1、珍惜亲情——学习因事抒情的写法(二）(苏教版高二必修教学案例)
永昌一中张含光
白发苍苍的母亲……”
那一声轻唤
陆河
病床上，老人静静地躺着，她的眼睛快要睁不开了，但她坚持睁着。
病床的周围是她的孩子们，他们都静静地站着，看得出他们已经站得非常疲惫，但他们坚持着。
“都二十多个小时了，你们都坐下来歇歇吧。”护士看看这群守护在病床周围的亲人们，有些可怜他们。可他们没有动。“真是怪事，十几个小时前她就该断气了，可她……咳——”护士走时又小声嘀咕了一声。
是的，他们不动，他们不愿意动。因为那床上是他们的最亲的人啊，他们叫她母亲，他们这群孤儿，是母亲收留的，捡来的，又费尽千辛万苦才养活成人的啊。
老人做小生意，一生收养了十几个孤儿，她教养他们，培育他们，直到他们上大学、工作、成家生子。老人管束他们很严厉，老人对他们很亲很亲。如今，老人要走了，他们毫无怨言地为她送行。
老大拿出了手机，“老二呀，你在哪儿?妈妈就要不行了，可她不愿咽气，她就等着你呢。你忙，回不来?!你个忘恩负义的，你信不信我们几个能宰了你!”
半个小时过去了，医院里护士跑来告诉大家：“市长要来医院视察，你们还是先避一下吧!”可是没有人动，相反大家好像更坚定地立在那儿。
市长来了，他把随从都留在了外边，他自己独自快速地奔进老人的病室。众人给市长让开了一条路，市长急步走到老人跟前。
老大一把扯住了市长的衣领：“你个混蛋!迟迟不肯路面，你的良心哪里去了?你忘了?因为你是地主家的孩子，妈妈收养你要顶住多大的压力;你上大学没有钱，是妈妈卖掉她所有的家当才凑够钱，替你交了学费;你后来出息了望了这个家，妈嘱咐我们不要去打扰你……”
市长跪了下来，轻声唤一声：“妈妈——”
老人努力睁开了眼睛，艰难的说：“老二，你终于又喊我妈妈了。妈妈等到了……”老人的眼睛终于闭上了。
大家都看到老人那僵硬的脸上，竟然还堆着笑容，是很幸福的那种……大大小小的十几个孩子，一齐跪在了妈妈面前，跪在了“生母”面前——很久，很久。
一声呼唤，一种守候，一种期待，一种感激，营造了一种化解不开的浓浓亲情。
【双线导引】
病床守候电话风波市长视察亲人团聚
那一声轻唤打动读者
侧面描写设置悬念推向高潮集中抒情
2005年感动中国人物洪战辉抚养捡来的妹妹，林秀贞服侍十来位非亲非故的孤寡老人……生活中这样的故事时有耳闻。
一声轻唤也能使人幸福吗?在特定的环境下，亲情真的可以简化到一句简单的话语。这篇文章里，儿子的那一声“妈妈”，那经过历史的曲折之后的呼唤，饱含着酸甜苦辣的呼唤，足够让妈妈满足的呼唤，便是形象地诠释。这样的呼唤，怎么不让人感到幸福呢?这样的呼唤，是“妈妈”一生辛苦的回报。在妈妈感到幸福的同时，读者也被这和谐的画面感动了。
不是亲情却胜似亲情的主题，作者通过巧妙的构思展现给读者。这是一个特定的情景：生命垂危的老母、病床前已守候二十几个小时的一群儿女、一个突然而至的电话、市长的亲临医院、一声轻唤，情节一波三折，催人泪下。
在写作技巧上，作者精心安排之处有下面几点：
第一，侧面描写。开头通过护士的话侧面交代老人在临终前有所期待，为下文的情节埋下了伏笔。
第二，设置悬念。通过一个电话，一个市长的到来，选择一个“不孝之子”的“一声轻唤”，让亲情之火燃烧起来。叙述故事波澜起伏，让读者产生一种阅读期待。
第三，因事抒情。当故事结束时，作者集中笔墨把自己对“亲情”的理解倾泻出来：“大家都看到老人那僵硬的脸上，竟然还堆着笑容，是很幸福的那种……大大小小的十几个孩子，一齐跪在了妈妈面前，跪在了‘生母’面前——很久，很久。”还有“一声呼唤，一种守候，一种期待，一种感激，营造了一种化解不开的浓浓亲情。”本来没有这最后一段文章也可以结束了，但作者非要一吐为快不可，让主题升华到一个新的高度：一声轻唤，是人性的回归，是亲情的力量。
六点半的电话铃声
佚名
自小生长在乌鲁木齐的刘小姐，几年前离开了生她养她疼她30年的爸爸，嫁到了北京。
刘小姐从小就没有妈妈，和爸爸相依为命，好不容易等她长大了，又要离开爸爸，刘小姐很不忍心。
在那次乘火车去北京的路途上，刘小姐一共接到爸爸打来的十多个电话，爸爸每次问的都是同样的话：“起来了吗?”“吃了吗?”“到哪儿了?”每一次挂掉电话，刘小姐都哭了。
北京的生活有酸也有甜。有一段时间，刘小姐的丈夫出差了，爸爸担心她一个人在家孤单，便每天打电话来嘘寒问暖。
刘小姐住的地方离单位很远，她怕上班迟到，便对远在乌鲁木齐的爸爸说：“你能在早上六点半叫我一下吗?电话响三下，您就挂了。”说完这话就后悔了，乌鲁木齐早上六点半有时天都没有亮，爸爸叫她，自己就休息不好。
但是从此以后，每天早晨六点半，电话铃都会准时响起。为了不再麻烦爸爸，刘小姐买了一个闹钟，她告诉爸爸不用再叫她了。可是，第二天早晨六点半，电话铃又响了，没等第二声，刘小姐就接起来抱怨爸爸。爸爸说：“本不想打的，但没忍住。打一个电话，虽然你不接，但是我知道我在叫女儿起床呢，我感觉到你就在我身边。”一时间，刘小姐的眼泪又止不住地流下来。她说：“爸爸，你打吧，我不再用闹钟了。”
后来，刘小姐搬了好几次家。每次搬家，她要做的第一件事就是把新的电话号码告诉爸爸。这期间，她的爸爸也出过很多次远门，但是无论在哪里，从没有忘记父女之间的电话约定。
人们常说父爱如山，威严而深沉，却不知它也如小溪涓涓流淌，也如春雨绵绵不绝。这展现于细微之处的父爱，这跨越地域时空的亲情，让人感动不已。
六点半的电话铃声，是一曲父爱之歌，亲情之歌!
【双线导引】
火车上的电话孤单时的电话坚持电话叫起床
电话铃声父爱亲情
选材新颖人物语言朴素因事抒情
电话，不接通也能传递情感，而且还是这样的真切，我是第一次读到这样的故事。这充分说明了该文选材的新颖。多年父女相依为命，该有多少值得大书特书的故事，然而作者只通过电话这一点切入，不枝不蔓，但父女亲情却表现得十分丰富。读者会想象乌鲁木齐的黎明时分，一位老人早早起来拨响远在千里之外的女儿的电话的情景，进而会想象多年来这份父爱无限的容量。
在对刘小姐父亲这一人物形象进行描写时，作者语言也十分地平实，父亲的语言虽然不多，但很朴素感人。如“起来了吗?”“吃了吗?”“到哪儿了?”又如“本不想打的，但没忍住。打一个电话，虽然你不接，但是我知道我在叫女儿起床呢，我感觉到你就在我身边。”平常的询问后面是一份牵挂，真心的表白的后面是与女儿难舍难分，是爱的真切。
本文另一明显的写法就是因事抒情。文中刘小姐两次流泪，也润湿了读者的心扉。篇末的议论抒情既照应了文章标题，也抒发了作者对父爱的歌颂，如“人们常说父爱如山，威严而深沉，却不知它也如小溪涓涓流淌，也如春雨绵绵不绝”，这里作者以诗歌般的语言描述了父爱温柔细腻的一面。
三、手写我心
(一)语言运用
1.在“献给母亲的歌”的语文综合性学习活动中，林晓梅同学深情地赞美了自己的母亲。请你参照画线的文字，展开联想，仿写一个句子，同唱一首献给母亲的歌。
母亲得知我生病，急匆匆赶到我的病床前。我微微睁开双眼，发现母亲正在慈祥的看着我，那是一种怎样的眼神阿!那是晨曦对娇花的沐浴，那是春风对碧水的轻抚，那是，那是。
2.假如中考之后，你的父母买了28日的车票，准备带你去上海看望爷爷、奶奶。这时，你却接到通知，29日班主任王老师将组织全班同学聚会。你思虑再三，不得不放弃这次聚会。
给你的班主任王老师发一条手机短信，请将短信内容写在下面。
(二)小作文
1.亲情是什么?是甘甜的乳汁，哺育我们成长;是明亮的双眸，指引我们前进;是温柔的话语，呵护我们的心灵;是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线;我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆;我们拥有亲情，有如前行的路上点燃了盏盏明灯，温暖光明，幸福成长。
你觉得亲情是什么?写一个片断，让读者和你分享。
2.在我们成长的过程中，得到了多少父母的关爱，有多少感人的瞬间铭记在心里，请以“的一幕”为题写一个片断，描写亲情。
(三)大作文
1.有人说，世上种种情感，亲情最原始，最久长，也最真实。她只求付出，不求回报;她朴实无华，永不退色。可以这么说，亲人之爱是滋润人心的甘露，是远行游子的心灵港湾，也是人类社会绵延不绝的不竭之源泉。
请以“亲情”为话题，写一篇600字左右的文章，除诗歌外，文体不限。
在作文之前，请先用双线结构图把你的构思表示出来。
2.读了下面的材料，你会想到哪些经历或体验呢?写一篇600字左右的记叙文，注意使用叙事和抒情相结合的方法。
美国黄石国家公园曾经历了一场森林大火，大火过后护林员们开始上山察看灾情。
有位护林员在一棵树下发现了一只被烧焦的大鸟。虽然已经死去，但这只鸟却像雕塑一般保持着一种姿势。护林员感到有些惊奇，便用树枝轻轻地拨了拨那只鸟，没想到几只雏鸟从已经死去的母亲翅膀底下钻了出来。
原来，这只慈爱的鸟妈妈本能地知道浓烟会向高处升腾，为了不让灾难降临到孩子们的身上，它把几只小鸟带到大树底下，用自己的翅膀为它们撑起了一个保护伞。
鸟妈妈本可以展翅飞走，找一处安全的栖身之所。但它不能把自己的孩子丢在大火中。
当火苗蹿上来灼烧它的身体时，它坚定地立在那里，一动也不动。因为它已经下定决心用自己的生命来保护翅膀底下的孩子们。
在作文之前，请先用双线结构图把你的构思表示出来。
四、资料卡片
(一)关于亲情的名言警句
1.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。(日本•木村久一)
2.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。(古德《家庭》)
3.兄爱而友，弟敬而顺。(《左传•昭公二十六年》)
4.家教宽中有严，家人一世安然。(吕得胜《小儿语》)
5.慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。(唐朝•孟郊)
6.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。(英国•萧伯纳)
7.世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。(前苏联•高尔基)
8.世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。(意大利•但丁)
9.没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠。(英国谚语)
(二)关于亲情的精彩故事
1898年5月1日，美国的马尼拉湾大战开始。舰艇上，指挥员命令大家脱去衣服，准备行动，其中一位弹药手匆匆脱下上衣时，这件上衣从他手中滑了出去，飘进了大海。当这件上衣飞出船外的时候，他转身走到舰长跟前，请求允许他跳进大海把衣服捞上来。舰长没有答应他。于是这个弹药手就走到这艘船的另一边，径自沿着梯子爬下去，跳进海里，游过去抓住了衣服。当他回到船上以后，因为违反了军令而被戴上了镣铐。
战斗结束后，海军准将杜威对这个案子很感兴趣。因为他很想知道，为什么一个弹药搬运工为了一件上衣，竟敢冒着生命危险去违犯军规。
当杜威将军和颜悦色地找他谈话时，他忍不住哭了。原来在脱掉上衣之前，那个士兵还在看他母亲的照片，他还吻了吻这张照片，然后把它放进了上衣的里兜。未想到，一不小心，衣服飘落到了海里。将军噙着眼泪听完了他的话，然后将他从椅子上扶起来，拥抱了他。随即将军下达了命令，立即释放并赦免这位小战士。
“一个冒着生命危险去抢捞自己母亲照片的孝子，在这艘舰艇上是不能被戴上镣铐的。”将军感慨地说。
五、妙手回春
外婆的桃子
“晚风轻拂澎湖湾，海浪逐沙滩……没有月色的沙滩上，有着脚印两对半……”
——题记①
每年暑假开学，外婆总拍拍我的头，从怀里慢慢掏出一个桃子说：“青青，加油!”那一刻，我没有掉头。
今天，我手上拿着妈妈塞给我的桃子在学校门口张望，却始终无法找到那个熟悉的身影。
猛然想起，外婆已经走了好久好久。
依稀记得，外婆会变戏法，总是能从怀里掏出我想要的东西，就像芝麻糖、蚕豆、果冻，巧克力。②
我却从未对外婆说过谢谢。③
妈妈说过：“青青，④你将来要好好孝敬外婆。”每于此时，我就跑到外婆跟前说：“外婆，你老了，我养你!”⑤外婆笑了，笑得眼眶里都盈满了泪水。
后来，我上了初中，面对沉重的学业负担，去外婆家的次数越来越少了，倒是外婆来我家看我。但一见到我在做作业，便不忍打扰，放下桃子就走了。
外婆病重时，我正忙暑假前的期末考试，当我拿着“结业考试第一名”的奖状赶到外婆家里时，发现很多人围着外婆。不祥之兆冲上心头，我手上的奖状掉到地上。妈妈捡起奖状，拉着我的手说：“外婆一直在等你!”我猛地跪在外婆床前，轻声呼唤她。外婆慢慢地睁开眼，向我微微一笑。⑥
外婆笑了，我却哭了，哭得泪流满面。外婆握住我的手慢慢松开，他就这样离开了我。⑦
我终于明白：有些事，错过了就是永远;有些人，一转身就是一辈子。⑧不要忽略任何爱，哪怕只是一个小小的桃子，毕竟，有多少爱能够重头再来!⑨
①删掉题记，或改换题记的内容，“题记”要么是能概括文章中心的名人名言、格言警句，要么是文中概括中心的句子，或者是文中人物关键言语，总之要起到点明文眼的作用。显然作者加的这个题记不符合以上要求，而且与文章没有任何直接的联系。
2、林黛玉进贾府——总体把握（第一课时）教学设计(苏教版高一必修二)
教师：上虞丰惠中学刘建松
班级：高一(8)班
1、听红楼梦主题曲，填春夏秋冬四个字。
枉凝眉
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他;
若说有奇缘，如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂;
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎经得()流到()尽，()流到()?
