1、《流行服饰的非理性》说课材料
这是一篇自读课文，以学生自学为主，教师指导为辅。通过学习相关内容，使学生领悟深刻的社会现象，更加准确地把握人生，以自己为主，不盲从。
从题目上来看，这是一个偏正类型的短语，中心语是“非理性”，而“服饰”只是流行元素中比较突出的一方面，作者仅借服饰阐明深刻的道理。课文内容相当简单，掐头去尾，中间重点部分从14世纪服饰说起，证明了流行不是凭借人的理性把握的这一论断。对于我们培养青少年的人生观，价值观都有一定的积极意义。
通过学习本文，学生们能够明白服饰的流行是盲目的，从而得出其他流行的东西也都是盲目的，非理性的。因此，本文只是教育学生懂得重大道理的载体。这充分体现了教书育人的基本思想。
课堂过程的设计要重点突出。首先进行导入，然后请同学们朗读课文，用10分钟的时间分析课文内容，得出结论，并有服装设计方面的专家为我们做的解答。而剩余的时间全部用来研究“流行”于“非理性”的关系，这也是本堂的重点所在。我在整个课堂教学过程中设计了如下问题：
一、请同学们用自己的话说一说什么是“流行”。
二、说一说你了解的流行元素，然后由教师补充。
三、对上述流行产物进行归类，你认为哪些是好的现象吧，哪些是不好的现象。
四、分析这些流行的东西使如何产生的，我们有没有盲目追随，为什么会这样。
五、今后我们应如何把握。
通过这些问题，水到渠成地培养了学生正确的认知观和崇高的道德情操。
课后作业：完成一段以“流行”为话题的短文。
最后，想说明一点，当今中国青年的传统教育日渐淡薄，我们没能够加以正确引导，致使诸如我们学校这样大的孩子没有目标，盲目崇拜，否定传统，追求一些假大空的东西，这是不自信的表现，令人惭愧。作为教育工作者，我们有必要及时引导，让中华民族有价值的东西发扬光大，让我们的孩子不再哈韩，哈日，让我们华夏的未来充满希望。
2、《春》说课材料
一、教学理念与设计意图
中学语文既具有工具性，又富有思想性，既含有人文性，又富于形象性。在知识传授过程中，要善于挖掘蕴含在教材中的美感因素，注重培养学生的审美感受能力,通过加强美育培养学生创新精神和创新能力。朱自清先生的散文名篇《春》写得有形、有色、有声、有情，充满诗情画意，具有丰富的美学因素。，许多名师都对其进行过精彩的讲解。分析透彻，语言优美，富有激情，令我自叹弗如。以往的教师都是逐层分析绘春图，我想尝试另一种方法：既不破坏文章的完整性，又能使学生拥有更大更自由的活动空间，获得多层次多方位的审美享受，全面提升“听说读写”的能力。因此在设计本课时，我以新的教学理念为指导，放弃了春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图的细致分析，把讲解与欣赏、发展智力与陶冶性灵、知识吸取与美感享受有机统一起来，并运用自主或合作、探究的学习方式，让学生在民主和谐的氛围中从课内向课外延伸获得丰富的知识，提升审美能力，培养他们全面的语文素养。
二、注重学生的主体地位
在本课的教学设计中，我充分考虑了七年级学生的认知特点和学生的实际情况，针对学生设计教学。
1、学生是课堂的真正主人。放手让学生自主学习、积极活动，而老师只是在适当时给予必要的补充和指导，在学生分析表达有困难时给予点拨和帮助。
2、尊重学生个体的差异，在活动中给学生自由选择的权利、自由发展的空间。我在拓展延伸课文部分设置了三道练习题：一是写出有关春天的成语、俗语、对联、诗歌、歌曲，写得越多越好;二是从春花、夏雨、秋风、冬雪中选自己感兴趣的专题写一段话;三是根据文中的某段描写，画一幅描绘春天的画。学生可以从中任选一题。这种设计充分尊重了学生的个性差异，给学生以自由发挥、发展的空间，使有着不同的生活经验、不同的知识背景、不同的思维方式、和不同的兴趣爱好的学生能够在各自原有的基础上尽可能地发挥自己的优势和潜能。
三、教学设计
(一)教学目标
1、 知识能力目标：学习并欣赏作品准确生动、清新优美的语言，引导学生在朗读感悟中理解文章内容，品味文章的妙处，体会修辞手法的成功运用。
2、 过程与方法：本课主要采用启发式、讨论式教学，学生则采用自主、合作、探究的学习方式进行学习。在训练学生听、说、读、写各方面能力的同时，培养他们主动探究、团结合作、勇于创新的精神，并潜移默化地影响他们的情感态度和价值观。
3、 情感、态度、价值观：学习并欣赏作品准确生动的语言，培养学生热爱大自然、热爱生活的感情。
4、 教学重点：领会作者细致观察、生动描述抒发感情的方法。学习作者抓住事物特点，用鲜明、准确、生动的语言和多种修辞手法具体细致写景状物的方法。
5、 教学难点：把对景物的细致描写与作者要表达的思想感情完美地结合起来。
(二)教学过程
1、 导入新课：由名言导入新课激发学生的审美情趣和阅读兴趣。
2、 整体感知：
A.欣赏春天的画面及配乐朗读《春》。
B.请学生谈谈文章描述的画面。
【设计说明】训练学生“听”的能力，并在此过程中理解文章内容，感知作者情感，受到“美”的熏陶，检查学生“听”的效果，同时培养口语表达能力。
C.让学生挑选自己最喜欢的段落试读，引导学生运用朗读知识体会朗读的技巧。
D.请几名学生朗读自己喜欢的段落，其他学生进行点评。
【设计说明】主要培养学生“读”的能力，学生主要采用自主探究的方式进行学习。
3、 合作探究：学生在教师给出思考题的引导下梳理全文结构，领会用词的准确、生动和抓住景物特征细致描绘的特点，品味修辞手法的妙处。
A、把你认为写得最美最精彩的句子画出来，体会美在哪里，精彩在哪里。(要求“不动笔墨不动书”)
B、文中从迎接春天写到春天的美丽景色，再写到歌颂春天。读后分分看，哪几节写什么。
C、提出自己阅读中不能解决的问题，在学习小组内先自行解决，然后将小组无法解决的问题提至全班。
D、小组选派代表上台对精彩的句子进行讲解。
【设计说明】可使学生品味作品语言的准确生动、清新优美，培养学生合作、探究的学习能力。并使教师了解学生情况，在此过程中培养其口语表达能力，使其勇于表现自己，并掌握相关知识。此过程中教师可伺机点评，使学生了解相关的修辞及写作知识，并提示他们可以运用于自己的写作实践中。
E、春天这么美，这么好，在这大好春光里，我们是不是只看看草、赏赏花?引导学生赏析第七自然段，并齐读。
【设计说明】突出文章主题，使学生领悟文章主旨，培养其情感态度和价值观。
4、 延展课文：设置三个不同层面的问题，学生选择感兴趣的一题完成并交流展示。
A、朱自清先生以散文的形式为我们表现了“春”的美。你能不能从其他的文学或艺术形式里找到“春”的影子?
