1、学之张扬 个性彰显──《丑小鸭》一文案例反思
【案例】
和孩子们一起感受了丑小鸭的曲折历程：自从出世后就被人看不起，谁都欺负它，被迫离家出走处境不仅没有改善，情况反而更糟了。最后它意外地发现自己不是丑小鸭而是一只漂亮的天鹅。
学到这儿，大家都为丑小鸭的曲折历程又悲又喜，想一吐为快，谈谈读课文后的感受，体会。
有的激动“丑小鸭，太棒了！不怕困难，勇敢坚强地活了下来！”
有的高兴“丑小鸭美梦成真，我真替它高兴！”
有的生气“这些动物真是欺人太甚，就因为丑小鸭丑就这样欺负它，虽然丑，但它有长处啊！”
有的明辩“外表丑不是特别重要，重要的是心灵美！”
有的领悟“对伙伴要诚恳友好，互相尊重、帮助”“遇到困难时坚强、不气馁，战胜困难，就能梦想成真”
……
【反思】
正所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
由于学生兴趣爱好不同，思维情感活动各异，知识经验深浅不一，我们应当允许学生对同一文章有不同的理解和看法，对同一事物有不同的描述和说明；对同一事物的观察有不同的方法和角度，对同一情境的刺激有不同的反映和表现。只有这样，语文学习的过程才能成为学生展现个性、表现个性、培养个性和塑造个性的过程。
传统的教学过于强调统一，要求学习内容、学习目标、学习方法、学习评价等方面完全一致，忽视了学生的差异，忽视了学生的个性，这样必将限制学生个性的发展和创新潜能的开发。长期以来，我们强调同一的教学目标，规定同样的教学模式，指导学生用同一种学习方式，最后得出同一的结论（教参上的说明、教案上的设计作为所谓的标准答案），不容许有任何的偏差和背离，不能有任何的疑惑和反思。在这种教学制度中，怎会真正学好语文？怎会有个性的发展？
因此《语文课程标准》要求“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，“珍视学生独特的感受、体验和理解”，“提倡多角度的、有创意的阅读”，“减少对学生的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”。
学生与文本进行对话，思想产生碰撞，自然会产生一些个人体验。当然，学生的个性阅读得出的结论有时难免有不大成熟或不够完善的地方。对于体验中的局限性，我们不要轻易否定，多一些尊重，多一些交流，给予学生犯错误的权利，让学生意识到“与其重复一句正确的话，还不如试着说一句错误的话”。个性阅读的意义还在于：让学生学会从不同的角度看问题，学会用自己的头脑去思考，倾听不同的声音，见识各种各样的观念。
2、学之张扬 个性彰显──《丑小鸭》一文案例反思
【案例】
和孩子们一起感受了丑小鸭的曲折历程：自从出世后就被人看不起，谁都欺负它，被迫离家出走处境不仅没有改善，情况反而更糟了。最后它意外地发现自己不是丑小鸭而是一只漂亮的天鹅。
学到这儿，大家都为丑小鸭的曲折历程又悲又喜，想一吐为快，谈谈读课文后的感受，体会。
有的激动“丑小鸭，太棒了！不怕困难，勇敢坚强地活了下来！”
有的高兴“丑小鸭美梦成真，我真替它高兴！”
有的生气“这些动物真是欺人太甚，就因为丑小鸭丑就这样欺负它，虽然丑，但它有长处啊！”
有的明辩“外表丑不是特别重要，重要的是心灵美！”
有的领悟“对伙伴要诚恳友好，互相尊重、帮助”“遇到困难时坚强、不气馁，战胜困难，就能梦想成真”
……
【反思】
正所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
由于学生兴趣爱好不同，思维情感活动各异，知识经验深浅不一，我们应当允许学生对同一文章有不同的理解和看法，对同一事物有不同的描述和说明；对同一事物的观察有不同的方法和角度，对同一情境的刺激有不同的反映和表现。只有这样，语文学习的过程才能成为学生展现个性、表现个性、培养个性和塑造个性的过程。
