1、六月，我们看海去教案
六月，我们看海去
教学目标
1、组织在理解、感受的基础上朗诵，在朗诵揣摩的过程中加深理解、感受。
2、理解、朗诵作品，使学生准确把握作品内容、作品的思想内涵和感情倾向。
教学重点
1、教学的重点是意义的构建与呈现，就是要通过一定的策略和方法，使学生把文本与直接、间接的生活经验联系起来，对文本产生富有“个人意义”的理解，并用自认为恰当的声音形式来呈现这种理解。
2、《六月，我们看海去》的内在情感旋律，把握诗作内容，加深理解，寻找传达诗作思想情感的声音形式。
教学过程
一、导入
孩提时代人《哪咤闹海》《美人鱼》《老人与海》等童话、小说，曾引起我们对大海的不尽遐想，今天潘洗尘的《六月，我们看海去》更进一步唤起我们对大海的无限神往，在这首诗中，“大海”成了作者的精神家园，它代表着青春、激情、理想、信仰……
二、介绍作者和背景
潘洗臣是中国20世纪七十年代末八十年代初朦胧诗之后的新生代诗人，作品不多，但却因其独有的诗风格外引人注目。《六月，我们看海去》是潘洗臣的代表作，我们能在其鲜明的诗歌节奏里看到诗人及那个时代一代青年的内心世界。
三、整体感知，理清脉络
1—13句：现实——多姿多彩的快乐生活
单纯、真情、自信、乐观、充实、热情
有苦有乐、有追求、有理想、有活力
14—24句：想象——寻梦的感觉(对理想的不懈追求)
四、体味诗的思想内容
1、哪些语句借助“听觉想象”体会出青春的活力?
诗歌一开始，“看海去看海去没有驼铃我们也要去远方/小雨噼噼啪啪打在我们的身上和脸上”，鲜明的节奏下我们仿佛听到了一群年青人喧闹的声响和响亮的歌唱，仿佛真地看到了一群朝气蓬勃的青年雀跃着向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他们的身上和脸上。接着读下去，“我们一群群五颜六色风风火火我们年轻/精力旺盛总喜欢一天到晚欢欢乐乐匆匆忙忙/像一台机械迂回于教室书馆我们和知识苦恋”，同样借助“听觉想象”，我们感到了强烈的生命活力，诗歌的节奏把我们引向了对青春情不自禁的赞美，“风风火火”、“五颜六色”、“匆匆忙忙”、“欢欢乐乐”“教室书馆”、“我们和知识苦恋”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力见证。这种青春的活力在全诗中无外不在，在诵读的过程中要仔细体会。再如，“六月看海去看海去我们看海去/我们要枕着沙滩也让沙滩多情地抚摸我们赤裸的情感”，“让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷/拣拾一颗颗不知是丢失还是扔掉的贝壳我们高高兴兴/再把它们一颗颗串起我们闪光的向往”。
2、哪些语句能强烈地感觉到年轻人的自信?
风撩起我们的长发像一曲《蓝色多瑙河》飘飘荡荡/我们我们我们相信自己的脚步就像相信天空啊”，“我们是一群东奔西闯狂妄自信的探险家啊/我们总以为生下来就经受过考验经受过风霜/长大了不信神不信鬼不相信我们有太多的幼稚”，等等，在这些诗句里，我们能感受到一群青春男孩女孩的强烈自信。
3、哪些语句能强烈地感觉青春所富有的探索精神?
看海去看海去没有驼铃我们也要去远方”，“尽管生长在北方的田野影集里也要有大海的喧响/六月看海去看海去我们看海去”，“我们我们我们就是不愿停留在生活的坐标轴上/六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久/看海去看海去没有驼铃我们也要去远方”。
五、分析鉴赏。把握主旨
1、象征手法的运用
大海——理想
大海是种象征，理想的象征。作者笔下的大海，相距遥远、壮阔。在大海边上可以兴奋地同沙滩对话，可以充实我们的心灵，可以串起我们闪光的向往。这里是光明的所在，是充满诱惑的地方，是创业的地方，是成就理想的地方，是实现人格价值的地方。所以，作者笔下的“大海”其实就是诗人的理想。这首诗重暗示、重象征，可以看作是一首借物寓志的佳作。
六月——生命的青春驿站
2、比喻手法的运用
比喻的本体和喻体必须是不同类的事物，而且两者之间有相似点。带有“像”的句子并不都是比喻句，有的表示揣摩，有的表示举例子，有的表示作比较。通感是比喻中一种特殊的方式，它是将诉诸于甲感觉器官的事物用来比喻形容乙事物，以收到表达形象生动、具体鲜明的效果。
序 号 本 体 喻 体 共同点
① 小雨 小时候外婆絮絮叨叨的叮咛 连续不断，让人感到温馨
② 我们 一台机器 忙个不停
③ 我们的长发 一曲《蓝色的多瑙河》 飘飘荡荡
其中①③两句运用了通感手法。
六、体味诗的艺术技巧
这首诗歌有一种强烈的音乐感，这种音乐感源于诗歌的两种节奏。一种节奏是诗歌的押韵和语言的声调，全诗多是省略标点的长句，但读之并不费力，原因就是诗句中有自然而成的韵律感。另一种节奏主要是诗行中重复与变化相交错的词语来显示，重复与变化，组合成一种情感的旋律。如：“六月看海去看海去我们看海去”，“六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久”。语言组合巧妙。本诗语言巧妙的组合使得诗意浓郁而悠远。如将“长发”的飘荡与《蓝色多瑙河》的乐曲组接在一起，将“看海去”与“没有驼铃”组接在一起，将“眺望远方”与眺望“六月”组接在一起，等等，使得诗歌自然生出一种韵外之旨。青年人对自己力量的确信，他们不安于现状的探索精神，以及风风火火的神态、略带狂妄的激情，都能从透明的语言中感受到。
七、讨论交流，自由欣赏
积极引导学生，使其掌握欣赏诗歌的基本方法，特别是诗歌的表达形式和语言技巧，透过形式体悟内容。
八、组织朗读，加深体验
在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗读诗文，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验。
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2、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
3、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。
2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好(或几乎)在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能发生在农历十五前后。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满自信的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的狂放不羁的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“吞”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“飞跑”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有开风气之先的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的反封建意识，表达了追求自由人格的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”。这正是浪漫主义诗歌的特色。
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
拟人和夸张。这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
4、缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天——“学党史，颂党情，跟党走”庆祝建党九十周年主题班会(八年级下册)
缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天
——“学党史，颂党情，跟党走”庆祝建党九十周年主题班会
黄陂区横店中学任为
一、活动目的
1、通过让学生缅怀革命先烈，讴歌红色事迹，学习先烈为壮丽的共产主义事业奋斗的崇高精神。
2、激发学生对祖国、对中国共产党的热爱之情，激励学生用实际行动向建党90周年献礼。
二、活动内容
1、通过PPT交流中国共产党走过90年留下的辉煌灿烂的成绩。
2、演唱红色歌曲《没有共产党就没有新中国》。
3、分小组用讲故事、诗朗诵、唱红歌等形式弘扬红色文化，缅怀红色人物，讴歌红色事迹。
4、谈一谈身边学习革命先烈，传承革命精神的楷模。
5、每一个同学为自己的人生做一个规划，树立理想目标。
6、全班集体宣誓。
7、小组合唱《明天会更好》。
8、班主任总结。
三、活动过程
主持人：值此普天同庆建党90华诞之际，我们八(4)班全体同学聚集在这里，深情回顾党的奋斗历史，热情讴歌党的光辉业绩，树立远大理想，传承革命精神，向党的生日献礼。
下面我宣布：缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天——八(4)班“学党史，颂党情，跟党走”庆祝建党九十周年主题班会现在开始。
第一部分：缅怀昨天，回眸党的光辉历程。
1、通过PPT交流中国共产党走过90年留下的辉煌灿烂的成绩。
(设计理念：回眸党的光辉历程，让同学们切身感受我党走过的道路像一部充满艰苦磨难的奋斗史。)
2、全班集体演唱红色歌曲《没有共产党就没有新中国》。
3、追忆英雄，歌颂先烈革命精神。
(1)第一小组讲述“中国人民志愿军一级英雄”邱少云的故事。
主持人：是啊!为了不暴露部队的整个行动计划，邱少云忍受烈火烧身的巨痛，在5个小时的时间里一动不动，直至牺牲。他以自己的生命换取了战斗的胜利，英雄的名字被永远镌刻在391高地主峰的石壁上万古留存。
(2)第二小组表演配乐朗诵《纪念碑下的沉思》。
附：朗诵稿：
纪念碑下的沉思
不懂得过去，很难理解今天。
我们曾经：有国无防，有海无关，“华人与狗不得入内。”
那挂在公园门口的木牌，曾深深地剌痛四万万同胞的心肝!
中华民族五千年的文明，被带铁钉的皮靴踏进了泥潭……
少年朋友们，你们是否知道：
什么叫鸦片?什么叫禁烟?什么叫租界?什么叫特权?
为什么甲午年，与日军交战，水师覆没狂澜
为什么庚子年，遭八国掳掠，还要大量赔款?
一船船金银，流向异邦的深渊
一箱箱毒品，扼住中国的喉管……
土地不是蛋糕，为什么要被割去，
让刀叉送到侵略者的嘴边?
主权不是地毯，为什么要受践踏，任其铁蹄往还?
我在纪念碑下沉思，看十块浮雕，
把风云再现，焚毒的烈火，起义的刀剑，
辛亥革命的春雷，“五.四运动”的呐喊……
就是历史，石头刻成的，不朽的诗篇……
从英雄碑下，到天安门前，
前仆后继的斗争，何曾间断!
历史将艰难地走着，走了一百多年，
小刀会的短剑，削不平地主阶级的旗杆，砍不断外国炮舰的钢缆!
于是，孙中山，提出三大政策：历史曙光和希望交给南湖红船……
懂得了过去，就会理解今天。
今天的晨曦，来自昨夜的黑暗;
我们的幸福生于前辈的忧患。
那么未来呢?时代和重任，将放在我们双肩!
主持人：站在这高高的纪念碑下，我们的脑海里浮现出许许多多革命先烈舍身为国，浴血奋战的场面。这纪念碑上凝聚着成千上万中国英雄儿女的忠诚和心血!
(3)第三小组选派代表念他们写给革命烈士的一封信。
主持人：这封信写出了我们大家的心声，今天我们要告慰九泉下的英灵。他们为之奋斗、牺牲的梦想正在化为现实。从摆脱饥饿迈向全面小康，从奥运会到世博会，从“神舟”飞天到“嫦娥”奔月，伟大的祖国日益强盛，中华民族屹立在世界东方!
