1、与妻书教案
与妻书教案(3课时)
一、教学目标
(一)学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
(二)理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法;掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法;了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、教学难点：
对作者爱国与爱妻之情结合为一体的情感把握。
三、教学过程(第一课时)
提问：(一)在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的?
教师明确：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”;“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。
(二)“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?
分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。
(三)为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”?
分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。
(四)“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用?
提示：“独善其身”出自《孟子•尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。
第二课时(五)全文分为几段，并分析每段的关键性句子。
提示：全文7段，每段大致都有关键性的句子。第1段，“吾今以此书与汝永别矣!”开门见山，点明这是绝笔书。第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这是全文纲领性的句子，全文说理，由此而开展。第3段，“汝忆否?”一个“忆”字，带出一连串的回忆。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?”“能忍之乎”这个反问，极其有力。因为不能忍，故挺身而出，乐于牺牲自己。第5段，“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”再次表达至爱之情，从另一方面解释“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍独善其身”，点明为革命而必
死之心。第7段，“当尽吾意为幸”，搁笔时的希望。
四、教学总结
本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以"忍悲为汝言吾衷"崐的"吾衷"为主线，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想崐──"吾至爱汝"并"吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱"，从而"使吾勇崐于就死"，并"敢先汝而死"，进而慰"汝不必以无侣为悲"。
五、作业：完成《一课一练》
第三课时评讲〈一课一练〉练习。
六、教后记：
本课比较好理解，最主要是让学生体会质朴的情感。
2、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》教案
教案制作 李寿锋
教学目标：
1.学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神
2.积累掌握实词、虚词的用法，进一步巩固文言句式知识
3.熟读并翻译课文
教学设想：
第一课时诵读全文，重在朗读，培养语感，整体大概理解文意
第二课时诵读1——4段，重在翻译
第三课时诵读5——10段，重在翻译
第三课时诵读全文，重在理解烈士的“情”和“革命理想”，学习烈士崇高的精神境界
课时安排：
四课时
第一课时
教学过程：
一、走近作者——
①辛亥革命先驱者林觉民
“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫
林觉民(1887-1911)辛亥革命先驱,“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官(今福建福州)人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义
②伟人也有美丽感人的丈夫柔情
(《与妻书》摘抄)
吾真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉!及今思之，空余泪痕!又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口;且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
③惊天地泣鬼神的巨大灵魂
(《与妻书》摘抄)
语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
二、指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师直译全文，并提示个别重要的字词、句式和修辞
4、内容概括：
①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别
②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也
③一忆往事(夫妻情话)，表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情
④二忆往事(初婚情好、爱妻近况)，表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情
⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心;立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀
⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”
⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎!”感情伤恸，决心坚定。
三、作业：
① 熟读全文
② 参考注释，课下完成“练习卷”
第二课时
教学过程：
一、检查朗读情况
二、指导学生读译课文1——4段
① 学生展示“练习卷”完成情况(重点是虚词实词的意义和用法)
② 学生展示“练习卷”完成情况(重点是翻译)
③ 诵读1——4段，选出你最感动的语段：
…………………
文言知识归纳：
(参见“课堂练习卷”)
三、布置作业：
1、熟读课文，背诵你喜欢的语段
2、翻译1——4段(在“课堂练习卷”上)
第三课时
教学过程：
一、检查朗读情况
二、指导学生读译课文5——10段
④ 学生展示“练习卷”完成情况(重点是虚词实词的意义和用法)
⑤ 学生展示“练习卷”完成情况(重点是翻译)
⑥ 诵读5——10段，选出你最感动的语段：
…………………
文言知识归纳：
(参见“课堂练习卷”)
三、布置作业：
1、熟读课文，背诵你喜欢的语段
2、翻译5——10段(在“课堂练习卷”上)
第四课时
教学过程：
一、检查朗读情况
二、归纳、拓展。
1、内容概括：
①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别
②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也
③一忆往事(夫妻情话)，表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情
④二忆往事(初婚情好、爱妻近况)，表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情
⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心;立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀
⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”
⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎!”感情伤恸，决心坚定。
2、感人语段摘抄：
3、扩展阅读
《为林觉民塑像的蒙羞而羞》(附后)
四、布置作业：
1、完成课后练习。
2、诵读全文
3、扩展阅读《为林觉民塑像的蒙羞而羞》
附录：
1、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》课堂练习卷(见“中学试卷网——语文——高一”)
2、(扩展阅读)
慕毅飞：为林觉民塑像的蒙羞而羞
来源: 新华网
这是一件发生在林觉民故乡福州的事件，一个省会城市，为了改建一个公园，毁掉了一座据说已经不甚美观的林觉民塑像。两年来，塑像的残部，一直废弃在一座公厕旁的杂草丛中，“塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方;而它的胸膛以下的地方则被烧出一个空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳等一些废弃物(7月18日新华网)”。而“因为上厕所要花3角钱，所以许多人把小便拉在烈士塑像上”(7月16日《海峡都市报》)。
还有什么比这更能叫人羞愧难言的?林觉民，这位24岁为辛亥革命献身的黄花岗烈士，他那荡气回肠的《与妻书》，凡读过高中的人都不会忘却。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这就是他临刑前留给世人的肺腑之言。他“助天下人爱其所爱”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“为天下人谋永福”了……后人拿什么来记念他?特别是烈士故乡的福州人，用什么来表达应有的敬意呢?
花草树木是美的，但先驱的精神和灵魂应该更美;想不到福州的公园却容不下他，一个“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一个塑像，并不会削弱烈士的伟大;真正的丰碑，留在青史里，矗在后人的记忆中。要拆就好好地拆，何止于毁而弃之，且弃在公厕旁的乱草中?斯人已逝，音容犹在，如此糟贱，记念没了，只剩下亵渎!
