1、丹柯(人教版高二选修教学案例)
一、教学目标
1、领会作品的内容和主旨
2、了解小说的主题、主题形成的途径和主题的实现效果
3、分析小说内容和主题的关系、不同艺术手法对主题的呈现作用
4、认识小说主题的选择与开掘以及主题观的演变
二、教学重点与难点
运用不同艺术手法表现主题的途径
浪漫主义、寓言、象征等手法的赏析
三、课时安排
2课时授完
第一课时
一、由学生介绍高尔基。教师归纳，帮助学生形成系统认识。
二、由学生口述《丹柯》的故事。师生共同去收集故事的要点。
三、故事的要点
1、外敌的强大，
森林环绕的艰险
在困难面前族人畏缩
2、美少年丹柯带领大家在森林里寻找出路
黑森林的阴森恐怖，雷电暴雨的袭击，人们对出路产生疑虑，
并要对丹柯进行报复
3、丹柯抓开自己的胸膛，高擎自己燃烧的心照亮了大家前进的路
他带领大家终于走出了黑森林，
丹柯为此付出了生命的代价。
5、英雄的困境来自那些方面?
敌人森林部落
社会矛盾
小结：
丹柯以自己燃烧的心为人们照亮前进的路
是勇士
是英雄
四、小说主题的讨论
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
——郁达夫论鲁迅
第二课时
五、分析小说的主题是怎样表现出来的
1、一抑一扬，对比映衬。
a人群
平静生活在草原----和快乐、强壮、勇敢
威胁面前，关键时刻----恐惧、妥协，愿意去做奴隶
对比：貌似勇敢，实则怯懦。缺乏挑战困难、拯救自己的勇气
b丹柯
起来，到林子里去
世界上的一切都是由于尽头的
勇当领路人，挑战困难，拯救族群。
2、悲剧的力量震撼心灵
遇到密林—丹柯遭抱怨、诋毁、责难
丹柯掏出自己燃烧的心
人们走出黑森林欢呼
丹柯被遗忘了，
丹柯悄然死去
小结：丹柯----悲剧英雄
群众----怯懦自私、麻木
作者----哀其不幸，怒其不争
3、浪漫主义手法
美丑对比----丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽
想象夸张----抓出心，心燃烧，拿在自己手里，给人们照亮。
破碎的心化为草地上蓝色的火星
4、英雄形象显示主题
丹柯乐观勇敢
勇于实践
永不言败
无所畏惧
无私奉献
是开创者领路人的形象
六、阅读延伸
1、课外整部小说《伊则吉尔老婆子》的阅读
伊则吉尔老婆子——
“这是从丹科炽燃的心里迸发出来的火星。在世界上曾经有一颗心，某一次这 颗心冒出火来……这也是一个古老的故事啦……古老的，完全是古老的!你瞧 瞧，在古时候有着多少故事?……可是现在，再没有这样的东西了，无论是事 情，无论是人，无论是故事，都没有跟古时候一样的……为什么呢?……现在我 看见各式各样的人，但却没有强有力的人!他们到哪儿去了呢?……美丽的人是 愈来愈少啦。”
2、类似主题的小说阅读
3、联系社会现实谈开拓者的形象
2、苏幕遮（周邦彦）教案教学设计(人教版高二选修)
教学目的
1.了解周邦彦的生平事迹
2.掌握词的内容及表现技巧，品味语言
3.诵读课文
教学重点:掌握词的内容及表现技巧，品味语言
教学难点:品味语言
教学方法:诵读、赏析、探究
教学过程
一、导入新课
宋人周敦颐说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”除了《爱莲说》，同学们还能想起哪些关于莲荷的诗句?
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里《晓出净慈送林子方》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)
今天我们来学习一首与莲荷有关的词——周邦彦《苏幕遮》
二、知人论世
周邦彦，字美成，自号清真居士，钱塘人，宋婉约词派之集大成者，有“词家之冠”“词中老杜”之称，著有词集《片玉词》。
周邦彦的词作，讲究音律、句法、章法，在艺术表现上精雕细琢，追求精巧含蓄的词境。
羁旅愁思是周邦彦词作的重要主题，咏物也是周邦彦词作的主要题材，新月、荷花、梅花、梨花、杨柳等都是他吟咏的对象。
周词能够将羁旅愁思和所咏之物巧妙地融为一体，《苏幕遮》就是一首将思想情绪与荷花风姿融合在一起的佳作。
三、解题
“苏幕遮”，词牌名，原为西域传入唐教坊曲，宋代词家用此调另度新曲，为双调，六十二字，上下片各五句四仄韵。
四、整体感知
1.注释
①溽rù，润湿、湿热。
②呼晴，唤晴，旧时有鸟鸣可占晴雨之说。
喜鹊搭窝高，当年雨水涝。久雨闻鸟鸣，不久即转晴。
海雀向上飞，有风不等黑。鸟往船上落，雨天要经过。
喜鹊枝头叫，出门晴天报。蟋蟀上房叫，庄稼挨水泡。
蚊子咬的怪，天气要变坏。蜻蜓千百绕，不日雨来到。
蜜蜂采花忙，短期有雨降。
③侵晓，拂晓;侵，渐近。
④宿雨，隔夜的雨。
⑤清圆，清润圆正。
⑥吴门，今江苏苏州。
⑦长安，借指北宋都城汴京。
⑧芙蓉浦，有荷花的水边;芙蓉，荷花的别称。
2.译文
焚烧着沉香，以驱散闷热潮湿的暑气。拂晓时分，鸟雀鸣唱，报告着天晴的消息，我偷听着它们在屋檐下的说话。初阳映照，荷叶上隔夜的雨水已经晒干，荷叶铺满水面，清润圆正，迎着晨风，亭亭玉立。
(看到这风景)我想到遥远的故乡，何时才能回去呢?我家在吴门，却长期旅居长安。五月时节，渔郎是否会想起我呢?我梦中划着一叶轻舟，荡入荷花塘中。
3.小结：上片写景，下片抒情，借吟咏雨后荷花，抒发对故乡及亲友的思念。
五、赏析、探究
1.上片写景，词人抓取了哪些意象?这些意象构成了一幅怎样的画面?
——沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、荷花
——画面清新自然，从容淡雅。(嗅觉：)五月盛夏的一个拂晓，沉香散发出淡淡的清香。(听觉：)已是雨过天晴，鸟儿在屋檐下欢快地叫着。(视觉：)初升的太阳映照着荷花，雨洗后的荷叶清润圆正;微风过处，朵朵荷花亭亭玉立。
2.这首词上片写景，下片抒情，段落极其分明，但是情与景之间关联密切。那么，两者之间有什么关系?将景与情联系起来的是哪个意象?
——见景生情。
——风荷。词人从眼前的“风荷”联想到盛产莲荷的家乡，而“梦入芙蓉浦”。由写景到抒情，过渡自然不着痕迹。
3.在词的下片，诗人抒发了自己的思乡之情，那么他抒发情感的方式有什么特别的地方吗?
——用设问的方式，反写不知旧友“渔郎”是否忆我来表现自己对故乡及亲友的深深思念。这样写，不但把自己对故乡及朋友的思念之情表达得更细腻真切，而且不落俗套。
4.王国维说，“水面清圆，一一风荷举”两句，“真能得荷之神理者”，你如何理解王国维的这个评价?
——这两句不事雕饰，风格简约，而荷之神态、精神跃然纸上。“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖;“风荷”则把微风过处荷叶随风轻摇的姿态不动声色地勾勒了出来。“举”把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。“风”造成了左右摇摆的力，“举”代表向上的力，荷在风中“举”，具有动感，尤见精神。
六、诵读提示：
1.上篇写景，整体格调活泼，诵读时候要有一种欢快之感，同时又要注意词人的情绪变化：
“燎沉香，消溽暑。”情绪烦闷，声音低沉，语速稍慢;
“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情绪饱满;
“叶上……风荷举。”视野开阔，境界清远，需中音中速，语势连贯，其中“风荷举”需重读。
2.下片抒怀，格调轻柔，如梦似幻：
“故乡遥……久作长安旅。”慢速，似喃喃自语;
“五月渔郎……梦入芙蓉浦。”充满深情，突出梦幻之感。苏幕遮，词牌名，原是唐玄宗时教坊曲名，来自西域。幕，一作“莫”或“摩”。代表作有：范仲淹的《苏幕遮》、周邦彦的《苏幕遮?海天一色》。
苏幕遮词牌格律：
仄平平，平仄仄(韵)，中仄平平、中仄平平仄(韵)。中仄平平平仄仄(韵)。中仄平平、中仄平平仄(韵)。 仄平平，平仄仄(韵)，中仄平平、中仄平平仄(韵)。中仄平平平仄仄(韵)。中仄平平、中仄平平仄(韵)。 (“中”表示可平可仄。(韵)前的字表示韵脚。)
典范词作：
苏幕遮 (北宋)范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
译文白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
注释 ①此调原为西域传入唐教坊曲。“苏幕遮”是当时高昌国语之音译。宋代词家用此调是另度新曲。又名《云雾敛》、《鬓云松令》。双调，六十二字，上下片各五句四仄韵。 ②黯：形容心情忧郁。黯乡魂：用江淹《别赋》“黯然销魂”语。 ③追：追随，可引申为纠缠。旅思：羁旅之思。 简析 此词抒写乡思旅愁，以铁石心肠人作黯然销魂语，尤见深挚。 “碧云天，黄叶地”二句，一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景，为元代王实甫《西厢记》“长亭送别”一折所本。 “秋色连波”二句，落笔于高天厚地之间的浓郁的秋色和绵邈秋波：秋色与秋波相连于天边，而依偎着秋波的则是空翠而略带寒意的秋烟。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅色彩斑斓的画面。 “山映斜阳”句复将青山摄入画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“斜阳”又点出所状者乃是薄幕时分的秋景。 “芳草无情”二句，由眼中实景转为意中虚景，而离情别绪则隐寓其中。埋怨“芳草”无情，正见出作者多情、重情。 下片“黯乡魂”二句，径直托出作者心头萦绕不去、纠缠不已的怀乡之情和羁旅之思。 “夜夜除非”二句是说只有在美好梦境中才能暂时泯却乡愁。“除非”说明舍此别无可能。但天涯孤旅，“好梦”难得，乡愁也就暂时无计可消了。 “明月楼高”句顺承上文：夜间为乡愁所扰而好梦难成，便想登楼远眺，以遣愁怀;但明月团团，反使他倍感孤独与怅惘，于是发出“休独倚”之叹。 歇拍二句，写作者试图借饮酒来消释胸中块垒，但这一遣愁的努力也归于失败：“酒入愁肠，化作相思泪”。全词低徊婉转，而又不失沉雄清刚之气，是真情流溢、大笔振迅之作。
赏析：
此词由眼前的荷花想到故乡的荷花。游子浓浓的思乡情，向荷花娓娓道来，构思尤为巧妙别致。词分上下两片。上片主要描绘荷花姿态，下片由荷花生发开去，梦回故乡。
“燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”这里写的是一个夏日的清晨，词人点燃了沉香以驱散潮湿闷热的暑气。鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐，她们也会“呼”也爱“窥”，如同调皮的孩子一般活波可爱。这几句描写看似漫不经心，实际上作者是在为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫。“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”国学大师王国维评：“此真能得荷之神理者。”先不说神理如何，但是字句的圆润，就足以流传千古。至于神理或说神韵，却是只可意会，不可言传的东西。我们不妨把这三句译成白话：“清晨的阳光投射到荷花的叶子上，昨夜花叶上积的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉红的荷花在春风中轻轻颤动，一一举起了晶莹剔透的绿盖。远远望去，仿佛一群身着红裳绿裙踏歌起舞的江南女子!”词人之所以睹荷生情，把荷花写的如此逼真形象，玲珑可爱，因为他的故乡江南就是芙蓉遍地。
“故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。”荷花点燃了词人的思乡情，下片开头他就扪心自问，何时才能重归故里呢，那美丽的吴门，苏小小居住的地方。“久”字体现了作者对飘泊生活尤其是仕途生活的厌倦，在其它作品中词人一再以“京华倦客”自称，可见他早已淡薄功名而魂系故乡。“五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”结尾三句，词人恍惚间飞到了五月的江南，熟悉的渔郎正在河上摇着小船，穿梭于层层叠叠的莲叶……这时词人忍不住喊到：打鱼的大哥，还记得我吗?我是美成啊!情到深处意转痴，词人用一个白日梦结尾，给人留下无限的情思和遐想。
这首词写游子的思乡情结，写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种。思乡之苦隐藏在清圆的荷叶下，遗忘在五月的江南，渔郎的轻舟上……周邦彦：宋代一位在文学史上有较高成就的作家，他的作品在婉约词人中长久被尊称‘正宗’这首诗是作者客居汴梁所作。
板书设计：
上片写景：
出门观荷初阳宿雨，轻风荷举(描写，活泼清远)
下片抒情：
久客思乡渔郎忆我?梦入芙蓉(设问，词意多重)
3、《丹柯》教学设计(人教版高二选修外国小说欣赏)
一、教学目标
通过掌握本篇小说中所出现的重要词语和句子，理解高尔基及其创作情况以及在苏联文学史上的地位和意义，从而把握小说的主题，理解小说主题与内容的关系，体味象征手法对表现主题的作用，引导学生学习小说主人公勇于实践、不计较个人得失的献身精神，培养及树立正确的价值观和英雄观。
二、教学重难点：
1小说主题的认识以及实现的途径。
2通过改写小小说具体实践如何更好地通过选材、塑造人物等途径来表现主题。
三、教学流程
1、导入
大家还记得“让暴风雨来得更猛烈些吧”这句话吗?这是高尔基笔下的海燕，这只与暴风雨搏击的海燕鼓舞了无数的人，今天我们再来欣赏他笔下的具备“海燕”精神另一位英雄——丹柯。
2、作者简介
高尔基(1868—1936)，苏联无产阶级作家、社会主义现实主义文学的奠基人、杰出的社会活动家，早年丧父，11岁开始自立谋生，对社会底层痛苦生活的体验成为他创作中的源泉。
其主要作品有1906年发表的《母亲》，开辟了无产阶级文学新时期，散文诗《海燕》，自传体三部曲《童年》、《在人间》和《我的大学》，高尔基呼吁“博爱”、“平等”，在他的身上闪现着人道主义的光芒。
3、梳理情节，探究主题
(1).是不是所有小说都有主题?
应该说所有小说都有主题，但有的是以故事为目的的，像现在许多流行小说、网络小说就属于这一类，它的主题故事中不自觉地表现出来的，这一类小说多适于娱乐;相比较而言，以表现思想为目的的小说更值得我们关注，它们让你边娱乐边思考，丰富和充实了我们的思想，陶冶了我们的情操，升华了我们的人生境界。《丹柯》就是其中具有代表性的一篇。
(2).小说的主题哪里去找呢?
通过环境、故事情节、人物形象的分析来发现。
(3).下面我们就按照这个思路来解读这篇小说的主题。我们先请一位同学复述一下故事情节。
指名简要复述小说故事情节。
(4).这是一篇关于英雄的悲剧，“英雄”是小说一个重要的母题，像大家熟悉的《老人与海》、中国的《西游记》等等都是。读这类小说我们首先要关注的是：英雄遭遇了怎样的困境?可以说没有困境就没有英雄。
我们先来分析一下族人的困境。
明确：前面是阴森恐怖、看不到光明的森林，后面是强大的敌人，他们已处于进退两难的境地。
(5).结合全文，理解第一段中“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”的含义。
首先，它极力描写森林给这些落难人群的恐惧感和压迫感。
其次，“快乐、强壮、勇敢”原指一个人乐观，身体强健，能从容面对困难。课文既用来说明这些人曾经享有自由和梦想，并非身体孱弱或天生胆怯，平时看起来也很勇敢，同时又反衬出他们在遇到困难后的恐惧和压迫感，在关健时刻缺乏挑战困难、拯救族群的勇气。
(6).文章一开头并没有马上写丹柯，而是先写一群生活在草原上的人被赶到不宜生存的林子深处的情景。这样写有什么好处?
这样写是为丹柯的出场拉开序幕，用人们在困难面前的懦弱和恐惧衬托出丹柯的勇敢与坚强。这种扬彼抑此的手法成功地烘托出丹柯地精神面貌，奠定了主题的基调。
(7).我们再来看丹柯的困境。丹柯不但有与族人一样的困境，更有族人们忘恩负义的指责和死的威胁。
4、文章情节结构分析
分析丹柯所处的困境，就从文章一波三折的情节来分析。
一个是当族人们在森林阴森恐惧的压迫下，开始犹豫、退缩甚至想回去当奴隶的时候，丹柯站出来，呼吁“什么事都不做的人不会得到什么结果的”“林子是有尽头的”，并勇敢地挺身而出，成了全族的领路人。
二是在遇到密林时却开始抱怨他年轻而没有经验，“可是他还在他们的前面走着，他快乐而安详”。
三是大雷雨来临时，族人们疲乏透顶、勇气全失，迁怒于丹柯，抱怨、指责，甚至要弄死他的时候，丹柯却还是“愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上去”，并“抓开了自己的胸膛”，拿出自己的心来，“把高高地举在头上”。
最后，树林分开了，广大的草原横在自己的面前。
5、分析主题的模糊性或多角度性
为什么不把主题直接说出来，而要通过故事?
主题应包孕于形象中，用事实说话。小说的主要功能是叙事而不是说理，说理是哲学的专职。小说的“理”是蕴涵在事实之中的，并不特别彰显出来。与追求观点的精确、明了的哲学相反，它更在意主题的模糊多义、充满多种解释的可能性。
(10.作品主题是由作者和读者共同创造的!所以，小说的主题概括出来了，我们的阅读欣赏其实还远没有完成。作品主题是由作者和读者共同创造的!我们应当再进一步深入，从多元的角度和个性化感悟的角度来欣赏领悟。
有人说，丹柯在处理自己和族人的关系上也有问题，他没有作深入细致的思想工作，让更多的人看到希望和光明，从而理解自己，齐心协力把大家带出森林。你同意这一想法吗?
(学生赞同)这就是多元化解读小说主题。
(2).文章结尾“充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，那脚踏在那颗骄傲的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……”的交代对于人物形象的塑造和主题的表达有何意义和作用?
提示：
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅名言
狭义悲剧：抗争、行动、毁灭一般被看做是它的三要素。
广义悲剧：由此生发开去，常常指代一种氛围或感情基调，它不只意味着字面意义上的悲凉、哀伤，还有着与此相应的由于美的必然毁灭而带来庄严和壮丽。
明确：这段文字，通过对族人走出森林为胜利欢呼时，却忘记了带领他们穿越黑暗的丹柯，更有胆小之人，因害怕丹柯那颗仍在燃烧的心而不惜用脚将它踏灭的交代，为人物形象增添了悲剧色彩，从而使英雄形象显得更加丰满而饱满，增强了小说感人的艺术力量。
(3).小说的主题在歌颂勇于实践、不计个人得失的献身精神之外又增添了一份悲剧色彩，这显出了主题的复杂性。文章除了结尾部分表现人物的悲剧性，还有哪些地方表现人物的悲剧
性?
5、情节设置的一波三折上凸现小说主题的悲剧意味：
1、⑴人们推举丹柯领导族人，在遇到密林时却开始抱怨他年轻没有经验。
⑵大雷雨来临时，众人对丹柯争相诋毁、责难
⑶就是刚才分析的结尾部分内容。为了中止人们毫无作用的抱怨，尽快带领大家走出森林，他毅然掏出了自己那颗真诚的、燃烧着的心，然而当族人欢呼胜利时忘记了丹柯，胆小之人因为害怕丹柯那颗仍在燃烧的心而不惜用脚将其踏灭。)
2、小说除了在情节上来凸现主题，还运用了一个表现手法来加强主题的表达效果。这是——浪漫主义手法。
丹柯将众人引向光明却遭到诋毁与误解，一颗勇敢而骄傲的心却被胆小鬼踏灭，如此种种颇有鲁迅笔下启蒙者的味道。不同的是，丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象，而夏瑜们却是现实主义的悲剧英雄形象。
⑴强烈的美丑对比：年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽。
⑵极尽想像、夸张之能事：森林恐怖险恶环境的描写，丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心化为草地上蓝色的火星。
3.分析局部
⑴“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢?”
认真朗读，体会其中蕴涵的哲理。
⑵如何理解“林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的!”在文中的含义?
“林子”，特指困难，可以理解为人生旅途中的一次挫折，也可以理解成整个民族遭遇的灾难何困境。而“尽头”是“有限”的意思。整句话的意思是困难何挫折都是有限的，并非无穷无尽的，只要我们咬紧牙关，坚持下去，总有一天能够走出乌云，走出困境，取得胜利。这句话还可以理解成除困难外的其他东西，比如安逸享乐等都不可能是无穷尽的，需要人们时刻去争取，而并非一劳永逸。
⑶“树林忽然在他们前面分开了，分开了，等到他们走过以后，它又合拢起来，还是又密又静的;丹柯和所有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。在那边，在他们的后面，在林子的上空，还有雷雨，可是在这儿，太阳发出了灿烂的光辉，草原一起一伏，好像在呼吸一样，草叶带着一颗一颗钻石一样的雨珠在闪亮，河面上泛着金光……”如何理解这段景物描写的特点、意义和作用?
这段景物描写，以浪漫主义的夸张和想象，拟人化的手法，生动形象地展示了丹柯的英雄壮举所产生的强烈的震撼效果及其胜利带领族人抵达草原后的那种安宁、自由、和平与美好的景象，含蓄地表达了作者对英雄及其英雄精神、英雄业绩的热情讴歌和真诚赞美。
6.人物形象总结
1、高尔基借丹柯的形象在歌颂怎样一种精神?
