，理清作者的情感思路，明确作品的主旨。
[教学重点]
1、品味语言的诗情画意。
2、感悟作者的忧思，理清思路，明确主旨。
[教学难点]
1、对课题“绝版”的理解。
2、对作者托物言志的忧思的理解。
3、作者的情感思路。
[教学方法]
阅读讨论归纳。
[课时安排]
2课时
[教学过程]
一、导入：
1、周庄：地处苏州市东南38公里，有900年的历史，水乡古镇。周庄境内外河港纵横，大小湖泊环绕，“咫尺往来，皆须舟辑”。闭塞的地理环境，使周庄有如深闺秀女，不为外界所知，也不为外人所扰，有“水乡桃园”之誉。在现代文明的喧嚣声中，在城市化进程呼啸向前的今天，周庄却以她古朴、典雅的举止，自然朴实的装扮驻守了数百年之久，因而吸引了全世界的关注。
周庄是中国民俗文化的精品、绝版和孤本。吴冠中说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”
2、绝版：书籍毁版不再发行刊印。绝：断;尽、穷尽;极、最;绝对;独一无二。课题中“绝版”字包涵什么意思呢?
二、朗读
1、范读第一段，分组分段续读全文，轻声。
2、正音释词(可安排在预习时完成)。
三、讨论归纳
1、周庄美吗?体现在什么地方?
明确：看用什么标准衡量。作者说：“不算太美。”或许说她没有那么青春亮丽。如果说她美，应该是一种自然朴实的美。
赞美：朴素的色彩点缀着红，绿的灰色和白色。
拟人：你是以自然朴实动人的(亲切)
秀美的景致清凌的流水，钥匙般的小桥，空灵的窗子。
借喻：双桥的钥匙(形象)
形容词动化;流水柔成你的肌肤(柔美)
朦胧的身姿斜斜的晨阳，半晦半明的街巷。
联想：明代的晨阳(悠久)
借用、名词动化：将你写意出来(新颖)
作者对周庄动人的美进行了会心细腻地描绘和由衷地赞美。
2、面对秀美动人的周庄，调动了作者怎样的感情?(指名读第2段)
明确：直接抒发了对周庄的爱恋。
爱恋：迷人的韵致尽管沧桑，却纯秀、古典，动人。绝版的周庄，不可复制!
自责：我来晚了万般地自责，倾情地呼唤，委婉地责备。
呼告：周庄……，周庄……。(深情)
反复：我来晚了……，我来晚了。(强凋)
周庄啊，你不正是我日思夜想的情人吗?相见恨晚啊!晚了!不是吗?你依然很美，比我想像的还要动人，可是你不再含蓄;我想揽你入怀，可是扑向你的人太多太多。你清静孤寂的环境呢?你怎么有些厌倦与无奈?你还是我的周庄吗?
表达作者见不到她的原始风貌的痛惜。
3、怎么理解“苏州的毁灭”?它与周庄有什么关系?(指名读第3段)
明确：近年来，中国许多城市不加选择地重建、改建、扩容，以宽阔的马路取代古老的街巷，以高大的楼房掩盖了雅致的居民。苏州园林是江南古建筑的典范，可是由于原有的景观已不再纯粹，让她失去了古典秀美的本来面貌，成为现今城市扩建中一则反面典型。
而今，周庄被发现了，参观的人多了。会不会有人借打造“城市名片，”吸引更多的游人，收取更多的门票、外汇而大兴土木呢?苏州的毁灭使世人有所警醒，于是将怀古的目光投向周庄。然而舞厅的霓虹灯已在闪烁，酒楼宾馆正在崛起。久坐深闺纯朴的秀女周庄，你能经得起这灯红酒绿的诱惑吗?你还能坚守你传统的操守(指人坚守的端庄行为和思想美德)吗?
苏州：脱掉了罗衫长褂
反思：苏州的毁灭周庄：正淹没于灯红酒绿之中
类比：周庄比苏州(鲜明)
最富有江南民俗韵味的苏州已不复存在。周庄会步苏州的后尘吗?作者在反思苏州的古典美不幸失落，深感遗憾和痛惜的同时，也为周庄面临的命运担忧。
4、写茶庄与周庄联姻的用意是什么?(指名读第4段)
忧虑：茶庄与周庄联姻商业联姻，金钱诱惑，名花有主，
双关：白蚬湖正闪着粼粼波光。(隐喻)
明确：富贵茶庄与周庄联姻，是一种商业性的互利互惠的经济合作。眼下，某些地方政府有一项颇有创意的作为，便是“文化搭台，经济唱戏”。有人便打着弘扬民俗文化的旗号诱骗外资，搜刮民脂。于是，我久久眷恋的周庄终于抵挡不住金钱的诱惑，背弃了坚守900年的贞洁，傍大款而去。茶庄配周庄似乎相称，富贵大款与纯朴秀女和谐吗?回首西望，白蚬湖，你还能永葆以往的纯洁和清澈吗?(那边，桑拿馆、娱乐场林立)。
5、文章写台湾作家三毛访周庄有什么用意?(指名读第5段)
惆怅：三毛的依恋哭了，像搂着久别的祖母。
唠叨，没日没夜的。
哭着，亲了亲黄黄的菜花。
念叨，临终前的依恋。
反复：三毛……，三毛……，三毛……。(眷恋)
避讳：终于把自己交给了一双袜子(不忍)
明确：三毛足迹遍布全世界。一个浪迹天涯风尘仆仆的海外游子，一来到周庄，周庄的古朴，亲切便让她找到了久违的归宿感，找到与自己血脉相连的民族文化之根——难得寻觅的绝版的根啊!故此，三毛搂着周庄，依恋着周庄，但又不得不离开周庄。离开周庄，三毛便成了失去根基的浮萍，漂泊的孤独的浮萍，再也经不起风浪的冲击。终于在台北一家医院，用一双丝袜结束了自己的生命。
三毛已逝，周庄啊，你绝版的民族文化之根还能维系多久呢?
6、第6段写了什么?(指名读第6段)
明确：入夜时分，周庄的静谧、安宁。一个“睡”字，拟人化地写出了周庄的安静，传递了作者关爱倍至的柔情。“明清时代养成的习惯”，表示传统习俗的久远，与世隔绝。真是个绝版的世外桃园!