更不可思议的是，这不堪入目的一幕，竟能在福州延续了整整两年。两年来，有多少福州人经过这里，他们何至于什么感觉都没有?更有甚者，是谁，把自己的良知与血性，都混在了污辱先驱的垃圾与便溲中。最后，是一个退休工人向媒体作了通报。此前，决定拆毁塑像的领导呢?指挥公园改建的干部呢?此后，负责环境卫生与城市管理的人员呢?他们的良知与血性都到哪里去了?
鲁迅去世时，郁达夫愤而写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”令人羞愧的是，郁达夫要是掉转头来，看到了毁弃在乱草丛中的林觉民塑像，他今天又会怎么说呢?(2004年07月19日)
作者邮箱： lishoufeng283728@sin.com
3、《与妻书》参赛教案(统编版高一必修下)
一、教学目标与核心素养
语言建构与运用：揣摩重要的语句，品味语言的深层含义，提高对语言的感悟和表达能力。通过学习，对古代的书信知识有进一步的了解。
思维发展与提升：品味语言，学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神。镁鉴赏与创造：学习革命前辈“为天下谋永福”的高尚情操，树立正确的生死观文化传承与理解：以情激情，用烈士对妻子和民族的真情来激发学生对烈士的敬仰之情，从而唤起学生的爱国热情，学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神。
二、教学重难点
1、教学重点
作者如何由对妻子的爱上升到对民族国家的大爱，两个爱如何统一。
三、教学过程
1、导入新课
为推翻清王朝腐朽的统治，公元1911年4月27日，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重，其中一位25岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠的《与妻书》，：文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。
2、写作背景
1.黄花岗起义：1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人在马来半岛的槟榔屿召开庇能会议，决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。1911年4月27日下午5时30分，黄兴率130余名敢死队员直扑两广总督署，发动了中国同盟会的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督李准派来弹压起义的北洋军短兵相接。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。
起义失败后，黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等革命志士牺牲，牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。
3、作者介绍
林觉民(1886~1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县(今福州市)人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强。”毕业后到日本留学。
1911年参加广州起义，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宜扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
3.书信是一种常用的文体，以抒情、说理为主，抒情要情真意切，说理要令人信服。书信有固定的格式，开头要有称谓，中间是正文，结尾要有落款(包括祝福语、时间、写信人)。.
“与妻书”，“与”的意思是“给”，“书”的意思是"信”，这是林觉民给妻子的一.封遗书，表现了革命者为革命事业不惜牺牲个人的一切的高尚情操和对妻子的拳举深情。
5、层次结构
全文七段，可分为三个部分。
第一部分(1段)，作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
第二部分(第2、3、4段)，是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”
的心情和道理。
第2段开头一句“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的纲。烈士在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，“吾至爱汝”.
的衷情，一段说明“即此爱汝-一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
第4段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍妆而死”的说理。先列举种种“可以死”的情况，说明延缓此不能眼睁睁地看着对方死;次讲破镜难以重圆，说明“生离”较“死别”更为痛苦;再说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，把磁头后人的任务托给妻子。第三部分(5、6、7段)，作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
第5段开头一句“吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂永远陪伴妻子-一以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。
第6段再一-次申述自发--前“未尝以吾所志”告诉妻子的原因，并慨叹夫妻二人的“幸”与“不幸”，从“幸”与“不幸”的角度，再次抒发“吾至爱汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子读懂遗书，理解自己的思想感情。
这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神。
6、全文分析
1.林觉民在起义前夕在绢帛上留下了一封《与妻书》，留给妻子的，这是一封情书。还是一封遗书呢?
2.林觉民写下这封《与妻书》的用意是什么?请同学们在原文中找出答案。
①吾今以此书与汝永别矣。
②恐汝不察吾衷一忍悲为汝言吾衷
3.林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意，林觉民有怎样的吾衷呢?吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
4.这个说法不是自相矛盾吗?既然“至爱汝”，又为什么能“勇于就死”呢?既然“至爱汝”，又为什么舍得“勇于就死”呢?我们来看看林觉民是怎么解释的?请大家一起来读-一读。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
林觉民说因为我深深地爱着你，所以我以这份心去爱天下人，我愿意牺牲自己的幸福，帮天下人谋幸福。就是将爱妻之情与报国之志统一起来，即舍小我以成大我。
5.林觉民的小我，也就是对妻子的深爱之情，即“至爱汝”是如何体现出来的?
四五年前某夕关于谁先死的谈话，围绕与妻子有关的日常生活，直说对妻子的深挚爱恋。以上均表达了作者对妻子的挚爱深情和不忍离别的内心痛苦。离别前，切切叮嘱妻子抚养孩子，子承父志。甚至，死后，他也愿意一愿哭相和二愿真有鬼三愿心电感应是实。由此，我们可以感受得到，林觉民是真爱他的妻子，这份爱刻入了他的骨血之中，让他肝肠寸断。
7、写作特点
为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式?(遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。)
1.抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。(通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人：汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万.---汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。)
2.为了抒情，烈士很自然地记叙了一-些往事。如对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
3.烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。
说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所僧所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如说：....第以今日事势观...吾能之平?亦汝能之乎?..”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。
本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者国悲不哀，强怒者国严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”
正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平索的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”“到那时使吾眼睁睁看妆死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来(共有十处)，一-般人还不觉得有不少典故。
四、布置作业
课本第90页学习提示第三段问题。
4、统编版高中语文必修（下）《与妻书》优质课教案设计
【学习目标】
1、了解作者及本文的写作背景。
2、疏通文本，把握文本内容;理解句子含义,感悟文中的至情至性。
3.学习本文综合运用抒情、记叙和议论的写法;品味情真意切、朴实无华的语言。
4、感悟林觉民“为天下人谋永福”的人格魅力。
【学习过程】
一、导入：鲁迅先生有一首诗《答客诮》是这样写的：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。说的是爱孩子、爱家庭也是大丈夫，今天我们接触的主人公也是一个真豪杰、大丈夫。
二、走进作者：
林觉民(1887——1911)近代民主革命者，字意洞，号抖飞，福建人。少年时就接触民主思想，一生大致分为三个时期：一是国内求学——接受新思想(“中国非革命无以自强”)二是1907年日本留学——参加同盟会时期，主要思想(“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢?”)三是24岁——参加广州起义25岁——黄花岗之役七十二烈士之一。主要的思想(“革命前仆后继，决无退却之说!不可失信于海外侨胞和国内同胞。”)(“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣!”)
