1、《金铜仙人辞汉歌》教学设计
丁文强 广东省江门市永盛路2号
[教学目标预设]
1.了解李贺的生平及其思想意识。
2.体会诗歌奇崛幽峭、秾丽凄清的浪漫主义风格。
3.把握诗歌奇特的比喻和拟人的表现手法。
4.培养学生的“四自”意识，凸现新课标理念。
[重难点预设]
1.把握诗歌的思想内容。
2.体会诗歌的表现手法。
3.培养学生的“四自”意识。
[教学课时]
一课时
[课前准备]
每位学生发一张白纸，边读边写，将自己的感想和体验即时记录下来。“听、说、读、写”四种语文能力在课堂上同时培养，自信、主动、合作等心理品质也一起训练。
[教学过程]
一.教师激趣，导入新课
唐代是诗歌的海洋，是诗歌的春天。在璀璨的诗坛上，诗人辈出，有“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”的伟大浪漫主义诗人李白，有“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”的伟大现实主义诗人杜甫。值得一提的是，我们永远不能忘记继李白之后另一位伟大的浪漫主义诗人——李贺。现在，就让我们跟着李贺，走进他的《金铜仙人辞汉歌》(展示多媒体)，去品味他奇崛幽峭的诗风，感悟他哀愤孤激的情怀。
二.学生自读两遍，说说原初体验
1.教师引导：请同学们放声自由诵读一遍，自己要发挥想象，进入诗歌的画面里。
2.(读一遍后)再引导： 请再读一遍，然后说说自己的直觉感受、原初体验。每人先在发的白纸上写一写。(展示多媒体)
3.(读二遍后)三引导：读一首文质兼美的诗歌，你会受到情绪上的感染和精神上的熏陶，现在请用一句话，说说你有何体验与感受。(展示多媒体)
(让2-3位学生畅所欲言，尽量使用富有文采的语言)
三.尝试性美读，揣摩朗读技巧
1.教师引导:学习诗歌的重要途径是“美读”，读出情感美，读出节奏美。两方面把握到位，就能读出诗歌的韵味美。下面请同学们先尝试一下，揣摩朗读技巧，尽可能读出美来。
2.(每位学生读后)再引导：下面请两位同学范读一下，营造课堂气氛，尝试将诗人的文字美转化为语言美(展示多媒体)
(学生诵读可能出现的问题：对诗歌比较生疏，感情表达普遍不到位，没有通过低沉的音调和悠长的语气读出诗歌的意境来。教师针对这些问题适当点评)
四.听录音范读，对比感悟
1.教师引导(展示多媒体)：尝试过后，我们再来听听多媒体范读，我们要用心感受，听完可以在白纸上写下自己一时的感受。
2.听过之后，“趁热打铁”，让学生齐读一遍，以深化内心的情感体验。
五.再读诗歌，确定学习主题
1.教师引导：请每位同学认真地再默读一遍，边读边思考——本诗最值得你学习的是什么?老师不统一指定学习目标，每个人自己确定一个或两个学习主题，作为本课的学习目标。学习主题可以是内容方面的，比如情感、主旨等;也可以是形式方面的，比如语言、意境、表现手法等。学习主题用简短的词语或短语表达即可。
2.(确定主题后)再引导: 现在请交流一下学习主题。先在学习小组内交流，再每组派代表给全班同学介绍。
六.研读欣赏，突破重点
1.教师引导：请你以自己确定的学习主题为纲，以研究的形式、欣赏的眼光，去分析、去感悟、去发现。请大家记住三句话：用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新。并提一个要求：一边默读一边写，将自己随时出现的灵感与体验捕捉下来，在欣赏中训练自己的书面表达能力。研读有困难者可举手向老师求助。
2.学生研读鉴赏。(教学重点，用十分钟)
七.互相交流，共同提升
1.引导：现在交流一下各自的研读成果。先在四人小组内进行。每人依次介绍过来，独立介绍时间用一分钟左右。其他同学要以欣赏、借鉴的态度认真倾听，学会分享，学会沟通。
2.(小组交流后)再引导：现在，请其中的两组各派一位比较有深度、或者有新意、有个性的同学，向全班同学介绍自己的研读体会，注意——是自己的研读体会。(要求学生用格式：“我的学习主题是……”，然后结合诗歌具体分析)
(学生研读体会内容预见：(1)诗歌的意境，(2)诗歌的主旨，(3)诗歌的语言，(4)感情的融入，(5)写作手法)
八.教师提问与介绍
1.提问：老师在阅读过程中，也有几个问题，现在提出来向大家请教：
(1)“忆君清泪如铅水”，(板书：泪如铅水)改为“如铜水”“如金水”不行吗?为何诗人执著于一个“铅”字?难道他没想到“铜”“金”吗?
教师初步理解：此句抒写金铜仙人离开汉宫时，思念故主汉武帝，竟至悲痛难忍、肝肠欲断，以致“泪如铅水”。为何诗人不用如“铜水”“金水”?我突然有一个“奇特”的想法，能否从金属原子量、单位质量比的角度去打开突破口呢?李贺才智过人，用比喻写泪水，像如“铜水”“金水”都应考虑过，但都应是不合其意。为什么?从化学角度分析，“铜”的原子量仅为63.54，单位质量比太轻!“金”的原子量是196.966，单位质量比够重吗?不够!“铅”的原子量达207.2，质量比够重。李贺，不是化学家，但他执着于一个“铅”字，让我们恍然大悟：唯有“泪如铅水”的超绝比喻(板书：超绝 比喻)，才能强烈地突出其比喻的屈崛幽峭，把金铜仙人的沉痛凄清之情书写到极致!(板书：屈崛幽峭 秾丽凄清)这个“铅”字体现出李贺过人的想象力!
(2)“携盘独出月荒凉，渭城已远波声小”更进一步抒写铜人恨离伤别的情绪。但更是诗人悲痛情感的含蓄凸显。请你帮老师具体分析。
教师初步理解：尾联进一步描述金铜仙人恨离伤别的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开古都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。诗人从金铜仙人的听觉落笔，用“波声小”反衬铜人渐渐远去的背影。而这铜人又何尝不是诗人自己孤苦愁悲地离开长安的身影呢?这既是波声邈远，也是前途漫漫。此场面委婉形象地写出了铜人“思悠悠，恨悠悠”的复杂心情，这正是诗人自己遭受打击，仕途无望，忧国忧民，却又被迫离开长安时复杂痛苦心境的写照。(板书：身世之悲 家国之痛)是诗人怀才不遇、悲苦惆怅的强烈呐喊。
2.教师介绍
下面老师说说自己的阅读感受：这首诗最感动我的是它含蓄而深沉的悲痛情感。作为一首诗歌，它的重要价值之一就是思想情感的表现。诗歌的思想情感，或者强烈如火山喷发，或者含蓄如少女情窦初开。直视李贺的一生，怀才不遇、命运坎坷，对仕途更是难于忘怀!虽然他对宗法制度一腔怒火，对自己的怀才不遇悲叹唏嘘，对社会制度疾恶如仇，但他不敢直言不讳，他不是晋代的稽康，敢冒被诛杀的大险。因此，内心的悲愤和不敢直言的矛盾撞击，决定了李贺诗歌创作只能运用浪漫主义的表现手法来含蓄地吐露自己的复杂情感。这种浪漫主义的表现手法融合奇特的想象和超绝的修辞手法，(板书：衰兰送客 拟人)，更带上抑郁低沉的悲郁色彩。这种特质，在《金铜仙人辞汉歌》中表现得淋漓尽致。
九.课堂反思
教师引导：这首诗歌的研究欣赏准备结束了，现在请你与同学、老师的阅读欣赏作一个比较反思，看看自己有什么优点与不足，并列出一条马上能调整的对策。
(学生列出后，点名发言)
十.比较阅读(课堂练习)
教师引导：研读欣赏了《月夜》后，阅读下面这首《与诸子登岘山》的诗歌，将两首作个比较，说说两者的异同。
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
[注]①羊公，即羊祜，西晋著名的政治家、军事家，也是有影响的文学家和学者。②主旨：诗人登临岘山，凭吊羊公碑，处境伤怀，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，平淡中见深远。
(学生讨论，发言)
十一.结束语
教师引导：现在要下课了，请每人准备一句话，为这节课做一个结束语。
(点名学生发言)
教师结束语：建议大家把这两首诗背下来。诗歌不只是语言文学，还承载着民族文化，体内县民族的审美意识。送大家四句话：用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新，用自己的语言去表达。让优秀成为一种习惯!
十二.布置课外作业
(具体题目略)
附：板书设计
金铜仙人辞汉歌
李贺
泪如铅水 衰兰送客
超绝
比喻 拟人
家国之痛 身世之悲
2、《归去来兮辞》的教学设计
遂宁中学陈明先
《归去来兮辞》是东晋大诗人陶渊明的作品。这篇文章的内容，学生不难理解，它描写的是诗人辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱，但要他们形象地理解陶渊明田园诗的特点以及对唐朝文学的影响，的确有很大的难度。因此，教师必须要采用恰当而又有创意的教学方案。
辞是一种文学体裁，学生以前从未见过，教师要重点介绍它的特点，以利于学生正确诵读。对陶渊明，可以不做介绍，因为在《记念刘和珍君》这篇课文里，曾经详细地介绍过他及他的作品。
为了检测学生对辞的知识掌握的情况，可以安排学生划分这篇文章的诵读节拍，然后请一学生按自己划分的节拍朗读，其他学生参加评论，这样的设计可以培养学生准确地运用知识解决问题的能力。最后让学生大声朗读课文，完成练习二的背诵要求。
以上内容为一课时的安排。虽然学生已能熟读成诵，但并没有完成教学任务。陶渊明的田园诗一改诗歌重直接抒情的风格，多了些细节的渲染、烘托。一幕幕简单的生活场景在陶渊明的笔下变成了一幅幅情趣盎然、意境深远的画。诗中有画，是陶诗的突出特点，这也是对唐朝山水田园诗影响最大的一方面。为了让学生理解这点，可设计一个富有创意的课外作业：请学生根据课文二、三自然段的描写，任选一场景画画。这样的设计既可以检测学生对文章内容的理解情况，又可以凸现陶诗如画的特点，让学生在再现与创造中快乐地学到了知识。
学生的画肯定是各具形态，但采用什么方式来分析和评价这些画，才会让学生对自己的作业有一个比较理性的认识呢?这是教师必须设计的一个步骤。
教师可以选择十五幅有代表性的作品，组织一堂新颖的作业评讲课：看图口头作文。随意抽十五位同学准备三分钟，任选一种表达方式口头作文。每一位同学作文之后，画的作者就对口头作文传递的信息给予反评。由画和文的反差来关照画与文的缺陷，从而在对比中学生加深了对陶诗的理解。在实际的教学中，选择说明和议论方式的同学会多些，这正好体现了本课的教学意图。
《归去来兮辞》的教案设计注重挖掘学生自主学习、检测、评价的能力，充分体现了高中语文教学新大纲的要求。
作者邮箱：bcmxb210@mail.china.com
3、《归去来兮辞》精品教学设计(人教版高二必修五)
黑龙江省桦南县第一中学刘力华
教学目标：
知识与能力：
1、在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点;
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，积累“谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等实词的意义。
过程与方法：
1、了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情;
2、读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。
情感态度与价值观：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点：
1、归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式;
2、深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握辞赋特点。
教学难点：
理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
教学时数：2课时
教学内容和步骤
课前预习
1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意
2、了解背景材料(含作者生平)，以课下题注为准
3、参照课下注释，疏通课文，了解大意
课堂教学：
第一课时
一、导入课文
同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?