2、怎样理解这首主题曲，枉凝眉作为主题曲合适吗?
3、红楼梦的特征：奇缘加泪珠
• 红楼梦“四多”
• 女子多、奇缘多
• 悲剧多、富贵多
4、梦幻的开头讲解
神话故事“木石前盟”
5、曹雪芹的传奇人生
满纸荒唐言，一把辛酸泪!
都云作者痴，谁解其中味?
6、红楼梦的人物表。
林黛玉进贾府第二课时——林黛玉和王熙凤
一、黛玉——忧郁智慧女神
1、黛玉和凤姐，你更欣赏哪一个?
2、林黛玉身世讲解，触发学生体验。
3、林黛玉的“看和被看”
4、林黛玉看贾府：硬件①外观宏伟②布局讲究③陈设华贵高贵权势，显赫地位。荣禧堂可以重点讲。
软件(1)、不同的服饰：从主子到丫鬟，包装精良。(2)、不同的人物气质：富贵自尊的气质(3)、不同的礼节和规矩：等级森严如规矩，礼节。
5、贾府看黛玉：众人看黛玉，凤姐看黛玉，宝玉看黛玉。
6、黛玉几次主要的言行：和凤姐见面、拜见大舅、一次辞饭，座位喝茶。知书达理，谨慎机敏，时时在意，步步留心。
7、重点片段欣赏：“刚念了四书”，前后矛盾。黛玉性格总结，葬花吟欣赏。这是一个永远不用别人的衣裳，来忘记自己寒冷的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己幸福的人。”
二、凤姐——爱凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐。
(学生提出问题)
1、从王熙凤的服饰中，你看到什么?
贾母怎样戏谑王熙凤，说明什么?
王熙凤对林黛玉说了什么，这又说明了什么
王熙凤为林黛玉流了眼泪，该如何看待?
2、凤姐知不知道黛玉到来，为何不和其他人比如贾母一样等待黛玉，而是来迟?(主角光环)
3、凤姐的表演时刻
几处笑声怎样理解?两处“携”读出了什么?为何说“我来迟了”?肖像描写你看出了什么?为何说嫡亲的孙女?妹妹几岁?五句的假性询问。缎子细节中王夫人的笑。
《红楼梦》第二回冷子兴对凤姐评价：模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。
凤姐的表现印证了冷子兴的话。
4、总结判词[聪明累]机关算尽太聪明，反算了卿卿性命.
林黛玉进贾府第三课时宝黛相见——彗星撞地球
1、宝玉登场技巧：侧面描写和欲扬先抑(蓄势、三压)
2、孽根祸胎和混世魔王，疯疯傻傻，到庙还愿，照应宝玉结出家。(一压)
奇异之处：衔玉而诞，玩劣异常，极恶读书，最喜内纬厮混。(二压)
惫懒人物，懵懂顽童，疑惑(三压)
3、惊艳亮相：年轻公子，肖像描写，英俊多情。
出场：笑声，宝玉来了，丫鬟为何称“宝玉”为“宝玉”?女性崇拜意思。把女性当人看。平等意识，新人形象。
• 4、宝黛相见，如此改编可以吗?
• 宝玉一见便大吃一惊，心下想到：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般”。
黛玉看罢，因笑道：“这个哥哥我曾见过的。”(人物性格)宝玉是童言无忌，童眼无忌。
• 5、继续蓄势，四问和四笑，宝玉的笑和凤姐的笑有何不同?
• 宝玉的笑是天性的流露，青春的健康，生命的热情，本质的淳朴。
• 四问，先问读书，女孩也要读书，二问尊名，三问表字，女人应有尊严，然后出现惊天一问，问玉?不动声色的推进，高潮来了。
• 6、宝玉摔玉为哪般?——若说没奇缘，今生偏又遇着他。
• 哥哥已狂，妹妹焉能不狂。
如此疑问：一般常理，自己有的东西，别人没有，我们应该高兴才对，哪有因之生气并摔玉的道理呢?“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”之外，还能说明什么呢? 宝玉虽然痴狂，但他除了问过黛玉“有玉没有”这个问题之外，他又何曾问过别人?他除了为黛玉摔过玉之外，他又何曾为别人摔过玉?
• 王国维先生的解读，所谓玉者，欲也。是指人贪图享乐的欲望。这样就能理解贾宝玉为何屡屡砸玉了，其实代表的是贾宝玉对世俗欲望的反抗和叛逆。这种欲望不仅仅是贪图物质享受，甚至包括读书获取功名。他其实是想砸破这物质欲望的牢笼，穿越金玉良缘的世俗婚姻，和他的林妹妹牵手，共同延续木石前盟的誓言。三生石上旧精魂，缘定三生、缘续三生石。
宝玉至情至性的表现。宝玉借摔玉所要表达的恰恰是对黛玉至真不渝的爱。
而贾宝玉屡屡在黛玉面前砸玉呢?其实就是要表达他要冲破世俗的束缚，就是金玉良缘的牢笼。
• 之所以问黛玉是否有玉?自然是因为黛玉在他心目中是至高无上的，是“神仙似的妹妹”，是比自己更有资格拥有玉的人。而最有资格拥有玉的林妹妹却没有玉，这在宝玉看来，是不可思议的。
• 如果它是好东西，那它就应该能择人高下，那至高无上的林妹妹就应该拥有;但既然至高无上的神仙似的林妹妹没有，也就说明它不能择人高下，那也就说明它不通灵，不是好东西。既然它不是好东西，那我还要它做什么呢，不如让我把它摔了，让我和林妹妹一样吧，哥哥妹妹都一样。
• 由此可知，宝玉摔玉是对黛玉之爱的异乎常人的表白，因为只有爱，才会使我们如痴狂病发作一般，似傻如狂。
• 张爱玲在《爱》中的话稍微改动一下，借以形容宝黛极恰：于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声，可也有玉没有?
王蒙解读：(这一段写得超常。一个少年见了另一个少年，发现对方有一种什么好东西，而自己没有，因而哭闹，这可以理解，因为人有私有占有的欲望。但因为自己有而对方没有便“无私”地闹了起来，这不可理解。
超常，所以绝妙，妙却难解，难解，就更妙。如果是那种单薄的情节处理，受了委曲哭，得了甜头笑，还有什么捉摸头呢?
此章作了铺垫，先说是宝玉“有时似傻如狂”“行为偏僻性乖张”，还说他是“登时发作起痴狂病”，如此这般。
但我们看一看，宝玉并非见人就问人家有无玉，更从未在人前摔过玉。摔玉的情分与痴狂并不是每一个接触过宝玉的少女都能得到的。这么一想，你就为之感动，为之泪下了。
是的，这是宿命，这是前世的神瑛侍者与绛珠仙子的还泪之情所注定的。它无法解释也不必解释。宝玉爱黛玉，这是不能讨论的。爱情如电如雷霆，如疯狂如冤孽如病痛，它的强度甚至超过了生与死。他见了黛玉，他能不闹吗?他能踏实吗?他能正常吗?
见到自己的所爱就如同见到了自己的前生、现世与未来，如同见到了自己的灵魂、形影与存在……他能不要求对方与自己保持完全的一致吗?)
作业：一、说说自己眼中的林黛玉或者王熙凤。
二、给贾宝玉写品德评语。
3、归到文字始有光——《项脊轩志》镜头点评（肖培东）教学案例(人教版高二选修)
肖培东
《项脊轩志》是一篇不可多得的散文艺术珍品。归有光借项脊轩的兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。全文形散神聚，借一阁以记三代之遗迹，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体，融写景、叙事、抒情为一体，文淡情浓，极具艺术感染力。恰如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”如何抓住这篇文章的精妙?如何引导学生真切感悟这悲喜交加的项脊轩?本期镜头将引领我们走进文本的语言深处。
一个“影”字，撩拨起贾立双老师的教学心思。贾老师从“桂影斑驳，风移影动”中很敏锐地察觉到这篇散文处处被“影”萦绕。百年老屋剥蚀的斑斑痕迹里光影迷离，稍经修葺便有日影月光、兰桂竹木等摇曳出恬静、悠闲，项脊轩便充满了诗情画意，让人倍加感喟的是影中人物的音容笑貌，更会把读者带进一个可感可泣的境界。这样一思考，“影”不仅是了文章的内容，也可视作文章的线索。影中有情境，影中有细节，影中有变迁，影中更有悲喜深情，真可谓一“影”一“味”。“这节课，我们一起来说说《项脊轩志》中那些令我们或动容或悲叹的影子。”贾老师一“影”激起千层浪，让学生再读文章寻“影”说“影”，其实是对文本内容和内涵的深度挖掘。从学生随口说“树影”，到老师有意识地引导学生顺“人影”而至情感深处，欢愉惨恻之味尽在“影”中。结束时若能以“影”小结文章的结构思路、语言艺术，课堂结构就更为严谨。《项脊轩志》这篇散文内有身世之感和思亲之情贯串，外有项脊轩的变迁绾合。教学中我们多是或抓项脊轩这一连接全文思想感情的枢纽，或扣“多可喜，亦多可悲”这一情感线索。贾老师镜头中的这一个“影”字，却也别有景致，这样可以立骨的一字你还能找到其它吗?