(设计理念：讴歌红色事迹，学习先烈为壮丽的共产主义事业奋斗的崇高精神。)
第二部分：畅谈今天，树立远大而崇高的理想。
主持人：在中国共产党的领导下，各族人民全面建设小康社会的幸福生活，让我们感受到了伟大祖国发生了翻天覆地的变化。那么我们这群十四五岁的学生在这样一个大好时期又该想些什么，做些什么，为了自己美好的明天你准备好了吗?转眼间我们进入横店中学已经有两年多的时间，在我们相处的日子里，我们发现很多同学只争朝夕，为了实现心中的理想，孜孜以求、刻苦学习。然而也有的同学却在荒废时间，不思进取、碌碌无为、心中一片茫然。
1、谈一谈我们身边学习革命先烈，传承革命精神的楷模。
学生交流的内容既有学习楷模，劳动楷模，又有助人为乐的楷模，积极进取的楷模等等，看来榜样的力量是无穷的。
2、人生短暂、青春易逝、时不我待，下面请同学们结合自己的实际情况，给自己的人生做一个规划，填在表格上。
表格内容包括现阶段的学习情况、我的近期目标、实现目标的做法，我的远大理想等。
附：学生人生规划表格
姓名 班级 年龄
我的学习现状
我的最终理想
初中阶段具体目标的分步计划
时间 分步目标 我的做法
本周
本月
本学期
本学年
八年级
九年级
(设计理念：立足现实，用榜样的力量带动更多的学生树立远大而又崇高的理想，让学生在参与和体验中做一个爱党爱国、有责任心的人，充分展示新一代中学生蓬勃向上的风采。)
第三部分：憧憬明天，传承精神扬起青春风帆。
1、全班集体宣誓。
宣誓词：成长于横店中学这片热土，聆听恩师们的教诲，感受父母的恩情，心怀报效祖国之志，我们全体同学正以饱满的热情，百倍的信心，全力以赴的迎接每一次考验。我们决心做到学习上“静、专、思、主”，纪律上“严、细、明、实”，我们一定传承先辈的革命精神，为祖国的明天更美好而努力奋斗。
2、小组合唱《明天会更好》。
3、班主任总结：今天同学们再次缅怀了我们的革命先烈，重温了党的光辉历程，歌颂了我们伟大的祖国，也树立了自己的远大理想，明确了自己现阶段的目标。相信通过这次主题班会，同学们会更加珍惜由先烈们用鲜血换来的今日的胜利成果，珍惜时间，努力学习，掌握知识，为振兴祖国作贡献。
今天的“缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天”主题班会到此结束。
效果反馈：
往常的班会课，要么老师在上面滔滔不觉的讲，学生在下面昏昏欲睡;要么搞得像批斗会一样，使学生“谈虎色变”。而今天的这节主题班会，多媒体的使用，使展示内容形象直观，寓教于乐，极大地调动了学生的兴趣。师生们通过看、听、讲、唱等形式广泛参与，气氛热烈，收到了积极的效果。一节课不知不觉就过去了，使人意犹未尽，既接受教育又愉悦身心，同学们得到很多启发，更加坚定了自己的学习目标。
5、建立自信，合理利用时间，肩负起人生应尽的责任和义务(高一班会课教案)
高中班会课教案集
一.建立自信，争创美好的未来
由班主任引入一个小故事：
有人曾用鲮鱼和鲦鱼做了个实验(注：鲮鱼很喜欢吃鲦鱼)：用窗格玻璃把一个水池隔成两半，在一边放进鲮鱼，另一边放进鲦鱼。开始时，鲮鱼飞快地往一边游想去吃鲦鱼，可一次次都撞在挡板玻璃上，通不过去，于是鲮鱼放弃了努力。更有趣的是甚至当实验者把玻璃板抽出来后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼了，鲮鱼对吃鲦鱼失去信心。 时常，人有时也很像鲮鱼的习性，缺少对于自己的信心，结果，好多能办到的事付诸流水。
概括出自卑、自信、自大的特点。自卑──过低地评价自己，看不到自己的优点。(板书)自大──过高地评价自己，看不到自己的缺点。(板书)自信──恰当地评价自己的优缺点。(板书)过渡：现在大家基本能判断自己是否一个自信的人，如果不是的话如何着手建立自己的信心呢?
建立自信的方法(板书)
在介绍方法之前先向大家提出一个问题："学习成绩不理想的同学如何建立学习信心?"。提出这个问题是因为很多同学发觉周围强手如云，加上一些同学觉得成绩很不理想，于是学习信心发生了动摇。而学习信心对学习成绩有很大影响。请大家带着对这个问题的思考，看如何利用接下来学习的建立自信的一般方法来解决这个问题。刚才我们在比较自卑、自信、自大时知道自卑的人往往看不到自己的优点，所以要克服自卑、建立自信首先要清楚自己身上有些什么优点、能力和特长。
认识自己的优点、能力和特长(板书)每个人都会有他特有的优点、特长，关键是自己能否认识到和把他们发挥出来。如何认识自己身上存在哪些优点呢?"列优点清单"(板书)大家要学会从多方位评价自己，把自己各方面的优点、长处一一罗列出来。请课后大家填好表格"我的优点"。具体详细地写出自己在学习能力、交际能力、文娱才能、体育强项、性格方面、动手能力和其它方面存在哪些优点和长处，写在自我评价一栏。再请父母、朋友、教师过目看有什么异议，写在他人评价一栏，达成共识，以保证自评优点的准确性。当我们知道自己有这么多优点时信心自然会增强。通过"列优点清单"如发现自己有过人之处就应制定计划发展这一特长，当我们知道自己有某的优点一定要充分发挥出来。对自已不足的地方一定要改正。
结束语：总之每个人身上总会存在优点，存在某些过人之处，如果你懂得保持自信，定立适当的目标，付出真正的努力，满怀信心地向目标一步步行进，成功将会是属于你的。希望每个同学都有美好的未来。全班同学唱《明天会更好》这首歌
二.如何合理利用时间
1.容易流失的时间。什么是容易流失的时间，包括早读前，中午放学后，第九节下课至晚修前。这都是同学们容易浪费的时间。有的同学总是觉得时间不够，自习，晚自修，总有做不完的作业。没有自己的复习时间。早上7：00上早读，提早十分钟到课室。中午11：30放学，不急于去饭堂，留十几分钟给自己。晚自修提早半个小时回课室。这些都是同学们平时本来容易做到，但又忽略的。如果每天能够节约那些容易流失的时间，用来做作业，复习，自习和晚修就不用浪费了。每天持之以恒，效果相信很快在同学们上体现出来。2.属于正常的学习时间。何谓正常的学习时间，是指每天的上课，自修，晚自修，这些时间要充分利用。认真听好每一节课，领悟老师讲课的内容。自修课全情投入复习，或做今天所要完成的作业。晚自修要做到安静复习，把今天所学的内容复习一遍。预习明天的课程，多做一些课外的习题，增强自己的解题能力。有些同学一整晚都没事可做，用来看报纸，开小差。这些，都阻碍学习的进步。本来属于同学们的学习时间，都不好好利用，成绩又怎么能够提高呢?3、课外的时间。这些时间就真的要同学们充分自觉了。什么是课外的时间?星期六晚上，星期天，节假日。在家里要有一定的时间看书，有的同学连星期天都回来学校复习，而有的同学一放假就把学习全抛在脑后，书本也不带回去看。这样，成绩不是和别人的距离越来越大吗?总之，学习要持之以恒，谁能够合理利用时间，抓住时间的步伐，谁就能够在来年的高考中取得好成绩。
三.肩负起人生应尽的责任和义务
一.人生应尽的责任自我责任、角色责任、社会责任
二.如何肩负人生的责任和义务1.自我责任：自理、自尊、自爱、自信、自强什么是人生的自我责任?就是对自己负责，对自己的生存和发展承担责任。如何才能肩负起人生的自我责任?(学生答，后归纳，投影)第一是自理，即自己管好、料理好自己，不要依赖别人。第二是自尊，即自己尊重自己。第三是自爱，即爱惜自己的名誉，珍惜自己的生命，爱护自己的身体，保护好自己。第四是自信，即自己相信自己，相信自己的能力，相信"天生我才必有用"(李白语)。一个人在不同阶段中，在不同场合里都会拥有不同的身份，担当不同的角色。但不论当什么角色，都要负起角色责任。2.角色责任：在家做个好孩子，在社会做个好公民，在学校做个好学生。为班集体建设承担一份责任和义务。
在家你是儿女，在社会你是社会成员，在学校你是学生，分别该负起什么责任?(学生答，后概括，投影)
在班里大家作为班级的一员对于班集体的建设，是否认为这是班干部的事情?是否有想过要承担自己的一份责任和义务?又该负起什么责任?(学生答，后分析、评述)
相信大家都懂得："众人拾柴火焰高"的道理，只有我们每一个成员都为班集体建设承担自己的一份责任，我们的集体才能显示出团结友爱，朝气蓬勃的精神面貌，才能为自己提供良好的学习和生活的环境。自觉承担你自己的一份责任和义务，也是显示你在一个集体中存在价值的一种表现。我相信每个人都渴望自己为别人所承认、所接受、所信任，都希望能显示出自己存在的重要和在集体生活中的价值，那么通过什么方式让别人了解你、承认你、接受你和信任你?就是通过你在集体事务中的表现，通过你在集体生活中所发挥的作用。
通过对班里个别学生对集体事务不关心例子的评析，使学生明白，在一个班集体中，大家都是集体的主人，应该有当家作主的精神，要意识到自己的责任，自觉为班集体建设承担自己的一份责任和义务。这样我们每一个人在集体中的存在价值才能充分体现出来。正如德国的伟大诗人歌德所说的那样："你若要寻求你自己的价值，你就得给世界创造价值。"(投影)
人是社会的人，社会是人的社会。一方面任何人都需要从社会中获得生存必须的生活资料，实质上就是享受某种社会权利;另一方面，任何社会的发展都离不开人，人们所享受的种种社会权利，都是通过人类的劳动实践创造的，也就是个人对社会尽责任。
3.社会责任 如果没有个人对社会尽责任，社会就谈不上发展，个人也无法享受别人创造的权利。现在有的学生只讲权利，而不讲责任和义务;只讲索取，而不讲回报。将来又如何给别人创造权利?如何才能肩负起中学生的社会责任?(学生答，后归纳)
(1)立志做有益于他人、有益于社会的人。评价一个人的人生价值，不是看他从别人、从社会那里索取到什么，而是看他为别人、为社会贡献了什么。正如美国科学家爱因斯坦所说的："一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应看他取得了什么。"(投影)以中国近代现代史上仁人志士的探索奋斗为例说明。
(2)把握今天，努力学习为社会作出贡献的真正本领作为学生，就要把握时机，珍惜时光，努力学好各门功课，全面提高自己的思想和文化素质，为将来的学习和工作打好坚实的基础。
(3)开创明天，在时代伟业中展现人生的价值明末清初杰出的思想家顾炎武提出了一个振奋人心的口号："天下兴亡，匹夫有责!"作为跨世纪的人才，国家的未来，民族的希望，时代在呼唤着有志青年，有志青年应努力为祖国的振兴、民族的腾飞作出自己的一份贡献。
四.为了我们的大学梦——段考分析
班级光荣榜：最勤奋的20名同学(名单略);班级之星：学习最好、威信最高、口才最佳、集体感最强、纪律最好、最称职科代表、才艺最多、工作最负责、待人最热情、体育最好。(展示各星的单人照，并附以简单的介绍)
中段考总结(1)单科前三名：(2)语数英综合四科级部前200名(3)按级次分段统计表：(4)进步的同学情况统计表(8)退步的同学情况统计表(9)中段考成绩情况分析
A.思想上：①思想上有所放松;②还处在分流后遗症的阴影里;③有一种冷落感。B.学习方法上：①没有真正理解各学科知识只是被动死记;②上课听得明白，课后巩固复习力度不够;③偏科现象严重;④不会合理计划提高学习效率;寄语：这次中段考不是最后的胜利，而最后的胜利在于高考。努力吧，我们都可以成为二十一世纪的高层次人才
记住：笑在最后，才是笑得最甜!(10)学生代表:谈谈我的中段考的感受;
(四)老师寄语：《你尽力而为了吗?》、
五)我班同学的座右铭和奋斗目标。(略)(我班绝大多数同学把考上大学作为自己的奋斗目标，以集中的形式反映出来，再一次提醒和加深同学们的印象。)
(六)结束语：(激发学生的斗志，明确实现新世纪的大学梦必须付出艰辛和汗水。)