歌颂了丹柯勇于实践、不计个人得失、一心为公的品格，自信勇敢、敢于牺牲的精神。
板书设计
1、高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》
人们丹柯
陷入黑暗，面临死亡丹柯站出，领导前进
筋疲力尽，犹豫动摇剖出心脏，照亮前程
走出黑暗，走向光明红心燃尽，丹柯牺牲
2、丹柯是个永不言败、敢于实践、坚强、果敢、舍己为人、为理想献身的人(悲剧英雄形象)
3、浪漫主义手法的特点
(1)、鲜明的对比
(2)、大胆的夸张
(3)、强烈的烘托
(4)、丰富的想象
7、分层练习
C层
1、给加点字注音，根据注音写汉字：
泥沼()泥淖()喧响()渲染()黏泥()篝火()宿愿()
星宿()虬曲()()夙愿()恶臭()乳臭未干/铜臭()
眩晕()胆怯()望而却步()颤抖()寒颤/颤栗()钻石()
监禁()()弱不禁风()监生()疙瘩()()邋遢()()
龌龊()()着魔()着想()祈祷()油炸()笑靥()惩罚()
怜mǐn()枝yā()宽shù()wòchuò()()gōu()火qiú()曲
2.下列各组词语中加点字读音完全不相同的一项是()
A.惩创/千疮百孔瞥见/撇下不管僭越/国子监笑靥/生性腼腆
B.驰骋/奖惩分明祈祷/单骑救主舷梯/改弦更张枪杆子/玉米秆
C.喧嚣/铺陈渲染油炸/叱咤风云颤栗/颤巍巍铜臭/遗臭万年
D.龌龊/风姿绰约着迷/硬着陆禁令/情不自禁沼泽/千里迢迢
3.下列各组词语中错别字最多的一项是()
A.大坝合龙/合拢双手精疲力尽/筋疲力尽制服/制伏炮兽百尺杆头，更进一步
B.权力陷井/井然有序高粱杆/笔杆子夙愿/宿愿有违明修饯道，暗度陈仓
C.真知卓见/远见卓识无足轻重/举足轻重胆怯/望而却步二人同心，其力断金
D.协迫利用/协调配合主弦律/故弄玄虚眩目/头晕目眩精诚所致，金石为开
4.下面关于主题常识的分析不正确的一项是()
A.母题：文学作品中，会反复出现一些题材，如“爱情”“战争”“复仇”等，这些宽泛意义上的主题，我们称之为“母题”。主题是小说的灵魂。
B.小说主题是通过形象和情节来暗示出来的，因而小说主题往往比较模糊、含蓄，因为“形象大于思想”。这就造成小说主题的复杂性，如一部《红楼梦》，有人认为主题是表现“爱情悲剧”，有人认为主题是反映“封建社会的败落”，甚至认为主题是表现“排满思想”等等。
C.象征是一种艺术手法，象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。
D.世界上仿佛有两种文学，一种是让你娱乐，一种是让你思索或边娱乐边思索。作者写小说的最终目的，似乎也不外两种——讲故事，或者讲道理。《丹柯》是一篇以故事为目的的小说，《一千零一夜》则是以思想为目的小说。
B层
5.请理解以下两个句子的含义：
①你们不能够用思想移开路上的石头。②林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的。
6.小说反映了族人、丹柯怎样的性格。
7.课文体现了怎样的主题?(主题具有多义、模糊的特点，可以从不同角度理解主题)。
从丹柯的角度：;从族人的角度：
8.【学会借助人物语言分析人物形象：根据丹柯的话在括号内用1~3个词语或成语概括其性格特征】
(1)“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢?”……“起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的!”【】
(2)“你们说：领导我们，我才来领导的!”“你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路!”
【】
(3)“我还能为这些人做什么呢?”【】
A层
9.下面是小说《丹柯》中的一段景物描写。请从表达效果的角度予以点评，不超过40字。
四周是一片黑暗，他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的去路，树枝纠缠在一块儿，树根像蛇一样地朝四面八方伸出去。
参考答案：
1、略
2、C3、D4、D5、哲理含义——仅仅停留在思想上而不采取实际行动是徒劳无益的，也不可能等来满意的结果。任何困难都是能够克服的，只要我们坚持努力，最终一定能够克服困难，获得成功的。
作用——体现了人物的勇敢与坚强，乐观与勇于担当，奠定了主题的基调，是全文的文眼句，显得异常有力而令人警醒。
6、族人：懦弱，愚昧，自私自利，胆小怕事，缺乏斗争精神等。
丹柯：乐观，智慧，勇于实践，永不言败，乐观执着,富有牺牲精神。
7、主题：(1)歌颂丹柯式的“乐观，聪明，勇于实践，勇于牺牲自己的大公无私的精神”，
(2)告诫世人对英雄应当理解、尊重、感恩、爱护，无论境遇怎样恶劣，都要保持人的尊严。
8.勇敢与坚强，乐观与勇于实践;体现了人物果敢、有承担的勇气，有实干的精神;
体现了人物一心为公，不计个人得失、永不言败的精神。
9.点评示例：本段运用拟人、比喻等修辞手法，生动形象地表现了环境的恶劣与恐怖，为烘托主人公崇高的悲剧形象渲染气氛。
龙行天下
4、归到文字始有光——《项脊轩志》镜头点评（肖培东）教学案例(人教版高二选修)
肖培东
《项脊轩志》是一篇不可多得的散文艺术珍品。归有光借项脊轩的兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。全文形散神聚，借一阁以记三代之遗迹，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体，融写景、叙事、抒情为一体，文淡情浓，极具艺术感染力。恰如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”如何抓住这篇文章的精妙?如何引导学生真切感悟这悲喜交加的项脊轩?本期镜头将引领我们走进文本的语言深处。
一个“影”字，撩拨起贾立双老师的教学心思。贾老师从“桂影斑驳，风移影动”中很敏锐地察觉到这篇散文处处被“影”萦绕。百年老屋剥蚀的斑斑痕迹里光影迷离，稍经修葺便有日影月光、兰桂竹木等摇曳出恬静、悠闲，项脊轩便充满了诗情画意，让人倍加感喟的是影中人物的音容笑貌，更会把读者带进一个可感可泣的境界。这样一思考，“影”不仅是了文章的内容，也可视作文章的线索。影中有情境，影中有细节，影中有变迁，影中更有悲喜深情，真可谓一“影”一“味”。“这节课，我们一起来说说《项脊轩志》中那些令我们或动容或悲叹的影子。”贾老师一“影”激起千层浪，让学生再读文章寻“影”说“影”，其实是对文本内容和内涵的深度挖掘。从学生随口说“树影”，到老师有意识地引导学生顺“人影”而至情感深处，欢愉惨恻之味尽在“影”中。结束时若能以“影”小结文章的结构思路、语言艺术，课堂结构就更为严谨。《项脊轩志》这篇散文内有身世之感和思亲之情贯串，外有项脊轩的变迁绾合。教学中我们多是或抓项脊轩这一连接全文思想感情的枢纽，或扣“多可喜，亦多可悲”这一情感线索。贾老师镜头中的这一个“影”字，却也别有景致，这样可以立骨的一字你还能找到其它吗?
比如那个“居”字，我们是否也视若无睹?归有光居于斯、长于斯的项脊轩，见证着归有光的成长，这间小小的书屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹。就这个“居”字，在文中出现了五次，分别是“可容一人居”“然余居于此”“尝居于此”“余扃牖而居”“不常居”，其中有四次是写作者自己的，一次是写老妪的。情随事迁，时移势易，五个“居”字，我们可以读出项脊轩的悠悠岁月，体悟人物从踔厉风发到隐忍平淡的痛苦蜕变，感受作者对人生无常、命不可测和岁月无可抗衡的深沉喟叹。你能从这些“居”字中读出什么?厉毅老师借此问引发学生思考，实则是变换项脊轩这一触发点而做的另一种形式的精巧教学。学生由“居”而进项脊轩，由“居”而关联项脊轩的人事和作者的感慨和情思，进而细细品味其中蕴含着的深刻意蕴和作者的复杂情感，可谓精巧。需要注意的是，这个“居”字，并不是厉老师强硬塞给学生的，而是等出诱出的。“难道这里只有变化?有没有不变的东西?”“关于项脊轩，作者多次提到它的一种功能。”如此耐心等待学生自行阅读思考，这才是真实的教学。所以，“居”字的背后，正如他所说，阅读有时候是需要沉下心来的，有些时候你会忽略掉一些原本很重要的信息。一方书斋“居”有情，这也给我们阅读文本、备课教学很好的启迪。
阅读文学作品的过程，是发现和建构意义的过程，发现语言的形式特色是探究文本体悟精妙的不二法门。《项脊轩志》在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为本。老老实实地回忆，平平淡淡地叙述，语言质朴，不加藻饰，其淡如水，其味弥长，不事雕琢而自有风味。作者善于拮取生活中的细节和场面来表现人物，如用寥寥数语写老妪叙述母亲之事，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。这些描写性语言，自是我们课堂教学中需要重点品析和细细揣摩的。而刘婧老师抓住文中几处叠词进行品析也较为新颖。归有光在文中较多地使用了叠词，如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声等等。这些叠词被使用来摹声、绘景、状物，增加了文章的形象性和音乐美，增强了文章的艺术感染力，但又绝不单纯是为了状物、写景。随物以宛转，与心而徘徊。写物关情，情景交融，才是文章多处用叠词的真实用意。如刘老师所说：“作者用一个个叠词诉说着自己在项脊轩中的悲喜。叠词的作用绝不仅仅是摹声绘色，和谐音节，而更多的是传情。”如此，学生对归有光散文语言艺术更有深刻感悟。不言情而情无限，言有尽而意无穷。看似稀松平常的字词，其实都积淀着作者深沉的情感，笔意清淡却是字字深情。在教学中把握吟咏文字，便一定能带领学生走进归有光的内心世界。不足的是，刘老师对六个叠词的赏析教学过于单调，碎问题牵引痕迹较为明显。引导学生揣摩品味语言，有赖于教师的语言素养和教学素养。杨绍忠老师关于“漉”“注”“漏”之辩的镜头能给我们带来颇多感动。“百年老屋，尘泥渗漉”，下面又说“余稍为修葺，使不上漏”，一个“漉”一个“漏”，两字意思相近，能调换一下吗?杨老师的教学镜头视角很小，就是文言文中的两三字，却教得实实在在、真真切切。“漉”“漏”两字的辨析，教师若无深厚的功底仓促间是很难说清的，杨老师更贵在是努力让学生自己辩明自己学清，且还能带出“注”字再让学生推敲，品词嚼句以巩固能力。揣摩语言，还原语文教学本色，在教学过程中又充分发扬民主教学思想，使教学切入学生的经验系统，最终实现有效教学的目的，语文教学就该如杨老师这样实实在在。
细细品读几则镜头，更能理解，语文教学中应重点对语言进行揣摩，通过文本语言指向文本语境中的心灵，进而洞察作者的心灵，并进入到自己的心灵。《项脊轩志》美在结构，美在细节，美在情感内涵，最终都是要回归到散文的语言文字去品味去揣摩。这正是，百年老屋项脊轩，归到文字始有光。
5、“格高韵远”的北宋词（一）教学设计（公开课教案）(苏教版高二选修)
“格高韵远”的北宋词(一)教学设计(公开课教案)
一、学习目标
1.诗词阅读鉴赏的一般方法
2.北宋早期婉约词的特点及评价
二、学习过程设计
导语：
王国维在《宋元戏曲考》的自序中指出：“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”词作为一种文体，产生于唐代，繁盛于宋代，北宋初期以晏殊和欧阳修为代表的婉约词，有何特点，应作何评价呢?今天，我们共同研究探讨北宋初期的晏欧词。
请打开课本。
(一)阅读鉴赏晏殊《破阵子"春景》
齐读：《破阵子燕子来时新社》。
清明前为何选写梨花、清明后为何选写柳花?
