《望洞庭》教后反思

1、《望洞庭》教后反思

《望洞庭》是诗人在看到洞庭湖的美景时有感而发。因为这首诗学生早已在古诗七十五上背过，所以我把教学的重点放在了理解古诗的意境上。

《望洞庭》这首诗中 “潭面无风镜未磨”，“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”诗人描写真实、生动、具体，把湖光和月亮浑然一体的和谐、宁静比作镜子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白银盘。其中，把无风的湖面比作未磨的铜镜是个难点。因此，我先设计了这样一个问题：“现在的镜子是什么样的？你有没有在电视里见过古代的镜子？它们有什么不一样？”在交流比较中，孩子们知道了古代的镜子，不是现在的镜子，而是用青铜，经过打磨后，可以照出人的影子来，有一种朦朦胧胧的感觉。接着，让学生通过观察插图以及回忆自己的生活经验，知道晚上月光下的湖面应该是迷迷蒙蒙的，所以这个比喻是非常恰当的，而且我们在说的时候，要把洞庭湖湖面比作古代没有打磨过得铜镜。

总之，比喻这种修辞手法的教学，虽然要鼓励学生展开想象，但也要引导学生用得是否恰当。

2、《望洞庭》教学片断及反思

【教学片断】

师：“湖光秋月两相和”你知道这句诗的意思吗？“两相和”的“两”指谁和谁？

生：湖光和秋月。

师：“和”呢？

生：……

师：别急，我们先往下看。“潭面无风镜未磨”写什么？

生：写了没有风的湖面就像还没打磨的铜镜。

师：那又为什么比作没打磨的镜子，为什么不比作已打磨了的镜子呢？（古时的镜子是铜做的）

生：已打磨的镜子很亮。

生：已打磨的镜子在月亮照耀下会闪闪发光。

生：已打磨的镜子很光滑。

师：没打磨的镜子呢？

生：没打磨的镜子有点粗糙。

生：没打磨的镜子不太光滑。

生：没打磨的镜子还不能很清晰地照见人影。

师：那你想象一下，这秋月下的洞庭湖不那么光滑，不那么亮，是怎样的景色呢？

生：有点模糊。

生：有点看不清。

生：有点朦朦胧胧。

师：对呀，这就是“湖光秋月两相和”的景色啊。假如改成“潭面无风镜似磨，你看又是怎样的景象了呢？

生：很亮，有点刺眼了。

师：说得真好，那就不是“湖光秋月两相和”了，就不和谐了嘛！正因为如此，湖光和秋月光才这么“和谐、协调。”

师：孩子们，这就是（齐读）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”

【自评】

《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。诗的后两句比较好理解，利用插图，让学生想象一下，较易形成感知，大脑中容易构勒出千里洞庭，青翠君山的画面。但对前两句的意象可能一时还不能体悟。因此，在教学中我紧扣了“湖光秋月两相和”来展开。片段中紧紧扣住“和”来理解，在联系下文、交流、碰撞中，学生一步步走进了诗的意境，真正理解了那种只可意会不可言传的意象，从而体悟到古诗的深层内涵。这一教学过程同时也是语言文字和人文精神有机结合，相互穿插渗透的又一范例。

3、古诗教学反思──《望洞庭》教学后记

记得著名特级教师霍懋征老师有一条教学经验：一学期教９５篇课文，是教一带一的结果。所以，在今天的古诗教学中，我们借鉴了霍老师的做法，教一首带一首，加强指导，增加课堂容量。

教学刘禹锡的《望洞庭》时，课前我们布置学生做了初步预习。课堂上仅用了２０分钟就完成了教学任务，学生读通顺了，理解了诗句的内容，领会了诗的意境，也会背诵了。那么，余下的时间怎么办？我们在黑板上给孩子们又抄了一首课外诗，指导学生朗读并初步理解，然后指导背诵。一节课，不仅学会了教材上的古诗，还积累了课外书上的古诗一首。这样的课堂拓展，教一带一，既充实了教学内容，又丰富了学生的积累。

课后，我们同年级组的老师一起进行了教学反思，一致认为，“课堂拓展，教一带一”的方法，符合《语文课程标准》所倡导的“语文又是母语教育课程，学习资源和学习机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”等基本理念。同时我们也总结出，教学古诗词时，可引进这样三种古词：

