1、缘事析理，学习写得深刻(人教版高二必修教案设计)
陕西省佛坪县中学王宝杰
教学目标
①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征;
②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来(预测事情的发展趋势)等方法深入分析事例。
教学重点
思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。
教学难点
由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。
教学课时：2课时
教学过程
第一课时
一、故事导入
前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。
请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。
引导：如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。
明确：现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。
过渡：大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫——以小见大。
二、解题明旨
过渡：现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着一定的道理。今天我们来学习一种说理的方法，缘事析理——学习写得深刻。
什么是缘事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。
三、方法指导
过渡：那么，如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢?
前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。(板书：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来)
(下面结合例文讲解这些方法。)请阅读下文：
范文例析：
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张(析例，以小见大)
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……(再引例，展开对比，已现观点)
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹文化也是如此当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮”(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”(补说一层，论证严密)
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色(得出结论)
下面我们来分析这个事例。
出示课件1：
故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。你如何看待此事?
提问：请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。
引导：这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。
明确：外国文化已大举进入我国。
过渡：同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢?(有)你如何看待这些事例?对此有何观点?
引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用“引例——析例——结论”的模式。那么，怎样从生活中的一件事例中缘事析理，我们先完成下面的训练。
训练：阅读以前学过的一篇课文《剃光头发微》，回答下列问题：
余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：
磨砺以须，问天下头颅几许;
及锋而试，看老夫手段如何?
联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门!”“也不瞧瞧自己那模样!”……
“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉;而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类;如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定;但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。
时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?
原因简单之至：剃头刀在他手里。
这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门!权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。
希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。
提问：我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。这篇文章由什么事想到了什么理呢?
明确：由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。
过渡：由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是——以小见大。那么，作者是如何由“理发”想到“权力”问题的?文中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪几句?
明确：“当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起‘乡下佬’(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?
原因简单之至：剃头刀在他手里。”
提问：作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的?
明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是探究因果。
提问：这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样比较鉴别的用意是什么呢?
明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于被读者说是小题大作。
可见，在《剃光头发微》中，作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。
四、如何做到“深刻”：
那么，同学们如何能把文章写得“深刻”呢?
英国数学家、教育家怀特黑德说过：“分析显而易见的事情需要非凡的思想。”我们日常生活中所接触到的事物不会只有一个维度。世界上形形色色的事物都有各自外在的表现和内在的本质。在事物表现出的众多方面中，有些人仅能看懂孤立的表面现象，有些人却能将此事物的片段与彼事物的另一碎片联系在一起，从而看到事物发展的某些规律。我们在写作文时，就要努力写得深入，由表及里，透过现象点出本质规律来——也就是努力写得深刻。
深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透彻，观点要深入地反映生活的本质;记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的思想内涵。这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。高考作文评分十分注重立意。那此立意高远，见解深刻的精警之作总是备受青睐。反之，立意肤浅，人云亦云的平庸之作，常常被打入冷宫。
要想写出见解深刻，立意高远的文章，同学们要从这样几个方面进行锻炼：
1.善于发现生活中的问题。
唐代名臣魏征在《谏太宗十思书》中说：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”其实，思想之根、之源，在于生活。因此，我们要写出具有深刻内涵的文章，就必须关注社会生活，深入地感受生活在，这样才能不停留在生活的表面，使文章逐渐走向深刻。
而文章的立意深远，需要一种问题意识。问题，常常是创新的切入点。问题虽思维的动力，创新精神的基石。问题意识不仅表现了个体思维品质活跃性和深刻性，也反映了思维的独立性和创造性。
科学上有很多重大发明与创新，都是由发现生活中的问题开始的。作文有新意，立意要深远，也要善于发现生活中的问题，并且善于从生活中挖掘出美与丑。深刻的哲理，来源于生活的提炼与洞察。只有对现象进行深入思考，才能真正热爱生活。只有对生活进行理性的思考，才能透过现象看到本质。很多有深意的随笔杂文都是由生活现象开始的。比如怡然的《一根牙签能“走”多远》是从读到的一个德国人把在酒店使用过的牙签折断带回家粉碎的故事，以小见大，想到文明的进程中我们还有多少需要注意的细节;余杰的《火与冰：心灵独白(一)十九》，就由民工看电视的无奈想到知识分子的“失语”。现象常见，但揭示的问题深刻。只有养成关注生活关注社会，勤于思考的良好习惯，才能从根本上解决认识肤浅的问题，才能让自己的见解深刻，从而写出的文章也让人耳目一新。
2.作文时善于思考，透过现象看本质。
要做到深刻，也就是说透过现象看本质，揭示问题产生的原因，文章的观点对别人有启发作用，就要求我们在作文时善于思考，善于朝大处想，朝深处想，朝远处想，朝不同方向去想。当然，这深刻的见解，不是凭空而来，也不能随意引申、无原则地提高和升华。它必须结合社会生活实际，要具体、真实、可靠。在揭示本质的基础上，还应该进一步揭示问题产生的原因，分析其社会根源和思想根源，或是预测事物发展的趋势和结果，并总结规律，寻找解决问题的方法。
要善于透过现象深入本质，首先要学会把握现象，分析现象，甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的现象，帮助你准确定位，抓住本质，深入本质。其次，就某一个问题而言，我们在分析的过程中，必须做到知其然也要知其所以然。从某种意义上说，把导致某一事情结果的原因找准了，分析了，无须再用过多的语言旁证，见解往往高人一筹。原因和结果是相互联系的，没有无原因的结果，也没有无结果的原因，但是我们也应看到，由于事物的复杂性，一个结果往往是由许多原因引发的，一个原因也会产生多方面的结果，因此，要具体问题具体分析。
3.辩证地进行分析。
文章在内容上要有自己的思考和感受，要能给人以思辨的力量和气势。很好地把握辩证分析是文章内容深刻的一个重要的环节。另外，对事物的思考，可从横向或纵向两个方面进行。
所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。所谓纵向的思考，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。
不同的事例，纵向或横向地做出不同的分析，会帮助大家更快地挖掘出事情的本质。
4.多角度多层次的论证方能透过现象看本质，做到深刻。
议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。
人的认识活动是有规律可循的，人的思维过程也有踪有寻的。一方面，我们要做有心人，勤于观察和思考;另一方面，要有计划，有步骤地加强写作思维训练，提高自己的认识水平。
2、巧析起承转合，理解诗歌内容教案教学设计(人教版高二必修五)
教学目标：
知识和能力目标：培养学生由文本入手理读诗歌内容。
过程和方法目标：
1、通过学习分析起承转合的结构方式，使学生学会理解背诵诗词，尝试阅读课外诗词。
2、通过讲解诗歌的起承转合的结构方式，引领学生走进诗歌文本，探究诗歌主旨。
情感态度和价值观目标：提高学生诗歌审美鉴赏能力。
教学重难点：通过学习分析起承转合的结构方式，使学生学会理解背诵诗词，尝试阅读课外诗词，培养学生走进诗歌文本，探究诗歌主旨的能力。
教学方法：讲授法、练习法、讨论法
教学时数：一课时
教学过程：
一、考情播报：
1、导入语：同学们，老师认为诗歌是情感的音乐，心灵的舞蹈。诗歌带着感发的力量唤起人内心深处的许多美好的情感!从民族的情感来说，诗歌是中国文化的代表与象征。如果说中国文化象辽阔的河流，那么诗歌就是河流中最美丽的浪花，如果说中国文化是闪耀的星辰，那么中国的诗歌无疑就是最迷人的月华。时间与空间可以使我们分割，但是情感与文化却使我们相聚相依。
2、考情播报：高考诗歌鉴赏题发展到如今基本上已经定型化，不外是考查形象(或意境)分析、技巧分析、主旨分析、炼字炼句等。课下老师对2013年17套高考题进行了分析，17套题中的诗词鉴赏考查的均为唐宋诗词，其中有7首词，10首诗。新课改之后，各地的试题逐渐淡化技巧考查，侧重于理解诗歌内容的考查。高考考纲要求背诵的64篇古诗文中，律诗绝句有19首，词曲11首。河北的诗歌鉴赏题由原来的8分升到了11分，所以诗歌鉴赏题不容我们小觑。
二、高考再现
2013年新课标I
阅读下面这首宋词，完成8-9题。
鹊桥仙陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①?酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨②。镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与!
【注】①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。②占断：占尽。苹洲烟雨：指长满苹草、烟雨空濛的风光。③镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。
8.上阕最后两句是什么意思?它表达了作者什么样的情感?(5分)
标准答案：
①那些整天酣饮的酒徒一个个都受赏封侯，而自己只能做个闲散的江边渔翁(2分)。
②表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈与牢骚。(3分)
细则：①“酒徒一半取封侯”和“独去作江边渔父”这两句分开给分，每一句1分，共2分。
“酒徒一半取封侯”：答出“无用之人被任用”之类的意思即可，如译为“酒徒/酒囊饭袋/废物/庸才封了侯/做了官/被任用”给1分。
“独去作江边渔父”：答出“人才被冷落”之类的意思即可，如译为“自己/人才/贤才去江边做了渔翁/受冷落/不被重用”等，给1分。
②“壮志未酬”与“无奈”、“牢骚”，答出一处即可，给3分。
答出“壮志未酬”或与之相近意思，可答成“怀才不遇/抑郁不得志/不被重用”等。或者答出“无奈牢骚”或与之相近的意思，可答成“愤懑”“愤慨”“对……不满”等。
9、词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意?请简要分析。(6分)
标准答案：①用来含蓄地表现对统治者不屑以及愤慨不平。(3分)
②皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢?再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐!(3分)
细则：①答出“用来表达不屑/不在乎/不稀罕”或“愤慨”“悲愤”“对……不满”等意思，给3分②答出“不必/何必赐予”及相关的意思即可。
小结：分析当前诗歌鉴赏的重要位置，以及当前高考侧重于考查对诗歌内容的理解的趋式。
三、技巧初探：
1、用“林黛玉评诗”，引出“起承转合”一词：
《红楼梦》第48回，林黛玉教香菱学诗，说：“什么难事?也值得去学!不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
2、知识讲解：“起承转合”是历代诗文作者在创作时总结出来的诗文结构方式之一，是诗文作者创作经验的体现，最早由元代范梓提出来的。
3、技巧初探：以元代马致远《天净沙•秋思》为例，分析起承转合：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
起句“枯藤老树昏鸦”，是“起”，诗人通过“枯藤”、“老树”、“昏鸦”几个意象，描写了秋天傍晚昏暗的景色，为“断肠人”的活动营造了背景，是秋况又是昏色的背景交代。接着的“小桥流水人家，古道西风瘦马”，这两句是“承”，诗人的视角由远及近，从不同的角度描写了“断肠人”眼前让人悲伤的景物。特别是诗人在描写中，“小桥流水人家”一句表现的情感基调应该是温馨的，正是这句温馨的描写，引发了“古道西风瘦马”中的“断肠人”的伤感。接着“夕阳西下”就“转”，转向诗人“秋思”主题的拱托，整体上的背景由昏暗转到“夕阳”亮色，通过“夕阳西下”来暗示了“断肠人”无家可归处境，为后面的“断肠人在天涯”设置了情感背景。所以，末句“断肠人在天涯”，是“合”，是诗人伤感主题的集中表达。
技巧总结：所谓“起”，即开头，一首诗的起句。“承”在“起”后，是承接上一层而展开，“转”是接“承”而来，在内容上推进一层，转出他意，表明诗意的转折变换。“合”就是诗文的结尾，即收合结尾，使诗歌的结构完整，往往是针对上面描述的内容作“集中”(合)的表现。诗文中的“起承转合”，也就是如何开头，如何发展，如何承转和如何收尾的结构问题。
律诗、绝句、词、散曲、古体诗等大多遵循“起承转合”的章法。律诗是以“联”为单位，绝句是以“句”为单位、因词、曲(包括古风)的长短句式的“自由体”，其“起承转合”层次安排不能简单的按句数划分，可将句子和意思结合起来分析，古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的。
总之，诗歌的起承转合的结构方式，不但表现出诗人的思维进程和情感的发展与变化过程，而且使诗歌的结构严谨，波澜起伏，曲折有致。
四、美诗点评：
活动内容：选一首你最喜欢的诗(律诗、绝句、词、散曲、古体诗即可)，并根据你的理解标出起承转合。
活动方式：将学生分成小组，每人选自己熟悉的诗词，进行分析，理清起承转合的结构方式，加强对诗词的理解背诵。各小组选取发言人，进行展示。
五、典例剖析：
(一)、合作探究
师生共同讨论：杜甫《登高》一诗的起承转合，并理解背诵诗歌
1、首联的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，开篇便以急风、高天、长啸的猿声，清渚、白沙、盘旋的飞鸟这六个秋天特有的意象，描绘出了一幅萧瑟、肃杀的三峡秋景图，奠定了全诗低沉的基调。
2、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中的“落木”承首联第一句的“风急天高”，为仰视所见;“长江”承第二句“渚清沙白”，乃俯视所得，无边落木萧萧之声与不尽长江滚滚之势将秋意推向深广，境界更为阔大、旷远，从而使后面抒发的老病孤愁之情也有了更有力的依托。
3、“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，由颔联写景转而抒情，尽情抒发自己羁旅漂泊之苦，晚年抱病登台的孤独。
4、“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”更在前句基础上直抒胸臆，似一吐郁结于胸的不快，又似无可奈何沉重一叹。一个艰难时世中老病孤愁的诗人形象跃然纸上，令人痛惜!全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景着笔，悲情落句。
(二)技巧归纳：
古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合。
(一)、注重“起”式，“起”定基调。
“起”句为一诗之首句，地位很重要，往往有统帅全诗、奠定基调，渲染气氛、铺垫意境的作用。
(二)、明辨“承”接，“承”“起”而续。
“承”句与“起”句语意接近，关联极为密切。它不是对“起”句简单的重复，而是“起”句的延续、深化，两句之间的意思可互为佐证。“承”不仅在结构上起承上启下的功用，更重要的是它对后面的“体物写志”起铺垫和蓄势作用。
(三)、聚焦“转”式，“转”开生面。
“转”是指结构上的转折，往往体现为由物及人、由景及情、由事及理的思路上的转换。理解和鉴赏诗歌，抓住“转”句是关键，能使我们尽快明了作者思路，进而品味出作者的情感和诗歌的主旨。
(四)、善抓“合”句,妙“合”主旨。
所谓“合”就是指诗词的收束句。它既可浑圆章法，更是作者“感发意志”“体物写情”的“诗眼”和“词眼”所在。在结构上，“合”句(联)常呼应开篇，圆合首尾。从内容上说，“合”句常有点明题旨，收束全诗的作用。
“妙合”的方式有很多，最常见的有两种：
(1)如：杜甫《登高》尾联两句，第一种是直接点题，于篇末或抒发感情，或议论明理，直接揭示主旨。
(2)。如：2013年高考陆游的《鹊桥仙》结尾用典故含蓄作结。
第二种收束方式是暗中寄托，即用暗示的方法表现作者的感情、阐述的事理
最常见的是寄情于景，以景语作结。这种方式蕴不尽之情于景物中，表达含蓄深婉，有言有尽而意无穷的艺术效果，颇能引起人的回味。
六、对点练习：
[2005年重庆卷]阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
从军行七首(其二)(王昌龄)
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
问：“高高秋月照长城”与前三句写法上有何不同?这样的写法有什么好处?