比如那个“居”字，我们是否也视若无睹?归有光居于斯、长于斯的项脊轩，见证着归有光的成长，这间小小的书屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹。就这个“居”字，在文中出现了五次，分别是“可容一人居”“然余居于此”“尝居于此”“余扃牖而居”“不常居”，其中有四次是写作者自己的，一次是写老妪的。情随事迁，时移势易，五个“居”字，我们可以读出项脊轩的悠悠岁月，体悟人物从踔厉风发到隐忍平淡的痛苦蜕变，感受作者对人生无常、命不可测和岁月无可抗衡的深沉喟叹。你能从这些“居”字中读出什么?厉毅老师借此问引发学生思考，实则是变换项脊轩这一触发点而做的另一种形式的精巧教学。学生由“居”而进项脊轩，由“居”而关联项脊轩的人事和作者的感慨和情思，进而细细品味其中蕴含着的深刻意蕴和作者的复杂情感，可谓精巧。需要注意的是，这个“居”字，并不是厉老师强硬塞给学生的，而是等出诱出的。“难道这里只有变化?有没有不变的东西?”“关于项脊轩，作者多次提到它的一种功能。”如此耐心等待学生自行阅读思考，这才是真实的教学。所以，“居”字的背后，正如他所说，阅读有时候是需要沉下心来的，有些时候你会忽略掉一些原本很重要的信息。一方书斋“居”有情，这也给我们阅读文本、备课教学很好的启迪。
阅读文学作品的过程，是发现和建构意义的过程，发现语言的形式特色是探究文本体悟精妙的不二法门。《项脊轩志》在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为本。老老实实地回忆，平平淡淡地叙述，语言质朴，不加藻饰，其淡如水，其味弥长，不事雕琢而自有风味。作者善于拮取生活中的细节和场面来表现人物，如用寥寥数语写老妪叙述母亲之事，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。这些描写性语言，自是我们课堂教学中需要重点品析和细细揣摩的。而刘婧老师抓住文中几处叠词进行品析也较为新颖。归有光在文中较多地使用了叠词，如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声等等。这些叠词被使用来摹声、绘景、状物，增加了文章的形象性和音乐美，增强了文章的艺术感染力，但又绝不单纯是为了状物、写景。随物以宛转，与心而徘徊。写物关情，情景交融，才是文章多处用叠词的真实用意。如刘老师所说：“作者用一个个叠词诉说着自己在项脊轩中的悲喜。叠词的作用绝不仅仅是摹声绘色，和谐音节，而更多的是传情。”如此，学生对归有光散文语言艺术更有深刻感悟。不言情而情无限，言有尽而意无穷。看似稀松平常的字词，其实都积淀着作者深沉的情感，笔意清淡却是字字深情。在教学中把握吟咏文字，便一定能带领学生走进归有光的内心世界。不足的是，刘老师对六个叠词的赏析教学过于单调，碎问题牵引痕迹较为明显。引导学生揣摩品味语言，有赖于教师的语言素养和教学素养。杨绍忠老师关于“漉”“注”“漏”之辩的镜头能给我们带来颇多感动。“百年老屋，尘泥渗漉”，下面又说“余稍为修葺，使不上漏”，一个“漉”一个“漏”，两字意思相近，能调换一下吗?杨老师的教学镜头视角很小，就是文言文中的两三字，却教得实实在在、真真切切。“漉”“漏”两字的辨析，教师若无深厚的功底仓促间是很难说清的，杨老师更贵在是努力让学生自己辩明自己学清，且还能带出“注”字再让学生推敲，品词嚼句以巩固能力。揣摩语言，还原语文教学本色，在教学过程中又充分发扬民主教学思想，使教学切入学生的经验系统，最终实现有效教学的目的，语文教学就该如杨老师这样实实在在。
细细品读几则镜头，更能理解，语文教学中应重点对语言进行揣摩，通过文本语言指向文本语境中的心灵，进而洞察作者的心灵，并进入到自己的心灵。《项脊轩志》美在结构，美在细节，美在情感内涵，最终都是要回归到散文的语言文字去品味去揣摩。这正是，百年老屋项脊轩，归到文字始有光。
4、亦真亦幻话诗意——高二选择性必修（下）《蜀相》《蜀道难》群文比较阅读教学设计(统编版高二选择性必修下)
【教材内容】
唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚，继承了中国诗歌浪漫主义和现实主义两大传统，在学生充分的学习解读这两首诗之后，再次让学生走进这两首诗，利用本节课的比较阅读，更加深入的从四个角度去理解李白豪放飘逸的风格和杜甫沉郁顿挫的风格的不同，并通过写作交流呈现自己的理解。
【教学目标】1.品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格
【教学重难点】1、探究理解李白和杜甫诗歌的不同风格
【课时安排】一课时
【教学过程】
导入：唐代是一个诗人辈出的时代，其中出现了两位伟大的诗人，他们是(学生齐声回答)李白、杜甫。韩愈在他的诗中写道“李杜文章在，光焰万丈长”给予他们的诗歌以的高度赞扬，今天我们再次走进他们的诗歌，感受他们不同的风格，不一样的情怀。
(过渡语：首先我们看一下这节课的学习目标，大家齐读一下)
一、教学目标
1.品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格二、合作探究涵咏诗歌就需要朗读，古人云“三分诗靠七分读”，包含情感的吟诵，可以加深我们对诗歌的理解，然我们再次聆听关于《蜀道难》和《蜀相》的朗诵
1、诵读品韵味(设置朗读情境)找四名同学分别跟着音乐来朗诵这两首诗。朗读结束之后同学们谈出听后的感觉总结出李白和杜甫不同的风格。
老师板书：豪放飘逸沉郁顿挫老师提问：那么我们可以从几个方面来区别他们的这种不同风格呢?学生思考回答出四个方面。
老师板书：意象手法情感意境老师布置任务:下面我们就分成四个分别从这四个方面进行讨论。一组分析意象，二组分析手法，三组分析情感，四组分析意境。相互讨论完成下面的表格
2、细读文本，多角度分析李杜诗歌风格的不同，完成表格
学生充分的讨论之后，交流讨论结果。
1、一组同学联系诗句，找出意象，分析李白笔下的意象“吞吐山河，包孕日月”，体积巨大，而杜甫的诗句写了平常细微的事物。老师总结“象由心生”，意象解读对理解诗歌很重要。
2、二组同学联系诗句,找出手法,分析出李白善于运用大胆地夸张和想象来表达他的情感,而杜甫却借乐景写哀情,借古伤今含蓄、迂回的传情达意。老师做出评价。
3、三组同学联系诗句，分析出李白对祖国大好河山的强烈的赞美，热爱，对国事的担忧而杜甫则是仰慕、伤感和壮志难酬。老师做出评价“诗者，吟咏性情也”。
4、四组同学分析出李白诗歌的意境雄奇壮观，大气磅礴,而杜甫诗歌的意境却是幽静、寂寞和阴冷的。老师做出评价“呈于象，感于目，会于心”，意境需心领神会。
老师总结：在充分的交流之后，我们更加明确了李白和杜甫诗歌的不同风格。老师提问：你们能再回忆几首李杜的诗歌来展现他们这种不同的风格吗?学生进入下一环节的学习三、回顾所学，加深对李杜诗歌不同风格的理解学生回顾背诵李白、杜甫的诗歌并分析，老师指导学生依据风格去朗诵。用声音去传达出自己对诗歌的理解。
(大约七八人展示)过渡：从大家朗读中可以看出，李白杜甫的诗歌已深入人心，通过本节课的学习，我们对李白和杜甫有了更深厚的情感和认识，下面我们就以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题写写你对他们的认识。进入下一环节四、表达感知，以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题，写写你对他们的认识。学生写作然后交流，小组推荐优秀作品展示，学生点评。老师展示作品并朗诵：在我的心中，有一个长长的影子，纵跨上下千余年，青衫长袖。持剑把酒，他，就是李白。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在我眼中的李白，一身傲骨;“桃花潭水深千尺。不及汪伦送我情。”
在我眼中的李白，满心情谊;“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”在我眼中的李白，洒脱豪放。李白，一代诗仙，盛唐狂人，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐。
五、课堂小结：本节课，我们从四个方面分析了李白杜甫诗歌风格迥异的原因，希望同学们从中也能学到一些解读诗歌的方法。六、布置作业：课下背熟这两首诗，并整理好本节课的学习笔记。
【板书设计】
亦真亦幻话诗意
豪放飘逸沉郁顿挫
5、高中语文课程标准实验教科书(苏教版)教案——“祖国土”专题－－祖国土(苏教版高一必修)
祖国土
学习目标
1.学生能通过对文本的反复研习，结合自己的体验与认识，进一步了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。
2.学生能掌握知人论世的读书方法，通过查阅资料，了解作家的身世以及写作的时代背景，从而准确地理解作者的写作意图。
3.学生能根据本专题的特点形成课程间沟通的意识，将音乐欣赏与文学鉴赏结合起来。
4.学生能在以往学习积累的基础上进一步深入了解散文与诗歌的特点，能根据对作品的理解，设计朗诵方案，通过朗诵准确地表现作品的思想感情。
5.学生能在对专题人文内涵理解的基础上收集资料，写作复杂的抒情或叙事散文。
学习方法
文本研习
学习过程设计
祖国山川颂
黄药眠
学习目标
1.进一步了解祖国山川的美丽，体会作者在文中倾注的无限热爱之情。
2.了解“颂”的文体特点，进一步提高散文的鉴赏能力。
学习重点：对文章思想内容与感情的把握。
学习课时：1课时。
学习方法：文本研习。以学生讨论为主，并加强朗读，通过朗读准确地表现作品的思想感情。
学习内容与步骤
1.知识链接(见学案)
2.导入：祖国是什么?一个人为什么要热爱自己的祖国?(讨论)
3.解题：祖国山川——是文章的内容。颂——点明了文体：内容上多是赞美、歌颂;写法上多用铺叙。
“颂”是一种古代文体，刘勰《文心雕龙》中说：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”《艺文类聚》中也提到：“颂，诗之美者也。”颂，原为歌颂神的舞歌，转为歌功颂德的诗，后来就更为宽泛，一切以赞美、歌颂为主题的都可以称“颂”。
4.理清思路，体会铺叙的特点。
①.思路结构：
文章段落较多，共34段，总体上可以分为三大部分，第1、2段为第一部分，第3—32段为第二部分，第33—34段为第三部分。在阅读时应从整体上把握作者的写作风格，从大处着眼，了解作者的描写对象和感情抒发。
第一部分(1-2)总领，点明了全文要旨——爱祖国，爱祖国的美丽的风景和山河大地。
第二部分(3-32)，是爱国主题的具体化，是对风景如画的祖国的歌颂与赞美。可以分成若干层次，它们从不同角度表现了祖国山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一层，作者从南到北，从东到西，充满自豪地列数祖国大地的优美景致，以动情的笔墨，尽情地倾吐赞美之情。
第8-12段可以看成是第二层，三段均以“我爱……”开头，从“人民”、“文化”和“语言”三个浓缩了爱国情感的具体对象出发，表达了作者的满腔挚爱。
第12段具有承上启下的作用，它既是对前面的总括，又很好地引领下文，由人文过渡到景色。
第13-25段是第三层，对祖国自然景色的描写在这一层得到了重点展示。这里有对春夏秋冬四季美景的勾勒，有对晨光落日的描摹，眼中景与心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四层，在这一部分作者选取了家乡的小溪、扬子江边、黄果树的瀑布这几个具有代表性的景点，以点代面，表达了对祖国山川的无限爱恋。
第三部分(第33-34段)，是对主题的升华。小溪汇人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故乡，这些都带有象征意味，是作者内心爱国情感的真切流露。
②.学生速读课文，思考：文章写了祖国的哪些山川美景?
明确：珠峰、高原、西双版纳、平原、黄河……
春夏秋冬，晨光落日;
家乡小溪，扬子江边，黄果树瀑布
③.除了写祖国的山川美景，文中还写了什么?为什么还要写这些内容?
明确：还写了“人民”“文化”“语言”。
祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。
④.铺叙的特点：
列数祖国大地优美的景致;
表达热爱人民、文化语言之情;
勾画春夏秋冬、晨光落日的美景;
描绘几个具体的景点。
⑤.找出抒情的语句，体会“颂”的特点。
黄药眠这里是以祖国为歌颂对象，以祖国山河的壮丽秀美为赞美内容，采取的是全景式的描画与铺陈的方式，它超越了时空的界限，对心中的祖国山河美景一一加以铺叙，既有对传统的秉承与借鉴，又有自己独特的创新与思考，整个文章读来大气磅礴，深情动人。
抒情的语句如：第1、2节，第5、8、9、10节开头，第34节等。
讨论：哪些句子的表达效果最好?为什么?
第34节，描写了象征性的景物，运用了拟人的手法，流露出了内心真切的爱国情感。
⑥.小结内容：《祖国山川颂》是现代散文中的名篇，作者以饱满的感情，讴歌了祖国的大好河山，倾注了作者对祖国无限热爱之情。
6.再读课文，体味语言与结构特点
①.语言特点
讨论归纳：a诗化的语言;
b直抒胸臆;
c这篇文章在修辞手法的运用上非常丰富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的拟人手法，第26、31段的比喻手法等等，这些都与“颂”这种形式有机地结合在一起，增强了表达的效果，使描写对象更加具体生动，富有立体感。
②.结构特点：
文章采用了片断式的结构方式，这种结构可以不受时间、空间以及思维的限制，任思绪自由地飞翔，让情感尽情地抒发。
7.教后感：
6、必修（一）文言文单元（一）教学案(苏教版高三必修)
教学目标：
1、复习内容：《劝学》、《师说》
2、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词
3、掌握常见的特殊句式
4、背诵《劝学》、《师说》
5、建立作文素材库——课内外素材超级链接
教学重点：
1、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词。
2、掌握常见的特殊句式。
教学难点：背诵《劝学》、《师说》
教学方法：知识梳理、讲练结合
教学过程：
知识梳理
一、字音
木直中()绳槁暴()参省()跬()步
句读()郯()子老聃()以贻()之
锲()而不舍李蟠()跂()而望矣
二、实词积累
1、通假字
写出句中的通假字并作解释。
(1)木直中绳，以为轮(2)虽有槁暴
(3)则知明而行无过矣(4)君子生非异也
(5)师者，所以传道受业解惑也(6)或师焉，或不焉
2、一词多义
解释下面句子中多义词的词义。
(1)劝
①劝学②果行，国人皆劝
③劝君更尽一杯酒
(2)绝
①忽然抚尺一下，群响毕绝②率妻子邑人来此绝境
③以为妙绝④佛印绝类弥勒
⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河
(3)假
①以是人多以书假余②君子生非异也，善假于物也
③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳④乃悟前狼假寐，盖以诱敌
(4)望
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也②日夜望将军至，岂敢反乎
③先达德隆望尊④适冬之望日前后
(5)闻
①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②博闻强志
③能谤讥于市朝，闻寡人之耳者④初闻涕泪满衣裳
⑤以勇气闻于诸侯⑥扫后更闻香
(6)师
①古之学者必有师②巫医乐师百工之人
③不耻相师④或师焉，或不焉
⑤吾从而师之⑥齐师败绩
(7)传
①师者，所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣
③舍相如广成传舍④六艺经传皆通习之
⑤朔气传金柝
3、词类活用
找出句中活用的词语并解释
(1)名词作状语
①君子博学而日参省乎已②上食埃土，下饮黄泉
(2)名词作动词
①假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也②吾师道也
③其下圣人也亦远矣
(3)形容词用作名词
①其曲中规
(4)意动用法
①吾从而师之②巫医乐师百工之人，不耻相师
③而耻学于师④于其身也，则耻师焉
⑤孔子师郯子
4、古今异义
找出下面句子中的古今异义词并解释
(1)金就砺则利(2)君子博学而日参省乎已
(3)假舆马者(4)蚓无爪牙之利
(5)古之学者必有师(6)小学而大遗，吾未见其明也
(7)是故弟子不必不如师(8)吾从而师之
(9)今之众人，其下圣人也亦远矣(10)师者，所以传道受业解惑也
(11)是故无贵无贱，无长无少
三、虚词归纳
解释下面虚词的意义和用法
(1)于
①青，取之于蓝，而青于蓝②君子生非异也，善假于物也
③师不必贤于弟子④耻学于师
⑤不拘于时⑥其皆出于此乎
(2)而
①则知明而行无过矣②吾尝终日而思矣
③假舆马者，非利足也，而致千里④积善成德，而神明自得，圣心备焉
⑤君子博学而日参省乎已
(3)之
①择师而教之②巫医乐师百工之人
③古之学者必有师④师道之不复，可知矣
⑤句读之不知⑥六艺经传皆通习之
⑦蚓无爪牙之利⑧君将哀而生之乎
(4)其
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②惑而不从师，其为惑也，终不解矣
③古之圣人，其出人也远矣④余嘉其能行古道
⑤夫庸知其年之先后生于吾乎⑥圣人之所以为圣……其皆出于此乎
⑦今其智乃反不能及，其可怪也欤
(5)则
①于其身也，则耻师焉②三人行，则必有我师
③此则岳阳楼之大观也
(6)焉
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡②或师焉，或不焉
③且焉置土石④焉用亡郑以陪邻
⑤积土成山，风雨兴焉
四、特殊句式
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(2)青，取之于蓝而青于蓝
(3)师不必贤于弟子(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
(5)不拘于时，学于余(6)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海
五、名句名篇
(1)故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣，;，不如登高之博见也。
(3)故不积跬步，;不积小流，。
(4)锲而舍之，;，金石可镂。
(5)，不能十步;，功在不舍。
(6)积土成山，;积水成渊，;积善成德，而神明自得，。
(7)古之学者必有师，，。人非生而知之者，孰能无惑?，，终不解矣。
(8)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?，，
，。
(9)，。，术业有专攻，如是而已。
六、超级链接
1、素材储备
名言名句
(1)玉不琢，不成器;人不学，不知道。
(2)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
(3)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(4)独学而无友，则孤陋而寡闻。
(5)从善如登，从恶如崩。
(6)学然后知不足，教然后知困。
2、素材挖掘
素材1：孔子韩愈
适合话题：借鉴
千古江山，百代风流，大浪淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧臻若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在;韩愈不与世俗同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古。
素材2：荀子
适合话题：凭借
荀子也曾说过：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验、方法，我们可以拿来，化作已有，去巧妙运用，一定会事半功倍。
素材3：《劝学》
适合话题：持之以恒、用心专一