三、背景:
中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动，从1905年创立兴中会开始直到1911年10月10日武昌起义(辛亥革命)的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花冈，故又名之曰“黄花冈起义”。
孙中山在《黄花岗七十二烈士事略序》中这样评价：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
四、整体诵读，初步理解文本内容
(一)诵读，夯实基础
1、要求：读准字音，读出节奏
2、标画每段文言文的要点。
检查：
字音
称心快意chèn
几家能彀gòu，同“够”
必不能禁jīn
使之肖我xiào
依依旁汝也bàng，通“傍”
念六夜四鼓niàn，通“廿”
解释词语
老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。形容词用作动词：老，尊敬。幼，疼爱
汝泣告我：名词作状语，哭着。
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：形容词意动用法，以……为乐。
卒不忍独善其身：形容词作动词，完善
汝幸而偶我：名词作动词，婚配
瓜分之日可以死：动词作状语，像分瓜一样
课文中时间的记法。
(1)辛未三月念六夜四鼓。
辛未，干支纪年，1911年。
三月，农历三日，当为公历四月。
念六，二十六日。念，二十。
四鼓，即四更，凌晨1~3点。
(2)适冬之望日前后。
冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。
(二)走进文本内容
《与妻书》即丈夫给妻子的书信，丈夫给妻子写家书本属寻常，然而无数家书在历史长河中寂然，此信却穿透了百年的时光，至今读之，仍令人无不动容，以至泫然涕下，这到底是怎样的一封信?林觉民在信中到底倾注了怎样的情感呢?(找出原文中的关键词，语言要简洁，小组交流后发言)
明确：吾至爱汝和永别悲伤表达对妻子的至爱之情;为天下人谋永福(以天下人为念之大情怀)形式上是一封家书，实则是一篇感人至深的抒情散文。
问题一：林觉民是如何表达对妻的至爱之情的?(在文中画出相关语句品读)
各段主要的表达方式是什么?
明确：1、直抒胸臆;2、回忆往事;3、嘱托身后。
第2、3、4、段——叙事、抒情、说理;第1、5、6、7——抒情和说理
本文是一篇叙事真切，以写情为主、情理结合的记叙文。
问题二：“我至爱汝”通过哪些事件表现出来?在文中画出相关语句品读，分角度概括，小组交流讨论后发言)
明确：1、三忆——先死、双栖之所、两次离家2、诀别——嘱托、三愿
三忆：谁先死的谈话、新婚的甜蜜、两次离家未能告诉妻子的心情
诀别：嘱咐后事、三愿一愿九泉之下“哭相和”;二愿真有鬼;三愿心电感应有道
泪墨齐下，字字泣血，皆出肝胆肺腑。时时处处吐露着对妻子的无限眷恋和不舍，按理，这不舍应当是离开的牵绊，然而林觉民却说：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
问题三：如何理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”?(在文中画出相关语句品读，小组交流讨论后发言)
明确：1、助天下人爱之所爱2、为天下人谋永福3、天下人之不当死而死与不愿离而离
一颗仁爱、博爱之心，无私，宁牺牲自己为天下人的心。
总结：本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以“我至爱汝”这一纲领性的句子，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想──“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。
问题四：请你用工整的语言评价你心目中的林觉民。(读出原文中的句子，然后评价)
示例：第4段“天灾可以死，盗贼可以死……”像战斗檄文(排比手法)。
评价：一颗愤慨揭露当时政府社会黑暗现实、深切同情人民疾苦之心宛然可见，这颗心纯洁到为天下人牺牲己之所有;这颗心高尚到为民族命运慨然赴死;这颗心令敌人也肃然起敬。
总结:名人这样评价：
这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄!挚爱妻子的好丈夫!
沧桑不掩英雄气，犹记当年诛寇时。
多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。——鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲
问题五：请想一想，世殊事异，时过境迁，为什么今天《与妻书》仍然能将我们感动?
明确：
主题：个人幸福、全民幸福;儿女之情、革命豪情;牺牲一己、为天下谋永福
(光辉的思想、高尚的情操)
艺术：抒情、记叙、议论相结合——其情深挚，其理服人
肺腑之言，真切感人
多种修辞，富有感情色彩的词语(第2段)——加强表现力
林觉民对妻子至爱情深和他革命者的高尚情怀，典故的引用、化用，反复、排比等修辞的运用，林觉民的深厚的语言文学功底，都是其原因，但最根本的是剖肝沥胆，皆自肺腑汹涌而出的真情。《庄子渔父》“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”这让我们想起前些日子学过的《小狗包弟》，谢冕推荐此文时说：“文字十分平实，内容却震撼人心。”巴金一部《随想录》皆源出一个字——“真”。至精至诚乃能至真，至真才能动人，文辞是情感的附丽，有了真情，优美的文辞才能熠熠生辉，跨越时空的距离，跨越百年、千年乃至万年，而永远留存在我们的心上。
一封与妻书，九曲回肠，然而无情未必真豪杰，有情如何不丈夫。一封与妻书，儿女情长、英雄气壮，英雄之气、儿女之情，两者交相辉映，时隔百年，读之依然令人落泪心恸。
五、拓展
我们从革命先烈的文字中体会到伟大的人格魅力，家书情重，信仰更比天高，每个时代都有每个时代的英雄，你能举出例子来吗?