传统的教学过于强调统一，要求学习内容、学习目标、学习方法、学习评价等方面完全一致，忽视了学生的差异，忽视了学生的个性，这样必将限制学生个性的发展和创新潜能的开发。长期以来，我们强调同一的教学目标，规定同样的教学模式，指导学生用同一种学习方式，最后得出同一的结论（教参上的说明、教案上的设计作为所谓的标准答案），不容许有任何的偏差和背离，不能有任何的疑惑和反思。在这种教学制度中，怎会真正学好语文？怎会有个性的发展？
因此《语文课程标准》要求“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，“珍视学生独特的感受、体验和理解”，“提倡多角度的、有创意的阅读”，“减少对学生的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”。
学生与文本进行对话，思想产生碰撞，自然会产生一些个人体验。当然，学生的个性阅读得出的结论有时难免有不大成熟或不够完善的地方。对于体验中的局限性，我们不要轻易否定，多一些尊重，多一些交流，给予学生犯错误的权利，让学生意识到“与其重复一句正确的话，还不如试着说一句错误的话”。个性阅读的意义还在于：让学生学会从不同的角度看问题，学会用自己的头脑去思考，倾听不同的声音，见识各种各样的观念。
3、创设情境 张扬个性──《威尼斯的小艇》教学片断及反思
【教学片断】
１、片断一：
教学伊始，老师在引导学生理解了“纵横交错”一语后，随手在黑板上勾画了纵横交错的威尼斯河道简笔画；接着让学生把课前制作的、想象中的威尼斯小艇贴到黑板上的“河道”上来，一时间黑板上成了五光十色的纸船世界；然后老师让学生手拿小艇模型在“纸船世界”中表演船夫驾驶自如、穿梭自由的绝技，要求这名“船夫”一边表演一边说怎样驾驶。
２、片断二：
教师在课堂上通过多媒体的展现、画外音的渲染，让学生“乘着”自己的纸船自由游弋在威尼斯的“河道”上。当“船夫”表演完高超的驾驶技术后，老师启发学生：“看到具有如此高超技艺的船夫，你总得夸夸别人吧！”于是“乘客们”兴致勃勃地竖起大拇指开始夸奖“船夫”：“先生，我下次来威尼斯，还坐你的小艇。”“先生，欢迎您到中国来做客！”
３、片断三：
当“乘客”正夸着“船夫”的时候，小艇靠岸了，老师让学生分别扮演从小艇上走下来的商人、保姆、老人和游客，互相对话。于是商人的来去匆匆、老人的神情严肃被学生们发挥得淋漓尽致，更有出自各种角色口中的话语令人忍俊不禁。
【教学反思】
１、“片断一”，扮演船夫的学生犹如身临其境，使出浑身解数夸自己的驾驶技术如何之好，他们身上所展露出的自信、从容、幽默，不正是新型人才所要求的素质吗？
２、“片断二”，老师引导“乘客们”要懂得去欣赏别人。对话架起了一座人与人心灵的桥梁。
３、“片断三”，这一依据教材拓展的言语交际训练，让每个学生无拘无束地进行了口语交际训练，听着出自各种角色口中精彩的话语，我们又怎能不感叹学生丰富的创造力和独特的个性魅力呢？
4、学之张扬 个性彰显──《丑小鸭》一文案例反思
【案例】
和孩子们一起感受了丑小鸭的曲折历程：自从出世后就被人看不起，谁都欺负它，被迫离家出走处境不仅没有改善，情况反而更糟了。最后它意外地发现自己不是丑小鸭而是一只漂亮的天鹅。
学到这儿，大家都为丑小鸭的曲折历程又悲又喜，想一吐为快，谈谈读课文后的感受，体会。
有的激动“丑小鸭，太棒了！不怕困难，勇敢坚强地活了下来！”
有的高兴“丑小鸭美梦成真，我真替它高兴！”
有的生气“这些动物真是欺人太甚，就因为丑小鸭丑就这样欺负它，虽然丑，但它有长处啊！”