6、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
7、苏教版第一板块——向青春举杯（吟诵青春，体悟人生，设计未来）(第一课时)教案
苏教版第一板块——向青春举杯(吟诵青春，体悟人生，设计未来)(第一课时)(网友来稿)教案
MSZhou
总学习目标：1.学生在青春旋律的歌唱中感受生命的多彩，对人生有所规划，实现精神成长与人格丰盈。
2.学生能尝试总结诗歌朗诵的基本要求，通过朗诵传达自己对诗歌所表现思想感情的理解。
3.学生能把握诗歌、书信的语言特点，尝试创作实践。根据自己的精神需求，选择阅读一本/篇课外读物，完成读书笔记。
课时按排：7-8课时
吟诵青春——
教学目标：1)理解诗中的主要意象，把握诗歌的内容大意，体会作品的思想感情。
2)理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系。
教学重点：1)理解诗歌中描写的意象，跳跃的语言。通过反复诵读，领悟诗人的情怀。学会诗歌鉴赏的方法，体会朗诵诗歌的技巧。学习情景交融的艺术表现手法，体会诗中的思想感情。
2)组织学生进行体验型学习，结合想象和联想，恰当的体悟人生，设计未来。
3)文以载道，使学生领悟作者的思想感情和阐述的道理。
教学难点：理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系。
第一课时：
导语设计：人们常常赞美青春，因为它是人生最美好的年华。人生易逝，更何况美丽而短暂的青春时光。青春是热情向往，是积极沉淀，是我们不受任何约束而锐意进取，开始到社会峰谷中探险的年代。无数条成功的道路正在脚下延伸，无数成功就在眼前。
8、《啊，船长，我的船长哟》教案
《啊，船长，我的船长哟》教案
[教学目标]
知识与技能
学习有感情地朗诵诗歌。
了解惠特曼与《草叶集》，学会了解作品的时代背景。
过程与方法
准确地把握人物的内心世界;感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。
情感态度与价值观
激发学生对生活的热爱
[教学重难点]
准确地把握人物的内心世界;感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。
[教学时间]1课时
[教学步骤]
一、作者介绍
惠特曼(1819—1892)美国诗人。生于长岛。他曾在公立学校求学，任过乡村教师，干过送信，排字等杂务，后在报馆工作，成为编辑。他喜欢大自然的美景和城市的大街小巷，喜欢歌剧、舞蹈、讲演术，喜欢阅读荷马史诗、希腊悲剧以及但丁、莎士比亚的作品。青年时期，他帮助父亲承建房屋，经营小书店、小印刷厂等，他性格自由散漫，喜欢游荡并和船夫、舵手、渔民、杂役、马车夫、机械工等结交朋友，自称是美国的“吟游诗人”。1855年出版《草叶集》第一版，收诗12首。南北战争期间，他自愿到华盛顿看护伤员，战后曾先后在政府部门供职多年。1873年身患瘫痪症，以后始终没有恢复健康，直到逝世，卧床达20年之久。但他的乐观主义，他对生活的热爱，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草叶集》再版多次，每次都有变动，现在通用的全集，是所谓“临终版”，即1892年出版的第九版，收诗383首。1865年，诗人还出版了《桴鼓集》及其续集，内有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里开放的时候》。1882年，诗人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主远景》一文。《草叶集》中最长的《自己之歌》，表达了作者毕生的主要思想。“草叶”象征一切平凡普通的东西和平凡普通的人。诗的背景是纽约的街道和长岛的海滩，反映了劳动阶层人民的生活。诗采用日常生活的语言，表现了诗人对人的肉体、灵魂和宇宙间关系的认识。他的泛神论思想，他对无罪的肉体的歌颂，在当时都是惊世骇俗的，而他的自由奔放的思想感情，以及像大海波涛一样气势豪迈的诗歌节奏，都是对传统诗体的创新。毫不掩饰地表现出诗人胸襟开阔、勇于进取的个性。除《自己之歌》外，《草叶集》还收录了《通向印度之路》、《从永不休止地摆动着的摇篮里》等佳作。惠特罗为建立美国自己的文学作出了杰出的贡献。
二、写作背景介绍
这是诗人惠特曼为纪念林肯而写下的著名诗篇。林肯是美国第16任总统，在任期内他为维护国家统一、摧毁蓄奴制而领导了南北战争，解放了黑人农奴。他在美国人民欢庆胜利的时候，反动势力雇用的刺客杀害了他。惠特曼为此极度悲痛，写下了许多诗纪念这位伟大的英雄，这首诗是最著名的一首。
三、文本研习
1.教师范读。
2.分别请几位同学朗读。
3.师生齐读。
4.诗文赏析。
(1)在这首诗中“船”、“船长”、“航程”分别象征什么?
明确：诗人运用了比喻和象征的手法，把美国比作一艘航船，把林肯总统比作船长，把维护国家统一和废奴战争比作一段艰险的航程。
(2)课后问题探讨(第二题)
明确：普希金把自己的诗作称作“自由的歌声”，并不是因为他在牢狱之外，而是指他在诗中所表达的反对专制，歌唱自由的理想追求。在本诗中诗人用“他的嘴唇惨白而僵硬”、“浑身冰凉，停止了呼吸”，是为了突出林肯悲壮的死，胜利的钟声响起，而带领人们战胜惊涛骇浪的船长却死去了，这就突出了悲痛的气氛，同时表明了诗人对领袖的憧憬怀念之情。两首诗的感情基调不同，《致西伯利亚囚徒》写给受难的战友格调高昂，豪迈奔放。充满对战友的鼓励。《啊，船长，我的船长哟》在胜利到来之际悼念死去的伟大领袖，充满了悲痛之情。
(3)课后问题探讨(第三题)
明确：在第1节中，诗人呼告“我的船长哟”，用的是第三人称“他”(“他已浑身冰凉，停止了呼吸”)，而第2节中在呼告“我的船长哟”后，用的却是第二人称“你”(“号角为你长鸣”)，在第2节中，反复出现的“你”表现出诗人的极度悲伤，既为胜利而欢呼，同时又为船长的倒下而悲痛，时而叙述，时而呼告，喊出了自己的悲伤。第l、第3节用第三人称，而第2小节换为第二人称，在人称的转换中，诗人纵情地倾吐了自己对领袖的崇敬怀念之情。
问题探讨：
1、你认为这首诗歌抒发诗人怎样的思想感情?
(抒发对南北战争的领导人林肯的崇敬和赞颂)
2、诗歌是怎样把这种感情传达出来的?(诗歌突出的写作手法是什么?有什么作用?)
(运用象征的手法“国家—航船，林肯—船长，南北战争—可怕的航程，港口—胜利”诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口象征林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征林肯总统的伟大作用，这样构思有利于形象地表现人物的伟大崇高。在航船到达港口时，船长却到下了，具体可感地表现了诗歌的悲壮的情感。)
(运用场面的对比。航船即将到达港口的时刻，万众欢腾喜庆胜利，而为搏击风浪而顽强奋斗的船长却在此时到下了。这种场面的对比，在情感上引起强烈的反差，也更能体会到诗人心中的那种悲痛欲绝的感受。)
3、诗歌为什么每一节的末尾都写“他已浑身冰冷，停止了呼吸”?
(人们无法接受这个事实，但又不得不接受这个事实，在反复的咏叹中加剧了悲剧气氛。)
4、第二节的诗的称代为什么突然发生了转换?这种转换对表达感情有什么作用?
(表达出人民对林肯的崇敬，“船长，亲爱的父亲”，表现了人民对总统高尚人格的敬重。)
5、你认为本诗歌的基调是怎样的?
(悲壮的基调，表达出对总统的崇敬和赞颂)
6、比较两首诗歌的异同。
两位诗人都是有正义感的战士。诗人都抒发了英雄的敬重之情，他们的诗歌都在赞颂高尚的人格。《致西伯利亚的囚徒》是鼓励战友的诗篇，悲壮中充满了乐观;《啊!船长，我的船长哟》是悼亡，基调是悲壮而忧伤的。
7、谈谈你对“燃烧的心”的理解
(既指诗歌中所写人物的心，也指作者的燃烧的心)
四、小结
这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物，诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征了创造了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢腾中，以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。
五、作业
1.有感情地朗诵着两首诗歌。
2.完成《学习与评价》上的练习。
《啊，船长，我的船长》教案
教学目标：
1.初步了解外国诗歌特点，继续提高对现代诗歌的鉴赏能力。
2.了解《啊，船长，我的船长》的思想内容、掌握其写作特点
教学重、难点：
1.《啊，船长，我的船长》的思路与结构是怎样的?
2.《啊，船长，我的船长!》表现了对林肯总统的崇敬和哀悼。歌颂林肯的功绩，实质是赞美、肯定什么精神?
教学课时：1课时
教学过程：
(一)导入新课
1.作者简介
惠特曼(1819～1892)，19世纪美国杰出的民主主义诗人、出生在纽约附近长岛的一个贫苦农民家庭。迫于生活很早就出外谋生，当过杂役、木匠、排字工人、新闻工作者和编辑等，他只受过几年初等教育，后来靠自学阅读了大量世界文学名著，但哺育他成长为时代歌手的，主要还是美国沸腾的社会生活。他的主要作品有《为了你，民主》、《大路之歌》、《今天的军营静悄悄》、《起义之歌》、《啊，
法国之星》和散文《民主展望》等。这些诗歌都编在《草叶集》中，这部优秀诗集成为美国近代文学史上一座光辉的里程碑，是美国民族文学的典范。
作者在创作过程中，在艺术上进行大胆革新;打破长期以来诗歌因袭的格律，首创后来称为“自由体”的新诗形式，即以短句作为韵律的基础，大量采用重叠句、平行句和夸张的形象语言，并吸收了一部分劳动人民的语汇和少量外来语，大大提高了诗歌的表现力
2.写作背景
1783年，美国脱离英国的统治独立后，国内存在着雇拥劳动制和黑人奴隶制。
1860年11月，以反对奴隶制而著名的林肯当选为美国总统。南方几个州宣布脱离联邦政府而独立，1861年4月，又首先出兵叛乱，引发了内战。林肯总统上任不到半年，就领导联邦政府军，在广大人民的支持下，经过了四年的奋战，击败了南方叛军，维护了美国的统一，废除了黑人奴隶制。南北战争是美国历史上第二次资产阶级民主革命。这次革命的成功促进了美国资本主义的发展。林肯总统为美国历史写下了光辉的一页，功勋卓著。在全国欢庆大胜利的时刻，对民主怀有刻骨仇恨的南方奴隶主派间谍暗杀了林肯总统。在林肯总统死后，惠特曼写下了《啊，船长，我的船长》这首诗，以表达对林肯的痛悼与怀念之情。
(二).文本分析
1.思想内容
全诗三节，逐层深入地表达了诗人对林肯总统的热爱和深切的悼念之情。
(1)航程结束，大船凯旋，船长却倒下了。噩耗伴随着胜利的巨大欢乐而来，人们为船长的死而悲恸、痛惜。
诗人把美国比作“大船”，林肯比作“船长”，把林肯率领联邦政府军战败南方叛军的过程比作是“度过了一切风险”的“艰苦航程”。这里诗人用象征的手法把美国比做大船，把林肯比做驾驶美国这个大船的船长，把南北战争比做艰苦的航程，通过大船的胜利返航表现林肯的功绩，形象地赞颂林肯，表达对他的爱。
这一节描绘了大船的形象：稳定、威严而英武;突出了航程之艰苦，胜利的来之不易。借此来肯定船长林肯的伟大功绩。
在这一节里，在抒情方式上，诗人直称林肯为“我的船长”“我们的船长”，表达了一个士兵，一个水手，抒发对自己的统帅亲切爱戴之情。
(2).人民群众为大船凯旋而热情欢呼，钟声军号齐鸣，旗帜飘扬，鲜花飞舞，但船长倒下了，人们是多么悲痛!