答案：前三句叙事抒情，后一句写景。以景作结，寓情于景，创造意境，含蓄无限。
分析：诗人前三句都在叙事抒情，到最后一句却忽然宕开一笔，离情人景：秋月高高照在古老雄伟莽莽苍苍的长城之上，景象何其壮阔苍凉!也许正因为情不可尽，诗人才以“不尽尽之”。这奇绝的结句留给读者无尽的联想：是无边的乡愁，是杀敌立功的雄心，还是对于战事的忧虑?难怪诗评家评价此句为“绝处生姿的一笔”，让我们领教了有“七绝圣手”之称的王昌龄的写诗功力。
小结：古诗讲究章法，就是讲究诗序的先后，注重诗意的分合，用现在的话讲，就是注重表达的逻辑顺序。起承转合四个部分之间，都有着密切的联系，而每一部分，又都关乎主旨，关乎作者的情感。掌握了这个规律，也就握住了一把打开古诗鉴赏之门的钥匙。
七、课堂总结：
让我们握紧起承转合这把打开古诗鉴赏之门的钥匙，走进诗歌吧，让美丽的诗歌在我们心中流淌!
八、课下作业：
2006年安徽卷阅读下面一首宋词，然后回答问题。
柳梢青•送卢梅坡(刘过)
泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。
教人怎不伤情?觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。
[注]①泛菊：饮菊花酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。
问：聚散匆匆”一句，在内容上强调什么?在上片的结构上起什么作用?
答案：强调二人相聚之短暂、相别之仓促。在写聚、散的内容之间起承上启下的作用。
分析：从结构来看，“聚散匆匆”一句为全词第二句，相当于绝句中的“承”句。“承”首句“聚”意(“同在京城”)，启下句“散”情，并进一步用“云边孤雁，水上浮萍”两个意象表现对友人的不舍与牵挂。
板书设计：
巧析起承转合，走进诗歌文本
(一)、注重“起”式，“起”定基调统帅全诗、奠定基调
渲染气氛、铺垫意境
(二)、明辨“承”接，“承”“起”而续承上启下
铺垫蓄势
由物及人
(三)、聚焦“转”式，“转”开生面由景及情
由事及理
(四)、善抓“合”句,妙“合”主旨点明题旨，收束全诗直接点题议论抒情
呼应开篇，圆合首尾暗中寄托典故写景
教学反思：
本节课通过课内诗歌的解读，使学生掌握古诗词起承转合的结构方式，进而理解诗歌大意，探究诗歌主旨。意在引导学生用课内所学，活用于课外。用课上归纳的答题技巧，指导学生阅读课外诗歌鉴赏。
3、缘事析理——学习写得深刻导学案设计(人教版高二必修五自主探究学案)教师版
缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。对写议论文而言，如果能够做到“观点明确”“论证思路清晰”“论据充分”就可以取得一个基本合格的分数。但若想获得更为理想的分数，则必须学会分析，将道理说得深刻且到位。高考阅卷中将“深刻”列为作文“发展等级”的评判指标之一。
【学习目标】：
(1)了解议论文深刻的考点要求。
(2)学习辨析事理的几种方法，懂得如何在事物的表象中发现深刻的哲理。
(3)围绕材料，进行写作构思，写一篇议论深刻、具有一定思想内涵的文章。
【学习重点】学习辨析事理的几种方法，懂得如何在事物的表象中发现深刻的哲理。
【学习难点】围绕材料，进行写作构思，写一篇议论深刻、具有一定思想内涵的文章。
【学习过程】
第一课时
【明确目标】学习辨析事理的几种方法，懂得如何在事物的表象中发现深刻的哲理。
一、议论文深刻的基本要求：
“深刻”是作文的理想境界之一。所谓深刻，就是能从社会生活和材料中发现人所未见或不曾注意到的东西，透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。而不是只停留在事物的表面现象上说一些空泛的不痛不痒的话。
怎样才能做到说理深刻?高考阅卷中有关“深刻透彻”的评分点有三个
(1)透过现象深入本质，居高临下审察事物剖析问题
(2)揭示问题产生的原因
(3)预感事物发展的趋向和结果
总之，站得高，想得远，挖得深，说得透，就能达到“深刻”的要求。
二、怎样从客观事物中挖掘出深刻的道理
⑴以小见大⑵比较鉴别⑶由表及里⑷探究因果(5)假设分析
三、方法指引
1.以小见大
生活中，许多小现象蕴涵着丰富的大道理，要学会从细微的现象中提取出深刻的道理，做到“寻常中显本质，微尘中见大千”，这样写出的文字自然蕴涵深意，卓尔不群。
例：某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。
就这件事发表自己的观点和看法：如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象是暂时性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。
从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫以小见大。2.比较鉴别：就是把正面论据(或观点)与反面论据(或观点)对照起来分析。正反分析，对比鲜明，能起到证明观点、深化观点的作用。
例：虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心使你能脚踏实地，能认清自己的不足，能主动向别人请教，做到取长补短;骄傲使人狂妄自大，丧失前进动力，看不到别人的长处，沉湎于过去的成功之中，不能自拔。
运用对比，有力地证明了“虚心使人进步，骄傲使人落后”这一论点。
3.由表及里：就是分析事物的本质特点，揭示事物的属性、要害、危害等。这种分析方法层层递进，鞭辟人里，剖析事理深刻。
例：《从“滥竽充数”说开去》的文章中有这样一段话：滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之天天、贻笑大方的结局。
“充’’字点出南郭先生的要害，最后揭示出“充”的结局：“逃之天天，贻笑天下。”
4.探究因果：所谓“探究因果”，就是从逻辑的因果关系上对材料进行分析，用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性，因果分析是探究本质的一种分析方法。
例：猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了他的丑陋，而这正恰恰是他不愿看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种闻过则怒的做法实在是不可取的，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接、真实的反映呢?并且，八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠。
这一段文字，用因果分析法阐述了猪八戒打碎镜子的原因，指出应该如何正视自己。
5.假设分析：在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，从而证明原论点的正确性.假设分析一般是从反面来证明论点。
例:学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。
赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐;假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。(考场优秀作文《走出属于自己的一步》)
上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……会……”“假若……会……”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
例:南郭先生靠欺骗混日子固然让人唾弃，但南郭先生的那299个同行和齐宣王就不值得反思吗?如果那299个人都能主动揭发南郭先生的骗术，试问南郭先生还能蒙骗那么久吗?如果齐宣王能慧眼识金，那何至于遭后人诟病呢?
第二课时
【明确目标】运用所学方法，分析事例。
一、实战演练
1.案例：故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年.
(1)用以小见大的方法分析这一事例
明确：这虽然是一件小事，但它很有代表性故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化这件小事表明，外国文化已大举进入我国。
(2)现实生活中有没有与之相关的同类事例呢?你如何看待这些事例?对此有何观点?
明确：外来饮食：星巴克、肯德基、麦当劳等;外来服饰：耐克、阿迪达斯等;外来节日：圣诞节、情人节、愚人节、父亲节、母亲节等;外来影视：好莱坞大片、韩剧日剧等;
利与弊：①很多外国品牌的服饰大量进入我国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多姿多彩我们理应持欢迎态度②外国产品对国产品牌是强有力的冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，对民族品牌的发展很不利韩国人就有强烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民族品牌，应当学习这种精神③近几年韩剧日剧大在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育④很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制⑤现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，丰富了我们的文化生活，不应当制止。
(3)为什么会出现这种现象?(探究因果)
明确：①随着改革开放的深入，我国与其他国家各方面的交流日益频繁，而文化方面的交流与老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在身边看到这样的例子。②外来服饰、饮食满足了人们群众日益丰富的物质生活需要，也满足了国人追求时尚、享受品位的心理需求，而且也更适应现代社会紧张高速的生活节奏，文化的交流势不可挡。
(4)你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果?(由表及里，分析事物发展的趋向和结果)
明确：(一分为二)也许有一天文化大融合，汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到现在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。
汉文化源远流长，受到其他许多国家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。
2.材料：林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历：
我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗?”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想像的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。
在你的生活中，有类似的经历或见闻吗?运用所学方法，缘事析理，提炼出正确的观点
立意：①凡事都不能凭主观臆断，更应该提倡大胆实践的精神。
②莫为假象所蒙蔽。③要敢于质疑，尤其是要敢于向权威质疑。
题目：①有时，我们离成功就只差一英尺②莫为浮云遮望眼③自缘身在最高层
3.观点：顽强的意志是成功的基石
贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
试问，是什么使贝多芬走向了成功?是顽强的意志。我敢肯定的说，正是贝多芬有了顽强的意志，他才有了不屈的奋斗精神，他才有了可能去征服世界音乐高峰，从而成为世界上最伟大的音乐家。(探究因果)
4.观点：坚持就是胜利(运用假设分析法分析事例)
欧立希为发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次方获得成功，制出了以实验次数命名的新药“606”。新药的问世是坚持的结果。
试想，如果欧立希仅仅实验一二次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢?如果他实验了一二百次都以失败告终，他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么“606”自然不会诞生。即使他实验了605次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有“606”的诞生。(假设分析)
正因为他坚持了下去，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。
5.运用假设分析法分析事例
战国时期，赵国的大将廉颇与上卿蔺相如不和。蔺相如为了国家的利益处处谦让，后来廉颇知道自己错了，便向蔺相如负荆请罪。最后两人成了挚友，共保赵国的天下。
试想，如果蔺相如不是以谦让的态度去对待廉颇，而是与廉颇对峙起来，甚至发展到干戈相见，那就不仅是他们个人的损失，也是赵国的损失。
所以说，谦让不仅是处理人际关系的良方，而且也是解决国事问题的良策。
【佳作展示】
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量”在我国一一个五千年文明古国的渗透与扩张。(析例，以小见大)
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……(再引例，展开对比)
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃。
山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮。”(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”(补说一层，论证严密)
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。(得出结论)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足良久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
细节绽放人生美丽的花
注：请在段后括号内写出本文的行文思路。
天下大事，必作于细。——老子
月下的昙花懂得，生命的绚丽只有一次，所以，它细心地绽放每片花瓣，让花瓣绽开的每个细节都精心精致，因此它的高雅吸引雅士赞叹的目光。
天上的彩虹明白，生命的美丽只有一次，所以，它细心地呈现每缕色彩，让云霞浸染的每片细节都浓淡适宜，因此它的灿烂装成天空美丽的花园。
年少的我们读了客户的建议，我们应该明白，梯子不用时应该横着放，虽是微不足道的一件小事，它却暗示我们，对于细节的关注，进一步确保了更多人生命的安全。其实，生活中，还有更多的细节需要我们关注。有时，细节改变命运，甚至决定成败。所以，关注细节，幸福之花才能静静地绽放在成功的殿堂里。()
细节决定成败，古人专注于细节维护了国家尊产。()
同样面对着战国诡谲的风云，大智大勇的蔺相如面对专横的秦王，善于把握每个细节，不但能够完璧归赵，而且在渑池之会上廷叱秦国群臣，有礼有节，捍卫了国家尊严。正是因为他充分利用了每个细节，完全把握了每个细节，所以他得以名垂青史。如果不能充分关注并把握每个细节，只能给个人和国家带来千古遗憾。一代名士荆轲英勇超过常人，虽然也曾有“执秦王之手，握秦王之袖”的于载良机，可是他没有把握好这个细节，因而良机错过，刺秦不成，反而加速了燕国的覆灭。荆轲的遗憾告诫我们，如果不能充分把握细节，不但个人殒身丧命，更让国家毁于一旦。()
细节决定成败，今天的科技工作者专注于细节实现了我国科学技术的飞速发展。
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中国的航天事业能够飞速发展，我国“神州七号”“神州八号”和“天宫一号”之所以接连成功发射，正是因为祖国的航天人认真细致，每一次火箭发射，他们都悉心检查每个数据、每个程序，专注于每个细节，所以我们的航天发射能够屡创奇迹。而美国的航天飞机发射多次发生坠毁事件，究其原因，就因为有些细节没有关注到。因为微不足道的细节而造成科学事业的巨大损失，何止于航天飞机的失误啊?()
细节决定成败，古今中外的艺术家正因为专注于细节才实现了人生的辉煌。
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您曾记得因为沉思于“推敲”而苦吟的贾岛吗?您曾感叹于“吟安一个字，捻断数茎须”的卢延让吗?您曾仰慕于“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的王维吗?他们之所以能立足于华夏诗坛，正是因为他们专注于诗文中的每一个细节。贝多芬注重推敲每个音符，他的交响乐才持续震撼人们的灵魂;王羲之注重书写每个笔画，他的《兰亭集序》才始终吸引书法爱好者竞相模仿。()
年轻的朋友啊，梯子横着放，虽然只是个微不足道的细节，相信你已经懂得：细节决定成败，只有专注于细节，我们才能够作出伟大的贡献。
月下的昙花专注于细节才展现高雅，天上的彩虹专注于细节才谱就绚烂，风华正茂的年轻学子啊，只要我们也专注于细节，我们的人生就一定能够绽放美丽。
[得分亮点] 本文精妙在于思路清新，富有文采。文章紧紧扣住“细节决定成败”的主旨句，使作文立意明确。结尾段既巧妙地照应了开头，深化了主旨，又颇有诗情画意，含蓄而隽永，令人回味无穷。文章辞藻优美，诗词引用旁征博引。虽然是议论文，但是文章通过使用排比、引用、反问等形式，使文章文采斐然，尤其三个分论点组成排比，更显示文章整体的文采，可见这位考生写作不但精心，而且匠心独运。
二、作文训练
阅读下面的文字，根据要求作文。
一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放着多彩的笑颜，鸟儿在欢快的歌唱，仙女感到陶醉。
走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问：“我的孩子，你为何哭泣?”
玫瑰回答：“上苍没有像爱其他植物一样来爱我。”
仙女继续问：“你为什么会这样想，漂亮的孩子?”
玫瑰说：“上苍给了我刺。”
仙女说：“上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你一被人们牢记于心。虽然上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”
要求：选好角度构思作文，自主确定立意，根据前面的思维训练方法“缘事析理”，写一篇不少于800字的作文
【写作指导】这则寓言材料耐人寻味，发人深省。材料中的仙女如一位心理医生，为玫瑰医治心里的创伤。仙女循循善诱，语重心长，言语中多有褒扬，使玫瑰易于接受，心情舒畅。
人总有自己的长处和短处，人生也总有不如意的地方，每个人都不会是完美的。一个人如果一味地只看到自己的短处，整天为自己的短处而悲伤苦恼，那么他将一事无成;一个人只有克服自己的短处，充分发挥自己的长处，带着自信上路，那么，他将会有一路的收获，他将拥有明媚的阳光和美丽的春天。
因此，文章的写作角度可定为：1、用你的长处享受人生。2、而不要整天为弱点烦恼。3、带着自信上路。4、发挥你的长处。5、要用恰当的方法教育人。
蒋睿
4、《缘事析理，学习写得深刻》教学设计(人教版高二必修五)
教材分析
“缘事析理学习写得深刻”属于必修五表达与交流第一个专题，本章节注重思维的训练，为后面章节的作文练习延伸作好基础准备。
学情分析
学生作文中存在着较大的问题是：因学生面临着思考问题，没有自己真正深刻的理解;思维角度单一，分析较苍白无力;思维混乱，没有明晰的写作思路;缺少对生活真实的体验，没有独到的认识。
课程标准 新课程标准要求学生提升思维品质，具体要做到“自觉分析和反思自己语文实践活动经验，提高语言运用能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判和独创性。”
设计理念
本节课的设计以高中语文新课程标准中“提升思维品质”这一要求作为理论依据，参考高考作文评分标准中“深刻”这一要求，按照“启发思考-明确方向-练评结合”的思路展开教学，同时也引导学生多关注、参与当代，提高社会责任感。
教学目标
知识与技能：
1.了解辨析事理的几种方法，懂得如何在文章中写出深刻的思想。
上，进行思维训练。
2.通过示例分析，引导学生用心感受生活，深入挖掘生活中蕴藏着的深刻内涵。
过程与方法：
围绕训练目的，结合生活现实，引导学生深入地理解生活的本质内涵，挖掘丰富的生活和生命过程中蕴藏着的深刻事理，初步地理解深刻的内涵。在此基础练，引导学生通过具体的思维过程，认识写作的规律，提高认识水平，培养良好的思维品质
情感、态度价值观：通过思维训练与写作实践，引导学生进一步认识到写作与生活的关系，关注社会现象，深入思考生活，培养积极的正确的人生态度，做一个有思想有主见的中学生。
确定依据：依据高中语文新课程标准中“遵循教育教学规律和学生身心发展规律，贴近学生的思想、学习、生活实际”这一要求，结合学生作文写作存在的问题，为有效实现作文教学培养学生良好思维品质的功能，由此制定以上教学三维目标。
教学重、难点 教学重点：学习原因分析、结果分析、联想分析和本质分析四种思维方式来增强作文的思想深度;
教学难点：善于思考、总结、归纳，做一个有思想有主见的中学生。
确定依据：依据学生现有的认知水平，集中有限的时间让学生掌握几种思维方式，提高学生的思维品质，来实现教学行为的有的放矢，由此设置以上教学重难点。
教学方法：
课堂活动中采用探究、讨论模式结合，启发诱导、设问答疑的教学方法。
确定依据:依据新课程改革精神与学生认知发展现状，为突出重点，突破难点，我采用了多媒体教学及探究、讨论模式结合，启发诱导、设问答疑的教学方法，并在教学过程中有意识的培养学生的合作探究能力，自主学习能力，使之在真正意义上成为学会学习的人。
教学过程
一、教学导入
近日，《怀孕嫂子被熊孩子猛推：我想看看她会不会流产!》—这“新闻”成了这几天新媒体舆论场最热的话题，网民的跟帖一个比一个狠：“他们还是孩子，请多判两年，因为年轻人有的是时间。”“对待熊孩子，一顿毒打是他唯一能听得懂的语言。”
但也有不少网站贴出反思文章《别等着社会来帮你教育“熊孩子”》、《没有“熊家长”，就没有“熊孩子”》、《“熊孩子上房揭瓦”，安全教育不能少》、《“熊孩子”不是生出来的是教出来的》一时间网络纷纷扰扰，甚是热闹，制造了N个公号“10万+”的阅读量，也让很多微博创造了点赞纪录。
可是，有没有同学想过，这个新闻从哪里来?我们的愤怒有没有依据?这样的愤怒和反思能否真正促进一些改变呢?