持之以恒，用心专一成大事。《劝学》中“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等句子，论证了做事情要学会持之以恒的道理。荀子在《劝学》中还说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这是古往今来一切成大事者的成功金律。越王勾践之所以能够东山再起，复国雪仇，就是因为他心无旁骛。王安石曾经说过：“有志者事竟成。”但是应有一个前提，那就是持之以恒，坚持不懈。
7、必修（一）文言文单元（二）教学案(苏教版高三必修)
教学目标：
1、复习内容：《赤壁赋》、《始得西山宴游记》
2、掌握积累“如、属、固、适、异、穷、引、若”等实词和“于、而、之、其、以、为”等虚词
3、掌握常见的特殊句式
4、背诵《赤壁赋》
5、建立作文素材库——课内外素材超级链接
教学重点：
1、掌握积累“如、属、固、适、异、穷、引”等实词和“于、而、之、其、以、为”等虚词。
2、掌握常见的特殊句式。
教学难点：背诵《赤壁赋》
教学方法：知识梳理、讲练结合
教学过程：
知识梳理
一、字音
窈窕()冯()虚扣舷()嫠()妇愀()然
酾()酒横槊()枕藉()渔樵()僇()人
施施()而行岈()然若垤()若穴斫()榛莽
衽()席攒蹙()
二、实词积累
1.通假字
写出句中的通假字并解释。
(1)举酒属客(2)冯虚御风
(3)举匏尊以相属(4)山川相缪，郁乎苍苍
(5)击空明兮泝流光(6)自余为僇人
(7)梦亦同趣
2.一词多义
(1)如
①纵一苇之所如②水石相搏，声如洪钟
③熟视之，自以为不如④如其不才，君可自取
⑤甚如饥寒⑥海内晏如
(2)属
①举酒属客，诵明月之诗②属予作文以记之
③名属教坊第一部④有良田美池桑竹之属
(3)固
①固一世之雄也②雍州之地，殽函之固
③固国不以山溪之险④汝心之固，固不可彻
(4)适
①始适还家门②余自齐安舟行适临汝
③少无适俗韵④适得君府书，明日来临汝
(5)异
①始指异之②以为凡是州之山水有异态者
(6)穷
①入深林，穷回溪②馋人间之，可谓穷矣
③穷则独善其身④庞涓自知智穷兵败
⑤穷予生之光阴以疗梅也哉⑥言有穷而情不可终
(7)引
①引壶觞以自酌②将军夜引弓
③相如引车避匿④引以为流觞曲水
3.古今异义
①白露横江，水光接天②于是饮酒乐甚
③凌万顷之茫然④攒蹙累积
⑤然后知吾向之未始游⑥到则披草而坐
⑦是岁，元和四年也⑧游于是乎始
4.词类活用
(1)名词作动词
①歌窈窕之章②顺流而东也
③况吾与子渔樵于江渚之上④卧而梦
(2)名词作状语
①西望夏口，东望武昌②日与其徒上高山
(3)名词的意动用法
①侣鱼虾而友麋鹿
(4)使动用法
①舞幽壑之浅蛟，泣孤舟之嫠妇
(5)为动用法
①哀吾生之须臾
(6)形容词用作名词
①萦青绕白
(7)形容词用作动词
①正襟危坐②渺沧海之一粟
③不知东方之既白④始指异之
⑤穷回溪
三、虚词归纳
(1)于
①苏子与客泛舟，游于赤壁之下②月出于东山之上
③此非孟德之困于周郎者乎④托遗响于悲风
(2)而
①固一世之雄也，而今安在哉②侣鱼虾而友麋鹿
③耳得之而为声④下江陵，顺流而东也
⑤而莫得其涯⑥觉而起，起而归
(3)之
①纵一苇之所如②凌万顷之茫然
③扣舷而歌之④倚歌而和之
⑤哀吾生之须臾⑥苟非吾之所有
(4)其
①而不知其所止②其声呜呜然
③何为其然也④方其破荆州
(5)以
①醉则更相枕以卧②故为之文以志
③举匏尊以相属④余以乾隆三十九年十二月
⑤天下有变，王割汉中以楚和⑥时操军兼以饥疫，死者太半
(6)为
①天行有常，不为尧存，不为桀亡②天下熙熙，皆为利来
③吾属今为之虏矣④人为刀俎，我为鱼肉，何辞为
四、特殊句式
(1)况吾与子渔樵于江渚之上(2)固一世之雄也，而今安在哉
(3)此非孟德之困于周郎者乎(4)月出于东山之上
(5)何为其然也(6)客有吹洞箫者
(7)因坐法华西亭(8)则又何羡乎
(9)以为凡是州之山水有异态者
五、名句名篇
(1)其声呜呜然，，。，。
客亦知夫水与月乎?，而未尝往也：，
。
(2)清风徐来，水波不兴。举酒属客，，。
(3)少焉，月出于东山之上，。白露横江，水光接天。，。
(4)况吾与子渔樵于江渚之上，。，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，。哀吾生之须臾，。
(5)惟江上之清风，与山间之明月，，，
，，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
(6)方其破荆州，下江陵，顺流而东也，，，，
，固一世之雄也，而今安在哉!
六、超级链接
素材挖掘
素材1：《赤壁赋》
适合话题：自然与心灵、感悟自然
苏东坡在遭贬放逐、政治失意之时，寄情于江上清风、山间明月，感悟大自然所包含的生命真谛，把独特的体验升华为独创性的审美意象，从而拥有了宁静旷达、超然物外的诗意人生，表现了作者高远的情志。
素材2：苏轼
适合话题：逆境
北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛而衰，贬走黄山，正是他在逆境中毫不气馁，夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学巅峰。
素材3:柳宗元
适合话题：征服自己
遭受贬谪的柳宗元，心情郁闷、痛苦，但他强迫自己去游赏，去忘却。终于，他战胜了自己，心情解脱出来。假设柳宗元在政治的失败的一度消沉中，每天不思进取，如行尸走肉，不去思考，不去奋斗，他就不会为我们留下光辉的《永州八记》以及脍炙人口的诗篇。正是因为他要求、强迫自己，征服自己，让自己从一度消沉中解脱出来，去寻找希望，才终于找到了出路。可见，征服自己是成功的保证。
8、逍遥游（节选）（教案）(苏教版高二必修)
逍遥游(节选)(教案)
【教学目标】
1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、初步了解庄子形象化说理的风格。
3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
4、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
5、掌握相关文言知识：
文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
文言句式：其……邪?其……邪;奚以……为?奚以……也?恶……哉。
归纳“则”“乃”“而”的用法。
【教学重点】
1、了解本文的结构特点。
2、赏析本文形象化说理的特点。
【教学难点】
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
【教学方法】导读、启发、讨论、总结
【教学课时】4课时
【教学过程】
第一课时
教学要点：
1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实相关基础字词。
教学步骤：
一、导入新课
我发现大家有一个很好的习惯——每天一诗，这对提高大家的语文素养有着重要的作用，希望大家每天都能落实能坚持下去。大家有没有背过李商隐的《锦瑟》?我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗?庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我?如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢?如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢?于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”老子为什么要这么说呢?我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。
二、学习目标
我们一起来看一下这节课的学习目标：
1、了解庄子和道家思想;
2、初步感知课文;
3、落实相关基本字词。
二、走近作者
首先，我们来走近作者，明确相关知识：
明确：
1、庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，主张相对的认识论，认为天地一体，主张无为而治。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”我们今天就一起来感受一下。
三、解题：
今天要学的《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇。
那么什么是逍遥游呢?“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。
四、整体感知课文，学习第1-3自然段
1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。听的时候也发出声音跟着它读，注意疑难字的读音以及断句和语气。
看ppt，读字音：
北冥(míng)鲲鹏(kūn)抟(tuán)迁徙(xǐ)坳堂(ào)草芥(jiè)夭阏(è)蜩蝉(tiáo)决(xuè)抢(qiāng)舂粮(chōng)蟪蛄(huìgū)大椿(chūn)斥鴳(chìyàn)泠然(líng)万仞(rèn)蓬蒿(hāo)
2.读过文章后，你们印象最深的是什么事物?(鲲鹏)那鲲鹏的形象如何?文章哪里写到鲲鹏?那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北冥：北海，冥通“溟”。之：(这里做什么?)助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。
大家看第一段，还有没有哪句话不懂，提出来。没有的话，第一组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。
3.从这段看，大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?
明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
4.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)
5.我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢?
我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若【是】则已矣。
志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó)，拍击的意思。扶摇：一种旋风(它乘着旋风环旋而上几万里的高空)。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】
第二段还有没有哪句话不懂的，提出来。没有的话，第二组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
5.这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢(还只是神奇巨大吗)?
明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。
6.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)
7.接下来，大家齐读第三段，思考这段主要讲什么?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)
五.作业
1.熟读全文，熟背1-3自然段。
2.预习4-5自然段。
3.掌握并落实1-3字词句。
第二课时
一.齐读(背)文章1-3段
二.检查上节课字词意掌握情况。
大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)
通假字：
北冥有鱼，冥通“溟”;垂天之云，“垂”通“陲”;其正色邪,其远而无所至极邪，“邪”通“耶”。
重点字词：
怒而飞：奋发;志怪者也：记载;而后乃今培风:然后才开始;其正色邪,其远而无所至极邪:表选择;其视下也:代词。
翻译：
南冥者,天池也：判断句，南冥是天然形成的大海.
生物之以息相吹也：宾语前置，生物凭借气息吹拂它们。
莫之夭阏者：宾语前置，没有阻碍它的东西。
三.文本分析
1.上节课，我们主要讲了鲲鹏的形象，巨大、变化、神奇、壮观，作者还用野马、尘埃等小的事务来烘托出鲲鹏巨大的形象。但如此巨大的鲲鹏也是有所待的。它要凭借“海运”“六月息者”，他仍有所待。不仅是鲲鹏，其实世间万物都是有所待的。作者又是怎么来论证的呢?我们一起再来看第三段。
2.上节课，我们讲到了这段的重点字词，下面我们再一起来巩固一下。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)
3.这段作者用了什么论证方法，论证了什么?
明确：运用了(1)类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。
[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。如文章中“不厚之风与九万里旋风”形成对比，就是为了突出九万里旋风。“不厚之水载草芥与载杯”对比，也是为了突出“置杯焉则胶”。
类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。如《邹忌讽齐王纳谏》。
比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。]
4.从文章的前三段中，我们知道，“大”的代表鹏鸟也“有所待”。但是有两个小动物却在嘲笑它，它们为什么笑呢?下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?
决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢?之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。【它们为什么笑?因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢?我们接着看】适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。【作者态度如何?(批驳)那又是怎样批驳的呢?明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭;无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】
这段，还有没有哪里不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!
5.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)
7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢?好，我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?
知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”;朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?
8.本段第一句在结构上起什么作用?
“小知不及大知”承上文，小结第四段内容;“小年不及大年”启本段下文。
那文章又是论证“小年不及大年”?
明确：例证：小年(朝菌、蟪蛄、众人)
大年(冥灵、大椿、彭祖)
9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗?众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”?
明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。
10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。
11.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)
四、布置作业
1.熟读全文，熟背1-5自然段。
2.预习第6-7自然段。
3.掌握3-5字词句。
第三课时
一.齐读(背)文章1-5段
二.检查上节课字词意掌握情况。
大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)
通假字：
三餐而反，“反”通“返”;小知不如大知，“知”通“智”
解释字词：
决起而飞：快速的样子。适莽苍者：到。腹犹果然：很饱的样子。之二虫又何知：此，这。
众人匹之，不亦悲乎：比。
翻译：
奚以之九万里而南为?哪用飞到九万里的高处再往南去呢?
之二虫又何知!这两只虫子又知道什么?
奚以知其然也?凭什么知道它是这样的呢?
三.文本分析
1.上节课，我们讲到了自然界万物都有所依靠，有所待。大到鲲鹏，小到蜩与学鸠、野马尘埃还有大舟、草芥、事物，都是有所待的。作者举了蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的例子，说明“小知不及大知”;用了朝菌、蟪蛄、众人(小年)，冥灵、大椿、彭祖(大年)的例子进一步阐述“小知不及大知”是因为“小年不及大年”。可见，小大还是有区别的。接着作者又怎么来论述呢?我们来看文章的第六段，大家先齐读文章，落实字词。
2.重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
重点字词句解释：
汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么?明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往;(彼且奚适也：疑问代词宾语前置)仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢?从那句话可以看出?明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么?明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，这组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。
3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗?大家看看是不是?再写鲲鹏有何作用?
明确：
不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状;二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的;这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”;这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
写鲲鹏一是加强可信性，《齐谐》是记载怪异之事的，有人会讥其不典，怀疑它的真实性，所以用贤君贤人作印证;二是为了阐明“小大之辩”，小与大不同，事物之间在客观上存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是为了阐述有所待。
其实，这种重复是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。这种手法大家在阅读庄子其他文章时会明显地感觉到。
4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水;芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。(结合ppt的图表一起讲解)
5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢?社会中的人是不是也都有所待呢?我们一起来看文章的最后一个部分。大家先一起来朗读文章的最后一段，思考一下，这里作者提到了哪些人?