这一节描写的欢庆胜利的场面极为壮观，通过侧面描述人民群众对林肯的爱戴、敬仰之情，来赞颂林肯。
在抒情方式上，这一节里，诗人称林肯为“亲爱的父亲”，把他当作最亲近的人，这比上节只称林肯为船长感情更近一层。对林肯直接称为“你”，这第二人称与“父亲”的称呼相配合，直接与林肯对话，感情热切而真挚。
(3).航船下锚，大功告成，而船长永远倒下了。
这一节诗人从历史的角度肯定了林肯的成绩，并表达了自己万分悲痛之情。诗人终于从想象(梦境)中回到现实中来，明确地知道“船长”真的是死了。在这一节里，诗人把林肯改称为“他”，表明诗人清醒的绝望、极度的悲痛。
这首诗作者主要运用象征的手法来描述林肯这个人物的形象，赞美林肯的业绩，表达对林肯的敬仰与爱慕之情。
2.《啊，船长，我的船长》的写作特点是什么?
分析：1.反复咏叹。诗中以“他已浑身冰凉，停止了呼吸”为主句反复咏叹，其中又有人称上的差别，这样的手法使本诗在表现上既保持悲怆感情抒发的一致性和沉重性，又体现了这种情感的发展过程。
2.象征。诗人在这首诗中采用整体象征手法，把美国比作一只大船，把林肯总统比作这只船上的船长，当这只大船凯旋时，船长却牺牲了。诗人形象而又鲜明地表现了对林肯的敬仰爱戴和对林肯之死的无限悲痛。
3.《啊，船长，我的船长》的思路与结构是怎样的?
分析：本诗中，诗人抒发的感情是由浅入深、层层渐进的，表现在以下几点：
(1).对林肯卓越的功勋的赞颂。
诗人把林肯比喻成船长，把美国比喻成一只大船。在第1段中，这只大船在船长的指引下，“艰苦航程已经终结”，“渡过了一切风险”，“显得威严而英武”，突出大船的凯旋，借以表现林肯的功业;在第2段中，“旗帜正为你飘扬，军号正为你发出颤音”，“为你，送来了这些花束和花环”，“他们为你欢呼，他们的热情的脸转朝着你”，表现了广大人民对林肯的爱戴、拥护和敬仰;在第3段中，“这只船安安稳稳下了锚”，“大功已经告成”，从历史意义的角度，对林肯的功勋作出极高的评价。诗人在诗中一步步地深入表现林肯的功勋，使人倍感诗人对林肯的推崇之情。
(2).诗人对林肯的个人感情。
在第1段中，诗人将林肯称为“我的船长”、“我们的船长”，这时他流露的是战士对统帅、水手对船长的敬仰之情。在第2、3段中，诗人的感情进一步深入，他深情真挚地称林肯为“亲爱的父亲”、“我的父亲”，表现诗人深厚的父子般的感情。这样的深入变化使诗人的感情更加浓郁深重，在第1段中只是为失去领航人而悲伤，在第2、3段中则是为失去慈父般的亲人而惨痛，称谓的变化体现了诗人感情上的深入。
(3).诗人对林肯的悼念之情。
在第1段中，诗人对于林肯之死，只是客观地叙述道：“甲板上躺着我们的船长，倒下来了，冷了，死了”，林肯之死的突然，使诗人在震惊中感情麻木而没有感到过度的悲伤，只是当作一件客观事件来接受，来陈述;在第2段中诗人从震惊中惊醒，悲伤涌上他的心头，但是他在感情上不能接受这样的现实，他不肯相信船长已经死去，他呼唤“亲爱的父亲”，他用“手臂把”船长的“头支起”，他宁肯相信这是“在一场梦里”，他对船长仍用“你”来称谓，表示船长和他一样，仍是在人世间活生生的人，只是暂时“倒下来”而已;在第3段中，诗人不得不接受这惨痛的现实，他不得不承认船长已经感觉不到自己的手臂，船长“他已经没有知觉，也没有脉息”，自己支起船长的头呼唤也无济于事，于是他只好放下船长，“踏着悲哀的步子”在“甲板上走来走去”，诗人忍受“他倒下了，冷了，死了”给自己带来的悲痛。诗人用第三人称“他”称谓船长，表示诗人已经承认船长和自己已是冥世人间永隔了。
在第2段中诗人还觉得像“梦”，还有一丝希冀，而现在却只有绝望了。整首诗诗人对船长由无人称到第二人称再到第三人称称谓的变化，呈现了诗人悲痛心情的发展过程。
(4)总结：本诗中，诗人的感情抒发旋律是起伏波动的，每一段的感情主旋律都是由欢乐的激昂转到悼念的悲痛。第1、2段的前部分都是欢快的语调，船已经回来了，“争取的胜利已经获得”，港口里“熙熙攘攘的人群”在“欢呼”，但是在这两段的下半部，却都一下子跌入沉痛悲伤的气氛之中;第3段除去前几行叙述船长的语句，也基本上和第1、2段一样，从“大功已经告成”的欢乐中又跌入到“悲哀”之中。整首诗这种情感上的强烈反差，更使人体会到诗人心中那种悲怆欲绝的感受。
4.《啊，船长，我的船长!》表现了对林肯总统的崇敬和哀悼。歌颂林肯的功绩，实质是赞美、肯定什么精神?
这首诗表达了对建立自由美国而献出生命的领袖林肯的无比崇敬和悲悼之情，诗中的林肯是自由、平等、民主的象征，实际上就是赞美了为追求人民的自由平等而不惜一切的奉献精神。
5.《啊，船长，我的船长!》共三节，在思想感情方面不断上升、加深，请留意体会。“倒下来了，冷了、死了”这句诗多次间隔反复，起了什么作用?
反复咏叹，诗人抒发的感情是由浅入深、层层渐进。诗中以“倒下了，冷了，死了”为主句反复咏叹，其中又有人称上的差别，这样的手法使本诗在表现上既保持悲怆感情抒发的一致性和沉重性，又体现了这种情感的发展过程。
6.为什么说《啊，船长，我的船长!》这首诗的象征手法用得很巧妙?
诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口庇佑林肯领导的南北战争的胜利结束，一领航的船长象征林肯总统的伟大作用，这样构思有利于形象地表现任务的伟大崇高，在“航船”到达“港口”，船长却倒下了，具体可感地增添并表现了诗的悲壮情感。
9、《老子》五章第一章：讲记.道可道，非常道；名可名，非常名(人教版高二选修教案设计)
《老子》第一章
道可道，非常道;名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这一章，是《老子》的开篇，讲的是很抽象的东西，比较难理解，所以历来对它都是众说纷纭。对这些解释，我不敢说它们错，我只说我理解的和它们都不同。下面我就把我理解的说出来。当然我解释的也不一定正确，只是抛砖引玉，大家共同交流，共同努力，互相取长补短，总有一天会把它搞懂的。
“道可道，非常道”，这一句，现在比较流行的解释是：道如果可以说出来，它就不是一般的道了。这样解释的人认为，老子开篇就提出了他的思想核心——道。我不同意这样的解释。我认为这里面的三个“道”字统统是“说”的意思。这句话的意思是：我现在要说一些可以说的东西，这不是平常说的东西。我认为，老子在开篇并没有提出他的思想核心——道。
当然，我的这个解释，还有一个漏洞，就是在老子那个时代，“道”字有没有“说”的意思。关于这个，我无从考证。如果有“说”的意思，那么我的这个解释多半就是正确的了，如果没有“说”的意思，那么我的这个解释就不对了。可是，不光我的这个解释不对，连现在流行的解释也不对，因为它也把第二个“道”字解释成“说”的意思了。如果在老子那个时代“道”没有“说”的意思，那么这一句就可以解释为：道是可以遵循的，它不是我们平常见的道路的道。
“名可名，非常名”，意思是说：给需要起名字的东西起名字，但是这不平常物体的名字。老子这句话的意思是说：我要先给我要说的这个特殊的东西起个名字。
为什么要先起名字呢?因为你要建立一门从来没有的学说，你就先得给你要讲的东西起名字。比方说，你要建立几何学，那么你就得先给一些东西起名字，例如角、垂直、平行线，不然你就无法叙述。
所以开篇这一句，老子就象一个说书的先生一样，告诉大家：我现在要说一些不平常的东西，我要先给我要说的东西起名字。
我这样的解释对不对呢?接着往下看。
“无名天地之始，有名万物之母”，现在流行的解释都把这句标点为：无名，天地之始;有名，万物之母。这样的断法明显讲不通。因为下句是“故常无……常有……”，这句开头是个“故”字，说明这一句是承上句来的，那么这句里怎么突然冒出“无”“有”两个字了呢，上句里没有这两个字呀，上句里只有“无名”“有名”呀?所以，如果这样断句，两句就承接不起来了。所以应该这样来断：无，名天地之始;有，名万物之母。这句话的意思是：当宇宙中空无一物时，我把它叫“天地之始”;当宇宙中诞生了一个物体时，因为万事万物都是从它演化来的，所以我叫它“万物之母”。这样一断，就全部能讲通了。
开头老子说：“我现在要给我要说的东西起名字”，那么在这一句里，他就给他要说的东西起名字了。他给宇宙中空无一物的状态起的名字叫“天地之始”，当宇宙中诞生了一个物体时，他给这个物体起的名字叫“万物之母”。老子的这个观念倒是很先进的，当今大红人物霍金的“宇宙大爆炸”的观点就和老子的很相似。霍金认为，原来宇宙里什么都没有，后来逐渐出现一个很小的东西，这个很小的东西能量很大，突然爆炸了，就产生了现在的日月星辰等，而且日月星辰等都逐渐远离爆炸核心而去。
“故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼”，这一句的断句也有不同，解释也各种各样，当然解释的不同，都是因为对上句没理解，这些我就不列举了。明白了上句的意思后，这一句也就比较好理解了。这句的前半句的意思是说：如果我们能常常假设我们处在宇宙空无一物的状态，我们就能看见事物诞生的奥妙。但是后半句最后一个“徼”比较难理解。“徼”是边界的意思，也有巡查的意思，可是不管按哪个意思来理解都好象讲不通。所以我怀疑这个字是“皦”字的误写。“皦”字是清楚明白的意思，这就能讲通了。而且我这个怀疑还有另外一个理由，就是古人写文章常讲究对称，前面的“妙”是个形容词，那么和它相对应的字也应该是形容词。所以这半句的意思是：我们常处在“有”的状态，我们就可以把事物演化的过程看得很清楚了。
“此两者，同出而异名，同谓之玄”，这一句开头的“此两者”代指的是什么，说法不一。有的认为代指的是“道”和“名”，有的认为代指的是“妙”和“徼”，都讲不通。应该代指的是“无”和“有”。这句的意思是：无和有这一对矛盾，它们是从同一地方同一时刻产生出来的，但是名字不同，非常玄妙。
不少人认为，老子在开头就提出了“道”，这是不对的。在这一章里，老子并没有提出他要讲的“道”，只是提出了“无”和“有”这一对最基本的矛盾。由这一对矛盾的演化才产生了“道”。所以“此两者……”这一句在全篇起的是承上启下的作用——先总结前面提出的“无”和“有”这一对矛盾，然后在后面各章就开始论述矛盾的演化，例如第二章就开始说“故有、无相生，难、易相成，长、短相形……”。在第十一章里，他还特意把“有”和“无”这一对矛盾的相互转化讲述了一番。当然在后面的有几章里，也迫不得已地稍微提到了他要说的“道”，但是，一直到第二十五章，通过对前面各章的总结，他才正式提出他的“道”——有物混成，先天地生，……周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。这样一来，我们就把《老子》的脉络基本理清楚了。
所以，第一章的大体意思是：
我现在要给大家说一些非常玄妙的东西，我要先给我要说的东西起个名字。
当宇宙中空无一物时，我把它叫“天地之始”;当宇宙中诞生了一个物体时，我叫它“万物之母”。如果我们能常常假设我们处在宇宙空无一物的状态，我们就能看见事物诞生的奥妙;我们常处在“有”的状态，我们就可以把事物演化的过程看得很清楚了。
无和有这一对矛盾，它们是同时同地产生的，名字却不同，它们是非常玄妙的。搞清楚它们的关系，就可以理解所有的奥妙了。
10、写形象的景，生动的人——抓住特征和细节，化抽象为具象(沪教版高一教案设计)
写形象的景，生动的人
——抓住特征和细节，化抽象为具象
【设计说明】:
高一学生的写作,长于记叙,但记叙中没有生动的人物、场景，记叙也没有个性，给人留不下深刻的印象，究其原因有很多都是因为描写中惯于用粗线条的语言，在这不经意间就忽视了对看到的本真的表达，如果能够改正这种习惯，学生的文章就能变得生动起来，观察事物也会逐渐变得细腻起来，所谓细节描写就自然有了。所以本堂课我想让学生怎样把自己笔下粗线条的人物或景物写成具体生动形象做初步尝试。
【教学目标】：
1、知识目标：掌握怎样能使人物或景物具体形象化的几种方法;
2、能力目标：学会运用怎样能使人物或景物具体形象化的几种方法，提高对人物或景物具体形象描写的能力。
3、德育目标：让学生体会到具体形象文字的魅力并发现自己的写作潜力，激发写作兴趣。
【教学方法】：
以学生动脑、动笔、动嘴为主，学生协作,老师适时引导。
【教学课时】：一课时。
【教学过程】：
一、导入：由学生初中学过的印象深刻的写景和写人的文章导入，如朱自清的《春》和《背影》中的写景和写人的精彩片段。
二、阶段一(方案一)
(1)展示一幅风景图，学生看图找出图片中有什么，(图片中有水，有荷花，有树木，有水草、有风、有云。)请学生用语言描绘一下这幅风景图，写在纸条上。
(2)老师在学生边写的过程中边观察学生写的内容，找出几位同学的作品，有存在问题的作品和写得比较成功的作品，将学生作品用投影仪展示出来比较。
(3)问哪些文字给人留下的印象深，哪些文字只能留下大致的、抽象的印象。为什么?