有的明辩“外表丑不是特别重要，重要的是心灵美！”
有的领悟“对伙伴要诚恳友好，互相尊重、帮助”“遇到困难时坚强、不气馁，战胜困难，就能梦想成真”
……
【反思】
正所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
由于学生兴趣爱好不同，思维情感活动各异，知识经验深浅不一，我们应当允许学生对同一文章有不同的理解和看法，对同一事物有不同的描述和说明；对同一事物的观察有不同的方法和角度，对同一情境的刺激有不同的反映和表现。只有这样，语文学习的过程才能成为学生展现个性、表现个性、培养个性和塑造个性的过程。
传统的教学过于强调统一，要求学习内容、学习目标、学习方法、学习评价等方面完全一致，忽视了学生的差异，忽视了学生的个性，这样必将限制学生个性的发展和创新潜能的开发。长期以来，我们强调同一的教学目标，规定同样的教学模式，指导学生用同一种学习方式，最后得出同一的结论（教参上的说明、教案上的设计作为所谓的标准答案），不容许有任何的偏差和背离，不能有任何的疑惑和反思。在这种教学制度中，怎会真正学好语文？怎会有个性的发展？
因此《语文课程标准》要求“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，“珍视学生独特的感受、体验和理解”，“提倡多角度的、有创意的阅读”，“减少对学生的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”。
学生与文本进行对话，思想产生碰撞，自然会产生一些个人体验。当然，学生的个性阅读得出的结论有时难免有不大成熟或不够完善的地方。对于体验中的局限性，我们不要轻易否定，多一些尊重，多一些交流，给予学生犯错误的权利，让学生意识到“与其重复一句正确的话，还不如试着说一句错误的话”。个性阅读的意义还在于：让学生学会从不同的角度看问题，学会用自己的头脑去思考，倾听不同的声音，见识各种各样的观念。
5、编撰对联，张扬个性──《将相和》教学反思
人教版第十册中的《将相和》，故事人物性格鲜明。
教学时，我设计了一个语文实践活动──编撰对联，评述人物。学生兴趣高涨，课堂上不仅有精彩的对联，更有精彩的对话。
片断一：交流描写蔺相如的对联。
片断二：交流描写廉颇的对联。
片断三：评议描写蔺相如，廉颇两人的对联。
读着一副副精彩绝妙的对联，看着一张张因成功而兴奋的笑脸，我不禁思索着这堂课的亮点：
首先是实现了工具性与人文性的统一。这个实践活动将理解，积累，运用巧妙地整合在一起。要想编好对联必须深入地读课文，揣摩每个词每句话的意思，感悟人物的个性特征。其间，咬文嚼字，思辩推敲，学生大大锤炼了遣词造句的能力。“唇枪舌剑”，“宽容大度”，“负荆请罪”等词语推敲选用的背后往往是复杂的思维活动，这不仅积累了语言，积淀了语感，更培育了智慧，使学生感受了对联的魅力，提高了文化品位。
其次是实现了个性化的学习。学习内容，自主选择，详读什么，略读什么，选读什么，品读什么，个体决定。默读，朗读，浏览等读书方式，不加限制。思维方式，开放自由：多角度评述蔺相如，廉颇，可以总体概括，可以细节描绘，可褒扬可贬抑。在此过程中教师和学生是一种交互主体关系，谁都有可以认同，谁都可以提出异议，自由评定，思绪飞扬，呈现出价值的多元化。这一切造就了自主，合作，探究的浓浓氛围。
6、创设情境 张扬个性──《威尼斯的小艇》教学片断及反思
【教学片断】
１、片断一：
教学伊始，老师在引导学生理解了“纵横交错”一语后，随手在黑板上勾画了纵横交错的威尼斯河道简笔画；接着让学生把课前制作的、想象中的威尼斯小艇贴到黑板上的“河道”上来，一时间黑板上成了五光十色的纸船世界；然后老师让学生手拿小艇模型在“纸船世界”中表演船夫驾驶自如、穿梭自由的绝技，要求这名“船夫”一边表演一边说怎样驾驶。