静谧的周庄联想：没有电的明清时代(悠远)
排比：没有……，没有……，没有……。(强调)
7、第7、8、9段写了什么内容?(指名分读各段)
沉睡的周庄拟人：周庄睡在水上(亲切)
暗喻：水便是周庄的床(生动)
船儿是周庄的鞋(新颖)
移就：沾满了岁月的征尘(联想)
梦境的周庄芳香纯净湿润多彩
幻觉的周庄执着地守候，定定地看着，深深地感受。
把周庄看在眼中，留在心底，永存在幻觉中。
明确：这三段写了水乡周庄夜静时分的状态、姿式和环境。手法新颖，想像奇特，如同一幅谈谈的水彩画，轻柔、朦胧、浸润，表达了作者的细腻柔情。“我”痴情地为她守护，为了她的今天，为了她的明天，为了她不再受伤害，为了她不成为人们追忆中的“绝版”。
四、品读
五、归纳(投影)
一、(1—2)绝版的周庄!
1层(1)赞美：朴素的色彩
秀美的景致
朦胧的身姿
2层(2)爱恋：迷人的韵致
自责：我来晚了!
小结：周庄独一无二，是不可复制的绝版!
二、(3—5)周庄将绝版?
1层(3)反思：苏州的毁灭
2层(4)忧虑：茶庄周庄联姻
3层(5)惆怅：三毛的依恋
小结：苏州已毁，茶庄已入，三毛已逝，周庄啊，你侥幸存留的民族文化之根尚能维系多久?
三、(6—9)守望着周庄
1层(6)静谧的周庄
2层(7)沉睡的周庄
3层(8)梦境的周庄
4层(9)幻觉的周庄
小结：入夜的周庄才恢复她迷人的静美，梦中的周庄才表现出古朴的韵致。愿夜再长一些，梦再久一点，而我将永远地执着地守着、望着、护着，不让你成为世人追忆中的“绝版”古镇。
六、思考研读
1、文章题目中“绝版”二字的含义是什么?
明确：①周庄是仅存的中华民俗文化精品，是保持较完好的明清古建筑群，它是不可复制的。②照目前发展趋势，周庄可能会步苏州后尘，彻底“绝版”。③警示人们要保护好周庄。
2、这篇散文用材很多，什么是贯穿这些材料的线索?
明确：是作者的感情。
由衷地赞美——痴醉地爱恋——痛心地自责——强烈地反思——深深地忧虑——无恨地惆怅——执着地守护
七、总结特色
1、形散而神聚。
作品集合多种素材，都统一于“赞美周庄”这个中心之下，多角度透彻地表达了作者珍爱祖国民族文化遗产的热切情怀。
2、因事见情，托物言志。
寻访周庄是事，“我来晚了”见情;变化的周庄是物，自责、反思、忧虑和守护显志。
3、第二人称和拟人的手法。
作者将周庄作为梦中情人——纯洁的江南秀女，赋予人格，直接抒发内心强烈的爱恋之情。作者的呼唤、自责和痴痴守望的神情强烈地感染和冲击着读者的心。
4、语言自然、朴实、简洁。
作品语言之质朴、简洁，如同质朴、轻灵的周庄。但在质朴和简洁中融入了对民族传统文化强烈的热爱之情，融入了对文化遗产面临毁灭的深深忧思。
5、精心选择典型意象
如：水、小桥、小船、油菜花、灯笼等等。尽管作品没有完整的实景描绘，但这些具有浓郁的民族韵味的典型意象，同样营造了一个古典、雅致、清新、秀美的氛围，将周庄这个绝版的水乡古镇的倩影深深地印记在读者心中，令人神往。
(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)
(E-mail:Liu999Tang@126.com)
2006年6月9日
《天涯思情》教学设计
长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘
[教学目标]
1、温习小说的三要素，提高阅读小说的能力。
2、把握主旨，体会主旨的多元性。
3、品味肖像、语言、心理、行为等细节描写对塑造人物的作用。
4、理解环境描写对烘托人物，突出主题的效果。
5、体会悬念设计的作用。
6、明白南北半球的季节差异。
[教学重点]
1、提高阅读小说的能力。
2、体会主旨的多元性。
[教学难点]
1、体会悬念设计的作用。
2、明白南北半球的季节差异。
[教学方法]
讨论归纳法
[课时安排]
2课时
[教学过程]
一、导入
天涯思情：天涯，形容极远的地方;思情，思乡之情。这是一篇小小说，又叫一分钟小说。讲述的是远在澳大利亚的中国留学生思念家乡的故事。
二、朗读
分组分段读全文。
解释：国际冠首和国际长途拔号方法。
三、复述
把握故事梗概。
四、启发
小说虽短，却很吸引人。因为同样具有小说的三要素和小说独特的艺术手法。
情节生动曲折(矛盾冲突的四个阶段)
小说三要素人物鲜活典型(肖像、行动、语言、心理的细节描写。)
环境具体逼真(因人而设，因情而设，渲染烘托。)
五、讨论
讨论归纳故事情节
开端除夕电话骨肉亲时间、地点、特殊环境。南北半球季节差异。
(1-4)
发展兰兰无处诉思情生动曲折，一波三折。
(5-20)
高潮抚慰兰兰孤独泪温馨的慰藉，感人肺俯。
(21-22)
结局天涯故土心连心 沉思：澳洲泪迹，思恋故土，祖国关切
(23)
六、思考
小说的顺序和线索
故事情节按时间顺序展开，以电话为线索。
准备硬币我给家人兰兰听人我送硬币给兰兰兰兰无人
打电话打电话打电话打电话打电话
我再给家人兰兰与我妈电话间里
通电话通电话斑斑泪迹
七、讨论
小说是以塑造鲜活典型的人物为主要目的的，这篇小说中人物鲜活典型吗?
1、人物性格的特点
1、与家人拔号，通话的情景描写;
阿玲：情真、细心、友善2、拔号瞬间的一瞥;放下话筒后对兰兰的注视;
手触硬币的突然意识。
3、返回送硬币，再次拔通自家电话。
1、将身子闪到一边，紧紧地埋下了头。
默默地伫立，默默地凄然，低声地说。
兰兰：怯弱、忧郁、柔情睁大了眼愣愣地望着，不知所措。
2、苍白、单薄、紧张、凄然、微笑中略带忧郁。
3、纯情，默默地伫立;噙满泪水的眼睛。
小结：阿玲、兰兰两位纯情少女，鲜明的个性特征给我们留下了深深的印象。
她们具有中国海外游子那种共有的特殊处境、心情和经历，是海外游子的典型代表。
2、动作和语言真实生动
“我握紧了话筒，嘴唇微微地颤抖：‘妈表现了天涯游子与祖国，亲人心心
——我是玲儿啊……’”相印的真情。
“‘不，哦，我……’她忍不住用双手掩表现了远离故土，失去亲人的无限住了脸……”悲情。
阿兰第二次拔电话时的熟练、迅速、连表现急于听到亲人的声音的迫切心
贯的动作。情和为人的友善、真诚。
3、环境和心理描写具体细腻
2段尽管远在天涯，心已飞回祖国，回到亲人身旁。
4段“尽管这里正弥澳洲秋夜凉意，衬托了游子思乡之情;亲人的问候，又
漫……温暖”冲淡了飘泊的乡愁。
7段表现了“我”的敏锐、真诚，并成为故事的一个转折点。
小结：动作和语言，环境和心理描写，以及肖像描写，为塑造鲜活生动的人物性格特点，为突出小说的主题起到了极大的帮助。
八、讨论
围绕澳洲留学生打电话的故事，作者想表达一种什么主旨呢?
