1、苏教版《现代散文选读》教案：鞋的故事
一、 教学目标
1、通过学习，唤醒学生积淀于内心的美好往事和对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。
2、通过自主研习、合作学习，获得个性化的阅读认知，培养阅读散文能力。
3、通过课本研习，让学生热爱生活，学会从生活中选材，学会写回忆性散文。
二、教学过程
(一)有关作者的介绍和评价
1 “四勿一高”读书法
勿作书蠹,勿为书痴,勿拘泥之,勿尽信之。天道多变,有阴有晴。登山涉水,遇雨遇风。物有聚散,时损时增。不以为累,是高水平 。
2 贾平凹评孙犁：
孙犁只是一个孙犁,孙犁是孤家寡人,他的模仿者纵然万千,但模仿者只看到他的风格,看不到他的风格是他生命的外化,只看到他的语言.看不到他的语言有他情操的内涵,便把清误认为了浅,把简误认为了少.因此,模仿他的人要么易成名而不成功,为一株未长大就结穗的麦子,麦穗只能有蝇头大,要么望洋生叹,半途改弦.
天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的,除了有天才,有夙命,还得有深厚的修养,佛是修出来的,不是练出来的.常常有这样的情形,初学者都喜欢涌集孙门,学到一定水平了,就背弃其师,甚至生轻看之心,待最后有了一定成就,又不得不再来尊他.孙犁是最易让模仿者上当的作家,孙犁也是易被社会误解的作家.
作家孙犁创作于20世纪80年代中期的一篇散文名作。文章围绕作家与小书绫之间有关鞋的故事，表达了对物质文明进步下农村女孩子命运的理解与关注，以及对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。
(二)有关文章思路分析
全文共有38个自然段。按故事情节的发展，可分为三个部分：
1—2段为第一部分，写作家自己对“家做鞋”感情;
3—37段为第二部分，写发生在自己与小书绫之间关于鞋的故事;
38段为第三部分，抒发感慨，升华主题。
(三)有关段落赏析
1 第一部分，速读，回答问题。
(1)“我”母亲给幼时的“我”做的鞋没有后来叔母、爱人做的鞋好吗?
(参考：幼小时的记忆模糊，这样写真实。)
(2)文章1、2段以时间为顺序陈述了自己与鞋的关系，说明从“幼小时”到“现在”自己对“家做鞋”的感情。叙述文字有什么特点?这与下文有什么关系?
(参考：两个段落的叙述简洁、明了，目的是为下文引出主人公小书绫作铺垫。)
2 第二部分，分读，交流各层写作特点。
第一层(3-6)柳嫂介绍小书绫的情况。
注意侧面描写。
第二层(7-22)写自己与小书绫见面的情况。注意细节描写
第三层(23-33)写小书绫为作家做了第一双鞋，作家很珍重。照应、闲笔、悬念
第四层(34-37)写小书绫为作家做了第二双鞋。余秋雨的二难理论
3 重点语句分析
默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一双放在一起。
默默一词挺有意味。字面上看，是作家默不作声;实质上呢?我们分明感觉到作家内心的一丝遗憾，一声叹息，一份感喟!
小书绫过日子心胜，她男人整天出去贩卖东西。听我母亲说，这双鞋还是她站在院子里，一边看着孩子，一针一线给你做成的哩。眼前，就是农村，也没有人再穿家做鞋了，材料、针线都不好找了。
我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。
4 归结第三部分第38段内容。
那里的大自然风光，女孩子们的淳朴美丽的素质，也许是永存的吧。
(四)总结写作特色
1 描写人物，虚实结合。
2 多重对比，反映现实。
3 巧作寄寓，表现主题。
4 描写人物，虚实结合：人物描写上作家采用虚实结合的写法。
2、苏教版《唐诗宋词选读》教案：声律风骨兼备的盛唐诗
教学目标：
1.感悟盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。
2.初步熟悉王维、孟浩然和高逋、岑参的生平事迹及其诗歌的主要特征。
3.初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。
教学过程：
专题总论
盛唐诗歌就时间上来说，是指开元、天宝至大历初年的诗歌。就诗歌特征来说，主要是指盛唐诗人所创作的具有昂扬雄浑、阔大恢宏的盛唐气象的诗歌。
所谓“声律风骨兼备”是就这一时期的诗歌内容和形式而言的。
盛唐诗歌的风骨主要包括：
①诗人们能从观察宇宙历史的发展规律的高度对时代与人生进行积极思考;
②诗人们在追求建功立业的道路上，显示了强烈的自信心和铮铮傲骨;
③崇尚独立人格和高洁品质，这使他们的追求功名的热情少了些庸俗气，具有了理想的光彩。
盛唐诗歌的声律完备主要是指律诗体裁的成熟和普及，诗人们已经能娴熟地使用这一体裁表情达意并且将它发挥到了极致(杜甫是典型代表)。古体与律诗的截然划分，以及歌行与绝句的兴盛，都是盛唐诗歌达到高潮的标志。
盛唐是流派纷呈，风格众多，体裁和形式成熟、完备的时代。社会各方面的现实生活，都在诗人的笔下以各种体制和风格得到充分的反映，
文学史家习惯按题材来划分流派，他们有以王维、孟浩然为代表的田园山水诗人，描写幽静、宁谧的自然世界;有以岑参、高适为代表的边塞诗人，歌颂从军报国，建功立业的英雄气慨。
最杰出的代表：李白、杜甫
如果以创作方法来划分这个时期的诗歌流派，成就最大，影响最远的，无疑是以李白为代表的浪漫主义和以杜甫为代表的现实主义 。
李白和杜甫各以自己的诗歌天才、广博而精湛的艺术修养以及对祖国和人民的热爱、对现实生活的深刻理解和认识，运用不同的创作方法，建立各自的艺术风格，从各方面表现了这个伟大而变动的时代，把浪漫主义和现实主义的诗歌艺术推向高峰，他们不仅是唐代双峰并峙的伟大诗人，也是我国古典诗歌发展中这两个流派的最杰出的代表。
(1)山水田园诗人：
王维：《山居秋暝》
《鸟鸣涧》：“人闲桂花落”
孟浩然：《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
【解说】一幅清新朴实的农家风景画，呈现在读者面前。诗人将恬静乐观的生活情趣，诚挚亲切的友情，纯朴浓郁的农村风俗，熔为一体，表现出和谐的美。
(2)边塞军旅诗人：
高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等
[例1王之涣•凉州词]黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。
[例2•王昌龄•从军行]青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《望月怀远》
教学目标
1.注意诗中的用词
2.理解诗歌的内容和境界
教学重点 ：诗歌的境界
一、导入
当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”(李白《静夜思》)，“明月松间照，清泉石上流” (王维《山居秋暝》)……关于写月的诗，不胜枚举。文人墨客，在月之中或倾注了他们的爱恨情愁，或寄托了他们的悲欢离合，或展示了他们的人生坎坷，或抒写他们了的哲理思考。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，诗人们借着那轮高悬苍空的明镜,洞彻肺腑地进行天地对读,自然与人情互释,,内心与外界沟通的幻想创造,从而为后世诗词开发了一个韵味清逸而美妙绝伦的灵感源泉.
今天，就让我们一起去体会张就龄笔下那一夜之间明月由生及落的生命历程吧.
二、作者介绍：
张九龄(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。开元末年，告假南归，卒于曲江私第，谥号文献。他七岁能文，终以诗名。其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。有《曲江集》20卷传世。
三、指导诵读。
让我们通过反复朗读吟诵诗歌那形象、生动、立体的语言，聆听它内在的或高昂或低沉韵律，体会情景交融的意境。
1.学生自由诵读，结合诗歌注释解决疑难，整体感知诗歌。
2.教师范读，唤起学生的审美感知。
3.诵读指导
(1)理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。
(2)感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐
4.师生共读，用情感去点燃情感。
四、诗歌解读：
1.本诗的感情基调是什么?
明确：由题目“望月怀月”可见是借助月亮怀念远人，表达思念之情。
2.那么，整首诗是如何借助意象表达这种感情的?试结合诗句分析。
明确：通过明月寄托相思的诗句
“隔千里兮共明月”—宋 谢庄《月赋》
“举头望明月，低头思故乡”——李白《静夜思》
“今夜鄜州月，闺中只独看”——杜甫《月夜》
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”——白居易
“但愿人长久，千里共婵娟”——苏轼《水调歌头》
“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐君华流照君。”——张若虚《春江花月夜》
3.首联：“海上生明月，天涯共此时。”乃千古名句，好在哪里?“生”字好在哪里?
明确：“海上生明月”：意境雄浑阔大，是千古佳句。看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。
谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”鲍照《岁暮》“明月照积雪，北风劲且哀”谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠同僚》“大江流日夜，客心悲未央。”“生”写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感。
4.“天涯共此时”：由景入情，转入“怀远”。
“共此时”的是谁?怎样理解“共此时”?