２、片断二：
教师在课堂上通过多媒体的展现、画外音的渲染，让学生“乘着”自己的纸船自由游弋在威尼斯的“河道”上。当“船夫”表演完高超的驾驶技术后，老师启发学生：“看到具有如此高超技艺的船夫，你总得夸夸别人吧！”于是“乘客们”兴致勃勃地竖起大拇指开始夸奖“船夫”：“先生，我下次来威尼斯，还坐你的小艇。”“先生，欢迎您到中国来做客！”
３、片断三：
当“乘客”正夸着“船夫”的时候，小艇靠岸了，老师让学生分别扮演从小艇上走下来的商人、保姆、老人和游客，互相对话。于是商人的来去匆匆、老人的神情严肃被学生们发挥得淋漓尽致，更有出自各种角色口中的话语令人忍俊不禁。
【教学反思】
１、“片断一”，扮演船夫的学生犹如身临其境，使出浑身解数夸自己的驾驶技术如何之好，他们身上所展露出的自信、从容、幽默，不正是新型人才所要求的素质吗？
２、“片断二”，老师引导“乘客们”要懂得去欣赏别人。对话架起了一座人与人心灵的桥梁。
３、“片断三”，这一依据教材拓展的言语交际训练，让每个学生无拘无束地进行了口语交际训练，听着出自各种角色口中精彩的话语，我们又怎能不感叹学生丰富的创造力和独特的个性魅力呢？
7、让课堂返朴归真──教学《大瀑布的葬礼》一文的几点反思
２００５年１２月２５日，我们学校举行了语文公开课活动。六年级王小艳老师执教的《小抄写员》给我留下了较深的印象，且不说这节课的课堂结构，教学组织方式，单说那种：如泣如诉的课堂学习气氛，足以让人久久难以释怀，一想起来就有中酸酸的感觉：多么懂事的孩子，多么挚热的父子深情！这种印象打印在所有听课的师生的心中，脑海里！这完全得益于王老师在组织教学的过程中所营造出来的课堂气愤，所定立的情感基调，从问题的设置到老师缓慢而深情的语调，从一遍遍的感情朗读到一次次的情感体验，无不为这样动人心魄的情感基调服务。
而同样是一节公开课，我在执教《大瀑布的葬礼》一文的教学中，却没能调动学生的“痛惜”和“哀伤”。或许，我在课堂上所采用的“花样”很新潮，有颇符合新课标精神的引导学生自学自悟，有创设的教学情景──演讲及现场记者采访，但由于师生没能真正进入课文所呈现出的氛围和情境中，使各种花俏的“伎俩”都显得苍白、浮华。有道是，“外行看热闹，内行看门道”，课后，学校王副校长一语中的：“如果没能准确把握文本的思想情感，定立恰当的情感基调，那么这节课只能是浮在上面的，不能感染人、打动人。”
课下我掩卷沉思，这节课之所以失败的原因，就是教师课堂“功利心”在作怪，追求浮浅的课堂表现形式，丢掉了文本中有待深挖的东西，真正的内核。静静想来，我从一开始就没有沉入文本之中，没能做到与文本对话，过多地考虑课堂中学生的“自主”和“积极”，刻意追求轻松的课堂气氛，这显然是错误的；其次，在引导学生的过程中，没能抓住时机，创设悲伤的情景，而是一味地鼓励，造成失控，教师课堂主导作用没有体现，总之，是趋附目前流行的课堂教学模式的错误思想在作祟。可见，传统教学中的一些真实自然的东西不可丢，让课堂返朴归真，我们的语文教学或许会留下更多回味。
8、我不喜欢五柳先生──引导学生“偏颇化”的个性感受──《五柳先生传》教学片断反思
《五柳先生传》是东晋陶渊明托名五柳先生而作的一篇自传，萧统在《陶渊明传》中说“尝著《五柳先生传》以自况……对人谓实录。” 五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。为进一步理解陶渊明的高洁志趣，我在《五柳先生传》的教学中，设计一个问题，“你喜欢五柳先生吗?请说说理由。”
思考片刻后，课堂热闹起来了……