学生齐读课文。
拿出笔圈出文中加黑的重点字词:
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人?
明确：(1)知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任;比：符合;合：投合;征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思?(请一生回答)所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。
这里注意一下，以前的课文中把“而”看成通假字，通“耐”，能力的意思，那也就是说这四句话实际是并列的关系，表示四种人。如果在练习中有做到，大家也应该会写。而在我们现在的课文里，“而”相当是连词，表递进。第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。
对这几种人作者是怎么评价的呢?明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。
(2)宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢?他又是怎样的呢?且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢?(一生回答)明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。
作者对宋荣子的态度又如何呢?明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。
(3)紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。
那作者又是怎么评价他的呢?“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。
6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢?怎样才能达到逍遥游?
明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢?(请一生回答)明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?
什么人才能达到这样的境界?“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见;无功：建功立业的偏见;无名：没有名实的偏见。
无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
7.你们是怎么看待这样的人的?在我们的现实生活中，有这样的人吗?
为加深大家的理解，我们一起来看一下几则对逍遥游境界的描写。
(1)藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 《逍遥游》
焉：于此。乘：驾御。御：驾御，把握。
在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有如冰雪一样洁白，容态有如处女一般柔美。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而翱翔于四海之外。
(2)至人神矣!大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。
焚：烧。热：使动用法，使…热。沍：封冻。寒：使动用法，使…寒冷。惊：使动用法。使…震惊。
至人实在是神妙啊!林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。
(3)古之真人……登高不栗，入水而不觉湿，入火而不觉热。
总结：大家感觉怎么样?她真的是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，达到了逍遥之境。只是这种人可能就是我们所说的神仙了。在现实社会中，我们能够努力做到第一种人，已经是很好了。
8.大家再看一下文章的最后一段，看看还有没有那句话不动不太理解的提出来。
明确翻译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，而能使一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样啊。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发感到劝勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
9.看图背书。
四.老庄思想的积极意义(依时间可安排内容)：
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
五.布置作业
1.背诵《逍遥游》
2.完成《导与练》相关内容。
第四课时
教学目标：
1.理清《逍遥观》的论证思路及主旨。
2.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。
3.理解庄子《逍遥观》中体现的积极的问题。
一.齐背全文
二.检查上节课字词意掌握情况。
我们首先来检查字词落实情况，复习上节课的内容。(显示ppt)
通假字：
此大小之辩也：“辩”通“辨”
故夫知效一官：“知”通“智”
辩乎荣辱之境：“辩”通“辨”
旬有五日而后反：“反”通“返”;“有”通“又”
而御六气之辩：“辩”通“变”
解释词语：
且举世誉之而不加劝：勉励
举世非之而不加沮：沮丧
彼其于世，未数数然也：拼命追求的样子
犹有所待者也：凭借
翻译：
彼且奚适也?它将要飞到哪里去呢?
彼且恶乎待哉?那将要凭借什么呢?
三.文章的论证思路
文章一开始向我们论述了自然界万物皆有所待。写了鲲鹏、大舟、草芥、杯、蜩与学鸠的例子。紧接着，文章又向我们论述了所待皆有小大之辩。通过蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，“行路备粮，所待不同”的比喻论述了“小知不及大知”。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。除自然间万物皆有所待，皆有小大之辩外，社会人物也有所待。作者向我们列举了三类人：征一国者、宋荣子、列子。他们都是有所待的。那什么才是逍遥游呢?用文中的话说就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”什么人才能到达逍遥游的境界呢?“至人无己，神人无功，圣人无名。”只有至人，神人，圣人才能达到逍遥游的境界。
四.文章主旨分析。
学了课文之后，你们觉得文章主要表达了什么呢，或者说文章的主旨是什么呢?
明确：追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由，这种消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨;大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的。只有消失物我界限，无所待而游于无穷，达到无己无功无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。
五.写作技巧及艺术特色分析。
我们通过学习知道，“无己”、“无功”、“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，超越一己的生死界限，便会达到物我两忘，怡然自得的逍遥。既然最后一自然段很清楚地写出了主旨，把前面两个自然段删掉会不会更好?文章先写了不逍遥再点出逍遥，这实际上是怎样的写法?
明确：庄子是采用了欲扬先抑、欲擒故纵的写作方法。即使大鹏遨游是如此的壮美，也算不上已达到“逍遥”的境界，因为大鹏飞徙南海，“九万里则风斯在下矣”。接着作者有创造了宋荣子和列子的故事说明他们也没有“逍遥”，一个个例子被层层推出来，最后才画龙点睛地端出正面的观点，从而使文章波澜起伏。
第一节课，我们介绍庄子时曾说到，庄子的文章及其富有浪漫主义色彩，经过三堂课的学习，你们觉得文章有哪些艺术特色呢?
明确：(1)借用寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中，以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
(2)想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
(3)运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法和对比、类比、举例的论证手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋予人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。文章最突出的就是对比手法的运用。小大之辩中的等等例子就说明了这点。
(4)《逍遥游》的情理交融,散文的情理交融，是指散文中不仅蕴涵盎然的情致，而且蕴涵深刻哲理——对社会人生的理性分析和深切关照。也就是说，作者强烈深挚的情感来自于社会人生最深刻的体验和觉悟，表达的是自己对历史和现实未来“生存还是死亡”的思考，对荣辱、毁誉的选择，对尊严、理性、正义的追求，对罪恶的鞭挞，并展示自己人格的形象。情与理“亲切无间”难分彼此：情为理中之情，理为情中之理，情和理相映生辉，水乳交融。《逍遥游》中庄子把自己的思想主张融入到作品中，寄寓了他对社会人生深刻的体验和感悟：真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
六.庄子“逍遥观”的积极的意义。
1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
2.如何理解作者塑造的大鹏形象?
从庄子的褒贬来看，如果说庄子的“逍遥观”就是无为，就是顺应自然，那么为何作者对鲲鹏做了大量浪漫奇丽的描写，而对于蜩与学鸠，对于斥鴳，都是毫无保留的否定?作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?
明确：庄子在逍遥游中提到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”由此可以想象鲲是多么巨大的鱼啊!汪洋大海在他眼中，恐怕也只是像游泳池一般吧!尔雅解释：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，是非常不容易的。可是，鲲并不以此自满，他“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，是平面的动物，过的仍是有涯、有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长;由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以此自满，他化为鹏，向另一个更高远的目标“南冥”飞去。
人也如此。矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。人们都安于现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目标可以追寻。于是，庄子便提出了大到无法想象的鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想以前从未想过的事，而不再只是局限于目前的短暂事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻，而不能自满于现况。
七.课外延伸：(视课堂时间而定)
《庄子*逍遥游》中的成语：鹏程万里/扶摇直上
这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字?”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了?”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢?”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。
八.分析讲解《导与练》相关练习。
九.布置作业
(1)复习并背诵全文。
(2)完成课外相关练习。
(3)课后阅读更多有关庄子的文章，提高自身修养。
9、珍惜亲情——学习因事抒情的写法(-)(苏教版高二必修教学案例)
永昌一中张含光
一、单元目标(踩着目标的阶梯成长)
本单元通过品读有关文章，感悟亲情，调动相关积累，学习用因事抒情的方法进行写作。
亲情，顾名思义是“亲人的情义”，是亲人之间最真挚、美好、温馨、绵长的情感连接。无论在什么国家，无论地位、贫富有怎样的差别，在亲情面前，都有着同样的渴望和享受。当你感到无助时，回到家里得到的一声安慰、一份鼓舞是亲情，当你在外面饱受风吹雨打时，回到家里得到一碗热茶是亲情，当你在外工作，亲人等你归来是亲情……亲情是人间至情。
当然，亲情也有广义的理解。如不是亲情却胜似亲情的人间真情;人与动物的情谊，或动物之间亲情等等。但在写作过程中必须始终注意提醒自己不能远离或偏离“亲情”这个话题。
在选材上，应注意着重选择自己亲身经历的事情来写，而不能一味地叙述或编造别人的故事。在立意上，可以写拥有亲情时对亲情的褒扬，可以写失去亲情时对亲情的渴望，可以写亲情被遗忘时对亲情的呼唤，可以写亲情被践踏时对亲情的正视与珍重。
“因事抒情”就是把抒情和叙事结合起来，在叙事的基础上抒发感情。如果说情感是文章的灵魂，那么叙事就是抒情的载体。因此，“因事抒情”的关键是选好“事”，叙好“事”。选的“事”要能代表性、集中性地反映中心，要能体现文章所写人物的思想性格;叙事时要有波澜有起伏，文似看山不喜平。另外还要有感人的细节描写。总之，叙事是写好记叙文的基础。
亲情类的题材为学用“因事抒情”的写作方法提供了自由的空间。
二、美文欣赏(阅读美文，导引方法)
母爱
王祥夫
母亲一天比一天老了，走路已经显出老态。她的儿女都已经长大成人了，各自忙着自己的事，匆匆回去看一下她，又匆匆离去。往日儿女绕膝欢闹的情景如今已恍如梦境，母亲的家冷清了。
那年我去湖南，去了好长时间。我回来时母亲高兴极了，她不知拿什么给我好，又忙着给我炒菜。“喝酒吗?”母亲问我。我说喝，母亲便忙给我倒酒。我才喝了3杯，母亲便说：“喝酒不好，要少喝。”我就准备不喝了。刚放下杯子，母亲笑了，又说：“离家这么久，就再喝点儿。”我又喝。才喝了两杯，母亲又说：“可不能再喝了，喝多了吃菜就不香了。”我停杯了。母亲又笑了，说：“喝了5杯?那就再喝一杯，凑个双数吉庆。”说完亲自给我倒了一杯。我就又喝了。这次我真准备停杯了。母亲又笑着看看我，说：“是不是还想喝?那就再喝一杯。”
我就又倒了一杯，母亲看着我喝。
“不许喝了，不许喝了。”母亲这次把酒杯拿了起来。
我喝了那杯，眼泪就快出来了，我把杯子扣起来。
母亲却又把杯子放好，又慢慢给我倒了一杯。
“天冷，想喝就再喝一杯吧。”母亲说，看着我喝。
我的眼泪一下子涌了出来。
什么是母爱?这就是母爱，又怕儿子喝，又想让儿子喝。
我的母亲!
我搬家了，搬到离母亲家不远的一幢小楼里去。母亲那天突然来了，气喘吁吁地上到4楼，进来，倚着门喘息了一会儿，然后要看我睡觉的那张六尺小床放在什么地方。那时候我的女儿还小，随着妻子一起睡大床，我的六尺小床放在那间放书的小屋里，小屋真是小，床只能放在窗下的暖气旁边，床的一头是衣架，一头是玻璃书橱。
“你头朝哪边睡?”母亲问我，看看小床。
我说头朝那边，那边是衣架。
“不好，”母亲说，“衣服上灰尘多，你头朝这边睡。”
母亲坐了一会儿，突然说：“不能朝玻璃书橱那边睡，要是地震了，玻璃一下子砸下来要伤着你，不行不行。”，
母亲竟然想到了地震!百年难遇一次的地震。
“好，就头朝这边睡。”我说，又把枕头挪过来。
待了一会儿，母亲看看这边，又看看那边，突然说：“你脸朝里睡还是朝外睡?”
“脸朝里。”我对母亲说，我习惯右侧卧。
“不行不行，脸朝着暖气太干燥，噪子受不了，你嗓子从小就不好。”母亲说。
“好，那我就脸朝外睡。”我说。
母亲看看枕头，摸摸褥子，又不安了，说：“你脸朝外睡就是左边身子挨床。不行不行，这对心脏不好。你听妈的话，仰着睡，仰着睡好。”
“好，我仰着睡。”我说。
我的眼泪一下子又涌上来，涌上来。
我没想过漫漫长夜母亲是怎么入睡的。
我的母亲!
我的母亲老了，常常站在院子门口朝外张望，手扶着墙，我每次去了，她都那么高兴，就像当年我站在院门口看到母亲从外边回来一样高兴。我除了每天去看母亲一眼，帮她买买菜擦擦地板，还能做些什么呢?
我的母亲!我的矮小、慈祥、白发苍苍的母亲……
【双线导引】
母亲劝酒、止酒母亲嘱咐睡姿 矛盾心理
母爱爱母亲
以小见大语言描写 反复因事抒情
母亲的白发是哪一年开始增多的?母亲的生日是哪一天?我们有多少人能说得清楚呢?
但哪个母亲不知道自己儿女的生日?哪个母亲不知道自己儿女的性格和喜好?哪个母亲不知道自己儿女的伤与痛?哪个母亲不是在日日牵挂着自己的儿女呢?