这个所谓的新闻只是一个网友的网帖，喧嚣中好像没人关心这是不是事实，没人关心写网帖的人有没有夸大其辞，更没人关心所谓的熊孩子是不是真说过“我想看看她会不会流产”这样的混账话，网民们都沉浸于讨伐的正义快感中。我们忘了最基本的冷静和思考，《中国青年报》3月28日第二版《吊打熊孩子的抽象愤怒是多么廉价》文章中这样说道“不基于新闻和事实去思考，而信奉“网帖故事”，这是当下新媒体舆论场的一种底色。一个个编故事的俨然成为新媒体时代的教父，成为舆论领袖。”“因为有事实基础，会在实实在在的惩罚中变成教训。而“熊孩子故意猛推孕妇，试试能不能让孕妇流产”这样的网帖，谁会反思，谁会受到教训?抽象愤怒的表演者们，除了煽动起仇“熊孩子”这个抽象群体的情绪外，一文不值。”
这样的新闻和文章告诉我们在信息大爆炸的时代，我们不能失去独立的思考而人云亦云，
思想是一个人的根基，在写作中是一篇文章的基础，在思想的种子下，一个人方能发芽、成长、开花、结果。而表现在作文里就是达到所谓的“深刻”，作文要想拿高分，必须在发展等级上做足文章。那如何做到思想深刻呢?让我们一起探究此问题。
二、学习与探究
(一)思维训练与写法研究
回顾2015、2016、2017年高考的作文，作文写作的基本要求是：就事论事、就事说理、就事选例。引议联结是这类任务驱动型作文写作的基本结构，议和联可以说是任务驱动型作文的关键，成败多关乎此。但学生在具体的作文中并不能很好把握，所以今天这堂课我重点讲解——缘事析理，学习走向深刻。
所谓缘事说理是指依据事例来阐释它所揭示的社会问题，分析它所蕴含的道理。如何能做到缘事说理，我们先来看这样一道作文题。
现在,有些人喜欢把自已幸福生活的照片传到QQ、微博、微信等网络平台上,，然后再等着大家的赞美、评论，尽管有些赞美、评论来自根本不认识的人。有人说这是“晒幸福”。
幸福，一定要晒出来吗?晒出来，真的会幸福吗?
对此，你有怎样的看法，请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
请同学们分组讨论以下问题。
提问1：人们为什么喜欢晒幸福?
提问2：晒幸福会带来什么影响和后果吗?
提问3：生活中与晒幸福一样的行为现象还有吗?
提问4：晒幸福本际上反映了什么?
1、提问：为什么喜欢晒幸福?
生回答老师明确：①和亲朋好友分享快乐和幸福;②记录生活;③新时代的一种生活方式。
大家说的都非常有道理，能从现象找到原因，这种从源头想思维方式我们称为原因分析。
(1)概念：所谓“原因分析”，就是对某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态产生的先在性、环节性、过程性原因的追问、探究、追溯。
(2)方向：
主观上——人的心理、性格、价值观念、世界观、道德品质、修养、习惯、思想。
客观上——社会思潮、社会价值取向、历史背景、政治因素、社会大背景、文化传统、经济大环境、社会道德价值观。
(3)操作：
看似……，实则……;……归根结底是;其背后的深层次原因是什么呢……;中国自古以来……;在如今……的时代
2、提问2：晒幸福会带来什么影响和后果吗?(可从对自己和对他人等方面思考)
生回答：①传递快乐的心情;②也能得到漠视、嫉妒甚至谩骂。
③启迪我们每一个人有关“幸福”的真谛——其实幸福并非遥不可及。
刚才大家能从远处想，说出利弊，这种思维方式我们称为结果分析
(1)概念：
所谓“结果分析”，就是对某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态将会产生的直接或间接的作用、影响、意义进行的推断、预见、前瞻。(这是因为，任何事物现象的产生，它必然地要对后继的事物的发展产生一定的影响、作用，或正面，或反面，或侧面。能够具有这种思维习惯和思维操作模式的人，就能高瞻远瞩，高屋建瓴，就能抢占战略的“制高点”，就能未雨绸缪，防患于未然，变被动为主动。)
(2)方向：
从物质到精神方面：道德品质、价值观念、人生态度。
从个体到集体方面：个人社会国家乃至于整个人类
(3)操作：轻则…重则…;不仅…而且…，更为重要的是…长此以往…;于个人而言…于社会乃至于整个国家、民族…
3、提问3：生活中与晒幸福相似的行为还有吗?
生回答：抖音上上传短视频(“小猪佩奇身上纹，掌声送给社会人”)
(他们通过短视频的创作分享来满足被理解、被认可的社交需求，这种需求相较于之前的一代人可能更为迫切。)
老师明确：王勃《滕王阁序》晒参加君贤聚会的幸福;陶潜《归去来兮辞》晒的是他隐居的幸福;海子用《面朝大海,春暖花开》晒出他平淡的幸福;杨绛《我们仨》晒的是一家三口几十年的相守相助的幸福。
我们需往大处想，这种思维方式同类联想
(1)概念：
联想分析：联想，是根据事物的内在关联，由一个事物想像到另一个事物。联想从本质上讲也属于想象但它有别于一般的想象一般的想像侧重于相似性而联想则侧重于相关性。同类联想体现思维的广度，丰富文章的现实意义。
(2)思考：
选取社会现实中同类事件，以显示其普遍性，引起注意;或选取反面事件，进行正反对比。
(3)操作：
由此我联想到……;……不也正是如此……;……只是冰山一角，……;我们生活中无处不在……
4、提问4：晒幸福本质反映了什么?
生回答：①这反映了人们对幸福生活的期待和向往;
②反映了人们被理解、被认可的社交需求。
抓住现象的本质的这种思维方式：本质分析
(1)概念：
事物的本质是本身所固有的，决定事物性质、面貌和发展的根本属性，任何本质是隐蔽的,是通过现象来表现的，不能用简单的直观去认识,必须透过现象掌握本质。
(2)思考：
从个别现象挖掘普遍规律;下定义
(3)操作模式：其本质是……;不要误认为是……实质上是……;……折射了……的现实;……深刻地反映着……
(二)练练手
要求运用原因分析、结果分析、解释本质或同类联想写一个片段。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
近日，某学校组织了一项“中学生文学名著阅读情况”的调查。结果显示，更多的中学生偏爱阅读漫画小说、娱乐书刊、网络作品等快餐文化，而非传统的文学名著。即使读名著，也不为兴趣，而为考试。调查中，一些学生反映：“虽然也想阅读名著，但实在读不下去。名著虽然传承了优秀的民族文化，但离我们时代太远，我还是喜欢反映当下、接地气的作品。”
针对以上情况，你有何看法?请综合材料内容，联系实际作文，阐述你的思考与观点。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。
学生分享交流
原因分析示例：
①首先，读大著作没有一点静心是读不下去的。信息化时代，人们阅读的习惯发生了巨大的变化，碎片化阅读、快餐式阅读、闪阅读、微阅读，让人们对那些动辄洋洋万言、鸿篇巨制式的名著缺乏耐心。
②加上网络作品相比于纸质作品，既省钱又方便携带，成为人们摄取文化的首选。反映当下、接地气的特点，更让人们可以更方便地了解时事，做到了足不出户而知天下事，这可是人类很久以前的梦想啊!
③与我们的文化环境、阅读环境有很大关系。如今，我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失，浅阅读、碎片化阅读流行，很多人的需求是了解能够马上解决眼前问题的信息，而阅读名著不可能会获得实用的效果。
结果分析示例：
①读名著像给一个人的精神“打底子”，精神的根底不正不牢不壮，附丽其上的人生也就扭曲、摇摆、空洞。
②凡此种种，可见快餐文化真是“名实相符”，正如快餐一样，一时可以果腹，但无法引起人们的深层思考，无法提供真正长远的有益的营养，若是黑心商家生产的三无产品，还会伤身害体。
联想分析示例：
各类文化节目层出不穷，中华诗词大会、经典咏流传、朗读者等，经典文化已逐渐回到人们的生活中，快生活的热潮中渐渐有了慢文化，文艺青年们纷纷加入弘扬传统文化的行列中，去寻找那一份纯洁的心灵圣地，着实令人感到欣喜。
本质分析示例：
拒绝阅读经典，原因大多是世事浮躁，人们更愿意接纳“浅阅读”“快阅读”“碎片化阅读”甚至干脆“读图”;本质原因是当下社会的价值取向问题。在一个追求“成功”的时代，像《红楼梦》这样缺少“实用价值”，缺少“谋取实际利益”功能，同时又缺少快速获取娱乐“快感”的作品，被阅读者驱逐是“理所当然”的。但，这些承载着人类基本价值观念和文化取向的“经典”，被我们以“不实用”而拒绝的时候，我们是否忽视了人类沉重的肉身恰是因“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净的。
从最新的热点新闻出发，激发学习兴趣，创设问题情境，层层追问，引发学生对常见的网络现象进行深入思考，由表入里。
通过学生对一些网络现象的深刻认识引发对自我及大众认知水平的反思，引人入胜，激发学习的激情。
节选《中国青年报》的文章在于引导学生多读书读报，积累较为丰富的语言材料和语言活动经验，形成良好的语感。
高考作文评分标准发展等级一提，目的在引起学生重视。
高考作文写作要求的复习，起到旧知诱导新知的作用，也是知识内容上的衔接。
合作探究选择贴近学生生活，可以激发学生兴趣，有话可说的话题，同时老师列出具体的问题，目的在于明确思考方向，实现课堂的有效性，也为下面知识点的教授埋下伏笔，使教学几个环节联系更加紧密巧妙。
合作探究成果展示以小组为单位，推选代表发言和自由发言的形式，因为话题贴近生活，学生敢于大胆发言，同时教师应认真倾听，点评以肯定鼓励为主，目的在于给与学生自主学习的成就感，增强学习信心。
合作探究后成果展示，，抓住这个时机，总结思维方式类型，在学生已经运用的基础上进一步形成理论认识。
具体操作模式指导，让学生有法可依，语言的灵活运用才能体现思维的灵动，实现学生从理论学习到实践操作，消除学生畏难情绪。
思维训练必须是落实到写作实践活动上方显成效。明确写作训练要求，进行微写作，鼓励学生学以致用。
示例的展示提供给学生可以学习的具体示范，让学生积累丰富的语言材料，同时找到自己的不足，进而改进。
课堂小结：
大文学家巴尔扎克所说：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人。”今天我们学习了原因分析、结果分析、本质分析及同类联想四种思维方式，除此之外我也希望同学们做到
其一、关注社会生活，要做有心人，勤于观察和思考，因为思相源自于生活深入地感受生活，这样才能不停留在生活的表面，使文章逐渐走向深刻。其二、一节课所能展示的内容太有限，作文水平的提升更多靠日常的积累和感悟。日久天长，思想上就会有惊人的突破。其三、要有计划，有步骤地加强写作思维训练，提高写作水平。
愿大家能谙熟于心，勿失勿忘，做一个有思想有深度的充满力量的人。
名言作结，吸引学生注意力，课堂知识梳理帮助学生理清所学知识的层次，同时提出希望，鼓励学生学习不能止步于课堂，而要不断地观察思考和积累，方能真正提高自我。
板书设计：主观
原因分析
客观
物质-精神
结果分析
个人-社会
事件
相似
联想分析
相反
个别—普遍
本质分析
下定义
设计意图：为突出重难点，便于学生识记，我采用了结构式的板书。
形成知识系列及一定的结构框架从而有助于学生掌握知识的重点和知识的系统性。
作业布置：
完成本次作文。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
近日，某学校组织了一项“中学生文学名著阅读情况”的调查。结果显示，更多的中学生偏爱阅读漫画小说、娱乐书刊、网络作品等快餐文化，而非传统的文学名著。即使读名著，也不为兴趣，而为考试。调查中，一些学生反映：“虽然也想阅读名著，但实在读不下去。名著虽然传承了优秀的民族文化，但离我们时代太远，我还是喜欢反映当下、接地气的作品。”
针对以上情况，你有何看法?请综合材料内容，联系实际作文，阐述你的思考与观点。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。
设计意图：课堂的训练迁移到日常写作中，是将课堂所学予以融汇，在训练总巩固，能及时发现问题解决问题。
教学反思：本课以培养学生思维品质为宗旨，精心设计适量活动，让学生体验学习过程。教学过程中也暴露出一些问题，如对课堂节奏的把握欠佳，导语环节占较多时间;四种思维方式的互动和教授模式统一，缺少变化和灵活性;学生的分析能力和表达能力还是比较薄弱。因此，将来的教学中要注意课堂的掌控，在教学方式上不断改进和创新，真正做到让学生一课一得，实现教学的有效性。
5、面朝大海，春暖花开（三）(人教版高一必修教案设计)
的惋惜甚至善意的责备：那样死，应该吗?