１、同一诗人的不同诗文：

比如《四时田园杂兴》和《村居即事》都是范成大的作品，两首诗都反映了农民的生活。学完《四时田园杂兴》，再出示并指导朗读《村居即事》，能使学生更加了解作者，体会诗文所表达的情感。

２、同题异文。题材相同，诗文各异：

比如王安石的《梅花》，它明写梅花，暗以雪衬，表现了梅花不畏严寒的品性。学习后可引卢梅坡的《雪梅二首》。《雪梅二首》中，雪花与梅花相互映衬，竞相争春，宛如一幅“冬天来了，春天还会远吗？”的佳境。学完《梅花》再读《雪梅二首》，从比较中能领悟到诗的艺术美。

３、相同诗境的诗文：

张愈的《蚕妇》语言平白如话，用强烈的对比写出了劳动者和剥削者不同的生活境况。而梅尧臣的《陶者》与之异曲同工，可相互映衬。教学时，教完前者，引进后者，可进一步调动学生情感，激发学生对劳动者的同情，对剥削者的憎恨之情，明白“不劳而获”是可耻的。

4、《望洞庭》教学反思

反思一

《望洞庭》这首诗中，用了三处比喻：“潭面无风镜未磨”，“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”其中，把无风的湖面比作未磨的铜镜，参考资料上这么说：“未磨的镜面，平而不滑，明而不亮，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，真是恰到好处。”至于把君山比作青螺，原因为：“相传君山为72位螺娘娘忍痛脱下的螺壳所化，使来往的船只有地方停靠，不会被恶浪吞没。把山比作青螺，表达了诗人对这些救苦救难螺娘娘的赞美，也寄托了人民的美好愿望。”

教学时，我出示精美的图片，并据此讲解，使学生体会到古诗中多处设喻的恰当、美妙。取得了良好的效果。

可是，课后的练习中，凡遇到“平静的湖面（或河面）像什么？”这类问题，学生千篇一律都答“镜子”。另外在平时的习作中，乐用比喻、善用比喻的学生也是少之又少。这说明我的教学还是出了问题。

问题一，没有向学生强调古今词义的变迁。想想看，现在的玻璃镜既光且亮，用它来比喻“平而不滑、明而不亮”的水面，还是合适的吗？

问题二，在不同的人的眼里，因某事物引起的想象是各不相同的。就说这君山，在唐代刘禹锡的眼里是螺娘娘的化身，显得那么柔美。而到了清代，在曾、左、胡、彭四位诗人合咏的《咏凌云塔》（“洞庭秋水砚池波，且把君山当墨磨。宝塔倒悬权作笔，苍天能写几行多。”）中，它就成了一块“青墨”，洞庭湖则是“砚池”，好一派磅礴的大气。那么，我们在课上，仅仅引导学生体会诗中比喻的精妙，怎么够呢？

总之，比喻这种修辞手法的教学，不应该为了应付考试，而让学生牢牢记住一个所谓的“最正确”的答案。否则，学生的想象能力不可能培养得起来，写作时运用比喻的欲望和乐趣也将荡然无存。

反思二：

今天教了《望洞庭》这首诗，我的心里久久不能平静，随即我写下了这首诗的反思。《望洞庭》是诗人在看到洞庭湖的美景时有感而发。诗人描写真实，生动、具体，把湖光和月亮浑然一体的和谐、宁静比作镜子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白银盘。学生通过学诗看课件图片，体会诗人所描写的意境，学起来很有兴趣。我在教学这首古诗时就打破了传统的逐字逐词逐句牵引，而后串诗意的串讲式的教学模式，充分还给学生独立思考、发挥想象的空间。因此，在上课时，我紧紧围绕以学定教的原则设计教学环节，从学生已知入手，探讨未知。强调学生的积极参与和全程参与。在教学中，适时地安排自学环节，鼓励学生利用工具书查解字词，给学生创建自读自悟的机会。在交流自学成果的过程中，变单纯的“师教生”为“生生互学”“生生互补”，变僵硬的教师灌输为学生间的自我启迪，从而充分地让学生自主学习，自悟，自得。教学效果不错。