B、自选题：①含有“春”字或描写“春”的诗、词、歌曲、成语、对联、俗语、谚语。②从“春的畅想”“夏雨”“秋风”“冬雪”中选取你感兴趣的专题写一段150字左右的文字。③根据课文画一幅描绘春天的画。
C、.学生从以上练习中任选其一，练习过程中可以自由结组交流、探讨。之后学生对自己的作品进行展示。
【设计说明】此环节启发学生找出写“春”的各种艺术形式，使其思维活跃起来。学生自由选择喜欢的练习，并运用自主或合作、探究的学习方式，让其在民主和谐的氛围中从课内向课外延伸，以丰富学生知识，培养他们全面的语文素养。在展示作品过程中，让他们体会成功的欢乐。
5、仿写：仔细观察秋天景色，用细笔细描的方法抓住景物特征写一篇短文，题目是《秋景二题》。
6、板书设计
春
朱自清
迎 盼望着
绘 草、花、风、雨、人
颂 娃娃、姑娘、青年
3、《小溪流的歌》说课材料
罗山二中
一、说教材：《小溪流的歌》是语文版教材七年级上册第五单元的一篇精读课，是一篇表达新时代主题的童话。这篇童话用通俗、生动的语言叙说了小溪流坚持前进，演变成小河、大江、海洋的故事，告诉我们一个“只要不断前进，永不停步，就会在前进中成长壮大”的道理。这篇童话既能培养学生的想象能力和创新意识，也能使学生在认识世界的同时发展自己的思维。基于此，我设计以下三个教学目标：1、识记本文字词，能流畅地有感情的诵读课文。2、能读懂童话、体会本文的主旨、并能结合现实社会理解“小溪流、枯树桩、乌鸦、泥沙、沉船”等所蕴含的象征意义。3、启发学生热爱生活，不断进取，永不停步，在前进中不断成长壮大。其中2、3、是重点也是难点。
二、说教法：解读这篇童话，主要是引导学生在熟读课文的基础上，通过师生、生生之间的互辩、对话、交流，让学生正确理解课文主题，并能理解其社会意义。为此本课采用多媒体教学，充分创造情景，以帮助学生更好的解读。
三、说学法：学生阅读这篇童话时要反复朗读和默读，理清作品的思路，领会故事的含义，并有意识地加以学习和运用。本文宜采用“读一读――找一找--想一想――说一说――练一练”等学习方法。
四、说教学过程
(一)、导入启思(多媒体展示动画)
文章题记说“小溪流有一个歌，是永远唱不完的”。那么，小溪流唱的是一首什么样的歌?
(二)、读一读、找一找
1、学生速读课文，圈画生字词并自己动手解决。
2、找出小溪流逐步成长的4个阶段(小溪流→小河→大江→海洋)，并完成课后第二题(学生作完后展示多媒体动画)。
(三)、读一读、说一说
1、有感情的朗读在四个阶段中能表现小溪流精神的句子。
2.分角色以第一人称的口吻叙说不同阶段小溪流成长的情况。如：
学生甲：我不知疲倦地往前奔流，冲过巨大石块的阻拦，拒绝枯树桩的劝止，同我的伙伴们汇合在一起，我就长大了。——我成为了一条小河。
学生乙：我精力旺盛，精神饱满，托起沉重的木船，拒绝乌鸦的恐吓，不知疲倦地奔流、奔流，别的小河同我汇在一起，我又长大了。——成为一条大江。
学生丙：(略)
学生丁：(略)
(四)、读一读、想一想
1.小溪流在奔流中力量有没有变化?有怎样的变化?
有变化。力量逐渐变大。
2.小溪流唱的歌究竟是一首什么样的歌?
(1)师生交流。
老师可有意提出有误的主题，激活学生思维。
(2)得出答案。
是一首永不息止的前进中不断成长壮大的歌。(抓住两点)
(五)、想一想、说一说
1.小溪流的歌给你什么启示?
2.由小溪流的形象你联想到了些什么?
(六)、说一说、作一作
1、说一个具有小溪流精神的人物故事
2、展开联想，编一则童话“ 和小溪流和对话”(如树桩、枯草、乌鸦、泥沙、沉船等)
板书设计：
小溪流的歌
严文井
小溪流
小河
大江
海洋
4、《大小猫洞》说课材料
《大小猫洞》说课材料
一、教材分析：
本课是语文版九年级上册的一篇立论文。议论文单元要求学生初步掌握阅读议论文的方法。重点是要领悟作者是如何敏锐的抓住生活中的某一现象，深入思考，并提出自己的独特见解的;同时体会文章语言犀利、论证严密、联想丰富等特点。
这篇议论文在论据运用和论证方法上较为清晰，重在让学生多角度的思考问题，尊重客观实际，以人为本，全面考虑问题，并通过丰富的联想来揭示中心论点。
二、教学目标：
1.体会作者所表达的以人为本的思想。
2.理解课文中两个故事的道理，从而养成勤于动脑筋思考的习惯，能从故事中书本中、现实生活中悟出道理来。
3.学会多角度的理解问题。
教学重、难点：从课文中两个故事的分析理解得出文章的论点。
三、教材处理、教学方法与学法指导
教材处理：
教师启发引导，发挥学生主体作用，做到手、脑、口、心、耳并用将课文故事情节进行创造性浓缩，借助课件创设情景并配以图片，将课文作范例，让学生举一反三，学有所获。
教学方法：
情景激趣、启发引导
学法指导：
合作探究式学习、五动学习法(“脑动、口动、心动、手动、耳动”)
根据课文范例活学活用。
四、教学设计：
本节课我设计了七个教学环节：分别是一、课件导入激趣;二、教师指导分析13-19段“晏子使楚”的故事：三、学生小组自主学习1-11段“牛顿开猫洞”的故事。四、引导学生抓住中心论点，找出论据和论证方法;五、学生小结本堂课收获。六、拓展延伸：在故事里领悟道理;多角度思考问题;七、课后反思
五、教学程序设计：
(一)、用课件播放“晏子使楚”的故事启发学生要学会在故事中去领悟道理，引出新课。
(二)、教师指导分析13-19段“晏子使楚”的故事：
课件展示：1.楚国人和晏婴就门的开设问题上观点有什么不同?
2.他们的标准分别是什么?
“楚国式”以人为准——这里的标准其实是人的身份和等级，
事实:并非人本身。
“齐国式”以国为准——以实际情况为标准。
观点：晏子使楚的故事里面有门的开设应当以人为准，还是以国为准的道理。
3.联系生活转人对中国历来的楚国式的行为方式的批判。学生先谈观点再进行举例论证
结合课文以中国最古的大学“泮宫”为举例说明了中国历来是楚国式;
4、由“北大‘状元桥’上走的人不仅限于状元，人人都可进”的例子，启发学生思考作者想证明什么观点?