母亲，是这个世界上最伟大的一个词汇。母爱，是每一个人一生的情感珍藏。
歌颂母爱的文章很多，而在本文中，作者从两件小事入手写母亲对自己的爱，却能给人留下深刻的印象，使读者深受感动。不能不说该文确是有很多新颖独到之处。
首先，文章通过两件极细小普通的事情来反映母爱这一恒久的主题，给人以强烈的反差感，这种以小见大的写法，往往能把主题反映得深刻。文中写了两件小事：一是久别返家后母亲为庆祝而劝自己喝酒，但又怕喝多了对自己身体不好，所以是劝了又阻止，阻止了又劝。二是母亲查看自己的卧室后，对自己头朝哪边睡，侧向哪边睡，反复嘱咐，唯恐儿子身体受到损害。就是这两个小到经常被忽略的生活瞬间，却像放大镜一样让人们看到了母爱的真切。
其次，母亲啰嗦而矛盾的语言。两件事主要是通过母亲的语言来叙述的，母亲语言的最大特点就是反复和矛盾，如“我才喝了3杯，母亲便说：‘喝酒不好，要少喝。’我就准备不喝了。刚放下杯子，母亲笑了，又说：‘离家这么久，就再喝点儿。’”这正是母亲内心矛盾的表现，而矛盾就来自母爱的无限和现实的局限。朴素、啰嗦的语言却让平凡的母亲显出光彩，矛盾的话语却让朴素的母爱生出强烈的感染力。
最后，因事抒情的写法。叙事是抒情的基础，抒情是叙事的宗旨。没有叙事的抒情就是无的放矢，给人以空洞之感;而没有抒情则文章就显得缺乏灵气，或者不能疏导读者的情感之泉。当然抒情也要适可而止，要给读者留有回味的余地。本文的抒情就简炼而含蓄，如“我的眼泪一下子涌了出来。什么是母爱?这就是母爱，又怕儿子喝，又想让儿子喝。”“我的母亲!我的矮小、慈祥、
10、珍惜亲情——学习因事抒情的写法(苏教版高二必修教学案例)
永昌一中张含光
②处加上“而最多的则是桃子，是外婆把我养大，她最知道我爱吃桃子。”这样就突出了桃子，并且与题目照应。
③此句可删掉，结构上没有意义。
④处加上“外婆也喜欢吃桃子，可她从来舍不得吃，都留给你吃了，”这句话，这样就突出了外婆对自己的爱，前后更加连贯。
⑤把“我养你”改成“天天给你买桃子。”这样改既照应题目又符合人物的性格特点，“我养你”这句话用在这个场合就显得沉重，与上下文的气氛不太协调，改成“天天给你买桃子”，反而能以小见大，突出孩子的一片孝心。
⑥“从枕边摸出一个东西，那是一个红艳艳的桃子!”加上这句话外婆的形象就更加封满了。
⑦处加上“任凭我怎么声嘶力竭地哭喊，她却始终没有再看一眼爱吃桃子的青青。”这样叙述就更加完整，同时抒发了对外婆的感情。
⑧把“有些人，一转身就是一辈子。”删除，这句话用在这里不太贴切。
⑨处加上“我手握这只桃子，放在课桌上，眼前总闪现着外婆的身影，耳边总回响着外婆的话：“青青，加油!”我明白这只桃子寄托着亲人的关爱和期望，我不会让她们失望的。”这样既照应了题目，又深化了感情，升华了主题。
专家点评：
这篇作文属于二类文的水平。该文读来很顺畅，始终围绕亲情来写，颇为感人。但是仔细读来却有明显的不足。一、题记为了追求形式，与文章没有本质联系。二、题目是“外婆的桃子”，而文章里的故事却和桃子没有很好的联系起来。三，抒情没有和叙事很好的结合在一起，影响了文章的感染力。
修改后文章结构严整，线索明晰，更加感人。首先，桃子这个道具——情感寄寓的载体生活化了，合乎情合乎理，它是一种爱的象征，也是文章的一条亮丽的线索，增加了文章的厚重感。其次，原有的抒情句和增补的抒情语句有了依托，不再有空穴来风的感觉，情因事生，事更加具体，情更加浓郁。该文经过修改达到了一类文的水平。
六、同龄佳作
小作文1.期待
从那时起，我也踏上了这条小路。每天放学回家，奶奶总是在路口接我，但每次她都不着急回家，她要等一会儿，再等一会儿……我知道奶奶是在等在北京打工的爸爸和妈妈。
那年“三十”，吃过午饭，奶奶就领着我来到村口小路上。在寒风中她久久的凝视着远方，直到没了太阳。我正闹着要回家时，远方终于出现了两个人影，“明儿，妈在这儿，明儿，家在这儿……”奶奶低弱的声音在村口回荡，在小路上回荡。近了，近了，爸妈听到了奶奶的呼唤，向我们跑过来了。
如今我也跟着爸妈来到了北京，不用问，每到节假日，奶奶肯定在小路上张望——盼着她的儿子，盼着她的孙女。
从家乡到北京的路有多长，奶奶的思念就有多长!
小作文2.温馨一幕
我来到妈妈的身边，床上摊放着五颜六色的手帕。妈妈随手拿起一块绿手帕，兴冲冲地说：“还记得这块吗?这是你三岁时的，那时我把它别在你的胸前，你跑起来颤颤颠颠，手帕也在风中翩翩起舞，就像蝴蝶。”妈妈笑得合不拢嘴，又抖开了一块红手帕：“这是你十岁生日时的手帕，我还特地请人绣上了你的名字，你还记得吗?”面对妈妈如数家珍般的回忆，我低下了头，不敢看妈妈，因为，我忘记了，不能应和妈妈。
母亲沉浸在对往事的回忆中，在精彩的记忆中陶醉不已。我用心虚的眼神瞥了她一眼，乌丝中几缕白发刺得我睁不开眼，那微驼的背更压得我喘不过气来。妈妈，的确是有点老了，可是，妈妈却清晰地记得我小时候用过的每一方手帕。我的泪水不由得在眼眶里打转……
我发现枕头里有个世界
佚名
从小，我就有落枕的毛病，早晨起来，常常是歪着脖子，疼得哭爹喊娘。母亲自然是小心地替我揉来揉去，可这毕竟不是个长久之计。
市场上卖的枕头对我不适合，母亲决定自己动手做。棉籽是最如意的材料，可是太软了不行，太硬了也不行，母亲就一把把地挑过去，感觉适中才放进枕袋。两天后，我感激地接过妈妈的这只花枕头，它那么轻，却又那么重。把头放上去，花枕的中间正好凹下去，将我的头包在里面，棉籽轻轻按摩着我的头部，我舒适极了，就像是静静的深夜，躺在海边沙地上，看满天繁星，吸清新空气，呼吸之间全是妈妈的一瓣心香。
可是夏天未了，棉籽被汗水一浸，就会发出霉味。于是，我索性撇开枕头，仰着头睡觉，结果自然是又歪了脖子，母亲又有了心事。
没办法，母亲只好托人从外地带回一大包绿豆壳，用它又缝制了一只新枕头，这只枕头可比棉籽的好多了，睡在上面，只要我轻轻一动，就会有一种“沙沙”的声音，像没有歌词的童谣，在静静的夜空弥散，连夜的精灵都会因此止住脚步，我当然睡得格外香。后来才知道，这些绿豆壳花了父亲近半个月的薪水，或许是因为太喜欢这绿豆枕了，我做作业时都会捧着它。终于有一天枕布破了，看到满枕的绿豆壳飘然落地，我的眼泪也一下子落了下来：这可是母亲第二次为我做的枕头啊!
上初中了，离家那天，母亲塞给我一只新枕头，新枕头溢着一股药香，沁人心脾。母亲说，这是父亲特地上南通买的。在学校的每一夜，枕着药枕，听枕中药材的声音，那简直足在欣赏人间最芙妙的音乐，我仿佛又找到了家的感觉，每一次闭上眼睛，就像是一手牵着父亲，一手牵着母亲，来到了落叶林，看一地金黄，满是温馨。
岁月流逝，我渐渐明白，在这变化的枕头里有个不变的世界，在这个世界里，有一种情感无时无刻不在延续。也许，关于这种情感的故事并不精彩，可它会伴我一生一世……
【双线导引】
枕头变迁棉籽枕头绿豆枕头中药枕头不变世界
枕头世界父母真爱
以小见大记叙描写联想因事抒情
作者善于以小见大，以极为普通的枕头为线索，表现父母对子女的一片爱意，感情真挚，令人动容。
文章三写枕头，让这一小物件成为情的触发点和凝聚点，并由此构成层层递进的结构，构思新颖，不落俗套。
值得一提的是，作者没有把情感的传递写成一种单向活动，而是多次以充满诗意的语言描写“我”相应的情感反应，通过联想或展现海滨之夜繁星满天之美，或述说“没有歌词的童谣”的意境，或倾诉身边“一地金黄”的林间的温馨之感，这种笔法所构筑的双向互动型的情感世界，具有更强的感染力。
作者在最后一段写到：“岁月流逝，我渐渐明白，在这变化的枕头里有个不变的世界，在这个世界里，有一种情感无时无刻不在延续。”在叙事过程已有情感抒发，这里再次抒情，不仅照应题目，并且使情感得到升华，不变的是要伴我一生一世的父母真爱。
请再握紧我的手
毛
小时候，对父亲那双大手印象最深：父亲用那双手写出刚劲有力的毛笔字，用那双大手悉心栽培着花花草草，又用那双大手逗过我牵过我打过我。
但是记忆中的父亲是严肃的。我几乎不敢对他说“不”，但那一次，真的耗尽全部的勇气去顶撞了他。
晚上，我照例是坐在书桌前写作业，但头晕得厉害，身子也一阵阵发冷，我想是发烧了就找了药吃下，然后和衣而睡。迷茫中听见一阵沉重的脚步声，我知道那是爸爸来了，脚步声停在屋门口，听见一个低沉的声音：“怎么不学习?”我硬撑着，答：“病了。”这两个字似乎是惹怒了父亲，他用他那低沉的声音吼我：“装什么病，学习去!”我很生气，突然对他爆发出来，冲着父亲喊了什么我不记得了，当时只是边哭边喊，不知是因为发烧而浑身发抖，还是因怒不可遏而发抖，吼完我就倒在床上，父亲怔了一下便走开了。
我躺在床上边哭边想：父亲根本就不爱我，他只会认为我是在骗他，在不懂事地偷懒。迷迷糊糊中父亲又进来了，我佯装睡着，不想看他。父亲过来用那双大手胡乱擦去了我脸上的泪水，又用那双大手将我的被子拉了拉——都没有盖住上身，很粗心却很温暖!这几个简单粗心的动作一下子将我对他的恨全部击垮，我再一次热泪盈眶——父亲是爱我的啊!
随着我一天天长大，父亲在渐渐变得温和，直到有一天，我发现了他的白发，忽然间觉得心像被什么给撞开了，涌出一种说不出的感觉，父亲的那双大手可能再也不会那样用力的将小小的我托起，再也不会牵了我的手哄我开心。因为我长大了，而父亲却已青春不再……
前些日子和父亲一起过马路，我本能地将父亲的手牢牢地握住——就像小时候他牵我的手一样。这次换我保护父亲心疼父亲一次，这次换我体味那种扶持至爱亲人的幸福感觉，这次换父亲享受这份被体贴的幸福与塌实。
这一段时间，父亲每天都在陪我熬夜，去客厅喝水的时候，他已经沉沉地打不起精神来，面容疲惫。温柔的夜风吹进来，我仿佛听见他轻轻地对我说——
当我老了，请拉我一把，请，再握紧我的手……
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对父亲的误解 父亲的爱我的爱
请再握紧我的手语言父女深情
描写 欲扬先抑 角色互换
神态
本文写父女亲情，特点是互爱，“我”感受到了父爱，也回馈了自己的爱。
首先，它写出父爱的特点——父爱难言：不善言辞，不够温柔，不会表达爱意，甚至冷漠粗暴，然而它同母爱一样是温暖的。其次，和一般作文不同，这个作者没有停留在只对父爱的表达上，粗糙的父爱被情感丰富的作者感受到了，而且回报给了父亲，表达了女儿对父亲的爱。亲情是互相的，这就更有力地营造了和谐的氛围，让家充满了亲情。
文章所以感人，与作者采用的写作方法有关。作者善于用饱含情感的文字讲故事，边叙事边抒情的方法也运用自如。“父亲过来用那双大手胡乱擦去了我脸上的泪水，又用那双大手将我的被子拉了拉——都没有盖住上身，很粗心却很温暖!”一句客观的叙述，写出不同于母爱的特点，不仅让“我”感到父爱的温暖，也让读者暖意融融。“前些日子和父亲一起过马路，我本能地将父亲的手牢牢地握住——就像小时候他牵我的手一样。”女儿的一个“牵手”给亲人间的温暖增加了温度。在讲完父爱的故事后，作者紧接着写道：“这几个简单粗心的动作一下子将我对他的恨全部击垮，我再一次热泪盈眶——父亲是爱我的啊!”这个抒情句增强了叙事的力度，把亲情推向高潮，也把“我”的感受淋漓地呈现出来。还有叙述完“我”爱父亲的故事后，作者也有精到的语言：“这次换我保护父亲心疼父亲一次，这次换我体味那种扶持至爱亲人的幸福感觉，这次换父亲享受这份被体贴的幸福与塌实。”结尾的抒情句不仅扣题，也起到再搅起一层情感涟漪的作用。言已尽，而情不止。
对不起，我爱你
佚名
我又一次来到您的坟前，站在您的墓碑前久久不舍离去。我抚摸着冰冷的石板为您把名字擦亮，含泪捧一捧新土撒在您孤寂的坟上。
——题记
2002年的第一场雪，来得似乎比往年都晚了一些。记得那天，我和伙伴们疯玩了一天的雪，到了傍晚又准备堆一个超级大雪人。这时候，您像一座黑塔挡在我面前，一脸严肃的叫我回家。而我却执意不肯，用放肆的哭闹换来了您的妥协。可就在那天夜里，我发起了高烧。您背着我急急的来到医院，我因为害怕打针，吵着要回家。您却逆着我的性子，狠心的把我按在病床上。回家后，您不是限制我少吃零食，就是催我吃苦口的药。在我儿时的记忆中，您是冷酷的、严厉的。
上中学以后，您又开始约束我看电视，限制我和同学的电话畅谈，使我对您又平生了许多反感，时常发牢骚说您太罗嗦，根本不懂感情。
后来，您去了叔叔家，我高兴极了。再后来，您病了。父母要把您接回来，我却坚决不让，只为尽享这份自由。最终，他们还是把您接回了家，我没想到您会病得这么重，脑梗塞把您变得迟钝了，对于家中的一切事务您已力不从心;对于我的叛逆也只能“忍气吞声”。您决不会想到，无情的我竟然为此而窃喜过。
又是一个被雪包裹的黄昏，我甩下您的担心与叮咛去找朋友玩。那天，我不该忘情地玩得顾不得时间，让您为了寻我回家而滑倒，谁能料到，这一次，您却带着对我的担心与牵挂，永远离开了我。
自责与思念慢慢让我懂得了您对我的爱与呵护，让我明白您对我这一切的约束其实都是一种保护。爷爷，是孙女太不懂事了，为什么等到您已人去楼空，我才感受到这些真情的宝贵?爷爷，您还能原谅我吗?