之后，我还让他们把这首诗改写成一篇写景的记叙文。因为在学习的时候比较感兴趣，所以很多同学想象丰富，写得很优美，想象丰富。看来，只有学生学习有了兴趣，才能让学生写出优美的文章。

三：

在进行古诗教学的时候，如何穿插进行生字教学，我一直都感到很为难。但经过这两节课的尝试，我觉得自己已经解决了这个问题。进行古诗词字词教学识，学生的朗读是个可靠的依托——依托学生的朗读，来穿插进行古诗生字的教学。说白了，学生的朗读，不过是教师为自己的讲解找来的一个“托儿”，看下面的教学片断：

师：请一位同学来朗读这首古诗。

生1：望洞庭……

师：读得好，特别是标题当中的“庭”这个生字，读得很正确。伸出手来，跟老师写：广字边，廷字里，合起来就是洞庭湖的庭。再请一位同学来读一读这首诗，看是否真的把这个字读好了！

生2：望洞庭……

师：不仅庭字的后鼻音读得好，而且“潭”字和“螺”字也念得相当好，我们一起动手写一写这两个字：三点水，覃字边，合在一起念潭；虫字旁，累字边，合在一起就是田螺的螺。

四：

在古诗《望洞庭》教学时，我先让学生了解“镜”。古代的镜子，不是现在的镜子，而是用青铜，经过打磨后，可以找出人的影子来，接着，我设计了如下的安排：我设计了一个问题，让学生理解“镜未磨”的意思，“镜未磨”是指的是没有打磨的镜子，在表面上有一层凹突不平的感觉。然后在进行质疑，作者将湖面比喻成了镜子，有凹突不平的感觉，那是为什么呢？经过引导，学生很快就明白了，凹突不平的感觉是因为湖面有细小的波浪在轻轻地涌动，是湖面呈现出层层的波浪，才会有这样的感觉，从而使学生明白了“镜未磨”的含义。在此教学环节中，通过引导和老师、学生之间的沟通和交流，就解决了这个教学难点。

5、古诗教学反思──《望洞庭》教学后记

记得著名特级教师霍懋征老师有一条教学经验：一学期教９５篇课文，是教一带一的结果。所以，在今天的古诗教学中，我们借鉴了霍老师的做法，教一首带一首，加强指导，增加课堂容量。

教学刘禹锡的《望洞庭》时，课前我们布置学生做了初步预习。课堂上仅用了２０分钟就完成了教学任务，学生读通顺了，理解了诗句的内容，领会了诗的意境，也会背诵了。那么，余下的时间怎么办？我们在黑板上给孩子们又抄了一首课外诗，指导学生朗读并初步理解，然后指导背诵。一节课，不仅学会了教材上的古诗，还积累了课外书上的古诗一首。这样的课堂拓展，教一带一，既充实了教学内容，又丰富了学生的积累。

课后，我们同年级组的老师一起进行了教学反思，一致认为，“课堂拓展，教一带一”的方法，符合《语文课程标准》所倡导的“语文又是母语教育课程，学习资源和学习机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”等基本理念。同时我们也总结出，教学古诗词时，可引进这样三种古词：

１、同一诗人的不同诗文：

比如《四时田园杂兴》和《村居即事》都是范成大的作品，两首诗都反映了农民的生活。学完《四时田园杂兴》，再出示并指导朗读《村居即事》，能使学生更加了解作者，体会诗文所表达的情感。

２、同题异文。题材相同，诗文各异：

比如王安石的《梅花》，它明写梅花，暗以雪衬，表现了梅花不畏严寒的品性。学习后可引卢梅坡的《雪梅二首》。《雪梅二首》中，雪花与梅花相互映衬，竞相争春，宛如一幅“冬天来了，春天还会远吗？”的佳境。学完《梅花》再读《雪梅二首》，从比较中能领悟到诗的艺术美。

３、相同诗境的诗文：

张愈的《蚕妇》语言平白如话，用强烈的对比写出了劳动者和剥削者不同的生活境况。而梅尧臣的《陶者》与之异曲同工，可相互映衬。教学时，教完前者，引进后者，可进一步调动学生情感，激发学生对劳动者的同情，对剥削者的憎恨之情，明白“不劳而获”是可耻的。