春社在春分前后，据花信(花期)风，五日一信，春分依次三信，海棠、梨花、木兰;清明三信，依次为桐花、麦花、柳花。作者力图很准确地写出时令的特征。
“三四点”“一两声”是实写还是虚写?
看似实写，实为虚写。意在表现环境的幽静。
“巧笑”的句式有什么特点?
“巧笑东邻女伴”是倒装句，调整以后为“东邻女伴巧笑”，东邻女伴笑得真好看呀。这是填词适应格律要求的需要。
下阕省略了那些内容?
下阕省略了两点内容：一是采桑女对话内容，“西邻女问东邻女：你为什么笑得如此开心?东邻女回答说”。二是采桑女斗草的过程描写。文笔简洁，手法巧妙。
笑何以从“双脸”生?
“巧笑”的是东邻女，“斗草赢”的也是东邻女，所以，理当东邻女笑“笑从双脸生”。“双脸”的理解确实是问题。
“脸”这个字《说文》里未收，见于《集韵》《广韵》，“脸”即颊，“双脸”即双颊，“脸”也可解释为睑，双脸即双眼。笑从双眼生，表现东邻女确实发自内心地笑了。
也可以将前句看作东邻女与西邻女之间的对话，这样，就解释为两个少女的笑。
两段之间有什么关系?与作者有什么关系?
这首词是三首词里唯一一首有题目的词，题目概括了全词的主要内容。上下两阕扣题展开。上阕写自然景色，描写轻盈飞翔的春燕，缓缓飘落的梨花，星星点点的青苔，绿叶深处的莺啼，飘飘忽忽的柳絮，景物里透出细、小、轻、缓的心理感受，写出有名的“闲适宰相”的闲雅情趣。下阕写采桑少女，描述充满青春气息的乡间少女游玩嬉戏的场景，表现久居高位的作者偶尔流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相辅相成，浑然一体。凭借文本，可以作出大致准确的解读。
通过描写美好的春景，表现作者对平静自由生活的向往。
小结：阅读鉴赏应依据文本
如何体现“格高韵远”的北宋词特点?
“格高韵远”即格调高远，指北宋词的内容和形式在唐五代词基础上的发展。写女子是承袭唐五代词“艳词”之风，写清新活泼的采桑女是发展创新，体现格高韵远。
(二)阅读鉴赏欧阳修《踏莎行》
齐读：欧阳修《踏莎行》。
选写残梅、细柳有什么作用?
①选写残梅细柳有交代时令、描写路上所见景色的作用。
②“残梅”暗用《荆州记》的典故：“陆觊与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，因赠以诗：折梅逢驿使，寄予陇头人。”而眼前梅已残，无法寄赠家人;“细柳”也暗用折柳送别的典故，想到家人送别情景。表明行人思念家人的意思。
“草熏风暖”有什么表达作用?“摇征辔”的“摇”好在何处?
“草熏风暖”是描写春色秾丽，以乐景写哀愁，在大好春光里离家远行，更觉悲伤。
“摇”形象写出行人不忍速行，时时勒紧缰绳，眷顾美好景色的情态。
“离愁渐远”怎么会“渐无穷”?
常理离愁越远越淡，然而这里离愁越远越多，原因是离家，离思念自己的女子越远。生动形象地表现行人的悲伤之情。
“春水”的比喻好在何处?
“春水”比喻愁情，承袭“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的写法，以形象表现抽象，也是以乐写哀。“离愁渐远渐无穷”和“迢迢不断”为比喻作了两层铺垫，很是自然。
叠词的效果
起强调作用，强调是指全部的、所有的、满满的柔情、思念以及哀怨。
如何理解登高、远望的写法?
登高是为了远望，不要登高是因为无法远望，无法远望的原因是平阔的草地之外是春山，春水已经无情的遮断了远行人的身影。这是层层深入的写法。
“春山”是闺中人想象、思念所能达到的极限，这以后的痛苦只能让读者去想象了。结句言有尽而意无穷。
视角的探讨
上阕写行人，由景到情再到景，下阕写闺人，由近及远。全词到底是从行人的角度写还是从闺人的角度写呢?这里存在一个视点的问题。
关键在下阕的“楼高莫近危阑倚”一句，这是远行人对闺中人的劝告，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”是其原因的解释。全词是从行人的角度写的，下阕是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用这种虚想模拟的写法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”
小结：整体把握。
首先从全词上下两阕整体把握，理清相互关系，判断出行人是主，闺中人是宾，从而水落石出，豁然开朗。
再从作者创作的整体考虑，欧阳修同期诗《早春南征寄洛中诸友》：“楚色穷千里，行人何苦赊(shā，长，路长)。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水上槎(chá，竹排)。东风一樽酒，新岁独思家。”这首诗写自己春日在南方旅途中思念家中的情感，与我们对《踏莎行》的解读一致。
行人是主，体现出北宋词的发展创新，是“格高韵远”的表现;闺中人是宾，承袭唐五代艳词之风。
(三)阅读鉴赏欧阳修《蝶恋花》
齐读：欧阳修《蝶恋花》。
李清照《词序》：“欧阳公作《蝶恋花》有‘庭院深深深几许’之句，予酷爱之。”李清照为何酷爱这句?
李清照本人是叠词高手，故酷爱这句。(声声慢[李清照]寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。)
三个“深”字重叠，前两个重叠直接强调深的程度，第三个“深”又推进一层，与“几许”构成疑问语气，与下面“杨柳堆烟，帘幕无重数”呼应起来，别有一番情趣。
“游冶处”与“章台路”之间有关系吗?
“游冶处”就是“章台路”。这句有倒装，应为：楼高，不见玉勒雕鞍游冶处――章台路。
“春”字如何理解?
“春”字语意双关，表明上指自然界的春天，又指词中女子自己的青春年华。
结句是触景生情还是借景抒情?
王国维《人间词话》里将情景交融分为有我之境和无我之境，触景生情就是无我之境，把自己激动的心情加到客观的景物里去，缘情造景，这就是有我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中“泪眼”表明词里女主人公自己心情已经非常激动，把自己的感情附着到“乱红”之上，这应该是借景抒情。
清代人张惠言《词选》认为这首词是一首政治诗，有道理吗?
清代人张惠言认为，“庭院深深”就是说王宫已经非常深远，不易进入;“楼高不见”是说君王又不觉悟;“乱红飞去”喻大臣被贬逐，即北宋韩琦、范仲淹被贬。
王国维认为张惠言是穿凿附会，在《人间词话》里说：“固哉，皋文(张惠言字)之为词也!”认为本词只是兴到之作，没有寓意，就是写豪门大户的弃妇之怨。
小结：就时代论文
王国维批评张惠言主要依据北宋早期词的特点和风格，北宋，柳永才开始写市民生活、苏轼才完成了词由主要写儿女艳情转向表现社会生活的内容的转变。晏殊、欧阳修等人的词作，题材相当狭窄，主要写艳情，以娱乐抒情见长，少有寄托，同时代的范仲淹写了少量边塞词，欧阳修还嘲笑他为“穷塞主之词”，王国维甚至称北宋早期词为“倡优也”，所以《蝶恋花》不可能是政治诗，这是时代限定的。
内容基本承袭唐五代艳词，艺术手法高超，意境深远，体现北宋词“格高韵远”的发展创新。
(四)三首词都写春景，它们有何异同?
齐读三首词。
三首词都描写春天景色，时间有些差别：《踏莎行》时令略早一些，《破阵子》《蝶恋花》略晚一点，是暮春景色。
都写到落花：《破阵子》纯粹交代时令，描绘春色;《踏莎行》既交代时令，也表现别情;《蝶恋花》主要借落花抒发怨妇之情。
手法不同：《破阵子》是正衬，《踏莎行》是反衬，《蝶恋花》是借景抒情。
(五)探究北宋早期婉约词词的特点，评价其在词的发展过程中的地位影响
1、内容：同学们在预习时比较集中地问到三首词的作者与词中抒情主体的关系，明明是男子，却以女性主体出现。三首词基本上都是以第三人称来写。作者尽量淡出抒情主体的角色，这是当时的词风所决定的。以词为“诗余”，走的是五代、南唐词人艳词的老路，在题材上仍以传统的红粉佳人为主，明显受到唐五代“诗庄词媚”思维定式的影响。北宋早期词人，多应酒宴之间歌儿舞女的要求，填词当筵演唱。北宋早期词人作词，是随意性的应酬，是业余的娱乐消遣，是逢场作戏，是私生活的真实描写，是无遮掩性情的流露。
晏欧词也有所开拓创新。如晏殊的《破阵子》(燕子来时新社)，由传统的红粉佳人写到了乡村“采桑径里”的女伴，人物形象生动传神，脂粉气淡了几分，给词坛带来自然清新的气息。如欧阳修《踏莎行》里男性开始悄悄成为主体。
这就体现出本课课题《“格高韵远”的北宋词(一)》中的“格高韵远”，初步显示出不同于唐五代艳词的特点。
2、艺术形式：
对仗：《破阵子》三组工整的对偶句，《踏莎行》两组精巧的对偶句，还有句中的对偶，如“草熏风暖”“雨横风狂”等，加上散句，既具有对称和谐之美，也具有袅娜多姿之态。
风格：柔媚婉约，细腻别致。
声韵：平缓舒徐的节奏，丰富多彩的韵脚，精严多样的字声配合，别具一种雍容富贵的气度。雅致文丽的语言，使词向典雅净洁的方向迈进一步
词的形式更加成熟，味道更加隽永，与唐五代词相比初步显示出韵味隽永的特点。
结论：以晏殊、欧阳修为代表的北宋早期词艺术手法胜于思想内容，令词的形式日益丰富多彩，声韵格律变化繁多而又规范整饰，创作技巧已经达到炉火纯青的高水平。是宋词走向成熟、走向巅峰的重要发展阶段。
(六)布置作业：
教材“阅读提示”里认为，晏殊词“理深旨远”，有同学在预习时提出不同看法。请你再选读几首晏殊词，谈谈自己的看法?