(齐答：陶渊明)那么，关于陶渊明你们了解多少呢?(陶渊明，东晋大诗人，一名潜，字元亮，世称靖节先生、五柳先生。陶渊明家境贫寒，迫于生计，外出务官，但心向自然，不愿受束缚，于是躬耕陇，安于田园。他安于生活，乐于生活，融于生活。在他身上表现出来的是鄙弃权贵遭遇挫折后的坦然，抛弃富贵回归田园的闲适，有“不为五斗米折腰”的典故流传千古。
插入：
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
他是一掬轻泉，一朵淡雅的菊花。)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者)
二、熟读课文：
1、教师范读课文
要求学生：注意听“语顿”的特点——三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。
2、学生齐读课文：
朗读前常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调)。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
三、要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。
明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。
学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
四、研习课文
释题：
标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。
“辞”是一种文体，“兮”是一个虚词，在“辞”这种文体中大量应用，没有实际意义，“来”是一个助词，也没有实际意义，所以，“归去来兮辞”五个字，就是“归去吧”的意思。
“辞”这种文体是屈原根据楚地民歌整理创造出来的，所以又叫“楚辞”，《离骚》是“楚辞”的代表作，所以又有人称“辞”为“骚体诗”，“兮”实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。但“归去来”这三个字，除了课文注释中的解释之外，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。
一种认为“归去来”是“归去，归来”的并列形式，相对官场而言，作者是“归去”，相对田园而言，他是“归来”;还有一种认为，“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”，正如我向大家介绍我的弟弟时说“他是我兄弟”，实际是说“他是我弟弟”，课本的解释实际是同意第二种观点。
(一)、悟读第1段(序留作最后练习中处理)
1、指名朗读本段，检测学生朗读效果。
2、学生先自译本段，然后教师出示参考译文：
参考译文：
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。
3、学生探究思考：
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?那么，陶潜辞官归田的原因是什么?
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
又问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：
幻灯片1
归园田居(其一)
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
又问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
(二)、悟读第2段
1、齐读本段。
2、学生试译此段，然后教师明确：
参考译文：
刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
3、学生探究讨论：
1)、归家途中的迫切体现在哪里?
2)、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?
3)、到家后衣食住行的闲适有从何看出?
明确：
1)、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2)、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
3)、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
提示：与下面的诗句具有相同的心境
幻灯片2
饮酒(其五)
东晋8226;陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。
第二课时
一、紧接上节课没完成的内容，继续研习课文：
(三)、读悟第3段
1、教师指导学生总体把握：
“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。
2、指定小组朗读此段。
3、指名学生试译此段，然后教师明确：
参考译文：
回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。
4、学生探究思考：
本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
明确：
(1)、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
(2)、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
(3)、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;
(4)、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。有诗为证：
幻灯片：
“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人，
春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”
“温原长如此，躬耕非所叹。”
“且入相与归，壶浆劳近邻。”
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”
“清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觚远见候，疑我与时乘。”
(《癸卯岁始春怀左田舍》《归园田居》《庚戌岁九月中于西田获早稻》等)
在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚：从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。
(四)、读悟第4段
1、齐读本段。
2、指名学生试译课文，然后教师明确：
参考译文：
算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候(活在世上还能有多久)?为什么不随心所欲，听凭自然地生死?为什么心神不定啊，想要到哪里去?企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢?
3、学生探究思考：
幻灯片3
魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?
明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：
幻灯片4
“人生似幻化，终当归空无。”(《归园田居》其四)
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(《杂诗》其一)
既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在?
明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。
幻灯片5
讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”?
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有其诗为证：
幻灯片6
“有生必有死，早终非命促。”
“千年不复朝，贤达无奈何”
“死去何所道，托体同山阿。”
(陶渊明《拟挽歌辞三首》)“
四、总结
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
五、课时作业：
(一)、识记下列文言知识
1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
明确：田园将芜胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢?)
奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?)
复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?)
胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?)
2.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释.
明确:眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)
乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)
或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)
3.判断下面三句话的句式特征:
A.寓形宇内复几时?B.将有事于西畴.C.复驾言兮焉求?
明确:A省略句,“形”与“宇”之间省略介词“于”;B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置,“还出去干什么呢?”
课后书面作业：
4.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.
5.“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。
(二)、以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔。
(三)课后辅导内容：
[拓展阅读]：
阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”,回答“序”后的问题.
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟.生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。
注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤，《论语8226;公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。③骏奔，《诗经8226;周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。
(译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。)
1.对加点词解释有误的一项是
A.生生所资(生产生活)B.脱然有怀(轻快的样子)
C.寻程氏妹丧于武昌(寻找)D.非矫后所得(勉强去做)
2.“以”字用法正确的选项是
①耕植不足以自给②诸亿以惠爱为德
③家叔以余贫苦④足以为酒
A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同
C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同
3.下列句子在文中的意思错误的一项是
A.及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。B质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。C饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：
A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。
B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。
答案：1.C
2.B(①用来②把③因④用来)
3.D仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去
4.A
附：板书设计：
自责鄙弃官场
自悔蔑视权贵
归辞官归田自觉向往田园
去自醒
来隐士情怀
兮归家途中淡泊明志闲适自在
辞愉快生活抵家欣喜固穷守节厌恶官场
到家闲适躬耕田园诗酒琴书
坚定决心
隐居乡间
4、《归去来兮辞》教学设计(人教版高二必修五)
红星中学郭静
【教学目标】
1.了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从作品中感受作者的精神世界及创作风格。
2.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。
【教学重点】
1.掌握相关文言知识。
2.把握全文主旨。
【教学难点】
理解并学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
【教时安排】
2教时
【教学过程】
一、激趣导入
[互动设计1]你的选择
1.你愿意生活在：A.边城B.现代都市C.安化D.桃花园
2.你选择的身份：A.我若为王B.我若为民C.加官进爵D.隐士
在封建社会“学而优则仕”的大背景下，有这样一个人，他“质性自然”，沉迷于采菊栽柳、寻幽探壑、登高舒啸、临流赋诗，并且，为着一句“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”，他毅然抖落沉重的官袍，抛却名利，宠辱不惊，去留无意，这个人就是——陶渊明。
(学生介绍陶渊明及其作品，教师相机补充)
今天，我们一起来学习他的一篇洗尽铅华、不带滞锈、冠绝千古的妙文——《归去来兮辞》。
二、整体感知
[互动设计2]隐逸诗人之宗
何时到彭泽，狂歌五柳前。——李白
常爱陶彭泽，文思何高玄。——白居易
我诗慕渊明，恨不造其微。——陆游
陶诗胸次浩然：王右丞(维)有其清腴，孟山人(浩然)有其闲远，韦左司(应物)有其冲和，柳仪曹(宗元)有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。——清8226;沈德潜
两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。——欧阳修
[互动设计3]解题
1.结合注释①解题
点拨：“归去来兮”即“归去”义;“来”为表趋向的语气助词，“兮”是语气词，均无实义;“辞”是赋的一种，一般要押韵。
2.补充介绍“辞”的特点
点拨：“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组;以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多;在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。
3.生齐读全诗，师生共同正音
4.朗读指导
本文有不少感叹句、疑问句，读时应读出语气，同时注意语调(感叹句读降调，疑问句读升调)和停顿。本文以四字句、六字句为主，四字句以二二顿读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以一二一二顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
5.放录音朗读带，体味文章情感、气势
三、合作探究
[互动设计4]研读文本，思考探究
1.作者弃官归隐的原因有哪些?
点拨：“田园将芜”和“心为形役”。
2.作者归途中的心情如何?
点拨：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现了诗人摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅;“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者昼夜兼程、归心似箭的急切之情。
3.中间部分从哪些方面写归田的生活乐趣?表达了什么样的思想感情?
点拨：大致可分为四个方面：初进家门→居室之乐→庭园之乐→户外之乐。在第2段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱自乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从居室转到了庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第3段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景伤怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。
4.有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何?请结合全篇进行探讨。
(学生言之成理即可)
[互动设计5]背诵练习
配乐背诵
四、整合评价
[互动设计6]全文主旨
陶渊明是一个才华横溢的文人，又是一个理想主义者，他幻想一个没有压迫、没有剥削的社会。入仕为官是他的初衷，可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。于是，他选择了归隐的道路。
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
[互动设计7]艺术鉴赏
1.感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。
“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而矣。”(欧阳修)
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)
2.丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。
本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。
3.引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。
如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语8226;微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。
4.叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。
五、拓展延伸
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?他真的不愿通过仕途实现他的人生价值吗?