6、写小传引起的反思──《五柳先生传》教后反思

教学完陶渊明的《五柳先生传》和胡适的《我的母亲》后，我就给学生布置了一篇作文，让他们利用周末的时间完成，两个题目是《我的小传》和《母亲的小传》。让学生选其一来写，在写之前，还给学生讲了如何写自传和为他人作传。

周一作文交上来，我一改感到问题不少。主要问题是审题不清，把传记全部写成一般的记叙文了，《我的小传》内容主要倾向于自己的性格，爱好等;《母亲的小传》全写成了《我的母亲》，通过几个事例展现母亲对我的爱或她的性格，爱好等。

改完全班作文，我陷入沉思，追究学生没有按要求写的根源，可能还在为师指导不利，只把如何写小传读了一下，没做更具体的讲解，学了胡适的《我的母亲》，它是胡适自传中的一部分，而学生误认为《我的母亲》就是一篇母亲的自传，问题根源找见了，就要及时纠正，给学生一个正确的认识。利用课堂上的时间先给学生分析《我的母亲》与《母亲的小传》的不同之处，又给学生重新讲解如何写小传和为他人做传，并让女儿写一份小传，自己也动手写了一篇《我的小传》，在课堂上给学生读，并结合具体的内容对如何写小传进行解释，让学生明白了怎样才称得上是传，讲完之后，学生显出恍然大悟的样子。我心里也稍稍轻松了一些。

通过这件事，深感到为师者明白的事，为生者并不一定明白，为师者一定要讲清，让学生明白，并有所收益，才是我们为师者的目的。

7、《望洞庭》教学片断及反思

【教学片断】

师：“湖光秋月两相和”你知道这句诗的意思吗？“两相和”的“两”指谁和谁？

生：湖光和秋月。

师：“和”呢？

生：……

师：别急，我们先往下看。“潭面无风镜未磨”写什么？

生：写了没有风的湖面就像还没打磨的铜镜。

师：那又为什么比作没打磨的镜子，为什么不比作已打磨了的镜子呢？（古时的镜子是铜做的）

生：已打磨的镜子很亮。

生：已打磨的镜子在月亮照耀下会闪闪发光。

生：已打磨的镜子很光滑。

师：没打磨的镜子呢？

生：没打磨的镜子有点粗糙。

生：没打磨的镜子不太光滑。

生：没打磨的镜子还不能很清晰地照见人影。

师：那你想象一下，这秋月下的洞庭湖不那么光滑，不那么亮，是怎样的景色呢？

生：有点模糊。

生：有点看不清。

生：有点朦朦胧胧。

师：对呀，这就是“湖光秋月两相和”的景色啊。假如改成“潭面无风镜似磨，你看又是怎样的景象了呢？

生：很亮，有点刺眼了。

师：说得真好，那就不是“湖光秋月两相和”了，就不和谐了嘛！正因为如此，湖光和秋月光才这么“和谐、协调。”

师：孩子们，这就是（齐读）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”

【自评】

《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。诗的后两句比较好理解，利用插图，让学生想象一下，较易形成感知，大脑中容易构勒出千里洞庭，青翠君山的画面。但对前两句的意象可能一时还不能体悟。因此，在教学中我紧扣了“湖光秋月两相和”来展开。片段中紧紧扣住“和”来理解，在联系下文、交流、碰撞中，学生一步步走进了诗的意境，真正理解了那种只可意会不可言传的意象，从而体悟到古诗的深层内涵。这一教学过程同时也是语言文字和人文精神有机结合，相互穿插渗透的又一范例。

8、望洞庭反思

《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡所作的一首山水小诗。此诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采。为方便教师更好的教学，今天，语文网小编给大家推荐关于望洞庭反思。通过望洞庭反思，教师可以尽早发现一些教学不足，比如说教学设计上出现哪些问题、课堂交流和启迪是否得当、课后训练是否到位等等，从而为自身教学水平的提高累计经验。一起来看下吧!