示例：宁儿：母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情，母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有再见面的机会了，希望你，宁儿啊，赶快成人，安慰你地下的母亲，我最亲爱的孩子。母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你，在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。
你的母亲赵一曼于车中
5、21《短文两篇齐人有一妻一妾弈秋》教案
学习本文，首先要弄懂文中的重点字、词、句的含义;其次要在初通文意的基础上，分别把握两篇文章的主旨，并通过查资料、小组合作等方式，深刻领会其寓意和内容;再次，在把握文章内容的基础上，要能从语言层面上更进一个层次，提高到从文学鉴赏的角度来品味、欣赏文章的巧妙设喻、寓意深刻等表现手法和语言特色，进而试着写400字左右的鉴赏文章。
本课是《孟子》单元的最后一篇，学习过程中还要能把本课所选两篇短文和前面三篇课文进行比较，深入、系统地把握孟子的思想体系和孟子散文的艺术风格，并通过到图书馆或网上查阅资料，培养自己研究性学习的能力。
三.重点、难点及解决办法
本课学习的重点和难点应是文章寓意的理解，课前教师可指导学习阅读“揠苗助长”“守株待兔”“滥竽充数”等寓言故事，并联系以前学习过的诸子散文中的寓言，把握先秦散文中运用寓言说理的特点。学生课前应在疏通课文文意的基础上，通过小组讨论和资料查阅，写出自己对文章理解的书面材料，以备课上交流，并能在归纳总结寓言特点的基础上，写出本文的鉴赏提纲。
四.课时安排
1课时
五.师生互动活动设计
教师课前印发“揠苗助长”“守株待兔”“滥竽充数”等寓言故事的原文，指导学生把握、归纳寓言的特点。学生应在疏通文意的基础上，组内分工合作，分角色准备，准备好白话、文言两种台词，以备课上朗读，并通过朗读，体味文章的讽刺、幽默的艺术特色，领略孟子散文的另一种艺术风格。
六.教学步骤
(一)明确目标
板书“知识教学点”内容。
(二)整体感知
1.导人课文
孟子散文长于议论，雄辩滔滔，纵横捭阖。《齐王晋文之事》充分体现了孟子散文的这一风格，《庄暴见孟子》的精辟的对比，《孟子见梁襄王》精妙的比喻又从另一个侧面展示了孟子散文的风采。其实，孟老夫子不仅长于议论，他还很善于讲故事，在讲故事中阐发他的政治主张乃至人生哲理，是孟子散文的又一道风景。
2.引导学生复习，整理有关孟子的文学常识
(本课是本单元最后一课，有必要对孟子作一总结，以便使学生的知识得到进一步的巩固和系统化。)
孟子(约前372—前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。约生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。孟子相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的“仁政”学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家的立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
3.引导学生整体把握文意
《齐人有一妻一妾》诙谐幽默，耐人寻味，是《孟子》散文中的名篇。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。课文先是故事的序幕，简单地交代了背景，引出了人物。再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着晕故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒食”的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。
《弈秋》在《孟子》原文里是说“王不智”的问题，但学习下棋是否专心效果不大一样这个例子，强调做事要专心致志，却具有普遍意义。从原文中“无或乎王之不智也”看，当是有人把“王之不智”归咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培养植物来比喻培养人，一暴十寒，自然达不到培养的目的。自己接触王的机会少，而王身边却不断有人给他泼冷水，自己又能怎么样呢?只好以下棋为喻，即使是让弈秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。
(三)重难点学习及目标达成过程
1.解释下列句子中的加黑字词，并翻译下列句子(投影，学生口答)
①蚤起，施从良人之所之
②良人未知也，施施从外来，骄其妻妾
③又顾而之他
④惟弈秋之为听
⑤思援弓缴而射之
⑥为是其智弗若与?
2.学生精读课文，讨论明确以下问题
(以小组合作的方式进行，小组内形成答案，班级交流，教师点拨明确)
(1)《齐人有一妻一妾》中，作者是如何层层深入地揭示齐人的丑态的?
[点拨]从五个方面来层层揭示齐人的丑态：一、齐人对妻子夸口，树起一个极度膨胀的完美形象;二、妻子的怀疑和妻妾的商量，对齐人虚托的完美形象展开第一次审视;三、妻子的追踪和齐人真面目的显露;四、妻子的羞愧和哭骂，对齐人行为的否定;五、齐人无耻得意的另一种丑态。先以齐人的言语夸张自己的正面形象，又以妻子的视线层层揭开一个丑陋的真面目。最后又一次描绘齐人“骄”言时的洋洋自得，虽再次回到开篇的状态，却给予齐人最有力的一击。以时间为序，将齐人反差强烈的两个形象作了三次铺展，突出其虚伪的本质，有较强的讽刺意味。
(2)两则寓言故事的寓意分别是什么?