明确：“此时”，“我” 在翘首望月，思念着远方的亲人，而伊人“此时”也在翘首望月，思念着“我” 吧。通过明月寄托相思。
“天涯共此时”有两层含义：一是诗人与远在天涯的伊人共此一轮明月;二是融融月光洒满人间，天下离人此时都在望月怀远。
“我”在思念谁?可以是父母、妻子、亲人、朋友等，具有不确定性。
5.颔联：“怨”什么?为何“怨”?
明确：“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。
三四两句，就以“怨” 字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。
6.颈联：“我”因相思而彻夜难眠，就披上衣服起身四处寻觅。这时有何感受呢?“怜”有何意味?“露滋”有何意味?
明确：整夜相思不能入睡，怪谁呢?是屋里烛光太耀眼吗?于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。
“怜”应有怜爱之意。
夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。“滋”指润湿，而且含滋生不已的意思。
“露滋”写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
7.尾联：“不堪盈手赠”表达作者怎样的愿望?
明确：月光是如此的柔和恬静，非常可爱。“我”生发出希望捧一掬月色献给远人的愿望。然而皎洁的月光“照之有余晖，揽之不盈手”(陆机《拟明月何皎皎》)。
不能把可爱的月光赠给远人，那怎么办呢? “梦”什么?表达了怎样的情感?
明确：既然现实中不能与远人想见，那就回到卧榻上睡觉吧，在梦里也能与远人相会啊。表达深切的思念之情。
五、评点精粹：
《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即“灭烛”，“光满”四字，正是月之神。用一“怜”字，便含下结意，可思不可言。”
板书设计
诗意:
首联. 望月怀远 自然浑成
颔联. 流水对，自然流畅，古诗气韵
颈联. 深夜对月不眠的实情实景
尾联. 构思奇妙，意境幽清
3、苏教版《现代散文选读》教案：我的一位国文老师
梁实秋
一、教学目标：
1.了解梁实秋的生平及作品;
2.掌握本文的内容和艺术特色;
3.让学生体会梁实秋对老师的感情。
二、、教学重点难点：
教学重点：作品叙事线索的把握。
教学难点：平实的语言中所蕴涵的情感。
三、教学方式：
诵读法、讲授法、探讨法、比较发法。
四、教学课时：
2课时
五、教学过程：
一)预习：
1、作者简介
梁实秋(1903.1.-1987.11.3)原籍浙江杭县，生于北京。学名梁治华，字实秋，一度以秋郎、子佳为笔名。
1915年秋考入清华大学。在该校高等科求学期间开始写作。第一篇翻译小说《药商的妻》1920年9月发表于《清华周刊》增刊第6期。第一篇散文诗《荷水池畔》发表于1921年5月28日《晨报》第7版。1923年毕业后赴美留学，1926年回国任教于南京东南大学。第二年到上海编缉《时事新报》副刊《青光》，不久任暨南大学教授。
最初他崇尚浪漫主义，发表不少诗作。1930年，到青岛大学任外文系主任兼图书馆长。1932年到天津编《益世报》幅刊《文学周刊》。1934年应聘任北京大学研究教授兼外文系主任。1935年秋创办《自由评论》，先后主编过《世界日报》副刊《学文》和《北平晨报》副刊《文艺》。
七七事变，离家独身到后方。1938年任国民参政会参政员，到重庆编译馆主持翻译委员会并担任教科书编辑委员会常委，年底开始编辑《中央日报》副刊《平明》。抗战胜利后回北平任师大英语系教授。1949年到台湾，任台湾师范学院(后改师范大学)英语系教授，后兼系主任，再后又兼文学院长。1961年起专任师大英语研究所教授。1966年退休。
40岁以后着力较多的是散文和翻译。散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。30年代开始翻译莎士比亚作品，持续40载，到1970年完成了全集的翻译，计剧本37册，诗3册。晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》。
梁实秋散文集文人散文与学者散文的特点于一体，旁征博引，内蕴丰盈，行文崇尚简洁，重视文调，追求“绚烂之极趋于平淡”的艺术境界及文调雅洁与感情渗入的有机统一。且因洞察人生百态，文笔机智闪烁，谐趣横生，严肃中见幽默，幽默中见文采。晚年怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁，感人至深。
梁实秋还是一个美食家，他的散文《雅舍谈吃》介绍了很多菜的做法与吃法。如以下所列举的：
薄饼
菜包
豆汁儿
芙蓉鸡片
烙饼
烧鸭
烤羊肉
酱菜
蟹
佛跳墙
栗子
醋溜鱼
狮子头
西施舌
瓦块鱼
酸梅汤与糖葫芦
笋
栗子
生炒鳝鱼丝
火腿
煎馄饨
八宝饭
2、注释：
①《官场现形记》：晚清四大谴责小说之一。
是一部专门揭露官场黑暗的小说。它不但写出了大批形形色色道德败坏的贪官污吏，而且写出了清末卖官鬻爵、招权纳贿的官场运动机制。
②《玉梨魂》：徐枕亚( 1889—1937)，江苏常熟人。他在1912年出版的《玉梨魂》。这是一部具有“自传体”成份的小说。书中男主人公梦霞为小学教师并兼任家教。与该家寡媳白梨影互相倾慕热恋，书信往来，诗词酬答，而又以她8岁的儿子，作传书的青鸟。但碍于礼教的束缚，寡妇再嫁有关名节，而且也为儿子日后的前程计，终于不敢效法司马与文君的“叛逆”行为。于是梨影以李代桃僵之计，千方百计促成小姑筠倩与梦霞的婚姻，自己则殉情，以一死报君。结果筠倩也因感到个人的自由意志未得体现而郁闷殒亡，而梦霞亦在辛亥革命中于武昌城下殉国。
③中国古代的科举制度产生于隋，完备于唐。到了明清，科考分为科试、乡试、会试、殿试四级。第四级，由天子主持。及第者称进士。其中第一名称“状元”，第二名“榜眼”，第三名“探花”。
④盅：zhōng
⑤按捺：nà
⑥选辑：ji
⑦梁启超的《欧游心影录》：1919年1月，梁启超开始为期一年的欧游。巴黎和会休会期间，和随行之记者考察一战之西部战场、莱茵河右岸、比利时首都布鲁塞尔等地，游历比利时、荷兰、瑞士、意大利、德国等国，考察伦敦、爱丁堡、伯明翰等城市，访问亚当•斯密、莎士比亚等名人故居，参观剑桥大学、牛津大学等著名学府……“对战后欧洲的政治、经济、文化等作了全面细致的考察”…… 后整理辑录为《欧游心影录》。在游历欧洲的过程中，他为国内的读者发回了最直接的对于欧战的感受，生动方面，非其他后代的史书可比。
⑧张东荪：sūn 1886年生，知名政治学者，“中国民主同盟”成员，1949年时是燕京大学哲学系系主任，燕京大学取消后，为北京大学哲学系教授。
⑨作金石声：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。南朝宋•刘义庆《世说新语•文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’”
⑩“清通”意谓用词造句通顺清洁，这是语法的范围。
⑾气盛言宜：所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。
⑿诌出来：zhou 编
二)、初读印象
1、请用一些词语概括出国文老师的特点。
明确：丑、不修边幅、书呆气、糊涂、爱喝酒、真性率直、平等对人、有趣;有才气{眼界宽、对作品领会深入、修改文章老辣｝
丑、不修边幅：他的相貌很古怪……是狞笑，样子更凶。
书呆气：①课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。②在这种糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是绷着脸，老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧。
爱喝酒：先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆地进了课堂
糊涂：①老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒②我一向是个上午捣乱下午安分的学生，……足足骂了我一个钟头
真性率直、平等对人：酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别地当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成了一个受益最多的学生了。
有趣：其中警句甚多，我至今还记得这样的一句……
有才气：①眼界宽：徐先生自己选辑教材，有古文，有白话……②对作品领会深入、朗诵水平高：他把文字里蕴藏着的意义好像都宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像已经理会到原文意义的一半了。③修改文章老辣：徐先生最独到的地方是改作文。
2、我对国文老师的感情怎样?
明确：可笑——有兴趣——佩服——真心佩服——感恩——怀念
3、你对这位国文老师的感情如何?
明确：和梁实秋感受一样;他是个以真面目示人的有生气的人;希望我也有这样一位老师：等等。
4、梁实秋把自己写成了怎样一个人?
明确：有点淘气;有点傲气;是国文老师看重的人。
三)品味语言
梁实秋的文字，你觉得印象深刻的地方有哪些?
1.×××!你是什么东西?我一眼把你望到底!