明确：小说呈现多元化的主旨，因为各人的感悟体验不同，可以从不同角度去理解：
1、思乡爱国之情;
2、同胞手足之情;
3、孤独时的亲情抚慰;
4、困境中的友情相助。
九、归纳
写作技巧：悬念和铺垫
3段“我瞥见了玻璃门外……的小姐”自然引出故事中另一主要人物，虽暂
不明确，却留下了悬念。
5段“她却有意将身子闪到一旁”。为我往回跑给兰兰送硬币，兰兰不接，为
“紧张地埋下了头……”兰兰无处诉思情设置了悬念。
1段“一星期前我就准备好足够的硬币既表现了“我”拜年心情的急切，又为给
兰兰送硬币作了铺垫。
小结：悬念和铺垫将故事情节暗中有机地联系在一起，使得故事真实可信感人，增强了可读性。
十、拓展
你有过离开亲人的短暂旅途吗?你有过思念家乡、思念亲人的感情经历吗?如果有过，可以回顾一下曾经有过的思情。如果没有，可以在想像的旅程中，体验未曾有过的情感，加深对人生的认识。
(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)
(E-mail：Liu999Tang@126.com)
7、《＜宽容＞序言》教学设计（新人教版第一册教材）
安徽省怀远县常坟中学 程超
【教学目标】
1、在整体感知全文内涵的基础上，理清文章思路，明确全文主旨。
2、在教师点拨下，学生能对课文思想内容进行适当的阐发、评价、质疑，理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
3、引导学生鉴赏和吸收本文的构思和表现手法上的特点，把蕴含于文中的哲理运用于学生熟悉的历史上的或身边的真实例子，培养他们大胆质疑的精神。
【教学重点与难点】
1、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。
2、把握并评价故事中蕴含的哲理，并把它用之于学习、生活。
【教学设想】师生共同讨论研究，感悟文章内容和特点，点拨、指导学生,讨论并评价，理解文中蕴含的哲理，可以让学生自己排演话剧，巩固所学，达到借鉴、吸收的目的。
【课时安排】一课时
【教学过程】
一、导入课文，明确文章特点及学习要点。
1、导语：唐朝的唐太宗曾经说过一段很有名的话;“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也如一面见兴替、知得失的镜子，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《宽容》序言。
2.介绍房龙及其作品《宽容》。
房龙亨德里克•房龙，荷裔美国人，著名学者。《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢?序言作了含蓄的回答。
3.明确学习目标：本文用寓言故事形式写成。本文学习要点分为两点：一是理解与评价故事中蕴含的哲理;二是学习文章精炼而富有哲理的语言形式。
(明确课堂目标，学习主体有充分准备，为充分调动学生学习的积极性提供了可能。)
二、在预习的基础上，复述故事情节，理清结构
第一部分(1)宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。
第二部分(2—4)漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。
第三部分(5—9)在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。
第四部分(10)希望这样的事将来不要发生。
(理清结构，是为了让学生整体感知课文，了解作者的行文思路。)
三、细读课文，思考问题，归纳故事蕴含的哲理。
1.把握文章体裁特点，把握文章形象
思考：
(1)本文的体裁有何特点?
学生回答。
这篇序言同一般的序言不同，它既是序言，是理解《宽容》一书的一把金钥匙，同时其叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，叙述的故事又像一个寓言故事，因此本文又具有寓言的特点。
(2)如何把握文中刻画的形象?
师生讨论，教师明确
文中的形象不能理解成具体的个体形象，他们都具有象征意味。
2.问题讨论式深入课文，把握形象——无知山谷、守旧老人、村民、漫游者的形象意义。
(1)说说这个故事发生在什么时间?故事发生在什么地方?(故事发生地“无知山谷”有什么特点?)无知山谷是一个什么样的地方?形象意义何在?
学生讨论，教师点拨。
明确：故事发生的时间，从序言的最后一小节不难看出“这样的事情发生在过去，也发生在现在”，这更增强了这则寓言故事的深刻含义，值得品味。
封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。旧的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。
(2)文中塑造了哪几类形象?
学生讨论，教师点拨。
明确：文中主要塑造了三类形象：一类是守旧老人，另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们
(3)守旧老人是怎样的人?其主要性格特征是什么?村民们是一个怎样的群体?其主要性格特征是什么?
学生讨论，教师点拨
守旧老人是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。
村民们是无知山谷里死守者，是愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。
(4)教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段。
学生讨论：漫游者是一个怎样的人?形象意义何在?
教师相机点拨
是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫——不朽!
(5)文章结尾说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法?
学生讨论，教师小结
事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中，或许有人将是那敢于第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想，新的事物的时候，我们是否该有宽容的胸怀?