[点拨]《齐人有一妻一妾》中的引文末尾省略了一句表现作者观点的话：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几稀矣!”从作者的说理意图看，本文讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严的人们。《弈秋》则讽刺了那些在修学和做事上没有恒心、不够专一的人们。
(3)两篇短文都采用了对比的手法，试分析其在文中的运用及作用。
[点拨]《齐人有一妻一妾》中有两重对比。一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻妾面前的“骄”;真相与表象的对比，人物内在的品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人在人生准则上的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂;两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时能注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡谲。具有讽刺意味的是，为人不齿行“妻妾之道”的却恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，从更深层次上揭露了齐人的丑态，表现了作者鲜明的立场观点。《弈秋》的对比集中体现在弈秋两个弟子学习专心程度与学习结果的差异上，揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观点。
(4)试结合《齐人有一妻一妾》，谈谈本文所体现出的幽默、诙谐的语言特点。
[点拨]孟子的寓言情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却又可笑、夸张而荒诞，形成了语言风趣幽默，寓言显豁的艺术效果。《齐人有一妻一妾》中的齐人去坟场求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一个“乞”，一个“骄”，满足可笑的虚荣心，没有丝毫的羞耻感。生活中未必有这样的人，但不能否定在求取财富与地位的时候，有人做着与齐人一样的勾当。
作者在这些寓言故事中，极尽夸张之能事，让读者在人物夸张变形、有悖于常情的举动中，领悟到作者传达的深刻道理。
(四)总结扩展
[总结]
这两篇短文都是孟子在论辩时穿插进来的寓言故事，故事有头有尾，叙述紧凑集中。情节勾连而下，颇富戏剧性。故事虽短，但一波三折，妙趣横生，好像一幕精彩的讽刺喜剧，引人人胜。
不论叙事还是对话，都简练准确，生动传神，有力地突出了人物性格，使人物形象鲜明突出。如“必餍酒肉而后反”的“必”字，显示了齐人可耻行径的经常性。“尽富贵也”的“尽”字，表现了齐人吹嘘、夸耀的丑态。《弈秋》中的两个人物形象也是如此，一个专心致志，一个“一心以为有鸿鹄将至”，对比鲜明，使人物形象生动突出。
学习这两篇短文，要充分把握以上特点，加强诵读，在诵读中揣摩孟子当时的语态、语调，从而深入领会文章的寓意，领略文章的妙趣。
[扩展]
阅读下列语段，回答问题。
逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈已，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪?郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓。吾死矣夫?’问其仆曰：‘追我者谁也?’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣!’其仆曰：‘庾公之斯也，卫之善射者也。夫子曰“吾生”，何谓也?’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，伊公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓?’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢，而后反。”
(选自《孟子·离娄下》)
1.下列句子中加黑的字词解释错误的一项是()
A.思天下惟羿为愈己愈：超过
B.恶得无罪恶：怎么
C.薄乎云尔，恶得无罪薄：淡薄
D.其取友必端矣端：指品行正
2.翻译下列句子
①夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。
译文：
②今日之事，君事也，我不敢废。
译文：
3.当子濯孺子听说追赶他的人是庾公之斯时，他立刻下了结论：“吾生矣!”他的依据是什么?
答：
4.孟子为什么认为羿有罪?他用什么方法说明这一观点。
答：
[参考答案]
1.C2.①那个尹公之他，是个品行端正的人啊!他所选取的学生(友人)也一定是品行端正的啊!②今天的这件事情，是国家(国君)的大事情啊，我不敢贸然废弃。3.庾公之斯的老师是自己的学生尹公之他，而尹公之他是个品行端正的人，他的学生也一定是个品德端正的人，学生不会射杀自己的老师，也不会射杀老师的老师。4.因为羿本身不是一个道德高尚的人，所以收的学生品德也低下。用了对比的方法。
(五)布置作业
1.课外阅读《语文读本》P322《攘鸡)，并改编为白话文。
2.阅读《语文读本》P325《孟子散文的艺术成就》。
6、统编版高一必修（下）《与妻书》精品教案
【教学目的】
1.掌握本文重点实虚词，掌握课文中活用的词在词的具体语境中的意义和用法。
2.领会“吾至爱汝，既此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。学习革命前辈牺牲一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。
【文言基础知识】
1.注音释义
意映卿卿如晤(晤，音wù，相遇、见面，引申为面对面)
的的非吾所忍(的，音dí，实在、的确)
2.通假字
吾灵尚依依旁汝也(旁，通傍，靠近)
3.一词多义
[竟]
A动词
不能竟书而欲搁笔(完毕、终了，本课)
此县官重太后，故不竟也(追究《汉书、霍光传》)
轻舟竟川(从头到尾，曹操《善哉行》)
B副词
道竟何为耶(究竟、终究，刘禹锡《天论上》)
神农竟不知(竟然、居然，杜甫《游何将军山林》)
[身]
A名词
首身离合心不惩(身体、躯体，《国殇》)
且以汝有身也(有身指怀孕，本课)
B代词
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者(自己、自身《出师表》)
身是张翼德也(我《三国志8226;蜀书8226;张飞传》)
C副词
将军身披坚执锐(亲自《陈涉世家》)
4.词性活用
A.名词用作动词
汝幸而偶我(婚配)
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼(老，尊敬。幼，疼爱)
B.名词用作状语
汝泣告我(哭着)
瓜分之日可以死(像分瓜一样)
C.动词使动用法
不能竟书而欲搁笔(使……完毕)
当尽吾意为幸(使……尽)
D.形容词用作动词
卒不忍独善其身(完善)
E.形容意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(以……为乐)
5.古今异义
汝可以模拟得之(模拟古义：想象、揣摩。今义：模仿)
6.句式解析
称心快意，几家能彀(主谓倒装句)
【难句解析】
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
全句译为：当我写这封信(的时候)，泪珠和笔墨一齐落下，不能把信写完就搁笔了，又很担心你不能深深地了解我的苦衷，说我忍心丢了你去死，说我不了解我的不要我死去(的心情)啊，因此忍着悲痛跟你讲讲这种苦衷。
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
“春衫”实际是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“太上”就是“太古”，最远最古的，引申为最高尚的人。全句译为：江州司马的青衫(湿了)，我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
“乐”意动用法，以……乐。全句译为：你在哭不成声以后体察我的苦衷，也能把天下人(的福利)放在心上，(那么)，就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事，去为天下人谋福利啊!