2.“张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭……”
3.他说：“你拿了去细细的体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”
原因：①运用生活中的口语，通俗易懂。②让人如闻其声，如见其人。③展现时代、地方特点，给人新奇感。
4.所以每到下午上国文之类的课程，学生们便不踊跃，课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。
5.真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《官场现形记》《玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八表。有时候逗先生开顽笑。
原因：细节展现得很具体
6.我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。
7.我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，
听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。
原因：该雅的地方很雅致。
四)拓展：课后二、三题。
附：
佛跳墙
梁实秋
佛跳墙的名字好怪。何物美味竟能引得我佛失去定力跳过墙去品尝?我来台湾以前没听说过这一道菜。
《读者文摘》(一九八三年七月中文版)引载可叵的一篇短文《佛跳墙》，据她说佛跳墙“那东西说来真罪过，全是荤的，又是猪脚，又是鸡，又是海参、蹄筋，钝成一大锅，……这全是广告噱头，说什么这道菜太香了，香得连佛都跳墙去偷吃了。”我相信她的话，是广告噱头，不过佛都跳墙，我也一直的跃跃欲试。
同一年三月七日《青年战士报》有一位郑木金先生写过一篇《油画家杨三郎祖传菜名闻艺坛----佛跳墙耐人寻味》，他大致说：“传自福州的佛跳墙……在台北各大餐馆正宗的佛跳墙已经品尝不到了。……偶尔在一般乡间家庭的喜筵里也会出现此道台湾名莱，大部以芋头、鱼皮、排骨、金针菇为主要配料。其实源自福州的佛跳墙，配料极其珍贵。杨太太许玉燕花了十多天闲工夫才能做成的这道菜，有海参、猪蹄筋、红枣、鱼刺、鱼皮、栗子、香菇、蹄膀筋肉等十种昂贵的配料，先熬鸡汁，再将去肉的鸡汁和这些配料予以慢工出细活的好几遍煮法，前后计时将近两星期……己不再是原有的各种不同味道，而合为一味。香醇甘美，齿颊留香，两三天仍回味无穷。”这样说来，佛跳墙好像就是一锅煮得稀巴烂的高级大杂烩了
北方流行的一个笑话，出家人吃斋茹素，也有老和尚忍耐不住想吃荤腥，暗中买了猪肉运入僧房，乘大众人睡之后，纳肉干釜中，取佛堂燃剩之蜡烛头一罐，轮番点燃蜡烛头于釜下烧之。恐香气外溢，乃密封其釜使不透气。一罐蜡烛头于一夜之间烧光，细火久焖，而釜中之内烂矣;而且酥软味腴，迥异寻常。戏名之为“蜡头饨肉”。这当然是笑话，但是有理。
我没有方外的朋友，也没吃过蜡头炖内，但是我吃过“坛子肉”。坛子就是瓦钵，有盖，平常做储食物之用。坛子不需大，高半尺以内最宜。肉及佐料放在坛子里，不需加水，密封坛盖，文火慢炖，稍加冰糖。抗战时在四川，冬日取暖多用炭盆，亦颇适于做坛子肉，以坛置定盆中，烧一大盆缸炭，坐坛子于炭火中而以灰覆炭，使徐徐燃烧，约十小时后炭未尽成烬而坛子肉熟矣。纯用精内，佐以葱姜，取其不失本味，如加配料以笋为最宜，因为笋不夺味。
“东坡肉”无人不知。究竟怎样才算是正宗的东坡肉，则去古已远，很难说了。幸而东坡有一篇“猪肉颂”：
净洗挡，少着水，
柴头灶烟焰不起。
待他自熟莫催他，
火候足时他自美。
黄州好猪肉，价钱如泥土，
贵者不肯食，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，
饱得自家君莫管。
看他的说法，是晚上煮了第二天早晨吃，无他秘诀，小火慢煨而已。也是循蜡头炖肉的原理。就是坛子肉的别名吧?
一口，唐嗣尧先生招余夫妇饮于其巷口一餐馆，云其佛跳墙值得一尝，乃欣然往。小罐上桌，揭开罐盖热气腾腾，肉香触鼻。是否及得杨三郎先生家的佳制固不敢说，但亦颇使老饕满意。可惜该餐馆不久歇业了。
我不是远疱厨的君子，但是最怕做红烧肉，因为我性急而健忘，十次烧肉九次烧焦，不但糟踏了肉，而且烧毁了锅，满屋浓烟，邻人以为是失了火。近有所谓电慢锅者，利用微弱电力，可以长时间的煨煮肉类;对于老而且懒又没有记性的人颇为有用，曾试烹近似佛跳墙一类的红烧肉，很成功。
4、苏教版《现代散文选读》教案：父亲
刘鸿伏
关键词：描摹、哲理、朴素的叙述、清丽的抒情、景物氛围
◇导入新课
朱自清《背影》使我们从父亲困顿前行的背影中，体会到父亲的那份深沉厚实的爱——刘鸿伏的《父亲》又为我们刻画了父亲的那份苦涩而温馨的爱——勇气、深挚的感受、出色的处理题材和文字表现能力
◇读文章开头三段，分析内容与作用，父亲的哪些地方让你感动呢?
1、父亲常常在喝醉了酒的时候，喜欢拿了我的文章夸耀于那些乡邻朋友……父亲以儿子为荣。
2、第二自然段，用了五个排比句，写了父亲几幅劳动生活的画面，营造了一种凄美的气氛。赞美了父亲的勤劳、坚强、容易满足和质朴，同时，大家可以想象一下，赤着脚在大雪里跋涉，在猫头鹰的啼叫里荷薪而归，披蓑戴笠地在风雨中劳作，仅仅表现他的勤劳吗?这里面有着穷苦和艰辛啊!
3、父亲说过：人是土物，离不开泥土的。爱这片土地，他生于斯，长于斯，劳动于斯，乃至长眠于斯。土地赋予了他坚韧和深沉自信的性格。
◇朴素的叙述、清丽的抒情——
1、章主体内容定格为一件事——父亲送我到大学去报到，可以分为几个场景来看?
接入学通知书的中午——送行途中——父子分别
2、哪些情景感动了你?选择一个并说说感动的理由。
父亲头上裹着青头巾，腰间围着黑包袱，一身只有走亲戚才穿的灰布衣——重视这趟远行，郑重其事，然而我们还是从他的身上看到了寒酸。山里人的好的打扮在城市人严重有的只是好奇与惊讶，感动与怜悯。
在那一刻，我分明看见父亲的两鬓已钻出丝丝白发，而他曾经扛过竹木、扛过岩石也挑过生活重荷的挺直的背，此时已显得佝偻了。望着青头巾、黑包袱、灰布衣的父亲的背影，我的心一阵战栗——作者对父亲的衰老感到难过和心疼，同时心中感受到一种重担。
3、那么如此伟大无私的父爱，作者感受到了吗?作者的感悟是不是也引发了你的共鸣呢?请找出有关作者感悟的语句，各抒己见。
父亲啊，即使我手中的笔使得如你那根肉红的扁担一样得心应手，面对故乡苍凉的山影里你渐渐凋谢的白发，我又能写些什么呢?
我的父亲的背影，我永远像山一样坚强挺立的父亲，是我生命的路碑。
为父亲，为自己，也为那养育过我的故土，我把所有翻开的日历都当作奋进的风帆。
◇精妙语句赏析
1、亲常常在喝醉了酒的时候，喜欢拿了我的文章夸耀于那些乡邻朋友，希望从那些阳春的农夫、打鱼虾的渔人或瓦匠、木匠们艳羡又敬畏的眼神里获得一种安慰。哦，我那乡下的老父亲，我那瓜棚柳巷总爱谈说树精狐仙的老父亲，其实，我那些拙劣的文字，在面对土地一样宽厚纯朴的你的一生时，它们又算得了什么呢?
2、你是这样崇拜土地与文化，我也一样崇拜文字和父亲。
3、这十多年来，在许多落寞失意的时刻，在客地清凉的鸣箫中，父亲一生中许多的片断和故事，总是那样苦涩而温馨的演绎在我的心灵深处，让我独自一遍遍的体验人生的凝重，生命是悲苦欢娱以及至善至美的人间亲情。
4、山里的暮色升起来，村庄里传来亲切的犬吠声，还有晚风里斜飘漫逸的山歌子，还有河水和捣土筑屋的声音。我忽然感到这种声音的另一种韵致，它们不再有从前的沉重忧郁。
5、人生的偶然就是命运，但命运绝不仅仅只是偶然，崇拜泥土或崇拜书本，在某种意义上是一样的，但泥土与书本所涵括的内容却往往若我与父亲命运的内容，迥然不同又有许多相同，这也是偶然么?
6、县城其实很小，那时候却觉得很大很大，我的心里充满离别的伤感也同时生出一种对外面世界的恐惧。
7、我的父亲的背影，我永远像山一样挺立的父亲，是我生命的路碑。
8、为父亲，为自己，也为那养育过我的故土，我把所有翻开的日历都当作奋进的风帆。
5、苏教版《现代散文选读》教案：鞋的故事
一、 教学目标
1、通过学习，唤醒学生积淀于内心的美好往事和对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。
2、通过自主研习、合作学习，获得个性化的阅读认知，培养阅读散文能力。
3、通过课本研习，让学生热爱生活，学会从生活中选材，学会写回忆性散文。
二、教学过程
(一)有关作者的介绍和评价
1 “四勿一高”读书法
勿作书蠹,勿为书痴,勿拘泥之,勿尽信之。天道多变,有阴有晴。登山涉水,遇雨遇风。物有聚散,时损时增。不以为累,是高水平 。
2 贾平凹评孙犁：
孙犁只是一个孙犁,孙犁是孤家寡人,他的模仿者纵然万千,但模仿者只看到他的风格,看不到他的风格是他生命的外化,只看到他的语言.看不到他的语言有他情操的内涵,便把清误认为了浅,把简误认为了少.因此,模仿他的人要么易成名而不成功,为一株未长大就结穗的麦子,麦穗只能有蝇头大,要么望洋生叹,半途改弦.