3、讨论式挖掘故事所蕴含的意义：
从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢?只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢?这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，这也正是《宽容》一书的精髓。
(此环节，通过问题的设置，学生讨论，教师点拨、引导，并通过形象板书，拓宽学生思路，培养学生分析问题、解决问题的能力，突破教学重点、难点，真正实现新大纲对“重视学生思维能力的发展”要求，“在语文教学的过程中，指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力，尤其要重视培养学生的创造性思维。”)
四、扩展理解：回顾历史，发其所感。
学生自由发言，视时间相机处理
(鼓励学生见仁见智，大胆谈出自己的理解。只要是经过认真思考的，表达出来又能自圆其说的，就值得肯定。教师没有必要作出统一的“标准”答案。)
五、课堂总结
这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味。
(呼应课堂开始环节提出的学习目标，从而在课堂结构上实现首尾呼应。)
六、作业
感悟文章内容和特点，理解文中蕴含的哲理，排演课本剧。
(在作业的安排上，学生动手、动脑，实现将课内所学的知识向课外迁移，培养学生自己获取知识的能力，实践新大纲“重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会”的教育理念。)
附：板书设计
寓言
内容
哲理 提倡思想自由，宽容异见;反对迫害先驱者，反对扼杀真理
形式 散文诗 精炼而富有哲理，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味
作者邮箱： cfzxchengchao@163.com
8、《宽容》序言(人教版高一必修教案设计)
《宽容》序言
[教学目标]
一、知识教育目标
1、学习在写作中运用丰富的想象、联想构造情节，表现主题的写作方法。
2、掌握寓言虚拟情节，富有深意的特点，从而体会本文主题。
3、掌握一般序言的写法。
二、能力培养目标
1、培养学生理解想象与联想，从中选取并归纳主题的能力。
2、培养学生的灵性，善于围绕主题进行想象和联想。
3、开展读书活动，围绕《宽容》一书召开读书讨论会，培养学生的审美能力。
三、德育渗透目标
理解“宽容”的深刻含义，同时围绕现实生活，教育学生应以宽容的心态来对待历史、文化及人际关系。
[教学重点]
体会作者运用丰富的想象、联想构造情节的特点，理解本文的深刻含义。
[教学难点]
体会宽容的真正含义，教育学生应以宽容的心态来对待历史、文化及人际关系。
[课时安排]
2课时
教学步骤
一、导入新课
教师在黑板上报书“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”(林则徐的诗句)，问学生这首诗写的含义可以用哪两个字来概括。(学生回答)
[教师归纳引申]在人类的历史上，好与环、恩与怨总是同时存在，时代的不同、文化的差异、阶级的矛盾等都会带来种种不理解。如何解决这个问题呢?林则徐的诗句告诉我们，只有宽容才会摆脱隔阂的阴影，真正走向相融一体。能够做到这一点并不是件容易的事，需要勇气、魄力、博大的胸怀，今天让我们倾听房龙先生的《宽容》序言，在作者丰富的想象与联想中体验宽容。(板书课题)
二、明确目标
学习在写作中运用丰富的想象、联想构造情节，表现主题的写作方法，并进而体会本文主题。
三、整体感知
请学生自读预习提示和注释①，对作家和作品有个整体的了解。
[掌握]
威廉•亨德里克•房龙(1882—1946)，系荷裔美国作家和历史学家，1882年1月14日生于荷兰鹿特丹，1903年赴美，在康奈尔大学完成本科学业。1911年获德国慕尼黑大学博士学位后，曾在美国几所大学任教，后任记者、编辑和播音员等。1913年，出版第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。1921年，《人类的故事》的出版使他一举成名。其著作主要是历史和传记，包括《人的解放》(即《宽容》)、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等。早在20世纪20—30年代，房龙的部分著作即被译成中文出版，影响了当时整整一代年轻人。房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所皆知的常识，因而具有历久不衰的魅力，在久违近半个世纪的今天，又被国人重新发现，引起读者的热烈反响。
《宽容》初版于1925年。在这部著作中，房龙缕述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
四、重点、难点的学习与目标完成的过程
一读：这篇序言的写法很有特点，像是散文诗，又像是寓言，初读一遍，你能否说出这个寓言大致说了一个什么样的故事?
学生小组讨论，经老师点拨后明确
在一个无知的山谷，有着一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量的出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求解放和自由的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残忍的杀害，而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。
作者倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
二读：细致朗读，作者运用了丰富的想象与联想，你能否说出这篇文章中一些具体事物代表什么?有什么含义?
学生小组讨论，经老师点拨后明确
山谷：无知的领域，“宁静”见其愚昧，平静得可怕。
小溪：知识的源泉，在此文中“发源于昔日的荒山”指源于落后，“消失在未来的沼泽”指必须接受更新，打破旧势力，争取解放。
守旧的老人：反动守旧的势力，他们对新生事物极力排斥，甚至予以打击、疯狂的镇压。
山的那一边：指新的世界，具有新生力量的美好生活。“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光彩夺目。”
青年：追求新生力量的勇敢的探险者，他不愿只停留在过去的生活，渴望新生事物，但毕竟力量有限，最终被强大的邪恶的反动的保守势力残忍地杀害。
最终特大干旱时山谷里的景象：无知的人们最终遭到大自然的报应。
三读：作者虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而提出主张对异见的笑容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶，作者的联想与想象极为丰富，体验一下如果不用联想与想象，直接来表述作者的意图，效果会是怎样的?
学生小组讨论，经老师点拨后明确
联想与想象的运用，使复杂的道理变得简单化，容易让人理解和接受。如果不这样，而是直接以议论的语气写作，就会变得干枯，乏味，也不会这样引起读者心灵的震撼与共鸣。
五、总结、扩展
在这篇文章中作者尽管采用寓言的形式，但却并不影响其主题的表达。在当今的社会，野蛮、落后、愚昧的民族，面对新生的力量，加以残酷的镇压，并没有采取“宽容”的心态来面对。这种想象与联想的运用，突出了这种效果，在我们自己的写作中也应该尝试运用这样的方法。
六、随堂练习
运用联想与想象，谈论以下几个话题(任选其一)
(1)灯(2)亲情(3)社会公德
七、布置作业
1、谈谈你对“宽容”的理解，在生活中什么时候需要宽容?(随笔)
2、《与名师对话》练习。
附：板书设计
《宽容》序言
房龙
山谷——无知——死寂
小溪——知识——干涸 应该宽容
老人——守旧——苦难
青年——创新——死亡
9、《山民》教学设计/《月饼消费要讲文明》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《山民》教学设计
教学目的：
1、知识与能力：了解诗歌的象征意义和深层含义，领悟作者所要表达的思想感情。
2、过程与方法：朗读，让学生反复诵读;并体味诗歌的语言特色，意象分析法，通过分析意象的深层含义来鉴赏诗歌，并让学生展开讨论。
3、情感态度与价值观：培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。
教学重点：
注意诗歌的意象及作者在诗中的思想感情。
教学难点：学习领会本诗的语言特点
教学方法：诵读法、比较法
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
你喜欢山吗?山对于生活在都市中的孩子们是新鲜的、有魅力的，但对一个长年生活在山中的人来讲，感觉却并非如此，今天就让我们来看看韩东所写的《山民》他是如何表达对山的感觉。
二、明确目标：
把握现代诗歌朗读节奏，体味诗歌语言特点。
抓住意象，领悟诗歌主旨。
三、品读学习
(1)朗读指导
请一个学生朗读，教师诵读诗歌，朗读指导。齐读(朗读节奏划分，语气感情，用一种纯客观的叙述性口语，让题材本身出来说话。诵读时要注意从平淡的诗句中体会作者的深意)
1.分角色朗读。感受诗歌语言表达特色。(第一段老师读旁白，女生读山民说话的内容，男生读父亲说话的内容;第二段女生读，第三段男生读，第四段老师读。)
明确：本诗语言平淡直白，通篇叙述是纯客观的，句式单调没有任何描写性的语言，也没有任何直抒胸臆的表达。(这样的语言恰恰合于诗歌内容的沉闷，起到了加重这种感觉的作用。)
(2)默读自学
1、怎样理解诗中第一节的父子对话和“他不做声了，看着远处/山第一次使他这样疲倦”?