5、小结：这部分内容中，作者运用了_________论证方法，选用_______论据，证明了_____________的观点。
(三)、学生小组自主学习1-11段“牛顿开猫洞”的故事。
1、思考：作者用____________论证方法，选用________的论据，证明______的观点。
(学生小组讨论，并派代表发言)
2、从人出发：主观考虑事情，不重实际。
事实：牛顿开猫洞
从猫出发：尊重客观事实。
作者观点：牛顿开猫洞的故事里面有开猫洞应当从人出发，还是从猫出发的道理。
3、展示课件：小猫的话
师：开猫洞要站在猫的角度考虑，那么人做事情、考虑问题也要从每一个社会个体的实际需要出发。即以人为本的思想
4、情景再现：【展示课件】早自习一学生迟到，手里还拿着一个馒头
教师甲：将馒头扔到垃圾框;
教师乙：赶紧接过馒头，对学生说老师知道你一定是有事情耽误了吃饭，先委屈一下，下课了老师给你把馒头送来。
(四)、引导学生抓住中心论点，找出论据和论证方法;一篇文章只能有一个中心论点。
(展示论点相关课件)文中的两个观点是分论点，
你觉得本文的中心论点应该是什么?故事里面有道理
(五)、学生小结本堂课收获。
1、举例论证的方法;运用事实论据来证明中心论点。
2、在处理问题时要有以人为本的思想。
3、学会多角度的思考问题，在阅读中不断积累知识。
(六)、拓展延伸：在故事里领悟道理;多角度思考问题;
1、展示“曾参杀人”的故事，让学生悟出故事中所含道理。
2、考考你的脑瓜子
(七)、课后反思
六、教学评价：
对学生采用师评、互评结合的评价方式。教师主要在课堂提问反馈、课堂讨论总结、听说训练展示等环节加以补充评价，强化学生的参与意识。
七、时间分配：
一、课件导入激趣5分钟;二、教师指导分析13-17段“晏子使楚”的故事15分钟：三、学生小组自主学习1-11段“牛顿开猫洞”的故事8分钟。四、引导学生抓住中心论点，找出论据和论证方法6分钟;五、学生小结本堂课收获4分钟。六、拓展延伸：在故事里领悟道理;多角度思考问题5分钟;七、课后反思
5、《流行服饰的非理性》说课材料
这是一篇自读课文，以学生自学为主，教师指导为辅。通过学习相关内容，使学生领悟深刻的社会现象，更加准确地把握人生，以自己为主，不盲从。
从题目上来看，这是一个偏正类型的短语，中心语是“非理性”，而“服饰”只是流行元素中比较突出的一方面，作者仅借服饰阐明深刻的道理。课文内容相当简单，掐头去尾，中间重点部分从14世纪服饰说起，证明了流行不是凭借人的理性把握的这一论断。对于我们培养青少年的人生观，价值观都有一定的积极意义。
通过学习本文，学生们能够明白服饰的流行是盲目的，从而得出其他流行的东西也都是盲目的，非理性的。因此，本文只是教育学生懂得重大道理的载体。这充分体现了教书育人的基本思想。
课堂过程的设计要重点突出。首先进行导入，然后请同学们朗读课文，用10分钟的时间分析课文内容，得出结论，并有服装设计方面的专家为我们做的解答。而剩余的时间全部用来研究“流行”于“非理性”的关系，这也是本堂的重点所在。我在整个课堂教学过程中设计了如下问题：
一、请同学们用自己的话说一说什么是“流行”。
二、说一说你了解的流行元素，然后由教师补充。
三、对上述流行产物进行归类，你认为哪些是好的现象吧，哪些是不好的现象。
四、分析这些流行的东西使如何产生的，我们有没有盲目追随，为什么会这样。
五、今后我们应如何把握。
通过这些问题，水到渠成地培养了学生正确的认知观和崇高的道德情操。
课后作业：完成一段以“流行”为话题的短文。
最后，想说明一点，当今中国青年的传统教育日渐淡薄，我们没能够加以正确引导，致使诸如我们学校这样大的孩子没有目标，盲目崇拜，否定传统，追求一些假大空的东西，这是不自信的表现，令人惭愧。作为教育工作者，我们有必要及时引导，让中华民族有价值的东西发扬光大，让我们的孩子不再哈韩，哈日，让我们华夏的未来充满希望。
6、《狼》专题研究说课材料(苏教版七年级必修)
《狼》专题说课材料
苏教版教材设计了一个全新的板块——专题。教材设计专题的目的是希望学生在专题学习的过程中全面提高各方面的素质，包括知识积累能力、阅读能力、语言表达能力以及思维能力的提高。因此，对于专题的教学，教师需要把专题中所有的内容结合起来，并且补充大量相关的课外知识，充分调动学生的积极性才能完成提高学生语文综合能力的教育目标。
苏教版七年级语文(上)专题《狼》预计教学时间4课时，同时还需要大量的课余时间。教学过程我分为“阅读积累”、“活动探究”、“拓展迁移”三个层次进行。
阅读积累：(2课时)
教学内容：《狼》、《母狼的智慧》以及课本上的“参考资料”
教学目标：1.学习《狼》，掌握常见文言虚词。
2.了解《狼》大意，理解作者蒲松龄的思想感情。
3.学习《母狼的智慧》，了解大意，把本文中狼的形象与蒲松龄笔下狼的形象作对比。
4.引导学生通过图书馆和网络等手段搜集资料(关于狼的传说、谚语、成语等)，提高资料的搜集能力，注重知识的积累。
教学步骤：
第一课时
1.导入：介绍蒲松龄
2.2.学生自读课文一遍，给难字注音，标解释，了解课文大意。
重点掌握以下实词、虚词：
3.请一位学生用自己的话来复述课文讲述的故事。其他学生补充。
4.全班齐读课文注意字音、停顿，朗读要生动，高潮部分读出紧张感。
5.学生翻译难句，教师加以指导。
6.作者思想探究：(通过教师的提问引导学生把狼与人相比较从而推导出作者笔下狼的形象以及作者对于狼的思想感情。)
7.作业：a.预习毕淑敏《母狼的智慧》以及课本上的“参考资料”
b.通过书籍杂志、网络以及向长辈请教等方式搜集关于狼的资料。
第二课时
1.导入：昨天我们见到了蒲松龄笔下两条狡黠的狼，今天我们再来看看毕淑敏笔下的狼。请同学们在预习的基础上带感情地朗读课文一遍，了解课文大意。
2.学生朗读课文，教师纠正错误读音和停顿。
3.通过提问引导学生理解作者的思想感情。
请学生回答本文讲了几个关于狼的故事。
两个a.母狼带小狼过河b.母狼舍生护崽
母狼是怎样带小狼过河的呢?请一位同学详细说一下。
被老猎人追捕的母狼有什么不同寻常的举动?
让我们来对比蒲松龄和毕淑敏笔下狼的形象。(学生总结，教师板书)
蒲松龄毕淑敏
狼是凶残、狡猾、无情的，是人类的敌人。
作者对狼憎恶、蔑视。狼是聪明的、善于思考的。母狼充满了母爱。
作者对狼友好，甚至敬佩。
结论：
(1).作者看狼都是从自己的角度出发的，都包含了自己对狼的感情。都在一定程度上反映了人们对于狼的看法。
(2).我们看事物，要从多个角度去观察，去思考，从而得出全面得结论，不能盲人摸象。
(3).学生在学习信息技术课的基础上，通过学校计算机房查找关于狼的资料(包括文字、图片、歌曲、视频等)，下节课的讨论作准备。
4.作业：a.网上找狼的图片，下节课评比。
b.在资料搜集的基础上，写一篇小作文：《我心中的狼》，可以发表自己的见解也可以针对本节课的内容发表自己的意见，下节课讨论。
活动探究(1课时)
活动目标：
一 帮助学生积累知识，提高学生的思维能
力和语言实践能力。
二学会比较阅读，学会表达自己的独特看法
三倡导自主、探究、合作的学习方式
活动过程：(多媒体课件)
1、你能说出多少带“狼”字的成语?
有关“狼”的成语：
杯盘狼藉 豺狼当道 豺狼虎豹 狼心狗肺 鬼哭狼嚎 狼吞虎咽 狼狈为奸 狼狈不堪 狼烟四起 狼子野心 如狼似虎 声名狼藉 引狼入室 狼奔豕突……
2、汉语中有许多关于“狼”的谚语、歇后语，看谁说得多?
舍不得孩子套不住狼。
可怜狼的牧人，羊群不会增多。
狗行千里要吃屎，狼行千里要吃人。
不开猎枪，打不住狼。
狼肚子里的没有好心肝。
狼啃青草---装洋(羊)
狼看羊羔---越看越少
3、英语中关于“狼”的形象：
Thedeathofwolvesisthesafetyofthesheep
狼死羊安
Thewolfmaylosehisteeth,butneverhisnature
狼的牙齿会掉,本性却改不了
4、故事会(蒲松龄〈〈狼〉〉)
你能把这个故事讲给大家听吗?
5、文学作品比较
《狼》
——蒲松龄
《母狼的智慧》
——毕淑敏
看看两篇文学作品中的狼有什么共同特点?还分别写出了狼的其他特点?从作者对狼的议论或评价中看出这两篇文学作品中作者对狼的态度有什么不同?