天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的,除了有天才,有夙命,还得有深厚的修养,佛是修出来的,不是练出来的.常常有这样的情形,初学者都喜欢涌集孙门,学到一定水平了,就背弃其师,甚至生轻看之心,待最后有了一定成就,又不得不再来尊他.孙犁是最易让模仿者上当的作家,孙犁也是易被社会误解的作家.
作家孙犁创作于20世纪80年代中期的一篇散文名作。文章围绕作家与小书绫之间有关鞋的故事，表达了对物质文明进步下农村女孩子命运的理解与关注，以及对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。
(二)有关文章思路分析
全文共有38个自然段。按故事情节的发展，可分为三个部分：
1—2段为第一部分，写作家自己对“家做鞋”感情;
3—37段为第二部分，写发生在自己与小书绫之间关于鞋的故事;
38段为第三部分，抒发感慨，升华主题。
(三)有关段落赏析
1 第一部分，速读，回答问题。
(1)“我”母亲给幼时的“我”做的鞋没有后来叔母、爱人做的鞋好吗?
(参考：幼小时的记忆模糊，这样写真实。)
(2)文章1、2段以时间为顺序陈述了自己与鞋的关系，说明从“幼小时”到“现在”自己对“家做鞋”的感情。叙述文字有什么特点?这与下文有什么关系?
(参考：两个段落的叙述简洁、明了，目的是为下文引出主人公小书绫作铺垫。)
2 第二部分，分读，交流各层写作特点。
第一层(3-6)柳嫂介绍小书绫的情况。
注意侧面描写。
第二层(7-22)写自己与小书绫见面的情况。注意细节描写
第三层(23-33)写小书绫为作家做了第一双鞋，作家很珍重。照应、闲笔、悬念
第四层(34-37)写小书绫为作家做了第二双鞋。余秋雨的二难理论
3 重点语句分析
默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一双放在一起。
默默一词挺有意味。字面上看，是作家默不作声;实质上呢?我们分明感觉到作家内心的一丝遗憾，一声叹息，一份感喟!
小书绫过日子心胜，她男人整天出去贩卖东西。听我母亲说，这双鞋还是她站在院子里，一边看着孩子，一针一线给你做成的哩。眼前，就是农村，也没有人再穿家做鞋了，材料、针线都不好找了。
我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。
4 归结第三部分第38段内容。
那里的大自然风光，女孩子们的淳朴美丽的素质，也许是永存的吧。
(四)总结写作特色
1 描写人物，虚实结合。
2 多重对比，反映现实。
3 巧作寄寓，表现主题。
4 描写人物，虚实结合：人物描写上作家采用虚实结合的写法。
6、苏教版《唐诗宋词选读》教案：《春夜别友人二首(其一)》《和晋陵陆丞早春游望》
教学目标：
1、对《春夜别友人二首(其一)》一篇，教师应在引导学生揣摩具体词句的同时着重体会其于沉静之中见深挚情感的艺术境界。
2、《和晋陵陆丞早春游望》一篇，虽然是一首和诗，但写得别有情致。诗人惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于感伤，有满腹牢骚寄于言外。重点引导学生体会该诗在使用“虚”字上的妙处的同时，体悟诗人这种独特的情感。
教学过程：
一、陈子昂《春夜别友人二首(其一)》
(一)由《登幽州台歌》导入：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1、参考《学习与评价》
2、这首诗塑造了一位具有悲剧性格的抒情主人公形象，表现出他的怀才不遇，他的不平，他的忧愤，他心底的波澜。(引出作者陈子昂的介绍。)
(二)作者简介
陈子昂(659-700)，伯玉，梓州射洪(今属四川)人。少年任侠，24岁举进士，擢麟台正字，故世或称陈正字。迁右拾遗，故又称陈拾遗。屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但罕为用。曾随武攸宜北征契丹，忤上降职。后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱死。陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现。
(三)朗读《春夜别友人二首(其一)》
春夜别友人
陈子昂
银烛吐青烟， 金樽对绮筵。
离堂思琴瑟， 别路绕山川。
明月隐高树， 长河没晓天。
悠悠洛阳道， 此会在何年。
(四)诗歌鉴赏
1、根据注释，初探诗意
2、找出诗中分别写“夜”、“别”、“时间”、“空间”的语句。
银烛――“夜”; 离堂――“别”。
3、这首诗表达了一种怎样的情感?
离情别意。
4、具体分析
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅•鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨欷歔。
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
5、探讨诗人是如何从空间与景物的描绘中写离情别意的?
诗人先写离别时的华筵(室内)的人和物，再写朋友告别时的环境(室外)，突出表现了朋友依依惜别之情。诗人是根据离别的时间顺序来安排空间和景色的转换的，景色随着空间而变化，情感跟随景色的变化而逐渐加深。可以用下表来显示：
空间：离堂华筵(室内) 别路山川(户外) 洛阳古道(遥想)
景色：银烛青烟 明月高树 悠悠远道
金樽绮筵 长河晓天
情感：相对无言 时光催人 悠悠离情
离情缠绵 难舍难分 此会何年
(五)总结诗歌鉴赏的一般规律。
(六)陈子昂与徐陵诗的简单比较(“风神初振”总结)
附：徐陵的《长相思》
长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。
1、徐诗有长吁短叹的哀伤语句，陈诗无。
2、二诗写离情别绪，徐诗作哀声而无风骨，陈诗无哀声而多幽深的情思。
从中可以看出，此时的诗作已远离南朝时期的绮靡婉媚之风，已具风骨兴寄。这就叫“风神初振”!
二、杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
(一)朗诵诗歌
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人， 偏惊物候新。
云霞出海曙， 梅柳渡江春。
淑气催黄鸟， 晴光转绿蘋。
忽闻歌古调， 归思欲沾襟。
(二)作者简介
杜审言(约645?─708)，字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士。与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。
(三)诗歌赏析
1、根据注释，初探诗意
①和(hè)：奉和，即别人先做了一首，自己也依韵作一首。晋陵，今江苏常州。陆丞，姓陆的县丞。县丞是县令的辅佐官。《早春原望》是陆丞原诗的题目。
②宦(huàn)游：离家到各地作官的人。这里指作者自己。
③偏：偏偏、特别。物候新：由四季景物的不同反映出季节的变化，这里指春天来临。
④曙：黎明。
⑤梅柳渡江春：意思是江南的梅柳先开，然后才把春天从江南带到江北。
⑥淑(shū)气：温暖的气候。催黄鸟：催动黄莺鸣叫。
⑦晴光：晴朗的春光。转绿萍：使萍草变绿。萍：一种水草。
⑧古调：这里指陆丞的诗。
⑨归思：回家的念头。襟：衣服的前襟。
2、请结合你对本诗的理解圈出表达诗人思想情感的关键词，并说说它的妙处。
“独有”、“偏惊”，生动地表现了诗人宦游江南的矛盾心情，只有远离家乡、宦游在外的游子才对异乡的新春节物气候感到既惊且怪。
3、具体分析
这是一首和诗。原唱是晋陵陆丞作的《早春游望》。晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。大约武则天永昌元年(689)前后，杜审言在江阴县任职，与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱已不可知。杜审言这首和诗是用原唱同题抒发自己宦游江南的感慨和归思。
诗人在唐高宗咸亨元年(670)中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。江南早春天气，和朋友一起游览风景，本是赏心乐事，但他却象王粲登楼那样，“虽信美而非吾土”，不如归去。所以这首和诗写得别有情致，惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于伤感，有满腹牢骚在言外。
诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。言外即谓，如果在家乡，或是当地人，则习见而不怪。在这“独有”、“偏惊”的强调语气中，生动表现出诗人宦游江南的矛盾心情：这一开头相当别致，很有个性特点。
中间二联即写“惊新”。表面看，这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色;实际上，诗人是从比较故乡中原物候来写异乡江南的新奇的，在江南仲春的新鲜风光里有着诗人怀念中原暮春的故土情意，句句惊新而处处怀乡。
“云霞”句是写新春伊始。在古人观念中，春神东帝，方位在东，日出于东，春来自东。但在中原，新春伊始的物候是“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰”(《礼记•月令》)，风已暖而水犹寒。而江南水乡近海，春风春水都暖，并且多云。所以诗人突出地写江南的新春是与太阳一起从东方的大海升临人间的，象曙光一样映照着满天云霞。