背诵三首词。
6、《丹柯》教学设计(人教版高二选修)
《丹柯》教学设计
【教学目标】
1、领会《丹柯》的主要内容，体会文中蕴含着的悲壮感情;2、通过分析故事情节、人物形象来体会小说主题;
3、分析小说主题与内容的关系、不同艺术手法对主题呈现的意义。
【教学重难点】
感悟《丹柯》的多元化主题;运用不同艺术手法表现主题的途径：浪漫主义、寓言、象征等手法的赏析。
【课时安排】两课时
【课前预习】
1、读课文，正音正字，扫清文字障碍;提出疑难问题，并自己试着解答。
2、认真阅读课本p45-48知识短文《话题：主题》的相关内容，了解有关主题的知识。
【教学过程】
一、导入话题：
很多同学都喜欢读小说，一部好的小说给予我们的往往不只是一个精彩的故事，有的甚至能让我们受益终身。难怪有人会这样说：“读伟大作家的伟大的小说，捧起前与放下后你已判若两人!”为什么小说有如此大的作用?主要是因为伟大的小说有着博大深邃的思想内涵、深刻的主题，它能丰富我们的思想情感，提升我们的人生境界。今天我们学一篇富有激情的小说：高尔基的《丹柯》，学习的话题是“小说的主题”。
二、高尔基简介：(由学生介绍高尔基。教师归纳，帮助学生形成系统认识。)
我们先来了解作家高尔基。
高尔基：(1868～1936)前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
【附】高尔基简介：高尔基(1868.3.28―1936.6.18)。1868年出生在伏尔加河畔一个木匠家庭。由于父母早亡，他十岁时便出外谋生，到处流浪。他当过鞋店学徒，在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，给富农扛过活。他还干过铁路工人、面包工人、看门人、园丁……。
在饥寒交迫的生活中，高尔基通过顽强自学，掌握了欧洲古典文学、哲学和自然科学等方面的知识。只上过两年小学的高尔基在24岁那年发表了他的第一篇作品，那是刊登在《高加索日报》上的短篇小说《马卡尔•楚德拉》。小说反映了吉卜赛人的生活，情节曲折生动，人物性格鲜明。报纸编辑见到这篇来稿十分满意，于是通知作者到报馆去。当编辑见到高尔基时大为惊异，他没想到，写出这样出色作品的人竟是个衣着褴褛的流浪汉。编辑对高尔基说：“我们决定发表你的小说，但稿子应当署个名才行。”高尔基沉思了一下说道：“那就这样署名吧：马克西姆•高尔基。”在俄语里，“高尔基”的意思是“痛苦”，“马克西姆”的意思是“最大的”。从此，他就以“最大的痛苦”作为笔名，开始了自己的创作生涯，而他的原名是阿列克塞•马克西莫维奇•彼希可夫。
青少年时期漂泊流浪的生活，使高尔基亲眼看到并亲身体验到俄罗斯劳苦大众在沙皇统治下的艰难生活。高尔基对腐朽的旧制度充满厌恶和憎恨。他在作品中抨击了沙皇制度的黑暗，揭露了资本主义社会的阶级剥削和压迫。他的作品受到广大读者的欢迎，但沙皇政府对此十分害怕，曾几次监视、拘禁和逮捕高尔基，并将他流放。镇压不但没有使他屈服，反而更加坚定了他斗争的意志和决心。
1906年，高尔基的代表作、长篇小说《母亲》完成。它描绘了无产阶级波澜壮阔的革命斗争，塑造了工人党员巴维尔和革命母亲尼洛芙娜的感人形象。这部小说极大地鼓舞了工人群众，使沙俄统治者十分惊恐。《母亲》被公认为世界文学史上崭新的、社会主义现实主义奠基作品。
革命导师列宁是高尔基的良师益友。列宁不断地在思想、工作和生活上关怀、帮助高尔基。在列宁的建议、鼓励之下，高尔基创作了自传三部曲：《童年》、《在人间》和《我的大学》。自传三部曲不仅反映了作家本人的生活经历以及他接受马克思主义以前艰苦的思想探求过程，而且广泛概括了19世纪70-80年代的俄国社会生活，描写了劳动人民的悲惨生活和遭遇，歌颂了他们的优秀品质。
高尔基的最后一部作品是长篇小说《克里姆•萨姆金的一生》。他一生创作了大量各种体裁的作品，为无产阶级文学宝库留下了一笔巨大的财富。
高尔基的作品有：长篇小说：《童年》《在人间》《我的大学》(自传体三部曲)《母亲》(这是高尔基唯一一部主人公是一个无产阶级工人的作品)。中短篇小说：《译序》《马卡尔丘德拉的故事》《伊泽吉尔老太婆》《圣诞节的故事》《加那瓦洛夫》《在草原上》《奥尔洛夫夫妇》《沧落的人们》《春天的旋律》《戈尔特瓦的集市》《一本令人不安的书》。散文诗：《海燕之歌》;话剧：《小市民》《底层》等。
三、梳理情节，探究主题
(一)先提一个问题，是不是所有小说都有主题?(阅读p45——p46)
①不是。因为有一类小说是以故事为目的的。②这一类小说应该也有主题的，只不过它的主题意识是“不自觉也不明确的”。
师：对，这是知识短文中的话。应该说所有小说都有主题，但有的是以故事为目的的，像现在许多流行小说、网络小说就属于这一类，它的主题是在故事中不自觉地表现出来的，这一类小说多适于娱乐;相比较而言，以表现思想为目的的小说更值得我们关注，它们让你边娱乐边思考，丰富和充实了我们的思想，陶冶了我们的情操，升华了我们的人生境界。《丹柯》就是其中具有代表性的一篇。
(二)那么，小说的主题哪里去找呢?——通过故事情节、人物形象和环境的分析来发现。
(三)说得很好，下面我们就按照这个思路来解读这篇小说的主题。
1、阅读全文，抓住故事的要点2、指名简要复述小说故事情节
(故事的要点：外敌的强大，森林环绕的艰险，困难面前族人畏缩;美少年丹柯带领大家在森林里寻找出路，森林的阴森恐怖，雷电暴雨的袭击，人们对出路产生疑虑，并要对丹柯进行报复;丹柯抓开自己的胸膛，高擎自己燃烧的心照亮了大家前进的路，带领大家终于走出了黑森林，丹柯为此付出了生命的代价。)
3、这是一篇关于英雄的悲剧的小说，“英雄”是小说一个重要的母题，母题就是指反复在小说中出现的人类的精神现象和基本行为，如大家熟悉的《老人与海》，中国的《西游记》等等都是以“英雄”为母题的小说。(1)读这类小说我们首先要关注的是：英雄遭遇了怎样的困境?可以说没有困境就没有英雄。(武松打虎)
我们先来分析一下族人的困境。
——族人现在生活在林子深处，那里阴暗多泥沼，泥沼中的恶臭会熏死人。要想出去，前面是阴森恐怖、看不到光明的森林，后面是强大的敌人，他们已处于进退两难的境地。
师：分析得好。后面是一条坦途，但等待他们的是奴隶的命运;前面是一条自由之路。但是却令人畏惧。我们再来看丹柯的困境。(敌人森林部落社会矛盾)
——丹柯不但有与族人一样的困境，更有族人们忘恩负义的指责和死的威胁。
(2)很好。那么，面对这样的困境，族人们和丹柯又将何去何从呢?我们来关注人物的言行。在这里老师要送给大家第二句话：于反常处见精神!英雄之所以是英雄，是因为他面对困境时异乎常人。小说的看点、看小说的乐趣全在反常之处，咀嚼这些地方往往会有意外的收获，咀嚼之下，小说的主题也会呼之欲出了。
请大家探寻主要人物丹柯在困境下的不同寻常之处，看看其中蕴含着怎样的内涵。
①一个是当族人们在森林阴森恐惧的压迫下，开始犹豫、退缩甚至想回去当奴隶的时候，丹柯站出来，呼吁“林子是有尽头的”，并勇敢地挺身而出，站出来说：你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么好结果的。他成了全族的领路人。表现了他的果敢、勇于实践。
②丹柯领着大家向前走的时候，族人们开始抱怨丹柯，但他“还在他们面前走着，他快乐而安详”，在族人们怯懦的对比下，更表现了丹柯的自信、坚毅。
③当大雷雨降临，族人们疲乏透顶、勇气全失，迁怒于丹柯，抱怨、指责，甚至要弄死他，面对自然界和族人的双重“大雷雨”，丹柯却没有对走出森林的信念产生动摇，而且仍旧“愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上去”，表现了他坚定不移的信念和无私博大的爱。
④丹柯掏出心的那一段，掏出自己真诚的燃烧着的心，振奋了族人们的精神，引领他们走出困境，表现了他那种为理想献身、不计较个人得失的精神。
(3)(插话)：在这里高尔基运用了浪漫主义的手法，极尽想象和夸张，能给读者带来强烈的震撼，相信读了这篇小说后，这一幕将会久久地留在大家的心中。老师把这一段来朗读一下，请大家闭上眼——这样才能更好的感受丹柯给自己的心灵带来的冲击和震撼。
(教师范读丹柯掏出心来片段，学生闭上眼感受。)
师：请大家慢慢张开眼，告诉我，你看到了怎样一个丹柯?——他自信勇敢、具有牺牲精神。
师：族人们也是勇敢的，但他们的勇敢是为自己，而丹柯的勇敢是为了集体，是一心为公。
到这里小说主题也呼之欲出了。高尔基借丹柯的形象在歌颂怎样一种精神?——歌颂了丹柯一心为公的品格，自信勇敢、敢于牺牲的精神。
四、主题的多元解读与个体化感悟
师：到这里我们似乎已经完成了对主题的解读，而通常我们的阅读也就结束了。但是问题没那么简单，大家思考一个问题：作者为什么不把主题直接说出来，而要编这样一个故事，让我们费神来解读?下面请同学们看46页的“主题的实现”。哪位同学用知识短文的相关知识来回答。
——形象大于思想，寓思想于故事，一方面增加了阅读趣味，另一方面更大大丰富了小说的内涵，使得小说模糊多义，充满各种解释的可能性。
师：在这里老师要送给大家的第三句话就是：作品主题是由作者和读者共同创造的!刚刚我们仅仅是从丹柯的品格精神的角度解读的。作品主题是多元的!我们应当再进一步深入，从多元的角度和个性化感悟的角度来欣赏领悟。
有人说，丹柯在处理自己和族人的关系上也有问题，族人抱怨丹柯，可见他没有作深入细致的思想工作，让更多的人看到希望和光明，从而理解自己，齐心协力把大家带出森林。小说末尾，人们走出黑暗后，忘记了他们的先驱者和带领者，请同学们朗读倒数第二段，说说这又说明了什么?