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。
“适”，合适的意思。“筛”名词兼动词，既表动作又表动作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦胧”讲。译作：新婚三四个月，恰巧是冬天的某个月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，筛出了稀疏的月影，(梅影和月影)朦胧地互相掩映。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处;然语之又恐汝日日为吾担忧，吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。
“牺牲”和“百死”同义，这里复用，为的强调死。译作：我平时不曾把我所追求的目标告诉你，是我的不是;但是，如果告诉了你却又很怕你天天替我担忧，我即使牺牲一百次也不退避，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的。
【内容主旨】
全文七段，可分为三个部分。
第一部分(1段)，作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
第二部分(第2、3、4段)，是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第2段开头一句“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的纲。烈士在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，“吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
第4段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理。先列举种种“可以死”的情况，说明延缓此不能眼睁睁地看着对方死;次讲破镜难以重圆，说明“生离”较“死别”更为痛苦;再说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，把磁头后人的任务托给妻子。
第三部分(5、6、7段)，作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
第5段开头一句“吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂永远陪伴妻子──以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。
第6段再一次申述自发一前“未尝以吾所志”告诉妻子的原因，并慨叹夫妻二人的“幸”与“不幸”，从“幸”与“不幸”的角度，再次抒发“吾至爱汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子读懂遗书，理解自己的思想感情。
这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神。
【写作特点】
本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。
此外，本文的语言也非常好。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同时，因为作者平素语言修养高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等。
【解题指导】
一、见【内容主旨】
二、见【文言基础知识】
三、1.可是遍地血腥阴云，满街狼狗(横行)，有几家能够称心快意(过日子)呢?(人民的灾难使我像)白居易那样泪湿青衫，我不能学(那些所谓)“太上之人”，泯灭了喜怒哀乐之情。
2.唉!当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。
3.(写信的)方巾短而(我的)衷情长，(还)未(写)完的，还有万万千千，你可以想象得到我的万千衷情。
【资料窗】
黄花岗起义
清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地;对人民则加强剥削压迫，因而激起人民的反抗。
1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。
1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿(现在马来西亚西北部)召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。
1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了。革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。
4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，强鸣岐(两广总督)已逃走，黄兴等人就和返扑的水师提督李准的部队激战。寡不敌众，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。
这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞，林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫作“黄花岗起义”。五个多月后，武昌(辛亥)起义爆发了。
林觉民(1886—1911)字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。林觉民阅读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，确立了“中国非革命无以自强”的思想。他曾留学日本庆应大学，在那里加入了同盟会。写了一些宣传革命思想的论文及小说。后在“黄花岗起义”中壮烈牺牲，时年仅二十五岁。
7、齐人有一妻一妾(人教版高三必修教案设计)
《短文两篇》教案第1课时总第课时
教学目标
继续培养学生的文言文自读能力。
教学方法
自读法。
教学课时
二课时。
教学过程
1、自读并翻译全文。(自译后再对照参考答案。有疑问再讨论。)
参考译文：
1.《齐人有一妻一妾》
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫(每次)出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
(第二天)清早起来，(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
妻子回去，(把看到的一切)告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
2.《弈秋》
弈秋是全国著名的下棋高手，让他同时教两个人下棋，其中一个人聚精会神，一心只听从弈秋的教导。另一个人虽然表面上也在听，实际上却一心想着有只天鹅将要飞来，想拿弓箭去射它。这样学下棋，尽管和前一个人一起学，成绩肯定赶不上人家。(难道)这个人的智慧不如那个人吗?我说，不是这样。
二、完成练习题。
(一)设计此题，意在使学生通过熟读课文，熟悉这两篇寓言的基本内容，体会文章幽默风趣的语言特色。
1.《齐人有一妻一妾》讽刺官场中那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段钻营富贵利达的人，揭露他们丑恶的灵魂。《弈秋》说明学习要专心致志，不要一心二用。
2.这两篇寓言故事在《孟子》原文里，都是孟子在论辩的时候用来作为论据出现的，有力地证明了自己的观点。故事中的“齐人”和“一心以为有鸿鹄将至”者，都是作者嘲讽的对象，使得作品幽默风趣。
(二)设计此题，意在通过“之”“施”“卒”三个多义词的不同义项的辨析，使学生掌握这三个文言常用词语的不同用法。
之 1动词，往，到……去。
2助词，相当于“的”。
3代词，指妻子已侦察到丈夫“餍足之道”的真相这件事。
4助词，构成“之所以……者”句式。
施 1读yí，通“迤”，逶迤斜行，这里指暗中跟踪。
2读shī shī，喜悦自得的样子。
3动词，实行、施行。
4动词，用。
卒 1副词，终于、最后。
2名词，兵卒。
3动词，死。
4名词，兵卒。
《短文两篇》教案第2课时总第课时
教学目标
继续培养学生的文言文自读能力。
教学方法
自读法。
教学课时
二课时。
教学过程
一、课文内容点拨
《齐人有一妻一妾》诙谐幽默，耐人寻味，是《孟子》散文中的名篇。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。课文先是故事的序幕，简单地交代了背景，引出了人物。再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着是故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。
《弈秋》在《孟子》原文里是说“王不智”的问题，但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，强调做事要专心致志，却具有普遍意义。从原文中“无或乎王之不智也”看，当是有人把“王之不智”归咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培养植物来比喻培养人，一暴十寒，自然达不到培养的目的。自己接触王的机会很少，而王身边却不断有人给他泼冷水，自己又能怎么样呢?只好以下棋为喻，即使是让弈秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。
二、谈谈你对本文说理技巧的理解
1.精心选择故事的主人公，请执政者人瓮。《短文两篇》讲述了一些百姓故事，易于被执政者接受。言的是“齐人”“妻妾”“弈秋”之徒，道的是小人物的家长里短，学习进修，甚至街谈巷议，与政治大事毫不相干。作为一国的执政者，难得有机会在足不出户的情况下了解民情，做个爱民如子的明君圣主，即使仅仅是脸面上的事，也绝对会笑着细听分说。
在卑贱的子民面前，国君常想表现出凡人所不能及的判断能力。再者，他人的是是非非，与己无干，自然倍加严格要求。“当局者迷，旁观者清”，此时的国君绝对是英明的“旁观者”。“齐人”，堂堂的汉子，背着妻妾干那见不得人的勾当，还恬着脸编瞎话蒙骗她们，这与掩耳盗铃有何区别?大是大非面前，妻妾尚能“泣”“讪”，执政者更能表现出坚定的立场，毕竟说人家容易。怎知最后引火烧身，面对自己犯下的类似错误，只好乖乖地自投罗网。大庭广众下，执政者如果手握两套行事标准，对人“马克思主义”，对己“自由主义”，圣主的颜面何在?孟子抓住了人们共有的对己宽松、对人严格的自私心态，让执政者心甘情愿地被牵引着走进其布下的理性思维空间。