6、老师的总结：
结论：
• 作者看狼都是从自己的角度出发的，都包含了自己对狼的感情。都在一定程度上反映了人们对于狼的看法。
• 我们看事物，要从多个角度去观察，去思考，从而得出全面的结论，不能盲人摸象。
7、进一步认识狼:
资料：《母爱的较量》选段(有改动)
我和母亲几乎是在同时发现了那四团令人恐惧的绿光。那是两只饥饿的狼，确切地说是一只母狼和一只尚幼的狼崽。母狼长嗥一声，突然腾空而起，身子在空中划了一道长长的弧线向我们直扑过来。我的头脑一片空白，只感觉到母狼有力的前爪已按在我的胸上和肩上，狼口喷出的热热的腥味已经钻进了我的领窝。也就在这一刻，母亲忽然悲怆地大吼一声，将砍刀埋近了狼崽后颈的皮毛肉，刀割进皮肉的刺痛也让狼崽发出了一声渴望救援的哀嚎。
奇迹就在这时发生了。
我突然感到母狼喷着腥味的口猛地离开了我的颈窝，它放开抓住我手臂的右爪，继而又将按在我胸上的左脚抽了回去，先前还高耸的狼毛慢慢地趴了下去，他站在我的面前，一口一口地喘气，一边用一种奇特的眼神望着母亲。母亲的刀慢慢地从狼崽脖子上滑了下来，将它抛到几米外的草丛里。母狼撒腿奔了过去，对着狼崽一边闻一边舔。它和狼崽伫立在原地呆呆地看着我们，然后张大嘴巴朝天发出一声长嗥，像一只温顺的家犬带着狼崽很快消失在幽暗的丛林中……
8、问题：
我们接触了那么多狼，我们对狼也有了一定的认识，那么我们应该向狼学习些什么呢?
9、感悟狼品：
卧薪尝胆
众狼一心
自知之明
顺水行舟
同进同退
狼亦钟情
授狼以渔
10、试试看：
• 从我们的收集。阅读。分析。思考来看，你对狼的认识也应增多了不少，请以“我心中的狼”为题，写一段话。(可以发表自己的见解也可以针对本节课的内容发表自己的意见)200字左右。
11、研究性学习的收获:
我们在分析某一种现象，看待某一个事物时，一定要从多方面考虑,要辩证地思考问题。
拓展迁移(1课时)
教学内容：学生以“是否要做一匹强悍的狼”为题进行辩论
教学目标：1.提高学生资料的搜集能力。
2.提高学生口头表达能力。
3.学生初步了解议论文和辩论。
4.增强同学之间的凝聚力。
教学步骤：(1课时)有A、B两种方案
A按观点不同将全班同学分成正、反两方。持相同观点的一方，先进行讨论，然后选出四位参加辩论。同时选出单数评委。
辩论参照正式辩论赛进行：双方一辩开场陈词，先正方后反方，时间各5分钟
自由辩论，每位队员都可参加，时间每队各10分钟
双方四辩作总结陈词，先反方后正方，时间各5分钟
教师作为主持人，作评论并宣布辩论结果。由学生评委决定胜负。
B若出现两方人数相差很大，也可由少数一方走上讲台，集体应对其余持相反观点的同学。双方均自由发言。由教师选出双方论辩中发挥最佳者。
作业：
这一阶段大家都通过各种手段查找了许多资料，那么你是怎样找到这些资料的呢?或许你通过这一阶段的学习活动有很多感受?把他写下来，留作纪念吧。
7、《喂——出来》说课稿（市级说课比赛获奖作品）(人教版八年级必修说课)
各位评委老师，大家好!
今天我说课的篇目是《喂——出来》，它是人教版八年级下册第三单元的最后一篇文章。下面我将从六大方面陈述我的教学思路与设计理念。
一、教材的地位和作用及教学目标的设定：
《喂——出来》是一篇以环境污染为题材的科幻小说。题目“喂——出来”，原是一个年轻人的喊叫，他想根据回声判断洞的深浅，却不闻回声，但是回声终究传来了，原先扔进去的东西，也开始出来了。作者的意思是说，不爱护环境，漠视环境污染，苟且偷安，终究要自食其果。文章情节完整，故事性强，想象奇特又合情合理，不但可读性强，而且耐人寻味，发人深省。
这个单元前面几篇课文从不同角度呼吁人类要保护环境、爱护环境，在此基础上学习这篇文章，一是想进一步引导学生明白人类对大自然的破坏必然遭到惩罚，甚至是灭顶之灾的道理;二是把握科幻小说的文体特征，培养联想想象能力，为后面一篇综合性学习《科海泛舟》中科幻小说的创作打下基础。因此，这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的。
基于以上两点考虑，本篇课文的学习目标将分三个维度设定：
1、知识能力目标：了解科幻小说构思奇特、想象丰富，情节较为完整的文体特征。拓展学生的思维，大胆发挥想像，续写文章，学写科幻小说。
2、过程方法目标：学会找关键词，画情节链，复述课文，理解文章的主旨。
3、情感态度目标：认识破坏大自然必遭报应，懂得珍爱环境等道理。
二、学生情况分析、学习重难点的确定和课时安排。
1、学情分析：八年级学生思维敏捷，个性鲜明，具有朴素的环保意识，能够理解作者对环境的忧患与思考;再加上文章故事强，情节扣人心弦，容易调动学生的学习积极性，为本文的学习创造了良好的条件。但科幻小说独特的文体特征以及想象和现实的关系，学生理解起来存在难度，教学时应注意引导和突破。
基于这点考虑，再结合前面对教材的分析，我将这篇课文的学习重点定位为：把握小说情节，领会作品主旨。而把了解科幻小说的文体特征，探究想象与现实的关系作为难点。
2、这篇课文我安排1课时完成教学。
三、教学方法与教学手段的运用
“体验感受、对话交流、探究思考、读写结合”是我上这节课的指导思想。罗素曾经说过：“被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。”新课标也指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，在课堂上，我十分重视唤起学生的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，引导他们主动参与课堂，并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身，提升个人的语文素养。“情境体验”“情节复述”“四边对话”“合作探究”“拓展延伸”是我这节课主要采用的教学方法，开展不同形式的朗读、探究活动是我落实这些教学方法的途径，也是我这一教学设计的亮点。为了创设情境，唤醒学生内心的情感，将运用多媒体辅助教学。
四、学法的指导和学习习惯的培养
对于八年级学生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。本课在学法指导和学习习惯培养方面注重以下几点的指导教学：
1、用普通话正确地有感情地朗读。
2、学习使用圈点批注的默读方法。
3、用画“情节链”的方法，揣摩作者的想像活动。
4、联系现实，结合自己的生活经历，在阅读实践活动中合作探究，在合作学习中发表自己的看法。
五、教学流程
㈠、创设情境，导入新课：播放歌曲《地球你好吗?》的MTV。
教师深情导入：大家听了这首歌曲，相信每个人都跟老师一样心情沉重，歌词里说的并不是危言耸听!现实生活中触目惊心的事屡屡发生，这节课让我们一起走进星新一的科幻小说《喂——出来》中去看看。
(通过多媒体手段，让最形象的画面最直接最强烈地撞击学生心灵，使之产生强烈震撼，引领学生迅速走进文本。)
㈡、学生交流搜集到的作者星新一的有关材料，教师根据学生发言情况予以补充并介绍科幻小说的文体特征。
㈢、学生默读课文，抓住关键词，用圈点批注法画出“情节链”，复述课文内容。
(先自己结合情节链讲述，然后在小组中交流，最后小组选派代表在全班交流，教师予以点评。这一环节通过找关键词，画情节链的方式教会学生筛选课文的主要信息，通过这样的训练，使学生对课文有了整体的感知，为领会主旨奠定了坚实的基础。)
㈣、疑点探究(从学生最容易产生疑问的结尾入手，探知文章主旨，突出重点，设计两个问题。)
1、在小说的结尾，那奇怪的叫声以及那块小石头是从哪里来的?小石头掉下来以后，接下来可能还会发生什么?
学生分组讨论、交流，教师巡视各组，倾听学生的意见看法，鼓励学生大胆想象。
2、这个虚构的故事说明了一个什么道理?
㈤、合作研讨，探究想象与现实的关系，突破难点。
1、本文想象奇特但又合情合理，你能否从文章的想象夸张中看到现实的影子呢?
(这个问题主要想引导学生联系生活中人们处理垃圾和三废的方式来品读课文，从而明白：虚幻的情节多数是根据现实生活加以想象出来的，想象与现实有着不可分割的联系。)
2、从作者的想象世界中，我们可以得到哪些启发?