点拨：“他”的连问，看似重复，但含义深刻，表现了他思索更远，追求更远，对现实开始反思。父亲的回答，也已经显出了不耐烦，对儿子的发问是不屑呢，还是使他难堪?“他”“不做声了”，是父亲的冷淡回答使他的情绪受到挫伤，还是他的思索更趋于深刻?
2、再读诗歌，思考山民最终也没有离开山，而只是遗憾，“他”遗憾什么?你如何看待“他”的遗憾?
明确：山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。可是“他”空有好的想法，却没有行动。“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。
3、学生思考这首诗中塑造了一个什么样的山民形象?
明确：一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动的山民。
4、山民为什么要走出群山?
明确：“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。
5、这首诗中出现了哪些意象?它们有什么象征意义?
点拨：诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程……这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶……
6、这首诗发表在改革开放初期的1982年，你认为诗人用这首诗重在表达什么?
明确：改革开放初期，人们有了开放的意识，但传统的思想束缚着人们的行动，他们仍然只停留在“想”上，诗人用这首诗批判传统文化的封闭，呼唤真正的思想解放。
小结：鉴赏诗歌的方法
咀嚼吟诵，品味语言特色
抓住意象，发挥想象，由形象悟情感
把握主旨，领会情感
四、拓展迁移
品读王家新的《在山那边》，完成后面的题目。
在山的那边
作者：王家新
导航：读出音韵美，读出意境美，读出意蕴美。
(注：括号里标注的是语气)
一
小时候，我常伏在窗口痴想
——山那边是什么呢?(好奇)
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗?(向往、憧憬)
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了(伤心、失望)
——在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分!(失望、沮丧)
妈妈，那个海呢?(困惑、渴望)
(语速平缓，以儿童天真的语气读出“我”的渴望与困惑。)
二
在山的那边，是海!
是用信念凝成的海(肯定、坚信)
今天啊，/我/竟没想到
一颗/从小飘来的/种子
却/在我的心中/扎下了深根(深情)
是的，我/曾一次又一次地/失望过
当/我爬上那一座座诱惑着我的/山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去(渴望、坚定)
因为我听到海依然在远方为我喧腾
——那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次漫湿了我枯干的心灵……
在山的那边，是海吗?
是的!人们啊，请相信——(深情)
在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶(坚定)
而在这座山的那边，就是海呀(惊喜)
是一个全新的世界
在一瞬间照亮你的眼睛……(兴奋、欣喜)
(语速稍快，语调上扬，惊喜、兴奋。)
1、划分节奏，注意语气语调，读出感情。
(学生先默读，划分节奏，把握情感;再请一个同学读，老师指导，最后齐读)
2、默读，思考：这首诗中出现了哪些意象?它们有什么深层含义?
明确：(1)“海”是什么呢?诗人说，“是用信念凝成的海”，“是一个全新的世界”。这就是说，“海”指的是理想的境界。
(2)“山”象征困难
(3)山顶：困难的克服
(4)“无数座山”的象征意义,即重重的困难，说明实现理想的长期性与艰巨性。诗人通过这个意象的设置，告诫人们，不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。
(5)“一颗从小飘来的种子”指,山的那边是海的梦想、希望。
(6)“雪白的海潮”即理想，“夜夜奔来”是“我”对理想的渴望，只有理想才能滋润“我枯干的心灵”，理想是我生命的全部。
3、这首诗的主旨是什么?
明确： 表达了诗人对理想的热烈向往和执著追求，即使遭遇挫折也决不放弃的百折不回的情感，给人以深刻的启迪。
4、试比较两首诗所塑造的山民形象的异同。(选做题)
《月饼消费要讲文明》教案
教学目标：
(一)知识与技能：学习掌握时事评论的写法;学习掌握概括段意的方法。
(二)过程与方法：通过阅读讨论，理清文章思路，学习概括段意的方法。
(三)情感态度与价值观：激发学生关注社会的责任感，倡导文明节约的精神。
教学重点：理清文章思路，学习掌握时事评论的写法。
教学难点：学习掌握概括段意的方法。
教学方法：讨论、讲解、练习、探究等
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入：
二、检查预习：
字词：
酽酽yàn：味浓。阖hé家:全家。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
匪夷所思：夷：平常。指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。
奢shē华：花费大量钱财摆门面。
令人咋zé舌：形容吃惊害怕，说不出话。
不敢问津：不敢探询渡口，比喻不敢探询价格和情况。
流风：正在流行的思潮、流行方式等。竞豪赛奢：比阔比有钱。
三、再读课文，思考并讨论下列问题:
(一)全文的中心论点是什么?
——即标题：月饼消费要讲文明。
(二)作者是怎样围绕中心论点展开论述的?(给全文划分层次，并概括层次大意)
——第一部分(1-4自然段):摆出月饼消费中种种不文明的现象(②分层归纳法)
第二部分:分析这一现象，论证它不能看作是正常的消费。(④缩句法)
第三部分:结论。强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育及其意义。(②分层归纳法)
——1、教给学生概括层次大意的方法。
概括段意，就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征，达到对事物本质和规律性的认识。其思维步骤是：首先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容，在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上，区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述。
常见的基本方法有：
①摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子作为段意。这是最简便的概括段意的方法。
②分层归纳法。用多层归纳的方法概括段落大意，要先分好一个段落的层次，再弄清每层的意思，然后归纳这个段落的大意。
③归纳中心句。有许多段落往往找不到中心句。其实，没有中心句的段落，仍然有个中心，它融合在字里行间。这就必须把中心归纳总结出来。
④缩句法。这种方法就是将段落的句子加以压缩，即压缩句子的次要意思。采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。
(三)课文的逻辑思路是什么?
提出问题(第一部分：摆出月饼消费中种种不文明的现象)──分析问题(“第二部分:论证它的错误性──解决问题(第三部分:结论，指出怎样去作)
(四)第一部分中摆出月饼消费中哪些不文明的现象?
——包装上，形式大于内容，而且造成浪费;用途上，偏离了人们一般的礼尚往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。
(五)学生概括本文的中心思想：
——本文对月饼消费中种种不文明的现象提出批评，指出应勤俭节约，要进行勤俭持家和勤俭建国的教育，这样我们民族才能拥有远大前程。
(六)这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点?