“梅柳”句是写初春正月的花木。同是梅花柳树，同属初春正月，在北方是雪里寻梅，遥看柳色，残冬未消;而江南已经梅花缤纷，柳叶翩翩，春意盎然，正如诗人在同年正月作的《大酺》中所形容的：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”所以这句说梅柳渡过江来，江南就完全是花发木荣的春天了。
接着，写春鸟。“淑气”谓春天温暖气候。“黄鸟”即黄莺，又名仓庚。仲春二月“仓庚鸣”(《礼记•月令》)，南北皆然，但江南的黄莺叫得更欢。西晋诗人陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”(《悲哉行》)“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。
然后，写水草。“晴光”即谓春光。“绿蘋”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”(《礼记•月令》);在江南，梁代诗人江淹说：“江南二月春，东风转绿蘋。”(《咏美人春游》)这句说“晴光转绿苹”，便是化用江诗，也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一个月。
总之，新因旧而见奇，景因情而方惊。惊新由于怀旧，思乡情切，更觉异乡新奇。这两联写眼中所见江南物候，也寓含着心中怀念中原故乡之情，与首联的矛盾心情正相一贯，同时也自然地转到末联。
“古调”是尊重陆丞原唱的用语。诗人用“忽闻”以示意外语气，巧妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗人心中思乡之痛，因而感伤流泪。反过来看，正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。
前人欣赏这首诗，往往偏爱首、尾二联，而略过中间二联。其实，它的构思是完整而有独创的。起结固然别致，但是如果没有中间两联独特的情景描写，整首诗就不会如此丰满、贯通而别有情趣，也不切题意。从这个意义上说，这首诗的精采处，恰在中间二联。
三、布置作业
1、熟读这两首诗。
2、完成《学习与评价》上的1-5小题。
3、预习后面两首诗。
7、苏教版《唐诗宋词选读》教案：春江花月夜
教学目标：
1、掌握诗歌鉴赏的基本方法--品味意境、赏析意象、把握情感。
2、理解即景抒情诗中景与情的联系。
重点难点：
1、把握诗歌中的情景理。(重点)
2、对诗人思想感情的认识。(难点)
教学设想：
1、朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受春江月夜的美景，初步把握作者的感情。
2、意境再现。启发学生的创造性想象，再现春江月夜幽美的情景。
3、情感把握。通过诗歌中意象的分析，深刻领悟作者的在诗中抒发的游子思妇的相思之情及诗中体现的宇宙与人生的的哲理。
教学时数：一课时
教学步骤：
一、导入
“钻石恒久远，一颗永流传。”，在星光灿烂的唐代诗坛，《春江花月夜》带着皓洁的月光像钻石一般熠熠生辉，而诗人张若虚也凭借这一首诗即“孤篇盖全唐”。
上节课我们已布置了初步感知这篇杰作。下面就请两位同学合作朗诵这首诗，相信会给大家更真实的情感体验。
二、配乐诗朗诵
听朗诵，教师简单评价，鼓励为主。
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平， 海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月? 江月何年初照人?
人生代代无穷已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子? 何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
三、作者简介
张若虚(660年-约720年)，字号不详。唐代诗人。扬州(今属江苏)人。曾任兖州兵曹。中宗神龙年间与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融以文词俊秀驰名京都。开元初年与贺知章、张旭、包融齐名，号“吴中四士”。工诗，尤擅七言。诗以《春江花月夜》着名。今仅存诗两首。
七言歌行《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，空明清丽，洗去了宫体诗的脂粉气。其中“江畔何人初见月?江月何年初照人”、“不知江月待何人?但见长江送流水”二句为历代传诵。
四、弄清大意
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。(重在写月)
1、春江、海(阔大的意境)
(升)生(一个世界的诞生，有生命)
何处春江(境界更为阔大)
花林(丛)――素洁的画面(实中有虚)
空里流霜……看不见……(过渡性)……江天一色无纤尘(纯净、空灵的背景上一轮明月，给月亮赋予了一种生命气息，孤独的一种情感)
前8句：纯明、单一
“孤”――一人和一月的精神对话，人类初始的月光，一尘不染---过渡至人
2、人生宇宙的拷问：
“江畔何人……初照人”、“人生代代……只相似”、“不知江月……送流水”(人一代一代无穷无尽的递变着，而江月却是年复一年没有变化，她总是生于海上，悬于空中，她等待什么人，何时能等到?江水何时能把她等的人送到?月的孤独—月的期待――思妇的期待)
3、人的期待：
青枫点缀离愁;江边，扁舟子;远处：明月楼
“可怜楼上月徘徊”(时间流逝)
“玉户帘中……拂还来”(有月的晚上，平凡人的诗意生活，“长安一片月，万户捣衣声”)
“卷”――长时间思念，无意识、无聊的举动
瞬间的停住，一刹那的若有所思，无以言说的寂寞和孤独(举例：《我与地坛》母亲去世后，月光下的地坛、车辙、母亲的脚印)
“鸿雁(善飞之鸟)---鱼龙(善潜游)”(人类无法实现愿望的无奈)
“落月”(借月亮寄托思念，也几乎是不可能的了，变的无奈)
“不知乘月……满江树”(这种离情别绪，这种思念之苦，在月落之后，将如何排遣?我们似乎看到月光隐没的一刹那，望月之人无奈的轻闭自己的双眼，我们似乎能听到离愁人的内心一声无奈的叹息，轰然作响，我们似乎还能看到，落月的余晖静静洒在江边的花林、枫树，月无声，林无声，天地间一片寂然无声。)
4、小结：月升――月落：轮回 短暂 变(永恒)。
这首诗从月生写到月落，把现实的情景和诗中人物的梦境结合在一起，写得迷离恍惚，气氛朦胧。诗的感情随着月下景物的推移逐渐展开、变化，忽此忽彼，亦虚亦实，跳动着，断续着。有时让人觉得难以把握，但又觉得有深邃的东西在里边，值得深入发掘。这就是人生的短暂，离别的痛苦，以及青春的美丽。
五、整体把握
诗人用丰富的情感和旷达的胸怀创作此诗。诗中情景理融为一体，使此诗具有经久不衰的意境美、哲理美和情感美。下面我们分别从情、景、理三个方面来欣赏此诗。
1、景——春江月夜美景
请大家首先把诗中描写月夜美景的语句一起朗读一下。
要求用散文化的语言再现月夜美景，六人小组交流，选出最好的一篇，加以修改完善，用于全班交流。
2、理——宇宙人生哲理
看到如此美景，诗人想到了什么呢?
请朗读本诗中阐述人生哲理，江、月、人和谐一体的诗句，体味一下这些诗句表达了诗人怎样的人生思考?
学生发表意见，结合诗句阐释。
教师小结。
3、情——游子思妇相思之情
随着时间的流逝，夜色渐浓，心里的感伤之情也越来越浓，这种美景和人生思考触动了诗人怎么的情感?
4、填空归纳分析其中哪些表达思妇相思，哪些表达游子思归?要求结合诗句阐释。
(展示课件)
(1)“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的思念，而是用“ 月 ”来 烘托 她的思念之情。
诗篇把“月” 拟人 化，“ 徘徊 ”二字极其传神：一是浮云游动，故月的光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。
岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这“卷不去”，“拂还来”的既是月色，也是思妇绵绵不绝的相思之情。
(2)最后八句写游子，诗人用 落花、流水、残月 来烘托他的思归之情。
“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远在天涯，情何以堪!
江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是 游子的青春。江潭落月，更衬托出他的 凄苦寂寞 之情。
沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“ 沉沉 ”二字加重渲染了他的孤寂;“ 无限 ”也无限地加深了他的乡思。
六、知识拓展
为何古人看到这样的景色就会生发这样的情感与思考，这种景和情有必然的联系吗?为何又能引起我们的情感共鸣，这种文化是否已积淀为一种民族的审美情感?要得到答案我们就必须自己从历代诗文中去寻找。
1、下面我们就来分析探讨这首诗的"明月"、"江水"、"落花"三个意象的寓意。
(1)全班学生分三组比赛列举有关所选意象的诗句。规定时间内列最多诗文的获胜。
(2)全班分析意象在具体诗句中蕴涵的情感。
(3)综合概括意象的一般寓意。
触此景生此情。
2、教师评价总结。
a、明月：
1、思念——月可以跨越时空;
2、时间流逝、人生短暂——升落、圆缺
3、愁绪——阴晴圆缺、悲欢离合
4、爱情——花前月下
b、江水：
1、人类的渺小——浩渺宇宙;(空间)
2、人生短暂——历史长河。(时间)
c、落花：
伤春核心意象——年光流转、
红颜易老、
生命无常
五、作业：
1、《春江花月夜》，题目共五个字，代表五种事物。你认为作者重点写的是哪一个字?
