1、《诗经·卫风·氓》教学设计(人教版高一必修教案设计)
教学目标：1.了解关于《诗经》的基本文学常识。
2.分清《诗经》中特有的语助词和语气词，掌握重点实词和虚词的词义与用法。
3.把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
4.使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的向往，陶冶高尚情操。
5.初步培养学生正确的爱情观。
教学重点：落实重点实词、虚词的意义和用法。鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
教学难点：理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握女主的感情变化过程。
教法:讲授法、讨论法、诵读法、启发法、多媒体展示法。
一、《诗经》相关常识。我国第一部诗歌总集，共305篇。诗经六义：风、雅、颂(体裁)，赋、比、兴(艺术手法)。四言诗，朗读节奏：二二拍。
二、歌曲导入
1、课前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜欢这首歌吗?为什么?这首歌讲述的是一对情侣悲欢离合的爱情故事，特别是那句“爱你/想你/怨你/念你/深情永不变，难道你不曾回头想想昨日的誓言”，缠绵凄恻，令人动容。而今天我们将要学习的这篇课文，也将要把我们带入古代一个缠绵凄恻、充满怨情的故事里去。下面让我们走进课文去了解一下她和他之间究竟发生了一个怎样的故事。
2、由于年代久远，要进入这个故事的话，需要我们先用现代汉语将这个用上古文言记录的故事破译出来。下面，进入破译关。听朗读录音，注意生僻字词的读音与重点实词、虚词的意义、用法。听朗读时用心体会女主情感的变化。
3、播放录音后用多媒体显示重点字词的音、义。
氓之蚩蚩、夙兴夜寐、垝垣、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、口至、隰则有泮、于嗟鸠兮、犹可说也、载笑载言、体无咎言、匪我愆期、尔卜尔筮、以我贿迁、三岁食贫、将子无怒、无食桑葚。
重点：学生找多音字，教补充：将、裳、渐、载
通假字：匪、无、于、说
实词：氓、夙、寐、靡、体、咎、愆、筮、贿、食贫、嗤
4、生齐读，要求：读准字音、节奏，读出情感变化。
5、这是一首叙事诗，大家注意找出叙事线索。叙事线索是什么?
6、明确：女子的感情变化。具体来说就是女子的怨情变化。
7、下面我们进入故事来看，怨情变化的过程。
三、赏析课文
1.男生齐读第一、二段，女生讲述其大意。
2.这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜蜜，幸福感洋溢于字里行间。
3.这时女子的性格：热情、温柔、痴情。
4.男子的性格：看似忠厚老实：抱布贸丝——醉翁之意不在酒。
5.女子是否答应?为什么?
6.明确：没有，因为在古代，男女婚姻，必须有“媒妁之言，父母之命”，才能算正当的被认可的婚姻。但是，女子与氓约定“秋以为期”，并且“将子无怒”，充分体现了女子的温柔。
7.第二章，女子开始了又喜又忧的相思。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”望穿秋水，泪雨阑珊···笑靥如花——瞬息间的喜怒哀乐，只为意中人的来去变化不定。短短十六字，十分形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。(简要介绍卜、筮，当时的婚俗，是一种迷信的做法。)
8.生再齐读，注意读出第一章回忆时的渺远、缠绵之感，似低低絮语。第二章热恋要读出热情之感。
9.女生齐读三四章。男生讲述大意。
10.通过“比兴”手法，从“桑之未落”、“桑之落矣”转入议论，转入“婚变”怨情开始出现。“桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”这句话如何理解?请大家讨论，再请一位男生来回答。
11.男生回答后，再请女生回答。(希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。)
12.教总结：在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不平等，向广大的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。(每当读到这几句话，我都会心惊不已。这是受过怎样的创伤剧痛才会发出如此令人深省的感叹啊?)
13.怨情产生后，女主怨的是什么呢?请大家一起从课文中找出答案。
14.“自我徂尔，三岁食贫。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她勤劳善良，不畏贫苦，与氓结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士贰其行。她一片痴情，品行也没有什么不对，而男子却变心了、薄情了。“士也罔极，二三其德。”男子朝三暮四，放纵无度。女主的感情是愤怒、怨恨。
15.那么女子的性格，通过这两章她的自述，可总结为：痴情(三岁食贫)，勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪婪(不知珍惜)。女生再齐读，读出回忆深入、深重痛惜、强烈愤慨之感。
16.生齐读五六章，读出第五章的历历数来的切责之声，第六章的如泣如诉的哀叹，齐读幻灯片上的翻译。这两章画面感很强，请大家想象一下，在脑海里构筑一下这两幅画面。一幅女子“静言思之，躬自悼矣”的画面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的图。然后用自己的话来描述一下。
17.教总结：第一幅——是夜，她坐在床上，眼泪婆娑，嘴角抽动着，只因忍着不让泪掉落。修长而干瘦的双手不停地摆弄着衣角。心里想着：初为人妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。这是怎样的辗转辛劳?为只为曾经对幸福的憧憬，为了维护自己划定的这个地牢——爱情的地牢。可是多年的辛劳，换来的却是‘士也罔极，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’没有人能理解自己的伤，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’亲如兄弟者，不责怪男子的薄情寡幸，却只讥笑自己。这世道是多么不公平啊!
18.第二幅——一个憔悴女子伫立在淇水河畔，江风吹动她的裙角翻飞，发丝有几许散乱。此刻无数往事涌上心头：这里曾经是自己翘首盼望男子来接自己的地方，也是小时无忧无虑地玩耍，男子发下旦旦誓言的地方，而这誓言如今，亦如那滔滔江水和猎猎江风一般逝去了。只有自己还傻傻地记着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我这样付出又有什么值得呢?忘了那些誓言吧!唉!(一身长叹，转身翩然而去)
19.此时女子的性格发生了什么变化?又可间接地看出男子的性格较之婚前发生了什么变化?请大家讨论后回答。
20.明确：女子——清醒、坚强、刚烈，男子——暴虐、卑鄙、无情无义。
四、至此，我们已经完整地解读完了这个故事，那现在我们来回顾下这个故事的线索，女子的情感变化，在诗中是如何表现出来的?(提示，注意课文所用到的表现手法：赋、比、兴，表现方式：记叙、议论、抒情的作用。)
五、生讨论回答后教总结：一、灵活多样地运用了比兴手法。二、成功地运用了边叙事边抒情的手法，叙事、抒情、议论融为一体。充分表现了女子又怨又恨、想要完全忘却，又无法彻底摆脱的矛盾心理。三、对比手法的巧妙运用。
六、小结：
《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，通过女子自述中欢喜——悲伤——哀怨的感情变化，塑造了一个温柔、痴情、善良然而却深受不忠爱情的伤痛，之后变得清醒、坚强的女性形象。今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。
七、作业：
1、课后背诵并默写全诗。
2、将本诗改写成现代诗歌或小小说。
3、推荐阅读《诗经》《人生若只如初见——古典诗词的美丽与哀愁》，注意比较《诗经》以后的诗歌对其有何继承和发展。
2、《卫风·氓》教案(人教版高一必修二)
教学目标：
1.了解关于《诗经》的基本文学常识。
2.分清《诗经》中特有的语助词和语气词，掌握重点实词和虚词的词义与用法。
3.把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
4.使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的向往，陶冶高尚情操。
5.初步培养学生正确的爱情观。
教学重点：
1、落实重点实词、虚词的意义和用法。
2、鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
教学难点：理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握女主的感情变化过程。
教法:讲授法、讨论法、诵读法、启发法、多媒体展示法。
教学过程
一、复习导入
(一)这节课我们将学习一篇选自《诗经》，关于《诗经》的诗作，我们并不会太陌生。我们初中的课文中，有什么课文就是选自《诗经》?
《关雎》、《蒹葭》。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”是不是?还有《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜……”是不是?
(二)关于《诗经》，大家又知道多少?知道些什么呢?
1、《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》或“诗三百”，汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，《诗》被当作儒家经典，尊称为《诗经》，列入“五经”(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
2、表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。(课文14页)
“风”又称“十五国风”(包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、郑风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风)，共160篇。大部分是民间歌谣，内容生动活泼而富有生活气息，是现实主义的源头。它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分“大雅”和“小雅”，共105篇。是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐。“大雅”用于隆重盛大的宴会典礼，“小雅”则用于一般的宴会典礼。部分小雅来自民间。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、表现手法：
⑴大量运用“赋”、“比”、“兴”的手法。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
(与“风”“雅”“颂”合称《诗经》六义，六艺说有二。)
①六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容;乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容;射是射箭技术的训;御是驾驭战车的技术的培养;书是识字教育;数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习;书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。
②六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。
⑵四言为主，章节复沓，反复咏叹。
作品内容：史诗、讽刺诗、爱情诗、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣等样样都有。反映周代社会生活的各个方面，是周代社会的一面镜子。
3、歌曲导入
①课前播放歌曲《野百合也有春天》，这首歌讲述了什么故事?
这首歌讲述的是一对情侣悲欢离合的爱情故事，特别是那句“爱你/想你/怨你/念你/深情永不变，难道你不曾回头想想昨日的誓言”，缠绵凄恻，令人动容。而今天我们将要学习的这篇课文，也将要把我们带入古代一个缠绵凄恻、充满怨情的故事里去。几千年前的孔子在《论语•阳货》中说了这么一句话，诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。“怨”这个字可以解释为讽谏时政、批判社会，也可以从小处解释为抒发悲怨。今天，让我们继续来学习《氓》，看看抒情女主人公在文中到底抒发了什么样的悲怨。
下面让我们走进课文去了解究竟发生了一个怎样的故事。
二.赏读
学习鉴赏诗歌重在诵读，今天我们就通过“音读、意读、情读、美读”的诵读方式来欣赏《卫风氓》。
1.音读：读准字音，读顺语句。
2.意读：理解文意，注意停顿，理清全诗叙事思路，把握各诗节的联系。
3、学生概括故事大意
示：全诗讲述一位女子从恋爱到被遗弃的经过。故事下列几个阶段：相恋——婚变——被弃
三、穿过千年时空，跨越千年的《诗经》，你如何看待女主人公的婚姻悲剧?