(这个问题有一定难度，学生能说多少就说多少，在师生对话过程中，教师要发挥自己的主导作用，分析课文内容，使学生明白：创作科幻小说时，首先要有一个基本情节，然后根据生活经验加以想象。)
㈥、作业设计：续写小说结尾。
提示：重点想象当时垃圾如潮水般涌来时的恶劣场景以及当时人们的反应，想象要符合作者本意。
(作业以续写的方式，引导学生对课文写法和主旨作更深层次的思考，既训练了学生的联想想象能力，又实现情感态度价值观的培养和提升。)
六、板书主要抓住科幻小说通过奇特、丰富而又合理的想象揭示出人类破坏自然必将受到严惩这一线索来设计，力求直观、简洁，突出本文知识要点。
8、《云南的歌会》说课稿(人教版八年级说课)
孟瑞霞
我说课的课题是：语文八年级下册第四单元第十六课《云南的歌会》第二课时
我将从教材分析，教学方法、手段、学法指导以及教学过程的设计方面对本课的教学进行说明。
第一，教材分析。
1、教材的地位和作用。八年级下第四单元所选的五篇课文介绍了我国部分地区的节日风俗和民间轶事，组成了幅幅有声有色的民俗风情画卷，学习这个单元，能够引导学生关注民俗，学会从生活中发现无穷乐趣。本单元的《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手，在“歌会”的大标题下，作者用精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，对每一个场面的描写在内容上各有侧重，在手法上也各不相同，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。学习这篇课文，不仅能了解趣味昂然，生动丰富的民风民俗，从中得到美的享受，还能学习叙事性文章的学法。
2、教学目标及重点、难点
基于对教材的这种认识，本课我确立的教学目标是：
(1)了解云南歌会，三种形式及三个场合内容和写作上的差异。
(2)从语言角度体会云南歌会的美。
(3)了解热爱民俗，初步理解民俗与环境、人物的关系。
学生对写人记事的文章已经有了一定的阅读基础，但是对文章内容把握的准确度和对文章主题理解的深度上还有待提高。而且我们北方的学生对云南的民风民俗可能存在陌生感，因此，我确定本课的重点难点分别是：
重点：1三种形式及体会作者的表现手法2品读语言深入理解云南歌会所蕴涵的美。
难点：民风民俗的成因与环境、人物的关系。
第二，教学方法、手段。
本文所写内容丰富，语言生动丰富有表现力，充满了情趣，根据文章这一特点，我充分发挥了学生作为阅读主体的作用。运用自主合作学习方法，激发学生的想象力，来使学生深入体会云南歌会的美，理解课文的深刻含义，作者的情怀及思考生命的立场。
第三，教学过程设计。
(一)导入
回顾上节课的内容。为了让学生精益求精，小组讨论选出最佳小标题，进行再思考。
(二)讲析重点
第一步：以四人小组讨论的方式，以拟小标题为突破口(导火索)，展开对云南歌会的三种形式的特色的比较分析。通过讨论分析、归纳，学生能够明确：(见教参)反复的措辞，使学生对课文内容整体把握更加准确，对课文中的一些手法有了初步了解，并增强了概括力。在此基础上，开展第二步。
第二步，我让学生开始寻美之旅，引导学生进一步细致体会云南歌会蕴含的美。对云南的歌会，这种独特的风俗美深入体会后进入第三步。
第三步，思考这种风俗美与特定的环境、当地的人物之间的密不可分的关系，我将云南的风俗的形成与内蒙古草原骑马民风民俗做了对比，也是为了让学生发现生活中的无限乐趣，一方水土养育一方人，云南的人美歌美主要是由于云南秀丽明媚的环境美，自然突破难点,并且避免了蜻蜓点水，套理论，而是有切身体会的参与。让学生在情趣盎然中学有所获，学生关注民俗，了解民间文化，感悟生活的美好和人生的美好。之后第四步深入拓展。
第四步，思考生命的立场。设置这个问题，为的好似引发学生的思索。回归自然，原汁原味的美。
第五步，布置作业(1)填表格。对课堂内容作书面总结，落实到纸上。(2)对对联。增强语言能力，面向中考。
第四，说板书设计。主要尊重学生的发言。只要言之成理的都板书到黑板上。
第五，反思授课。
给了学生充分的自由。重在学生的切身体会，不唯师独尊，学生学有乐趣，体会到语言文字的魅力，渗透了中考的几个考点，进行了历练，一部分差的学生不知怎么样?心里没底。
9、《我的老师》说课稿(苏教版七年级说课)
一、说教材
《我的老师》是苏教版七年级下册第一单元第三篇课文，本单元的主题是人物风采。这是一篇回忆性散文，作者魏巍忆写儿时关于蔡老师的七件事，对应地描写蔡老师和儿时作者自身，叙事和写人当中都深融感情，表现了师生间的深挚感情，颇为生动，具有感染力量。
二、说学情
七年级是中学阶段比较关键的一年，从教材上来看，难度较六年级有了很大的提升，如阅读教学上对学生的要求已由一般的字词识记上升到阅读理解、品味鉴赏。写作无论篇幅还是内容都有了明确的提高。在上学期要求学生认识语文与生活的关系，着重培养一般的吸收和表达能力，在此基础上，下学期的语文学习就要更进一层，加强培养学生的阅读和写作能力。
三、说教学目标
所以，综合考虑初一学生学习能力的情况，本文写作特点及思想内容，这篇课文所在的单元的主题，我将本课的教学目标设为以下三点：
1感受真挚的师生情感。
2学习本文多角度选材，详略得当组织材料的写作手法。
3品味本文的语言风格，学习用朴实、细腻、感人的语言传递纯真美好的感情。
四、说教学重点
因为本文是一篇很典型的取材巧妙材料安排合理的写人文章，我觉得学生需要通过这一课学习这种写作手法。其次，它的语言生动传神。我将本课学习的重点设为以下两点：
1、合理的选材与精心安排;
2、传神、细腻的描写。
五、说教学方法
朗读法：《我的老师》作者用儿童纯真的心理回忆和蔡老师接触过程的七件小事，有强烈的亲和力。学习中，指导学生多朗读，运用齐读，精读、默读等阅读方法，让学生与课文进行多次接触，心灵融入浓浓的亲师之中，感悟那深挚的师生之情。
讨论分析法：
六、说教学时数安排
两课时
七、说教学过程
(一)导入：说说自己喜爱的一位老师，引入课文情景。
(这里运用的是“情境教学法”，教师进行情境诱导，使学生顺利地进入学习情境，进而主动学习，实现目标。因为相类人物能唤起学生无限丰富的联想。这里让初一的新生回忆他们刚离别不久的小学老师，口头描述老师的形象和事迹，学生们绝对有兴致侃侃而谈，话语当中也会饱含记忆犹新的深情。此时此刻，再顺势而发，引导学生进入第二个环节。)
(二)自由朗读课文，看看作者共写了哪几件事，并思考这几件事之间的联系;感受这些事件中，蕴藏了怎样的情感。
(通过带有问题的朗读，不仅可以使学生了解课文大意，而且带动思考，为下一个环节做铺垫。)
(三)问题研讨
围绕这节课的教学重点，让学生学习本文多角度选材，详略得当组织材料的写作手法，我设计了以下几个问题。
1、作者选取了哪些事来写?它们是从什么角度来写的?详写了哪几件事?
2、再次朗读有关第五第七件事的段落，思考：这是一篇写我的老师的叙事散文，应该写我的老师怎么样怎么样，老师怎样爱学生，为什么要在其中穿插我们模仿老师写字、我梦中寻师这些事呢?
3、作者在重点写了6、7两件事，说明作者应该是对这两件事情记忆更加深刻，那么先写这两件事情可以吗?