2.寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。“齐人”去坟地求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“骄”，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心。寓言故事极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事，给咄咄逼人的说理披上了一件温情而美丽的外衣。虽折了点理性的锐气，却更易为人接受，穿透力无疑增强了。而人物夸张变形、有悖于常情的举动，将问题夸大，将危害加深，使教育警醒意义更明确。生活中未必有这样的人物，但不能否定在求取财富与地位等生活大事时，没有人做与“齐人”或“宋人”一样的勾当。作者的是非价值标准依附在正面或反面人物的身上，在对主人公或褒或贬的叙述和描绘中，作者站在了最前端，并将指斥的矛头从寓言故事中伸出来，瞄准了许许多多有类似问题的社会中人。《齐人有一妻一妾》中两种道德标准的对比和冲撞，从深层次上表现了作者鲜明的立场和观点。除了那个并不存在的“齐人”，被孟子刺中一刀的还有那些不择手段的“求富贵利达者”。同样，面对昏庸、做事不能持久而又轻信谗言的齐王，孟子的寓言故事《弈秋》中站出了两个学棋小童，演示着齐王的错误和可能产生的后果。有良师的指点，有良好的愿望固然重要，但改正错误与学棋一样，是个不断内化的过程，没有积极主动、专心致志的学习态度，一旦受了奸臣的引诱与哄骗，结果功业无成，也是意料中的事。
8、与妻书教案
一、教学目标
(一)学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
(二)理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法;掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法;了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、难点、重点分析
三、教学过程设计
(一)检查自读情况。
1.指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。
2.解释词语：(1)卿卿(2)竟书(3)掩映(4)率性(5)模拟(6)太上忘情(7)眼成穿而骨化石(8)独善其身
3.掌握活用词的意义和用法：(1)不能竟书而欲搁笔(2)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(3)汝泣告我(4)瓜分之日可以死(5)卒不忍独善其身(6)汝幸而偶我(7)当尽吾意为幸(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4.指导完成“思考和练习”第二题。
(二)教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。(思考与练习一)
(三)解决上述问题;学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。(原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的
幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。)
第3段，“吾真真不能忘汝也!”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。(第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。)
第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况?(第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去;第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。)“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受?这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。(启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。)此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。
文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入?(是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论;第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。)
第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?(作者是个革命
者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。)
第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱;“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用?(“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。)
第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。
(四)了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。
为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式?(遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。)
1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。(通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。)
2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理
。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。
说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎?亦汝能之乎?……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。
(五)本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”、“到那时使吾眼睁睁看汝死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来(共有十处)，一般人还不觉得有不少典故。
(六)作业：完成思考与练习三。
9、《与朱元思书》教案(苏教版七年级教案设计)
《与朱元思书》教案
教学理念：把研究性学习和语文教学相结合，充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用。 教学目标：
1.借助工具书和课下注释，初步感知文章大意;反复诵读，达到熟读成诵。
2.体会文中作者“追求自由”的情怀，理解作者所创设的意境，把握课文的主旨。
3.深入文章意境，吟咏体会，体会文章的结构美、意境美、志趣美、语言美，从中获得美的享受。
教学重点：
体会文章的结构美、意境美、志趣美、语言美
教学方法：
朗读、背诵;自主、合作、探究
一、导入：
“山川之美，古来共谈”，江山如此多娇，引无数骚人墨客吟诗作文，为今人留下了众多脍炙人口的山水佳作。天下佳山水，古今推富春。(元•吴桓赞)富春江早已为世人所熟知。其中最著名的就是南朝梁代著名骈文家吴均的《与朱元思书》，仅用114字便生动逼真地描绘出富春江沿途的旖丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，可谓美不胜收。作者及作品
二、作家作品介绍：
吴均，字叔庠(xiáng)，南朝梁代著名文学家、史学家。出身寒贱，好诗文，文章风格清拔有古气，称为“吴均体”。为人耿直，因私下撰写《齐春秋》，如实记录齐、梁历史，被焚书稿并免职。后奉诏撰写通史，未成而卒。
本文是吴均写给友人朱元思的信，描绘了富阳、桐庐一带富春江山水的优美景色，抒发了向往自然、厌弃尘俗的心态。
本文为骈文，起源于汉魏，形成于南北朝。全篇以双句为主，讲究对仗、声律和藻饰。其中以四句、六句相间定句者又称“四六文”。
三、读得顺畅。
自主朗读，熟悉课文。
要求：
1、读得流畅响亮。
2、读得字正腔圆。
3、读得抑扬顿挫。
4、读得层次分明。
具体实施如下：
A、生自由读。
B、抽一位同学来读。
C、请同学对刚才那位同学的朗读进行点评。
D、教师朗读课文。
E、学生评价教师的读法。
四、课文学习：
学生活动：
学生借助课下注释和工具书疏通文义，不解之处可提出疑问，共同商议解决。
教师活动：
①风烟俱净，天山共色(俱：都共：相同色：颜色)
风停了，烟雾都消散尽净，高爽晴空一尘不染，与青青远山融为一色。
②从流飘荡，任意东西(从：沿、顺流：江流东西：虚指，作者随心所欲观赏景物使船所至)
我乘着船随着江流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。
③自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。(许：用在数词后，表示约数“左右、上下、大约独绝：独一无二)
从富阳到桐庐，一百里左右，奇山异水，是天下独一无二的美景。
④水皆缥缈，千丈见底(缥缈：青绿色。缥，本义是青白色的丝织品;碧，本义是“石之青美者”，青色美玉，用在一起组成近义联合式复合词。)
富春江水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。