提示：可以考虑从个人原因和社会原因两方面去总结悲剧的根源。
明确：(个人原因)她认为婚姻悲剧根源是沉迷于爱情。因而，她发出了感叹“吁嗟鸠兮，无食桑葚;吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可脱也;女之耽兮，不可脱也”告诫女子不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里还可以脱身，姑娘沉溺爱爱情里，就无法摆脱了。
(社会原因)
一，男子负心说。社会地位的变化(经济地位政治地位)女子对他的称呼前后是不一样的，始称氓，又称为子，或直呼复关(以居住地命名)，而遭遗弃时却称为士,士在当时是官名，分上士、中士、下士三个等级，由此可见，氓的社会地位已经发生巨大变化。
诗中虽未交待他如何由商人而士，但我们分析一下当时的社会背景，就不难得出结论。
春秋中后期，周初的“工商食官制度”(当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆,他们必须按照官府的规定从事生产和贸易。)渐次解体，商人获得一定程度的自由，图利甚多。社会政治地位随着经济力量的增长逐渐上升。像卫国的子贡(儒商鼻祖，端木遗风)，越国的范蠡，皆富可敌国。子贡在鲁国、卫国都做过大官，在政治上取得很高的地位。
氓得到妻子不薄的嫁资(以而车来，以我贿迁)，由此我们可以推断他为以后发展成富商打下了基础，有了钱，买个官职来提高社会地位是轻而易举之事，各种形式的卖官鬻爵从古至今都是屡见不鲜。所以社会地位的变化是造成这场恋爱悲剧的主要原因之一。
二，年老色衰说。
用桑叶比兴，“桑之未落，其叶沃若”很容易让人想到女子的年轻漂亮，“桑之落矣，其黄而陨”很容易让人想起女人的年老色衰。王国维有两句诗：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。也许美貌不在，爱情就衰弛。这是让人伤感的。书中第三小节和第四小节都提到了一种植物——桑树，写桑树的叶子由新鲜润泽到枯黄陨落的变化，这样写有什么用意呢?我们联系一下上节课讲过的诗经六艺中的表现手法——赋比兴，什么是赋，赋是铺陈其事，什么是比——以彼物比此物，简单说就是比喻;兴——先言他物以引起所咏之词也，简单理解为联想。比和兴在诗歌中常常同时使用，例如，贺敬之的《回延安》中有这么几句：“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
“是一个明显的比兴，那么它喻的是什么呢?——喻女子年轻貌美。也暗示女子的劳动女性身份，及女子的勤劳。
三，财富说。经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。
四，社会风俗说。子无良媒“兄弟不知，咥其笑矣”她在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧，古代婚礼
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
①纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律
要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
②问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
③纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，
照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
④纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
⑤请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请
期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
⑥亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚
等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。
3.这一系列的行为深深伤害了抒情女主人公，或者说，面对如此不堪的婚姻，女主人公做出了怎样的选择?怨将归于何处?请同学们大声朗读。
“反是不思，亦已焉哉”：决绝离开。(“亦已焉哉”那就算了吧)
三孔子说：“诗可以兴(感发意志)，可以观(观察得失)，可以群(沟通交流)，可以怨(怨刺时政)，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”那么我们接下来要解决的第二个问题就是，你认为故事中的抒情女主人公是一个什么样的人呢?从文中找出相应的依据来。
痴情(一日不见如隔三秋)
美丽
勤劳
善良
坚强独立(决绝离开)
有一首“郑风”——《遵大路》，同样写女子被抛弃，看看她是怎么做的。
所谓“遵大路”，就是“沿着大路走”。
“遵大路兮，掺执子之袪兮!”——沿着大路走啊，拉着你的衣袖。
“无我恶兮”——不要嫌我不好。
“不寁(zǎn)故也”——难道你不念我们的旧情吗?
“遵大路兮，掺执子之手兮!”——沿着大路走啊，拉着你的手。
“无我魗(chǒu)兮”——不要嫌我丑。
“不寁好也”——难道你不念我的好吗?
王昌龄《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
欧阳修《蝶恋花》：
庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
经过比较，《氓》中的女主人公的选择表现出她有什么的一面?这就是我们刚才同学说的
刚强、坚强、独立的一面。相较之下，我们对《氓》中的女子更在心里感叹和钦慕。她不是一个感情的乞讨者，有一种“宁为玉碎”的自尊，绝不苟且，这决绝的选择让人觉得可贵，可敬。延展到现实生活中，正确的婚恋感情观应该是怎么样的——平等独立，爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础，独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观才是正确的感情观。
《氓》中的女主人公，命运多舛，但是最后敢于勇敢地选择自己的命运，是中国文学史上一个典型的女性形象，和她类似的女性形象，我们都知道哪些呢?在后世，再往后推大约一千年，有《孔雀东南飞》中的女子刘兰芝，再往后到了现代，有鲁迅先生笔下追求自由和幸福，追求婚姻自主的青年女性子君，还有巴金笔下《寒夜》中的曾树生。这些勇敢追求自身幸福的女子让我们理解感情的真谛，学会生活的智慧，她们的美存在于字里行间，永不消散!
舒婷《致橡树》
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
在婚姻中女性是作为“人”的形象和男性站在一起，那就是要有人格的独立，有女性的尊严;它需女性自我内心空间的独立，“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。/”有自己的工作(事业)的独立，经济的独立，又有相当的学识修养，有理想有追求亦有毅力并兼备传统女性的温柔、体贴、勤劳、坚韧。
我的看法：婚姻更多的是一种对对方的责任。靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的，以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。世界上没有不变的感情，只有在变化中不断更新和不断充实的感情。世上没有架在空中的爱情，只有实实在在、平平淡淡中生长起来的爱情。生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣。时间在流动，那生活也是流动的，生活需要创新。时刻在平淡的生活中去寻找乐趣，摄取生活中每一个精彩的瞬间，在许多雷同的日子里发现生活的新意，那样我们才不会对生活厌倦，才不会对身边的人厌倦，婚姻不再是爱情的坟墓。正如太阳，每天清晨它都从东边升起，但每个日出都呈现出不同的景象
四、小结：
“有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱!”《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，通过女子自述中欢喜——悲伤——哀怨的感情变化，塑造了一个温柔、痴情、善良然而却深受不忠爱情的伤痛，之后变得清醒、坚强的女性形象。今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露，所以时隔千年，我们读到这些诗歌，仍然觉得感同身受，《关雎》《蒹葭》的纯情之美让我们感动，《氓》的悲怨更让我们为之动容，当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人希望相信我们的同学通过对《诗经》的学习，在以后的写作、生活中都能以情动人，以情化人。
五、鉴赏要点
1、回忆和对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
2、《诗经》开创比、兴手法
《氓》中第三四章用了兴的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
课后作业：你认为抒情女主人公的婚恋悲剧是由哪些原因造成的?
(情节)恋爱婚变决绝
(章句)第一、二章第三、五章第六章
(诗句)秋以为期无与士耽亦已焉战
载笑载言士贰其行
至于暴矣
(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。
六、讨论题：
女主人公婚变后还有没有可能获得幸福
七、作业：
1、课后背诵并默写全诗。
2、将本诗改写成诗歌或小小说。
3、推荐阅读《诗经》《人生若只如初见——古典诗词的美丽与哀愁》，注意比较《诗经》以后的诗歌对其有何继承和发展。
野百合也有春天
我爱你想你念你怨你，
深情永不变;
难道你不曾
回头想想昨日的誓言。
就算你留恋
开放在水中娇艳的水仙，
别忘了山谷里寂寞的角落里
野百合也有春天
彷佛如同一场梦
我们如此短暂的相逢
你像一阵春风轻轻柔柔
吹入我心中。
而今何处是你往日的笑容，
记忆中那样熟悉的笑容。
你可知道我
爱你想你念你怨你
深情永不变。
难道你不曾回头想想
昨日的誓言。
就算你留恋
开放在水中娇艳的水仙。
别忘了山谷里寂寞的角落里，
野百合也有春天。
从来未曾拥有的
总难陷入哀伤和欢愉;
从来未曾属于真情的是空幻的物语。
而今当你说你将会离去，
忽然间我开始失去我自己。
你可知道我
爱你想你念你怨你
深情永不变。
难道你不曾回头想想
昨日的誓言。
就算你留恋开放在水中
娇艳的水仙;
别忘了寂寞的
山谷的角落里
野百合也有春天。
别忘了山谷里寂寞的角落里，
野百合也有春天。
提供余冠英先生的以诗译诗的改写模板——《关雎》。(余冠英是诗经研究专家，他的版本是诗经最权威的版本。著作是《诗经选译》。)
水鸟儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。
水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。
追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。
长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。
水荇菜长长短短，采菜人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。
教师明确：
那个人满脸笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。哪里真是来换丝，是来找我谈婚事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才转回。并非我约期又改悔，你无良媒来提亲。请你不要生我气，重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别痴缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽总有岸，沼泽虽阔亦有边。两小无猜多快乐，又说又笑，哪儿有愁烦?不愿想那旧日誓言。从前的誓言都不回忆了(你已是恩断义绝)。那就算了吧!