5、《归去来兮辞并序》名师教学设计(人教版高二必修五)
教学目标
1、知识与技能：把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。
2、过程与方法：①了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。
②把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
③提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。
教学重点：提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。
教学难点：了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。
情感、态度与价值观：感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。
教学方法：讲授、合作、探究
教学时数：两课时
教学步骤：
一、作家作品
陶渊明(367～427)，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。
① 诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。
② 另一类题材的诗，如《咏荆轲》《读山海经8226;精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。
其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴自然。
为谋生陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归
隐。陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。加之他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，又厌倦官场世俗，常常是“一心处两端”(出仕与归隐)。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。
二、写作背景
东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，
决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。自居易、苏轼、
陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国土大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
三、参考译文：
我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕远地的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢?因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事;挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫;于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。
归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢?既然自己的心志受到形体的役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢?我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。门经常关闭着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢?跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
算了吧!人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢?为什么整天心神不定还想去什么地方?富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢?
四、文章主题探究
这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官
场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。
五、文章体裁探究
文章的主体是一篇有韵的“辞”。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮’，(不包括在六字之内)，虚词置于句腰(第四字)上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如，屈原《离骚》中的“路——漫漫(其)——修远(兮)，吾将——上下(而)——求索”。
到了西汉，在辞的影响下又产生了“赋’’这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了;而辞仍然是诗，重在抒情。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有
变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主(约占全文60句中的四分之三)，都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
应注意的是有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“(既)自以心为形役”“寓形宇内(复)几时”等。“归去来兮”(出现两次)“已矣乎”当做一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。
第二课时
一、合作探究
1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?
明确：
(1)“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
(2)“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。
(3)余家贫，……
(4)“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。
其中第一条是最根本的。
2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么我们现在再来明确
疏理一下全辞的叙事脉络。学生相互讨论。
明确：
第一段：辞官——归途(思想斗争)。
第二段：抵家——室内生活——涉园——外出(家庭生活)。
第三段：纵情山水(社会生活)。
第四段：安度余生(反思与感悟)。
3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的?
明确：
第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。
第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。
归纳：自责---自悔---自觉----自醒
二、研读第1段。
(1)在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿?
明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。
(2)从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“悟已往之不谏，知来者可追’’)，自觉、自醒(“迷途未远，觉今是而昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
三、研读第2段。
讨论三个问题：归家途中的迫切体现在哪里?抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?到家后衣食住行的闲适又从何看出?
明确：
(1)“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
(2)“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
(3)“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
四、研读第3段。
本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
明确：
(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
(3)与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;
(4)巾车孤舟出游之乐——一窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
6、《归去来兮辞》优秀教学设计(人教版高二必修五)
有这么一个诗人，他是一个才华横溢的人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频繁，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据文载，当时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，他最终选择了归隐桃花源。他把桃花源描绘成一个鲜花盛开，绿树成行，男女老幼，辛勤耕织，祥和无忧的安定社会.他以此寄托他的美好向往，以及对当时混乱时世、黑暗政治现实的不满.
【教学目标】
1.知识教育目标
①了解作者及其影响②.了解关于辞这种体裁的常识
③.背诵全文④了解本文创作背景和作者守志归隐的思想
2.能力培养目标
①诵读文言文能力②陶渊明经典材料在作文中的运用能力
3.德育渗透目标
学习陶渊明的优秀的品质、气质和修养，以全面了解他的人格魅力。
【教学重点】
1.背诵全文
2.学会经典作文材料“陶渊明”的运用
【教学难点】
1.陶渊明守志归隐的思想的理解
2.陶渊明经典材料的运用
3陶渊明的名言名句对同学们的影响
【教学方法】
1.诵读法2.举例法3.小组讨论法
【预习准备】
1.熟读课文。读出语调、语气、语顿、语速和语意。
2.了解作者生平及背景材料。
3.参照课文注释，疏通字词，了解课文大意
【教学过程】
1.题解
归去来兮辞是回去吧的意思，归是回去，来是助词无义，兮是语气助词，辞是一种文体。
辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化;大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索;或：舟/遥遥/(以)轻飏，风/飘飘/(而)吹衣。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。
二、1了解作者及其作品
2正文
(1)集体诵读课文
(2)朗读常规指导：
本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调)。本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如“舟/遥遥/(以)轻飏，风/飘飘/(而)吹衣。问/征夫/(以)前路，恨/晨光/(之)熹微”。
在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
出示生字词
惆怅chóuchànɡ：失意状。谏：劝止使改正。
飏yánɡ：舟慢行状。熹xī微：微明，天未大亮。衡宇：简陋的房子。樽zūn：盛酒器。
眄miǎn：斜视，本文指随意看。
庭柯kē：院中树木。
容膝：指简陋的居室。策扶老：拄手杖。
矫jiǎo首：抬头。
岫xiù：山洞。翳翳yì：阴暗的样子。
盘桓huán：徘徊不去。
棹zhào：船桨，本文指划船。
窈窕yǎotiǎo：幽深曲折的样子。
皋ɡāo：高敞之地。
乘化：顺应死生变化，听其自然。
(二)研读课文
1.自由诵读序文
序文叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
思考：陶潜辞官归隐的原因是什么?(小组探讨)
明确：一是“质性自然，非矫厉所得”;
二是“饥冻虽切，违已交病”;
三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。
2.男生读第一段
A.朗读指导：
第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。“悟、知、远、觉”应重读。
B.思考：
第一段写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?(小组探讨)
明确：“田园将芜”“已往不谏，来者可追”—自责自悔，“迷途未远”“今是昨非”—自恕自慰。总的心情是“悲——乐”
1.齐读二、三段
A.朗读指导：
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。
B.思考：
本部分极力描写归田的生活乐趣。
本部分的叙事线索及心情。(小组探讨)
明确：抵家——居室——涉园——出游(欣喜若狂——舒适安逸——留连忘返——重审心志)
2.4.女生齐读第四段
本段抒发诗人“乐天安命”的情怀。
5.5.再读课文
思考：
陶渊明为什么要选择归隐田园的道路?(小组探讨)
明确：
⑴.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活.
⑵.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择.
⑶.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.
6内容小结
7在你的生命中，是否有一位对你至关重要的人?他可能是你的亲人、恋人、朋友、恩人、老师等等。由于种种原因，有一天他在你的生活中消失了，再也无法联系上。《等着我》聚合部委、明星、专家、志愿者以及全媒体等多方力量打造了具备国家力量的全方位权威"全媒体公益寻人平台"，帮你找到那个人，助你寻回那份弥足珍贵的情感。《等着我》要做的就是:助力团圆梦，让心不再等待!
五、陶渊明经典材料运用
1.如何使用“经典材料”?
A、首先分析这材料的用途;
B、其次要学会变换角度进行发散思维，头脑变得圆通一点。
(2)2006辽宁高考作文题目(60分)：
题目：肩膀
要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。
陶渊明与“担当”或“承担”有何关系?或许你觉得，陶渊明跑进田园，看起来是逃避。但换个角度思考，他实际上是为了获得人格的独立，不愿与当时污浊的官场同流合污，因而他是对自己的人生负责;而那些缺少道德担当的人，则可能与世浮沉。这样，陶渊明就你塑造成一个有所担当的榜样，顺理成章地写进这篇作文中了。
不过，你也可以产生另一种立意：陶渊明躲进田园，是逃避社会责任，只顾独善其身。
陶渊明归隐田园，也许他对自己算是负责了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，却卸下了社会的责任。一个人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然见南山”，“而无车马喧”;然而，这种悠然和寂静中，恐怕只是自私的人生态度，给弱者以精神空间，却无法呈现出人类伟大的精神力量。杰出人物有时也难免作出世之想，孔子就说过“道不行，乘桴浮于海”之类的话，但他最终还是觉得“鸟兽不可与同群”——他有使命感、责任感，不愿做退耕的“荷蓧丈人”，不愿躲进桃花源般的乌托邦。在孔子看来，任何时候，人都必须以自己的肩膀，担负起应尽的社会责任。孔子比陶渊明更为伟大的的原因，就在这里。
六、小结
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
7、统编新版选择性必修下册《归去来兮辞》特级教师教学设计
教学目标
语言建构与运用 了解辞的体裁常识;学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义;背诵全文;了解本文创作背景和作者守志归隐的思想。
思维发展与提升 理解情景关系，探究陶渊明的归隐思想。
审美鉴赏与创造 鉴赏文章的语言美、画面美、情感美。
文化传承与理解
了解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
疏通课文大意，积累文言重要词句。
通过理解情与景的关系来把握陶渊明归隐的思想感情。
一、对话作者
1.导入：有人曾这样评价陶渊明的《归去来兮辞》：“此文只写田园可乐，不露外迹，极有含蓄，真有道之言。”清代学者吴梯也赞赏其:“字字如肺肝出，遂高步晋人之上。”他们都对《归去来兮辞》的景物描写和其中蕴涵的情感给予了高度的评价。确实，“一切景语皆情语”，陶渊明的《归去来兮辞》就是一篇情景交融的经典美文。让我们一起走进文本，去感受陶渊明的自然世界，去体悟他对田园的喜爱和他的归隐情怀。
2.回顾作者：陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，谥号“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
二、对话文体
1.读标题
标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。
归去来兮辞：归去，回去;来兮，语气助词;辞，一种文体，介于诗歌和散文之间，兼具诗歌的韵律和散文的抒情。
2.辞赋：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化;大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索;或：舟/遥遥/(以)轻飏，风/飘飘/(而)吹衣。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。
3.播放多媒体朗读，感悟文体特点。
4.朗读指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调)。
本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如“舟/遥遥/(以)轻飏，风/飘飘/(而)吹衣。问/征夫/(以)前路，恨/晨光/(之)熹微”。第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝，朗读时用升调，“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。“悟、知、远、觉”应重读。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应该读得“气满声高”。在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
5.自由朗读感悟。
6.教师配乐范读，学生跟读。
三、对话文本
1.研读序文
齐读序文。
小组合作互译序文，并勾画出疑难字词句。
提出疑难问题，其他小组的同学答疑，教师点评并补充。
归纳序文内容：序文叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
思考：陶潜辞官归隐的原因是什么?