2、选题：《春江花月夜》中另外两个意象“春”、“夜”的情感寄寓分析
3、收集古典诗歌中描写所选意象的诗句，结合整首诗分析意象蕴含的情感，并综合分析此意象在中国古典诗歌中的一般情感寄寓。
4、背诵全诗。
2、参考诗句
(1)明月：
"今人不见古时月，今月曾经照古人"(唐•李白)
"秦时明月汉时关，万里长征人未还。"(唐 王昌龄)
"明月何时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。"(宋 苏轼)
"淮水东边旧时月，夜深还过女墙来"(唐 刘禹锡)
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。(唐.张九龄《望月远怀》)
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。(唐.李白《静夜思》)
(2)江水
"子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。"〈〈论语〉〉
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷.”(苏轼《赤壁赋》)
"我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。" 李之仪的《卜算子》。
"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"，苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
"千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流" 南宋辛弃疾《南乡子》
"离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水"，欧阳修《踏莎行》
"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流" 李煜《虞美人》
(3)落花
"欲向相思处，花开花落时。"(唐•薛涛《春望词》四首之一)
"无可奈何花落去，似曾相识燕归来。"(宋•晏殊《浣溪纱》)
"落花人独立，微雨燕双飞。"(宋•晏几道《临江仙》)
"春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍?"(清•《红楼梦》)
"流水落花春去也"(李煜《浪淘沙》
3、鉴赏文章：
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。(重在写月)
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳;看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪!江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
《春江花月夜》是乐府《清商曲辞•吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说“未详所起”;或说陈后主所作;或说隋炀帝所作。今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除张若虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛颖一首，张子容二首，温庭筠一首。它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓，远不及张若虚此篇。这一旧题，到了张若虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺术生命。时至今日，人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于张若虚了。
8、寒风吹彻：《现代散文选读》教案(苏教版高三教学案例)
课题 是什么让我们感动
——寒风吹彻 课时 1-1 授课日期
教学目标 1、理解本文所表达的对生命、生活真谛的独特感悟。
2、懂得本文在叙述中使用时空交错结构所产生的表达效果。
3、品味文章质朴而隽永的语言特色。
4、领会人生经历与人生感悟之间的特定关联。
教学重点 能感受生命本身的严酷与无奈以及抵御寒风吹彻的艰难
教学难点 时空交错的叙述结构、质朴而意味深长的语言
教学设计
预习要求 在表达对生活的理解和对生命的感悟类文章中本问可以算是独树一帜的，她质朴的语言，交错的叙述结构，原生态的生命特征以及卑微生活者的无可奈何，特别是那种贯穿全文的透骨寒冷，学生在理解上有一定的难度，尽管第一、第二单元的课文都是对生命的了、生活的理解与感悟，所以在本文的教学中以感受为主，让学生去感受一种不曾经历的生活与生命的冷峻与严酷，让学生知道在生命的寒风吹彻中唯一的办法是支付温暖并获取温暖。
教师活动内容、方式 学生活动方式 备注
(一)导入课文
经过两个单元的学习，读了那么多关于人生关于生活的篇章，现在能否用一句话来概括你的对生活、生命的理解?可以是你自己的感悟也可以对别人的观点进行总结。
估计答案：
小结：
下面我们来阅读第十一课，来看看作者对生活对生命有是如何理解的。(用十分钟的时间默读课文，然后用一句话概括你对这篇文章的看法、评价或者感受。)
(二)学生默读课文。
(三)课文讲解
1、提问交流：
估计答案：冷、无奈、缺乏温暖、好像生活没有希望……
写得有些混乱、有些夹杂不清……
简要评价：
2、面对无所不在的寒风(寒冷)我们最需要的是什么?
温暖和关爱——作品中的我是否得到了这样的温暖和关爱?“我”能否对抗这样的寒冷?
似乎不能——最有力的证据就是当我在冬天拉着半车柴禾回家是父亲那责备的语气。
谈谈你对此的理解?
可怕的生存状态驱散了人们之间的温暖，甚至是父子之情。这样“我”不仅要面对透骨的严寒还要面对冷漠和孤独的煎熬，正如后文讲到姑妈孤独的生存与孤独的死亡，“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。”(此处可适当扩展)
生命冷峻、沉重甚至残酷
3、我们常说“冬天已经来了，春天还会远吗?”你认为作者是否同意这样的观点?为什么?
在作品中我们能感受到的无所不在而且是贯穿一生的寒冷。
分析引到文章的叙述结构：
过去的我、现在的我、将来的我
作者以三十岁的“我”展开叙述，叙述自己受到寒风的吹彻，然后回忆十四岁的我在那孤独的旅程中所遭受的痛苦煎熬，那么未来的我呢?作品是如何展示的?
通过姑妈的经历，可以说姑妈的今天就是“我”的明天。正如作者在《冯四》中说的那样“一个人一出世，他的全部未来便明明白白摆在村里。当你十五岁或二十岁的时候，那些三十岁、五十岁、七十岁的人便展示了你的全部未来;而当你八十岁时，那些四十岁、二十岁、十七岁的人们又演绎着你的全部过去。你不可能活出另一种样子——比他们更好或更差劲。”
也就是说，我们每一个人的一生都要经受寒风吹彻，无法逃避。
4、面对寒风吹彻我们能怎么样呢?
也许我们是生活在大城市的灿烂阳光下，无法体会那遥远地方艰难的生存处境，也很难理解那种弱小而又卑微的个体在残酷的生命历程中不由自主和无可奈何，但我们必须直面这样的凄冷和悲苦，不同的人有不同的人生经历，对生命的感悟也不可能相同，面对这样的困顿与孤独无助，也许我们需要一点温暖，只是，这温暖来自哪里?那就是我们自己!
5、品味文章的语言(学生自己寻找并品味)
交流：例：“但在我周围，肯定有个别人不能像我一样度过冬天……”
“我围抱着火炉，烤热漫长一生的一个时刻……”……
6、总结：主题、结构、语言
四)作业：阅读刘亮程作品。
推荐作品：《风把人刮歪》、《对一朵花微笑》、《走向虫子》、《人蓄共居的村庄》、《永远欠一顿饭》
亮程散文《今生今世的证据》
9、春意挂上了树梢：《现代散文选读》教案(苏教版高三教学案例)
课题 是什么让我们感动
——春意挂上了树梢 课时 1-1 授课日期
教学目标 1、让学生了解此文中作者通过对自然和对社会的观察、体验所蕴涵的情感
2、学习此文中夹叙夹议，对比强烈的写作手法
教学重点 此文中“物”与“志”的复杂关系。
教学难点
预习要求
教师活动内容、方式 学生活动方式 备注
一、导入新课
请同学朗读课题，谈谈第一眼看到课题的感受。
(可能大家想到的是朱自清笔下生气勃勃的春景，心中溢满的是盎然的春意。)
当你读完全文，你又有了怎样的感受?
(让人感到压抑)
二、分析课文
1、为什么让人感到压抑?
明确：文中描写到了叫花子、拉琴的瞎子、被人间遗弃的人们。
把描写这些人物的段落(第4、5、7、15)找出来，并朗读。
2、文中还描写了什么人?由此带出人的活动,写人们的活动,按时间的先后,在文中找出分别选取了哪几个场景来描写人物的活动?分别有什么活动?
明确：以“汪林”为代表的有钱人。
把描写这些人物的段落(第2、3、9、10、11、12、13)找出来，并朗读。
注意细节：“她又换一套衣服”“香烟的烟缕在门外打了一下旋卷才消灭。”——小资情调
3、为什么写这两类人?
明确：形成对比，表达了对穷苦人民的同情。
4、作者描写的到底是什么时代呢?介绍作者和时代背景。
萧红(1911.6.2—1942.1.22)，原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学。尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1942年，历尽坎坷之后在香港病故，时年31岁。
鲁迅对其赞誉：她是我们女作家中最有希望的一位，她可能取丁玲的地位而代之，就像丁玲取代冰心一样。
肖凤先生说她的散文“或是抒发她对个人身世的自怜自爱与感慨，或是抒发她对生活在底层的劳动人民的悲悯与同情，或是抒发她对理想境界的憧憬和追求。她的经历是坎坷的，她的感受是敏锐和细腻的，她的心地是善良的，她把这些都化为朴素而充满感情的文字，用来震撼读者的心灵”。
其散文多以哈尔滨为背景，这是一个有特色的大都市，异国风情的建筑在星光灯光中安然讲述着这个城市沉重而光荣的历史。沙俄的、日本的炮火都曾在这里轰然炸响。此文同样如此。
5、既然作者对穷苦人民充满了同情，又如何理解第八小节?此节属何种表现手法?