海子说：走出心灵要比走进心灵更难。海子的创作始终处在一种艰难滞缓的境地，对诗的痴迷使他完全沉醉于精神王国之中，用他对诗歌的爱构建理想的“乌托邦”，却又无法走出精神的封锁。
海子的自杀，是对精神家园的守护?对现实的逃避?抑或是……评论家朱大可将海子的死当作一种崇高的献祭仪典，认为他的死促使人们重新审视诗歌、生命。海子的死是对精神的守护，是为理想而殉身!但是从另外的角度讲，海子的死也是一种性格缺陷，过分沉溺于自我的精神世界，拒绝融入社会和生活，拒绝接受和适应时代的发展变化，最终会被社会抛弃。海子的死其实是殉葬旧文化。
五、拓展延伸，重塑幸福之碑
刘真福先生的《明丽的画，空灵的心》(来自《中小学教材教学》2001年第6期，《教参》上也有)。借介绍此文来深化学生的理解与感悟。
这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。……第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。……然而细察之下，会发觉海子对尘世幸福的“热爱”是有限的。……有人分析海子说：“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突，使他的诗一再出现雅各森布所说的‘对称’。”……另外，这首诗的审美意象也很值得品味一番。一是意象空旷;二是以实显虚，以近显远;三是语言纯粹、本真。……当然，这首诗的风格，以轻柔、明丽见长，却也不无稚嫩之处，缺少一点凝重感、厚重感。……
六、总结全文，踏上幸福之路
当我们读着这首海子在结束自己25岁生命前写下的异常朴素温馨而又格外动人心魄的诗篇，我们的心中充满了恰似诗人心中的广阔无限的爱和幸福之感。“面朝大海，春暖花开”，多么温暖的一句话!说来简单，可对于把全身心都献给了诗歌事业的海子来说却是可望不可及的。海子，你的孤独与死亡让我们感慨，你的纯真、善良让我们感动，你对诗歌理想的执著追求让我们感叹，你在困境中仍不忘给世人送上温馨的祝福让我们感激。感谢你，海子，你用年轻的生命和热情告诉我们生活的可爱、生命的可贵;;安息吧，海子，你幸福不了的，我们来努力!
学生甲谈体会——四读后的体会赏析：这首诗体现了作者质朴的心灵与对美好生活的向往，作者把“喂马、劈柴、通信”等生活中的小事写得如诗如画，给我们一种心灵的震撼，让我们从对世俗理想的追求中猛得清醒，重新去体会平淡生活的美好与纯洁。然而诗中也体现了作者对无法达到的理想的无尽的无奈，如诗中几次提到“从明天起”，就表达了作者无法改变现实的惆怅，只有用假想来聊以自慰。
反省：在日渐忙碌的(学习)生活中，(自己)已经很难找回那份质朴的感动和纯真的性情了。
五读后的体验感受：海子死了，走得那么坦然与从容。再看这篇文字，还是那么美好，没有因为海子的死而披上阴霾。这些都是海子所追求的，然而他终于没能得到，而走向了另一个世界。一代天才的陨落总是留给人们许多生与死的思考，青春年少的我们，唯一能做的就是珍惜眼前的幸福生活。
学生乙的认识——反省：读一样作品，首先都很主观，凭自己的主观印象和第六感觉，想当然地把自己的思想加在作品上，很肤浅地理解。而没有深入地理性分析作者的思想和想表达的内容、意思。
五读后的体验感受：越读越觉得无限哀伤。作者那么向往尘世的美好生活，对尘世间的事物那么热爱和眷恋，却为了自己心中神圣的诗歌事业而卧轨自杀。也许，每个人对得不到的东西都是无限向往的。
|死是一种自由，但不一定要以死获得自由。|我希望海子在另一个世界能面朝大海，春暖花开。
教学反思：课堂上即兴加的两个环节，比较成功，值得自我肯定。课堂教学是动态的生成的，预设的教学流程只能参考，不能死守，应该根据课堂情况机智处理。
给每人发一张备用纸的办法很好，有利于以写促思，细化、深化学生的阅读，同时也能带动学生的书面表达。这个做法需要坚持。本文中学生活动的补记，得益于备用纸上学生的记录。不过也发现有些学生课堂上写的时间太长，以写为辅变成了以写为主，影响了对文本的理解与感悟，需要引导。
1、阅读的过程一个二度生成的过程，教师、学生和作者的生活、问题、困惑、理解、智慧、情感和态度作为一种课程资源，可以延伸很多东西，所以在教学中要重视开发。课堂的讨论能解决的问题是有限的，而且留下的疑问会是更加值得探讨的问题，这也是培养学生探究能力的更好契机。海子的诗歌及其本人有很多需要挖掘的东西，可以让有兴趣的学生在课下利用网络和相关图书，继续探讨海子。
2、对作者创作态度及价值取向的理解常常是理解诗歌的一把钥匙，也可以将阅读引向深处。对于《当代诗歌三首》中的其他两首诗《错误》《致橡树》也可以先理解文本背后的作者，进而通过意象的分析理解诗歌的主旨。
3、让学生始终处在一种真正民主、平等和宽松的对话情景，这是让学生起动和维持思维运作的保障，应该尽可能的和蔼可亲，不做作，教师的教态要舒展自然。有时语言要有鼓励性，敏锐发现学生的闪光点;有时语言要有磋商性，这样会让学生有一种受到尊重的感觉，有时语言要有启发性。特别是在诗歌教学中，“诗无达估”，学生的阅读是对诗歌的二度创造，教师一定要做“平等中的首席”，要以人为本。
4、在走进诗歌文本之后，在对诗歌内容有了深刻理解和体验之后，要努力超越文本，走向新的认识高度和情感体验，比如我设计的“诗人究竟幸福吗?”的问题和欣赏和诗人命运相似的艺术家作品等环节，我觉得这样的语文学习才能实现我们学习语文真正的目的——为人生熏上一层鲜艳的底色。
海是一个可以让人远离喧嚣，忘却忧愁的地方。有一天，和心爱的人在海边盖座小木屋，日出而作，日落而息，喜悦时一起牵着手在海边散步，忧郁时只是静静的坐在海边吹吹风，不需要什么语言，有他，有海，足矣。推开窗，就开启了整个生命的历程。海风欢笑地扑面而来，在我耳边嬉笑，如同牵手的可心知己，即使在夜晚，我们笑嫣如花，只需要你的陪伴，你的呢语。所有的窗帘如同我洁白的衣裳，和月亮飘渺着飞扬。
当晨曦绽开的时候，一个人站在海边看着旭日穿破云端，慢慢地在海平面上升起，光照着面前的这片大海，湛蓝湛蓝的海水映衬着日曦，波光粼粼，晨风吹扬起我白色的长裙，我紧紧地靠近着海，任由阵阵海浪扑上我赤着的双足，踩在柔软的沙滩上，细碎的浪花冲刷着脚趾。当月上中天，岸边椰林摇曳，蘸满水气又带着丝丝凉意的海风轻轻抚摩你的身体，仿佛时间在你周围都停止了，只有温柔的涛声还由远而近的传来。你好像飘荡在习习海风中，置身于朵朵浪花中，不知道去往何方，身边只有海鸥陪伴。以海为生，以海为家，所以，我今生的梦里一直惦记着这片湛蓝。大海就是童年的摇篮，而你就是那个酣睡的孩子，没有焦虑，没有痛苦，没有烦躁，没有熙熙攘攘，没有纸醉金迷，没有冲动，没有诱惑，没有堆积如山的工作，没有勾心斗角的攀附，没有吵闹，没有迷惑，没有困顿，没有闪烁的数字，没有必须遵守的日程。没有什么能比大海更博大的胸怀，可以容纳你想抛弃的一切;也没有比海更宁静，足以浇灭你那已经灼热的神经。海不只是宁静，它有潮起潮落，狂风恶浪。
生活从来不同情怯懦者，机会只眷顾那些有准备的人。有一位盲人女孩，非常喜欢大海，向往在海滩拾贝，聆听海浪的声音。可天生残疾，但她并不气馁，一个人搭上开往大连的公共汽车。到了大连，她先找一份十字绣的工作。这是常人无法想像的，瞎子能刺绣，虽然绣得不是最好的，但卖得却是最好。后来，她经常去海边，坐在松软的沙滩上做绣工，聆听浪花追逐的声音，体验海水的温暖，每天绣着不同的大海，每天都被游人高价买走……有那么一叶轻舟，经过激流拼搏，划向了蔚蓝色的心海。看着她充满洋溢的笑容，我想起了海子的一句诗：“面朝大海，春暖花开”。
6、面朝大海，春暖花开（二）(人教版高一必修教案设计)
祝愿别人的同时，自己是否也渴望过上这种生活呢?(不希望。诗人在最后说：“我只愿面朝大海，春暖花开”，这个“只愿”在情感上是前三个“愿你”的逆向发展，是出人意料的一转。谈到这里，我想起了朱自清先生在《荷塘月色》中所说：“最热闹的要数树上的蝉声和水里的蛙声，但热闹是他们的，我什么也没有”，诗人在这里说：“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福是你们的，他人的，我海子仍旧偏安一隅，独守清高，决不堕入尘世，成为俗人。因而，在诗人看来，一切芸芸众生都是“陌生人”。和他思想观念不同的人。)谈到这里，请大家想一想，作为尘世中的一个人，海子是否真的能够脱离尘世，去“面朝大海”，在“春暖花开”的一所房子里过上遗世独立的生活?(“春暖花开”的一所房子如同神话中的房子，在现实中是无法找到的，他只能是诗人所渴望的精神家园的象征，只能留存于他的幻想之中。因而，诗人所渴望的幸福在现实中是找不到的，所以，他只能寄希望于未来，用诗中的话说，那就是“从明天起”。)“从明天起”在诗中一共出现了几次?请大家谈谈对这句话的理解。(“从明天起”意味着今天的不如意，不幸福。明天的幸福只能是诗人热切的期盼，美好的憧憬。因为大家知道，中国有句名言：是《明日歌》中说的，“明日复明日，明日何其多”;西方也有句名言，那是梭罗说的“所谓明天，即使时间终止也不会来临”。“从明天起”其实意味着永远也不能起，可见，诗人在这四个字中浓缩了万般酸辛，可以说是字字滴血。谈到这，我想大家都能想象，海子绝对是一个陷落于痛苦之中而无力自拔的人。通过这首诗，我们知道，海子迷恋的是荒凉的泥土，他所寻求的幸福就是关心大地，回到泥土中去，实质上代表的是“农业文明”。而现实中，人们对农业文明是越来越不屑，因此，海子的诗多是在痛苦中发出无奈的呻吟，是一曲对农业文明的哀歌。)
诗人把这种幸福的感觉告诉“每一个亲人”的方式为什么是通信，而不采用打电话的方式?那个时候还没有电话。更主要的是，通过写信的方式能够把自己对幸福的感觉表达得更充分，不像电话那样只是简单的问候，电话上说话要尽量简短。写信的方式也表现出一种古典的美的韵味，一边是写信人表达对亲人的思念，另一边是亲人温暖的等待。写信和等信都是一件无比美妙的事情。
第二课时
三、深层阅读，品味幸福之苦
1、好诗不厌百回读。首先请一位同学朗读第一节。朗读时要注意——重音、缓急、节奏、语气，要有意识地强化这些，不怕读不好，就怕不敢读，不用心读。你把你这么读的理由给大家说说，哪怕是想着这么朗读，但没有做到的地方。(“幸福”该重读，因为它比较温暖，是作者重要的感觉。“喂马，劈柴，周游世界”该重一些，体现出作者自由舒适的感觉;最后的“面朝大海，春暖花开”应该又重又慢，跟题目一样，想象出作者在写这句话时所见到的美丽景象，自然就读慢了。)
2、好，大家同意她的读法吗?下面大家尝试按照自己的理解读一读。很好!这两位同学“从明天起”这句读得不一样，(从|明天起，从明天|起)大家思考一下：第一句中的“明天”这个词需不需要重读?应该，“明天”是和“昨天”对比吧?对比什么?生活方式|状态。“从明天起”，就是说“明天”才可以这样做，以前都没有这样做。明天要做什么?那今天和昨天的生活方式是什么?当下海子关心什么?这从一个侧面反映了作者昨天和今天的生活常态中的心理感受是什么?我们可以从诗行中的哪些词语窥探幸福背后的痛苦?(从明天起，闪电，我只愿)
3、闪电有什么特点?(快，短暂，亮——)“亮”是相对天空的黑暗说的。那诗人的“幸福的闪电”，若是说“幸福”的话，是一种什么样的幸福?(短暂的幸福。突然的幸福。)不错，那“告诉”该不该重读?为什么要重读“每一个人”呢?(作者把这种幸福告诉每一个人，让每一个人都来分享他的幸福。“告诉”的确也该读重音，因为诗人的“告诉”跟“通信”一样，都是与人交流。由此可见，诗人内心是孤独的，渴望与别人交流。这种孤独使正常的与人交流对于诗人来说也成了一种幸福。)说得很好。另外，这种“闪电”相对整个黑夜是少有的，但也是强烈的内心感受。
4、好，带着海子的这份孤独，大家齐读这一部分。最后一段，我们朗读时应该注意什么?(这一节中的“温暖”“灿烂的前程”“获得幸福”该重读，因为和主题一致。“陌生人”该重读。这样能把祝福送给每一个人。前面的“每一个人”和后面的“陌生人”就构成世界上的“所有人”。“每一条河”的“每”字也该重读，跟“每一个人”一样，是所有的，是这个世界的一切的。三个“愿你”一个比一个重，越来越重，可是最后一个“我只愿”却要相对轻一些。)
5、大家为什么要这样处理啊?(不是不在乎，而是比较坦然地去面对。虽然距离自己遥远，想要这些东西，但在现实生活中得不到，只能把明天作为美好的希望。要是不在乎的话，就不会“从明天起，做一个幸福的人”了。“关心粮食和蔬菜”，“喂马，劈柴，周游世界”，乃至“面朝大海，春暖花开”“给每一个亲人通信”，这对一个普通人来说过分吗?但是这不过分的要求对于诗人却是那么遥远，这些不过是他美好的愿望和追求。那么作者到底想说什么呢?而与诗人的理想相对的现实又是怎样的呢?