明确：一是“质性自然，非矫厉所得”;二是“饥冻虽切，违已交病”;三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”;四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。
2.研读第一段。
齐读第一段。
小组探究互译、质疑、答疑。
小组讨论归纳第一段内容：归隐之因、归途之乐。
3.研读二、三段。
自由读第二、三段，小组探究互译、质疑、答疑。
小组讨论归纳第二、三段的内容：抵家之乐、居家之乐、田园之乐、出游之乐。
4.研读第四段。
自由读第四段，小组探究互译，针对难点字词句随机提问。
归纳本段内容：乐天安命。
5.全文小结：《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
四、对话生生
1.本环节的主要任务是探究文中描绘的三幅画面：归家图、居家图、田园图。
2.任务分配：
第一幅幅图景中有哪些词语用的好?好在哪里?(第一组)
如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景?为什么?(第二、三组)
请用自己的语言全面地描绘出第三幅图景(第三、四段)，并概括其特点，表达了作者怎样的心情?(第四组)
3.归家图探究要点。
问题：这幅图景中有哪些词语用的好?好在哪里?
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
图景：远离官场、如释重负;昼夜兼程、归心似箭。
情感：辞官后的轻松，归家的急切，对田园生活的向往。
技巧：寓情于景。
4.居家图探究要点。
问题：如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景?为什么?
示范：我会选择“僮仆欢迎，稚子候门”和“携幼入室，有酒盈樽”这样的场景。因为这个场景描绘出了一个和乐温馨，其乐融融的共享天伦的画面;它不仅写了家人迎接主人的热情，主仆同心，长幼一致的和谐家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，虽只字是谁准备的酒，但细细品味就会发现，妻子看似没出场，但她比谁都盛情，满满的酒杯里盛着的不仅有美酒，更有妻子对丈夫浓浓的爱意。
每个小组选择两句诗探究并行诸文字，小组长汇报。
师生一起小结。
图景：主仆俱迎，妻子皆乐;时而倚窗，时而流憩，白云出岫，飞鸟归林。
情感：居家享天伦，游园觉自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5.田园图探究要点。
问题：请用自己的语言全面地描绘出这幅图景并概括其特点，表达了作者怎样的心情?
分小组讨论后用文字将讨论结果表达出来，小组长汇报。
师生共同小结。
图景：充满诗情画意的劳作和出游的田园。
感情：悠游自在、恬淡安乐。
技巧：情景交融、以乐景衬哀情。
五、对话师生
1.探究景中情：魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗?这么写有何深意?
明确：小序中“余家贫，耕植不足以自给瓶无储粟;未见其术;饥冻虽切尝从人事，皆口腹自役”也，可见归隐后的生活并不如文章中写的那么美好。
诗词补充：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居》(其三)
开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。——《庚戌岁九月中于西田获早稻》
弱年逢家乏，老至更长饥;菽麦实所羡，孰敢慕甘肥!——《有会而作》
诗人归隐后躬耕田园，劳作不可谓不辛苦，生活不可闻不艰难。披星戴月，却时常忍饥挨饿，可见生活并不如所写那么美好。
前人评价：周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事?其为未归前之想象，不言而喻矣。”
钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一经”，其谋篇机杼与《诗经东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。题目“归去来兮辞”意思是归去吧!全篇都在在呼唤“归去来兮”可以看出是虚写，是想象之景。
小结：人未归，情先有，诗人有意将田园生活美化，诗意化，更能凸显出作者对官场的厌恶之情和对田园的喜爱之情。
2.探究作者思想感情的深层内涵：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法?请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。
明确：依据文本：耕植不足以自给;瓶无储粟;未见其术;饥冻虽切;尝从人事，皆口腹自役;乐琴书以消忧;感吾生之行休;世与我而相违，复驾言兮焉求;胡为乎遑遑欲何之?寓形宇内复几时?曷不委心任去留?——生活困苦、人生短暂。
乐中有悲：生活贫苦之悲，人生短暂之悲，济世不得之悲，理想破灭之悲。
补充材料：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”——《杂诗》(其五)
陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，也是一种挣扎，更是一种悲号!这是理想破灭、济世不得之悲。
3.有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”中的“乐天安命”是积极的，也有人认为是消极的，你更认同哪一种观点，谈一谈你的看法?
观点一：积极：忠于自己内心;真诚直率;对理想的执着的追求;是经历过风雨理性的选择。
观点二：消极：国家兴亡，匹夫有责;对现实的逃避;谋事在人;胆小懦弱8222;
补充：寻找依据。“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”“性本爱丘山、质性自然。”
《易传》：旁行而不流，乐天知命，故不忧。
《庄子》：知不可奈何而安之若命。
老师观点：我认为“乐天安命”是积极的。这句话典出《易传》：“旁行而不流，乐天知命，故不忧”，意思是：普遍而不流于常态，乐观地对待自然变化而知道命运规律，所以能没有忧愁苦闷。陶渊明在诗篇中直率地表达“性本爱丘山”、“质性自然”、“富贵非吾愿，帝乡不可期”;从“采菊东篱下，悠然见南山”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中可以看出作者真心享受田园生活;从“开荒南野际，守拙归园田”、“农务各自归，闲暇辄相思”能看出作者虽然辛苦劳作于田间，但内心是愉悦快乐的。所以我认为，作者只有投身自然才可以享受到种种人生乐趣，才能寄托心灵。这是他历经人生曲折之后最真实的快乐，也是最本真的达观，不只是表层的快乐，还有深层理性的达观。
4.师生共同总结作者思想感情的深层内涵：悲、苦、达观。
六、对话生活
1.对于陶渊明，人们对他有不同评价，有人赞赏他的高洁傲岸，“出淤泥而不染”;有人批评他孤芳自赏，逃避现实，你怎么看待?请结合本文阐释理由并结合自身的阅读体验加以说明。
2.结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，谈谈你对古代归隐现象的看法。
8、统编新版选择性必修下册《归去来兮辞（并序）》优秀教学设计
教学目的：
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3.背诵全文。教学步骤
一、导入课文
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。(板书文题)
2、了解作都及解题
陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代)，田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。
他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗;一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
3、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
4、检测预习，识记生字词
轻飏yáng熹微xī乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài眄miǎn流憩qì
出岫xiù景翳翳yì盘桓huán
乐琴书lè西畴chóu棹孤舟zhào
窈窕yǎotiǎo曷不hé耘耔yúnzǐ
东皋gāo乘化chéng
二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因
明确4点理由：
1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
4、于是怅然慷慨，深愧平生之志。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
注释：[1]幼稚：指孩童。[2]瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。[3]生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。[4]术：方法。[5]长吏：较高职位的县吏。指小官。[6]脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。[7]靡途：没有门路。[8]四方之事：指出使外地的事情。[9]诸侯：指州郡长官。[10]家叔：指陶夔，曾任太常卿。[11]风波：指军阀混战。[12]彭泽：县名。在今江西省湖口县东。[13]眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与!吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”[14]质性：本性。[15]违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。[16]从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。[17]口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。[18]一稔(rěn忍)：公田收获一次。稔，谷物成熟。[19]敛裳：收拾行装。[20]寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。[21]骏奔：急着前去奔丧。[22]仲秋：农历八月。[23]乙巳岁：晋安帝义熙元年。
译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢?因为我的本性坦率自然，不会勉强做作;饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使;于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
三、诵读及整体把握
说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。
(二)教师范读一遍。提醒注意听语顿的特点。
(三)学生诵读
1、一读——一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义;
2、二读——概括地读，明确韵脚，分清层次，理清各层次的大意;
3、三读——理清线索，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想;
辞归——归途——归舍——归园——归田——归心
叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
4、四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急;熟读成诵，琅琅上口。
四、具体赏析，体会感情：
1、诵读第1段，思考：陶渊明辞官归田的原因是什么?
明确：开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志--“归去来兮，田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快;最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表!
思考：结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
2、诵读第2段，思考：作者辞官回乡时的心情如何?
明确：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程;恨熹微，嫌天亮太迟，一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。
3、诵读第3段，思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
明确：(1)悦亲戚之情话
——促膝而谈的家庭之乐;
(2)乐琴书以消忧
——弹琴消忧的本色生活;
(3)告余春及，有事西畴
——与乡邻交往之乐;
(4)窈窕寻壑，崎岖经丘
——巾车孤舟出游之乐。
第一句与文章首句呼应。接着表示要与世相忘，谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉悦的。
设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
明确：“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。
此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
4、诵读第4段，思考：魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段又有何表现?
明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?
思考：既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在?
明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀。高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。
讨论：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?
因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，正如苏东坡所云：“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以隐之为高。”这种“委心任去留”的任真自得之意，他永远是古代文人心灵中的一片净土，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。
全文主旨：《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。
文中典故：
1、悟已往之不谏，知来者之可追：
本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
2、乃瞻衡宇：
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经陈风衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3、三径就荒：
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
4、审容膝之易安：
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝;食方丈于前，所甘不过一肉。”
5、复驾言兮焉求：
驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
六、归纳总结文言知识
1、本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
明确：田园将芜胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢?)
奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?)
复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?)
胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?)
2、“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。
学生在文中找出例句，分析。
明确：兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。来：虚词，无义，如“归去来兮”;有时为句尾语气词，相当于“咧”。如《孟子离娄上》：“盍归乎来!”
《归去来兮辞》让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
9、天下无道不如归去——《归去来兮辞》追求理解的教学设计(统编版高二选择性必修上)
姚尚春诸暨中学暨阳分校
教学设想：
美国的格兰特.威金斯认为：课堂最好的设计应该是“以终为始”，从学习结果开始的逆向思考。在现实的教学中，许多教师从输入端开始思考教学，即从固定的教材、擅长的教法，以及常见的活动开始思考教学，而不是从输出端开始思考教学，即从预期结果开始思考教学。换句话说，大多数教师都只关注自己的“教”，而不是学生的“学”。教师以知识体系的传授为逻辑起点，较少考虑学生的学习需求，对知识进行打包、压缩，学生的自我学习需求几乎没有启动的情况下，直接“喂给”学生。其实我们首先要思考为了达到学习目标，学生需要什么。这就需要教师之前了解学情，而学生启动模式下的阅读课堂就是在了解学生有哪些问题的基础上，将解决这些问题作为课堂重点具体落实，这正是追求理解的教学设计的本质所在。
基于这样的思考，我想我的教学设计必须是基于学情的。在上课前，要求学生充分预学课文，在此基础上提出自己不理解、有质疑的地方，由小组长挑选2个有代表性问题在组内组织讨论并用PPT记录达成的共识，做好交流准备。我的课堂启动也是在快速梳理文本后由学生的问题开启课堂。
教学目标：
【知识目标】掌握文言文实词虚词以及骈散结合表达情感的方式。
【能力目标】1.通过反复诵读和改写活动，增强学生语言审美情趣。
2.通过讨论探究学会辩证看待陶渊明的情感，增强学生思维品质。
【情感目标】1.理解陶渊明归隐思想产生原因及其受儒家、道家影响的复杂性
2.培养积极向上的人文情怀。
教学重难点：
重点：理解“问路”的实质内涵以及陶渊明思想的复杂性。
难点：理解陶渊明思想产生的复杂原因以及辩证看待其思想。
教学方法：诵读、改写、讨论
教学过程：
一、梳理与感知
师：刚才我们听的歌曲名字叫《归去来》，是《神雕侠侣》主题曲，电视剧中的杨过和小龙女最后归隐，退出江湖。今天我们学习的课文作者陶渊明最后也选择了什么?