3、《<诗经>三首》教学设计(《卫风·氓》《秦风·无衣》《邶风·静女》)(第一课时)
李丽
教学目标：
⑴了解《诗经》有关常识
⑵学习氓，深刻体会比兴的艺术手法
⑶背诵三首诗篇
重点难点
2、体会诗中重章叠句的形式即《诗经》的表现手法。
3、掌握下列字、词的音和义：臣鸠、窈窕、逑、荇莱、寤寐、蒹葭、无、恬、涣、埘、址、桀。
教学时数：3课时
教学过程：
一、预习
1、查字典，读准下面加点的读音。
2.查字典，对照课文注释翻译这三首诗。
一 导语设计
《诗经》 同学们虽然没有学习过，但是你们至少听说过，甚至还会背诵其中的诗句。比如：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”是一首十分出色的恋歌;比如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”写的是离家时的依依惜别之情，归来时的悲戚之感。再如“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”“一日不见，如三秋兮”相思之苦表现的如怨如诉深切缠绵淋漓尽致等等。正所谓“闻名不如见面”今天我们就来认识认识它。
二 《诗经》简介
(这一部分书上注释①都有，可以给出两分钟时间让学生自己看。老师用提问的方式总结即可)
⑴ 性质： 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。“六艺”之一。本来只称《诗》后来儒家奉为经典，改称《诗经》。
⑵ 体制和内容： 收录了自西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305首包括风、雅、颂三部分。“风”，大部分是民间歌谣，;“雅”，大都是贵族作品，;“颂”，都是。《诗经》的精华是民歌部分，它鲜明地表现人民的爱憎及他们的反抗斗争，真实反映当时社会的面貌，，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。
⑶ 艺术表现手法： 赋 比 兴 (教师在此无须多介绍，在具体研习时结合实例讲解)
三、整体把握
(1)老师范读课文，学生听读。结合注释，扫除文字障碍。
(2)学生自由诵读，讨论诗歌的形式上有什么特点?初步感知诗歌的形式特点。
(老师总结)
①题目取自于句首，并不是标题，不能代表诗篇的内容。
②基本句式是四言，一般读成“2/2”节拍
③采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。
④为获得声韵上的美感。采用了双声、叠韵、叠字的语汇。
(3)学生结合诵读提示再一次朗读三首诗歌，自由诵读。
⑷整体感知，概括每首诗的主要内容。
《卫风·氓》是一首叙事诗，一第一人称的口吻，叙述女主人公从恋爱，结婚到被弃的经历。
《秦风·无衣》是一篇军中歌谣，表现士兵团结一致，同仇敌忾的昂扬斗志和爱国精神。
《邶风·静女》写男女幽期密约的情形，其中主人公 大胆热烈的爱情表白是自然健康的人性之歌。
四、布置作业
预习 《邶风·静女》争取熟读能诵。
作者邮箱： chanchan81099018.@.sohu.net
4、《诗经》两首《氓》《采薇》(人教版高一必修教案设计)
《诗经》两首(氓采薇)教案
教学目的：
了解诗歌的思想内容和《诗经》在内容和表现手法上的特点。
了解它在我国文学史上的地位
教学安排：三课时
教学过程：
《氓》
教学目标：
知识目标：
1、了解有关《诗经》的知识(地位、内容、手法、节奏)
2、掌握常用文言实词和虚词的用法
能力目标：
1、培养阅读欣赏我国古代诗歌的能力
2、学习诗歌赋、比、兴的表现手法，和生动形象表现人物性格的方法。
情感目标
体会文中女主人公的思想性格
教学过程
第一课时
目标：
1、了解诗经相关知识
2、熟读全诗，疏通文意
过程
一、让学生根据书下注解了解《诗经》的有关知识。
教师补充内容：
《诗经》305篇，多是西周初年至春秋中叶的作品，产生于今山西、陕西、河南、山东、湖北等地。大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。其中《国风》大部分和《小雅》少部分从思想性和艺术性上代表了《诗经》的最高成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治面目的黑暗，或反映徭役、兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面反映了当时的社会生活图景。
《诗经》的语言特点
《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。
《诗经》的重章叠唱及表现手法
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。
二、学生阅读教师注意纠正学生阅读中的读音和节奏问题。
参考书下注解自读
学生单读
注意以下字的读音
氓：méng蚩：chī愆：qiān将：qiāng垝垣：guǐyuán筮shì咎：jiù于：xū说：tuō陨：yǔn徂：cú汤：shāng渐：jiān罔：wǎng靡：mǐ夙：sù咥：xì隰：xí泮：pàn裳：cháng
晏：yàn
三、疏通文意
1、学生对照课文注解默读，理解课文大意。
2、教师示范翻译第一、二自然段。
翻译时注意灵活使用两种方法：直译—求逐字逐句求准确;意译—力求理清段意求流畅。
3、学生分组讨论，分段试译。
各组派代表演示讨论结果;老师纠正并小结每一段大意。
在译注过程中强调以下词语的用法
常用实词和虚词，注意加线词的古今用法
①将子无怒，秋以为期。
②乘彼垝垣，以望复关。
③既风复关，载笑载言
④体无咎言
⑤以我贿迁
⑥匪来贸丝
⑦于嗟鸠兮，无食桑椹
⑧于嗟女兮，无与士耽
⑨女之耽兮，不可说也
⑩淇水汤汤，渐车帷裳
⑾女也不爽，士贰其行
⑿士也罔极，二三其德
⒀言既遂矣，至于暴矣
⒁静言思之，躬自悼矣
⒂淇则有岸，隰则有泮
⒃总角之宴，言笑晏晏
归纳诗文结构
恋爱——————婚变——————决绝
第二课时
教学要点
1、分析诗中主人公的形象
2、学习诗歌赋比兴及对比的表现手法，了解它在表达上的作用
教学方法：
阅读法归纳法
教学过程
一、阅读一、二节，找出最能表现人物性格和情感的句子，加以体会概括。指出本部分运用的表现手法及表达效果。
恋爱
氓之蚩蚩来即我谋
将子无怒，秋以为期自由恋爱
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。天作之合
体无咎言↓
以我贿迁热情幸福
氓：忠厚急躁任性
女：天真活泼热烈温柔善良
手法：赋——叙述——平实形象
二、阅读婚变、决绝部分，找出表现男女主人公行为的句子，概括其性格和情感。指出这部分里运用了什么表现手法和表达方式。
婚变
女：无与士耽————————悔恨
三岁食贫夙兴夜寐——忠贞勤劳悔恨
兄弟不知，咥其笑矣躬自悼矣——沉痛
氓：士贰其行二三其德——反复无常沉痛
言既遂矣，至于暴矣——无情
决绝
老使我怨清醒
亦已焉哉刚烈
比兴
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑椹。于嗟女兮，无与士耽。
桑之落矣，其黄而陨。
叙述、议论、抒情回忆对比
三、如何理解第三、四章的比兴手法?
这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了氓对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽”，桑葚是甜的，鸠多食则易致醉;爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由少到老，而且暗示了时光的推移。
“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，她找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!
三、四章用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公的恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。
四、提问：第三章在行文上有什么作用?
明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。
五、对比手法的运用，在文中有多处，请同学们找一找，试举几例。
明确：
●氓婚前与婚后的态度形成对比。
●女主人公与氓对婚姻的态度形成对比。
●女主人公婚前婚后的性格形成对比。
●女主人公婚前婚后的思想感情形成对比。
●昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比。
概括男女主人公的性格
女：温柔热情忠贞勤劳坚强刚烈
男：急躁真挚无情善变始乱终弃
作业：
1、背诵全诗
2、概括出诗中成语，理解其含义
二三其德：形容没有一定的主张。
夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。
白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以形容婚姻美满。
总角之交：指儿时就相识的好朋友。
信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。
《采薇》教案
教学目标：
知识目标：
●体会诗歌重章叠句和赋比兴的表现手法的作用
●感受诗中所蕴含的家园之思
●了解诗歌所反映的我国古代劳动人民的生活和思想感情以及《诗经》的现实主义传统
能力目标：
●学习鉴赏诗歌的表现手法和思想内容
情感目标：
●了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。
●培养对家乡的情感。
教学过程
一、回忆学习过的有关诗经的知识
二、阅读全诗完成
(一) 注意以下字的读音
岁亦莫(mù)止猃狁(xiǎnyǔn)之故载(zài)饥载渴
王事靡盬(gǔ)我行不来(lài)四牡騤騤(kuí)
雨(yù)雪霏霏小人所腓(féi)象弭(mǐ)鱼服
靡室靡(mǐ)家不遑(huáng)启居
(二) 掌握以下重点词语
◆通假字
(1)岁亦莫止()
(2)彼尔维何()
(3)维常之华()
(4)猃狁孔棘()
◆词类活用
今我来思，雨雪霏霏(雨，动词，雨雪犹“落雪”。)
象弭鱼服(象，用象骨装饰。鱼，用鲨鱼皮制作。)
◆重点词语，注意其中古今异义的词
(1)不遑启居(启，古意是跪，今意指开启;居，古意指安坐，今意指居住。)
(2)君子所依，小人所腓(君子，文中指主帅，今指有品德的人;小人，文中指士卒，今指品行差的人。)
(3)彼路斯何(路，高大的战车，将帅作战时用的车。今指道路。)
(4)薇亦作止(作，指薇菜冒出地面)
(5)岁亦莫止(止，句尾语气词)
(6)靡使归聘(使，指使，委托。聘，问)
(7)载饥载渴(载，动词或形容词词头，可译为“且”“又”。)
(8)岁亦阳止(阳，指阴历十月)
(9)忧心孔疚，我行不来(孔，很。疚，痛苦。来，回家。)
(10)彼路斯何(斯，语气词，无实义)
(三)疏通文意
译文：野豌豆苗采几把，一些豆苗已长大。说回家啊难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，只因匈奴太凶煞。没有空闲坐下来，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩刚发芽。说回家啊难回家，心总忧愁总牵挂。忧心如焚烤艳阳，又饿又渴实难当。战事难将帐安定，无人归家问音讯。
野豌豆苗采几把，豆苗茎叶老又硬。说回家啊难回家，转眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，没有一处可休闲。忧心积郁成久痛，只恐死讯往家送。
路边何花争娇艳?白棣花开一片片。路边何车真威武?将军出征将路堵。战车前方套上马，四匹马儿真高大。如此怎敢图安乐?一月捷报一箩箩。
趋车策马征四方，马儿强健势浩荡。将军树威车旁立，兵士也靠车隐蔽。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。哪敢一日不戒备?匈奴战事催人急。
想我当年出征日，杨柳春风真美丽。如今归来返故里，却是雪花纷飞时。行路迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。
教师让学生自己译注，适当加以评点。
(四)整体感知、归纳
1、诗歌写了哪几方面的内容
明确：
1—3回忆军旅劳顿，交待不归原因，表达强烈思归之情。
4—5直写战争之惨烈
6对比写归途之悲伤、痛苦。
2、概括归纳全诗中表达的作者的情感
明确：：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
3、找出本诗中表现人物强烈思乡情感的诗句。加以体会。
三、赏析探讨
全诗运用了哪些表现手法，起到了什么效果
▲1-3章采用了重章叠句和兴、赋的手法
薇亦作止
采薇采薇，薇亦柔止
薇亦刚止
岁亦暮止
曰归曰归，心亦忧止
岁亦阳止
作用：
在内容上，以植物的生长暗示时间的流逝，时序的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题;
在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。
▲4-5章细节描写来展现战争生活的图景。
诗歌写的是战车、战马、象弭、鱼服以及士兵的劳累奔波、饥渴难当，而没有写战场上的刀光剑影、厮打拼杀，但通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景，战争的残酷已可想见。
▲第6章“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。阅读下面资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。
资料一：刘义庆《世说新语•文学》：“谢公(谢安)因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏(谢玄)称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’”
资料二：方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶?”又说：“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，知古常新。”
资料三：清人王夫之在论《诗经•小雅•采薇》这两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”
明确：
1、今昔对比，以虚衬实。凯旋之乐与内心之伤悲对比，以乐衬悲。昔日“杨柳依依”与今日之“雨雪霏霏”对比，有今不胜昔之悲。
2、“雨雪霏霏”之景与“载饥载渴”之情境相合，情景交融，更突出内心之伤悲、哀痛。
本章对比衬托，情景交融，语调低沉，气氛悲怆。充分表现作者内心的伤悲、痛苦。
四、作业
结合我们所学的《诗经》两首，归纳诗经在表现手法上的特点及表达效果。
将两首诗熟读成诵，用赋、比、兴的手法尝试作一首诗来表达你的某种情感。
5、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)
一、导入
二、比较阅读
(一)宝玉挨打的根本原因
这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?