雪落无言，泪落无声。雪伴着您随风而去了。每当漫天飞雪时，我便穿心般的痛，为什么非要到失去了才让我懂得珍惜。爷爷，我现在只能哽咽地对您说出这心底的几个字：“对不起，我爱你。”
站在您的墓碑前，我多么希望会有什么来世，让我和您重度美好时光。泪眼婆娑中我蓦然发现，阳光是那么和煦，像您温暖的笑，点亮了我荫翳的心灵。爷爷，您的爱会呵护我一生。
【双线导引】
爷爷的管束我的逆反爷爷去世
爷爷的爱赞颂爷爷的爱
记叙描写矛盾冲突因事抒情
亲情的表达方式不同，但本质都是一个字——爱。母爱是温柔的，父爱是无言的，隔辈人的爱可能是溺爱。然而本文作者却从“逆爱”中体会到了一种真情的呵护。作者通过几件寻常小事用真情写出爷爷对“我”的爱，也掀起读者的情感波澜。文章至少有这样几个动情点。
文前的题记，饱含深情的叙述具有浓重的抒情色彩。“我又一次来到您的坟前，站在您的墓碑前久久不舍离去。我抚摸着冰冷的石板为您把名字擦亮，含泪捧一捧新土撒在您孤寂的坟上。”文章一开篇就把读者引入浓浓的亲情氛围之中，同时也奠定了全文的情感基调。题记一般是用名言警句，或预示主题，或交代背景，或显示文化内蕴。而这个题记似乎就是情节的一部分，是倒叙的开头，是故事的结尾，也许就是文章的一个亮点。作者的目的似乎就是要把读者猛然拉进自己的情感生活当中。他的目的达到了，此其一。
“逆向”处理材料，使寻常小事更具可读性。文章叙事从始至终都在情感的碰撞中，这一碰撞，收到了理想的效果，让读者始终追随作者的情感思路，不离不弃，为之担心，为之悲伤，为之感动。这种叙事方法虽然处处有碰撞，但都不是敌对，不是不懂情理，所以故事结局让每个读者都为失去亲人而产生痛彻心骨的遗憾。这个难度系数很高的技巧，作者把握住了，此其二。
环境的烘托使情感的表达增加了厚重感。“2002年的第一场雪，来得似乎比往年都晚了一些。”雪天对孩子来说是游戏乐园，对患过脑梗塞的老人又是什么?这是一种暗示吧。“雪落无言，泪落无声。雪伴着您随风而去了。”这里雪是一种回忆，是一种情境再现，是一种纷纷扬扬的思绪，也许还是一种寄托吧。接着作者集中抒情的对象就是雪：“让我每当漫天飞雪，便穿心般的痛，为什么非要到失去了才让我懂得珍惜。”
妈妈，我想对您说
佚名
“把爱全给了我，把世界给了我……”我在心灵深处，为母亲低唱。
妈妈已年过四十，因勤劳与善良，在村中有口皆碑。从我5岁开始记事到现在，您就像一个高速旋转的陀螺，从来没有停止过劳作。
最早，您在村里的食品厂工作，每天都开着那辆130拉货、送货，风里，雨里。在我难耐的翘首期盼中，终于听到那熟悉的停车声。每到这时，我就会像小鸟一样飞出家门，扑向您的怀抱，把小脸深深的偎在您的怀里。您更会紧紧地抱住我，在我的脸蛋上亲了又亲，爱抚地问：“想妈妈了吗?”随后，您会给我拿出我最爱吃的小食品。我还清晰地记得有那香脆可口的怪味花生豆,以及那酸甜甜的红果汁。每当我开心地吃着它们的时候，您总是微笑着看着我,眼里流露出浓浓的爱意。此时的我好幸福。虽然没有高档的玩具，没有游乐园惊险刺激的游戏，但我拥有着世界上最浓最深的母爱。
后来，由于生活所迫，您又开起了小饭馆。里里外外全靠您一个人忙乎、张罗。我不禁为您担心：身体并不强壮的您，能承受得了那么重的负担吗?没想到，您却把饭店开得有声有色，店里的生意日益红火。我知道，那些顾客是冲着您那诚恳的笑脸、热情的招呼来的。但是，我也知道，您的每一天，不得不在烟熏火燎中度过。每天放学，我便空着肚子跑上跑下，帮您的忙。您忙得团团转，顾不得我的存在。渐渐的，我感觉您好像遗忘了女儿。我只好用自己所有的谅解去掩饰心中对您的埋怨。
再后来，您和父亲到了很远的地方工作。彻底离开了我，没有了您的陪伴，失去了您的呵护，受不到您的管束，我便如断了线的风筝，不知飞向哪里，飘向何方。每天迎接我的只有满屋的空荡荡，还有录音机里传出的刺耳的音乐声。我无声的流泪，学习成绩跌落低谷，上学的日子我得过且过，在那些日子里，我对您少的是思念，多的是埋怨。
但也就在那时，是您拯救了我……
记得那是一次家长会，我本以为您会因为工作忙和路途遥远而爽约，可是您居然来了，看着您那被风吹红而又憔悴的脸庞，我的心开始微微颤抖。老师把我的情况告诉了您，您不但没有推卸责任，而且还和老师商量着如何提高我的成绩……回到家，您没有打骂我，也没有责备我，而是坐在床头默默地流泪。那抽泣的声音如同鞭子，一下下抽在我的心上。我无言以对。您埋怨着自己，说对不起我，从此以后，要紧抓我的学习，甚至可以放弃自己的工作。这一刹那，我突然明白：妈妈并没有抛弃我，妈妈的心始终牵挂着我。
而后，在您的大力支持下，我的学习终于有了起色，学习的兴趣被您的爱挖掘了出来……
慈母泪，有着化学方法分析不了的高贵而深厚的爱在其中;慈母心有着利刃剪不断烈焰化不开的情愫在跳动。妈妈，我突然发现，您老了，失去了从前的光彩照人。记得在小学，您是班中最漂亮的妈妈，每逢开家长会，我都会很自豪。而如今，这最美丽的桂冠已经不在您的头上，岁月的流逝和生活的艰辛使您的皮肤逐渐布满了皱纹，但在我的心目中，您永远是最年轻、漂亮的妈妈!我愿您脸上的沧桑移植到我脸上来，即使是被人耻笑，我也会感到温暖!
“妈妈，我想对您说，话到嘴边又咽下;妈妈，我想对您笑，眼角却是点点泪花……”歌声萦绕在我耳畔。歌声悠悠，荡漾着我的情感。妈妈，您听见女儿的倾诉了吗?
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母亲的爱护母亲对我的忽略关心学习母亲变老
感受母爱理解母爱
因事抒情 曲折回环记叙、描写直抒胸臆
本文写了一个为了家庭、为了“我”的成长而吃苦耐劳的妈妈。结构上用片段组合的方式，极尽自己的所见所感，以爱为线串联，感人至深，催人泪下。文章所以打动读者有如下因素：
其一、用抒情的语言叙事。作者写每一个片段都不是干巴的叙述，以情牵事，事随情进。第一个片段写的亲切自然，“每到这时，我就会像小鸟一样飞出家门，扑向您的怀抱，把小脸深深地偎在您的怀里。您更会紧紧地抱住我，在我的脸蛋上亲了又亲”。其中“飞”“扑”“偎”几个动词表现我对妈妈的爱，而“抱”“亲”则表现了母亲对我的爱。以后的几个片断，妈妈的形象越来越生动，越来越可敬。
其二、边叙述边抒情。还看第一个片段，故事写完，作者补上一句“此时的我好幸福。虽然没有高档的玩具,没有游乐园惊险刺激的游戏,但我拥有着世界上最浓最深的母爱。”后边几乎每一个片段都有内心的直接吐露，最后一个片段作者倾情而泻，“在我的心目中，您永远是最年轻、漂亮的妈妈!我愿您脸上的沧桑移植到我脸上来，即使是被人耻笑，我也会感到温暖!”如果说读文章的开篇让人情由心生，读到中间不觉含泪，读到此感动的泪水便会夺眶而出。
其三、文章用歌词安排起落。开篇用歌词点题，也暗示了“我”能够读懂妈妈的爱;结尾用歌曲收束，集中笔墨抒发了女儿对母爱的理解。
抱窝
佚名
去年暑假，爸爸妈妈把我送回贵州的外婆家，外婆的家在一个小山村里，依山而筑的几间大瓦房前是一个很大的院子。院子里有外婆种的黄瓜、茄子、蕃茄和一些叫不上名的菜。除了种菜外婆还养了一群鸡。我每天的生活就是帮外婆种菜和喂鸡。在我眼里，这里的“活物”除外婆和我外，就是那群鸡子。
一天清晨，我被外婆的叫声惊醒，起床跑到院子里，只见外婆站在鸡笼旁，手里拎着只母鸡。我认出那是前些天抱窝孵蛋的母鸡，母鸡耷拉着头，看样子是死了。
外婆告诉我，这只鸡昨晚让黄鼠狼给吸了血，死掉了。今早外婆发现时，母鸡肚子下面还孵着一窝鸡蛋。我着急地问外婆：“母鸡死了，小鸡还没有出来，怎样办?”外婆看看其他鸡，沉稳地说：“不着急，一会抓一只母鸡来孵就行。”其他鸡孵?不太可能吧。我将信将疑看外婆把一只黄母鸡抓进了孵蛋窝。只见黄母鸡很不情愿的往外飞，外婆不慌不忙地把一个竹筐扣在了蛋窝上。不一会，里面的黄母鸡就不折腾了。到了下午，黄母鸡居然老老实实地在蛋窝里孵起蛋来。从这以后的每天，我都到院外去给黄母鸡捉虫子吃。时间一天天过去了，每天黄母鸡都会把肚子下面的蛋翻动，小心翼翼地把蛋放到肚子下面，恪尽职守地孵着蛋，认认真真地当起了鸡妈妈。
突然，有一天，一只小鸡从黄母鸡的肚子下面钻了出来，我惊喜地大叫外婆：“外婆，外婆，您快看，小鸡出来了。”两天后，鸡妈妈从窝里带出来五只小鸡。小鸡们欢喜地跟在妈妈的后面，鸡妈妈在地上找着吃的，当它看到能吃的东西时，就不停地“咕咕”叫着，小鸡们欢快地跑上前去抢吃，鸡妈妈又继续为孩子们找食。其他鸡们和我一样欣喜地看着这一家“人”。一个下午我都在看鸡妈妈和小鸡，心里一直在想“为什么黄母鸡就会把这窝小鸡孵出呢?它们算它的孩子吗?”
傍晚，我看到鸡妈妈撑开翅膀，小鸡们全都跑到它的翅膀下，鸡妈妈护着小鸡睡了。我突然感到眼里有湿湿的感觉。
外婆站在我身边，轻身说：“傻孩子，看鸡看傻了?”“外婆，这些小鸡算黄母鸡的孩子吗?”“当然算了，它孵出它们，它就会带它们找食，把它们养大，它们自然是它的孩子。”
母鸡妈妈和她的孩子们安详地睡着了，我心里却想着外婆的话“它孵出它们，它就会带它们找食，把它们养大，它们自然是它的孩子。”其实亲情无处不在，鸡们的亲情是那样的普通，那样的简单，在我们眼里是那样不值一提，但它同样应证一个道理：给你生命，养你长大的人都是你的妈妈，你永远是她的孩子。
亲情决不是轰轰烈烈地激情，也不是色彩斑斓的霓虹，亲情如一坛醇厚的陈酿，需你慢慢去品。
【双线导引】
抱窝母鸡死了黄母鸡抱窝小鸡出生照顾小鸡
抱窝母子亲情
设置悬念心理描写细节描写因事抒情
这篇文章写了母鸡和小鸡的情感故事，虽说人与动物的交流存在障碍，但鸡妈妈对子女的那份体贴、关照和爱护却还是能够让人感动，给人以启发的。
一、选材新颖。说到亲情，我们自然会想到爷爷奶奶、爸爸妈妈、兄弟姐妹，以及其他亲人们，而常常忽略了与我们同一地球生存的动物。万物皆有情，动物之间也有亲情，也有真挚、温馨的爱。小作者另辟蹊径，从母鸡抱窝写起，给我们讲述一个别样的亲情故事。文章中的黄母鸡，虽然它不说话，也不会像人一样表露情感，但它用母爱的本能孵蛋、用母爱的本能带小鸡。小作者用白描手法为我们绘出一幅温馨的亲情图。用自己的眼光从平凡生活中选取材料，在熟视无睹的平凡生活中发现美，发现真情，确实不落俗套。
二、细节描写。作者还把观察到的平常生活场景进行了细节刻画，如“每天黄母鸡都会把肚子下面的蛋翻动，小心翼翼地把蛋放到肚子下面，恪尽职守地孵着蛋，认认真真地当起了鸡妈妈。”又如“傍晚，我看到鸡妈妈撑开翅膀，小鸡们全都跑到它的翅膀下，鸡妈妈护着小鸡睡了。”这些细节描写为文章增色不少。
三、因事抒情。“亲情决不是轰轰烈烈地激情，也不是色彩斑斓的霓虹，亲情如一坛醇厚的陈酿，需你慢慢去品。”在文章的最后两段，作者在前面叙事描写的基础上，集中笔墨抒情议论，点明了中心，深化主题，歌颂了动物的质朴的情感。
此外，作者还通过设置悬念，心理描写等手法，使文章情节起伏跌宕，增强了读者的阅读兴趣。
在选材上，应注意着重选择自己亲身经历的事情来写，而不能一味地叙述或编造别人的故事。在立意上，可以写拥有亲情时对亲情的褒扬，可以写失去亲情时对亲情的渴望，可以写亲情被遗忘时对亲情的呼唤，可以写亲情被践踏时对亲情的正视和珍重
11、古代诗歌散文鉴赏——杜甫咏诗怀古诗（三）(苏教版高三选修教学案例)
咏怀古迹(其三)
教学目标
1.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3.通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
教学重点赏析诗歌，体会感情。
教学时数1课时
教学过程
一.组织教学昭君出塞而身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹(其三)》最为深刻感人，并被誉为“咏昭君诗之绝唱”。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
二.《咏怀古迹》简介
咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。
三.初读诗歌，整体感知(结合注释、感知诗歌)
思考：这首诗写了什么内容?请在原文中找出点明主旨的词语。
明确：诗人咏昭君村、怀念王昭君。(怨恨)
四.背景简介
唐玄宗天宝五年(746年)，西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。
明确：诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的思乡之情。
五.赏析诗歌
㈠再读诗歌，鉴赏情感
1.这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨?(明显不是)写什么?(写景)写的是一幅什么样的画面?明确:“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景!山是群山起伏，连绵不绝;水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
目的：是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!