生：归隐
师：我们来看看文本写了什么?回答以下问题：作者为何归?归向哪?归心何如?
明确：归去原因(见第一段“质性自然……深愧平生之志”)
归向：家、田园
归心何如：急切、喜悦、后悔、自责、厌恶官场……
二、问题呈现、分享交流
(一)教师PPT呈现学生系列问题并加以表扬，请三个小组长上台交流本组对问题达成的共识。
第一组问题1：作者辞官仅仅是因为热爱田园么?
达成的共识：不仅仅是因为热爱田园,也因为他的志向并不在做官，做官只是为了糊口罢了,而且当时的社会是动荡不安，做官的也很难啊，而对于作者来说，与其在人心叵测的官场里博弈，倒不如早早回到他所牵挂的家，他的家不仅仅是逃避官场的地方，更是作者内心深处的灵魂寄托。
问题2：整篇文章表达了作者何种志向?
早已厌恶官场，不求荣华富贵，只求回归自然，不与世俗同流合污，,以天命为乐，不求荣华富贵只求逍遥快活的洒脱情怀，与自然界的万物为友,将自己置身天地，潇洒一生。
第二组问题1：作者身心痛苦为何还要希望任职一年?
达成的共识：1.作者家境贫穷，以至于无法维持生活所需，更何况还有很多孩子需要抚养，迫不得已之下才选择做官。
2.作者做官本质上是为了生计，一年时间虽然无法实现远大抱负，但足以让他维持之后的一段生活，又由于地方官吏爱惜人才，所以作者对于做官还有一丝念想,所以再做官一年，也是他对自己为官的最后期许。
问题2：作者既心心念念想要回家,为何却不记得回家的路,又为何恨晨光之熹微?
达成的共识：1.作者久不归家，对家附近的事物已经有些生疏，家乡的景物已然与过去不同。
2.“恨”是遗憾之意。作者遗憾天不亮，不能观赏回家沿途中的风景，反衬作者归家心中喜悦，但这雾茫茫而阴沉，却不应其内心的喜悦之情，所以略显遗憾。
3.作者做官地方离家仅100里,但却陷入迷途之中，表达出作者内心的急切之情，以至于迷失了方向。
第三组问题1：既然作者思乡如此，怀念家乡闲适安稳的生活，且离家不过八十余日，为何归家途中要向路人问路?这个”路“是否还有别的意义?
达成的共识：大家认为这个路不仅仅只是归家的路，还有陶渊明对人生的追求之路。
这个问路同时也是一种人生之路迷茫，渐循以索明途的讷问。几乎有种近乡情怯不敢靠近的的慌张与彷徨。情何怯处——
一是为官无所成，本想为官以“生生”却八十余日而归，违背了家人对他寄托的初望。
二是有违平生志，志不在此，强扭的瓜不甜。
陶渊明不断向行人问路，从某方面来说也许是他找回了自己的心之所向，找到了他真正归属的心灵家园。
问题2：对于全序最后一句话同学们观点不一，有的认为陶渊明是避世的消极悲观，有的认为他是洒脱的乐天开阔。那么哪一种情绪体现得更多呢，陶渊明归隐的情感有哪些?
达成的共识：最后我们回忆了初中学过的《桃花源记》《饮酒》等一系列文章，又迁移到另外很多读过的诗词中，有过归隐的欲望的诗人很多，如李白、苏轼等人。不过陶渊明践行的比较彻底。
古代文人志士都有很普遍的一个特点就是渴望蟾宫折桂，致仕有效。很多人在官场浸淫，文人的玲珑筋骨被玷污，傲立气节被扭曲。他们保持自己的鲜活特性和独立人格实在太困难，像太白先生这样”天子呼来不上船“的千百年才出一个而已。
“好男儿，修身齐家治国平天下。”是一种襟怀千秋的夙愿，是万代难平的期冀。我们相信陶渊明并没有失去这种信仰和斗志，他心中的热流包藏着苦痛，但也揉进了看似恬淡平和的归隐。
“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”，这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
(二)教师肯定学生分享的成果并指出没有在言语形式提问的不足。(板书：归家:精神家园)
三、言语实践，感受表达
1.追问思考：作者在写归家路途中以及到达精神家园后愉悦心情时，语言形式有什么特点?
明确：叠词，如“舟遥遥”“风飘飘”……
短句，如“乃瞻衡宇，载欣载奔……有酒盈樽”
押韵，如第三段的四字句押“en”韵。
2.改写：用三字或四字短句选择一处改写，要求与原文情感一致，注意押韵：
1.“引壶觞以自酌……时矫首而遐观。”;
2.“悦亲戚之情话……泉涓涓而始流”。
(1)请一学生上黑板写，学生对照要求进行评价;(2)学生朗读学生改写的文字并与原文比较效果差异。(板书：骈散结合音韵和谐)
四、提供背景支架，再论归隐情怀
(一)再讨论：陶渊明归隐情怀积极还是消极?教师提供东晋末期战乱和玄学(道家)流行的背景以及陶渊明的家世。
达成共识：
积极的：
①儒家倡导“天下有道则见,无道则隐”。东晋末期军阀混战、社会动荡不安，官场黑暗。这样的时代陶潜选择归隐是生存的智慧;②受庄子等道家思想影响。道家提倡“遵循自然规律而生活”，面对社会的纷乱，道家要告诉我们的是，该如何游刃有余地安身立命。他遵从内心的选择，是人的一种质朴清澈，真实率性。
消极的：
①从社会角度来说，人总是要承担一定的社会责任，但社会动荡、官场黑暗他选择弃官，这是缺少担当、消极避世的表现②从家庭角度说，他要养家糊口，不会种地的他经济上没有太多来源，缺少家庭责任感。
(二)教师小结：看问题，要学会理性审辩的思维。(板书：归隐：积极/消极)
五、提升认识皈依精神
1.周国平的看法
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。——周国平
2.推荐书目：宋杰鹏《我心悠悠》董雁《诗说中国明月松间》
六、教师小结
追求精神明亮我们永远在路上。陶渊明用他的率性、洒脱，活成了所有人最想要的样子：不为金钱名利而活，只为取悦自己而活。他活成了无数人心中的明灯，当世人纷纷成为名利的奴隶时，陶渊明却不留恋、不争抢，只留下一个潇洒的背影，让世人心生向往。
板书：归家、田园精神家园
言语形式：叠词、短句、押韵(骈散结合音韵和谐)
原因：儒家、道家
教后反思：
新课程标准在“教学建议”中强调：要根据学生身心发展和语文学习的特点，激发问题意识，引导他们体验发现问题、解决问题的过程。本节课就是基于这样的理念，让学生课前做了大量的预习，学生也提出了许多问题。经过整合并结合本课教学重点，我补充了言语形式的问题，把几个比较集中的问题作为这节课的教学重点。因为问题来自学生，所以讨论和交流环节学生参与度高，思维品质得到提升，教学目标达到预期效果。但在活动环节的设置上似乎可以再调整。当学生汇报讨论结果，教师发现“归隐情怀积极还是消极”的问题讨论不深入、不辩证时，是暂时放一放跳到言语形式的发现上还是继续提供背景资料让学生再讨论，是值得思考的问题。在备课时想到按照这样的顺序似乎更符合教学逻辑和学生的思维，但我觉得还是让学生懂得“怎么写的”“为什么这样写”之后再来讨论思想情感可能学生思考得更为全面、深入，这似乎更符合学生的认知规律，这样也自然地过渡到对陶渊明归隐情怀的深度挖掘上。(本课例获得文学课堂全国优质课一等奖)
10、《归去来兮辞》教学设计（人教版第五册第二单元）(人教版高二必修)
《归去来兮辞》教学设计(人教版第五册第二单元)
教学的问题：
1.美读课文，感受《归去来兮辞》语言美。
2.品读课文，领悟作者自由洒脱的情思美。
3.比较阅读，赏析作品的意蕴美。
4.拓展阅读，评价“忧道不忧贫”的人格美。
学习时间：两课时(90分钟)
材料准备：录音带、大白纸、彩笔、胶带、相关语言材料
课前准备：(1)学生结合课下注释和相关参考资料理解课文大意;(2)读准字音;(3)查阅相关资料，理解文中“之”、“而”、“以”文言虚词的作用和意义。(4)收集表现江南乡村田园生活的图片。
学习过程：
第一课时
活动一：耳濡目染
目标：美读•体验——感受课文的语言美
时间：20分钟
活动过程：
1.开火车分段朗读课文，检查学生预习情况。
2.教师范读，学生听读(要求：注意听腔调、听节奏、听情感，并找出所有压韵的字，在换韵的地方做上标记。)
3.教师简介“辞”的体裁特点，指导诵读。
“辞”虽然形式自由，句式散文化，但仍是诗;大体四句为一小节，两句为一组，本文共15节、每节表达一个完整的意思，读后可做稍长的停顿;以六字句为主(约占全文的四分之三)，都按三拍读，有些七字句出现了虚词，仍做三拍读，但虚字有舒缓语气的作用。
4.放录音带，学生跟读(要求：在头脑中想象这为隐逸诗人的形象，注意语气、语调、语速。)
5.学生自由朗读。
活动二：咬文嚼字
目标：品评•提升——领悟作者自由洒脱的情思美。
活动时间：25分钟
活动过程
1.把全班学生分为六个学习小组，每个小组推选出小组长，主持小组讨论;小组长再指定本组的记录员、观察员、发言人。
2.各小组以抽签的方式选择讨论的问题，把讨论的结果写在大白纸上。
问题一：
(1)归去来兮!