开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。
在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。
(二)《抄检大观园》的写法特点
1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。
“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。
2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。
王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。
对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。
(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同
-
1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。
2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。
三、美文赏析
香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。
品读香菱写的第三首诗。
吟月
精华欲掩料应难，
影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，
半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，
红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，
何缘不使永团圆?
赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”
四、拓展训练
《诉肺腑》
①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。
②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。
《宝玉挨打》
“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。
《香菱学诗》
从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。
《抄检大观园》
①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。
②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?
6、《卫风*氓》(人教版高一必修教案设计)
一、导入:
(1)课前播放歌曲《在水一方》
(2)爱情是人类最真挚的情感，爱情也是文学永恒的主题。有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫;有“一日不见，如三月兮;一日不见，如三秋兮;一日不见，如三岁兮”的相思;有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔;有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍;更有“执子之手，与子偕老”的忠贞誓言。可见，爱情的滋味酸甜苦辣，让人百感交集。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，一起去领略女主人公的悲欢离合吧。
二、预习检查：学生口述预习练习。
三、朗读
“诗读百遍，其义自见”学习诗歌必须要朗读。读诗的四重境界：第一，读准字音;第二，读出韵律;第三，读通意思;第四，读出情感。
一、读准字音
1、请3位同学朗读课文。(出现错误，请其他学生指证)
正音正字：匪来贸丝、匪我愆期：fěi(通假“非”，但读音不变。)
载：zài,文言助词。(多音字，另音zǎi,一年半载。)
渐：jiān,“浸”意，如渐染。(多音字，另音jiàn,逐渐。)
3、分6小组接力朗读。
二、读出韵律
1、教师指示朗读技巧。(诵读的节奏：二二节拍;)
2、学生齐读。
三、读通意思
1、从内容上看，这是一首什么诗?从表达方式上看，是一首什么诗?采用第几人称叙事抒情的?
明确：爱情诗，叙事词，第一人称
2、学生分两小组朗读，男生读课文，女生读翻译。
思考：这首诗叙述了一个怎样的故事?
(1)请同学们在每节诗中找出一行诗句，概括本节诗的内容。
师生明确：第一节将子无怒，秋以为期。
第二节以尔车来，以我贿迁。
第三节于嗟女兮，无与士耽。
第四节女也不爽，士贰其行。
第五节静言思之，躬自悼矣。
第六节反是不思，亦已焉哉。
(2)请学生讲述故事。教师板书：第一节许婚第二节迎娶第三节劝诫第四节控诉第五节伤自反省第六节决绝
四、读出情感。
1、朗读指导
诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，请同学们找出来。朗读时要读出情感。
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
恋爱时期，旷野郊外，废墟墙头，有位姑娘，翘首期盼，不见
爱人，焦急烦躁，泪花飞溅;爱人突现，欣喜若狂，手舞足蹈，
高声欢呼。所以，前句要读得慢重低，后句要读得轻快高，女子
对爱情的痴情陶醉，一读了然。(请一生朗读)
六个“矣”字传万情，读法各不同。
(1)“三岁为妇，靡室劳矣。”倾诉苦水，起调“矣”字宜重而缓。
(2)“夙兴夜寐，靡有朝矣。”日复年复，怨情顿生，“矣”字语气加重，语调升高。
(3)“言既遂矣，至于暴矣。”拳脚相加，家庭暴力，女子内心由怨生恨，“矣”字语气更重，语调更高。
(4)“兄弟不知，咥其笑矣”爱情已丢失，亲情也难寻，女子的情感由恨转而为悲。感情抒发达到高潮，朗读时“矣”字高重到了极点，可谓大放悲声。
(5)“静言思之，躬自悼矣。”静心反思，感慨万千，情绪由激动转为平静，“矣”字语气趋为平缓、低沉。(请一生朗读，教师范读，学生齐读)
反是不思，亦已焉哉!一个感叹号，包含了痛苦、伤心、绝望、无奈、怨恨……该何去何从呢?“算了吧”，果断退身，冷静而觉醒，坚强而果断。故宜读得高而重。
从诗中可以看出女主人公在回忆往事时，心情是很复杂的。情感一直随着事情的发展而变化。请同学们讨论：女主人公的心路历程。
恋爱(甜蜜、幸福)婚变(怨恨、悲痛)决绝(冷静、自省)
2、文中有几次写淇水，“以我观物，物皆着我之色彩”在女子眼中，淇水会是什么样的呢?
(1)“送子涉淇，至于顿丘。”此时，两情相悦，十八相送，情意绵绵，难舍难分。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。此时淇水当是红色，代表着甜蜜幸福。
(2)“淇水汤汤，渐车帷裳。”此时，时移事易，物是人非。想当初有情人共渉淇水，看今朝负心汉令人心碎。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌;天地同悲，江河落泪。此时淇水当是黑色，代表着浓黑悲凉。
(3)“淇则有岸，隰则有泮。”此时，爱的玫瑰已然枯萎。淇水再宽尚且有岸，而氓的欲望却毫无止境，我的痛苦也无边无际。面对婚变，毅然决然。此时淇水当是蓝色，代表着冷静决绝。面对这一场没有了爱情的无望的婚姻，女子毅然的舍弃也不失为一种大胆的选择。就让我们祝福这勇敢的女子吧!起码，她的尊严和独立获得了保全。
2、学生带着情感自由练读课文
3、学生配乐一齐朗读
五、总结课堂
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”心心相印的爱情固然令人向往，但现实却是残酷无情的。正如一首歌里唱的：“有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱!”当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心仍无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。
六、背诵全文。
7、《棋王》（节选）教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《棋王》(节选)教学设计
教学目标：
1、掌握本课生字词。
2、理解侧面描写的作用。
3、体会王一生对象棋的热爱，培养学生自己的兴趣爱好。
教学重点：认识王一生高超的棋艺。
教学难点：理解阿成小说的语言特色。
教学时数：1课时
教学述程：
一、导入新课(激发学生学习本课的热情以及学生主动探究的愿望)
动物界的“王”以凶猛称雄，人类社会的“王”以武力或权力称霸。有一个叫王一生的人他不具备这此条件，可人们仍称他为“王”，你想知道是怎么回事吗?(板书：棋王)
二、教师指导生字
发噱(xué)：能引入发笑;可笑。差池(chā)：差错。
摩挲(suō)：用手抚摩。冤家(yuān)本意是仇人或情人。这里指那些没有参加地区比赛人中的高手。
三、学生泛读课文，概括文章的中心(让学生整体感知课文，培养学生的概括能力)
通过写
表现了
四、学生再读课文，找出文中的侧面描写。(引导学生认识侧面描写的形式，并体会其作用。)
教师提示：
1“我”的心理活动
2、脚卵和地区冠军的语言描写
3、观众的表现
4生动的场面描写
五、学生有选择地读课文，找出文中自己认为最棒、最出色的句子，并阐述原因。(培养学生的阅读分析能力)
参考：
1“书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……”王一生看了看我，“我妈的无字棋。”
明确：说明王一生把无字棋看得比什么都重要，一方面说明他怀念他的母亲，他下棋是为了给母亲争光，另一方面说明无字棋是他的精神动力，及智慧源泉。
2、我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看看碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去。
明确：这是细节描写说明了王一生下棋的专心和艰苦。
3我和脚卵急忙过去，拖住他的腋下，提他起来。他的腿仍然是坐着的样子，直不了，半空悬着。
明确：说明王一生下棋的用心、用脑、用力。
……
六、课文延伸
曾经有人评价阿城小说的语言特色是“说的少，说的淡、说的轻”，你怎样理解这九个字?
提示：这九个字相对何而言?