课堂预设：学生会说因为他运用了修辞，或写得比较具体，这时老师接着可以问：“为什么他能写得具体?”学生回答不上来可这样引导“他用这些句子都写出了景物的什么特点?如写湖水的“静”，再问“另一位同学的写出了什么特点”，在学生回答的基础上，学生总结将景物由抽象到具体的方法之一：
将抽象变为具象，抓住景物的特点，从这一点加以扩展，采用适当的修辞和运用联想与想象。(多媒体展示文字)
(4)展示例段，大声朗读，再次感受：
这湖水真静啊，平静得像一面镜子，轻盈盈的，没有一丝涟漪。微风像一双无形的手，把薄薄的晨雾轻轻地驱散了，袅袅地升入高空。湖中，荷花散发出淡淡的清香，碧绿的荷叶微微地摇曳，好像怕惊动了静静的湖水似的。岸边的柳树像舒展腰枝的少女，将长长的柳条低垂到湖面上，在抚摩着静静的湖水……
老师引导：同样写了湖水、荷花、树木、水草、风、云，有同学的作品是抓住了这些景物的特点来写的，比如说湖水的静、荷花的香……写“静”又不是单独一个“静”字表达的，而是从这一点展开联想或想象，运用合适的修辞将其再现出来，这样，读者看到文字就如身临其境了一般。
(本阶段设计理由：写景好的一般是有具体生动描写的句子，给人以形象生动的印象，而我们的学生往往在写景时多用概括性的词语或句子，比如“好美”、“好静”，或直白地指出画面内容，不借助修辞和联想来完善表达。形象生动的作品给人留下的印象是具体的，而粗线条或概念式的景物描写往往只能给人大致的印象，是抽象的。所以通过自己的写和比较希望学生能掌握一种可操作的方法。)
阶段一的另一方案：先不由学生写，老师在学生看图议论后直接展示出两段文字，第一段文字是老师根据学生平时写作中出现的毛病拟写的，一段是老师自己范写的。大家比较之后，朗诵例二，总结写景由抽象到具象的方法之一。之后，给一个图片，议一议图片中有的景物，然后现场练习一篇，展示学生写得好的作品。这两段文字如下：
例一、湖面很平静，湖中的水草随风摇曳，湖中的荷花盛开了，有的含苞待放，湖边的树木静静地环绕着荷塘，天上的白云被塘中的景色吸引了，迟迟不肯离去。
例二、这湖水真静啊，平静得像一面镜子，轻盈盈的，没有一丝涟漪。微风像一双无形的手，轻抚着湖中嫩绿的水草。湖中，荷花散发出淡淡的清香，碧绿的荷叶微微地摇曳，好像怕惊动了静静的湖水似的。岸边的树木如绿云般环绕着整个湖畔，守侯着静静的河塘。白云如喝醉酒般停留在湛蓝的天空，迟迟不肯离去……
阶段二
议一议：
不用“热”字，通过景物描写，表现天气的炎热和人的心情。(学生思考议论并回答，老师在黑板板书学生回答的主要内容，并进行方法的引导总结)
例段:
街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。
《骆驼祥子》
与学生作品比较，不写热但要再现出天气的热，必然要借助于其他感官，用形象的语言将它表现出来。
同样，在写人的时候不说快乐，也能表现人的快乐，通过神情/动作/语言/心理可以表现出来，(文章是给读者看的，要给人以美感，事情在感染你时也要感染别人，这样的文章才能动人。
方法总结：
用入微的感觉(味、听、嗅、触、视)，细腻描摹，写准写活景、物的形、声、味、质感等要素。通过神情、动作、语言、心理描写表现人物的特点。
三、阶段三
设计说明：阶段二已谈到通过神情、动作、语言、心理描写表现人物的特点，但人物的动作、神态或心理描写学生也往往用粗线条概括似的语言，这一环节的设计主要是想探讨一种怎样写活神情、动作、心理的方法。
(1)下面是一位同学的写作。括号部分缺少细节描写，请你在A处写上描写小男孩捡钱的动作，在B处写上“我”的心理活动，在C处写上男青年的动作神态。
这里的冬天太冷太冷。昨天下了场大雪，今天就会冷得出奇。像这样的天气，没人愿意多暴露出自己的一寸肌肤，哪怕是平时里追求“美丽动人”的年轻女孩儿们。
在这条繁华大街的一个角落里，蜷缩着一个十岁光景的小男孩。他全身裹在一条看似随时有可能烂掉的破棉被里，在寒风中瑟瑟发抖。一双大眼睛乞求般地盯着过往的行人，头上的积雪已经开始融化。呵，一个小乞丐!在这座城市里随处可见。
一位衣着十分考究的男士搂着怀中的女友匆匆走过。一股寒风吹过，男士原本插在裤兜里的手本能地伸出来，整理了一下他很平的头发，无意中带出了一枚明晃晃的硬币。只见它在空中划了一道极优美的银狐，接着便叮叮当当地滚进了一个由路边的积雪融化而汇成的水潭。
一双大眼睛被点亮了。小男孩披着单衣从棉被中钻了出来，径直奔向小水潭。(A……速度之快让身后溅起了一串还未完全融化的雪水，他蹲下身体，迅速伸出那本已冻得发紫的小手，向冰冷的水中探去，从潭底摸出了那枚滚进来的硬币。)用一双本已冻得通红的小手在水潭中摸出了那枚硬币。
(B……多么可怜的孩子啊，我正同情地看着小男孩，这时)
小男孩跑向那位男士，“先生，您的钱掉了，是我把它拾起来的，现在还给您。”
男士看着小男孩脏兮兮的手，(C……又瞅了瞅小男孩淡薄的衣裳，皱了皱眉头，很不以为然地)摇摇头说：“它已经脏了，你留着吧。”男士转身搂着女友走了。
“一个多么好的人呀!”小男孩说。
“一个多么可悲的人呀!”我心里想。
(2)将修改后的文字与修改前的比较，有何不同，谈谈看法。
(3)多媒体展示老师的填写：
A、用一双本已冻得通红的小手在水潭中摸出了那枚硬币。
速度之快让身后溅起了一串还未完全融化的雪水，他蹲下身体，迅速伸出那本已冻得发紫的小手，向冰冷的水中探去，从潭底摸出了那枚滚进来的硬币。
B……
多么可怜的孩子啊，我正同情地看着小男孩。
C、看着小男孩脏兮兮的手，摇摇头说
男士看着小男孩脏兮兮的手，又瞅了瞅小男孩淡薄的衣裳，皱了皱眉头，很不以为然地)摇摇头说
(3)总结方法：动作、神态或心理分解法，描绘富有特征的系列动作、神态或心理。
五、回顾三种方法(多媒体展示)
六、总结，在平时的写作中，细节描写总为表达一定的主题服务，细致入微的景物为情服务，人物的特写也往往为表达一个中心，所以写景写人往往不是单纯地一种描摹与再现，还必须用心感悟，有适当的抒情和议论。我们首先要学写生动的景与人，让它们服务于你的情和议。
七、作业：
选择下面任意一题，写200字左右的小片段。
1、抓住“阵雨”的特点，写一段描写“阵雨”的小片段。
2、不用“快乐”、“高兴”等字，写一小段文字表现人物的快乐。
3、到街道、市场观察卖货的、推车的、修鞋的……抓住某个人特有的动作，把他连贯的动作写下来，表现他的热情、敬业精神……
11、《想象世界，学习虚构》教案(人教版高一必修教案设计)
陕西省佛坪县中学王宝杰辑
教学目标：
1、了解虚构的类型
2、通过虚构培养学生的想象能力。
教学设想：
学习虚构其实就是培养想象能力。我们在作文教学中经常强调要写真人真事，真情实感。但是我们不能否认，许多写得好的作文常常是虚构之作，只是这些作品编得圆熟而已，说明写作往往离不开虚构，更离不开想象。因此，本节的作文训练以训练学生的想象为主。
教学重点：
1、什么是想象?想象有什么作用?
2、你在以往的写作过程中是否用到了想象?今后的写作中如何更好地运用想象?