——说明先驱者的孤立和不被理解，也批判了长期处在黑暗中的人们的麻木。
从丹柯和族人的关系上我们又看到了小说的另一个主题就是领导者对群众要做深入细致的思想工作。这就是多元化解读小说主题。
刚才我们是从主人公丹柯身上理解小说的主题的，那么换一个角度，我们从族人身上来看一看，作品又传达出了怎样的思想呢?
比如：如何对待英雄?如何保持人的尊严?——①对英雄应当理解、尊重、感恩、爱护。
②无论境遇怎样恶劣，都要保持人的尊严，否则人就会变成小说所描写的“野兽”和“狼”了。
记住：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。”——郁达夫论鲁迅
师：刚才大家都说得很好，多元化解读固然有意思，但是仅仅停留在分析理解上，还不是我们读小说的目的，读小说，探寻小说主题的目的是为了形成个体化的感悟，这样才能使我们在阅读小说中获得有益的人生营养。
生活阅历、价值观念的不同，每个人感悟到的东西也会不同，这就是小说主题的个性化感悟。巴金说，我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界。这就是一个作家的感悟。
下面大家从下面两个角度任选一个，谈谈你读了小说的感悟(小黑板)：
1、从丹柯想到自己：我若遇到像他一样的困境?2、从族人想到自己：应该如何对待丹柯那样的人?
给大家三分钟准备。(学生准备)好，大家自由地来谈谈自己的感悟。——学生可能说的答案：
①从丹柯面对困境和委屈无怨无悔、不惜牺牲，我想到无论在生活上还是学习上，不管如何困难，都不能丧失信心，要相信“一切都是有尽头的”!
②我喜欢打篮球，拿到球特别喜欢个人表演，但从丹柯的故事中我感到一个团队需要有一个核心，打球不能各自为政，要多向主力队员提供好的传球，而且要积极掩护他们，保护他们不受对方的伤害。
③丹柯的悲剧告诉我们，如果一个团队的领导不懂得发动群众，让别人理解你、支持你，那么很可能只会落得个孤军奋战的悲剧。
师：因为时间关系我们先交流到这里，课外大家可以专门开一个班会，深入谈谈学了小说后的个人感悟。
小说主题的解读和感悟有着一个巨大的精神空间，这才有了一千个读者就有一千个哈姆莱特，也正是这样，伟大的小说才会有恒久的生命力。
今天我们就学到这里，希望大家多读好的小说，让作品深刻的主题不断提升我们，引领我们走向更高的人生境界!
五、分析小说的主题是怎样表现出来的
1、品味浪漫主义的创作手法
《丹柯》是一部浪漫主义作品，小说中的哪些手法体现了浪漫主义这一特征?
——①运用想象，虚构了现实中没有的人物、情节和环境。
与现实主义忠于客观事实不同，浪漫主义为了表现主题往往极尽想象夸张之能事。《丹柯》的浪漫主义色彩非常明显，人物形象对比鲜明，在紧急关头，年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽，美丑对比中饱含了作者强烈的爱憎之情。另外，森林的恐怖固然可以看做是写实，但对其险恶环境描写的夸张铺饰也完全可以看作是困难的寓言，而丹柯高举燃烧的心为众人引路，以及破碎的心化为草地上蓝色的火星等情节显然不可能存在于现实之中。小说浓郁的浪漫主义风格既暗合了草原民间传说的神秘，又有助于小说在较短的篇幅内有力地传达主题意识。
②文章为了渲染气氛、塑造人物，多处运用了比喻、拟人、夸张等修辞手法来增强文章的表现力。
比喻：“巨人一样的大树挡着路”，突出了树的高大，坚固。
拟人：“树木凶恶地、威胁地低声讲起话来”，揭示环境的阴森恐怖。
夸张：丹柯剖心，并且熊熊燃烧带来光明，树林分开又合拢等情节，给人一种神奇的力量，增添了文章的浪漫主义色彩。抓出心，心燃烧，拿在自己手里，给人们照亮。破碎的心化为草地上蓝色的火星。
2、一抑一扬，对比映衬。
A人群平静生活在草原----和快乐、强壮、勇敢威胁面前，关键时刻----恐惧、妥协，愿意去做奴隶
对比：貌似勇敢，实则怯懦。缺乏挑战困难、拯救自己的勇气
B丹柯起来，到林子里去世界上的一切都是由于尽头的勇当领路人，挑战困难，拯救族群。
3、悲剧的力量震撼心灵遇到密林—丹柯遭抱怨、诋毁、责难丹柯掏出自己燃烧的心人们走出黑森林欢呼丹柯被遗忘了，丹柯悄然死去
4、英雄形象显示主题：
丹柯乐观勇敢勇于实践永不言败无所畏惧无私奉献是开创者领路人的形象
小结：丹柯----悲剧英雄群众----怯懦自私、麻木作者----哀其不幸，怒其不争
六、理解文章的象征义
高尔基善于运用象征手法来隐晦地表达文章主题，寄托自己的理想。如散文诗《海燕》通篇运用象征手法，“海燕”象征无产阶级革命先驱，在风起云涌的大革命前夕勇敢地搏击风浪，呼唤暴风雨的到来。
小说《丹柯》整体上也运用象征手法构思创作其中各个要素均有其深刻的象征意义。①丹柯带领人们走出黑暗的森林，走向广阔的草原，象征人们渴望走出黑暗、走向光明的愿望。②文中高大坚固的树构成黑暗的森林，象征俄国大革命前夕社会的黑暗;③广阔的草原让人豁然开朗，象征着人们从黑暗走向光明;④文中的主人公丹柯，则象征着坚定地追求自由光明的领导者和先驱者;其他的人们则象征着在革命到来之前动摇犹疑的人民大众。
七、作业：拓展延伸师：布置两个富有挑战性的作业：
(一)马克西姆•高尔基是笔名，俄语中的意思是“最大的痛苦”。有人说，从《丹柯》中可以窥视到高尔基的“最大的痛苦”是什么，你同意吗?
(二)在原作中，作者借伊则吉尔老婆子说了这样一段话：“这是从丹科炽燃的心里迸发出来的火星。在世界上曾经有一颗心，某一次这颗心冒出火来……这也是一个古老的故事啦……古老的，完全是古老的!你瞧瞧，在古时候有着多少故事?……可是现在，再没有这样的东西了，无论是事情，无论是人，无论是故事，都没有跟古时候一样的……为什么呢?……现在我看见各式各样的人，但却没有强有力的人!他们到哪儿去了呢?……美丽的人是愈来愈少啦。”读了这段话，联系实际，谈谈你的感受。
7、丹柯(人教版高二选修教学案例)
一、教学目标
1、领会作品的内容和主旨
2、了解小说的主题、主题形成的途径和主题的实现效果
3、分析小说内容和主题的关系、不同艺术手法对主题的呈现作用
4、认识小说主题的选择与开掘以及主题观的演变
二、教学重点与难点
运用不同艺术手法表现主题的途径
浪漫主义、寓言、象征等手法的赏析
三、课时安排
2课时授完
第一课时
一、由学生介绍高尔基。教师归纳，帮助学生形成系统认识。
二、由学生口述《丹柯》的故事。师生共同去收集故事的要点。
三、故事的要点
1、外敌的强大，
森林环绕的艰险
在困难面前族人畏缩
2、美少年丹柯带领大家在森林里寻找出路
黑森林的阴森恐怖，雷电暴雨的袭击，人们对出路产生疑虑，
并要对丹柯进行报复
3、丹柯抓开自己的胸膛，高擎自己燃烧的心照亮了大家前进的路
他带领大家终于走出了黑森林，
丹柯为此付出了生命的代价。
5、英雄的困境来自那些方面?
敌人森林部落
社会矛盾
小结：
丹柯以自己燃烧的心为人们照亮前进的路
是勇士
是英雄
四、小说主题的讨论
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
——郁达夫论鲁迅
第二课时
五、分析小说的主题是怎样表现出来的
1、一抑一扬，对比映衬。
a人群
平静生活在草原----和快乐、强壮、勇敢
威胁面前，关键时刻----恐惧、妥协，愿意去做奴隶
对比：貌似勇敢，实则怯懦。缺乏挑战困难、拯救自己的勇气
b丹柯
起来，到林子里去
世界上的一切都是由于尽头的
勇当领路人，挑战困难，拯救族群。
2、悲剧的力量震撼心灵
遇到密林—丹柯遭抱怨、诋毁、责难
丹柯掏出自己燃烧的心
人们走出黑森林欢呼
丹柯被遗忘了，
丹柯悄然死去
小结：丹柯----悲剧英雄
群众----怯懦自私、麻木
作者----哀其不幸，怒其不争
3、浪漫主义手法
美丑对比----丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽
想象夸张----抓出心，心燃烧，拿在自己手里，给人们照亮。
破碎的心化为草地上蓝色的火星
4、英雄形象显示主题
丹柯乐观勇敢
勇于实践
永不言败
无所畏惧
无私奉献
是开创者领路人的形象
六、阅读延伸
1、课外整部小说《伊则吉尔老婆子》的阅读
伊则吉尔老婆子——
“这是从丹科炽燃的心里迸发出来的火星。在世界上曾经有一颗心，某一次这 颗心冒出火来……这也是一个古老的故事啦……古老的，完全是古老的!你瞧 瞧，在古时候有着多少故事?……可是现在，再没有这样的东西了，无论是事 情，无论是人，无论是故事，都没有跟古时候一样的……为什么呢?……现在我 看见各式各样的人，但却没有强有力的人!他们到哪儿去了呢?……美丽的人是 愈来愈少啦。”
2、类似主题的小说阅读
3、联系社会现实谈开拓者的形象
8、将进酒(苏教版高二选修)(苏教版高二选修教案设计)
一、导入
在中国文学史上，诗与酒从来都是相依相随的，似乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒，酒后佳作更是不不胜枚举。其中有一位唐代诗人最著名，人们称他“诗仙”，他却称自己为“酒中仙”。这位诗人就是——李白。我们今天就一起来学习他的一首诗《将进酒》。
(板书课题)
二、目标
1、理解诗人复杂的情感
2、在诵读中体会诗人豪放的诗风
三、题解及背景
将：请。“将进酒”就是请喝酒。这首诗是一首“劝酒歌”。写于作者51岁,天宝十一年，作者与朋友岑勋到元丹丘家做客，从而写下了这首传世名篇。
四、诵读
1、请同学说需要注意的字音
2、齐读
3、听录音朗诵，感受诗人的情感
4、自由读，思考问题：哪些字能直接体现诗人的情感?
五、整体感知
问：哪些字能直接体现诗人的情感?
可能的回答：悲、欢、乐、寂寞、愁
诗人通过这首诗究竟想抒发什么情感?下面我们一起走入李白的情感世界。
六、理解情感
1、分组讨论
(幻灯显示：走入李白的情感世界。我读出了李白……的情感，是从……句中读出的，因为这句诗……)
大家看黑板上的提示，请大家按照黑板上的形式组织话语，尝试理解诗歌的中抒发的情感。前后4-6个同学为一组，讨论5分钟。
发言。把找到的句子读出感情。
2、理清情感线路：(板书)
悲——欢——愤——狂——愁
诗人的欢乐是真心的欢乐吗?