学生说：“我喜欢他情趣高雅，爱读书，爱写文章，我猜想他一定是一个温文尔雅的儒者。”引起众生笑。
学生说：“我欣赏他不为名利所累，悠闲自在地过自己想过的生活。”
学生说：“我特别羡慕他‘好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食’，读书只为愉悦心情，滋养精神，不为功名利禄，不为‘黄金屋’。不像现在的我，每天要应付各种考试。”这话太能引起深受考试之苦的同学共鸣。
学生说：“五柳先生率真放达、安贫乐道、淡泊名利，在讲究门第、生活奢侈的晋代实属不易。”我知道该生预习充分，虽是借助参考资料的答案，但是是为师者最想要的答案，我对她抱以满意的微笑。
一切都很顺利，忽然人称“鬼精灵”的男生说：“我觉得五柳先生有点贪喝，既然家贫为何要嗜酒，而且亲友一叫即去，缺少自尊心。”
经他一起头，同学心中的疑惑都倒出来了。
一学生说：“他生活是‘环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空’的状况，有一部分原因是他自己造成的，他太懒了，只要稍化一点时间力气，修修补补做做，居食条件都会有所改变的。”
一学生说：“他‘既醉而退，曾不吝情去留’，从礼仪学角度说是缺少礼貌。”
课堂上笑声不断，同学都在兴奋着，但这不是真正进入积极思维状态的兴奋，说这些话的都是男生，是他们现代的生活阅历与五柳先生的生活态度发生碰撞，这些也是同学心头的疑惑。
课上到这里，我突然知道，同学对五柳先生的读书方式是极为赞同的，深受各科考试之苦的他们何尝不想无拘束的追求精神愉悦的学习。而对“安贫乐道”“率真放达”“洁身自好”只是熟能生巧的生搬硬套，(因为事先学过周敦颐、刘禹锡等人的生活态度)根本就没有真正走进这些人的心里去，而作为我这为师者又何尝不是如此?
我进行了激烈的思想斗争，如果我顺势而下，从传记“不避恶”角度肯定人都有两面性，对学生有些说法表示赞同，那么同学也许会将五柳先生与孔乙己划上等号。
可陶渊明的人格魅力哪里去了?
对学生这种有失偏颇的个性感受如何进行引导呢?我束手无策，都是平时“墨水喝得不多”惹的祸，真是“书到用时方恨少”，记得有那么几秒种我是红着脸傻笑着面对学生期待的目光。
“也许他喝酒是借酒消愁呢?”教室的角落发出声音。直觉告诉我这个问题是有价值的。我向学生坦率的道出老师对这个问题也需要考虑的时间，我们一起做专题研究“陶渊明与酒”。
第二节课，我在黑板上挂了四个问题：“嗜酒是贪喝吗?”“家贫是因为懒做吗?”“招之即来是不自尊吗?”“既醉而退是没有礼貌吗?”请同学任选其一，发表看法。
因为有资料准备，同学们经过讨论后，很快投入到激烈的发言中。
“陶渊明嗜酒也许一方面是他的爱好，更主要是他在借酒消愁，据资料显示，陶渊明少时颇有豪气，志向远大，希望通过出仕为官的途径，能够建功立业，实现‘救苍生’的宏愿。但是，他所处的时代，社会动乱不安，政治极端黑暗，门阀势力严重，士庶界限严格，他只能做些小官，他面对这种黑暗的政治和险恶的政局，既无力去拨乱反正，又不肯同流合污，所以他愁，用酒来逃避和麻醉。在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静，这是他在这种环境里使自己得到解脱的一种方法。”
话音未落，一同学马上补充，“古人有好多借酒消愁的例子，如李白‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。’曹操‘何以解忧，惟有杜康’，他们都把‘愁’和‘酒’联系在一起。他们喝酒决不是为了嘴馋。”
众生笑，我不失时机地补充：“陶渊明十三年的仕宦生活，是他为实现‘大济苍生’的理想抱负而不断尝试，不断失望，终至绝望的十三年，心中的抑郁难以述说，惟有借酒麻醉。”