课时安排：2——3课时
教学过程
一、导入
想象能力是人类不可或缺的智力，是人类生活中不可或缺的智慧。当我们读到“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的诗句时，眼前就会出现一幅色彩绚丽的江南春景图;当我们听着那如泣如诉的古筝独奏《苏武牧羊》时，我们的眼前仿佛出现了那衰草连天的草原，苏武正怀抱符节，步履维艰地向前走着;面对着黑板上的一个圆，我们可以把它想象为我们所生活的星球。想象是我们应该具备的一种写作能力，下面我们就一起来学习“想象世界
——学习虚构”吧。
二、想象
那么，什么是想象呢?我们的课本是怎么说的。请同学读一下。
它是指人对头脑中已有的表象进行加工改造，形成新形象的过程。想象是文艺创作的起点，写作离不开想象的参与。好的文章往往得益于美妙的想象，如精美散文《荷塘月色》。其中一段(P3)“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这段文字，“羞涩”也好，“歌声”也好，都是主观想象之笔。朱自清先生能把月光下寂静的荷塘写得如此富有生气，靠的不是用宏伟的结构和华美的文字，而是新奇的想象，委婉细致的描写。
此类美文，我们的一些同学看后常叹息：“这景，我也观赏过;这些事，我经历过;这一主题，我也思考过，为什么他写得这么精彩，而我不行呢。”这其中的一个重要原因就是想象缺位。下面，我们来做一个想象练习，请同学们发挥想象。
老师在黑板上画一条波浪线～～～～，学生想象它是什么——山脉、攒动的人头、弯曲的绳子、蛇、心电图、方便面、蜿蜒的小路、妈妈的皱纹、荷花的香味、音乐的旋律、起伏不定的成绩、坎坷起落的人生、不平静的心情……
这看似呆板的曲线，经同学们一加以想象，竟包含了如此丰富生动的内容。可见，想象能让单一变得多样化，让呆板化做生动，能让我们的世界更丰富。无怪乎爱因斯坦说：想象是一切创造之源。
三、虚构
想象如此重要，那么，我们写作文时如何运用想象呢?其实，虚构就是一种有效的途径。下面，就让我们在想象的世界里，学习作文的虚构吧。
说到虚构这个词?同学们可能觉得很陌生。因为平时，我们写作文时，老师总要求大家要写真人真事。既然是真人真事，怎么可以说假话，怎么可以虚构呢。那么，虚构是不是在说假话呢?我们可以来看一下字典里专业的解释。
虚构是文艺创作的一种艺术手法。指作家创作时在掌握生活素材的基础上进行综合加工，塑造出典型的艺术形象。
从这个概念里，我们可以看到虚构有哪两个要素：“生活素材的基础上”、“综合加工”
虚构不等于说假话。它是一种源于生活，但高于生活的艺术真实。我们可以举个例子：我国公认的最权威最真实的史书是——《史记》，那么，大家认为《史记》里有没有虚构呢?有。必修一的《鸿门宴》里就有虚构。大家想：司马迁是哪个朝代的人?西汉汉武帝时。刘邦项羽是哪个朝代的?秦末时期。那司马迁不可能坐时光穿梭机到秦末去参加鸿门宴吧?既然他没不在场，那课文《鸿门宴》里人物的语言、动作、甚至是表情从何而来呢?对，是司马迁根据有限的史料加以补充，想象、虚构出来的。
那么，同学们在写作文时，也可以不必拘泥于亲身经历的事情，毕竟生活是平淡的，毕竟大家的生活阅历也有限，有时候，我们发挥想象、虚构一个故事来反映生活的真实，也许更生动、也更典型。所以，近年来高考试卷中都提示考生：作文可以大胆想象，编写故事。按照编故事的方式不同，我们的虚构性作文又可以写哪些类型呢：小说，散文，童话，寓言，科幻，故事新编……
现在呢，我们一起来品读一下课本上的虚构之作《程序控制的把戏》。
在品读的时候，我们可以思考这些问题：
1、作为本文基础的生活素材是什么?
(生活素材：父母给孩子留字条。综合加工：母亲一次性给孩子留很多字条。托尔最后居然忘了上厕所。目的：讽刺父母过分关注孩子，反而限制了儿女的自主能力。)
2、这篇文章对生活素材进行了怎样的加工?(《程序控制的把戏》就是这样在生活素材的基础上进行了艺术虚构，综合加工。)
3、这样虚构的目的是什么呢?(真实生动地表现了文章主题。)
因此，同学们，要提高写作能力我们一定可要学会虚构啊。
四、下面我们来实践一下自己虚构、编故事的能力，做一个叫“胡编乱造”的游戏。
我给大家一组词，“黑夜、蚂蚁、月球、模型、电灯泡、马路、巨浪、军团”。请同学们从中任选三个词语，展开丰富的想象，在6分钟内将这个句子扩展成一段不少于50字的短文，力求使短文合情合理，使人信服。
好，时间到。有人选了其中的“黑夜、模型、巨浪”这三个词。写了小小说《亚当之死》，现在给大家读一下。
亚当之死
雷电交加，惊涛卷天。
在这恐怖的夜晚，是难以入眠的。亚当和夏娃索性与往时一样坐对大水打发这漫长的黑夜。
呜咽的海啸东一阵，西一阵，给这孤岛上的黑夜带来几许凉意。借着闪电，可以看见，层层波浪，扭在一起，彼此踢打着，撕咬着。
“瞧，那是什么?”又一道闪电划过，“啊，人!”
远处，波浪间似乎有一个人影：一起一浮，时隐时现;他显然已筋疲力尽。
“我去帮他!”亚当匆忙跳入茫茫白水。
“小心!”
夏娃叮嘱声中，亚当已经游得很远。一朵朵炸裂的浪花不时落在他的身旁，将他冲开很远。但慢慢的，他还是努力靠近了那个人影。
“轰”，一声霹雳，巨浪一个连着一个漫天压来，两个人影消失了。
“亚当，亚当……”水面上回荡着夏娃的呼唤，但杳无回音。仿佛坠入了无边的黑暗，她的目光充满了苦涩与畏惧。
十年前，由于气温声高，两极冰雪融化。汹涌的海水向人类扑来，加上水土流失引起地面变低大水吞没了平原淹没了高山。一切陆地的生命都化作鱼类的食物。只有他俩侥幸逃到地球上这最后的孤岛上。
东方发白，一个漫长的夜总算熬过，夏娃焦急的搜索水面：
……
波峰中，一具橡胶人体模型在荡悠，不远处，几只鲨鱼在挣食一具人尸。
[简评]这篇小小说，主题是呼吁人类保护环境，否则，遭难的是我们人类自己。为了表现主题，文章显然是虚构的，那么有没有事实做基础呢?有。工业革命以来，人类疯狂的破坏环境，导致全球气候变暖，两极冰川融化，海平面上升。这是显而易见的生活事实基础。
下面，我们看大家写的。请同学们把自己写的交给同桌点评。
怎样把握点评点：
1、对生活中本有的情节进行了怎样的加工?
2、虚构的目的是什么?
品评点：在哪些地方进行了虚构?这样虚构有什么好处?反映了什么主题?内容是否很好地围绕主题而虚构?
有没有想象一些细节来突出主题?是否有似曾相识但又十分陌生之感?如果加上些什么，效果会怎么样?写的内容是否是生活中的典型?
好，游戏到此结束。通过这个“胡编乱造“啊，我们发现其实很多不可能的东西经过自己的合理加工都会变成可能。这说明，我们虚构作文首先就要敢于胡编乱造，只有胡编乱造才能让我们的想象大胆而又新颖。但虚构仅仅是胡编乱造就可以了吗?不可以。那么虚构应该注意哪些问题呢?(请同学回答)
首先，虚构要有目的。同学们在虚构的时候呢，常常会虚构虚构，只重虚而忘了实，让自己的想象变成了漫无边际的胡编乱造。其实，任何好的虚构作品，无论看起来多荒诞，它都是紧紧围绕着作者所要表达的主题而去的。例如：西游记，孙悟空大闹天宫是够荒诞了吧，但作者这样虚构的目的是为了借孙悟空表达一种敢于反抗追求自由的精神。
其次，虚构要合情合理，以真实生活为基础。这就要求我们，平时要尽可能多的占有生活素材。
巴尔扎克：“想象是双脚站在大地上行进，他的脑袋却在腾云驾雾。”这句话非常精辟，我把它送给大家，如果大家在以后的作文实践中，谨记这个想象的标尺，胡编乱造便会成为奇思妙想了。
四、结束语
最后，祝大家张开想象的翅膀，展开心灵的彩翼，让我们的作文成为一次奇思妙想的旅行。
五、布置作文：
课本上“写作练习”第1、2题是有关科学幻想的，第1题写外星人的来访，第2题写人类怎样对付星球的撞击。第3题是读写结合的题，先要理解这几句诗的含义，然后虚构一个故事，表达同样的含义。第4题可以通过大胆想象写一篇随感。
板书设计：
想象世界，学习虚构
虚构≠说假话
想象是一切创造之源
源于生活——高于生活
(如果教学时间允许，还可辅导以下内容：)
一、虚构性的作文，大致可分为两类：一类是把现实生活典型化。就是把生活中的素材集中、概括，加工提炼，正如鲁迅先生所说，人物的“嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色”。课本上的例文《程序控制的把戏》和下面附的《对门》就属于这一类。一类是科学幻想的。以一定的科学知识为基础，大胆想象，如外星人、时空隧道、记忆移植等等。后面“有关资料”中附的《乔迁之喜》和《重生》就属于这一类。
对 门
姚尔芳
楼下 我家信箱旁
“王树?谁是王树?”莫名其妙，一封寄给“王树”的信心安理得地躺在我家信箱里。信封上的“8”还是“3”看不清了，也没标明是A座还是B座。管它呢，我家是8楼A座，剩下三个选择，权且当一回邮差吧。
3楼A座的铁门外
叮咚──叮咚──
里边门缓缓地开了。透过铁栅门的缝隙，我看到一个小脑袋小心翼翼地从里门缝钻了出来。“小朋友──”“姐姐，你是来陪我玩的吗?”“啊?”我有点错愕。小脑袋把我的迟疑当作了肯定，兴奋得跳起来：“哇!可有人来陪我玩啦!”她伸出手就要开铁栅门，“蓉蓉!”一声怒喝把小手吓得一抖，缩回去了。一个气急败坏的老奶奶从里面跑过来，一把拉住吓坏的孩子，“跟你说过多少次啦，不要乱开门!万一是坏人怎么办?!”她一边说，一边用浑浊的双眼扫视着我的头脚。我有点不安。“呃──奶奶您好，请问王树住这儿吗?”“王树?”她使劲地把孩子往里拉，边戒备地关门边说：“不认识，不知道──”啪!里门应声而关，留给我一幅只有铁格子的画，哑默着射出冷辉，我手中的信无奈地垂下了头。
3楼B座的铁门外
叮咚──叮咚──
叮咚──叮咚──
许久都没有人开门，但我知道有人在。更确切地说，我感觉到两道冷光透过“猫眼”反射在我的身上。门终于开了。“找谁?干吗的?什么事?啊?”冷冷的问话和那毫无表情的面孔像一座既定存在主义的石雕，一样呆板，一样冰冷。“呃……阿姨你好，我是……”“好啦好啦，跟你们说了多少次了!不要再把一些莫名其妙的推销品送上门来……”她似乎被触到痛处，劈头盖脑地训斥起来。“我，我不是推销员……”我急了。“啊?不是?”她忽然敏捷的把门拉得只剩一道小缝，并透过这道小缝问道：“那你来干什么?”“王树住这儿吗?”“王树?”她狐疑地瞪着我，戏谑的神气仿佛劝我下次编个好听点儿的名字，“不是!”啪!
关门带来的冷风把我往后推。“庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数”，而这里，是铁门无重数。当一回好人，送一封信怎么这么难呀?我气馁了，8楼B座，再也没心情去了。
半个月后，巧得很，妈妈告诉我，王树就住在8楼B座──我家对门。
8楼B座铁门外
叮咚──叮咚──
“王树住这儿吗?”“我是!”“你的信。”我把手中的信扬了扬。他望望我，望望信，竟站了好一会儿，手触着锁，犹豫不决。我明白了，把信往铁门的缝里一塞，头也不回地走了。
随着城市的开放，装载着人心的船却慢慢下沉，终于被无边的水封住了表面，密不透风地封闭了。这就是我所生活的地方，我不禁冷笑。
“天哪!过期了，怎么办?”我身后忽然传来惋惜的大叫。
[编者按]当今社会，由于人口流动大，城市人又都住在封闭的楼房里，邻里之间来往少，相互之间不够信任，这已是比较普遍的社会现象。但是像这样典型的情况在实际生活中怕不会有。这里显然做了集中、概括。这样写，读起来不是更能打动人，给人的印象更深刻吗?