七、布置作业
片断作文：介绍一个印象最深刻的人(要求运用正面描写和侧面描写相结合的写法)
八、板书设计
棋王
阿城
人物描写：语言、动作、神态
侧面描写：
“我”的心理活动
观众的表现棋艺高超，棋术非凡(衬托)
地区冠军的语言
8、《诗经·卫风·氓》教学设计(人教版高一必修教案设计)
教学目标：1.了解关于《诗经》的基本文学常识。
2.分清《诗经》中特有的语助词和语气词，掌握重点实词和虚词的词义与用法。
3.把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
4.使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的向往，陶冶高尚情操。
5.初步培养学生正确的爱情观。
教学重点：落实重点实词、虚词的意义和用法。鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
教学难点：理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握女主的感情变化过程。
教法:讲授法、讨论法、诵读法、启发法、多媒体展示法。
一、《诗经》相关常识。我国第一部诗歌总集，共305篇。诗经六义：风、雅、颂(体裁)，赋、比、兴(艺术手法)。四言诗，朗读节奏：二二拍。
二、歌曲导入
1、课前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜欢这首歌吗?为什么?这首歌讲述的是一对情侣悲欢离合的爱情故事，特别是那句“爱你/想你/怨你/念你/深情永不变，难道你不曾回头想想昨日的誓言”，缠绵凄恻，令人动容。而今天我们将要学习的这篇课文，也将要把我们带入古代一个缠绵凄恻、充满怨情的故事里去。下面让我们走进课文去了解一下她和他之间究竟发生了一个怎样的故事。
2、由于年代久远，要进入这个故事的话，需要我们先用现代汉语将这个用上古文言记录的故事破译出来。下面，进入破译关。听朗读录音，注意生僻字词的读音与重点实词、虚词的意义、用法。听朗读时用心体会女主情感的变化。
3、播放录音后用多媒体显示重点字词的音、义。
氓之蚩蚩、夙兴夜寐、垝垣、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、口至、隰则有泮、于嗟鸠兮、犹可说也、载笑载言、体无咎言、匪我愆期、尔卜尔筮、以我贿迁、三岁食贫、将子无怒、无食桑葚。
重点：学生找多音字，教补充：将、裳、渐、载
通假字：匪、无、于、说
实词：氓、夙、寐、靡、体、咎、愆、筮、贿、食贫、嗤
4、生齐读，要求：读准字音、节奏，读出情感变化。
5、这是一首叙事诗，大家注意找出叙事线索。叙事线索是什么?
6、明确：女子的感情变化。具体来说就是女子的怨情变化。
7、下面我们进入故事来看，怨情变化的过程。
三、赏析课文
1.男生齐读第一、二段，女生讲述其大意。
2.这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜蜜，幸福感洋溢于字里行间。
3.这时女子的性格：热情、温柔、痴情。
4.男子的性格：看似忠厚老实：抱布贸丝——醉翁之意不在酒。
5.女子是否答应?为什么?
6.明确：没有，因为在古代，男女婚姻，必须有“媒妁之言，父母之命”，才能算正当的被认可的婚姻。但是，女子与氓约定“秋以为期”，并且“将子无怒”，充分体现了女子的温柔。
7.第二章，女子开始了又喜又忧的相思。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”望穿秋水，泪雨阑珊···笑靥如花——瞬息间的喜怒哀乐，只为意中人的来去变化不定。短短十六字，十分形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。(简要介绍卜、筮，当时的婚俗，是一种迷信的做法。)
8.生再齐读，注意读出第一章回忆时的渺远、缠绵之感，似低低絮语。第二章热恋要读出热情之感。
9.女生齐读三四章。男生讲述大意。
10.通过“比兴”手法，从“桑之未落”、“桑之落矣”转入议论，转入“婚变”怨情开始出现。“桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”这句话如何理解?请大家讨论，再请一位男生来回答。
11.男生回答后，再请女生回答。(希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。)
12.教总结：在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不平等，向广大的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。(每当读到这几句话，我都会心惊不已。这是受过怎样的创伤剧痛才会发出如此令人深省的感叹啊?)
13.怨情产生后，女主怨的是什么呢?请大家一起从课文中找出答案。
14.“自我徂尔，三岁食贫。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她勤劳善良，不畏贫苦，与氓结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士贰其行。她一片痴情，品行也没有什么不对，而男子却变心了、薄情了。“士也罔极，二三其德。”男子朝三暮四，放纵无度。女主的感情是愤怒、怨恨。
15.那么女子的性格，通过这两章她的自述，可总结为：痴情(三岁食贫)，勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪婪(不知珍惜)。女生再齐读，读出回忆深入、深重痛惜、强烈愤慨之感。
16.生齐读五六章，读出第五章的历历数来的切责之声，第六章的如泣如诉的哀叹，齐读幻灯片上的翻译。这两章画面感很强，请大家想象一下，在脑海里构筑一下这两幅画面。一幅女子“静言思之，躬自悼矣”的画面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的图。然后用自己的话来描述一下。
17.教总结：第一幅——是夜，她坐在床上，眼泪婆娑，嘴角抽动着，只因忍着不让泪掉落。修长而干瘦的双手不停地摆弄着衣角。心里想着：初为人妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。这是怎样的辗转辛劳?为只为曾经对幸福的憧憬，为了维护自己划定的这个地牢——爱情的地牢。可是多年的辛劳，换来的却是‘士也罔极，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’没有人能理解自己的伤，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’亲如兄弟者，不责怪男子的薄情寡幸，却只讥笑自己。这世道是多么不公平啊!
18.第二幅——一个憔悴女子伫立在淇水河畔，江风吹动她的裙角翻飞，发丝有几许散乱。此刻无数往事涌上心头：这里曾经是自己翘首盼望男子来接自己的地方，也是小时无忧无虑地玩耍，男子发下旦旦誓言的地方，而这誓言如今，亦如那滔滔江水和猎猎江风一般逝去了。只有自己还傻傻地记着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我这样付出又有什么值得呢?忘了那些誓言吧!唉!(一身长叹，转身翩然而去)
19.此时女子的性格发生了什么变化?又可间接地看出男子的性格较之婚前发生了什么变化?请大家讨论后回答。
20.明确：女子——清醒、坚强、刚烈，男子——暴虐、卑鄙、无情无义。
四、至此，我们已经完整地解读完了这个故事，那现在我们来回顾下这个故事的线索，女子的情感变化，在诗中是如何表现出来的?(提示，注意课文所用到的表现手法：赋、比、兴，表现方式：记叙、议论、抒情的作用。)
五、生讨论回答后教总结：一、灵活多样地运用了比兴手法。二、成功地运用了边叙事边抒情的手法，叙事、抒情、议论融为一体。充分表现了女子又怨又恨、想要完全忘却，又无法彻底摆脱的矛盾心理。三、对比手法的巧妙运用。
六、小结：
《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，通过女子自述中欢喜——悲伤——哀怨的感情变化，塑造了一个温柔、痴情、善良然而却深受不忠爱情的伤痛，之后变得清醒、坚强的女性形象。今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。
七、作业：
1、课后背诵并默写全诗。
2、将本诗改写成现代诗歌或小小说。
3、推荐阅读《诗经》《人生若只如初见——古典诗词的美丽与哀愁》，注意比较《诗经》以后的诗歌对其有何继承和发展。
9、《边城》（第二课时）教学设计(人教版高一必修教案设计)
贵州省威宁县第三中学颜杰
教学目标：
一、知识与技能
1、全面掌握《边城》的故事情节，培养分析、概括、浓缩篇幅较长的文章的能力。
2、抓住文中的对话语言描写，深刻体味作者运用散文化语言细腻呈现主要人物形象的特点。
3、品味文中“三美”，即环境美、风俗美、人性美。
4、理解“歌声”对主人公翠翠的意义，同时合理探究翠翠的命运。
二、过程与方法
1、泛读与精读相结合，教师引导，启发学生自主发现问题。
2、品味鉴赏重点段落精彩语言，合作探究语言内含的精彩故事。
3、采用故事新编法探究原文给读者留下的悬念。
三、情感态度与价值观
1、感受沈从文先生清新、典雅的叙事抒情文风，领会作者创造的独特的主人公魅力。
2、接受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和环境美、风俗美与人性美的熏陶。
教学重点
理解“歌声”的意义，把握翠翠的形象及其身上体现出来的淳朴的人性美。
教学难点
体会文中字里行间渗透的美学内涵，合理续写文本故事可能的结局。
教学方法
创设情境法 合作探究法诱导启发法
教具准备
多媒体投影
教学过程
一、导入
1、在身心疲惫的时候，突然听到一首优美而恬静的歌曲，你是否感受到它就像一杯香茗，让你心醉?美妙的歌声能洗净人世的铅华，通俗的歌声能激荡平静的心灵，传递最真最朴实的情感。同学们，咱们家乡有没有这种明白晓畅、通俗易懂的歌曲呢?
学生发言并主动演唱：
学生甲：威宁草海宽又宽，四面八方都是山。
郎是青山不会老，妹是海水不会干。
学生乙：苞谷桩桩一排排，要唱山歌坐下来。
要唱山歌唱两个，不唱山歌你别来。
学生丙：哥在岩上放羊来，妹在岩下掐菜薹。
哥要菜薹抓把去，要唱山歌晚上来。
学生丁：高山青松青又青，我俩情谊比海深。
如果哪天水干掉，我比妹妹还伤心。
…………
这些都是我们家乡传唱的民歌，内容丰富多彩，歌词表达的情感朴素真挚。今天，我们学习的这篇文章，就是通过歌声来传情达意，通过歌声再现人性之美。让我们共同聆听这首沈从文先生谱写的真挚之歌吧!
2、回顾第一课时的内容(“三情”)。
相依为命——翠翠和祖父的祖孙之情
与君相依——翠翠和天保兄弟的纯真爱情
同根相生——天保和傩送的诚挚手足之情
二、教师设置问题情境，引导学生自主探究。
(一)、探究环境描写，品味环境美。
1、选文有很多关于湘西环境描写的语句，请结合提示(教师多媒体展示有关湘西风景的图片)快速寻找出来，并概述所写景物的特点。
2、作者对环境的描写，对故事情节的发展有什么作用?
3、一方水土养一方人，环境的描写反映人物哪些特征?
4、根据掌握的信息，描绘整个湘西的自然环境，感受沈先生笔下的环境美。
§教师情境启发诱导：
悠悠的湘西水，流淌在吊脚楼旁，日夜重唱着美妙的歌;青青的山弥漫着薄薄的轻雾，续写着湘西人的古老故事;林间飞翔的鸟儿，穿梭的人群，编织成和谐而宁静的画卷。山高水长，鸟语花香，不变的还是那份神韵，这就是湘西人世代演绎的传奇。
§学生活动：分组讨论，选代表发言。
(二)、探究“歌声”的意义，品味风俗美。
1、引导学生寻找选文中有关“歌声”描写的语句，同时播放有关湘西民谣，让学生在音乐中感受湘西的情爱故事。
2、选文中哪一部分先写到“歌声”?作者是如何描写的?它对翠翠产生了那些心理上的影响?