学生又说，“陶渊明的晚年，生活越来越贫困，有的朋友主动送钱周济他，不过他接受周济是有原则的，有资料说，宋文帝元嘉元年，江州刺史檀道济亲自到他家访问，当时他又病又饿好些天，起不了床，檀道济劝他：‘贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?’他说：‘潜也何敢望贤，志不及也。’ 檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。我想，他能不为五斗米折腰，固穷守节二十二年，怎会是一个无尊严的人，他接受酒肯定是有原则的，当对方是真心相邀，他就不虚假客套，正是他为人坦率的性格。”
学生兴趣愈来愈浓：“亲友真心请客，五柳先生就毫不客气的饮酒，而且喝醉方休，不和别人虚情客套。这是五柳先生的不拘小节、性情豪爽的体现，他把世俗的礼教置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人，而决不是他的不礼貌，我觉得我们那天提出‘他贪喝懒做，无自尊，不礼貌’的问题，就像朱自清先生的父亲爬过栅栏买橘子就给他戴顶不遵守交通规则的“帽子”同样，看问题的视角是错误的。”
“‘短褐穿结，箪瓢屡空’是五柳先生的生活实录，他‘种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归’，怎能说他懒惰，造成他贫困的是社会原因。他为国为民愁，一个读书人为了节操，安于贫穷，更是一种难能可贵的‘陶渊明精神’，我对他的安贫乐道理解更透彻了。”
……
《五柳先生传》的课堂因一个同学的笑语及疑问，呈现一个断裂，对五柳先生的品性理解相对简单、幼稚，并出现偏离。教师通过引导，让学生查寻资料，并做积极思考，更深入更透彻地理解了以陶渊明为代表的隐者的心境与志趣，较好的完成了教学任务，并利于学生的持续发展。
教学是在探究中发展的，我觉得这样的课堂尝试是有价值的，并有几个方面值得思考：
一、 珍视学生“偏颇性”的观点
《语文课程标准》强调“阅读是学生的个性化行为``````要珍视学生独特的感受、体验和理解”。在开放的课堂注重学生个性阅读的过程中，学生对文本的理解有时会出现偏颇，甚至错误，而这种理解往往是学生的心里话，如《皇帝的新装》中学生从“爱美之心，人皆有之”的角度肯定皇帝，《渔夫的故事》中学生从“诚实”的品质角度肯定魔鬼，当出现这种现象时，教师应该适当引导，找准产生偏颇错误的症结，再将问题还给学生，调动他们查寻资料，作积极思考，从而更深入更全面更准确地看待文本中的人、事、理。这种启发思维探究的过程是极为珍贵的。如果教师不有效引导，久而久之，封住学生的口，凝固学生的脑，扼杀学生的思维。教师真正用好每一篇文章，要深入探究一篇文章中人物的思想感情和精神风貌，就离不开纵、横两方面进行印证。在教学中以教材为触发点，比较、迁移、提升，打开一道口子，让神秘的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。
二、 教师应有良好的教学品质
语文教学“一池静水”，毫无波澜。索然无味。当课堂出现突如其来的“声音”时，因为不在教师教学设计范围内，教师常常含糊其辞，或不予理睬，于漪老师分析过原因：一是自己有知晓，说出来有不方便之处，免得节外生枝，还是不说为好;二是自己本来就不清楚，课前忽略了，未深思熟虑，学生陡然一问，且不说回答是否准确，是否科学，有时连自圆其说都难以做到。”我在《五柳先生传》的课堂上就是属于第二种情况，陶渊明在这篇自传就隐含其“安贫乐道”“率真放达”“淡泊名利”的志趣，从没怀疑过其他。当“问题”出现时，教师就应表现良好的教学品质，知之为知之，不知为不知，切不可蒙学生或随便应和，而应积极地找准“入口”，给教师自己，也学生足够的时间，宽裕的空间，以利于更好地探其究竟。