乔迁之喜
傅洁
我是个特别喜欢吃螃蟹的姑娘，碰巧我家搬迁的城市也叫螃蟹城。
可是，在地图上，你找不到这个城市。
武汉人多，东京人多，纽约人多。你瞧，逢年过节，武汉街上那可真叫人挤人，车挨车，几乎没有立脚之地。家里人口多，房子自然有点紧张，家里来了客人，外婆就会开玩笑地对我说：“今晚把你‘挂’起来‘贴’在墙上睡。”唉，房子太小，搬家吧!搬到哪儿呢?哪儿都一样，人多。咦，到天上去，那儿多大呀，到了那儿，我就可以不“挂起来”睡觉啦!
嘿，我的愿望还真实现了!我们家搬了。这可是沾我爸爸的光。我爸爸调到一个陌生而特大的螃蟹城去工作了，我也就由武汉人变成了螃蟹城人。螃蟹城在哪儿呀?在火星附近。怎么到那儿去的呀?坐航天飞机上去的。这城怎么有这么个怪名字呀?我……我也说不清楚。不过，这可不能全怪我呀，我刚来还没几天呢?得去探究一番再说。
星期天，我就约了刚认识的好朋友安娜和琦琦一起坐太空车美美地兜了一次风，终于明白了螃蟹城名字的由来。
原来螃蟹城就像只螃蟹──有八条腿，还有两个大夹子，当中一个圆壳壳。这圆壳壳是城市的中心控制壳，什么太阳能发电站啦，空中医院啦，都由它控制，本领可大哩!那毛乎乎的大夹子，一个是中心研究室，好多叔叔阿姨都在那儿工作;另一个呢，是航空港──螃蟹城的进出口。噢，我想起来了，来时我乘的航天飞机就是在这儿降落的。八条腿呢，就是八条街道，住着各国朋友，蓝眼睛，黑眼睛，在这里都能看到。别看我们住的城叫螃蟹城，可我们并不像螃蟹那样横行霸道，大家和睦相处，亲如一家。
街道里的房子都是长形，黄红相间──我最喜欢的颜色。红的像太阳，黄的像土地，漂亮极了。想要造座房子，可不像地球上那么难，一分钟便可。造我们那样的房子连我都会呢!不吹牛，只要一充气就行了，又宽敞，又舒适。
哎，我还忘了说，我认识了好多朋友呢!汤姆、芳芳、舒拉、艾哈迈德、玛丽亚、美惠子。安娜是美国的小朋友，对我学英语可有帮助啦。琦琦呢，是螃蟹城的老住户了。我刚来，好多事都不知道，他就争着带我玩，给我讲天上的故事。他还救过我的命呢?记得头一天来，我脱下上天时穿的那件色彩艳丽、样子新颖的新衣，想换件我原来的衣服。刚一脱，呀，怎么像嫦娥吃了升天药似地往上飘?我的心快要蹦出嗓子眼了，急得喊都喊不出，要是飘走了，离开爸爸妈妈，还有那么多好朋友，怎么办?我害怕极了。咦，怎么刚飞起来身子又往下坠了?我悄悄往下看，琦琦正朝我笑哩!脚一着地，他就拿着那件新衣叫我赶快穿上。刚一穿上，好奇怪，身子不往上飘了。“这是怎么回事呀?”我奇怪地问。琦琦得意地告诉我：“失重，你懂吗?这件衣服就是帮助你站立的，脱了，不就失重了?”他眉飞色舞地接着说，“幸亏你没脱鞋，我把控制上升的按键按了一下，你才下来的。要不，你真成嫦娥了。你看，这衣服又漂亮又轻。”真的，很轻。可我遗憾地自言自语：“这件漂亮的衣服到冬天就不能穿了。”“冬天能穿啊，它是用特殊原料制成的，穿上它，不怕冷不怕热，而且永远这么漂亮。”琦琦说。
生活在螃蟹城里多有趣啊!琦琦还告诉我一个好消息：中心研究室的叔叔阿姨打算建造许许多多各种用途的太空城。我真打心眼里高兴，空间使人类解决了许多问题，人们不再为房子发愁了。现在，我想贴在墙上睡也睡不成啰。这次搬家真可谓“乔迁之喜”啊!
我成了螃蟹城的姑娘!嘿，真有意思……
[编者按]文章在一定的科学知识和生活经验的基础上展开大胆的想象，虚构了一个理想的居所──螃蟹城，并细致地描绘了螃蟹城的生活场景，以浓厚的趣味性吸引读者，令人耳目一新，行文中流露出作者对理想生活的追求和向往。想象丰富，构思奇特，不失为一篇优秀的科幻文章。
重 生
“咚咚咚，咚咚咚!”
一阵急促的敲门声，把沉思中的勃克惊醒了。“什么，这是声音吗?”勃克眼里仿佛有一道闪电掠过，“难道还有人?”他喃喃自语。
勃克是地球上最后一个人了。
他是一个天文学家。在他的眼前，地球简直是一个恐怖的坟墓：没有人，没有声音，甚至连一片绿叶都难得看见。五年前，人类爆发了一场因为缺水而引起的世界大战。这场战争最初是在欧洲和非洲之间爆发，然后亚洲被卷入，后来全世界都成了战场。到了最后，人们干脆把自己最厉害的核武器、生化武器全部拿出来互相残杀。战争结束后，余下的人类也渐渐死于毒气与核辐射的后遗症，只剩下勃克一个人了。勃克之所以逃过了大难，是因为他的实验室四周是用防核辐射的封闭材料做的。他已经度过了漫长而无比痛苦的一年。
勃克在这一年里，虽然没有被毒死，可是他比被毒死还难忍受，因为地球上没有任何生命。这对一个人来说是最大的灾难。整整一年，勃克就像汪洋中的一叶小舟，随时都会被巨浪掀翻。他不停地向外星球发出信号，期盼着外星生命来拯救地球。“决不能让人类这个伟大的生命从宇宙中永远消失，一定要等到外星人收到信号，让他们重建地球!”勃克每天都在等待，他以坚强的信念支撑着自己的生命。可是，一次又一次，茫茫的宇宙没有丝毫回音。勃克时时感到自己的生命之光快要熄灭了，他好几次都完全绝望了。可是，当他想起全人类的责任都在他身上时，他以最大的毅力坚持着。就在他到了生命终点的时候，一阵敲门声把他惊醒了。
“啊，是生命!”勃克惊叫着。此时的勃克感到他的生命之光一下子亮了，身上也有劲了。他飞扑到门前，急切打开门一看──一个外星人!那外星人高高的个儿，长长的鼻子，大大的眼睛，还有一副可爱的笑脸!
外星人用流利的地球语问勃克：“你就是勃克吧?我们收到你的来电，马上赶来了!”
“那……那你们怎么不给我发回信号呢?我以为你们没收到呢。”
外星人回答：“我们当即就发了，可是你的接收器没有反应。”
勃克这才想到他的接收器可能因为空气中毒素太多而失灵了。“噢，你们可来了!我……我们人类终于有救了!”刚说完，勃克一下子晕了过去。
外星人把勃克带回他们的星球，把勃克交给他们的人类基因和资料也带回了他们的星球。
几年以后，勃克又回到了他的实验室。他眼前呈现的是连绵不断的绿色山峦，淙淙流淌的清涧，一棵棵绿树，一朵朵鲜花和草坪上嬉闹的孩子。
在外星人的帮助下，地球重新获得了生机。
[编者按]这篇中学生习作是对蒂克•布朗小说的续写，想象大胆而又有基础。因为能毁灭人类的核武器和生化武器确实存在，地球上淡水资源日渐短缺是事实，而人类为了局部利益而争斗的战争又接连不断。
二、、作家谈虚构
1.小说的虚构
所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。(鲁迅《我怎么做起小说来》)
2.散文的虚构
就我所积累的一点散文创作实践经验来看，我写的叙事散文，几乎没有一篇是百分之百的纪实之作，也就是说，我的这类习作中，大都含着虚构成分。
就以《序曲》为例吧，它是根据我的一个同学的爱人(她是一位舞蹈演员)第一次登台的情况，和我自己某些侧面观感，由这两者生发开去，加工而成的。
冰心《漫谈〈小橘灯〉的写作经过》一文里有这样一段话：
这故事上场的只有三个人：我和那个小姑娘还有“我的朋友”，我把“我的朋友”的住处，安放在乡公所的楼上，因为我去拜访这位朋友，而他又不在，由此我才有和那个小姑娘谈话的机会……
“我的朋友”是个虚构的人物，因为我只取了这故事的中间一小段，所以我只“在一个春节前一天的下午”去看了这位朋友，而在“当夜，我就离开那山村”。我可以“不闻不问”这故事的前因后果，而只用最简朴的，便于儿童接受的文字，来描述在这一个和当时重庆政治环境、气候，同样黑暗阴沉的下午到黑夜的一件偶然遇到的事，而一切黑暗、阴沉只是为了烘托那一盏小小的“朦胧的橘红的光……”
从这里可以看出，散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。也就是说，在保持题材上大体纪实性质的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的。这已见之于上面所引冰心同志的精要自述之中。而关键则是要“大实小虚”。作为当代散文名篇的《小橘灯》，正是为了叙述的简洁，剪裁的精当，从而创造出一个单纯的、集中的、含有深长情味的意境，才在个别次要之处做了一点虚构的。前不久在拜访冰心同志的时候得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他们的接触，包括女孩父亲的姓氏都是确凿的，是实有其人、实有其事的。这就是说，《小橘灯》就其整体而言，是遵循了题材的纪实性原则的。
有关散文的题材，茅盾同志在一封关于《白杨礼赞》选材问题的复信中这样写道：
《白杨礼赞》非取材于一地或一时，乃在西北走了一趟，即赴新疆，离新疆赴延安，又离延安至重庆，以后在重庆写的。
从这里似乎又可以看到，散文在选材上也并不是绝对地不允许概括，或曰集中。茅公上述说法中“非取材于一地或一时”的话，就肯定了这一点。(韩少华《散文散论》)
这真是“文无定法”啊!因此，同学们在学习这些写作知识之后，一定学会融会贯通，不要生搬硬套。
12、《论语》选读说课稿：天下有道，丘不与易也当仁，不让于师知之为知之，不知为不知(人教版高二)
课程特点与教学建议
老师们好。我今天说的内容是人教版《语文》选修课《先秦诸子散文》中《<论语>选读》单元。
《高中语文课程标准》指出：选修课也是基础教育课程的一部分。设计选修课的目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。
先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。
本课程的开设方式，是采用综合性的模块，是从先秦诸子各学派代表人物的著作中，选择有代表性的文章或是片段，进行阅读探究。在教学中，我们要善于引导学生通过学习、阅读和分析文本，体会诸子言论以及文章的妙处，感受他们的深刻思想和智慧。要把先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的思考。要引导学生对所学内容进行讨论和交流，充分挖掘先秦诸子那些具有艺术魅力的要素，把先秦诸子的学习和语文必修课的学习有机地结合起来。
教材特点
本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。第七节讲孔子“学”这一概念的特殊意义。本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对《论语》及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把《论语》中最精华的部分呈现给学生。
学生情况
对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《<论语>十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
根据教材特点和学情特点，我设计以下的教学目标
1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。
2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。
教学设计
一、《天下有道，丘不与易也》
本课主要讲孔子勇于担当社会责任的精神。因为天下无道，孔子才跟自己的弟子们不知辛苦地四处奔波，为社会改革而不懈努力。但是同一个时代，却有许多人不理解他，甚至嘲笑他。本文主要写孔子与隐士之间的矛盾，重点学习“子路问津”和“子路从而后”两则选文。
先“子路问津”的教学，这一则着重指导学生弄懂桀溺说的话和孔子所的话的意思。
桀溺说的话中意思有两层：一层是说，天下到处都像洪水横流一般的混乱，你同谁去改变它呢?另一层是说，你子路与其追随孔子这种避人之士，为什么不跟着我们这些避世之士，出世而隐居呢?