3、选文第二部分开始说翠翠做了一个梦，她没有忘记祖父白天讲的故事，翠翠在梦中为什么平时攀折不到的虎耳草却轻而易举摘到了?翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”说明了什么问题?
4、“虎耳草”在翠翠的情感世界里有什么象征意味?
5、第二天早晨翠翠赶忙把昨晚梦到的情景告诉祖父，祖父为什么不想把实情告诉她?
6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，翠翠此时的心理有哪些变化?
7、翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉得吹得不好”?老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹得柔软了”?
8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”?9、教师播放有关湘西少数民族婚礼片段的视频，结合家乡少数民族婚嫁的风俗习惯，尤其是苗族对歌娶亲的习俗，要求学生就“走车路”“走马路”的娶亲方式谈谈自己的看法。
10、以翠翠听歌后心理变化为主线，理清思路，阐述“歌声”对翠翠造成的影响。
11、选择原文有关“歌声”描写的经典段落，学生分角色美读，感知翠翠的纯美形象。
§学生活动：合作交流，解决问题。
§教师提示：“歌声”触动了翠翠心灵的琴弦，是翠翠魂牵梦萦的“虎耳草”
，也是天保外出闯滩悲剧死去的开始，因此，一切因歌而起，一切因等而结束，一定注意分析品鉴。
(三)、回顾全文，看视频资料，感受人性美。
1、本文写了“三情”，第一课时已分析，请同学们根据前课的总结，总结人性美在翠翠、祖父、天保兄弟身上的体现。
2、教师出示视频资料：专家解读《边城》中的人性美。
三、拓展延伸探讨，合理设想翠翠的命运，续写原故事可能结尾。
§教师引导：《边城》最后说“这个人也许永远也不回来了，也许明天回来”，面对这样的结局，如果你是翠翠，你该怎样把握你的命运?
§学生讨论，代表发言：
学生甲：我会一直等傩送，哪怕地老天荒，海枯石烂。
学生乙：这是一个“君问归期未有期”的等待，世界上的好男人太多，何必单恋傩送?与其抱残守缺，不如果断放弃，我会改嫁。
学生丙：漫长的等待或许换来的是心灵的再次伤害，我决定离开这让我伤心的地方，离开渡口，去遥远的地方追求新的生活。
学生丁：我要主动去找傩送，告诉他，这一生，他是我的唯一。
学生戊：我守在渡口，有一天傩送终于回来了，可是他带着一个比我更漂亮的女孩，顿时我呜咽……“等闲变却故人心，却道故人心易变”……
…………
四、教师总结：
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。我们对《边城》小说的解读虽已告一段落，但人类对爱与美的追求将永远不会停息。
10、《卫风&氓》教案(人教版高一必修教案设计)
陕西省佛坪县中学王宝杰辑
教学目标
1、学习《诗经》的有关常识。
2、了解《诗经》的现实主义创作传统。
3、《氓》的情节和主题。
重点难点
1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、通过阅读注释来自己翻译课文。
3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。
教学时数：3课时
教学过程
早自习预习：
1.字词：
匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō
徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
2.阅读、理解并背诵注释①
3.熟读课文：
教师提示：诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，可按“二二拍”节奏来读，如“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋”。
第一课时
一、导入新课：
爱情是个千年不衰的话题，那么爱情是不是都是那么美好的呢?这节课我们将从《氓》中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。
二、检查早读诵读效果，教师指正。
三、教师指导，学生先试译、疏通课文，然后教师翻译：
1.提供余冠英先生的以诗译诗的改写模板——《关雎》。然后要求学生尽量用这种方法来译。(余冠英是诗经研究专家，他的版本是诗经最权威的版本。著作是《诗经选译》。)
水鸟儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。
水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。
追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。
长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。
水荇菜长长短短，采菜人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。
教师明确：
那个人满脸笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。哪里真是来换丝，是来找我谈婚事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才转回。并非我约期又改悔，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽总有岸，沼泽虽阔亦有边。两小无猜多快乐，又说又笑，哪儿有愁烦?不愿回想一下那旧日的誓言。从前的誓言都不回忆了(你已是恩断义绝)。那就算了吧!
四、课后反复品读课文。
第二课时
一、分析情节和主题
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。
全诗分六章，第章十句(十个分句，可分成五个复句)。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
[板书]
氓
(情节)恋爱婚变决绝
(章句)第一、二章第三、五章第六章
(诗句)秋以为期无与士耽亦已焉战
载笑载言士贰其行
至于暴矣
(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
(诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公的感情基调。)
二、教师指导，学生把握诗中人物：
《氓》是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。讲女子为一个青年男子——氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子多年如一日，甘心贫苦、日夜朝老，但是，最终还是被丈夫抛弃的故事。请同学们开动脑筋，思考下列问题，深入品味这首诗。
1.氓初给女主人公的印象是一个什么样的人?
“蚩蚩”，忠厚老实的样子。
氓是如何来提亲的?
“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。
女主人公怎样对待他?
深情远送“送子涉淇，至于顿丘”
婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”时氓是什么表现?
生气
婚事是否谈成?
“秋以为期”(问“以”字在这里是什么用法?)
2.姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，她有何表现?
“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。(问“以”字在这里是什么用法?)
“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。
3.结婚前氓做了什么?结果如何?
“尔卜尔蓍，体无咎言”
4.恋爱阶段，男女双方各有何举动?男女主人公反映出什么样的性格?(由学生讨论)(投放幻灯片)
明确：
男青年：忠厚老实、急躁、任性、表里不一------“尔卜尔蓍”说明他刚开始对婚姻的态度很郑重其事，认真。
姑娘：温柔、情深意重、传统、善解人意、、痴情、天真、活泼------
我们常说性格决定命运!女主人公最终被氓抛弃，那她认为被抛弃的原因是什么呢?氓变心观点：具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免
5.探论他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因?(由学生讨论)(投放幻灯片)
明确：
被弃原因：一，男子负心说。二，年老色衰说。三，财富说。(经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。四，社会风俗说。子无良媒“兄弟不知，咥其笑矣”她在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧，
6.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度?
决绝分离的态度
第三课时
一、继续用提问教读法，使学生掌握本文艺术手法：
1.在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。
明确：初次相逢——定情相送——约期相别
2.女主人公为什么突然想到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法?文中还有哪些诗句用了这种手法?
看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴。
《氓》中第三四章都用了兴的手法：
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
3.三四两章有哪些对比、比喻?
桑未落，叶沃若---桑落，黄陨士之耽可说----女之耽不可说女不爽---士贰其行(对比)
桑叶鲜嫩而枯黄--比喻爱情生活由幸福而至苦
叶沃若----喻女子青春年华叶黄陨----喻女子年长色衰。鸠食桑葚---喻女子不要对男子过分迷恋比喻)
4.本文在叙事方式上有什么特点?
回忆和对比。
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中又运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
5.小结：
《卫风氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
二、深化探讨：
1、从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧?：
具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
三、简介《诗经》：
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，是《诗经》中艺术水平最高的部分，《卫风》是其中之一。大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，现实主义(风)和浪漫主义(骚)文学创作方法的源头，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。(《氓》就是全文用赋。)
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
四、古代婚礼知识：
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一曰纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二曰问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三曰纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四曰纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五曰请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六曰亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。
五、结束语：
“有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱!”
当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。
11、诗经《氓》教案(人教版高一必修教案设计)
一、教学目标：
1.了解关于《诗经》的基本文学常识。
2.分清《诗经》中特有的语助词和语气词，掌握重点实词和虚词的词义与用法。
3.把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
4.使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的向往，陶冶高尚情操。
5.初步培养学生正确的爱情观。
二、教学重点：
1、落实重点实词、虚词的意义和用法。
2、鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
三、教学难点：理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握女主的感情变化过程。
四、教法:讲授法、讨论法、诵读法、启发法、多媒体展示法。
一、《诗经》相关常识。我国第一部诗歌总集，共305篇。诗经六义：风、雅、颂(体裁)，赋、比、兴(艺术手法)。四言诗，朗读节奏：二二拍。
教学过程及步骤：
导入：
爱情永远是不会变老的话题，凡是有人的地方，就会书写不同的故事，今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的爱情故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的那个人，让我们走近他们!
一、关于《诗经》
1.介绍《诗经》及其开创的我国古代诗歌现实主义优秀传统。
《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神。“国风”中的诗歌，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。
2.赋、比、兴的艺术手法。
《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。赋是直陈其事;比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出;兴是以“他物”置于“所咏之辞”(诗的主题及内容)的前面，则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的情境中来。因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。
二、理清字词
1、由于年代久远，要进入这个故事的话，需要我们先用现代汉语将这个用上古文言记录的故事破译出来。下面，进入破译关。听老师范读，注意生僻字词的读音与重点实词、虚词的意义、用法。听朗读时用心体会女主情感的变化。
2、重点字词的音、义。
氓之蚩蚩、夙兴夜寐、垝垣、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、口至、隰则有泮、于嗟鸠兮、犹可说也、载笑载言、体无咎言、匪我愆期、尔卜尔筮、以我贿迁、三岁食贫、将子无怒、无食桑葚。
重点：学生找多音字，教补充：将、裳、渐、载
通假字：匪、无、于、说
实词：氓、夙、寐、靡、体、咎、愆、筮、贿、食贫、嗤
3、生齐读，要求：读准字音、节奏，读出情感变化。
4、这是一首叙事诗，大家注意找出叙事线索。叙事线索是什么?
明确：女子的感情变化。具体来说就是女子的怨情变化。
下面我们进入故事来看，怨情变化的过程。
三、赏析课文
1.男生齐读第一、二段，女生讲述其大意。
这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜蜜，幸福感洋溢于字里行间。
2.这时女子的性格：热情、温柔、痴情。男子的性格：看似忠厚老实：抱布贸丝——醉翁之意不在酒。
3.女子是否答应?为什么?