(2)已矣乎!
(3)归去来兮，请息交以绝游。
(4)富贵非吾愿，帝乡不可期。
以上四句分别表达了作者什么样的情思?这四句在表达方式上有何特点?在表情达意上有何作用?(感叹句，直抒胸臆，表达作者强烈的情感：思归田园，对官场的失望)
问题二：
(1)田园将芜胡不归?
(2)世与我而相违，复驾言兮焉求?
(3)寓形宇内复几时，何不委心任去留?
(4)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?
以上四句分别表达了作者什么样的情思?这四句在语气上有何特点?在表情达意上有何作用?(反问句，加强语气，增强抒情意味)
问题三：
(1)悟已往之不谏，知来者之可追。
(2)实迷途其未远，觉今是而昨非。
(3)善万物之得时，感吾生之行修。
以上三句分别表达了作者什么样的情思?这三句在上下句表意上有何特点?在表情达意上有何作用?(上下句形成对比，表明作者鲜明的人生态度)
问题四：
(1)舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
(2)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
(3)登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
以上三句分别表达了作者什么样的情思?这三句话用了什么表达技巧?在表情达意上有何作用?(渲染烘托，充分表达作者内心的愉悦)
问题五：
(1)园日涉以成趣，门虽设而常关。
(2)既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
以上两句在句式结构方面有何特点?在表情达意上有何作用?(倒装句，有强调意味)
问题六：
(1)三径就荒，松菊犹存。
(2)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
以上两句分别表达了作者什么样的情思?句中的“松”“菊”“云”“鸟”有没有特别的含义?如果有，你能看出作者使用了什么表现手法吗?(借物喻人，托物言志：表现作者傲岸高洁的操守和归隐田园的心愿)
3.各小组展示讨论成果，各小组发言人解说讨论成果。
4.大家共同评价，深化对作者语言美、情感美的领悟。
5.学生齐读课文，再一次在诵读只领略本文的语言美、情思美。
第二课时
活动三：锦心绣口
目标：比较•分析——赏读课文的意蕴美
活动时间：30分钟
活动过程：
1.四人一组，展示收集到的表现江南乡村田园生活的图片，并结合课文讨论乡村生活的特点。
2.发放阅读材料《自出机杼各蕴风流——<兰亭集序>和<归去来兮辞>的比较解读》，筛选相关内容，结合自己的理解，在组内发表演说，评述作者在课文中流露出来的思想情趣和生命态度。
3.小组交流结束后，教师随机抽取两到三名同学，面向全班同学演讲，师生共同评价，深化对课文意蕴美的理解。
活动四：文采风流
目标：评价“忧道不忧贫”的人格美
活动时间：15分钟
活动过程：
1.学生自读材料《忧道不忧贫——谈<归去来兮辞>的文化积淀》，结合自己理解，评价“忧道不忧贫”的人格观。
2.头脑风暴：学生谈谈理解和评价。
3.讨论结束后，教师要求学生根据自己的观点，课后继续收集材料加以补充整理，写成一篇议论文。
附件：
材料一：《自出机杼各蕴风流——<兰亭集序>和<归去来兮辞>的比较解读》选自《学语文》2005年第三期
材料二：《忧道不忧贫——谈<归去来兮辞>的文化积淀》选自《山东教育》
11、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）12咏史诗三首教案：《长沙过贾谊宅》《金铜仙人辞汉歌》《过陈琳墓》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解咏史诗的特点，学习鉴赏咏史诗的方法。2、学习本诗借景抒情的艺术手法。
3、了解诗人所处的背景，理解诗人对时代的反思和生不逢时的感慨。
4、引导学生关注古代历史，关注灿烂的中国文化。
教学重点：了解咏史诗的特点，学习鉴赏咏史诗的方法。
教学难点：1、鉴赏品味诗歌的语言，理解词语的妙用。2、掌握诗歌中双关手法。
教学过程：
第一课时
一、咏史诗的知识点回顾：
1.什么叫咏史诗?——咏史诗是诗人通过对史迹、史事的咏叹，抒发其内心复杂的情感的诗歌。
2.回顾我们学过的咏史诗词：——诗歌：《蜀相》、《华清宫绝句》、《题乌江亭》
——词：《永遇乐•京口北固亭怀古》、《念奴娇•赤壁怀古》
3.总结这些咏史诗的共同特色：(1)“借他人酒杯，浇自己块垒”。(2)借助诗歌抒发历史兴亡之感、托古讽今、托古寄慨、评说历史事件和人物。
4.咏史诗的内容：1)对人或历史表达缅怀之情，或追慕古贤、渴望像古人那样建功立业。2)通过仰慕凭吊古人，感慨身世，表现生不逢时，怀才不遇的苦闷。3)对昔盛今衰的感叹，咏古实为伤今，讽喻社会现实。
5.由咏史诗的特色你认为鉴赏咏史诗要抓什么关键内容?——(1)弄清史实——写了什么史实?人?地?事?(2)体会意图——诗人的观点是什么?从哪些词句表现出来?(3)领悟感情——诗人写作的目的是什么?表达了什么情感?(4)有什么写作技巧?
二、学习课文
(一)、《长沙过贾谊宅》(刘长卿)
1.作者及写作背景简介：刘长卿(709一约780)，字文房，河间(今属河北)人。天宝间登进士第，肃宗时为长洲(今属江苏)尉，摄海盐令，因事下狱，贬为潘州南巴尉(今广东电白)。后为转运使判官、淮西转运留后。被诬，贬睦州(今浙江建德)司马，迁随州刺史，死于任上。世称刘随州，有《刘随州集》。刘长卿的诗多写个人穷愁不遇，为大历诗风主要代表，与钱起并称“钱刘”。善写五律'以“言长城”自负，宋范希文《对床夜语》说“李杜之后，五言当学刘长卿、郎士元”。此诗作于诗人被贬经过长沙之时。
2.基本解读：这首诗写诗人经过长沙贾谊旧宅时的悲凉心情，抒发自己怀才不遇的愤懑情怀。(主旨)
1)首联“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”感慨贾谊悲凉的命运。“谪宦”，贬官生涯。“栖迟”，如鸟儿那样敛翅歇息。这里比喻贾谊惊惶不安、佗傺失意的谪宦生涯。三年谪宦生涯，换来的只是“万古”留悲，多么凄楚沉重的遭遇!以一“悲”字，定下全篇忧郁凄怆的基调，切合贾谊的一生，更能让人联想到刘长卿自己贬谪的悲苦命运。
2)颔联“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”，写贾谊故宅萧条冷落的景象。“秋草”、“寒林”、“人去”、“日斜”，均是令人伤感的意象，渲染了贾谊宅的环境凄清。如此凄清的环境，诗人还要去“独寻”，正是诗人与贾谊有共同悲苦命运而引发的共鸣。“寒林”和“日斜”，既是诗人眼前所见，也是贾谊当时的处境。“空见”，感慨如贾谊这样治国贤才已再不可见，表达了诗人无可奈何的痛苦和怅惘心情。这两句还化用了贾谊《鹏鸟赋》中的句子：“庚子日斜兮，鹏集余舍”、“野鸟入室兮，主人将去”。贾谊在长沙时，看到古人认为不详的鹏鸟，深感自己之不幸。
3)颈联“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知”，以双关手法写出贾谊和自己多舛的命运。“有道”的中兴之主汉文帝尚不能重用才华横溢的贾谊，那么，昏聩无能的唐代宗，又怎能重用诗人自己呢?诗人被一贬再贬，沉沦落魂看起来也就是必然的了。这里一语双关，将暗讽的笔触对准当今皇上，巧妙含蓄。接下来，诗人究竟不能自释其然，面对逝者如斯的湘水，想到当年屈原在湘水失意自尽，屈原哪里知道百年后贾谊会到湘水边来凭吊他(贾谊写有《吊屈原赋》);贾谊更想不到千年之后的刘长卿又会在萧瑟的秋风中来凭吊他的旧宅。千载知音难觅，又有谁能听到诗人呼告无处、痛苦难耐的心声呢?
4)尾联“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯”，诗人表面上是写对贾谊命运的感慨，实际上是对自己怀才不遇的愤懑之语。诗人在贾谊旧宅前久久徘徊，暮色沉沉，江山寂寥。秋风吹过，黄叶飘零。“君”既指贾谊，也指自己;“怜君”既是怜人，更是怜己。“何事”，为何，这是对昏庸统治者的质问，也是对自己与贾谊都被统治者不公正对待的控诉。
3.鉴赏要点：这首诗怀古伤今，表面上写的是古人古事，实际上处处着眼于今人今事，字里行间透着诗人自我的行踪和心迹。
全诗景中寓情，情中见景，寄寓深刻，双关见意。诗人在南巴时有诗《新年作》，与此诗意正相近：“乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年?”