明确：议论——画龙点睛，蕴涵作者情感
一解：充满同情，但又无力挽救，因此化为愤懑。看似冷酷，实际是对人世间不公平的鞭挞和指责。愤世嫉俗的味道。
二解：汪林没说出口而由作者代她说的心里话。
6、找出还有此种用法的小节，然后分析理解。
明确：第六节，通过一个反问，两个感叹，表现了世人特别是富者的冷漠心态。
第十七节，“街树蹿着芽”是自然事实，夜里人们看不见“树枝上嫩绿的芽子”是社会事实。的确，没有人间春意的春天算不上严格的春天。作者故意用歧疑的手法，抒发了对“春意”下不平等的嘲讽，呼吁驱除人间萧杀的秋意和残酷的冬意，让真正的人间春意挂满树梢。
三、分析题目
1、题目是浪漫的，内容却颇沉重，存在着“文不对题”的矛盾吗?春意本该是浪漫的,无奈现实是残酷的:”只要一看那个瞎人为着拉琴而扭歪的头,就觉得很残忍,是谁煞了春意的风景?
明确：不矛盾
2、文中确实写到“春意挂上了树梢”了吗?
明确：写到了，可以第一节为例。
分析“暖风如轻纱一般浮动在街道上”
“浮”：有轻曼感，写出了春天融融的暖意，流露了作者对春天到来的欣喜之情。
通感，化无形为有形，从视觉角度写触觉感知的暖风，使风的形象生动起来。
总结：抽取文中部分内容概括为题，也是文学作品命名的常用手法，因此，从这角度说，并不文不对题。
3、题目和文章主题相矛盾，有何作用?
明确：题目充满诗意、十分浪漫，看了内容后，结果却出乎意料，这就造成了“期待落空”，而也正是这种“期待落空”让读者获得了全新的审美体验。所以，也许是作者有意为之，匠心独运收到了一种隐微的反讽效果。
四、举例总结写作特色
1、夹叙夹议，笔墨含情
2、线索分明，对比强烈
3、反复强化，前后照应
4、语随情变，感染力强
花还没有开,人们嗅不到花香②马路上融化了积雪的泥泞干了③天空有了朦胧的春意的云彩④暖风如轻纱文章开头描写春天的景色,白天的中央大街
①外国女人的脚从长筒套鞋里显现出来②人们在街上笑着打招呼,逛街③马车夫的脱下了大毡靴④冻伤腿的乞丐在乞讨⑤瞎人拉手风琴乞讨院内汪林又换了一身衣服,抽着烟晚上的中央大街①中央大街充满音乐:流浪人的,日本舞场的,外国饭店的②在风雪中寂寞的大街又号叫起来了③各色各样的人跑满了街④年轻的人排在商店的窗子前跟着音乐唱歌,和姑娘们一道说笑⑤街道的转角也是人,哀哭的,老人,孩子,母亲们三个场景中的人们其实可以归为两类，这两类人的活动形成鲜明的对比：外国人和一些衣食无忧的中国人逛逛街，晒晒太阳，唱着欢快的歌，尽情享受春光;生活在最底层的不幸者则在阳光里乞讨、哀哭。
不同的人可能会作出相异的甚至截然相反的回答.
明确:在汪林看来,正当自己闭起眼睛,陶醉于”春的梦,春的谜,春的暖力”中听着”春在歌唱”时,却从背后传来了”大爷,大奶奶……帮帮吧!……”这样的不和谐音.”手风琴在隔道唱起来,这也不是春天的调”,瞎人扭歪着头卖艺讨钱唱出的调,太煞春意的风景了,这也是可以推测到汪林小姐的真实感受,这边是迫于基本生计的乞讨、卖艺,那边是夜夜笙歌,舞影婆娑;这边”墙根,转角,都发现着哀哭,老头子,孩子,母亲们……哀哭着是永久被人间遗弃的人们!那边,还望的见那边快乐的人群.还听的见那边快乐的声音.”这地方还是真正的人间春天吗?真正的春意应当注满每个人的心,不是偏向于极少数的人.不正是”那边”的穷奢极欲、纸醉金迷,太煞了人类本应有的平等幸福的春意吗?
萧红用饱含忧虑的笔触抒写了”春意”下的不平等,呼吁着真正的人间春意挂满树梢.
10、《现代散文选读:我的一位国文老师》导学案(苏教版高二)
一、【走进作者】
梁实秋(1903-1987)，号均默，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎等。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，祖籍浙江杭州，出生于北京。1915年入清华学校学习。1923年赴美，入哈佛大学研究院主修欧美文学。1926年回国后，先后任教于东南大学、暨南大学、北京师范大学等校。1949年6月，抵达台湾，长期执教于台湾师范大学。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》等。主编有《远东英汉大辞典》。
二、【背景资料】
梁实秋是台湾卓有成就的文学研究家、翻译家,同时也是被台湾尊为散文一代宗师的小品散文大家。他的散文小品,广泛涉及人生世态,且因洞察人生百态，文笔机智闪烁，谐趣横生，严肃中见幽默，幽默中见文采。晚年怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁，感人至深。本文是梁实秋散文中写人的名篇,作者用风趣幽默而又饱含深情的笔调刻画了一个貌丑性凶但却敬业爱生的独特的老师形象。
三、【积累整合】
1.字音识记
轮廓(kuò)酒糟(zāo)玉箸(zhù)油渍(zì)鼾声(hān)
敷衍(fùyǎn)按捺(nà)张东荪(sūn)冗长(rǒng)选辑(ji)
2.字形辨识
澄澄清糟酒糟渍油渍辨辨别
橙柳橙槽牛槽债债务辫辫子
瞪瞪眼漕漕运啧啧啧辩辩解
3.词语释义
《官场现形记》：晚清四大谴责小说之一。专门揭露官场黑暗。它不但写出了大批形形色色道德败坏的贪官污吏，而且写出了清末卖官鬻爵、招权纳贿的官场运动机制。
榜眼：中国古代的科举制度产生于隋，完备于唐。到了明清，科考分为科试、乡试、会试、殿试四级。第四级，由天子主持。及第者称进士。其中第一名称“状元”，第二名“榜眼”，第三名“探花”。
张东荪：sūn1886年生，知名政治学者，“中国民主同盟”成员，1949年时是燕京大学哲学系系主任，燕京大学取消后，为北京大学哲学系教授。
作金石声：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。南朝宋•刘义庆《世说新语•文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’”
清通：意谓用词造句通顺清洁，这是语法的范围。
气盛言宜：所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。
朴拙：质朴，没有过多的修饰，出于自然。
四、【文本探究】
1、结构脉络：
相貌、行为 不修边幅
印象最深 发怒 凶、开口就骂人 怅 惘
选辑教材 思想开通
使“我”受益最多 讲课：介绍作者、朗诵课文 教学认真投入敬 慕
批改作文 语文功底深厚
2、解析重点：
(1)请用一些词语概括出国文老师的特点。
【提示】丑、不修边幅、书呆气、糊涂、爱喝酒、真性率直、平等对人、有趣;有才气(眼界宽、对作品领会深入、修改文章老辣)。
(2)我对国文老师的感情怎样?前后有何变化?
【提示】可笑——有兴趣——佩服——真心佩服——感恩——怀念
(3)文中除第2自然段和末段提及“徐老虎”外，其余的地方既不用这绰号，也不直呼其名“徐镜澄”，而是一律以“先生”、“老先生”、“徐先生”、“徐老先生”称之。这反映出作者怎样的感情?又，末段虽然也提及“徐老虎”这一绰号，但他所表达的感情跟第2自然段称“徐老虎”一样吗?
【提示】不称绰号，不直呼其名，而以“先生”称之，这反映出作者对他的尊敬之情。第二自然段给徐先生上绰号，那是少年时的不懂事。末段再以“徐老虎”称之，那是一种怀念，表达出对老师教育之恩的感激。
3、突破难点：
(1)你认为怎样的老师才是让学生难忘的优秀老师?作为一名国文(语文)老师应该具备怎样的素质?