(这三个问题由浅入深，符合学生的认知规律。通过这三个问题的讨论分析，可以基本上帮助学生体会到作者在选材与安排材料的用心。)
4、找一位同学朗读课文，其他同学边听边想，从作者记叙的事情当中，你能看出作者对老师蕴含了怎样的感情，这感情又发生了怎样的变化?从文中找出表达作者情感的词语。
(通过前三个问题讨论，学生对文章内容有了一定了解。在这个时候提出这个问题，使学生的关注顺利地由写作技巧上转到情感上，初步了解作者在文中蕴含的感情，并且明确文章的情感线索，为下节课深入分析作者的情感表达作铺垫。)
(四)作业布置
列作文提纲，写自己喜爱的一位老师。
要求：学习作者，选择合适的材料，并精心安排。
(在学习完这种方法以后，布置相对应的练习，使学习效果更好。并且在运用中体会会更加深刻。)
第二课时
(一)导入:上节课，我们熟悉了课文内容，并且学习了作者高超的选材与精心的安排。并且我布置了大家学习作者写自己喜爱的一位老师，让大家先列了提纲。这节课，我们走进每一件事，看看这到底是怎样的一位老师，会让作者在这么多年后还这么难忘，并且感受作者的语言艺术。
(先回顾上节课所学内容，使得两节课有一种连贯性。并用提问的方式，引起学生思考，尽快进入本节课的学习。)
(二)教师有感情地朗读课文，并且要求学生划出那些能够直接表达作者情感的句子。
(教师有感情的朗读，可以引起学生情感上的共鸣，拉近学生与作者的情感距离。培养学生圈点批注的学习习惯。)
(三)细读分析，辨析、推敲课文的语言，深入体会文章的思想感情。尤其是重点段落、词语如何理解，表现了蔡老师什么样的品质，表达了我什么样的感情。
如“狡猾”“一迎”“默默”“劝慰”等词。
(通过对具体词语的推敲、辨析，不仅突显人物性格，也可以体会作者蕴含的真挚的情感。在体会词语妙用的过程当中，对重点语句段落反复朗读，以更加深刻地体会作者情感。)
(四)有感情朗读课文，要求学生注意重点分析的词语，体会作者真挚的感情。
(这时，学生已认识到蔡老师与我是怎样的人，体会到作者的全部情感，让大家朗读全文，效果能达到很好，并且会激发更深的体会。同时可以训练大家朗读。)
(五)问题研讨
1、请同学们看看在刚开始上课时划出的句子，它们一般都出现在一件小事叙述完之后，作者在记叙完一件事后要加入议论或抒情的句子，这样有什么好处呢?
2、“蔡老师!”我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋!”全文都用第三人称“她”，这里为什么改用第二人称?这样一篇文章的人称前后不一致可以吗?
通过这两个问题，学生明确作者熔叙事、议论、抒情于一炉的写作特点与好处;明确人称的使用，是为了表达感情而服务，正确地使用人称使文章语言有更强的抒情性和艺术感染力。
六、作业布置
课外阅读海伦.凯勒的《我的老师》、贾平凹的《我的老师》、李跃荣的《我的老师》这三篇文章，并与魏巍的这篇文章作比较，看看同样是写老师，他们的写作技巧有什么不同。
选取一种合适的方法，写一篇《我的老师》。(要善于从小处、细处去勾勒人物)
(通过比较阅读，学生了解文无定法，好文章各有千秋，不管选择何种技巧，关键是要写出自己的真情实感，防止学生写这类文章形成思维定式。)
10、《论语》选读材料1说课(人教版高一选修)
(一)《论语》内容和成书年代
内容：记载孔子(包括少数弟子)言行行事。《论语》之名最早见于《礼记•坊记》。为何称“论语”?其说不一。汉代引用时，多称“孔子曰”，可见是把它等同于先秦诸子。又称“传、记”，《汉书•杨雄传赞》“传莫大于《论语》”。《后汉书•赵咨传》“《记》又曰‘丧与其易也，宁戚。’”《论语•八佾》独不称“经”，武威汉简出土，写经简2.4尺。而《论衡•正说》载，写《论语》仅用1尺简。
成书年代：成书于汉武帝之前。
书中记载了弟子曾参的死，还记录了他同死于战国初期的孟敬子的对话，“敬”是谥号，可知《论语》成书约在此时，即公元前400年左右。最终截止距孔子死70多年。这期间，多人着笔，非一时一人为之。
(二)《论语》的作用
孔子晚年享誉极高，人称“人民导师”，鲁国称“国老”、“圣者”。汉代儿童读书，识字课本之后必读《论语》《孝经》。而五经则可选读一种。到朱熹时，集为《四书》之首予以《集注》。元仁宗时，规定科举考试必须在四书之内。今天看来，它是研究中国思想史、文化史、教育史的必读书，且《论语》的语录广为流传。
(三)孔子的思想和贡献
孔子(公元前551-前479)，生于宋国贵族，曾祖为避祸逃至鲁，父叔梁纥曾任鲁国地方官，早死，家境遂贫。孔子做过仓库保管员、饲养员、最后当鲁国的大司寇。晚年整理古籍、教授弟子，是私人讲学、传播文化的第一人。
思想：核心是“仁”，“仁者爱人”。
贡献：整理研究六经;弟子三千;因材施教，启发诱导，不拘贵贱。
(四)怎样读《论语》
古今解《论语》的书3000多种，由于言辞简略、词义含混，加之汉代以后，诸多学者引经注我，断章取义，不顾本真(如陆九渊)。所以研究孔子，首先要还《论语》的本来面目。教材外还可参考：
程树德《论语集释》杨树达《论语疏证》
何晏集解：自此至《尧曰》是《鲁论语》二十篇之名及第次也。……篇中所载，各记旧闻，意及则言，不为义例，或亦以类相从。
学而
此篇论君子、孝弟、仁人、忠信、道国之法、主友之规，闻政在乎行德，由礼贵于用和，无求安饱以好学，能自切磋而乐道，皆人行之大者，故为诸篇之先。
(1)时习：名词作状语，以时，按时。朱熹《论语集注》解释为“时常”，是以今解古。习：一般释为“温习”，其实还有“演习、诵习”的意思。《史记•孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼与大树下。”孔子所讲的功课是“礼、乐、射、御”，都与当时的政治生活密切相关。
子者，男子之通称，谓孔子也。古人称师曰子。曰者，《说文》云：词也，从口，乙声。亦象口气出也。然则“曰”者，发语词也。或言“孔子曰”者，以记非一人，各以意载，无义例也。《白虎通》云：“学者，觉也，觉悟所未知也。”
“时者，学者以时诵习之。诵习以时，学无废业，所以为说怿。”皇氏以为，凡学有三时：
一、身中时。《学记》云：“时过然后学，则勤苦而难成。”故《内则》云：“十年出就外傅，居宿于外，学书计。十有三年，学《乐》、诵《诗》、舞《勺》。十五成童，舞《象》是也。”