这首诗乍看是以淳朴欢快的方式发出对世人的真诚祝愿，抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他在尘世获得幸福，但在洋溢着“幸福”的诗句背后却有着“挥之不去的悲凉感”。全诗基调，就像朱自清先生的《荷塘月色》，有着淡淡的喜悦，有着淡淡的忧伤。这正是作者内心矛盾的反映。
海子对尘世幸福的肯定，表现了对生活的热爱，对人类美好的祝福，但海子“终于还是‘一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡’，‘春暖花开’的祝愿只是诗人临行的赠品”(《新语文读本》第六册)。生活中有人类的苦难，生命中有不能承受的空虚，一个有良知的诗人，具有伟大品质的诗人，总是对自身的存在意义，对人类的悲剧命运有着热切的关怀，人们常把这种关怀称为终极关怀。海子的终极关怀，伴随着忧伤、悲凉、孤独、绝望。这是“从明天起”“只愿”这些语词透露给我们的冬天讯息。承担苦难，热爱生活，祝福人类，使海子的爱放射出圣洁的光芒。
诗人的这种思想，还体现在其他诗篇中，如《诗歌皇帝》。
(投影：
诗歌皇帝
海子
当众人齐集河畔
高声歌唱生活
我定会孤独返回
空无一人的山峦)
师诗人在众人“齐集河畔”“高声歌唱生活”的时候，自己却“孤独返回”“空无一人的山峦”，与《面朝大海，春暖花开》中为陌生人祝福，自己却掉转头“面朝大海，春暖花开”多么相似!那意思是，让你们去享受“尘世”的幸福吧，我还是“只愿”“面朝大海，春暖花开”。
四、了解诗人，领悟幸福之贵
1、请看课下关于海子的注释。海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽怀宁县高河查湾。小时候，在饥饿和半饥饿的环境中度过了天真无邪的童年，随着大弟弟和二弟弟的降生,原本贫困的家庭更加入不敷出。上小学的时候，海子放学回家，为了让两个弟弟先吃，自己往往只吃些残羹冷菜。上了初中，农忙时，星期六下午上完课后，海子就从学校步行回家,插秧割稻.;第二天，照样做一整天的活，挣几个工分，以便为家里在年底分红时能多挣一些粮油。忙完活后，在菜地里拔几棵白菜炒熟(没有油只有盐)装入瓶中，作为他下个星期的美食;再背一瓶子的腌萝卜和四、五斤米去上学。15岁考入北京大学法律系，他手拿录取通知书在井边大喊大叫，为自己就要实现第一次看见真实的火车、坐火车的愿望兴奋不已。上北大时，妈妈东借西凑了30元钱，给海子带上。乡村老裁缝的父亲，每晚挑灯夜战为乡亲们加工衣物赚钱供给海子在北大时每月10元的生活费。19岁毕业到中国政法大学任教。“第一个月90元的工资，他寄了60元回家。”从19岁到25岁的短短六年中，创作了近200万字的诗歌，平均每天2000字左右。在这种不懈的创作中，他的生命就像一颗流星，从天上划过，在燃烧了自己之后，给时间留下了短暂的美丽。1989年生日的那一天，在一个春暖花开的日子里，在一个面朝大海的地方，在秦皇岛山海关的一段铁轨上年轻的海子卧轨自杀，身旁放着心爱的诗集和《圣经》。这时距《面朝大海，春暖花开》的写作只有72天的时间。海子为什么要选择死亡?海子在现实生活中是非常痛苦的。在《夜色》中他曾这样总结自己：“我有三次受难：流浪，爱情，生存;我有三种幸福：诗歌，王位，太阳。”海子的生前好友、诗人西川回忆说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。他在离开大学的六七年间只看过一次电影。他的全部时间都用在了写作和读书上……除了两次西藏之行和给学生们上课，海子的日常生活基本是这样的：每天晚上写作直至第二天早上7点，整个上午睡觉，整个下午读书，间或吃点东西，晚上7点以后继续开始工作。”可见他已全身心地投入到了诗歌事业中，达到了忘我的境地，以牺牲尘世的幸福生活为代价了。他这样燃烧着自己的生命，和这个世界隔绝，他没有普通人的生活，只有普通人的理想：他没有正常人的日子，他只拥有诗人的孤独、诗人的痛苦。他的现实生活很痛苦，他周围有人视他为异己、疯子。这正应验了萨特的名言——“渴望写作就意味着拒绝生活”。因为他的生命已经完全交给了诗，完全融入了诗中，也就远离了世俗的生活，远离了他所爱着的这个世界。虽然在他的诗歌中有金色的麦地，有河流、亲人，有自己爱的世界，但他只能用自己的诗默默诉说内心的情怀。这便是一个诗人理想与现实冲突的痛苦，在这种痛苦之中他选择了逃避。他逃避到诗歌中，因为他选择正常的生活便要放弃诗歌，如果他放弃了诗歌，如果他放弃了幸福的生活，他也就放弃了他的生命。在这个矛盾中，他最终选择了诗歌，放弃了生命，把生命献给了诗歌。诗人在短暂的一生中，迅速地燃烧了自己的生命，给世间留下了瞬间的华彩，便悄悄离去，他是为诗而生，也是为诗而死。他把有限的生命浓缩在这短短的六年里，迅速地燃烧，在这燃烧剧痛中体味着生活、爱情与工作，在燃烧中，理想与现实、精神与物质在迅速决裂，生命与诗歌的相互渗透加剧了这种决裂。随着他深爱着的人的离去，随着他本就不多的朋友的决裂，随着他所爱的诗歌受到批判，随着创作源泉的枯竭，海子无路可走，最终选择了死亡。(放录音——湖畔的歌曲《面朝大海，春暖花开》)每年到了3月26号，北京大学都有人唱起这首歌，朗读青年诗人的这首《面朝大海，春暖花开》。(歌曲的声音渐大，哀伤的歌曲具有极强的感染力，听者无不为之动容。)海子是一个沉湎于心灵孤独之旅的诗人，一个太过理想主义的诗人。他具有复杂性格，二重人格，在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。从中我们可以体会到海子在献身诗歌事业的同时是以牺牲尘世的日常生活为代价的。
海子诗句：
阳光打在地上
天空之火在我内部
师：这是诗人海子。伸展的双手，像要拥抱一切，脸部表情表现出诗人的自负。“阳光打在地上”，有谁用“打”字描述过阳光呢?此处，阳光似乎化为一道鞭影，又似乎传出一声闷响。“天空之火在我内部”，多么具有创造性的诗句，内心的激情仿佛和天空之火一同燃烧。海子的诗语言单纯，燃烧着青春的热情。他反对传统诗歌的夸饰，词语往往直达生命的“本真”状态，诚如他自己所说的，“诗歌是一场烈火，而不是修饰练习”。我认为，海子的诗彻底摆脱了中国诗歌的阴柔造作之气，自然清新，充满阳刚的气质。他是当代最富创造性的诗人之一。
课件展示背景图片：绿色的草原，山岗。
海子诗句：
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远。
师：“众神死亡的草原”，构成了荒凉虚空的环境，生命作为一种自然物体，正如一片野花，或帕斯卡尔所说的一株芦苇，是如此脆弱。可当生命作为一个精神个体时，又如此顽强，它自觉地与虚无绝望抗争，苦苦挣扎，永远不屈。此处“野花一片”并非是纯自然描写，而是融入了海子对生命的体验。而“远在远方的风”，又向我们召唤什么，启示什么呢?这个句子四个“远”字连用，十分新奇，把人带入了渺远深邃的诗歌意境之中。
课件展示背景图片：麦地，茂盛的麦穗，麦芒如怒。海子诗句：
麦地
神秘的质问者啊
当我痛苦地站在你的面前
你不能说我一无所有
你不能说我两手空空
麦地啊
人类的痛苦
是他放射的诗歌和光芒!
师(痛苦低沉地朗读后)：有人说海子是麦地之子，麦地是海子诗歌中的基本意象，是海子发现的自然和人类生命的合成元素。面对人类难以摆脱的个体生命的虚无感，海子满含泪水地要求麦地对自己生命的努力作出承认。“你不能说我一无所有，你不能说我两手空空”，疼痛、绝望，又散发着生命热烈追求的精神气息，这样的诗句，像灼热的鞭子，拷问着你的灵魂。
课件展示背景图片：青蓝色的背景，辽远的天空，浓云舒卷，起伏的红土丘陵，若隐若现的村庄。
海子诗篇《村庄》：
村庄里住着
母亲和儿子
儿子静静长大
母亲静静地注视
芦花丛中
村庄是一只白色的船
我妹妹叫芦花
我妹妹很美丽
师(朗诵后)：有谁能像海子一样，从母亲的注视中，读出幸福和悲伤;有谁能像海子一样，像热爱芦花一样热爱自己的妹妹呢?海子的乡村诗，朴素无华，充满深沉的温柔情感，表现了海子对村庄的一片赤子之心。
2、(听完一遍之后，歌曲声音渐小)：明天，对于诗人海子却是那样的遥远，是那样遥不可及。而世俗的生活对于诗人海子又是那么的渴望，在痛苦之中只能用他的诗来表达。也许只有在晚上，我们遥望夜空，有那么一颗星星，在注视我们，在默默地祝福我们每一个人，祝福它不认识的陌生人，愿我们有一个灿烂的前程，有情人终成眷属，愿我们在尘世获得幸福，这就是诗人海子的眼睛。下面请同学们再次齐声朗读这首诗。(学生的感情已经完全被调动起来，轻重缓急把握得恰到好处，许多同学眼角挂着晶莹的泪花。)
3、无论是用忍辱负重践行自己的理想、殉道于为了他人幸福的理想，抑或是用死亡来维护执著而崇高的诗歌理想，只要是用心生活，用心去爱，用生命去追随理想的人，不管他们是死还是生，最终都会得到人们的认可与尊重，最终都会“春暖花开”，因为那样的生与那样的死具有同等的意义。
4、面对现实与理想的巨大反差，海子就这样走了，带着他对诗歌的热爱。每一个人，都会面对现实与理想的落差，在这种落差中，有人一蹶不振，有人日渐沉沦，有人一笑了之，也有人坦然面对，更有人进行不屈不挠的抗争……当我们面对这个问题的时候，该如何应对呢?请同学们把自己的思考写下来。
热爱生活应该是人生的一个基本信念，只有热爱生活的人才能真正拥有幸福。愿我们都能拥有幸福的生活体验，愿我们都有热爱生活的高尚情操。
人生会有很多的选择，选择了生命就是选择了幸福。人生不可能在预期的轨迹中顺畅推进，前方必然埋伏着可以预期而不可以战胜的重重迷雾。睁开生命的眼睛，看清命运的福祉，它不在别处就在你的眼前。坦然接受生命赋予我们的责任，随现实给予我们的幸福与苦难、崇高或平凡。面对挫折，让心灵成为温暖的太阳，让笑脸成为美丽的花朵，让每一天朝阳，绽放在春暖花开的日子。(《海子诗全编》传记《扑向太阳豹》评论《不死的海子》)
海子在这首诗中尽管为我们勾勒了一幅远离尘世喧嚣、充满亲情的生活图景，让我们感受到了幸福和温暖。然而却是非曲直建立在绝望心情的基础之上的，是绝望心灵开出的一朵绚丽的花朵。“一所房子”是空幻的，那是作者精神的一个栖居地。面朝大海，是作者的一次壮丽远征，正像哥白尼向着茫远的西方启航，尽管目的地是难以确定的，却是一个更壮丽的远行。在走向茫远的前程时，也不禁对他热爱的故乡投下最后一瞥依恋的眼光。
海子对尘世幸福的肯定，表现了对生活的热爱，对人类美好的祝福，也传达作为一个普通的儿子孙地亲人最诚挚的问候。但海子“终于还是‘一个黑夜的孩子，沉浸冬天，倾心死亡’，春暖花开的祝福只是诗人临行的赠品。”他选择了放弃世俗，选择了诗意的栖居。在选择作为一个普通的儿子和“超凡”的诗人之间，他选择了后者。海子在他的很多诗歌中传达了他对幸福的渴望，他的诗歌也给读者带来了美感，然而这样的一个天才诗人却放弃了生命，就像任何一个杰出人物的自杀一样，除了留给大众以遗憾和怀念外，大概还有一种深深湛平
7、《注重创新，学习写得新颖》教案（第二课时）(人教版高二必修五)
第二课时
教学要点：承接上节课内容继续讲授写作知识。
一、【语言创新】
1.文言移植。《赤兔之死》(2001年)。当年阅卷组是这样评价的：“读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马以诚信而殒身的感人故事，其想像力实在丰富。二是立意高远，文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了‘真英雄必讲诚信’的主题;且以‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高’一联，‘物犹如此，人何以堪?’一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上一层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。”
2.生动形象。文章用形象的语言对人物、事件、环境的形态、特征做具体、生动的描摹与刻画，使读者对描摹刻画的对象获得真切、具体的感受和印象。运用绘声绘色的关键是调动眼、耳、鼻、舌、身各种感官，从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉诸多方面，描摹事物的形状、神态、声音、色彩、气味、质地等特征，使其面目精神跃然纸上，勃勃欲生，使读者如见其人，如闻其声，如睹其物，如临其境。
3.设问反诘。设问和反问是两种常用的修辞方法，它不同于一般疑问句。疑问句的特点是“有疑而言”，希望得到对方的回答，或引起对方的思考。而设问和反问的共同特点都是无疑而问、明知故问，不需要对方回答，说话人心中有数。提醒读者把握文章线索和思路。
4.博喻连珠。高考作文中要想使对象表现得更形象真切，更好地表达出对事物的爱憎和褒贬，更好地描绘出事物的内在特点，就必须靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻，分数一定也会高出一个等级。如高考作文《尝试》，一位考生是这样开篇的：“尝试是什么?尝试是乌云蔽日时直上云霄的那只最勇敢的鸟;尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路;对于弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的墙。十八个春秋，风风雨雨。回顾往事，我无悔无憾;展望未来，我信心百倍。我勇敢地面对生活，因为生活教会了我勇于尝试。”作者开始连用四个比喻，化抽象为具体，化深奥为浅显。
5.引用名句。谚语，诗词名句和中外名人名言，历来具有表达精练、含义深刻、脍炙人口、深入人心等特点。引用得好，往往有助于表达的精练和生动。在考场作文中若能恰当借用，必能使文章神采飞扬，意蕴深刻。
6.幽默讽喻。运用幽默讽喻手法，要做到诙谐而不失之无聊，轻松而不失之肤浅。也就是说，在滑稽可笑之中要含有一定的意味。《成长大学报名启示录》(2001年)，以奇特的形式取得了奇妙的效果。他编了一个怪诞的故事，成长大学要招生，下设七个系：健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。专业本已出格，更出人意料的是培养人很重要的品质的诚信系却无人报名，结果迫使校领导两发补充说明并撤销了诚信系。
二、【对症下药】
1.只注重事物的一个方面
事物总有着两个方面，这也是事物矛盾对立的统一，这也是近几年高考二元性话题的要求。但作文时学生往往使用所谓的“反弹琵琶”的“逆向思维”，忽略了事物的整体，只从偏向方面入题。比如高考四类文《且慢讲诚信》这样写到：“诚信”害死人，俗话说，兵不厌诈，诸侯争霸时宋襄公讲诚信，结果落得身死国灭，为天下笑。又列举今天讲诚信吃亏的例子，试图证明“诚信”未必真需要。虽然语言简练典雅，但让人感到有些强词夺理。这种执著一说，看似新颖，如果立场不正确，反而弄巧成拙。
2.忽视生活的积累
有位外国资深编辑曾说过：任何一篇作品到他手上，他都能一下子看出作者心中是否充满对人生、对世界的爱。可见，文章难也不难，关键看你的知识和情感积累。有了知识和情感积累后，要多读优秀作品，学习他们的表现方法，使自己的文章结构精巧，表现力强。但一些学生刻意创新，忽视积累，语言晦涩，让读者如堕云里雾里。这种抛弃了知识和情感积累的创新是难以获得读者的认可的。
3.为创新而创新，忽视真实
作文需要联想和想象。但学生作文的创新过程中，有的同学胡思乱想，甚至乱用术语，胡编乱造，贻笑大方。例如杜撰名人名言，企图蒙混过关，特别喜欢外国名字，主人公都是“露司”“乔”或者干脆是英文，然后开始杜撰主人公的惊险生活和动人故事。
4.杂糅各种文体，忽视问题特点
谈到创新，有的同学还试图在文体上创新，有的杂糅戏剧、小说、诗歌和散文，写出一些不伦不类的文章，让人莫名其妙。其实，高考作文的改革，实行话题作文的第一年对文体的要求是“不限文体”，第二年就改为“文体自选”。只改了两字，意义不同寻常。文体自选，要求学生能自选一种能发挥自己优势的文体。这种方法能促进个性发展，提供公平竞争的机会。所以，学生应该选择自己熟悉的文体，掌握文体的规律，充分发挥自己的优势，努力写出文体的“个性”。这本身就是创新。
三、【创新范文欣赏】
1我是一只想死的“老鼠”
这些天,我一直为自己该怎样死而焦虑不安,我的身体极度不适,但我没上医院,因为前几年有位算命先生告诉过我,我命绝今年,如果挨过了今年,还有几百个日日夜夜。
经过深思熟虑,我还是选择上街让人打死。
这些年,我愧对人类,把人们用血汗换来的粮食弄进我的黑洞温柔乡,我有十几幢别墅,而且每一个都养着“小蜜”,我怕光,更不敢走在大街上,“老鼠上街,人人喊打”嘛,我现在终于认识到自己的错误,就让我的死来向人们陪罪吧!也许后来“鼠”作个惩戒。
一个小时、两个小时过去了,可是没有人喊打,连看都没人看我一眼,我慢慢地走着,等待着死亡的降临。
我挡住了一个花枝招展的小姐,我想让他大喊大叫,让那些“英雄救美”的人把我打死,我搂着她的腰说:“我要非礼你!”
那位小姐不但没有喊,还报我一个媚眼说:“看你这派头,不是大款就是大官,我傍你。”
往日听起来的甜蜜的话,今日听起来如此的刺耳,我丢开她,抱头鼠窜,我想这就是她期望的吧!
我跑远了,她还在不停地问“电话多少”……
对面向我走来一位老太婆,我想她年龄大,社会阅历丰富,一定能认出我是一只“老鼠”。
可是她与我平静的擦肩而过,我忙抓住她的袖子说:“难道你认不出我是只老鼠吗?”