明确：不是，这是诗人进行自我排遣、自我开解的方式。
诗人的情感富于变化，悲欢交迭，但欢乐也是无奈的欢乐，所以全诗的情感基调还是悲愤(板书)
3、“天生我材必有用”和“但愿长醉不复醒”有没有矛盾的地方?这个矛盾反映了李白什么样的情感特征?
明确：矛盾，复杂。
这是李白积极入世与消极出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里来的“万古愁”?如果他真要“但愿长醉不复醒”，何必去想“天生我才必有用”?一方面，他有着胸怀天下的济世情怀，另一方面，他又不满现实、不愿与统治阶级同流合污。我们想，战国时期伟大的爱国主义诗人屈原，是不是也是这样?他与李白一样有着复杂的矛盾，由此才写下了《离骚》不朽名篇。因此我们说，伟大的矛盾和挣扎，往往催生伟大的作品。
4、“愁”的原因是什么?为何说“万古”?
明确：愁——青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。
万古——这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。
七、体会诗风
1、这首诗充满了诗人的愁绪和悲慨，我们读的时候有没有消沉的感觉?为什么?
明确：有气势、豪放。(板书)
2、从哪里能看出豪放的诗风?
学生发言，顺带分析手法。
3、读出豪放。
八、拓展延伸
《将进酒》是乐府旧题，许多人都以此为题写下了诗篇，同是唐代诗人的李贺也写过《将进酒》，下面我们来比较一下这两首诗思想感情方面的异同。
作业：比较李白和李贺的《将进酒》思想方面的异同，写一篇300字左右的小文章。
9、咏怀古迹（其三）(苏教版高二选修教学案例)
咏怀古迹(其三)
主备人：孙莉审核人：高二备课组使用时间____年___月____日使用人________
目标展示：
1.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3.通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
学导结合：
一.昭君出塞而身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹(其三)》最为深刻感人，并被誉为“咏昭君诗之绝唱”。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
二.《咏怀古迹》简介
咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。
三.初读诗歌，整体感知(结合注释、感知诗歌)
思考：这首诗写了什么内容?请在原文中找出点明主旨的词语。
明确：诗人咏昭君村、怀念王昭君。(怨恨)
四.背景简介
唐玄宗天宝五年(746年)，西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。
明确：诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的思乡之情。
五.赏析诗歌
㈠再读诗歌，鉴赏情感
1.这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨?(明显不是)写什么?写的是一幅什么样的画面?
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2.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗?
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㈡三读诗歌，鉴赏语言
1.“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?
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2.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
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深化拓展：
《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符?
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梯度训练：
同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹》(其三)，李白则写了《王昭君》，比较阅读，说说两诗在风格上有怎样的不同。
王昭君
李白
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。
【注释】汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一走上去玉门的道路，从此去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。
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跟进反思：
小结：
诗人借咏昭君村和王昭君来抒写自己的胸怀。
本诗塑造了王昭君鲜活的人物形象。昭君有山川一样的坚强性格，有虽死而故国之思犹在的爱国之情，有对昏庸的统治者的怨恨之情，但更主要的还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的感情。
作业布置：
⑴背熟《咏怀古迹(其三)》
⑵预习“创新求变的中唐诗”
教后反思：
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【素材积累】
杜甫的眼泪为谁流
刘鹗有言：“人品之高下，以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之象也。”有一份灵性，即有一份哭泣。似乎杜甫的泪腺特别发达，感情特别丰富，灵性特别富有，心灵特别敏感，境界特别阔大，正义感、责任感也特别强烈。随便翻阅杜诗，都可以读出大把大把的泪水来：杜甫为自己壮志未酬、报国无门而哭，为百姓颠沛流离、家破人亡而哭，为国家烽烟四起、兵革不断而哭，为英雄鞠躬尽瘁、死而后已而哭，为壮士赴汤蹈火、万死不辞而哭……他的泪水是滔滔雄波滚滚岩浆，一滴滴都是沥血大爱，一声声都是冲霄大恨，不哭则已，一哭，往往成为虎吼龙吟，感天动地的绝唱!
一哭百姓生死离别、鸡狗不如的兵役之苦，控诉统治者穷兵黩武，苛政毒民的累累罪恶。读杜甫的《兵车行》，我永远也忘不了三个令人撕心裂肺的场面。其一是开头写惊天动地的人哭：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”诗人笔下，灰尘弥漫，兵车隆隆，战马萧萧，人流如织，令人目眩;耶娘妻子，奔走相送，捶胸顿足，嚎啕大哭，震耳欲聋!如此人哭马嘶、烟尘滚滚的巨幅送别图，给人以视听感受上的强烈冲击，集中展示了万千家庭妻离子散的悲惨遭遇，骇人听闻，触目惊心!其二是结尾写悲惨哀怨的鬼泣：“信知生男恶，反是生女好!生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草!君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”青海边，古战场。平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。冷寂阴森、鬼哭狼嚎的情景，令人不寒而栗!首尾两个场景，遥相呼应，浑然一体。一写生离，“牵衣顿足拦道哭”，眷恋不舍，悲愤绝望，一哭铸成冲天恨!一写死别，“新鬼烦冤旧鬼头”，怨声载道，天地动容，一哭吐露血海仇!其三是中间惊心动魄的荒村：“君不闻汉家山东二百州，千树万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒芜，荆棘横生，满目凋残。唐王朝开疆拓土，穷兵黩武，破坏了农业生产，扰乱了农民的安定生活，造成了广大农村地广人稀，十室九空，生灵涂炭，无以为生的悲惨局面。三个场面，写人哭马嘶，人诉鬼怨，凄凄惨惨，悲悲戚戚，倾注了诗人的悲悯情怀，控诉了统治者的滔天大罪。
二哭百姓一贫如洗、哀哀无助的生存之苦，控诉统治者横征暴敛，敲骨吸髓的狼子野心。杜甫的《白帝》描写了战后农村的荒凉破败、哭声遍野的凄惨景象，后面四句是这样写的：“戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村?”荒郊野外，逸马遛达，人烟稀少;千家万户，十室九空，满目疮痍。孤苦无依的寡妇，以泪洗面，哀哀无告，她的丈夫或许死于战乱，然而官府对她家也决不放过，搜刮尽净，残忍至极!秋天的原野上传来阵阵哭声，却辨不清哪个村庄哪户人家有人在哭泣。这四句诗文由点及面，写不辨东西、无处不在的哭声，写游荡无主、孤独落寞的逸马，实际上烘托出连绵战乱给农村带来的萧条和冷清，悲哀和苍凉。杜甫的另一首诗《又呈吴郎》则以恻隐之心体察黎民苍生的战乱之苦。写一个扑枣老妪，无食无儿，无以为生，只好扑枣度日。生存之艰难尴尬令人心酸!然而，诗人的亲戚吴郎却不恤人情，不察人意，对这位哀哀无助的老妇冷眼相待，百般刁难，孤苦伶仃的老妪向诗人诉苦，官吏们的巧取豪夺，横征暴敛，已使她一贫如洗，度日艰难。杜甫怜悯这位扑枣老妪的痛苦，也责怪自己亲戚的见死不救，更重要的是，他由此及彼，由小到大，想到了天下正在饱受战乱之苦，和这位老妇一样无以为生的百姓。诗歌最后两句这样写道：“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”杜甫流泪，泪流满面，泪湿衣襟。这伤心一哭，倾注了诗人对农民不幸遭遇的深挚同情，也显示出诗人对统治阶级兴师好战，敲榨盘剥的无比愤慨。
三哭国家山河破碎，壮士阵亡的时局之忧，抒发诗人伤时忧国，思家念亲的真挚情怀。杜甫的《春望》写于诗人陷身安史叛军之手时期，山河破碎之恨和家园离散之忧巧妙地结合在一起，全诗这样写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”前四句写花鸟感时恨别，堕泪惊心，暗示叛军作乱，国都沦陷，城池残破，乱草丛生，林木苍苍，给诗人带来的怵目惊心之感。花鸟无情，尚且如此，离乱诗人，何以堪忧?后面四句抒战火连天，家书不至的离乱之思。烽火遍地，战乱不绝，消息阻隔，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，诗人不觉于焦急渴盼之际，穷极无聊之时，搔首踌躇，顾影自怜，顿觉稀疏短发，几不胜簪。在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹老悲愁，思家念亲，一种徒呼无奈，老泪纵横的凄惨愁容宛然可睹。杜甫的《悲陈陶》则渲染天地同悲，万众同悼的凄惨情思。“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”陈陶之战，唐军惨败，叛军大胜，横尸遍野，血流成河;四万义军勇赴国难的惊天壮举动人心魄，感人肺腑!身为胡兵铁蹄烈血之下的“故园都人”北向而望，失声痛哭，哭热血男儿激昂大义、蹈死不顾的悲壮情怀，哭亡国之民同仇敌忾、赴汤蹈火的沉毅豪勇，哭大唐官军挥师南下、收复长安的殷殷期盼。哭声震天，浩气长存，风云为之失色，天地为之动容，一种至大至刚的爱国之气充盈天地，激荡人心!
四哭英雄壮志未酬，怀才不遇的旷世之悲，抒发诗人萧条不遇，惆怅失志的人生遗恨。杜甫的《蜀相》凭吊古迹，临风结想，发思古之幽情，吐胸中之块垒。“蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”老杜拜谒武侯祠，一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，专写碧草萋萋，自荣自枯，黄鹂呖呖，空鸣空放，荒芜落寞之气扑面而来。如此肃穆寂寥的氛围引发诗人的沉思感慨：忆武侯，殚精竭虑辅佐君王，文能治国，武能安邦，三分天下，功高盖世;哭武侯，一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风瑟瑟，大星遽陨，百姓失声……想到此间，那阶前林下徘徊沉吟的老杜，不禁汍澜被面，老泪纵横!悲千秋百代仁人志士，大智大勇，为国为民，却功业未就而撒手人寰;念有唐盛世老杜一生，许身稷契，志在匡国，却落魄潦倒，报国无门。所怀者大，所感者深，所哭者壮!《咏怀古迹五首》(其二)是杜甫的另一首吊古伤今，鸣抱不平之作。“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚官俱泯灭，舟人指点到今疑。”在老杜看来，宋玉既是词人，更是志士，而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，乃至曲解，这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫一生遭遇最为伤心处。诗歌以志士之悲发端。宋玉《九辨》名句“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”决非纯粹写景，旨在抒写“贫士失职而志不平”。“风流儒雅”是庚信《枯树赋》中形容东晋名士殷仲文的成语，老杜借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负，有远见的志士。“亦吾师”，玉逸注：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辨》以述其志。”上述引用或化用表明，老杜意在肯定宋玉乃才人志士，决非一般的文章高手。可是千秋百代的人们只记得他的文采词藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。人们欣赏宋玉的《高唐神女赋》中的云雨之欢的风流艳事，却不解作家讽谏君主淫惑误国的耿耿忠心;时至今日，凡夫俗子津津乐道的仍是楚王神女云雨欢会的山峰荒谷。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解，难怪老杜要“怅望千秋一洒泪”了，哭志士不遇之悲，哭志士蒙冤之恨;其实老杜也是壮志凌云，才学满腹，一生坎坷，萧条不遇，颇与宋玉类似。“名岂文章著，官应老病休”(杜诗)是愤世嫉俗之语，更是反唇相讥之恨;“会当凌绝顶，一览众山小”的杜甫怎么可能只满足于皓首穷诗书生一个呢?怅望古迹，怀想千秋，吊宋玉，抒己怀，以千古知音写不遇之悲，以志士蒙冤抒落拓之愤，千古同悲，万代同哭!