【提示】对于自己心目中的老师可以各抒己见，仁者见仁，智者见智。“传道、授业、解惑”应该是所有优秀老师的共性。
作为一位国文(语文)老师，需要具有更多、更扎实的基础知识，尤其是应具备广博的文化基础知识。在当代科学一体化趋势日益加强的情况下，教师除了具有所教学科的专业知识之外，还要具有自然科学、历史哲学、音乐美术等其他学科方面的一般知识，这样才能培养出更全面的高素质人才。
4、写作借鉴：
梁实秋的散文内蕴丰盈,行文崇尚简洁,重视文调,追求“绚烂之极趋于平淡”的艺术境界及文调雅洁与感情渗入的有机统一。且因洞察人生百态,文笔机智闪烁,谐趣横生,严肃中见幽默,幽默中见文采。晚年怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁,感人至深。本文在写作上主要有如下特点：
(1)欲扬先抑,似贬实褒
从文章的开头,我们不难看出作者是要褒扬自己的国文老师,可从文章的第二小节开始,作者不惜笔墨,连用四个小节,写老师可怕的绰号、怪异的相貌、狰狞的凶笑、不良的习惯……但这些看似贬损的描写并无恶意,作者实际上是在通过这些富有个性特征的描写来突出国文老师的有趣和可爱,同时也与下文写老师的认真、敬业、爱生形成了表和里的反向衬托,外在的丑正衬托了内在的美。
(2)善抓特征,描画细腻
作者不愧为散文大家,在他的笔下,人物栩栩如生。究其因,是作者善抓特征所致。那有棱有角的脑袋轮廓,那秃秃亮亮的尖头,那方方扁扁的脸形,那总是耸得高高的肩头,那常吸溜鼻涕的酒糟鼻子,那油渍斑斑的长袍都是我们在古今人物画廊中从未见到过的。也许作者本身就是漫画高手,寥寥几笔,人物就形神兼备了。
(3)语言幽默,谐趣横生
诙谐幽默本就是梁实秋散文的语言风格,本文依然体现了这种风格。本来回忆自己恩师的文章应该严肃庄重些,但作者偏偏不肯。你看他写老师的鼻子,一会儿说他“鼻尖有一些红,像酒糟的”,一会儿说他“鼻孔里藏着两筒清水鼻涕,不时地吸溜着,说一两句话就要用力的吸溜一声,有板有眼有节奏”,一会儿又说他“也有时忘了吸溜,走了板眼,上唇上便亮晶晶地吊出两根玉箸,他用手背一抹”,真是竭尽调侃之能事,文中这样风趣幽默的描写比比皆是,但毫无做作之感,真正达到了炉火纯青、出神入化的境界。
五、【类文阅读】
童年，说不完的故事
刘绍棠
1942年正月新春，我不满六周岁，到邻村小学读书。
这个小学坐落在关帝庙的后殿，只有一位老师，教四个年级;四个年级四个班，四个班只有四十人。
老师姓田，私塾出身，后来到县立简易师范速成班受训三个月，十七岁就开始了小学教师生涯。田老师执教四十年，桃李满门，弟子不下三千，现今年已八旬，退休归里十几年了。田老师很有口才，文笔也好。
开学头一天，我们叩拜大成至圣先师孔夫子的木主之后，便排队进入教室。每个一年级小学生，配备一位三年级的学兄带笔。田老师先给二年级和四年级学生上课，就命令三年级的学兄把握着一年级学弟的小手，描红摹纸。红摹纸上，一首小诗：一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
田老师先把这首诗念一遍，串讲一遍;然后，以这四句诗为起承转合，编出一段故事，娓娓动听地讲起来。
我还记得，故事的大意是：
一个小孩儿，牵着妈妈的衣襟儿，去住姥姥家，一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟;娘儿俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开得茂盛，小孩儿越看越喜爱，伸出指头点数儿，嘴里念叨着：“……八枝、九枝、十枝。”他想折下一枝来，戴在耳丫上，把自己打扮得像个迎春小喜神儿;他刚要动手，妈妈喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边歇脚的人就不能看景了。”小孩儿听了妈妈的话，就缩回了手。后来，这八、九、十枝花，越开越多，数也数不过来了，此地就变成一座大花园……
这个故事，有思想，有人物，有形象，有情趣。
我听得入了迷，恍如身临其境，田老师戛然而止，我却仍在发呆;直到三年级的大学兄捅了我一下，我才惊醒。那时候的语文叫国文，田老师每讲一课，都要编一个引人入胜的故事;一、二、三、四年级的课文，都是如此。我在田老师门下受业四年，听到上千个故事，有如春雨点点入地。从事文学创作，需要发达的形象思维，丰富的想像力。在这方面，田老师培育了我，给我开了窍。
如今，我每逢回家乡去，在村边、河畔、堤坂，遇到老人拄杖散步，仍然像五十年前的一年级小学生那样，恭恭敬敬地向他行礼。
谈起往事，我深深感念田老师在我那幼小的心田上，播下文学的种子，老人摇摇头，说：“这不过是无心插柳柳成荫。”
十年树木，百年树人;插柳之恩，我怎能忘。
我十岁到通州城内念高小，级任戴鸿珍老师是通州女子师范毕业生，回民。戴老师擅长算术教学，国文课却不如算术课教得好;她在思想上也是重算术而轻国文的。
第一堂作文课，戴老师命题。出了一个什么题目，我现在已经想不起来了。反正是引不起我的兴趣;于是，我便不作。别的同学都已经动笔，我却不打开墨盒，也不展开作文本，只是坐在椅子上失神发呆。
“刘绍棠，你怎么不作呀?”戴老师问我。
“不会作”我歪着头回答。
“别人都能作，你怎么就不能作呢?”
“我觉得这个题目没意思。”
戴老师火了：“什么题目才算有意思?”
“我自己给自己出的题目。”
“依你，写!”
“我在课堂上写不完。”
“你想到堂下抄别人的吧?”
“您发现我抄别人的，打我的手板。”
“好!”戴老师忿忿地同意了，“我看你写得怎么样再说。”
我在课堂上构思，晚自习便写起来，题目叫《西海子游记》，连写了五册作文本。
我们的学校，坐落在通州城内西海子东岸，我常到这百亩碧水的柳荫翠堤上玩耍，也曾下水凫来凫去，惹得警察把我脱在岸上的衣裳扔到树梢上。我对西海子的风光景色十分喜爱，因而下笔千言。
我把这篇作文送交戴老师审阅，戴老师读后给我打了满分，从此便允许我自由命题，不必当堂交卷。
当时，学校有一个佳作栏，类似墙报，由一位爱好文学的国文老师主编。每周将各班的优秀作文集中起来评选，入选者重新誊写，画上题图尾花，张贴公布于大墙上。戴老师很爱面子，每次作文都要叮咛我：“刘绍棠，想个好题目，写得好一点，争取每周都有咱们班的佳作上墙。”
呵，那时候自己的作文能上佳作栏，比今天获得这个那个大奖和溢美之词的赞誉，更令人感到喜悦和激动。
不久，通州潞河中学的三位学生创办油印杂志《益智》周刊，读者主要是城内各小学的高年级学生，每期发行数百份。《益智》周刊选登我的作文，后来又连载我的模仿刘大白先生的《三儿苦学记》的小说《飘零》。
戴老师感到脸上光彩，却又声严色厉地对我说：“刘绍棠，别光顾了在《益智》周刊上出风头，还得把课堂上的作文写好!”戴老师喜欢打人，我不敢在课堂作文上偷工减料。然而，我还是挨了打。
那时，除了两周一次作文以外，每天还要写一则日记，算是课外作业。戴老师新婚，常回北京家中与丈夫团聚。我是班长，她便委我以代阅的重任。我觉得有机可乘，便从中捣鬼，不但自己不写，还免除了一些要好同学的“劳务”。不料，有一天戴老师忽然检查我的作业本，发现我一连数日都未写一字，气得当众对我进行严惩，以杉木板子的窄面打我的手心，格外疼痛。
我常常偷偷到通州万寿宫大街听评书，渐渐的听书不过瘾便买武侠小说来读。
戴老师是严禁学生阅读武侠小说的。我不但违禁偷阅，而且暗中写起武侠小说来。我给全班同学都分配了角色，有的是侠客义士，有的是绿林响马，每人又都有一个江湖绰号，逐日编写一个故事，同学们争相传看。
一天，已经放学两个小时，就要净校关门了，我们的教室仍然笑语声喧，走读的同学不想离校回家。
戴老师赶来，发觉我在撰写武侠小说以飨读者，将我大加申斥：“没有出息，不学好，写这样的东西!”没收了我的作品，严令不得重犯。
十二岁我高小毕业，考入北京市立男二中，从此与戴老师一别五年，再也没有见过面。我曾向一些过去的老师和同学打听她的消息，没有人知道她的下落。如果我的记忆无误，她已经年逾古稀了。
对于我的习作，戴老师并没有给予多少直接帮助，但是她能对我实行创作民主，在我产生不良倾向时又能及时予以规整，使我没有走入歧途，是应该感念不忘的。
童年，说不完的故事……
1.学校设在关帝庙，开学要叩拜孔夫子，为什么要做这样的安排?
2.四十年代，小村、小城的小学教育，学历并不高的两位老师，只是记述他们讲数字诗和自由命题写作文这两件事，但他们的教育方法发生天翻地覆的变化，令今天的教育者感到震动。请你说一说你有哪些触动?
3.两位老师，各有不同，作者给老师以怎样的评价和寄予怎样的感情?
4.从《我的一位国文老师》和《童年，说不完的故事》中所反映的共同点是什么?
【参考答案】
1.这是文武两圣人，孔子是中国教育的圣人、先师，他门下弟子三千，贤人七十二，他是儒家思想的集大成者。尊师重教也是孔子的主张，作者的尊师也是受此影响。
2.符合儿童年龄特点，从兴趣人手;给学生以适当的自主，不用一把尺子量所有的学生，发挥学生自主学习的积极性，不束缚特长生的发展(根据自己的感悟来谈)。
3.田老师，口才、文笔都好，在文学创作方面给“我”开了窍，感激老师“播种”之恩;戴老师，在习作上没有直接帮助，但对“我”创作实行民主，做人方面作用很大;时常想念老师。
4.童年的学习、爱好、好的老师，对一生起着至关重要的作用。