你是“老鼠”与我有什么关系?现在街上贼眉鼠眼的人多着呢!别烦我,我还要去买菜。她袖子一甩,像年轻了许多似析,飞一般地走了。
怪哉!怪哉!是我的认识错了呢,还是他们另有期望?
突然,我眼睛一亮,对!警察有枪,像花生米那样,只要一飞过来就行了。
我来到一个警察面前说:“警察同志,我是一只‘老鼠’,你用枪把我打死吧!”
那警察见了我,“啪”的一声就立正了,“局长好!”
“我不是局长,我是老鼠。”
“你是局长,两年前你还同我们王局一起吃饭。”
“你们王局也是只老鼠。”
“你们怎么是老鼠呢?你们是老鼠,那我们就是老鼠的儿子、孙子,以后请你在王局那里多替我说说话,我的名字叫‘向上官’,电话5188。”
我慢慢走在大街上,心里乱到了极点,这个社会是怎么了?怎么我的认识与他们的期望相差那么大呢?
我仰天长叹:“谁来杀死我这只想死的老鼠。”
2成长大学报名启示录
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一年一度的高考结束了.但考生和家长们的心还没有放下来,他们还不放心什么呢?报志愿。
成长大学作为世界一流学府,自然备受瞩目.成长大学领导层经过研究,为了培养新世纪的人才,把原来的系重新分为七个系,即健康系,美貌系,诚信系,机敏系,才学系,金钱系和荣誉系。
招生简章如下:
为了适应社会的发展,为了培养新世纪的人才,为了为人类更好地服务,我校领导决定把原有的系重新组成七个系,望广大考生踊跃报名。
健康系--健康比什么都好。
美貌系--沉鱼落雁,闭月羞花。
诚信系--人很重要的品质。
机敏系--聪明绝顶,绝顶聪明。
才学系--才高八斗,学富五车。
金钱系--没什么别没钱。
荣誉系--身前身后名。
本大学网址:WWWW.成长大学.com
简章登出第一天,成长大学网站的访问量突破一百万.其中金钱系21.5%;美貌系20.8%;健康系17%;荣誉系15%;才学系13.2%;机敏系12.5%;诚信系--0%.
校领导看到以后慌了.他们心想:怎么一个报诚信系的都没有呢?经过商讨又发了一份招生简章补充说明:鉴于实际情况,我校经研究,做出以下决定:
对于报诚信系的同学,录取分数可以降低30分,且不需要缴纳多余钱款,更由蜚声世界的着名教授任教.成绩前30名,减免30%的学费,并给予奖学金.其他系无此待遇。
第二天,满以为报诚信系会多的校长接到电话,诚信系仍无人报名,其他系总数已突破五百万大关.其中金钱系已超过一百万。
校长放下电话,想了想,他做出决定:决定撤消诚信系,改为六个系.其中将金钱系的录取分数线比其他系提高50分,不够分数者,差一分须交一万元。
成长大学的第二篇补充说明又发出去了......
3、石碑上的历史
摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田,而歌声依旧。
三百年前,县官接到快马来报,滁州境内瘟疫泛滥,凡染病者半月之内咳血而死。县官立即下令全县戒严,不许任何来自滁州者入内。
三百年后,村西的黄四娘接到儿子电话,说是在北京染了肺病,准备回村调养。
历史的轨道以平行姿态延伸,前后追逐着;历史也按照同样的方式苏醒,今昔审视着。
县官坐卧不安,自己膝下无子,只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来县里避瘟疫,要不要开城门呢?
黄四娘心里咯噔一下,忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那头咳了两声就挂了。
几天后,县官走向了城门,黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在一起。
“伯父,我爹娘都染病死了,全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父,您开开城门吧。您不能见死不救啊!”门那边县官的侄子哭着。
“妈,我回来了。”村外边儿子向着黄四娘走来。
历史带着厚重的颜色重合在一起,沿着时间的墙流淌开来。
门这边县官老泪纵横:“我已下了禁令,我得对全县百姓负责啊。”
村这头黄四娘后退了几步:“儿子,听妈说句话,别往村里走。”村民们渐渐围上来,在黄四娘身后围成一个半圆。
“伯父,您开开城门吧!您不能见死不救啊!要死也得死在亲人身边哪!”
“妈,你让我进村吧!你不能见死不救啊!要死也不能死在外头哪!”
理智与情感分别立于天平的两端,亘古的风吹过,历史在继续。
门这边县官不断地踱着步,作着他这一生最大的抉择,理智与情感的天平逐渐倾斜,县官最终在夕阳西下时下令打开城门。村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把:“儿子,今天不是妈狠心,但只要妈今天在这儿,就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲,他们都是看着你长大的,你忍心把病传给他们吗?你还记得这村头石碑上刻的字吗?理智点吧———你是妈的儿子,可妈不能因为你而害了全村人哪!———你得照电视上说的做啊!妈已经打电话给了防疫局,他们马上就到了。”
历史的轨道按照它熟悉的方式重合在一起,却最终折向两个方向。
石碑上刻着:嘉庆七年,滁州瘟疫泛滥,本县县官内侄自滁州来县,县官开城迎侄,数月之内,全县死绝。
亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹,沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。
“摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧,只是历史再也不会重演了。
简评:
此文有“三贵”:一是采用“双轨式”结构,分合恰当,对比鲜明,起结新颖,符合“考纲”强调的“构思新巧”这一要求;二是知难而进,选用了对这个话题而言很不容易写的记叙文体;三是选材典型,巧合“非典”,“以小见大”,立意深远———在“以情代理”根基深厚的中国农村里,一个村妇说出“你得照电视上说的做啊”,难道还不是对情感社会的反思、对理性社会的呼唤吗?这给人以一种历史使命的凝重感。
文章还做到扣合“双题”(话题和文题),特别是话题:以“亲情”来扣“情感”,以“远亲总比近邻好”的历史变化来扣“亲疏”,以县官和黄四娘的选择来扣“认知”。另外,语言上能做到整散结合,文白兼举,通畅自然,足见功底;只是部分语句还欠斟酌,显得还稚嫩些。如果文章在展开古今两条叙述脉络时,做得更细致些,自然些,让读者感到舒畅,就更好了
四、【写作练习】：
阅读下面的材料，按要求作文。
一只蚂蚁想往玻璃墙上爬，可一次次都失败掉了下来，可它依然执著地往上爬。一个人看到后，感慨地说：“多伟大的蚂蚁，失败了毫不妥协，继续向目标前进。”另一个人看到后也感叹地说：“多么可怜的蚂蚁，太盲目了，假如它改变一下方式也许很快就到达目的地。”生活中，我们常常面临着这样的难题，是执着追求，还是果断放弃?
请以“执着追求和果断放弃”为话题写一篇作文。
注意：①多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意;②体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等;③目自拟;④少于800字。
【话题分析】
人生总是在追求中生存，我们总是感叹那些有毅力的人，面对困境艰苦卓绝，不断进取的精神，但是一个人的力量毕竟是微小的，有时放弃何尝不是一种生存的智慧，比如壁虎在遇到危险时，放弃小的尾巴，为自己赢得生命。
人生中有很多这样的例子，可以从执着追求的角度如笔，歌颂这种精神，同时也要顾及到果断放弃的智慧。也可逆向思维，从“放弃”的美好切入，写放弃的伟大，其实，放弃更是一种进取，更是一种执着，是退一步的追求。
例文：
河东河西二十年
张辰
信步走上会稽山的时候，天还没有亮，雾气蒸腾，白云从山颠缓缓流下。回头望去，仪仗军已经看不到了，抚摸着山上的一草一木，我无语，热泪纵横。(交代故事发生的地点、事件和主要人物。)
二十年……
二十年前，会稽山下。(行文简洁。)
狼烟四起，烽火连天。吴国的精锐部队把我仅存的五千轻骑甲士团团围困在会稽山中。粮道、水源先后被吴军切断，将士们饥渴交迫、困苦不堪。(描写所处的恶劣环境，为主人公展现出选择的艰难做准备。)
那一天，我登上山顶，看着山脚下仿佛无边的吴军营垒，通明的灯火令我想起了燎原的大火，我握剑的手，慢慢地凉了下去……
“大王，您下令吧!只要您一声令下，咱们跟吴军拼了……”我摇了摇手：“伍子胥精通兵法，凭我们的实力，只怕还没有冲出山谷就会被他们消灭了。”
我沉默一会儿，问中大夫范蠡：“范先生，您怎么看?”
“和。臣认为下山与吴军奋力一搏固然可以博得誓死不屈的名声，但对越国毫无益处。我们是越国最后的一支精锐部队，如果大王连同所有的将士被吴军消灭，就等于越国灭亡。如果抛开自己的名声，我们可以‘和’。分析吴越的差距，能看清我们自己。“
“那我们怎么个和法?”我犹豫着，“况且夫差之父阖闾是被我越国所杀，夫差怎会善罢甘休?”
“大王放心，如今夫差最宠信的大臣是太宰伯嚭，此人最是贪财好色，如果大王能用珍宝美女贿赂他，凭他的影响，再加上当年他从楚国逃到吴国时，臣曾救过他一命，他一直对臣心怀感激。所以臣以为如果派臣前去游说，我相信夫差会答应议和的。”中大夫文仲不知何时站在了我身边。
“再加上条件：越国向吴国称臣，作为吴国的属地，每年向吴国交纳一定的贡品……”
“然后，越国积蓄力量，努力复国报仇!”文仲和范蠡一唱一和，使得这个计划变得是那样完美无缺。
我转过身，疾步上前握住文仲和范蠡的手：“好。为了越国，我会忘记自己的。我们投降，无论吴国提出什么样的条件。”
……(用人物对话的形式照应话题，不断点题。)
文仲没有让我失望，吴王夫差答应议和。
为了取得夫差的信任，我忘记了我曾经是大王，包羞忍耻，为夫差看马驾车，直到我被送回越国……
十年生聚、十年教训。
终于有一天，我指挥着如潮的越军攻入了吴国的都城……
当年范大夫的话没错，只要有力量，一切事情都可能办到。只要先忘记自己的地位、浮名，才能分析清楚自己的处境，有所放弃，做事才能成功。
望着这云雾萦绕、郁郁葱葱的会稽山，我无言，只希望这胜利的消息能祭奠那一役阵亡的将士的英魂……(环境描写照应文章开头。)
8、《缘事析理，学习写得深刻》（第二课时）教案教学设计(人教版高二必修五)
第二课时
一、练习“写得深刻”
(导入语)上节课我们初步从思维的角度谈了谈如何做到“深刻”，那么，在写作方法上，有什么样的方法可循呢?总结一下这方面的写作方法对使文章显得深刻是有很大帮助的。
1.抓住本质，以小见大。
“小”指小的题材、小的材料;“大”指的是重大的深刻的主题(中心思想)。
那么，什么样的题材才可称为小题材呢?
相对于国家大事来说，日常生活中的事情就是小题材。例如《一件小事》中车夫送受伤老妇女去医院的事。
相对于人的生活、工作来说，自然景物、虫鱼鸟兽就是小题材。例如说：花、草、树、狗、猫、鼠等等。
相对于情节复杂、完整的事件来说，片断的零星的事迹就是小题材。如：《人民的勤务员》中所写到的雷锋为大嫂买票、帮大娘找儿子、送那个妇女国家、在列车上帮服务员等琐事。
相对于浩大的场面、众多人物的活动来说，人或景物的细微末节就是小题材。例如：《背影》中所写的父亲跳下月台，穿过铁道，再爬上月台去买橘子的动作，父亲那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。……
别小看这些细小的、平凡的材料，其实，它里面往往包含着深刻的意义。比如说，我们看这则材料：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。我们如何运用以小见大的方法来分析这一事例呢?
这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。那么，星巴克在故宫营业六年的问题本质其实代表的就是外国文化已大举进入我国。
这仅仅是一个例子。世界很大，发生在世界上的小事很多。只要细心观察分析，你就会发现，小事也具有深刻的意义。如果每一位同学都做生活的有心人、知心人，从身边的小事物观察起，从身边的小事物思考起，从身边的小事物写起。那么，写出来的文章就具有真实性，并且感人。
2.由此及彼，展开联想。
联想，是根据事物的内在关联，由一个事物想像到另一个事物。联想从本质上讲也属于想象但它有别于一般的想象一般的想像侧重于相似性而联想则侧重于相关性。所以，诸多联想类型中相关联想是运用最广泛的一种联想。
所谓相关联想(也叫接近联想)是一种由概念接近而引起的联想，当然更多的是由于空间和时间接近(以及事物因果关系)而引起的对其他事物的联想。由于时间和空间是事物存在的基本形式，所以时间上接近的事物。总是和空间上接近的事物相互联系着的，反之亦然。一提起火烧赤壁，人们自然会联想到《三国演义》，周瑜、曹操等等、因为，他们具有空间和时间上的接近因素。如果提起火烧圆明园，你则会联想到八国联军。慈禧太后等等。门捷列夫也正是应用这种接近联想，发现了化学元素周期律并制成元素周期表。他认为，化学元素原子结构的特殊性可按一定次序排列，按次序排列的元素经过一定的间隔(周期)它们的某些主要属性就会重复出现。而在每一间隔范围内一定的属性是逐渐变化的，如果这种逐渐性为突然的跳跃所中断，那就一定应该有个未知的元素存在，来填补这个空位。门捷列夫正是靠上述相关联想(空间接近)，提出了关于元素周期的大胆设想。后来，经过实验验证及理论计算，证实了这种设想是完全正确的。
世界上任何事物都不孤立地存在着的，它们之间总有各种各样的关系：从属关系，属种关系，部分和整体的关系，事物与其活动、功用、性质、成品、主持者或使用者的关系，行为与其对象、凭借、处所、结果或发生者的关系等等。事物之间的这种种关系就是相关联想的客观基础。
我们仍旧以上述“星巴克”的例子继续展开。在上一条目中，我们已经从现象看到了本质，分析出这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢?经过思考，我们就能知道近些年外来文化因素可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。我们适当引入身边外来文化的例子，对此发表自己的看法，并采用“引例——析例——结论”的模式写出，文章就会显得论证充分了。
3.进行对比，促人思考。
人类认识事物的主要方法是比较。通过比较，很容易看出两种事物的差别，比较是将认识引向深刻的重要思维方法。如王安石的《游褒禅山记》写前洞与后洞，就用了比较，正是基于这样的比较，作者才得出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的深刻论述。再比如苏洵、苏辙、李桢的同名议论文《六国论》:他们都针对六国亡秦原因进行论述，宋朝苏洵说“六国破灭，弊在赂秦”，意在借古讽今;苏辙认为天下所重在于韩、魏，其余四国不助韩、魏，而招致灭亡，用以暗示北宋王朝勿失中原;清代李桢唯心地说秦能称霸是因为“得天助”，实是为清朝入主中原张目。此三者论点迥异，有错有失，却都言之成理，持之有故，较好地服务于当时的政治。
学生习作也常有对比法的运用。例如一名学生在描绘战争给人类带来的灾难时写到：“一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一间破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙皱上。多么美丽宁静，多么富有诗意。你也许这样想。但当你知道这间教室是被轰炸遗忘的废屋子，当你知道屋外的巴勒斯坦是怎样的局势时，你还会这样想吗?”这段文字字里行间流露着一股难以抑制的悲愤激情。但没能揭开浪漫的诗意和残酷的现实背后的伤痛。文章接着写道：“也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋：小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火惊醒?她那纯净心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合?”女孩的美与摧残美的战争的对比，表达了作者强烈的激情，同时也形象的揭示了战争是给人类带来危害的恶魔这一公理。
4.摆出现象，追溯原因。
任何事物产生、发展、消亡都要受其特定条件(原因)的支配。事物发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾性，而因果关系是事物发展的根本关系。行文中以问引论，追根求源，把隐藏在事物内部的本质揭示出来。我们对事物的认识不能停留在表面上，思维要有穿透力，只有对各种生活现象追因究果，才能抓住生活的本质。比如《“百姓包养”的邮政体制还要继续多久?》这篇文章就是从邮政涨价开始追问缘由，找出原因就是邮政系统仍旧是百姓包养模式而不是市场竞争模式，这就显现出了问题的本质，显得更加深刻。
5.一分为二，辩证分析。
用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。比如我们来看看这篇《狼来了》中的片断：
“中国加入WTO，美国的柑橘来了，小麦来了，大豆来了……外国货严重冲击着中国市场，还有通信、金融、保险、旅游等也相继开放。狼来了好不好?当然不好。由于‘狼先生’到来，把本该属于我们的金牌夺走了，或为我们摘取金牌设下了障碍。可转念一想，‘狼来了’也未必不是好事。正因为狼先生的到来，才暴露出我们的不足，逼着我们因‘亡羊’而去‘补牢’，或是逼着我们再加快一些前进的步阀，我以为还是时而有‘狼先生’光临的好。” 这篇文章是针对外国货进入中国市场发表自己的看法。在分析时，作者并没有人云亦云，而是进行了深入的思考，运用辩证思维的方法，对“狼来了”的“利”与“弊”进行了分析，深刻透彻，令人信服。
另外，还需要注意写作技法，使自己的观点给人以深刻的印象。这是指在具体写作时，要通过有关写作手法(具体指：结构安排、材料取舍、过渡衔接、语言运用、收束结论等)，使文章的观点及内容显得有层次、有发展、有重点，更为深刻。从语言来讲，恰当运用名言警句，可增强文章的论述力度;用语富有层次，也可增强立论的深度;在结构的某个地方精心安排重要的语段或精彩语句，即所谓“画龙点睛”，也可使文章脱颖而出。
二、【作文训练】运用上述方法，完成下列作文训练：
1.据报载，一位国际象棋特级大师，在经过了丰年的精心准备后，和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是，人们开始忧虑，电脑今后是不是将取代人脑?