二、年中时。《王制》云：“春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》”。又《文王世子》云：“春诵，夏弦，秋学礼，冬读书。”郑玄云：“诵谓歌乐也。弦谓以丝播。诗，阳用事则学之以声，阴用事则学之以事，因时顺气，于功易也。”
三、日中时。《学记》云：“故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”是日日所习也。言学者以此时诵习所学篇简之文，及礼乐之容，日知其所亡，月无忘其所能，所以为说怿也。
(2)说：悦，古今字。皇侃义疏本作“悦”。《经典释文》“‘亦说’音‘悦’，注同。”阮元校：“案《说文》说，说释也。一曰谈说，盖古人‘喜兑’字多假借作‘说’，惟皇本俱作‘悦’，而《先进篇》‘无所不说’、《子路篇》‘君子易事而难说也’又仍作‘说’。”
(3)朋友：郑玄注《大司徒》云：“同师曰朋，同志曰友。”然则同门者，同在师门以授学者也。朋即群党之谓。故子夏曰：“吾离群而索居。”郑玄注云：“群谓同门朋友也。”《学记》云：“三年视敬业乐群也。”同志谓同其心意所趣乡也。
(4)三省：三，虚数。多次检查。
(5)人不知而不愠：愠，怒也。
(6)不亦……乎：固定结构。
【此章劝人学为君子也。】
二、为政
《左传》曰：“学而后入政。”故次前篇也。此篇所论，孝敬信勇为政之德也，圣贤君子为政之人也。故以“为政”冠于章首，遂以名篇。
(1)温故而知新：皇侃《义疏》“温故”即“月无忘其所能”，“知新”即“月知其所亡”。温，寻也。寻绎故者，又知新者，可以为人师矣。
此章言为师之法。
(2)殆：疑惑。从王引之说。何晏注：“不学而思，终卒不得，徒使精神疲殆”。这是认为“殆”通“怠”。另有解释为“危险”。此章言教学法也。
(3)輗、軏：车辕前面一道横木用于驾牲，大车叫‘鬲’，小车叫‘衡’，鬲、衡两头有一活塞(关键)，就分别叫‘輗、軏’。大车，牛车。小车，驷马车。
三、里仁
此篇明仁。仁者，善行之大名也。君子体仁，必能行礼乐，故以次前也。
(1)一以贯之：以一贯之。介词宾语无条件前置。贯，统也。
(2)忠恕：忠，谓尽中心也。恕，谓忖已度物也。忠是恕的积极方面，孔子说：己欲立而立人，己欲达而达人。反过来说，恕就是‘己所不欲，勿施于人。’
(3)喻于义：喻犹晓也。对义懂得。“于”，介对象。
此章明君子小人所晓不同也。】
四、公冶长
(1)宰予：弟子宰我。鲁人也。
昼寝：昼，在白天，名词作状语。杇：本是泥工抹墙的工具，用为动词指‘抹墙’。杇，镘也。《尔雅•释宫》云：镘谓之杇。郭璞云：泥镘也。李巡曰：镘一名杇。涂土之作具也。
(2)子曰：一段文字中两见。第二个‘子曰’，虽是针对宰予说的，但可能是孔子在另一场合说的。俞樾《古书疑义举例》名之曰：“一人之辞而加曰字”。
“凡问答之辞，必用曰字，纪载之恒例也，乃有一人之辞中加‘曰’字自为问答者，此必变例矣。”举《论语•阳货》为例，(见教材p201)”
《史记•留后世家》载：刘邦欲听郦食其之谋分封六国之后，受印。张良知道后，分析这样做的弊病。良曰：“昔者汤放桀而封其后于杞者，度能制桀之死命也，今陛下能治籍之死命乎?曰：未能也，其一不可也。”“武王伐纣封其后于宋者，度能得纣之头也，今陛下能得项籍之头乎?曰：未能也，其二不可也。”……诚用客之谋，陛下事去矣。”汉王辍食吐哺，骂曰：“竖儒!几败而公事!”令趣销印。
【诛——诛，责也。】
此章勉人学也。
(3)季文子三思而行：季文子，鲁大夫季孙行父。文，谥也。《谥法》云：道德博厚曰文。文子忠而有贤行，其举事寡过，不必乃三思。《左传》曰：季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：将焉用之?文子曰：“备豫不虞，古之善教也。”求而无之，实难。过求，何害?
宦懋庸《论语稽》云：“文子生平盖祸福利害之计太明，故其美恶不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，过为谨慎，然其流弊将至利害徇一己之私矣。”季文子历任鲁文公、鲁宣公、鲁成公、鲁襄公的大夫，动辄引诗书以证己说，办事皆法先王之道，老于世故，谨小慎微，没有大的作为。
(4)侍：卑在尊旁曰侍。孔子坐，弟子站。“侍坐”，皆坐。“侍侧”，或坐，或站，不加肯定。
【盍各言尔志——尔，女也。盍，何不也。】
(5)轻裘：刘宝楠《论语正义》云：“子路用小匡及齐人成语，‘轻’字乃宋人所加。”是衍字，唐代以前的本子皆无此字。
(6)憾：憾，恨也。埋怨。不是遗憾。衣裘以轻者为美，此重义轻财之志也。
愿无伐善，无施劳——不以劳事置施于人。此仁人之志也。
(7)安之、信之、怀之：怀，归也。皆使动用法。此夫子之志也。言已愿老者安，已事之以孝敬也;朋友信，已待之以不欺也;少者归，己施之以恩惠也。
(五)雍也
此篇亦论贤人、君子及仁、知、中庸之德，大抵与前相类，故以次之。
《论语》中，孔子17次谈到颜回，是他的得意弟子，不幸短命。31岁就死了。他的优点在于：
爱好学习，谨遵师教，于子言无不悦。
回也不愚，举一反三，闻一知十。
三月不违仁，德行从仁。
穷居陋巷，安贫乐道。
1、颜回者好学，不迁怒，不贰过，今也则亡——凡人任情，喜怒违理。颜回任道，怒不过分。迁者，移也。怒当其理，不移易也。不贰过者，有不善，未尝复行。颜回以德行著名，应得寿考，而反二十九发尽白，三十二而卒。故曰:不幸短命死矣。亡，无也。此章称颜回之德。
2、一箪食，一瓢饮——箪，笥也。竹器。《曲礼》云：圆曰箪，方曰笥。然则箪与笥方圆异，而此云：‘箪，笥’者，以其俱用竹为之，举类以晓人也。食，饭也。瓢，瓠也。此章叹颜回之贤。
【3、今女画——画，止也。力不足者当中道而废。今女自止耳，非力极。】
(六)述而
此篇皆明孔子之志行也。以前篇论贤人君子及仁者之德行，成德有渐，故以圣人次之。
(1)识：《说文》意也。段注：心之所存为之意，所谓知识者此也。按：字本义当为：“记识”→认识→知识
↘标志，(后写作‘帜’)
(2)何有于我哉：古注：无是行。于我，我独有之。他人无是行，于我，我独有之。故曰：何有于我哉?此章仲尼言已不言而记识之，学古而心不厌，教诲于人不有倦息。
旧教材作“这三件事我都没有。”现改为“这三件事对我来说都不难。”杨伯峻译为：这些事情我做到了哪些呢?