孔子的话也有两层意思：一个是说，人不可以跟鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起;他要告诉桀溺等人：自己只会生活在世间众生之中。另一个是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政。他要告诉桀溺等人：天下越是混乱自己越不会选择避世。
其中关于桀溺的细节描写，表达了他瞧不起孔子师徒人生选择的神态，非常传神。
学习“子路从而后”，主要理解子路最后所说的话的意思。子路说老人知道长幼之间的礼节是不可废弃的，但是他选择了隐居躬耕，这说明他废弃了君臣之义。老人想要保持自身的清白，却违背了君臣之间的根本伦理原则。子路认为，君子做官是为了行义而非谋利。子路的话代表了孔子的意思，体现了孔子在推行道义方面的执著精神。其中关于荷蓧丈人的细节描写，表达了他瞧不起孔子师徒的神态，非常传神。
为了帮助学生更好地理解，我们可以提出以下两个问题，引导学生深入思考和讨论：
第一个问题：孔子跟长沮、桀溺以及荷蓧丈人一类的人物有什么不同?
第二个问题：我们应当怎样评价孔子“知其不可而为之”的精神?
文中的其他三则，可以灵活处理。或是在课上讲解，或是课后布置自学。
本课要掌握的关键字词：“问津”的“津”字，“辟人之士”的“辟”字，“遇丈人”的“丈人”，“以杖荷蓧”的“荷”字以及“使子路反见之”的“反”字。以上是第一节教学的内容和设计。
二、《当仁，不让于师》
本课主要讲孔子与弟子的关系。本课共有13则选文，内容繁杂，其中第10则在《中国古代诗歌散文欣赏》中学过，我们不做重点讲授。其余12则可以提三个问题，引导学生思考：
1、在弟子眼中，孔子是一位什么样的人?重点学习第1则和第3则。
第1则是写子贡赞扬孔子的才德是太阳月亮，是别人无法超越与诋毁的。在自贡心中，孔子是崇高而伟大的。
第3则是写颜渊对孔子的赞誉。在颜渊眼中，孔子是学识渊博、施教有法、学问高深的。
2、孔子与弟子是如何相处的?重点学习第7则、第8则。
第7则写孔子跟子游开“杀鸡焉用牛刀”的玩笑，主要表现他诙谐幽默的性格。
第8则写孔子在子路面前发誓的故事。一个老师在学生面前赌咒，那种憨态可掬的样子，充分表现了孔子可亲可敬的一面。
可见，孔子跟弟子之间的关系是民主平等，融洽和谐的。
3、孔子是如何关爱弟子的?重点学习第9则、第11则和第13则。
这是本课教学的重点。
第11则是写孔子对身患“恶疾”的伯牛的无限关爱。伯牛得的是麻风病，这是一种慢性传染病，患此病者常常遭人嫌弃，可是孔子对伯牛却毫不嫌弃。其中“自牖握其手”的细节描写，生动地表现出孔子对伯牛的无限关爱之情。
第9则写孔子对颜渊安贫乐道精神的赞扬，第13则是写孔子为颜渊之死而痛哭不已。这两则在内容上不难理解，但在写法上却有许多精妙之处，老师要做适当指导。
比如说第9则，在28个字中，“回也”重复了三次，“贤哉”重复两次，这充分表达出孔子对颜渊的赞美之情。其中“人不堪其忧”，是用反衬的方法，加倍赞叹颜渊这种“不改其乐”的可贵精神。
又比如说第13则，在26个字中，“恸”字出现了四次，足见孔子悲伤的程度。这段文字虽然很短，却写得非常曲折、非常沉重。颜渊去世，孔子哭得异常悲伤。弟子们实在看不下去，就劝他说，老师您哭得太伤心!没想到，他竟然反问说，我哀痛过度了吗?大家想想，一个人悲痛到这种程度，自己却不知，这是何等的悲痛!为弟子之死而悲痛到这种程度，可见孔子对弟子的关爱之深。也许正是这样的感情，才博得弟子发自内心的爱戴。孔子对弟子的爱如此地深厚、如此地真挚，让我们深受感动，仰慕不已!
本课关键字词如下：重点字词是“夫子矢之”的“矢”字，“自牖握其手”的“牖”字，“人不堪其忧”的“堪”字。
三、第三节《知之为知之，不知为不知》
本课主要讲孔子的生存智慧。所选12则主要分为五个方面：第1则、第2则讲如何对待无知，孔子认为一个人的聪明在于他能坦然地承认自己的无知。第3、4、5则讲如何对待过错，孔子认为德行高尚的人要勇于正视错误，并且及时改正错误。第7则是说如何责己责人，孔子认为与人相处，要严于律己，宽以待人，这样人们就不会怨恨你。第8则是说如何做事，孔子认为做事情不能贪求快捷，不能贪图小利。第9则、10则谈如何对待诚信的问题。这是教学的重点。
下面重点说说关于“诚信”问题的教学。
在第9则中，孔子说，对个人来说，诚信是处世之本。人不讲诚信，就失去了立身处世的根本。
在第10则中，孔子认为政府如果失去了人民的信任，就不可能稳固。“民无信不立”，诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。对于社会而言，诚信则是政府有效运作的根本。
孔子非常重视诚信，但是孔子所说的诚信不是没有条件的，而是有前提的，那就是不违背道义。在教学中，教师要充分利用课后习题二所选的《史记·孔子世家》中关于孔子对待“诚信”的故事，然后引导学生归纳孔子所说“诚信”的原则，那就是讲诚信不能违背道义。如果教学时间允许，建议让学生选择其中的一点联系生活实际，谈谈自己的看法。
四、第四节《己所不欲，勿施于人》
本课主要讲孔子的“仁”的含义。关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，教学中要结合具体选文加以归纳分析。主要学习第1则、第2则、第5则选文。
第1则是写颜渊和孔子关于什么是仁的问答。理解的关键在于“克己复礼”四个字。什么是“克己复礼为仁”呢?孔子认为，克制自己，回复到礼的规定，就是仁。仁是内在的观念，礼是仁的一种外在表现形式。这一点，学生可能在理解上有一定困难，老师要及时加以指导。礼不是人的本性所固有的，但是礼却是社会所必须的。每个人都放任自己的本性而不立足于礼，社会就会混乱。所以，人只有克制自己，回复到礼，才能使社会变得有序和谐。
第2则是写孔子回答仲弓的问仁。本则中，孔子从“敬”“恕”“忠”三个方面回答仲弓的问题。孔子提到的“己所不欲，勿施于人”，主要从否定的方面说明仁意味着将心比心、推己及人，告诉人们不能干什么。
第5则是写子贡和孔子关于什么是仁的问答。孔子提到的“己欲立而立人，己欲达而达人”，主要从肯定的方面说明将心比心、推己及人，告诉人们应该干什么。
结合樊迟问仁，我们就可以对孔子的“仁”的含义做一下归纳：从自处的角度看，孔子所说的“仁”意味着克服一已之私，而遵循礼的规定。从处世的角度看，“仁”就是就是爱人，就是设身处地地体贴人。
选文的第7、8、9则主要讲对待仁的态度。孔子及其弟子认为，志士仁人要把实现仁、成就仁当做人生最高的生存价值和精神目标来追求。内容不难，加以点拨即可。
本课关键字词有：“克己复礼”的“克”字，“天下归仁”的“归”字，“请事斯语矣”的“事”字，“在家无怨”的“家”字，“济众”的“济”字，“尧舜其犹病诸”的“病”字，“不仁者不可以久处约”的“约”字。
五、第五节《不义而富且贵，于我如浮云》
本课主要讲孔子对“义”的坚守。其中富贵与道义的关系是本课教学的重点。主要学习第1则、第3则、第4则。
第1则选文是说对待富贵的态度。孔子认为只要合于道义，富贵就可以追求;不合于道义，富贵就不能追求。孔子不反对做官，不反对发财，但他把追随道义放在求福谋利之上。孔子强调，君子忧道不忧贫，对物质利益的追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要。
第3则选文是说快乐观和富贵观。学习这一则的关键是如何理解贫寒简单生活的快乐所在。孔子何以能达到贫而乐，视不义之富贵如浮云呢?关键在于孔子一生致力于“道”的追求。在孔子那里，感到快乐的不是贫寒、简单的生活，而是在贫寒、简单的生活中坚持实践道义。
第4则选文说的是富贵与道义的关系。孔子认为对财富和显贵的追求，是人的本性。追求富贵或抛弃贫贱，都要符合道义。在孔子看来，作为君子，无论在何时、无论在什么情况下，都要坚持仁德践行仁德。
在第7则中，孔子提到一切都要依循道义。君子对于天下之事，没有什么事一定要怎么做，没有什么事一定不要怎么做，但有一点，就是一切都要依循道义。孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍然可以感受到这种影响的存在，教学中引导学生结合各自了解的社会现象来谈感受。
本课关键字词有：“富而可求也”的“而”字，“饭疏食饮水”的“饭”字和“水”字。
六、第六节《有教无类》，主要内容是孔子的教育思想和教育方法。学生课外自学。这里不说了。
七、第七节《好仁不好学，其弊也愚》
本课主要讲孔子“学”这一概念的特殊意义。重点学习第4则、第6则、第7则、第11则选文。
孔子以好学自许，选文第3则就说到这个问题。但是，他所说的“学”跟我们现在常说的不同。
第4则选文，提到了“六言”和“六弊”。所谓“六言”，指的是“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”等六种德行;所谓“六弊”指的是“愚”“荡”“贼”“绞”“乱”“狂”等六种弊病。孔子认为，一个人如果偏执于德行而不好学，就会产生种种弊端，好学就可以防止这些弊病。这意味着他所说的“学”，主要是一种道德修养，简单地说，学的基本内容是学礼、修身。
第6则选文记录子夏的话，说的是先学德而后学文的学习观。子夏认为，一个人能够尊重贤德之人，孝顺父母，尽忠君主，取信朋友，就是学习过的人。可见，他所说的学的内涵主要是指品行修养方面。
第7则选文记录孔子的话，说的还是“什么是好学”的问题。孔子认为，一个好学的人要做到尚俭，敏事，慎言，向道德高尚的人学习并随时改正自己的缺点。可见，孔子所说的学也是指品行修养方面。
那么，第11则选文通过一个有趣的故事介绍了孔子所说的“学”的两项具体内容。孔子的弟子陈亢怀疑孔子为儿子开小灶，就问孔子的儿子孔鲤有没有从孔子那里得到与众不同的传授，孔鲤回答没有，并讲了自己学《诗》和学《礼》的事情，陈亢听后非常高兴，说明白了学习《诗》和《礼》的意义。由此看来，孔子是拿《诗》《礼》等典籍教育后辈，其重点还是在立身处世方面。
所以，孔子所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说的，跟现在通常所理解的喜欢学习知识或技能是不同。这一点，我们要讲清楚。
这样，我们就把《论语选读》的主要教学内容说清楚了。
最后说说单元作业设计。
教学期间，要指导学生阅读《史记·孔子世家》，力求对孔子的生平有更多了解。单元教学结束，要求学生选择孔子思想的一个方面做专题探究，写一篇小论文，来巩固学习效果。至少要写一篇读书札记，谈谈学习体会。