望洞庭反思由小编整理，仅供参考：

《望洞庭》这首诗中，用了三处比喻：“潭面无风镜未磨”，“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”其中，把无风的湖面比作未磨的铜镜，参考资料上这么说：“未磨的镜面，平而不滑，明而不亮，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，真是恰到好处。”至于把君山比作青螺，原因为：“相传君山为72位螺娘娘忍痛脱下的螺壳所化，使来往的船只有地方停靠，不会被恶浪吞没。把山比作青螺，表达了诗人对这些救苦救难螺娘娘的赞美，也寄托了人民的美好愿望。”

教学时，我出示精美的图片，并据此讲解，使学生体会到古诗中多处设喻的恰当、美妙。取得了良好的效果。

可是，课后的练习中，凡遇到“平静的湖面(或河面)像什么?”这类问题，学生千篇一律都答“镜子”。另外在平时的习作中，乐用比喻、善用比喻的学生也是少之又少。这说明我的教学还是出了问题。

问题一，没有向学生强调古今词义的变迁。想想看，现在的玻璃镜既光且亮，用它来比喻“平而不滑、明而不亮”的水面，还是合适的吗?

问题二，在不同的人的眼里，因某事物引起的想象是各不相同的。就说这君山，在唐代刘禹锡的眼里是螺娘娘的化身，显得那么柔美。而到了清代，在曾、左、胡、彭四位诗人合咏的《咏凌云塔》(“洞庭秋水砚池波，且把君山当墨磨。宝塔倒悬权作笔，苍天能写几行多。”)中，它就成了一块“青墨”，洞庭湖则是“砚池”，好一派磅礴的大气。那么，我们在课上，仅仅引导学生体会诗中比喻的精妙，怎么够呢?

总之，比喻这种修辞手法的教学，不应该为了应付考试，而让学生牢牢记住一个所谓的“最正确”的答案。否则，学生的想象能力不可能培养得起来，写作时运用比喻的欲望和乐趣也将荡然无存。

以上就是小编分享的望洞庭反思的全部内容，希望可以帮助教师们做到扬长避短、精益求精，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。

9、望洞庭教学反思

理解 想像
——《望洞庭》教学小记

《望洞庭》这首诗想象丰富，比喻新颖。诗人描写真实，生动、具体，把湖光和月亮浑然一体的和谐、宁静比作镜子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白银盘。诗人通过巧妙而形象的比喻，描绘了一幅宁静、优美的洞庭秋月图。

遗憾的是，在实施之中，由于条件有限，没有精美的课件展示洞庭秋月图，但幸得课本中的插图非常精致，值得一用。所以，我在教学这首古诗时紧紧围绕“以学定教”的原则设计教学环节，首先引导学生观察课文中的插图，用上一些形容词来形容月夜下的洞庭湖，让学生展开想象，展开联想。

接着，就是理解诗意——安排了自学环节，鼓励学生利用工具书查解字词，给学生创建自读自悟的机会。在交流自学成果的过程中，变单纯的“师教生”为“生生互学”“生生互补”，变僵硬的教师灌输为学生间的自我启迪，从而充分地让学生自主学习，自悟，自得。

理解了，想像了，学生表达得还是比较流畅的，特别是文中三次运用了比喻的修辞手法，学生都能准确地找出来，并能理解到位，感觉不错。

10、《望洞庭》教后反思

《望洞庭》是诗人在看到洞庭湖的美景时有感而发。因为这首诗学生早已在古诗七十五上背过，所以我把教学的重点放在了理解古诗的意境上。

《望洞庭》这首诗中 “潭面无风镜未磨”，“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”诗人描写真实、生动、具体，把湖光和月亮浑然一体的和谐、宁静比作镜子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白银盘。其中，把无风的湖面比作未磨的铜镜是个难点。因此，我先设计了这样一个问题：“现在的镜子是什么样的？你有没有在电视里见过古代的镜子？它们有什么不一样？”在交流比较中，孩子们知道了古代的镜子，不是现在的镜子，而是用青铜，经过打磨后，可以照出人的影子来，有一种朦朦胧胧的感觉。接着，让学生通过观察插图以及回忆自己的生活经验，知道晚上月光下的湖面应该是迷迷蒙蒙的，所以这个比喻是非常恰当的，而且我们在说的时候，要把洞庭湖湖面比作古代没有打磨过得铜镜。

总之，比喻这种修辞手法的教学，虽然要鼓励学生展开想象，但也要引导学生用得是否恰当。