明确：没有，因为在古代，男女婚姻，必须有“媒妁之言，父母之命”，才能算正当的被认可的婚姻。但是，女子与氓约定“秋以为期”，并且“将子无怒”，充分体现了女子的温柔。
4、第二章，女子开始了又喜又忧的相思。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”望穿秋水，泪雨阑珊•••笑靥如花——瞬息间的喜怒哀乐，只为意中人的来去变化不定。短短十六字，十分形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。
5、生再齐读，注意读出第一章回忆时的渺远、缠绵之感，似低低絮语。第二章热恋要读出热情之感。
6、女生齐读三四章。男生讲述大意。
通过“比兴”手法，从“桑之未落”、“桑之落矣”转入议论，转入“婚变”怨情开始出现。“桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”这句话如何理解?请大家讨论，再请一位男生来回答。
男生回答后，再请女生回答。(希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。)
7、教师总结：在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不平等，向广大的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。(每当读到这几句话，我都会心惊不已。这是受过怎样的创伤剧痛才会发出如此令人深省的感叹啊?)
8.、怨情产生后，女主怨的是什么呢?请大家一起从课文中找出答案。
“自我徂尔，三岁食贫。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她勤劳善良，不畏贫苦，与氓结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士贰其行。她一片痴情，品行也没有什么不对，而男子却变心了、薄情了。“士也罔极，二三其德。”男子朝三暮四，放纵无度。女主的感情是愤怒、怨恨。
那么女子的性格，通过这两章她的自述，可总结为：痴情(三岁食贫)，勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪婪(不知珍惜)。女生再齐读，读出回忆深入、深重痛惜、强烈愤慨之感。
9、生齐读五六章，读出第五章的历历数来的切责之声，第六章的如泣如诉的哀叹，齐读幻灯片上的翻译。这两章画面感很强，请大家想象一下，在脑海里构筑一下这两幅画面。一幅女子“静言思之，躬自悼矣”的画面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的图。然后用自己的话来描述一下。
10、教师总结：
第一幅——是夜，她坐在床上，眼泪婆娑，嘴角抽动着，只因忍着不让泪掉落。修长而干瘦的双手不停地摆弄着衣角。心里想着：初为人妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。这是怎样的辗转辛劳?为只为曾经对幸福的憧憬，为了维护自己划定的这个地牢——爱情的地牢。可是多年的辛劳，换来的却是‘士也罔极，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’没有人能理解自己的伤，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’亲如兄弟者，不责怪男子的薄情寡幸，却只讥笑自己。这世道是多么不公平啊!
第二幅——一个憔悴女子伫立在淇水河畔，江风吹动她的裙角翻飞，发丝有几许散乱。此刻无数往事涌上心头：这里曾经是自己翘首盼望男子来接自己的地方，也是小时无忧无虑地玩耍，男子发下旦旦誓言的地方，而这誓言如今，亦如那滔滔江水和猎猎江风一般逝去了。只有自己还傻傻地记着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我这样付出又有什么值得呢?忘了那些誓言吧!唉!(一身长叹，转身翩然而去)
11、此时女子的性格发生了什么变化?又可间接地看出男子的性格较之婚前发生了什么变化?请大家讨论后回答。
明确：女子——清醒、坚强、刚烈，男子——暴虐、卑鄙、无情无义。
四、至此，我们已经完整地解读完了这个故事，那现在我们来回顾下这个故事的线索，女子的情感变化，在诗中是如何表现出来的?(提示，注意课文所用到的表现手法：赋、比、兴，表现方式：记叙、议论、抒情的作用。)
生讨论回答后教总结：
1、灵活多样地运用了比兴手法。2、成功地运用了边叙事边抒情的手法，叙事、抒情、议论融为一体。充分表现了女子又怨又恨、想要完全忘却，又无法彻底摆脱的矛盾心理。3、对比手法的巧妙运用。
五、小结：
《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，通过女子自述中欢喜——悲伤——哀怨的感情变化，塑造了一个温柔、痴情、善良然而却深受不忠爱情的伤痛，之后变得清醒、坚强的女性形象。今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。
六、作业：
1、课后背诵并默写全诗。
2、将本诗改写成现代诗歌或小小说。
3、推荐阅读《诗经》《人生若只如初见——古典诗词的美丽与哀愁》，注意比较《诗经》以后的诗歌对其有何继承和发展。
12、《荆轲刺秦王》（人教版必修一）教学设计(人教版高一必修教案设计)
教学目标
知识与能力目标
1.积累重要文言实词、虚词、文言句式等。
2.了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。
3.理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。
4.掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。
过程与方法目标
1.介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。
2.引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。
3.设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。
情感态度与价值观目标
1.理解领会荆轲不畏强暴、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。
2.引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。
教学重点
1.分析重点人物形象。
2.积累重要文言基础知识。
教学难点
1.文章塑造人物形象的技巧和方法。
2.领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。
教师准备
1.搜集荆轲刺秦王的相关信息。
2.准备相关图片，展示给学生以形成直观印象。
3.指导学生充分预习，预先整理重要文言知识，了解文章大意。
学生准备
1.课前充分预习课文，要求读准字音，读出节奏，读出气势，思考人物形象并圈点出难理解的词句。
2.尝试概述故事情节。
教学过程(2课时)
明确教学要点
1.读准字音，疏通文句，把握文意。
2.品赏精彩片段，分析人物形象及塑造人物形象的手法。
一、创设情境，导入课文
大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。(板书课题)
二、《战国策》简介
多媒体展示，学生齐声朗读
《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著,全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。
三、背景简介
多媒体展示，教师简述
•故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。
•当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。
•当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。
•荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。
四、扫清阅读障碍
1.读准字音(多媒体展示，师生齐读)
淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)拊(fǔ)髓(suǐ)
樊於(wū)期箕踞(jījù)亢(kàng)夏无且(jū)
2.疏通疑难语句(多媒体展示，学生讨论，教师点拨)(疑难语句由学生预习得来)
①秦王必说见臣：
说，同“悦”。说见：高兴地接见
②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：
穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。
全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意
③乃今得闻教：
乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。
④函封之：
函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。
⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：
现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。
⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：
愿意全国上下做秦国的臣民，(燕王)排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给(jǐ)，供应，供给。职：贡赋，赋税。
⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。
蛮夷：古代泛指少数民族。
鄙：边疆，边远的地区。
五、复述故事情节，把握课文结构
1.指名学生复述
2.快速梳理情节(多媒体展示)
序幕狼烟四起
开端义士请缨
发展求取信物易水诀别
高潮廷刺秦王
结局壮士殒命
尾声秦王目眩
六、精彩语段赏析
1.师生共同确定精彩情节
板书：求取信物易水送别廷刺秦王
2.感受精彩情节，学生朗读精彩片段
求取信物分角色朗读
易水送别全体朗诵
廷刺秦王单人朗诵
3.分组讨论：
(1)分三组，分别讨论三个精彩片段。
(2)讨论内容，精彩从何而来。任选一个角度，发表自己的看法。
提示：或人物性格或人物语言、动作、神态等或写作技巧或其他
三组分别派代表发言，教师点拨
求取信物
荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。
易水送别
场面描写
1抓住特点白衣冠
2突出重点荆轲
3顾及全面其他人物
4结合写景风萧萧兮易水寒
烘托一种慷慨悲壮的气氛，渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。
如，白衣冠世皆垂泪涕泣世皆瞋目，发尽上指冠风萧萧兮易水寒
廷刺秦王
•顾笑武阳
沉着机智、镇定自若
超人的胆略、非凡的气质(神态)
•图穷匕现
神勇(动作描写短句)
•倚柱笑骂
视死如归(神态)
4.总结归纳(荆轲这一人物性格及塑造人物的手法)
反面观点仅作参考，本节课只就文本讨论。
七、结束语
八、布置作业
1.整理文中重要实词、虚词、词类活用、古今异义词、成语等
2.对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。“荆轲是奴才还是英雄，应当歌颂还是应当批判”，请结合课文相关信息，联系历史背景，谈谈自己的理解。
板书：
荆轲刺秦王
精彩情节人物性格(荆轲)塑造手法
求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话
易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托
廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情
13、《诗经&氓》教案教学设计(人教版高一必修二)
教学目标：
知识与技能
1.积累字词，把握诗歌结构，理解诗歌含义，并熟练朗读背诵。
2.理解诗歌中赋比兴手法的运用。
过程与方法
1.合作并探究，理清课文大意与结构。
2.情感交流，比较分析主人公的情感变化。
情感态度与价值观：同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇，树立正确的感情观。
教学重难点：赋比兴所对应的作者感情变化。
学情分析：学生经过上一课时的学习了解了诗经的基本知识，对“赋比兴”有了一定意义的了解，对诗歌字词、基本内容也有了了解，对课文较为熟悉，但是对本诗的思想内涵，作者的情感分析、深层理解尚不够。
教学过程：
一、课程导入：
几千年前的孔子在《论语•阳货》中说了这么一句话，诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。“怨”这个字可以解释为讽谏时政、批判社会，也可以从小处解释为抒发悲怨。今天，让我们继续来学习《氓》，看看抒情女主人公在文中到底抒发了什么样的悲怨。
首先请大家快速阅读课文，找出文中描写“怨”的句子。
二.“及尔偕老，老使我怨”：原想同你(“你”是谁?——氓)白头偕老，但白头到老的心愿让我怨恨。作者在这里提到了“怨恨”，很多专家学者在研究时也将这篇文章定义为了“怨妇诗”(板书)有句话说，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，我们今天的第一个任务，就是弄明白这个怨到底起于何时、源于何事、归于何处。
1.首先，怨起于何时?作者一开始就对氓产生怨恨了吗?