(二)、《金铜仙人辞汉歌》(李贺)
1.作者及写作背景简介：李贺(789—816)，字长吉，陇西成纪(今甘肃秦安)人，居于河南福昌(今河南宜昌)昌谷。唐宗室郑王李亮裔孙。李贺少有诗名，元和初年，游历江南，后到东都洛阳，以诗谒韩愈，受到赞誉。元和五年，举河南府乡贡进士，但因为其父名晋肃，时议其应避父讳而不可参加进士考试。后为奉礼郎，郁郁不得志，以有病辞归故乡，抑郁而终，年仅二十七岁。李贺长于乐府，想象丰富奇特，色彩瑰丽，炼字凝句，惨淡经营，后人称为“长吉体”。题材多写神仙鬼魅，好用“死”、“老”、“冷”等字，人称“鬼才”。今存《昌谷集》四卷、《外集》一卷(或名《李贺歌诗编》)。《全唐诗》编诗五卷。
2.基本解读：这首诗以神奇的想象写金铜仙人辞别汉宫时的悲凉心情和对故主的留恋，抒发历史兴亡之感，寄寓了沉痛的家国之悲和身世之痛。(主旨)全诗可分为三个部分：
1)第一部分为前四句，即“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧”，感叹韶华易逝，人生难以长久。威风无比的汉武帝，也如秋风中的落叶一样，只留下虚幻的马嘶，拂晓时便消失得无影无踪。“秋风客”，即秋风中的过客。汉武帝曾作《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!”直呼汉武帝为“刘郎”，表现出李贺傲兀不羁的性格特征。“夜闻”一句，承上启下，写出世事无常，生命短暂。“夜”和‘“晓”前后照应，显出时代更迭的倏忽。这既是对上面“秋风客”一词最好的诠释，也为下句写汉宫悲凉幽冷的环境气氛作了铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，热闹无比，如今却是物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气袭人，三十六宫却早已空荡荡的，惨绿色的苔藓生满各处，荒凉冷落的面貌让人不忍目睹。
2)第二部分为中间四句，即“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”，写金铜仙人初离汉宫时的凄婉之状。铜人亲见了汉王朝由盛转衰的沧桑历史，而今又要被强行拆离汉宫，兴亡的感触和离别的情怀交织一起，复杂难言。“魏官”二句从客观上写铜人依依不舍的心情。“指千里”，言路途遥远。从长安到洛阳，迢迢千里，一路之上定是风餐露宿，困苦不堪。而此时往东而去，霜风凄紧，直射眼中，教人不仅眼为之“酸”，心更为之“酸”。这是铜人主观的感受，把当时秋风的凛冽、惨烈、尖利巧妙地描绘出来。“空将''二句，从主体上抒写铜人当时的情感：在魏官的驱使下，作千里之行。伴随着铜人的唯有天上的明月。说为“汉月”，是一种怀旧的情绪，如王琦《李长吉歌诗汇解》所言：“因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故称‘汉月'。因铜人亲眼看到过大汉王朝的繁荣昌盛的景象，亲身感受过汉武帝的爱抚，对于武帝、汉宫有着深厚的感情。如今要长别故地，远离故主，抚今追昔，不禁潸然泪下。
3)第三部分为后四句，即“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老!携盘独出月荒凉，渭城已远波声小”，写铜人出长安城后的情景。长安城外的道路上长满了泽兰。而肃杀的秋风，已把泽兰摧残得枯萎衰谢了。“兰”，古人称为幽兰，属幽静之物。兰之所以“衰”，不仅是秋风的摧残，更是其愁苦的情怀所致。以“衰兰”的愁衬托铜人的愁，这愁也正是诗人的愁，恰如其《开愁歌》中的句子：“秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我生二十不得意，一心愁谢如枯兰。”凡是有情之物都会衰老的，苍天之上，日出月没，似乎终古不变，但假若苍天有情的话，定会与有情之物一样衰老。“天若有情天亦老”，此句设想奇绝，想落天外，极为真切地烘托出了铜人(亦即诗人自己)艰难的处境和凄苦的情怀，感情炽烈执著，意境深沉博大，实为千古名句。最后两句更进一步地抒写铜人恨离伤别的情绪。尽管铜人不忍离去，却又不得不离去，时间的推移，故都也越来越远。诗人从铜人的听觉落笔，用“波声小”反衬铜人渐渐远去的背影。这既是波声邈远，也是前途漫漫。委婉而形象地写出了铜人“思悠悠，恨悠悠”的复杂心情，而这正是诗人自己遭受打击，仕途无望，被迫离开长安时的复杂而痛苦的心境。
3.鉴赏要点：
①语中含情，寄寓深刻。如风射眸子，知其酸楚;眼中流泪，忠君情怀;听觉细微，波声渐小等，情思绵绵。实际上寄寓了诗人自己仕途无望，离开长安时的痛苦心声。
②拟人手法的运用。写金铜仙人，把它写得如人一样有情有义，难舍汉宫，难舍故主，一片凄怆忠义柔肠。
③全诗摹写铜人神态，正面和侧面交互着墨，使诗意开阖宕荡，摇曳多姿。抒写时始终围绕一“愁”字，于错杂中见整饬。如“魏官”二句从侧面写，“空将”二句则从正面写。诗人通过正面和侧面的描绘，成功地塑造出金铜仙人这样一个兼有人性和神性的独一无二的艺术形象，新奇生动。
④比喻奇特。“泪如铅水”，不仅是正面抒写铜人对故主深厚感情，而且比喻奇妙非凡，绘声绘色。这是铜人“人性”的一面，涔涔的泪水，正是其对汉宫、故主的无限依恋之情。同时，“铅水”一词，又与铜人“物性”的一面相吻合，构想新奇独特。
4.小结：金铜仙人临别时的“潸然泪下”，表达的主要是亡国之恸。这其中隐含了年轻的李贺对历史兴亡之感伤。这首诗写于元和八年(813)年，距离唐王朝灭亡(907)尚有九十余年，但只要我们联系当时的历史现实就可理解李贺这一情感。安史之乱后，唐王朝一蹶不振。宪宗号称“中兴之主”，实际上他在位时，藩镇叛乱此起彼伏，西北边陲狼烟四起，国土沦丧，满目疮痍，民不聊生。这是时代大的环境;再看李贺自身，他虽贵为郑王李亮之后，但这是徒有虚名，家族早已没落。诗人急切地想建功立业，重振国威，同时也能光耀门楣。不料进京后处处碰壁，连应进士试都因父名而受人挤压，被迫含恨离开长安，仕途之路断绝，这对诗人的打击之大可想而知。所以这首诗正是抒发了诗人的家国之痛和身世之悲的复杂情感的杰出名篇，也是诗人的代表作之一。
三、《过陈琳墓》(温庭筠)
1.作者及写作背景简介：温庭筠(约812—866)，原名歧，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。才情敏捷，每次考试时，押官韵作诗赋，总是以双手四指交叉，很快成八韵，人称“温八叉”、“温八吟”。咸通七年(866)任国子助教，竞流落而终。工诗，与李商隐齐名，人称“温李”。擅长近体诗，怀古写景诸诗成就较高，闺情诗婉媚香艳，一如其词。为《花间集》中首要词人，后人尊为花间鼻祖。此诗作于懿宗咸通三年(862)，这时诗人东游江淮一带。陈琳，字孔璋，广陵射阳(今江苏淮安东南)人，东汉末文学家，建安七子之一。早年做过东汉末大将军何进的属官，向何进献计诛除宦官，不被采纳，逃奔冀州投奔袁绍，为袁绍起草讨曹操檄文，痛骂曹之父祖，声名大噪。曹操平定袁绍后，不计前嫌，任用其为司空军谋祭酒，管纪室，军国书檄，多出其手，很受重用。其墓在今江苏邳县。
2.基本解读：这首诗怀古伤今，通过写诗人在陈琳墓前的幽思，抒发诗人怀才不遇、落魄潦倒的身世之悲。(主旨)
1)首联“曾于青史见遗文，今日飘蓬过古坟”，叙写自己对陈琳的景仰之情，而今日漂泊江湖路过陈琳的坟墓。“青史见遗文”，言陈琳文章的重要而宏大，于史书中常见其有关军国大事的文章，暗含对陈琳的尊崇和仰慕。第二句正面点题，“今日飘蓬”，透出诗人的感慨和际遇密不可分。
2)颔联“词客有灵应识我，霸才无主始怜君”，是全篇寄寓之意所在。“词客”，指以文章名世的陈琳;“识”，这里是真正了解、相知的意思。这里所蕴含的感情是复杂难言的：既有对自己才华的自负，也有与陈琳虽隔数代但异代同心、惺惺相惜之意。这里是说诗人怀才不遇且知音难觅，只能向早已作声的前贤倾诉，这是多么寂寞悲凉的心境。“霸才”，犹言盖世超群的才华，应是诗人自指。陈琳遇到了曹操那样礼贤下士、豁达大度的主帅，应是“霸才有主”，而诗人恰好相反，接下来着一“怜”字，意为欣羡之意，正是水到渠成，二人处境多么之不同，其中有对比，有感慨，暗含自己生不逢时的不幸。
3)颈联“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云”，即景抒情。前句是墓前之景，下句是墓前的遥思。年深日久，陈琳墓前的石麟已深埋在萋萋的荒草之中。诗人对前贤的追思缅怀，正寓含着对当代才人难遇的惋惜、对小人横行之痛恨、对统治者任凭陈琳这样一代才子之墓荒芜的不满。由陈琳得遇曹操而联想到远在邺都的铜雀台，猜想当年是何等显赫的铜雀台如今也一定是独对黯淡的暮云了。这既是对曹操这位识才爱才惜才的明主的追思，也是对那个重才时代的向往。而“铜雀荒凉”正象征着一个重才时代的永远消逝，诗人对身处弃才毁才时代之憎恶也就尽在不言中了。
4)尾联，“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军”，抒发诗人无限惆怅之情。文章无用，怀才不遇，诗人欲弃文投军，但时代不同，投军又能有什么遇合和机遇呢?无怪诗人临风惆怅，黯然神伤了。
3.鉴赏要点：这首诗巧用对比，将诗人怀才不遇的满腹怨情尽情抒发出来。诗人和陈琳不同时代、不同际遇的对比，也就是诗人霸才无主和陈琳霸才有主的对比;陈琳青史垂名和自己书剑飘零的对比，写得文采斐然，寄托遥深。
三、作业：课后练习题。
12、《归去来兮辞》教案教学设计(人教版高二必修五)
张福永河北省邯郸市一中
一、课前预习
1.初读正音，读出语调的高低;读出语速的快慢;读出语气的喜悲。
2.熟读课文，了解创作背景和作者的生平和辞的体裁特点。
3.参照课下注释，疏通课文，了解大意。
二、学习目标：
1.了解创作背景和辞的体裁特点，掌握本课出现的各种文言知识，特别是“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词的意义和用法。
2.预习诵读课文，正字音，通文意，利用注释、工具书翻译，自学标注翻译中遇到的问题。小组交流合作解疑答难。
3.感受作者在文中表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃。体悟作者反抗黑暗，辞官归田，不与上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点：通过疑问句把握作者要表达的感情。
教学难点：理解作者记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑或高兴的复杂感情。
三、教学过程
一)情景设置(导入)
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”“五斗米”是多少?