【2、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改——德在修行，学须讲习，闻义事当徙意从之，有不善当追悔改之。夫子常以此四者为忧。忧已恐有不修、不讲、不徙、不改之事。此章言孔子忧在修身也。】
【3、饭疏食饮水，曲肱——孔曰：疏食，菜食。肱，臂也。【此章记孔子乐道而贱不义也。】
【4、叶公——叶公名诸梁，字子高，为叶县尹。楚大夫，食菜于叶。僭称公。楚子僭称王，故县尹皆僭称公也。不对者，未知所以荅。
女奚——奚，何也。此章记孔子之为人也。】
6、抑为——抑，语辞。为，犹学也。此章亦记孔子之谦德也。】
【泰伯第八
此篇论礼让仁孝之德，贤人君子之风，劝学立身，守道为政，叹美正乐，鄙薄小人，遂称尧、舜及禹、文王、武王。以前篇论孔子之行，此篇首末载贤圣之德，故以为次也。
7、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。【包曰：弘，大也。毅，强而能断也。士弘毅然后能负重任，致远路。】仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?【此章明士行也。】
子罕第九
此篇皆论孔子之德行也。故以次泰伯、尧、禹之至德。
1、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。【包曰：逝，往也。】
此章记孔子感叹时事既往，不可追复也。
2、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【孔曰：三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之。匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。万二千五百人为军，帅，谓将也。匹夫，谓庶人也。士大夫已上有妾媵，庶人贱，但夫妇相匹配而已，故云匹夫。】此章言人守志不移也。
3、子曰：岁寒然后知松柏之后雕也。【喻凡人处治世亦能自修整，与君子同;在浊世，然后知君子之正不苟容也。】
乡党
此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从，今各依文解之。
(1)伤人乎，不问马：此明孔子重人贱畜也。“不问马”一句，记者之言也。古代有的人为了维护孔子的圣人地位，断句为“伤人乎不?问马。”并解释说，圣人恩及禽兽，不可能不问马。完全是曲解。这一记载正好说明孔子“贵民”的民本思想。
先进
此篇论弟子贤人之行、圣贤相次，亦其宜也。
1、子贡问：师与商也孰贤?子曰：师也过，商也不及。【师，子张名;商，子夏名。孰，谁也。孔曰：言俱不得中。】曰：然则师愈与?子曰：过犹不及。【愈，犹胜也。】此章明子张子夏才性优劣。
2、(1)富于周公：周公，天子之宰、卿士。何休云：宰，犹治也。三公之职号尊名也。杜预注《左传》曰：卿士，王之执政者也。于，表示比较的对象。季氏要用田赋制度增加赋税，让冉求征求孔子的意见，孔子主张“施取其厚，事举其中，敛从其薄。”结果冉求仍然按季氏的要求实行田赋制度。所以孔子很恼火。《礼记•大学》云：“百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁又盗臣。”
求也为之聚敛而附益之——冉求为季氏宰，为之急赋税。
小子鸣鼓而攻之——小子，门人也。鸣鼓，声其罪以责之。季氏，鲁臣，诸侯之卿也。周公，天子之宰、卿士，鲁其后也。孔子之时，季氏专执鲁政，尽征其民。何休云：宰，犹治也。三公之职号尊名也。杜预注《左传》曰：卿士，王之执政者也。
此章夫子责冉求重赋税也。
(2)闻斯行诸：斯，连词。诸，“之于”合音。赈穷救乏之事。
(3)“求也退，故进之;由也兼人，故退之”句：第一个“退”，名词，畏缩;第二个“退”，使动用法。“进”字同。言冉有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。此章论施予之礼，并孔子问同答异之意也。
【子路、曾暂、冉有、公西华侍坐(P188)】
曾晳——皙，曾参父，名点。
(1);以吾一日长乎尔，毋吾以也：以，介词，“因为”、“由于”的意思。一日，一两天;这是孔子谦虚的说法。“长乎尔”，犹“长于尔”，“乎”，介词，介比较对象。在形容词“长”的后面，当“比”讲。言我问女，女无以我长故难对。
毋，不要。以，介词。否定词代词宾语前置。“不吾知”同此。“吾”是前置宾语。“毋吾以”，王力教材解释为：“就不敢回答我的问题”。刘宝楠《论语正义》解释为“不用我”，把“以”解释为动词“用”，不妥。因为通篇内容只是言志，而且是叫学生言志。
这一句是本文的难点。因为不了解句型特点，所见到的各种选本、教材，都在“长乎尔”后面打逗号，其实应打问号。这句省略多，使人不了解它的真正含义，补出省略的部分，应是：
(尔)以吾一日长乎尔(而不言乎)?(尔)毋吾以(一日长乎尔而不言)也!这是孔子为了促使学生们“各言尔志”，说的一些鼓励的话，叫大家不要受拘束。
(2)或：无指(定)代词，有人。
(3)何以：以何.拿什么特长，本领。古注：如有用女者,则何以为治?教材注释里译为“等于说：你们打算做些什么事情呢”，这是意译。
(4)率尔：犹“率然”，尔，然，词尾。
千乘之国，国家不大。摄乎大国之间，地理政治情况不好。受大国包围，欺侮。
(5)摄乎：摄，一说通“慑”，迫也。杨伯峻译为“局促地处在几个大国之间。”“乎”犹“于”，在。
(6)加之以师旅：以师旅加之。加.施及之意。强加.这是说受侵略，蒙战祸。
(7)因之以饥馑：谷不熟为饥，蔬不熟为馑。以饥馑因之。因，因袭，继承。在这里是“紧接着”。
这句是说大军之后，必有凶年。如果有这么一个多灾多难的国家，
(8)由也为之：，我去治理它，三年之后，如何如何;子路比孔子只小九岁，在这些同学中，他年龄最大，算是师兄。子路好武，为人又颇自信，所以是“率尔而对”。由，子路的名字。古人在跟别人讲话。写信的过程中，自称以名，称人以字。也，是句中停顿语气助词。不是现代汉语的副词，今天“也”的意思，古代用“亦”。为之，治理它。知方——方，义方。义，宜也。方，道也。言能教之使知合宜之道也。
(9)哂之：哂，笑。即“如何”，怎么样。
(11)方：方圆，方围，周围，见方。方围，一个地方的四周。
(12)如五六十：如，选择连词，是“或者”之意，这种用法不太多。
(13)可使足民：即“可使民足”，或者说“可使(国君)让民富足”。
(14)如其礼乐：如，让转连词，犹“若”，“至若”、“若失”、“至于”的意思，表示另提一事。
(15)以俟君子：以，连词，可不译。
(16)焉：“于之”合音词。“焉”，兼有语气词作用。
(17)非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同-----曰，言也。郑曰：我非自言能，愿学为之。宗庙之事，谓祭祀也。谓禴、祀、烝、尝及追享、朝享、禘祫之类皆是也。诸侯时见曰会。殷俯曰同。
(18)端章甫：名词用为动词，端，穿上礼服。端，玄端也。衣玄端，冠章甫，诸侯日视朝之服。俟，待也。章甫，戴上礼帽。
(19)为小相：做小相。小相，谓相君之礼。小司仪，在国家礼宾司工作。
(20)铿尔，犹“铿然”。铿者，投瑟之声。
(21)舍瑟而作：“而”字连接状语和中心词。作，起也。舍，置也。
(22)异乎三子者之撰：“乎”犹“于”，和、同、与。“三子者”即三子，者，语气词，表停顿。撰，才具。为政之具。动词用为名词，因为前有定语。
(23)何伤，有何妨碍。
(24)莫春者，春服既成：季春三月也。莫，暮的古字。“者”，停顿语气词。春服既成，衣单袷之时。
(25)冠者，有的教材释为“戴帽子的人”，误。因为与下文“童子”对文，所以指成年人。“冠”构成“者”字结构，所以用为动词。
(26)浴乎沂：二句的“乎”，犹“于”，在。浴，洗澡，沫，洗头。楚辞：“新沫者必弹冠，新浴者必振衣。”风，吹风，乘凉。动词。因为后面带补语。咏，从永得声，永是水长流，咏是人长言也。，同源。毛诗序说：“诗言志，歌咏言”，可见咏就是唱歌。而诗是吟出来的。杜甫：“新诗作罢每长吟”。在句中，咏是“归”的动词状语。“咏而归”的“而”，是连词，犹现代汉语的助词“着”。
(27)风乎舞雩：雩者，祈雨之祭名。《左传》曰：“龙见而雩”是也。郑玄曰：雩者，吁也。吁嗟而请雨也。杜预曰：雩之言远也，远为百谷祈膏雨也。使童男女舞之。《春官•女巫职》曰：旱暵则舞雩。因谓其处为舞雩。
(28)吾与点：“与”赞成。善点独知时。仲尼祖述生值乱时而君不用，三子不能相时，志在为政，唯曾皙独能知时，志在澡身浴德，咏怀乐道，故夫子与之也。
(29)曾皙后：“后”，是动词。
(30)夫，句首语气词，兼指示代词。读阳平，轻读。
(31)何哂由：“何”，疑问副词，为什么。非……而何，……不是，那么是什么?
(32)为之小：做诸侯的小相。孰，谁。最后一段话，按教材的标点，是把它统统作为孔子一人的话，是孔子自问自答。杨伯峻则认为三个“唯……与”是曾皙的问话。就变成了问答式。这样，就是“二人之辞省略‘曰’字”例。“赤也为之小”之后，杨伯峻加了一段译文，“我笑仲由的不是他不能治理国家，关键不在是不是国家，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。譬如公西赤，他是个十分懂得礼仪的人，但他只说愿意学做小司仪，如果他只做一个小司仪，又有谁来做大司仪呢?”杨伯峻的理解更准确。
此章孔子乘间四弟子侍坐，因使各言其志，以观其器能也。