生：没有。
他俩原来感情怎么样?——很好(让我们齐读一二段，看看他们感情好在什么地方)
大家读这两段的时候，我突然有一个奇怪的念头，我们可不可以猜测一下，文章开始时女子的年龄大概是?——(学生可能有多种答案)总的来说，就是年轻。
那么我们能不能从书中找出依据来证明?书中第三小节和第四小节都提到了一种植物——桑树，写桑树的叶子由新鲜润泽到枯黄陨落的变化，这样写有什么用意呢?我们联系一下上节课讲过的诗经六艺中的表现手法——赋比兴，什么是赋，赋是铺陈其事，什么是比——以彼物比此物，简单说就是比喻;兴——先言他物以引起所咏之词也，简单理解为联想。比和兴在诗歌中常常同时使用，例如，贺敬之的《回延安》中有这么几句：“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
现在让我们回到课文，“桑之未落，其叶沃若”是一个明显的比兴，那么它喻的是什么呢?——喻女子年轻貌美。
女子年轻貌美的时候，氓对她的态度是什么?追求——相恋——约定婚期——成婚，两个人由相知到相许，因此我们可以说，最初这段感情是什么样的——甜蜜美好的。在我们刚才读的这两小节中，抒情女主人公用大量的笔墨来描写了两人由恋爱到成婚的过程，这里主要使用的表现手法是——赋。对，文章开头用桑之未落起兴比喻女子年轻貌美，用赋大量铺陈叙述描写了爱情初期的甜蜜。但是这样的甜蜜是短暂的，文章接着笔墨一转，怨开始出现了。
2.抒情女主人公的怨源于何事?发生了哪些事情让她感到怨呢：
生可能答：被丈夫抛弃。为什么被抛弃呢?我们延续刚才的分析方法，桑叶枯黄陨落也是比兴，那么它指的是(女子年老色衰)用桑叶比兴，“桑之未落，其叶沃若”很容易让人想到女子的年轻漂亮，“桑之落矣，其黄而陨”很容易让人想起女人的年老色衰。王国维有两句诗：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。也许美貌不在，爱情就衰弛。这是让人伤感的。
还有吗?勤劳却被家暴(找出文中原话朗读)
旁人的态度?兄弟嘲笑(娘家人嘲笑)
3.这一系列的行为深深伤害了抒情女主人公，或者说，面对如此不堪的婚姻，女主人公做出了怎样的选择?怨将归于何处?请同学们大声朗读。
“反是不思，亦已焉哉”：决绝离开。(“亦已焉哉”那就算了吧)
三古人说，诗言情，怨是一种感情，刚才我们通过对怨的分析理清了文章的感情线索，明白了女主人公从相爱到怨恨再到决绝的情感历程，感情是由人抒发的，那么我们接下来要解决
的第二个问题就是，你认为故事中的抒情女主人公是一个什么样的人呢?给大家几分钟的时间讨论。在讨论的时候大家要注意，说出人物性格特征的同时，要从文中找出相应的依据来。好现在开始。
痴情(一日不见如隔三秋)
美丽
勤劳
善良
坚强独立(决绝离开)
有一首“郑风”——《遵大路》，同样写女子被抛弃，看看她是怎么做的。
所谓“遵大路”，就是“沿着大路走”。
(朗读，边朗读边讲解)
“遵大路兮，掺执子之袪兮!”——沿着大路走啊，拉着你的衣袖。
“无我恶兮”——不要嫌我不好。
“不寁故也”——难道你不念我们的旧情吗?
“遵大路兮，掺执子之手兮!”——沿着大路走啊，拉着你的手。
“无我魗兮”——不要嫌我丑。
“不寁好也”——难道你不念我的好吗?
两相比较，《氓》中的女主人公的选择表现出她有什么的一面?这就是我们刚才同学说的
刚强、坚强、独立的一面。相较之下，我们对《氓》中的女子更在心里感叹和钦慕。她不是一个感情的乞讨者，有一种“宁为玉碎”的自尊，绝不苟且，这决绝的选择让人觉得可贵，可敬。延展到现实生活中，正确的婚恋感情观应该是怎么样的——平等独立，爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础，独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观才是正确的感情观。
《氓》中的女主人公，命运多舛，但是最后敢于勇敢地选择自己的命运，是中国文学史上一个典型的女性形象，和她类似的女性形象，我们都知道哪些呢?在后世，再往后推大约一千年，有《孔雀东南飞》中的女子刘兰芝，再往后到了现代，有鲁迅先生笔下追求自由和幸福，追求婚姻自主的青年女性子君，还有巴金笔下《寒夜》中的曾树生。这些勇敢追求自身幸福的女子让我们理解感情的真谛，学会生活的智慧，她们的美存在于字里行间，永不消散!
二、结束语：
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露，所以时隔千年，我们读到这些诗歌，仍然觉得感同身受，《关雎》《蒹葭》的纯情之美让我们感动，《氓》的悲怨更让我们为之动容，希望相信我们的同学通过对《诗经》的学习，在以后的写作、生活中都能以情动人，以情化人。
课后作业：你认为抒情女主人公的婚恋悲剧是由哪些原因造成的?
(桑之未落，其叶沃若)
从哪里可以看出来呢?(将子无怒，秋以为期)(前来求婚时，她拒绝了吗?只是说因为“子无良媒”，古代讲求父母之命，媒妁之言，所以将婚期推后了。)
还有没有别的地方可以体现?(载笑载言)“笑”字尤为重要，她为什么笑呢?(恋爱中的女子，看到心爱的人来了所以很开心，甜蜜的恋爱之后呢，带着财物嫁给他了。)
4.我们通过刚才的分析可以看出，作者和氓曾经是非常甜蜜的，可是后来为什么会产生怨恨呢?
婚后生活：男子：女也不爽，士贰其行。女子行为：自我徂尔，三岁食贫。
士也罔极，二三其得。三岁为妇，靡室劳矣。
言既遂矣，至于暴矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
5.男子这一系列的行为深深伤害了善良的女主人公，使他们的生活由甜蜜转为相互怨恨，怨恨的结果是什么呢?或者说，面对如此不堪的婚姻，女主人公做出了怎样的选择?大声朗读。
“反是不思，亦已焉哉”：决绝离开。(“亦已焉哉”那就算了吧)
三、古人说“诗言情”，怨是一种感情，感情本身是感性的东西，“可意会不可言传”，因此，诗歌就需要用恰当的语言形式来包装感情，使之表达出来。我们前面讲过，诗经中惯用的表现手法是“赋比兴”，接下来，就让我进入下一个讨论环节：文章是怎样用“赋比兴”来表达感情的?(具体体现)。(哪些章节分别是赋、比、兴)
赋：一二、五：这个男子给女子的印象很不错，很忠厚，可以托付终身，所以在没有媒人的情况下私自答应了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，经常登上高高的城墙眺望男子家，看见了就特别高兴;看不见就哭。她已经坠入情网了。
《诗经•王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，(生：如三秋兮)。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。”写绝了热恋中男女的心理。女子为什么要“送子涉淇，至于顿丘”，现在应该有答案了吧?依依不舍。
所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相恋中的男女有时道过几十遍“再见”还不忍离开。
我们可以看出，在一二小节作者用“赋”的形式大力描写两人相恋到成婚的甜蜜过程，这和后文的婚变正好形成——对比，(以乐景写哀，倍增其哀)。
比兴：三、四：用桑叶比兴，“桑之未落，其叶沃若”很容易让人想到女子的年轻漂亮，“桑之落矣，其黄而陨”很任意让人想起女人的年老色衰。王国维有两句诗：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。也许美貌不在，爱情就衰弛。这是让人伤感的。(或者也可以说，由桑叶的变化可以联想到爱情由浓变淡的变化)
斑鸠：桑葚是甜蜜的，所以斑鸠要贪吃;爱情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告诫：女人不要沉湎于爱情。
赋比兴：六：淇则有岸，隰则有泮。这几句诗可以理解为：男子的欲望可不向淇水和隰水有止境。
五、“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《氓》选自《卫风》，是劳动人民创作的，表现的是劳动人民最真挚的感情，《诗经》的开篇是我们学过的《关雎》，大家还记得其中写的什么吗?它被称作中国历史上第一首写追求的诗歌，还有《蒹葭》，抒发的也是非常纯真的感情。我们今天学习的《氓》，是第一首写婚恋的诗歌，描写了一对恋人相恋成婚到婚变决绝的故事，其中的感情起伏让我们感同身受，那么我们应该怎样看待《诗经》中的婚恋观呢?
我们说，书中的女主人公，在自己的婚姻走向不可挽救的结局后，做出的选择是毅然离开，我们比较一下，有一首“郑风”——《遵大路》，我们看《遵大路》中的女子有怎样的表现。
所谓“遵大路”，就是“沿着大路走”。
(朗读，边朗读边讲解)
“遵大路兮，掺执子之袪兮!”——沿着大路走啊，拉着你的衣袖。
“无我恶兮”——不要嫌我不好。
“不寁故也”——难道你不念我们的旧情吗?
“遵大路兮，掺执子之手兮!”——沿着大路走啊，拉着你的手。
“无我魗兮”——不要嫌我丑。
“不寁好也”——难道你不念我的好吗?
两相比较，《氓》中的女主人公的选择表现出她有什么的一面?
坚强。
刚强、坚强、独立的一面。相较之下，我们对《氓》中的女子更在心里感叹和钦慕。她不是一个感情的乞讨者，有一种“宁为玉碎”的自尊，绝不苟且，这决绝的选择让人觉得可贵，可敬。延展到现实生活中，正确的婚恋感情观应该是怎么样的——平等独立，爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础，独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观才是正确的感情观，这是《氓》用自己的含泪控诉告诉我们的真理，虽然历经千年，仍然具有其现实意义。
结束语：今天，我们一起感受了一篇充满着悲怨情怀的古老诗歌，诗歌中的女主人公，命运多舛，但是最后敢于勇敢地选择自己的命运，是中国文学史上一个典型的女性形象，在后世，再往后推大约一千年，有《孔雀东南飞》中的女子刘兰芝，再往后到了现代，有鲁迅先生笔下追求自由和幸福，追求婚姻自主的青年女性子君，还有巴金笔下《寒夜》中的曾树生，这些勇敢追求自身幸福的女子让我们理解感情的真谛，学会生活的智慧，她们的美存在于字里行间，永不消散!
六、课后作业：怎样看待女主人公的婚恋悲剧?