据考证，陶渊明时县令的月薪是米十五斛，现银二千五。一斛为十斗，除以三十天，恰好是每天“五斗米”。旧时，十升等于一斗，十斗即一百升，等于一斛，10斗为1石，一石大米就大约是59.2公斤，所以五斗大概30斤，所以，在当时县令这个官职的俸禄还是很丰厚的。陶渊明为何非要弃官不做而归隐?既然归隐又何必写辞示意?我们一起来走进《归去来兮辞》一探究竟。
二)预习检测
1.PPT正音
储(chǔ)粟靡(mǐ)途小邑(yì)心憚(dàn)眷(juàn)然归欤(yú)怅(chàng)然慷(kāng)慨(kǎi)一稔(rěn)将芜(wú)奚(xī)惆(chóu)怅轻飏(yáng)熹(xī)微携(xié)幼酒樽(zūn)壶觞(shāng)眄(miǎn)庭柯(kē)怡(yí)颜流憩(qì)遐(xiá)观出岫(xiù)景(yǐng)翳翳(yì)盘桓(huán)西畴(chóu)棹(zhào)窈(yǎo)窕(tiǎo)寻壑(hè)曷(hé)遑遑(huáng)耘耔(zǐ)东皋(gāo)，
2.学生介绍背景、作者生平、辞的特点。
三)学生活动
1.诵读课文，整理翻译中标注的问题，积累总结文中各种文言知识，特别是文言句式。
2.小组讨论交流自学标注的问题，组内解疑答难;共同讨论“胡、奚、曷、焉、何”等疑问代词的用法和意义.
3.班内讨论解决小组中不能解决的问题，共同找出文中的疑问句?判断其句式，试着给这些疑问句做出你的回答，分析其意义。
4.总结辨析陶渊明在本辞中或决绝或犹疑或高兴的复杂感情。
四)精讲细解
1.重点字词
役，奴役，被动。谏，挽回，劝止。追，挽救，补救。恨，遗憾。眄，斜看，这里是“随便看看”的意思。怡颜，使面容现出愉快神色。审，觉察。策，拄着。扶老，手杖。矫，举。畴，田地。棹，本义船桨，这里名词做动词，意为划桨。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。期，希望，企及。怀，怀着，趁。植，置。耘，除草。籽，以土培苗根。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
2.疑问词的宾语前置
(1)疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率较多的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
①良问曰：“大王来何操?”(《鸿门宴》)译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗?’”
这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何?”
②沛公安在?(《鸿门宴》)译文：“沛公在哪里?”
这是疑问句，哪里是疑问代词，它是动词在宾语。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安?”(2)本文中的疑问代词有哪些?本课的疑问句是否都是宾语前置句?
胡，田园将芜胡不归?胡，何，为什么
奚，奚惆怅而独悲?奚，何，为什么
焉，复驾言兮焉求?焉求，求焉，追求什么，宾语前置
寓形宇内复几时?
曷，曷不委心任去留?曷，何，为什么
何，胡为乎遑遑欲何之?何之，之何，到那里去
奚，乐夫天命复奚疑?奚疑，疑奚，疑虑什么，宾语前置
3.组织回答这些疑问句的答案，分析在这些疑问句中作者的思想情感
田园将芜胡不归?
【回答解析】原文：“既自以心为形役”“觉今是而昨非”
官场是不适合我的啊，我应该回去!田园将要荒芜我却还在这里，不应该啊!
这体现了作者的自责和悔恨。我都是做了些什么啊，怎么能让田园荒芜呢!直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
奚惆怅而独悲?
【回答解析】原文：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
官场如此黑暗，我志向不得伸展，我很惆怅啊，既然如此，我为何还要恋恋不舍而独自伤悲呢?
这是作者的自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。
回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议;既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。
在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。作者辞官的原因是他看穿了官场的污浊，也认识到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又庆幸自己陷入泥淖还不算深，还来得及从迷途走出以踏上正确的道路。因已决计归去，作者又有些解脱后的欣喜。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。第2段自然就是描写初回到家时的情景。
复驾言兮焉求?
【回答解析】原文：“请息交以绝游。世与我而相违”“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”“善万物之得时，感吾生之行休。”
我什么都不再追求了，既然我已经与官场生活断绝关系，既然世俗之事与我的心意相违，我还有追求什么呢!
以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。其后描述了他的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往和出游，描写出游中所见到的农村生机勃勃的景象。在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?
【回答解析】原文：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”
人寄身世上，一生又能有多少时光，莫不如随着自己的心意，任其自然，或去或留啊!为什么整天心神不定还想去什么地方?还有什么地方可以去啊!富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。不如顺应自然以终老吧!
这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度;“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。
乐夫天命复奚疑?
【回答解析】原文：“聊乘化以归尽”
姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢?
作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。
4.课堂小结
这篇文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。
五)拓展训练
仿写句子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。
【回答解析】你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。
你是一只青绿的叶，处身于花团之中。
你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。
你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。
你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。
你是一江清澈的水，长流于高山之巅。
六)习题作业
1.根据作者的思想情感的脉络，背诵全辞。(必做)
2.整理陶渊明的其他诗歌，搜集历代名家对其的点评，试着自己简评陶渊明的思想。(选做)
七)板书
评述：本设计的设计亮点在于注重知识的生成过程，学生的体悟过程，更加关注的是学生的活动过程和效果，无论设计目标还是教学过程都体现了本课的独特性，由字词到句子再到情感分析、思想把握，充分体现了学生的接受过程，以疑问句来分析作者的思想感情也是其课的创新之举，预习，学生活动，拓展训练和作业无不体现了设计者独到的心思。
13、《<归去来兮辞>并序》教案教学设计(人教版高二必修五)
教学目的：
1、把握本辞淡远洒脱的风格，启发学生想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
2、了解辞的体裁特点，进一步领会诗人的感情及志向。
3、提高把握词类活用现象的能力。
4、了解作者解印去职的直接原因。
5、感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃。
教学重点：
1、诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。
2、了解创作背景、作者情况，及辞这种文体的特点。
教学难点：
1、掌握本课出现的各种文言知识。
2、明确本文的写作特点。
3、把握本辞淡远洒脱的风格，启发学生想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
第一节
一、导入：
初中时我们学过陶渊明的一篇文章。
《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。我们今天要学的正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书——《归去来兮辞》。
二、作者简介：
陶渊明，名潜，字渊明，一字元亮，东晋浔阳柴桑人。东晋大诗人、词赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，死后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。他生于东晋后期晋宋交替之际，其时家势已渐衰落。后因家境贫寒，29岁时走上仕途。年轻时曾有“大济于苍生”的壮志。历任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等下级官职，但每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐看清了当时官场的污浊与黑暗，41岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后20多年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后贫病交迫中去世，终年63岁。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗;一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
三、解题：
辞：古代一种介于诗和散文之间的抒情文体。它是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，因用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称“楚辞”。
楚辞形式自由，句式散文化;大体以四句为一小节，两句为一组;以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”，虚词置于句腰。辞藻华丽，有的可以歌唱，一般要押韵。到西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体，汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋只是有韵的散文，重在铺陈;而辞仍然是诗，重在抒情。
四、写作背景：
陶渊明41岁那年，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。陶渊明的归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，衙吏要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
五、听读课文，读准括号前的字词：
储(chǔ)粟靡(mǐ)途小邑(yì)
心憚(dàn)眷(juàn)然归欤(yú)
怅(chàng)然慷(kāng)慨(kǎi)一稔(rěn)
将芜(wú)奚(xī)惆(chóu)怅
轻飏(yáng)熹(xī)微携(xié)幼
酒樽(zūn)壶觞(shāng)眄(miǎn)
庭柯(kē)怡(yí)颜流憩(qì)
遐(xiá)观出岫(xiù)景(yǐng)翳翳(yì)
盘桓(huán)西畴(chóu)棹(zhào)
窈(yǎo)窕(tiǎo)寻壑(hè)曷(hé)
遑遑(huáng)耘耔(zǐ)东皋(gāo)
区分下列多音字：
靡丧裳
第二、三节
讲解全文词句：
略。
第四节
一、讲析序文部分：
1、学生概括序文部分的内容：
作者辞官归隐的原因。
2、同学们结合序文思考：作者辞官归隐的具体原因有哪些?其中根本原因是什么?
第一：“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性坦率自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
第二：“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情身心会感到痛苦，那比饥寒更难以忍受。
第三：“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己坦率自然的本性使然。作者崇尚自然随意，做官是“深愧平生之志”。
二、讲析第一段：
1、指定一学生朗读第一段，其他学生思考：第一段押什么韵?韵脚是什么?
押ui韵。
韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
2、第一段作者也申述辞官归隐的原因，请同学结合第一段说说作者辞官归隐的原因?
“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。
3、以“归去来兮，田园将芜胡不归?”开头有什么作用?
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。而用反问，表明作者志已决，不容持疑、犹豫。
4、陶潜辞官归田时的心境如何?
自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)自喜(“舟遥遥…吹衣”)。
5、从这一段可看出陶潜有什么样的情怀?
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。(A)
6、归家途中的迫切体现在哪里?
“舟遥遥——恨晨光之熹微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中。尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
三、讲析第二段：
1、齐读本段，找出第二段押什么韵?韵脚是什么?
押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”。
押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。
2、作者抵家时心情怎样?
“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。
3、作者抵家后，作了怎样的描写?
家人相迎、幽雅环境。
4、家人相迎写得很有情味，试分析：
“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，妻子皆乐的情景。
5、家里的环境怎样?“松菊犹存”有什么喻义?
松菊喻作者高洁的品格，喻坚韧芬芳之节操仍在。
6、归家后作者的日常生活，闲适淡泊，怡然自得，我们从何看出?
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，这里有情有景，情景交融。既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。
7、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。(B)
四、讲析第三段：
1、指定学生朗读该段，找出第三段押什么韵?韵脚是什么?
押ou韵,韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”。
2、段意概括：
隐居乡村的生活乐趣。
3、“归去来兮，请息交以绝游。世与我而向违，复驾言兮焉求。”这两句表明作者怎样的情怀?
作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定情怀。(C)
4、本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;
巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中
国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。(D)
5、陶潜在隐居乡村的生活乐趣中，又有些焦虑，他焦虑什么?
人生苦短。春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
五、讲析第四段：
1、齐读最后一段。
2、段意概括：
抒发对人生宇宙的感想。
3、作者对人生宇宙有何感想?
作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲、应顺天应命地生活，何必要为生死惴惴不安呢?这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最后是上升到哲理高度，卒章显志。
六、诵读、背诵指导：
第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”;第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”;第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。
王斌