1、围绕一个月饼消费问题，搜集社会上的大量材料，增强了说服力。
2、集中在第一部分分类使用，更显得问题严重。
10、《《宽容》序言》教案(人教版高一必修教案设计)
一、学习目标
1、理解文中体现的作者的思想。
2、培养对新思想、新事物宽容的精神。
二、学具：多媒体
三、学习时数：1课时
四、学习步骤
(一)导入新课
法国大作家雨果说：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。这段名言告诉我们什么做人的道理呢?(宽容)
荷裔美国学者房龙写了一本书，书名就叫《宽容》，《宽容》是一本什么样的书呢?请大家看课文注释①(课件：倡言思想的解放，主张对异见的宽容。)我们今天要学习的这篇文章就是房龙为这本书所写的序言。
(二)介绍序言及其形式
1、请同学说说什么是序言?
序言是向读者介绍书的内容、作者的情况以及写作、出版背景的文字。其主要目的是向读者介绍并推荐某一著作。
2、序言的两种形式。
一种是为别人写的，多为介绍和评论书的内容;
一种是为自己写的，也称自序，多为说明写书的目的和经过。(本文是自序)
3、这篇序言与我们平时看的序言有什么不同?
(从形式上看，是散文诗;从内容上看，是寓言故事。)
(三)复述故事，讨论漫游者形象
过渡：讲一个故事能不能就起到介绍并推荐一本书的作用呢?接下来，我们一起来看作者在序言中讲了一个什么故事。
1、请大家快速阅读课文，准备复述故事。
复述要求：①声音响亮，口齿清楚;②条理清晰;③表达生动
2、请一个同学复述故事。强调：山崖下的累累白骨。
3、故事主要写了两种力量之间的矛盾斗争，是哪两种力量?谁代表了真理?
(漫游者：代表了先进的、进步的力量，是先进思想的代表)
4、文中漫游者是一个什么形象?(请在文中找出依据)
学生发言追求真理——不畏艰辛
教师总结漫游者传播真理——不畏强权
(伟大的先驱者)捍卫真理——不畏牺牲
(四)讨论以下问题
1、漫游者不畏艰辛地追求真理，热忱地传播真理，却被残忍地处死了，是谁杀死了他?(观点、书上依据、理由)
①律法——千年前的老规矩，限制人身自由的枷锁，谁都不能违背的天条
②守旧老人(煽动人们杀死了漫游者)——保守势力的代表(顽固、落后)
强调：守旧老人并不是年龄意义上的老人，而是指思想上保守、落后的人
③村民(举起沉重的石块，杀死了漫游者)——愚昧、盲从的多数民众
④无知山谷——闭塞落后，新旧矛盾无法调和的地方
(正是顽固、落后的守旧老人和愚昧、盲从的村民构成了无知山谷这样一个特殊的环境，一个在漫游者找到美好家园后，回来却被处死的环境。因为守旧势力占了统治地位，因为创新力量太小，所以漫游者的悲剧在所难免。)
投影：鲁迅先生的名言便是漫游者遭遇的最好概括：
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的民众迫压排挤倾陷放逐杀戮。——鲁迅
2、鲁迅先生的精辟论述深刻地揭示了历史发展的必然规律：历史正是在新旧力量的斗争中前进的。古今中外，坚持真理的先驱者惨遭迫害的悲剧不止一次地发生，你能说出哪些呢?
举例A：16世纪，意大利著名的科学家、思想家——布鲁诺，他反对经院的哲学，进一步发展了哥白尼的太阳中心说，坚持用唯物主义去认识天体的运行和人生活的宇宙，可是，他也被宗教裁判者烧死了。
举例B：19世纪末，列强纷纷把侵略的魔爪伸向中华大地，中华民族面临空前的危机。为救亡图存，资产阶级维新派发动了“戊戌变法”，在以慈嬉为首的顽固势力的压制下，变法失败。以谭嗣同为首的六君子惨遭杀害。
3、漫游者惨遭杀害;布鲁诺被活活烧死;谭嗣同也悲壮的牺牲了;无数的先驱者为了坚持真理，付出了生命的代价。历史上无数的先驱者们惨遭迫害，是否仅是先驱者个人的悲剧?
学生讨论发言
师总结引申：在这样的悲剧中，先驱者们付出了生命的代价，看上去似乎只
是个人的悲剧，但先进思想因此被压制、先进势力因此被扼杀，这就严重阻碍了历史发展的进程，这就不再是某个人的悲剧，而是社会的悲剧、民族的悲剧。关于这个问题，鲁迅先生和郁达夫都曾做过精辟的论述：
“天才固然可贵，但培养天才的泥土更可贵。”——鲁迅
“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，
而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦!”——郁达夫
分析：由此可见，无知山谷不是没有天才，不是没有伟大人物，只是缺少天才生存的土壤，缺少拥护、爱戴、崇仰他们的民众。
4、本文是一篇序言，房龙用饱含深情的笔墨讲述这个寓言故事，其目的是什么呢?
呼吁人们牢记历史教训，树立宽容理念，宽容、支持进步和新生力量，培养适于天才生存的土壤，避免此类悲剧再度发生。用作者的话说：“希望这样的事将来不再发生”，相信这是作者的希望，也是我们大家的希望。
5、至此，房龙用一个生动的寓言故事成功地推出了他的思想——倡言思想的解放，主张对异见的宽容。是啊，人类的进步需要宽容，社会的发展需要宽容，我们的生活更离不开宽容，你是怎么看待宽容的呢?
(四)布置作业：请联系社会生活实际，以《我看宽容》为题，谈谈你对宽容的
理解。
结束语：宽容是寒冬里的一缕阳光，宽容是沙漠里的一缕清泉，伴着清脆的下课铃声，希望宽容之花能在大家的心中盛开，让我们一起以宽容之心善待他人，善待生活，善待一切代表真理的先进事物，让这世界变成美好人间!