据此材料写一篇作文。自拟题目，文体不限(诗歌除外)，不少于800字。
2.门，我们每天进进出出，人的一生也会进进出出各种各样的“门”，但我们有时却入不了“门”有时又出有了“门”;有时摸不着“门”，有时打不开“门”;有时希望关着“门”……它给我们带来多少喜悦、多少烦恼、多少启迪、多少警策。
要求;(1)除诗歌外，文体不限。(2)内容具体，要运用联想和想象(3)不少于800字。
三、例文借鉴：(同题作文两篇)
金鱼之死的启示
胡梦琴
金鱼玲珑可爱，赢得了不少人的青睐。但它贪恋美食，对人类抛来的美味的鱼饵“来者不拒”，最终饱胀而死，沉于缸底。追根究底，金鱼之死是由于它经不住美食的诱惑。因贪图美味而丧失了生命，悲夫，“须知香饵下，触口是銛钩”。
当今世界，如美食般的诱惑何其多也：名牌服装，铺天盖地;电脑游戏，层出不穷;网络传奇，亦梦变幻;冰毒白粉，触目惊心……
有多少人在这灯红酒绿中醉生梦死!潜意识中对种种诱惑保持警惕的能有几人?彻底与这些诱惑划清界限的又有几人?很多人打着“向新奇领域进军”的旗帜、喊着“享乐在前，吃苦在后”的口号，“明知山有虎，偏向虎山行”，最终酿成悲剧，自食恶果。
前几年震惊国人的“大头娃娃”事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于厂家经不住高额利润的诱惑，摧毁自己的道德底线，昧着良心生产劣质奶粉，才会导致一个个无辜儿童的伤残甚至死亡。当真相查出，这些不法厂商所受到的不仅是法律的制裁与道德的谴责，更多的是良心的倍受煎熬。当他看到无辜的受害儿童，或许他自责后悔过，但苦果已经酿成，即使含泪也要咽下。
现实生活中，这种因不能抵制诱惑而误入歧途的例子不绝于耳。今天报导某某少年犯原本品学兼优，只因一念之差而迈向深渊，明天传闻某某大官因大肆贪污而受法律制裁……倘若有一天，这个历经沧桑，不曾屈服于列强的坚船利炮的泱泱大国，因为我们这一代人被诱惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林，试问我们有何脸面面对艰苦创业的先辈们，又如何配得上“东方雄狮”的美誉。
诱惑的危害由此可见一斑。它看似美丽，让人为之心动，然而一旦被它缠住，便如同饮了慢性毒药，一点点将生命消磨殆尽。古往今来，甘愿“以身试药”的人却络绎不绝。
嫦娥经不住仙丹的诱惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下场;亚当夏娃经不住好奇心的诱惑，偷食禁果，最终受到上帝的惩罚，永离伊甸园;刘阿斗经不住奢侈生活的诱惑，贪图享乐，苟且偷安，终成亡国之君;大贪官刘青山经不住金钱的诱惑，背弃党章，背弃人民，背弃自己的原则，甘愿沦为金钱的奴隶，最终身首异处，为人不齿……
历史与现实都在提醒我们，面对形形色色如潮水般向我们涌来的诱惑，我们要保持清醒的头脑，坚决果断地向诱惑说“不”。惟有如此，我们才不至于成为那不会摇头最终沉入缸底的金鱼。
[简评]
“金鱼之死”这一现象的本质是什么?作者探究因果，得出其饱胀而死的原因是经不住美食诱惑，再据此横向展开联想，写到历史现实中不能拒绝诱惑的实例，使文章内容充实。文章的结尾得出结论，面对诱惑，我们青少年要懂得摇头说不，联系现实，事例典型，“嫦娥”一例，可谓妙笔，观点较为深刻。
金鱼之死的启示
胡远
灵巧可人的金鱼，在透明的鱼缸内肆意地绽放着它们的美丽。这美的精灵，为饱口福，不遗余力地追逐每一粒人类抛下的食粮。最终饱胀而死，永远地沉入了缸底，如鲜花一般凋谢。
金鱼之死究竟是谁造成的?一定会有人说是金鱼的贪婪杀死了它自己。可是，蝼蚁尚且偷生，失去捕食能力的金鱼，对人类投下的食物，每投必食，何过之有?相比之下，人类似乎更为贪心——有多少人为了追名逐利用尽心机甚至不惜伤害他人利益?金鱼为何不能为了生存而追逐?由此可见，金鱼之死，原因不在于金鱼，而在于人类。是自诩聪明的人类，妄想征服自然，剥夺了金鱼的捕食能力，扼杀了这自然的美丽。
人类从来就不曾放弃征服自然的幻想。青藏铁路的建成使它成为贯穿世界屋脊的中华龙脉，人类不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的绝境，人类不也能把它踩在脚下吗?是的，人类的确该为此自豪，然而，在自豪的同时，又有多少人关心那些藏羚羊去何处产仔?那些波黑劲鹤向何处迁徙?是的,修了路桥过道,而这些真能保证它们的生活不受影响吗?
当今世界，人类的欲壑越来越大，总是千方百计地填补空虚的心灵。于是，人类充分发挥创造力，将鱼困进一个个造型各异的鱼缸，欣赏它们在其中挣扎的姿态;将一个个小昆虫制成项链挂在美丽的脖子上来彰显个性;将一只只小动物关进实验室为人类的科学发展作贡献……
可是，拥有聪慧大脑的人类，却一再忘记，物极必反，任意改变自然，最终必会遭受自然的报复。
巴西昆虫学家为使当地蜜蜂多产蜂蜜，特意引进一种高产蜜蜂与当地蜜蜂杂交，可他们万万没想到，培育出来的，竟是一只只毒性极强、凶猛异常的杀人蜂。自1957年起，超过1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不计其数。目前杀人蜂向北进入委内瑞拉，向西进入秘鲁和智利，而人类却无计可施，只能默默承受。再如近年来不断出现的自然灾害、环境恶化、空气污染，无一不是人类不计后果破坏自然的恶果。
诚然，历史在前进，我们不会再对自然俯首称臣，我们要逐步改造自然，为人类造福，但最聪明的改造一定是与自然和谐相处。任何征服自然的做法无异于自掘坟墓!要时刻谨记：自然绝不会任由人类摆布，人类的肆意妄为，必将以自食恶果而告终。
[简评]
反弹琵琶，透过材料的表象，指出金鱼的悲剧是人类造成的。人类因为贪欲而造成金鱼的悲剧，而造成大自然的悲剧，最终也将为自己制造悲剧。启示如警钟，令人警醒，观点新颖，且能自圆其说。文章采用“引例——析例——结论”的结构，层次清晰。
附：教学反思
这堂作文课的主要目的是进行思维训练，通过深入思考一件事例“故宫中的星巴克”来让学生明确，事物之间是相互联系的，因此思考问题不能就事论事，事物又是发展变化的，要以发展变化的眼光来看待事物。由此，我们缘事析理的方法主要就是以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等。我觉得本课的教学要注意如下几点：
1、在课堂中凸现以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来这几种方法，让学生学有所获，举一反三，在分析其他事例时运用这几种方法。
2、选择文化作为议论的话题，对高中生来说有点深，要尽量选择与高中生生活联系紧密的文化现象，如能让学生课前搜集有关资料，课堂的讨论会更加顺畅深入。
3、对事例的辩论目的不在于形成一致的观点，而在于学会在辩论中辩证地看问题，学会在分析问题时从“对手”的角度思考，以使自己的观点更加严密深刻。
4、教师例文有较强的示范性，展示例文的目的是让学生明确，将自己深入思考事例的过程落笔成文便是一篇深刻的文章。
9、《锤炼思想,学习写得有文采》教案教学设计(人教版高二必修五)
陕西省佛坪县中学王宝杰
教学目标
1、知识与能力：
理解词语、句式、修辞等方面对增强文章文采的意义;
培养学生作文讲究文采的习惯。
2、过程与方法：
讲练结合，通过比较认识“有文采”的作用，通过练习学会把语言写得有文采。
3、情感态度与价值观：
培养学生良好的语感，提高语言的审美鉴赏能力。
教学重点
让学生学会如何把文章写得有文采。
教学课时：二课时
教学过程：
一、名言导入，认识“有文采”的意义
1、出示孔子的话(以古人名言导入，让学生认识到讲究文采，是作文的传统)：
言之无文，行而不远
2、出示小故事(通过对诗人所写句子的揣摩，明白“有文采”的意义)：一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”，经过的人没看见他似的走开了。
有一天，一位诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。
那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。
问：诗人给乞丐写了一句什么样的话?
参考答案，明白诗人写的“春天就要来了，可我看不见她。”胜在哪里。(运用反衬的修辞手法，衬托出盲人的悲哀，更能激发人的同情心。)
二、作文评分细则展示：
1、出示高考作文评分细则“发展等级”计分的四个方面：深刻、丰富、有文采、有创意。
2、指导学生了解什么样的文章“有文采”。
高考作文评分标准对“有文采”的界定大体从这几个方面来评判：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。
用课件一一展示老师精心选取的例句：(具体例句见课件)
词语生动
(1)、选用形象、新鲜的词语来表情达意。
(2).平常的字，运用得好，一样具有很强的艺术魅力。
句式灵活：
(1).整句和散句、长句和短句等等灵活搭配，语言就会变化多姿，产生特殊的美，增加语言的节奏感和音乐美。
(2).陈述句、疑问句有不同的表达效果。精心设计问句，可以激发读者的阅读兴趣。反问句，更有加强语气，引人深思的作用。
(3).改变句子的正常语序，能突出、强调某个句子成分所负载的语义，更有一种特别的美。
善于运用修辞手法：
根据表达的需要，灵活运用比喻、比拟、排比、对比、夸张、对偶、设问、反问、引用等修辞方法，可以增强文章的表达效果。
文句有意蕴：
文句有意蕴是指句子富含哲理，有文化底蕴，有言外之意，有弦外之音，“言有尽而意无穷”……
三、学习写得“有文采”
先来欣赏一篇以“成熟”为话题的文质兼美的作文
美丽的灵魂
成熟是一种优秀的灵魂，是灵魂深处的独语。
成熟是春天破土而萌的小草，袭一身绿面对荒凉;成熟是夏日亭亭玉立的野荷，静思无人观赏的寂寞;成熟是晚秋暗香浮动的金菊，为凋零的季节挽住缕缕清香;成熟是冬末倏忽而逝的残雪，以冷寂的姿态体现高洁。
成熟是一种心境，一种品格，成熟中蕴藏思索;成熟中储藏坚毅。成熟造就了哲人的深邃，孔子成熟，孕育了万古不易的思想;成熟中迸发出诗人的激情，苏轼成熟，创作了诗情不朽的篇章。
少年因走向成熟而懂事，青年因走向成熟而稳重，中年因走向成熟而舒心，老年因走向成熟而淡定。
成功者走向成熟，能在反思中抑制狂热;失败者走向成熟，能在反思中充满信心。成熟使人走出浅薄，学会深刻。成熟让光辉明亮而不刺眼，让音响圆润而不腻耳。成熟是不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气;成熟是不理会哄闹的微笑，洗刷偏激的淡漠;成熟是无须声张的厚实，并不陡峭的高度。
成熟不是空虚，成熟与空虚联姻，使人意志消沉，无所作为。成熟不是孤僻，成熟与孤僻结邻，就会离群索居，郁郁寡欢。成熟也不是孤芳自赏，孤芳自赏者没有朋友，成熟更不是故作深沉，故作深沉者令人乏味。
成熟，并不是所有人都会喜欢，也不是所有人都不期待成熟，成熟如萧瑟秋风，有人说其潇洒，也有人谓之悲凉。
我不期待成熟，但我必须成熟，因为成熟像是一面旗帜，它会给你的理想指明方向;成熟又像是一根马鞭，它会鞭笞你奋勇前进;成熟又是一种智慧，它会让你善于思考，勤于思考，去掉盲目和浮躁，给你智慧的光芒。
因为有了成熟，才有了“对酒当歌，人生几何”的惆怅。
因为有了成熟，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的浪漫。
因为有了成熟，才有了“才下眉头，却上心头”的凄凉。
因为有了成熟，才有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈。
因为有了成熟，才有了“千金散尽还复来”的洒脱。
因为有了成熟，才有了“秋阴不散霞飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟。
因为有了成熟，才有了美丽的灵魂。
[感悟]成熟是人的一种气质，是我们大家每天都在经历着的，我为了把这样一个琐碎的、无形的的内容写得具体，就想到把“成熟”与人的优秀品质联系起来，比如乐观、执着、甘于寂寞等，然而要做到“人人心中有，人人笔下无”，还要锤炼语言。于是在文章的第二段以四季中有代表性的事物为喻体：成熟是面对荒凉仍要破土而萌的小草，成熟是无人欣赏也要亭亭玉立的野荷，成熟是懂得适时绽放的金菊，成熟是不轻言放弃的残雪。
[小结]写文章首先必须有个好的思想，继而找到使这种深刻思想得以彰显，得以成熟的优美文字，即为自己的心灵、思想寻找到一个有温度有力度的字眼，这样写成的文章就具备了“文质兼美”的特点。
[过渡语]这里的“文”就是文章的文采，“质”就是文章的思想，那么什么样的文章能称为有文采呢?就是要在准确表达内容的前提下，做到词语生动、句式灵活、修辞巧妙、意蕴丰厚。(板书1)词语生动、句式灵活、修辞巧妙、意蕴丰厚
下面我们就以上面四句话为纲，从精彩的语段理解文采，从文采的角度锤炼语言。
(一)词语生动
[导入语]在新疆的塔里木河河畔，那一片沙漠荒原的土地上，生长着一种奇特的树，它的名字叫胡杨，胡杨树不畏风沙干旱，严寒酷暑，扎根于地下的根系比生长出地面的枝叶还要庞大，据说胡杨树活着不死一千年，死后不倒一千年，倒地不烂又一千年，下面是对胡杨树的一个描写片断。
例句1每一棵树的树干都扭曲着，如同剽悍的弓箭手拉开强劲的弓弩，绷开一身赤铜色凸起饱绽的肌肉。
[赏析]语段描写的是胡杨树在风沙的卷裹下，周身都是破损的树皮，皴裂着粗大的口子，“扭曲”一词不仅写出了胡杨树生长环境的恶劣，而且可以使我们看到胡杨树与风暴斗争的痕迹，狂风袭来，胡杨被吹弯了站起来，狂风再一次袭来，胡杨树倒地后又爬起来，逐渐成了扭曲状，如果换成“弯曲”，就没有这种效果了，同学们可以回想一下，我们这里偶尔遭遇一下风雪，路旁的树都呈现出一种顺势而倒的情形，那就是弯曲。再看“绷开”一词，用得很有力度，给人一种痛快淋漓之感，就像一个钢琴家甩开臂膀大开大合的演奏，也像运动员挥动球拍给出的致使一击，“饱绽”一词呼应“绷开”，更是体现出胡杨树顽强的生命力，这里仿佛有个有趣的情形，肆虐的狂风本意要撕破胡杨树的衣服出一下胡杨的丑，谁知反而被胡杨饱绽的生命给震慑住了，在这里，作者要向我们展示的是胡杨树的力量之美，可文段不着一个“力”字，我们却分明感受到了。
[小结]追求文采的第一步就是善于选用能绘声、绘色、绘态的词语，做到写景状物，求其穷形尽相，写人叙事，求其惟妙惟肖，抒情言志，求其情理畅达。
(板书2)
写景状物——绘声——→穷形尽相
写人叙事——绘色——→惟妙惟肖
抒情言志——绘态——→情理畅达
(二)句式灵活
[导入语]汉武帝时期，出现了很多了不起的人物，其中有一个叫苏武的，作为汉使被派往匈奴，结果由于受其他汉使谋反事败的牵连被定罪，匈奴首领单于只要苏武肯投降屈服，就可以封地为王，苏武始终不降，单于一气之下把苏武送到贝加尔湖(今俄罗斯境内)去放羊，苏武无一人相伴，饿了、渴了就吃草根，喝雪水，苏武在匈奴受尽折磨十九年，值得一提的是，他被派往匈奴时，手持一根代表朝廷的旄节，日子一久，旄节上的穗子全掉了，回汉时，须发全白的苏武就是持一根光杆儿的旄节出现在长安人民面前，没有人不为苏武这种大丈夫气节所感动的，下面就是一段描写苏武的文字。
例句2
擎一支旄节，他怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠上，挟一支驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草间：他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，汉使谋反事败;正气，苏武拒绝折节叛国;惊诧，单于面对个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿;执著，苏武举起羊鞭，选择做高山雪莲执著而圣洁的守望。
[赏析]在这段文字中，作者用两组整句：“擎一支……奔走于……挟一支……游荡于……”“哀叹……正气……惊诧……执著……”再现当年历史，表达自己的爱憎，这就远比历史故事中的叙述精练生动了许多，作者又用散句高度概括苏武的功绩，衔接两组整句，这种整散结合的变化造成一种顿挫的效果，读起来给人波澜壮阔的感觉，第二组整句中，长短交错，短句短到一个词，于停顿间歇处给人一种节奏感和音韵美。
[小结]追求文采可以通过句式上的长短交错，整散结合，是否相间的灵活搭配，表现出一种参差错落，灵动自然的美，还可以通过常见的陈述句、反问句、疑问句、被动句等，表达出丰富的语气、情感。
(板书3)长短交错整散结合是否相间
(三)修辞巧妙
[导入语]一般而言，一位作家的风格一旦形成很难再改变，然而宋代词坛上的一位著名女词人——李清照，前后作品风格迥异，她的前期作品清丽明快，后期作品凄凉沉痛，更多表现出一种关心国家命运的爱国主义精神，引起这种变化的原因是她遭遇了国亡、家破、夫死之痛，看下面的文字
例句3
读惯了李清照“寻寻觅觅”的婉约窈窕，“才下眉头，却上心头”的儿女情长，那么“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句，是不是如羽调商声转成黄钟大吕般出人意料呢?追本溯源，却是那乱离之世，家国之恨，才使这位柔肠百转的女词人对着滚滚湘江，一弯残月，把浅唱低吟换作仰天长啸。意外吗?不，这种变化是同情理紧密结合的。意外，是浮涌在情理玉颜上的一层薄纱，揭开了它隐隐约约的掩盖，情理露出了最意味深长的微笑。
[赏析]文段的画线处用到修辞中的设问，问后再答，能引起人的注意和思考，语段中的两个问句使材料很好地与话题相呼，与文题相合，明确地表达了作者的写作意图，适时地用到修辞中的反问、设问，不仅能造成句式上的变化，还能让人随时明白文章的主题所在。
[小结]善用修辞是使文章有文采的一个重要手段，最常用的有绽放艺术的比喻，增强气势的排比，浓化情感的拟人，也可以根据文章的需要用到其它修辞手法，总之，为了文章的神采飞扬要善于巧用、妙用。
(板书4)
比喻——→绽放艺术
排比——→增强气势
拟人——→浓化情感
活动1试一试
要求请同学们仿照横线前面的句子再写一句以“春天”开头的句子，并与上文构成排比句。
春天从天外轻盈地飞了回来，化作雏燕和云雀;春天从地里悄悄地冒了出来，化成草叶和芽苗，春天从山涧迅速地奔了过来，化作溪流和湖泊，春天化作一千一万种生命形式，还化作歌声，化作微笑，还化作温暖和美丽的色彩。
(四)意蕴丰厚
[导入语]所谓“意蕴丰厚”就是文章的某些关键句有丰富深刻的内涵，或饱含睿智的生活哲理，或有着独特的人生感悟，请看下面一组句子。
例句4
★天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。
——泰戈尔
☆我们要尽力做事，不必在乎什么结果。
★地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——鲁迅
☆路是靠人走出来的。
★总有一种情感会让你泪流满面。
——《南方周末》
☆我们的文章能引起你的共鸣。
[赏析](先出示带“☆”的一组句子)这些话语，很直接，看过了也让人明白，但很快就忘了，(再出示带“★”的一组句子)请同学们再看与之对应的一组句子，说的是同一个意思，只是换了一种表达，没有华丽的词藻，没有任何的修辞，却体现了语言的精练美，达到一种言有尽而意无穷的效果，并且增加了语言表意的形象性和流传性，读罢令人终生难忘。
[小结]使一篇文章的语言有意蕴的方法有很多，比如引用名言，蕴含哲思，巧设悬念，字词巧排，幽默讽刺等，给人以深刻的思想启迪或唤起人强烈的情感共鸣。
板书5
引用名言
蕴含哲思
巧设悬念——→启迪思想唤起共鸣
字词巧排
幽默讽刺
10、《缘事析理，学习写得深刻》（第一课时）教案教学设计(人教版高二必修五)
陕西省佛坪县中学王宝杰
教学目标