⑤游鱼细石，直视无碍
游动的鱼儿和细小的石子，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
⑥急湍甚剑，猛浪若奔(湍：急流的水。甚剑：甚于剑，比剑还快。奔：飞奔的马。甚、若互文。)
湍急的水流比剑还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
⑦夹岸高山，皆生寒树;负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰
负：凭借，仗恃。竞：争逐。上：向上。轩邈：本义是高远的意思，这里形容词做动词，比高远，意思是这些高山仿佛都争着向高处和远处伸展。直：笔直地。指：向，这里是向上的意思。
夹江两岸的高山上，都生长着耐寒常绿的树木;高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着向高处和远处伸展;群山竞相争着高耸，笔直地向上形成无数个山峰。
⑧泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
激：冲击。作：发出。响：声响。好鸟：美丽的鸟，又说百鸟。韵：和谐之声。
泉水飞溅在山石之上，发出清越的泠泠之声。百鸟相互和鸣，鸟声嘤嘤，和谐动听。
⑨蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
千、百：言其多。转：同“啭”，鸟婉转地叫。这里指蝉鸣。无绝：不绝，与不穷对偶。
蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。
⑩鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
鸢：鸱，俗称老鹰。鹞鹰。戾：到。息：停止，平息。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。反：归，还。
像老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心就平静下来;那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
⑾横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
柯：树枝。疏：稀疏。交：互相。映：掩映。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
整体感知课文内容，列出文章的结构图。
五、深入探究，从审美的角度关照课文内容。
具体实施方法：
由教师给出探究的角度，适当提出一些探究的问题，鼓励学生自己提出问题，小组内部合作解决问题，焦点问题，全班共同探讨，提倡有不同的见解。
1、文章在结构上的突出特点是什么?
提示：文章首段以“奇山异水，天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。
2、写景顺序和详略上有何特点?
提示;写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。写景重点上，全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分，详写静态略写动态;写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。
3、文章是如何抓住“异”和“奇”两字来写水和山的?
提示：第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点，写江水之色，“千丈”写江水之深，“见底”写江水之清，“游鱼”写江水之净。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的激越美。这样描写，静中有动，动静结合，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。
4、你从泉声、鸟声、蝉声、猿声中听到了什么?
提示：听到的是欢快的声音，它们汇成了一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、详和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。
5、本文重在写景，直接抒情言志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，我们从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者怎样的情感和志趣?(请先找出表现作者情感的语句)
提示：高雅的志趣、高洁的情怀。我们可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自己、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返。”这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出山水巨大诱人的魅力，使作者产生隐居之想，表达作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
6、本文是骈文，请找出文中出现的对偶句，并说说它们的妙处。
泉水激石，冷冷作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵;蝉则千转不穷，猿则百叫无绝;鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返……
提示：句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣，读来琅琅上口，节奏感极强。
六、拓展延伸：
请谈谈对“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘返。”的理解。
提示：这句话中虽然流露出作者亟思奋发有为，终未显达，因而有些消极遁世的思想情绪，但所蕴含的自然美的审美情趣，教育意义是不容忽视的。你看，那些汲汲于追求个人名利，四处奔走，苦心经营的人，面对“负势竞上，互相轩邈”的奇峰。聆听“泠泠作响，嘤嘤成韵”的美声，不禁心旷神怡，移情于山水而淡泊了功名利禄之心。
假如我们置身山水，是否会产生和作者类似的想法?赏景产生的感情是由欣赏者的处境和心态决定的。乐景可以产生乐情(如：《社戏》)，乐景也可以产生哀情(如：《小石潭记》)。同样，富春江山水能使政治上失意的吴均产生退隐之心，也可使我们这些朝气蓬勃的青年人产生积极进取之心，也可使一些遭遇挫折而不能正确对待的青年在感情上与作者产生共鸣。
板书设计
与朱元思书吴均
奇山异水
主旨鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘返
天下独绝
10、与妻书教案(粤教版高一必修教案设计)
与妻书教案(3课时)
一、教学目标
(一)学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
(二)理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法;掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法;了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、教学难点：
对作者爱国与爱妻之情结合为一体的情感把握。
三、教学过程(第一课时)
提问：(一)在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的?
教师明确：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”;“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。
(二)“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?
分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。
(三)为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”?
分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。
(四)“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用?
提示：“独善其身”出自《孟子•尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。
第二课时(五)全文分为几段，并分析每段的关键性句子。
提示：全文7段，每段大致都有关键性的句子。第1段，“吾今以此书与汝永别矣!”开门见山，点明这是绝笔书。第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这是全文纲领性的句子，全文说理，由此而开展。第3段，“汝忆否?”一个“忆”字，带出一连串的回忆。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?”“能忍之乎”这个反问，极其有力。因为不能忍，故挺身而出，乐于牺牲自己。第5段，“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”再次表达至爱之情，从另一方面解释“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍独善其身”，点明为革命而必
死之心。第7段，“当尽吾意为幸”，搁笔时的希望。
四、教学总结
本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以"忍悲为汝言吾衷"崐的"吾衷"为主线，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想崐──"吾至爱汝"并"吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱"，从而"使吾勇崐于就死"，并"敢先汝而死"，进而慰"汝不必以无侣为悲"。
五、作业：完成《一课一练》
第三课时评讲〈一课一练〉练习。
六、教后记：
本课比较好理解，最主要是让学生体会质朴的情感。