11、《多一些宽容》教案教学设计(苏教版八年级下册)
教材分析：
《语文课程标准》明确规定初中学生能够阅读和写作浅显的议论文。《多一些宽容》是苏教版八年级下册的一篇课文。本单元是议论文单元，这是本单元的最后一课。通过自主学习，学生可以对本单元所学知识做一个小结，加深对议论文知识的掌握。就本课来说，教学目标应包括议论文语言、结构、论证方法的学习和人文道德修养的教育。
本课确定为一课时完成。
教学目标：
知识与能力：
1、学习摆事实、讲道理的常用方法;
2、了解议论文的有关知识;
3、品味议论论文语言概括有力的特点。
过程与方法：
自主探究，小组讨论，全班交流。
情感态度价值观：
培养人与人之间高尚的人格修养——宽容
教学重点：
1、严谨的思路，紧凑的结构。
2、学习讲道理、对比论证的方法。
3、精读第二段，提倡互谅、互让、互敬、互爱的宽容精神。
课前预习：
1、自读课文，正音正字。
2、回顾议论文的有关知识。
3、收集有关“宽容”的名言警句。•
4、仿照例句给文章加个题记。
老师示例：
宽容是融融春日，能融化冷漠的冰层;
宽容是缕缕清风，能吹散自卑的阴云。
仿句要求：
(1)形式与例句相似，语言优美。
(2)内容源自课文，紧扣宽容主题。
教学过程：
一、导入新课：
1、师：同学们，今天我要给大家讲一个真实的故事：(幻灯片1)
2004年2月23日，在云南大学一男生宿舍内发生一起四人被杀案件。3月15日晚，案犯马加爵在海南三亚被抓获。经警方审讯，他交代了杀人原因，对犯罪事实供认不讳。马加爵供述说：上大学后，他一直有很大的压力，过得不好;同时，总觉得同学们看不起他，在背后议论他的一些生活习惯甚至是个人隐私。血案发生前几天，马加爵和几个同学打牌，有同学认为马加爵作弊，让马加爵积怨多年的怨气终于爆发，他觉得，他们既然看不起自己，不如杀了他们，惨案终于发生了……2004年6月17日马加爵被执行死刑。
大家听了之后有什么想法吗?(学生发言)
师：是呀，如此看来建立和谐的人际关系确实十分重要。生活在同一片蓝天下，我们总得要与他人相处，对人对事应多一点理解，多一些宽容。今天就让我们一起来学习一篇课文《多一些宽容》，作者郭安凤。(幻灯片2)
多一些宽容
郭安凤
2、学习课文前我们先来看一下本节课的“学习目标”(幻灯片3)
学习目标：
1、能说出文章的中心论点。
2、学习文章以讲道理为主的论证方法，并能围绕论点举出有关的事例。
3、正确地看待宽容，学会用宽容对待别人。
4、培养高尚的人格修养——宽容。
3、师：请同学们打开书本52页让我们走进课文，理解宽容。
二、初读课文，把握结构
学生自由朗读课文，讨论交流下列问题：(幻灯片6)
1、本文的中心论点。
2、论述的结构层次。
3、第二段“四互”间的关系，论述方法上有何异同。
4、最后一段与中心论点的关系。
学生讨论交流后，教师点评总结如下：(幻灯7)
1.本文的中心论点：多一些宽容
2.为什么—怎么样—补充论述
第二段：总—分
3、逐层递进，互谅最基础，互爱是最高要求。
“互让、互敬”正反对比;“互爱”排比
4、补充论证，体现说理的辨证。
在点评过程中，教者应注意引导学生回顾议论文的有关知识，以期达到温故而知新的作用。
三、自主学习整体感知(幻灯片4)
1、我们为什么要宽容?什么是宽容?
2、怎么样才能做到宽容?“互谅、互让、互敬、互爱”之间是一个怎样的关系?你认为其中哪一点最为难能可贵?
3、文章最后一段并不是讲要“多一些宽容”，是否多余?
学生自我阅读，小组讨论，全班交流，教者适时点拨。(幻灯片5)
1、据课文第一段解答。
2、要做到宽容，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。四者有一个逐层递进的关系。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。
3、不多余，是文章观点的补充论证。如果一味强调宽容的重要性，可能会导致对丑恶甚至罪恶的姑息，要明辨是非、分清敌我，该批评、惩罚的还是要批评、惩罚。这样,文章做到了既旗帜鲜明，又滴水不漏。
三、再读课文，把握结构
学生讨论交流下列问题：(幻灯片6)
1、本文的中心论题
2、论述的结构层次
3、“四互”间的关系，论述方法上有何异同
4、最后一段与中心论点的关系
学生讨论交流，教师点评总结如下：(幻灯7)
1.本文的中心论题：提倡多一些宽容
2.为什么—怎么样—补充论述
第二段：总—分
3、逐层递进，互谅最基础，互爱是最高要求。
“互让、互敬”正反对比;“互爱”排比
4、补充论证，体现说理的辨证。
四、补充事例，感受宽容
一篇议论文一般情况下总是既讲道理又摆事实，而事实胜于雄辩，可这篇文章却是雄辩多于事实，让我们用事实来说话。
要求：
a.事例概括简明;
b.语言简洁流畅;
c.能与上下文自然衔接。
学生交流活动过程展示：(幻灯片8、9))
相传，清代礼部尚书张英为解决家人与邻居的矛盾，特寄诗一首回家：“千里寄书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张家主动让地三尺，邻家也主动让地三尺，遂成就了安徽“六尺巷”这一千古美谈。
家住上海的顾女士5年前送儿子汪某去日本读大学。今年4月1日晚，放假后的汪某乘飞机返回上海。顾女士去浦东机场接机。在机场，母子俩因学费问题引发争执，儿子嫌母亲最近寄钱寄得晚。争执时，汪某从日本带回的托运行李中，拔出水果刀，向母亲顾某连刺9刀，致其当场倒地昏迷。汪某后来被刑事拘留，会为他的行为付出代价。
五、走进名人，铭记宽容
师：请同学们展示你所收集的有关“宽容”的名言警句，并挑选一句送给好友，一句作为自己的座右铭，让我们藉着名人的语言，铭记这能让我们终身受益的“宽容”。(幻灯片10)
海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。林则徐
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——(俄罗斯)屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》
六、课堂小结，形成板书
多一些宽容(中心论点)
互谅(讲道理)
为什么怎么样互让(讲道理，对比论证)补充论述
互敬(讲道理，对比论证，引用论证)
互爱(讲道理，比喻论证)
七、课后作业：
把本课内容与自己生活结合起来，就应如何学会宽容，妥善处理与他人的矛盾，写一篇心得体会。(200字以上)
八、结束语：
宽容是起争执时，双方的各退一步;宽容是面对他人的小过失时，一个淡淡的微笑;宽容甚至是一个眼神，一个动作，一个手势，一句话……
愿我们每个人都能用一种宽厚的胸怀，用“海纳百川”的气度，去换取人与人之间的真诚、理解及宽容。好了，同学们，让我们一起学会宽容吧。