①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征;
②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来(预测事情的发展趋势)等方法深入分析事例。
教学重点
思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。
教学难点
由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。
教学课时：2课时
教学过程
第一课时
一、故事导入
前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。
请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。
引导：如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。
明确：现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。
过渡：大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫——以小见大。
二、解题明旨
过渡：现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着一定的道理。今天我们来学习一种说理的方法，缘事析理——学习写得深刻。
什么是缘事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。
三、方法指导
过渡：那么，如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢?
前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。(板书：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来)
(下面结合例文讲解这些方法。)请阅读下文：
范文例析：
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张(析例，以小见大)
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……(再引例，展开对比，已现观点)
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹文化也是如此当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮”(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”(补说一层，论证严密)
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色(得出结论)
下面我们来分析这个事例。
出示课件1：
故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。你如何看待此事?
提问：请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。
引导：这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。
明确：外国文化已大举进入我国。
过渡：同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢?(有)你如何看待这些事例?对此有何观点?
引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用“引例——析例——结论”的模式。那么，怎样从生活中的一件事例中缘事析理，我们先完成下面的训练。
训练：阅读以前学过的一篇课文《剃光头发微》，回答下列问题：
余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：
磨砺以须，问天下头颅几许;
及锋而试，看老夫手段如何?
联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门!”“也不瞧瞧自己那模样!”……
“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉;而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类;如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定;但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。
时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?
原因简单之至：剃头刀在他手里。
这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门!权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。
希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。
提问：我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。这篇文章由什么事想到了什么理呢?
明确：由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。
过渡：由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是——以小见大。那么，作者是如何由“理发”想到“权力”问题的?文中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪几句?
明确：“当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起‘乡下佬’(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?
原因简单之至：剃头刀在他手里。”
提问：作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的?
明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是探究因果。
提问：这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样比较鉴别的用意是什么呢?
明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于被读者说是小题大作。
可见，在《剃光头发微》中，作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。
四、如何做到“深刻”：
那么，同学们如何能把文章写得“深刻”呢?
英国数学家、教育家怀特黑德说过：“分析显而易见的事情需要非凡的思想。”我们日常生活中所接触到的事物不会只有一个维度。世界上形形色色的事物都有各自外在的表现和内在的本质。在事物表现出的众多方面中，有些人仅能看懂孤立的表面现象，有些人却能将此事物的片段与彼事物的另一碎片联系在一起，从而看到事物发展的某些规律。我们在写作文时，就要努力写得深入，由表及里，透过现象点出本质规律来——也就是努力写得深刻。
深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透彻，观点要深入地反映生活的本质;记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的思想内涵。这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。高考作文评分十分注重立意。那此立意高远，见解深刻的精警之作总是备受青睐。反之，立意肤浅，人云亦云的平庸之作，常常被打入冷宫。
要想写出见解深刻，立意高远的文章，同学们要从这样几个方面进行锻炼：
1.善于发现生活中的问题。
唐代名臣魏征在《谏太宗十思书》中说：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”其实，思想之根、之源，在于生活。因此，我们要写出具有深刻内涵的文章，就必须关注社会生活，深入地感受生活在，这样才能不停留在生活的表面，使文章逐渐走向深刻。
而文章的立意深远，需要一种问题意识。问题，常常是创新的切入点。问题虽思维的动力，创新精神的基石。问题意识不仅表现了个体思维品质活跃性和深刻性，也反映了思维的独立性和创造性。
科学上有很多重大发明与创新，都是由发现生活中的问题开始的。作文有新意，立意要深远，也要善于发现生活中的问题，并且善于从生活中挖掘出美与丑。深刻的哲理，来源于生活的提炼与洞察。只有对现象进行深入思考，才能真正热爱生活。只有对生活进行理性的思考，才能透过现象看到本质。很多有深意的随笔杂文都是由生活现象开始的。比如怡然的《一根牙签能“走”多远》是从读到的一个德国人把在酒店使用过的牙签折断带回家粉碎的故事，以小见大，想到文明的进程中我们还有多少需要注意的细节;余杰的《火与冰：心灵独白(一)十九》，就由民工看电视的无奈想到知识分子的“失语”。现象常见，但揭示的问题深刻。只有养成关注生活关注社会，勤于思考的良好习惯，才能从根本上解决认识肤浅的问题，才能让自己的见解深刻，从而写出的文章也让人耳目一新。
2.作文时善于思考，透过现象看本质。
要做到深刻，也就是说透过现象看本质，揭示问题产生的原因，文章的观点对别人有启发作用，就要求我们在作文时善于思考，善于朝大处想，朝深处想，朝远处想，朝不同方向去想。当然，这深刻的见解，不是凭空而来，也不能随意引申、无原则地提高和升华。它必须结合社会生活实际，要具体、真实、可靠。在揭示本质的基础上，还应该进一步揭示问题产生的原因，分析其社会根源和思想根源，或是预测事物发展的趋势和结果，并总结规律，寻找解决问题的方法。
要善于透过现象深入本质，首先要学会把握现象，分析现象，甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的现象，帮助你准确定位，抓住本质，深入本质。其次，就某一个问题而言，我们在分析的过程中，必须做到知其然也要知其所以然。从某种意义上说，把导致某一事情结果的原因找准了，分析了，无须再用过多的语言旁证，见解往往高人一筹。原因和结果是相互联系的，没有无原因的结果，也没有无结果的原因，但是我们也应看到，由于事物的复杂性，一个结果往往是由许多原因引发的，一个原因也会产生多方面的结果，因此，要具体问题具体分析。
3.辩证地进行分析。
文章在内容上要有自己的思考和感受，要能给人以思辨的力量和气势。很好地把握辩证分析是文章内容深刻的一个重要的环节。另外，对事物的思考，可从横向或纵向两个方面进行。
所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。所谓纵向的思考，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。
不同的事例，纵向或横向地做出不同的分析，会帮助大家更快地挖掘出事情的本质。
4.多角度多层次的论证方能透过现象看本质，做到深刻。
议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。
人的认识活动是有规律可循的，人的思维过程也有踪有寻的。一方面，我们要做有心人，勤于观察和思考;另一方面，要有计划，有步骤地加强写作思维训练，提高自己的认识水平。
11、表达交流，缘事析理，学习写得深刻导学案高中新课程（人教版）导学案
编写：金春
【学习目标】
1.培养缘事析理的习惯。
2.学习运用以小见大、比较鉴别、由表及里、探究因果等方法缘事析理。
【预习导学】
一、整体感知
怎样才算有文采?
1.什么是缘事析理呢?
缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。
2.如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢?
以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来
3.我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。结合课文，体会什么是以小见大、比较鉴别、探究因果?
(1)这篇文章由什么事想到了什么理呢?
由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。
由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是——以小见大。
(2)这位城里人的理发师为什么可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?
因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是——探究因果。
(3)这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例?
清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样的用意是突出相同点，头发自古以来就与政治相关。这就是——比较鉴别。
二、 问题呈现
【合作探究】
故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。你如何看待此事?
1.请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。
这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。外国文化已大举进入我国。
以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。
2. 仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢?(有)你如何看待这些事例?对此有何观点?请采用“引例——析例——结论”的模式。
(1)很多外国品牌的服饰大量进入我国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多姿多彩。
——外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民族品牌，应当学习这种精神。
(2)近几年韩剧日剧大在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育。
——很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。
(3)现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，丰富了我们的文化生活，不应当制止。
——人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申遗成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国人不重视本国节日的后果。
(4)食人鲳入侵。食人鲳是亚马逊河中一种凶猛的鱼类，被引入我国内陆河流后，食人鲳疯狂地捕食其他鱼种，导致其他鱼种大量减少甚至灭绝。
——在许多中国人心中，中国的传统文化是腐朽过时的东西，由此可以想到，如果任由外来文化肆虐，对传统文化是不小的冲击，后果十分严重。
(5)秘鲁国家动物园里，一只重点保护的美洲虎生活在一座占地1500英亩的虎园里，它成天躺在装有空调的虎房里，除了吃就是睡。可是自从工作人员把三只豹 放进虎园后，它再也没有回过虎房，不是站在山顶长啸，就是冲下山来去草地上游荡。它开始自己捕猎，不再象以前一样只吃管理人员给的肉，身体变得强壮了，行 动也颇为灵活了。
——引入竞争可以促进自身的发展，所以外来文化的进入对促进我国文化的发展是大有裨益的。
3.为什么今天会发生这样的现象?
随着改革的深入，我国与其他国家各方面的交流日益频繁，而文化方面的交流与老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在身边看到这样的例子。从这一个角度来看，文化的交流势不可挡。
4. 你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果?
——也许有一天文化大融合，汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到现在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。
——汉文化源远流长，受到其他许多国家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。
【一课一得】
【积累运用】
金鱼是鲫鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美。只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机感便无时 不在，它别无选择地必须抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至极，成为一种其无力抗拒的诱惑，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一 起沉至水底。
请根据前面的思维训练方法“缘事析理”，以《金鱼之死的启示》为题写一篇800字左右的议论文。
【美文选读】
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国 传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。(析例，以小见大)
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……(再引例，展开对比，已现观点)
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占， 导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话 和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我 们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学 落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮。”(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”(补说一层，论证严密)
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。(得出结论)