2.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗?
明确：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。(大巧若拙)3.昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴?明确:颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。(因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。)
4.昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏(相当于汉皇后)，还有什么不幸和怨恨可言呢?明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢?据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心!5.昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?明确:不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗?搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。6.既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度?明确:“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨!读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声?小结:诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
㈡三读诗歌，鉴赏语言
1.“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?
从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动?怎不伤心?一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
2.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊!“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清!它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀!就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
㈢四读诗歌，鉴赏主旨
《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符?
借事抒情——作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。
六.比较鉴赏
同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹》(其三)，李白则写了《王昭君》，比较阅读，说说两诗在风格上有怎样的不同。
王昭君
李白
汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。
【注释】汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一走上去玉门的道路，从此去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。
明确：同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸充满了同情，但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还进一步表达了沉郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀、万壑争流之势，以致古人说：“昔人评‘群山万壑’句，颇似生长英雄，不似生长美人。”李诗第二联是“一上玉关道，天涯去不归”;而杜诗则更沉郁，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，生前寥落，死后孤寂，写得何等入骨。最后两联，两诗都写出了凄婉的氛围，而杜诗中因为用了“空归”、“月夜魂”、“千载”、“分明”等词语，就更显得凄凉。
七.课时小结从我们学习的几首律诗看，杜甫善于吸收前代实践成果，不断积累艺术经验，在五七律上表现出显著的创造性，使这一体裁达到完全成熟的阶段。因而他的律诗格律最为完备，结体谨严，对仗工整，声调和谐，语言精练，感情饱满，许多诗歌成为千古绝唱。
八.作业布置
⑴背熟《咏怀古迹(其三)》
⑵预习“创新求变的中唐诗”
12、风景可以从不同的窗口看到(故都的秋案例)——对于感悟散文意境教学的多种尝试(人教版高一必修教学案例)
[案例主题]
散文的特点是形散神聚，理解“神”的突破口应是品味语言，通过字句的咀嚼品出其中之“神”。对于经典散文，教师应先引导学生跨越时空的距离走进作品以汲取作品的精华。学生在教师引导下，能否临其境，通其情，忧作者之忧，乐作者之乐，将成为教学是否成功的关键。
本案例就是以《故都的秋》一文为例，对于感悟散文意境教学而作的多种尝试。《故都的秋》是郁达夫写景抒情颇具特色的一篇散文。文章将自然界的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人的心情，自然地融合在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，全文紧扣“清”、“静”、“悲凉”落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，情景浑然一体。但因本文在时间、空间上与学生存在较大距离，所以要抓住引导学生感悟意境这个关键，引导他们理解那样一个时代投在作者心上的影子与北方迥然不同于南方的秋色。
因此，本课把教学内容定位在引导学生领会如何以作家笔下之“景”——“形”，来体悟作家蕴含于文中的独特的情——“神”，并采用替换、重置意象和仿句的方法来完成教学内容。
[案例描述]
镜头一：意境“搭桥”
(课堂上，教师让学生读书，在读中揣摩、体味文中清、静、悲凉的意境。几分钟后一男生反映，读不出清、静和悲凉来，许多学生附和。)
教师说：“大家读不出味来，看来作者写得不好。现在我来改写一段，看能否让大家读出味来。”接着在黑板上写下这样一段话：
——在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭异彩纷呈的菊花，想起钓鱼台袅娜修长的柳条，想起西山漫山遍野的红叶，想起玉泉万道金光的日出，想起潭柘寺来来往往的香客。
教师要求学生自由朗读三遍，读出感情。一遍，两遍，不少同学很快摇头晃脑起来。
“怎么样?”教师问。
“好是好，可是味道不一样。”学生回答。
“你说的‘味道’就是我们所要讨论的‘意境’，它有什么不一样呢?”
“改写的文字过于热烈，课文中的那段话有些低沉。”
“改文的热烈是从哪里体现出来的呢?”
学生立即指出“异彩纷呈”、“袅娜修长”、“漫山遍野”等词语。
“那么，把‘异彩纷呈’等词语删去，是不是就一样了呢?”
学生发言，指出删去“异彩纷呈”等修饰语，也难掩歌颂之情，意境主要是由柳条、红叶、日出等意象决定的。
生1：“菊花艳丽多姿，虽然也在秋天开放，但那是生命的象征;而芦花是灰白的，给人死寂感，白居易的《琵琶行》里‘枫叶荻花秋瑟瑟’就是这样的意境。”
生2：“柳条和柳影也不一样。柳条无论是下垂的还是飘拂的，都是明艳的，会给人以情趣，而柳影则是灰暗的。”
生3：“写西山，选择虫唱还是红叶，意境也是大不相同的。秋虫吟唱，衰草萋萋，让人顿生悲凉，而红叶全然没有这样的功能。”
生4：“太阳是光明的使者，即使没有万道金光，日出也会暖人心，而月夜只能给人清冷之感。”
生5：“写潭柘寺的钟声，以动衬静，改成香客，人来人往，也就没有‘静’了。”
教师趁热打铁：“同学们分析得好，说明你们完全可以进入课文的境界。从大家刚才的分析可以看出，要进入诗文的意境，可用另外的意象来替换原有的意象，然后在比较中品味、琢磨课文的蕴含。下面请同学们就秋院图中的意象试作分析，看其是怎样表达清、静、悲凉的意境的。”
学生看书、讨论、发言。
生6：“租破屋来住而不是宾馆，选择破壁腰上来写而不是向阳处的牵牛花，这就有了破败荒凉的意蕴。”
生7：“听青天下驯鸽的飞声，而不是蓝天下飞机的轰鸣，大有‘鸟鸣山更幽’的效果。”
生8：“细数槐叶底下丝丝日光。而不是观赏满天的彩霞，给人清冷之感。”
生8：“不写艳丽的菊花，不写火红的一串红，偏偏选择蓝白的牵牛花，而且以尖细且长的秋草作衬，秋天的萧瑟跃然纸上。”
听着同学们的发言，教师很欣喜：“同学们已经掌握了替换意象、在比较中品评散文意境的技巧，能不能用这种方法分析秋蕊图呢?”
生9：“写槐树本来也可以写槐树的高大、挺拔和婆娑;但这样一来就写不出清和静的感觉，更写不出悲凉，现在写落蕊，就便于突出这种感情了。”
生10：“‘脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉一点点极细微极柔软的触觉’，不是万籁俱静的环境，没有宁静似水的心情，是万万不会有这种感觉的。”
教师点头称赞，再问学生后面几幅秋景图意境理解有无困难，有同学说秋雨图里人物对话的意图不明，教师说：“谁能用另一种意境改写人物对话，帮我们通过比较解得其中味呢?”
生11：“将‘唉，天可真凉了——’改为‘啊，天终于凉了!’韵味就大不一样。”
师：“怎么不一样呢?”
生12：“‘啊，天终于凉了!’饱含着盼望之情，是热烈的兴奋，浓浓的欣喜;而‘唉，天可真凉了——’则充满了感伤之情，是微微的叹息，淡淡的无奈。”
师：“例子举得好，分析得更好，从理性上帮我们感知课文，能不能再声情并茂地读一读，让我们从感性上进入课文呢?”
生试读：“‘啊，天终于凉了!”唉，天可真凉了——”’
其他同学也情不自禁地在课桌上有声有色地读了起来：
“啊，天终于凉了!”
“唉，天可真凉了——”
(课堂上再次响起读书声。)
镜头二：意境仿句
(有人还在朗读，有人停了下来。教师将引导学生换个方式来继续感知课文。)
放幻灯：
——故都的秋是清、静的，清、静在玉泉无声的冷月里;故都的秋是悲凉的，悲凉在西山的声声虫唱里。
要求学生选取课文里的意象，依照例句造句，每人至少一句，多者不限。
一个学生写道：
——故都的秋是清、静的，清、静在陶然亭洁白的芦花里;故都的秋是悲凉的，悲凉在钓鱼台飘拂的柳影里。
教师让同学们评判这个句子。有同学指出意象选得准确，句式与例句一致，完全符合要求。教师首先肯定这位同学的语言组织能力，然后要求大家仔细品味这一句子，特别注意意象的修饰语。有同学很快发现“洁白”和“飘拂”不符合实际，芦花并不洁白，秋天的柳条难以飘拂，也就难有飘拂的柳影。
教师说：“你们的观察是仔细的，但是杜甫诗云‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’。洁白与否是相对的，是不是飘拂，其实也有主观的色彩，为什么一定不能说芦花洁白、秋柳飘拂呢?”
学生沉思，发言：
生1：“洁白是纯洁而又令人愉悦的色彩，与本文的情调也不相吻合。”
生2：“飘拂是让人赏心悦目的姿态，它与清、静、悲凉的意境相去甚远。”
师：“同学们能从刚才的分析中对意象的设置或分析总结出几点规律性的认识吗?”
生3：“意象不是简单的物象，它是渗透着作者情感的物象。”
生4：“情感体现在具体的物象上，也体现在不同的修饰语上。”
生5：“我们在设置或分析意象的时候，不仅要注意具体的物象，还要注意情感指向。”
继续讨论同学们的仿句。
一个同学这样写道：
——故都的秋是清、静的，清、静在潭柘寺的声声钟声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在租来的破屋里。
教师让大家就这个仿句发表意见。
生6：“‘声声钟声’之语感情指向不明。常有声如洪钟之说，声声洪钟，催人振奋，如果是这样的钟声就少了清、静、悲凉的感觉。”
生7：“课文里不是也有‘潭柘寺的钟声’吗?”
生6：“我们不能把大师的每一句话都当作楷模，正是他的含蓄，让我们迟迟未能理解他所创设的意境。”
生7：“老师的例句不也‘声声虫唱’吗?”
生6：“老师说的虫不是景阳冈上的吊睛白额大虫，而是萋萋衰草里的秋虫，秋虫声声，能不让人顿生悲凉吗?”
同学们报以热烈的掌声，教师说：“感谢你对我的解读。那么你看这个句子怎么修改呢?”
生6：“将‘声声’改为‘冷冷’。”
“能用‘冷冷’形容钟声吗?”教师问。
“能。通感!”学生齐声回答。
接着有同学指出“租来的破屋”不如改成“清晨的破屋”好，便于突出清、静，还有一个同学提出用“栖身的破屋”，更有悲凉的意味。
经过讨论，明确了意象的基本要求，同学们纷纷修改自己的仿句，佳作迭出，精彩纷呈：
——故都的秋是清、静的，清、静在抬头便见的碧天里;故都的秋是悲凉的，悲凉在蓝朵栖身的破壁腰上。
——故都的秋是清、静的，清、静在青天下驯鸽的飞声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在无声的落蕊里。
——故都的秋是清、静的，清、静在槐树叶下的丝丝日光里;故都的秋是悲凉的，悲凉在细草作衬的牵牛花上。
——故都的秋是清、静的，清、静在早晨起来脚踏落蕊的感觉里;故都的秋是悲凉的，悲凉在扫帚在灰土上留下的丝纹里。
——故都的秋是清、静的，清、静在寒蝉的衰弱的残声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在秋蝉随处可闻的啼唱里。
——故都的秋是清、静的，清、静在灰天下的凉风小雨里;故都的秋是悲凉的，悲凉在“天可真凉了——”的微叹里。
——故都的秋是清、静的，清、静在秋枣淡绿微黄的颜色里;故都的秋是悲凉的，悲凉在枣子红完西北风即将来临的预感里。
[案例注释]
读文章，特别是含蓄蕴藉的散文，就是要能触文而临其境，通其神。当读者之心无法进入作者之文的时候，教者就必须做好“搭桥”手术。改写原文，重置意象，正是这样一种手术。比较是认识事物的重要方法，当学生不能感知课文里的情感时，我们不妨借助比较法来组织教学。但是，比较得有比较的对象，“只此一家，别无分店”，是无法进行比较的。改写课文，用另外的意象或情境来替换原文的意象或情境，创设新的意境，这就为品味课文提供了比较的对象。在与异质对象的比较中揣摩课文，学生就能较为容易地进入课文了。
按照给定的语言形式，根据课文内容进行仿句训练，实际上是一个重新组合意象的过程，这是为理解意境而开辟的又一条道路。意境理解是无形的，看不见摸不着的，它是一个意会的过程，难以操作，不便检测;变意境理解为意象的重新组合，化单纯的思维活动为动手且动脑的学习活动，变无形为有形，化意念为行动，思维有方向，思考有方法，思想有痕迹，易于操作，也便于检查。这既是语言训练的过程，也是意境再揣摩的过程，还是对意境理解的检测过程。
13、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
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【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)