泰州市苏陈中学刘红梅
课后反思：
《多一些宽容》是苏教版八年级下册的一篇课文。本单元是议论文单元，这是本单元的最后一课。在前面的教学过程中，学生已经学习了议论文的相关知识，但真正落实到文本的阅读，还是有些难度。为此，我给学生预设的学习目标是学习目标：
1、能说出文章的中心论点。
2、学习文章以讲道理为主的论证方法，并能围绕论点举出有关的事例。
3、正确地看待宽容，学会用宽容对待别人。
4、培养高尚的人格修养——宽容。
议论文，往往因为它是说理性的文章而稍显枯燥乏味。为了避免整个课堂死气沉沉，开篇我用一则来自现实生活中的案例，顺利导入到课文《多一些宽容》。学生的兴趣一下子被激起。学生打开书本，大声朗读之后自主、合作、探究完成我为他们设立的相关问题。
在“把握结构”这一部分，学生有的时候找不到关键字词，我及时引导学生回顾已学议论文的知识，并加以运用。
在“整体感知”这一环节，我着重引导学生正确地看待宽容，学会用宽容对待别人，明确三个“W”：为什么(why)要宽容;什么(what)是宽容;怎么样(how)做到宽容。当然，宽容也需要原则，无原则的宽容就是纵容。
另外，我还特意设置了一个环节，“补充事例”。一篇议论文一般情况下总是既讲道理又摆事实，可这篇文章却是雄辩多于事实。我引导学生围绕中心论点举出有关的事例，这一环节既是为了更好地复习理解议论文的知识，也是为了将所学落在现实生活中。
总之，我感觉：这节课设计还不错，充分体现了导与学的结合，特别是方法上的提示更利于学生的自主合作学习;各个环节的连接比较紧凑，过渡比较自然。
我总感觉有些环节学生没有能积极参与，讨论气氛不够热烈。而我没能发挥教育机智积极引导。当然，我会不断的学习，不断提高课堂教学水平。
泰州市苏陈中学刘红梅
12、《紫藤萝瀑布》教学设计方案《紫藤萝瀑布》教学设计方案(人教版七年级上册)
教学时间 2课时
学习者分析 农村中学七年级的学生大部分基础知识较薄弱。但他们有一颗诚真的童心，对知识的渴望，对未来的憧憬，是值得肯定的。对常见的野生动植物，他们再熟悉不过。语文知识理解是他们的弱项，如“托物言志”大部分是理解不透的，需老师点拨指导。从他们对事物的观察，直观的理解引申到情感态度和价值的认识上来。从而激发学生的学习兴趣。
教学目标 一、情感态度与价值观
①有感情地诵读课文，把握文章的脉络，理解文章的主旨。
②揣摩句子，理解作者含蓄而深沉的感情变化。
③学习景物描写的方法，提高观察力和想象力，加强生活中的观察意识和想象意识.
二、过程与方法
1. 通过反复诵读课文，品味文章的语言。
2.通过模仿写作，揣摩托物言志的妙处。
3.深入分析作者抓住景物特征、以优美词句描写的手法，理解文章。
三、知识与技能
1. 为体现新课标“正确认识人生中苦难难免，但生命永恒、生命美好，要战胜苦难、珍爱生命，同时进一步认识学习语文和生活的关系”的理念，本课安排的情感态度与价值目标是：学习并尝试作者关注自然、思考人生，体味人生，感悟生命，培养学生积极乐观的心态。
2.
教学重点、难点 1.教学重点：景物描写的分析，紫藤萝花的象征意义及其主旨的把握。
2.教学难点：理解作者十年前后的情感变化，初步学习托物言志的写作方法和借景抒情的理解。为培养学生的理解能力和语文实践能力打基础。
教学资源 课本、图片、音频、板书
教学过程
教学活动1 一、导入新课
同学们都接触过许多花草树木，只要你认真体会，在不同的心情下会产生不同的感情。如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”还有如《红楼梦》中“黛玉葬花”，因为解花，所以“质本洁来还洁去，一杯净土掩风流”。大家看且听《紫藤萝瀑布》，并思考一下这篇文章属于哪一种类型，你的根据是什么?
教学活动2 二.教学第一板块
1.作者介绍：宗璞，1928年生，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等，著名哲学家冯友兰之女。代表作有《红豆》、《不沉的湖》、《三生石》等。
2.字词注音(板书)
迸溅沉淀琼浆伫立伶仃盘虬卧龙绽开酿酒
忍俊不禁笼罩
3.听播放录音，扫清生字词。
4.提问：你知道什么是藤萝吗?知道作者为什么要写这篇文章吗?然后教师展示藤萝图片，介绍藤萝，并介绍写作背景。
5.朗读指导：长句的停顿要得当;朗读的节奏要缓急适当;注意朗读的语气、语调;注意句子的重读;读准字音，不读错字，不加字、漏字，注意感情
教学活动3 三、教学第二板块
1.整体感知课文：
1).文章写花，为何会由花谈到“生命的长河是无止境的”?文章主要是通过对比的手法，由花的现状(过了这么多年，紫藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密)，和过去(东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试控什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。)作比较，谈到紫藤萝经历磨难仍生生不息，故“生命的长河是无止尽的。”2).文章写紫藤萝花为何会谈到“关于生死谜、手足情的”?因为作者此时为弟弟的病情而忧虑(介绍背景)。3).文章如何把花和人联系起来，提出文章的主旨?因为二者有共性：都是历经苦难仍生生不息，都体现生命的长河无止境。4).文章在这里运用了哪些写作手法?借物抒情、托物言志。5).这种写作手法的运用应该注意哪些问题?要注意所借之物与所抒之情有其共同点，抓住事物的共同点来描绘。2.分析课文结构：
1)默读课文，然后进行层次划分并大至归纳期中的主要意思。
第一层(1-6)：看花。
第二层(7-9):忆花。
第三层(10-11)悟花。2)作者从哪几个方面描写盛开的紫藤萝?
这个问题主要求学生对文章的主旨进行理解，对作者的描写花的修辞手法和写作顺序进行理解，对作者十年前后心情进行感悟。我让学生进行讨论，让学生试着解答。学生不能解答的，由教师引导学生进行解答;如果学生提出的问题没有很好地突出重点，教师再进行补充
教学活动4 四、归纳总结
同学们，今天我们读宗璞的《紫藤萝瀑布》，也许会有这样的联想：那花繁叶茂的新生，也许就是作者从个人悲痛和历史的阴霾中走出之后的新的人生吧。每个人都会经历挫折甚至失败，但要坚信，生命的长河是无止境的!让我们扬起生命的风帆，乘风破浪，去谱写人生精彩的乐章!祝同学们早日成功!
作业布置：
完成课后“研讨与练习”(1-3)
写一篇观察日记，写出自己的体验和感悟。
教学活动5 板书设计：
紫藤萝瀑布
宗璞
欢腾喜悦
看花
生命旺盛
生命的美好
永恒抚慰内心悲痛焦虑 顽强
忆花
惊叹紫藤萝复生
精神的宁静和生的喜悦
悟花
前进的动力