五哭君王平定叛军，中兴有望的气象之新，抒发诗人心系国运，忧乐相生的悲喜情怀。这方面最曲型的诗作莫过于《春望》，抒写诗人忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”老杜忽闻平叛乱军，收复失地，喜极而泣，老泪纵横。写自己漫卷诗书，放歌纵酒，放舟东下，归心似箭;写妻子，愁云不见，凄苦全无，笑逐颜开，喜气洋洋;写春天，春光明媚，鸟语花香，生机勃勃，暖意融融;写归程，身在剑外，心归故乡，顺风顺水，轻舟如梭。全诗营造出一种喜出望外，行云流水的欢快氛围。试想，“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎元疾苦都将得到疗救，个人颠沛流离，感时恨别的苦日子，总算熬过来了，怎能不喜?何能不“狂”?国运拨云见日出，涕泪沾衣喜欲狂啊，老杜一哭，浸透了多少喜悦激情，渲泄了多少人生快意!《喜达行在所三首》(其二)则将诗人九死一生的惊喜和国家中兴有望的气象巧妙地结合起来，悲喜交集，动人心弦。“愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，鸣咽泪沾巾。”想以前，诗人陷身长安，落于叛军之手，愁肠百结，万箭穿心，以泪洗面，度日如年;忆昨天，逃命山间小路，险相环生，命悬一线，惊魂未定，心有余悸;念现在，劫后余生，喜达行所，委以官职，功业有望;看君王，重建唐室，东山再起，信心百倍，气象一新。如此于己于国有益有利的大好局势，怎能不让诗人兴高采烈，心花怒放呢?呜咽低泣，是九死一生，平安而泣;是国运昌明，中兴而泣;是情动于衷，喜极而泣。老杜一哭，倾尽心中狂喜，吐露无恨感慨。
清末大名士易顺鼎，极喜哭泣，自号哭庵，说过惊世之语：“人生必备三副热泪，一哭天下大事不可为，二哭文章不遇知己，三哭从来沦落不遇佳人。此三副热泪绝非小儿女惺忪作态可比，惟大英雄方能得其中味。”杜甫哭父老乡亲艰难苦恨，哭黎民百姓水深火热，哭英雄志士抱负成空，哭国家君王中兴大作，哭热血男儿勇赴国难，哭山河破碎，国家分裂，……唯独不哭自己，他心中装着祖国和人民，他忘记了个人的生死安危，杜甫是一个大英雄，巨笔写信史，铁青担道义，壮哉杜诗!痛哉斯文!回首今天的男人，眼睛流淌的多是小女人的泪水，为生活中的鸡毛蒜皮，为仕途上的鸡虫得失，为同事邻里夫妻之间的小是小非，嘤嘤哭泣，痛不欲生，我不禁纳闷：杜甫，你的泪还能流多久?
10、春江花月夜（苏教版高二选修）教案教学设计(苏教版高二选修)
赵新惠
教学目标：
(1)理清思路，熟读成诵。
(2)理解融情于景、虚实相生的艺术特点。
(3)培养学生带着情感欣赏诗歌，有情地朗读诗歌的习惯。
教学重点及难点：
培养学生结合诗歌意境，运用自己的语言描绘诗歌内容，品味诗歌的情感，进而欣赏诗歌的艺术特色。
教学准备：
(1)制作课件，多媒体的使用。
(2)以第一人称改写思妇怀远的片段“白云一片去悠悠……鱼龙潜跃水成文”。
教学过程：
一、导入：
有这样一首诗，它是一曲思乡的歌，总在有月亮的晚上响起;有这样一首诗，它是那壶醉人的酒，浸湿了多少断肠人的眼;有这样一首诗，穿越创世清光寥远的长河，流淌在行客孤独的心田。《春江花月夜》就是这样一首诗，今天我们一起来倾听来自初唐的这曲千古绝唱。
二、赏析全诗：
(一)、整体感受：
播放《春江花月夜》的朗诵，以此让学生感受诗歌的意境美、情感美。
听读：请大家聆听此诗的朗诵，聆听时注意他朗诵的语速的缓慢急促、语调的激越平缓低沉、停顿与重音。
自读：下面请大家自由朗读全诗，希望能够读出自己的感受来。
齐读：朗读时请注意声音的缓急轻重，诗人抒发了一股怎样的情思?
明确：乡愁
朗读点评(略)
整体概说：
《春江花月夜》从春天、长江、花林、明月、夜晚五方面切入，其中以“明月”为诗情的纽带，由此引出种种意象，互相穿织在一起，吟咏诗人拂拭不去的乡愁。
(二)、分片段欣赏：
A、景致：
全诗融情、景、理于一体，下面请大家找出描绘月景的诗句。
明确：前八句
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
读：(1)请大家以自己喜欢的方式朗读这八句诗，尽量读出诗句的意境来。注意语速快慢、语调的轻重。简评(略)
描述：请大家展开丰富的想象，将这八句诗用自己优美的语句描绘下来。描绘了一幅怎样的景致?
展示：师生皆可。
如：烟波浩淼的江面上潮水奔腾，仿佛与大海连成了一体，雄伟壮阔。一轮明月伴随着滔滔江水一同生长，绵延的江水波光粼粼，水天一色，哪处的春江不在月光的朗照之下!江水蜿蜒曲折地绕过芳草遍布的原野。月色倾泻在花树上，像撒了一层洁白的雪。夜空中飘飞的微霜在月光的清辉中也似乎迷失了踪迹，江边小块陆地上的白沙也看不清楚了。
诗人由远及近、从上到下，描绘了一幅浩淼壮阔、明丽清幽的春江花月夜图。
集体朗诵：在刚才我们描述的基础上，一起有感情地朗诵这八句诗。
教学设想：学生从有感情的朗读到用优美的语句描述诗句，让自身融入诗歌内容来感受诗歌的意境美。
B、情理：
问：诗人面对如此良辰美景，发出了怎样的人生感叹?请朗读相关诗句。
“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
读：请大家自由朗读，感受诗人内心涌动着怎样的情怀?
学生回答：
如：(1)、“皎皎空中孤月轮”，诗人借这轮孤月抒发内心孤独寂寞的思乡之情。
(2)、从“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”感受到诗人因人生的短暂与宇宙的无穷而深感惆怅。
(回答从这两方面入手，意思相同即可。)
在学生回答的基础上，回忆古人相关主题的语句，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾身之须臾，羡长江之无穷”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”等。
小结：人生短暂与宇宙无穷，历来是文人感叹的主题。诗人却从短暂的人生中，看到了人类存在的绵延悠长。“代代无穷已”的人生与“年年只相似”的明月得以共存，诗人从中得到了欣慰。诗人虽对人生短暂而感伤，但并不颓废而绝望，这源于他对人生的追求与热爱。
C、思妇怀远片段：
生命之河就像这流水一样经久不息。流水无情，江月有恨。由此引出下篇思妇怀远的情结。请大家齐声朗读下面六联，注意语速、语调的变化。
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”
楼上剪不断，理还乱的相思，我们同学化用自己一双双巧手描摹出了这位女子的心事。下面请大家一起来欣赏。
投影展示学生的想象片段：
如：白云随着风悠然飘去，离我远去。青枫浦的枫叶红了又绿，春去了又回。我的愁还是愁，思依然思。你却是不归，今夜又是谁家飘荡江湖的游子，又是哪位对月寄托着思念。楼上的明月正照着梳妆台，照出一片相思冰凉，一片寸断肝肠。只恨月太明，卷起玉帘，卷不去它半分清辉。照在砧上，拂去了水也拂不去它的一寸光华。相思无限化作泪，凉如水，更胜清辉。只愿随着月光，照耀着你。却只能仰望鸿雁，俯视鱼龙，却依旧比不上月光，只是泛起微微水纹，化作点点相思，相思点点。
(选择其中一两篇既可。)
点评：同学们将思妇的内心世界描写得非常形象细腻，其中一卷、一拂这两个小动作的描写可谓细致入微。同学们，除此之外，诗人还运用了哪些表达手法来描写思妇的愁苦?先请大家来了解一下诗歌的表达手法。(投影展示)
投影展示：
诗歌的表达技巧
一、表达方式：
记叙、描写(动作描写等)、议论、抒情
抒情：直抒胸臆、间接抒情(借景抒情、寓情于景、情景交融)、托物言志
二、表现手法：虚实结合(联想和想象)、点面结合、
衬托(以动衬静、以乐景衬哀情)、烘托、渲染
三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、对比、对仗、反问、设问、反复、互文等
要求：下面请你选择其中的一两句分析诗人采用了怎样的表达手法来书写思妇的愁苦?请你书写在书的空白地方。
学生发言：略
如以下角度，意思相近就可。
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”运用“白云”、“青枫浦”这几个诗歌中常用来表示离愁的意象来渲染离愁别绪，达到了融情于景的效果。
“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”中的“扁舟子”、“相思”诗人直接流露了一种相思，两处闲愁。
“可怜楼上月徘徊”的“徘徊”一词，运用了拟人的手法，月光似乎也对这位思妇心生爱怜，在楼上徘徊，不忍离去，来陪伴她，为她疏愁解闷。
“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，此时同在一轮明月之下，却人隔天涯。只希望多情的月辉能带去我对你的思念。“愿”直接抒发了思妇的愁苦与期待。
“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，本想叫鱼雁传递音讯，可如今鸿雁长飞却飞不出光的影子，鱼龙潜跃，只激起点点波澜。诗人借景抒情，思妇内心的愁苦无以言语。
D、游子思乡
从别后，忆相逢，柔肠一寸愁千缕，几回魂梦与君同。一种相思，两处闲愁。诗人以思妇怀远的方式虚写游人的乡愁，达到了虚实相生的效果。下篇水到渠成地生发了游子的思归之情。
请大家自由朗诵。
三、总结全诗：
朗读：集体朗读(注意朗读时语速的缓慢急促、语调的激越平缓低沉、停顿与重音)
由朗读较好的学生来朗读，其它学生感受诗歌的意境美、情感美。
全诗总结：全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。(《唐诗鉴赏词典》)