三、 惟有读书，才让教学之路更加宽畅
《课标》强调“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文教材的反应是多元的……”，于是课堂上常有矛盾生成，学生会挑起“认知冲突”，向教师的“标准”发起“挑战”。《课标》也提出“对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出评价，对作品的形象，能说出自己的体验。”这就对教师自身的文化底蕴提出较高要求，特别是文言文教学，教师要有能力引领学生走进作者的生活，发现文学精神，发现古代的人，通过文本的学习发现个性的人，如学习《记承天寺夜游》发现苏轼，学习《醉翁亭记》发现欧阳修，学习《满井游记》发现袁宏道，学习《五柳先生传》发现陶渊明……教师只有博览群书，不断研究教材，不断吸收知识，才能和学生一起打开一扇扇的智慧之窗，发现一些发人深省的值得探究的东西。
9、学之张扬 个性彰显——《丑小鸭》一文案例反思
[案例]
和孩子们一起感受了丑小鸭的曲折历程：自从出世后就被人看不起，谁都欺负它，被迫离家出走处境不仅没有改善，情况反而更糟了。最后它意外地发现自己不是丑小鸭而是一只漂亮的天鹅。
学到这，大家都为丑小鸭的曲折历程又悲又喜，想一吐为快，谈谈读课文后的感受，体会。
有的激动“丑小鸭，太棒了！不怕困难，勇敢坚强地活了下来！”
有的高兴“丑小鸭美梦成真，我真替它高兴！”
有的生气“这些动物真是欺人太甚，就因为丑小鸭丑就这样欺负它，虽然丑，但它有长处啊！”
有的明辩“外表丑不是特别重要，重要的是心灵美！”
有的领悟“对伙伴要诚恳友好，互相尊重、帮助”“遇到困难时坚强、不气馁，战胜困难，就能梦想成真”
……
[反思]
正所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
由于学生兴趣爱好不同，思维情感活动各异，知识经验深浅不一，我们应当允许学生对同一文章有不同的理解和看法，对同一事物有不同的描述和说明；对同一事物的观察有不同的方法和角度，对同一情境的刺激有不同的反映和表现。只有这样，语文学习的过程才能成为学生展现个性、表现个性、培养个性和塑造个性的过程。
传统的教学过于强调统一，要求学习内容、学习目标、学习方法、学习评价等方面完全一致，忽视了学生的差异，忽视了学生的个性，这样必将限制学生个性的发展和创新潜能的开发。长期以来，我们强调同一的教学目标，规定同样的教学模式，指导学生用同一种学习方式，最后得出同一的结论（教参上的说明、教案上的设计作为所谓的标准答案），不容许有任何的偏差和背离，不能有任何的疑惑和反思。在这种教学制度中，怎会真正学好语文？怎会有个性的发展？
因此《语文课程标准》要求“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，“珍视学生独特的感受、体验和理解”，“提倡多角度的、有创意的阅读”，“减少对学生的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”。
学生与文本进行对话，思想产生碰撞，自然会产生一些个人体验。当然，学生的个性阅读得出的结论有时难免有不大成熟或不够完善的地方。对于体验中的局限性，我们不要轻易否定，多一些尊重，多一些交流，给予学生犯错误的权利，让学生意识到“与其重复一句正确的话，还不如试着说一句错误的话”。个性阅读的意义还在于：让学生学会从不同的角度看问题，学会用自己的头脑去思考，倾听不同的声音，见识各种各样的观念。