一滴眼泪换一滴水教案一等奖教学设计(苏教版高二必修四)

1、一滴眼泪换一滴水教案教学设计(苏教版高二必修四)

　　教学目标：

　　1、了解课文思想内容，学习多种描写方式的运用

　　2、学习多角度对比体现主题的方法

　　3、初步认识人性这一永恒的话题，做出自己的理解

　　教学重点：

　　感受爱斯梅拉达身上体现出来的人性美

　　教学设想：

　　《巴黎圣母院》是体现雨果浪漫主义特色的代表作品。《一滴水换一滴眼泪》节选原著的第六卷第四章，考虑到学生的认知情况和教学时间，课前让学生预习。如何在文本研习中让学生体悟人性美，应是本课的教学重点。如何在教学过程中让学生理解作者的多角度对比手法，进而揭示出本文的主题是本文的教学目标。因此，我紧抓小说三要素，以题眼入手，层层推进分析人物形象，进而得出对比，揭示真善美这一人生真谛。

　　教学时间：一课时

　　教学过程：

　　一， 情感导入

　　只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的一滴眼泪!

　　二， 初读感知

　　1.这篇课文节选自雨果29岁时创作的长篇小说《巴黎圣母院》。讲小说，我们不得不提小说的三要素，那就是环境、人物、情节。我们首先来看《巴黎圣母院》的故事情节，请一位同学读注释①故事简介。

　　2.我们知道了《巴黎圣母院》的故事内容，现在给大家五分钟时间，快速阅读课文，划出你不会的生字词，并思考本篇课文的环境、人物和情节。

　　(在此期间，将我归纳的生字词写在黑板上，写完走下讲台，看学生的阅读情况)

　　3.请学生读黑板上的字词，给出正确的读音。

　　鞭笞轮轴黝黑刽子手跛脚蜷缩

　　恫吓虫豸缄默唆使抽搐镂刻

　　标识出正确的读音，请全体学生齐读两遍

　　3.请学生归纳三要素

　　(环境学生应该能概括，人物适当地提示，情节我会提示：把我们找到的人物都串起来，连成一句话就是我们这篇文章的情节，想想看怎么说?)

　　环境：格雷沃广场的刑台

　　伽西莫多

　　人物：克洛德•孚罗洛爱斯梅拉达

　　围观群众

　　情节：伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送上水。

　　三， 整体感知

　　1.题目是“一滴眼泪换一滴水”，大家是不是有疑惑啊?那我们先从眼泪处看起，文中描写眼泪处是哪一段啊?——(第62小节)

　　全体读一遍，伽西莫多为什么流泪?——(被他劫持的爱斯梅拉达在没有人理睬他时送水给他喝)

　　2.在他喝到水之前，他对爱斯梅拉达怀着怎样的情感?他是怎样想爱斯梅拉达的?哪一小节有描写?——(第60小节愤怒和轻视)

　　详写这种情感，跟伽西莫多流泪有什么关系?对刻画爱斯梅拉达形象又起到什么作用?——(对比，突出爱斯梅拉达的美丽善良)

　　3.再读第62小节，为什么是“一直干燥如焚”、“长时间被失望”?是谁让他这样?——(围观群众)(这是学生的第一反应所做的答案，不完全)

　　① 在伽西莫多受刑前后，围观的群众有什么样的表现?从文中找出相关语句

　　受刑前：几次笑(第6小节、第13小节、第16小节)几次骂

　　受刑过程：围观群众的侮辱和诅咒(第28小节、第29小节等)

　　② 用文中的一句话来形容围观群众，是哪一句?(这些围观群众和伽西莫多有关系吗?他们与伽西莫多毫不相干，却侮辱、咒骂他，反映了群众的自私、无聊)——(第27小节在这种年纪是没有怜悯心的)

　　③ 面对围观群众的咒骂与侮辱，伽西莫多又有何表现?表现出他什么样的性格?——(表现出了伽西莫多虽貌丑，但心地善良)

　　④ 除了围观群众，还有谁让伽西莫多失望?——(副主教克洛德•孚罗洛)

　　文中哪一段有描写?——(第44小节副主教对伽西莫多置之不理)

　　4.那与他们相反给伽西莫多送上水的是谁?——(爱斯梅拉达)

　　5.与伽西莫多毫不相干的围观群众辱骂他、憎恨他，最应该救他的副主教克洛德抛弃了他，而被他劫持的爱斯梅拉达却给他送上了水。这滴水唤醒了伽西莫多不流泪的灵魂，这滴水仅仅唤醒了他的灵魂吗?——(不是，还唤醒了围观群众，第67小节)

　　6.齐读第67小节，为什么前面围观群众那么地自私和无聊，现在却转变地如此快呢?他们不是没有怜悯心吗?——(因为他们没有完全丧失最基本的人性，爱斯梅拉达唤醒了他们人性中的良知。)

　　四， 手法分析

　　1.大家有没有发现啊?围观群众前后的表现，采用了什么手法?前后表现形成了什么?——(对比)

　　2.文中采用最多的手法就是对比，大家还能不能找出其他的对比?(此处比较难，所以必须适当地引导)

　　比如说，雨果是一位崇尚人道主义者，他遵循的美学原则是“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”，他用此美学原则创造了我们文中的哪一个人物形象啊?——(伽西莫多)

　　那伽西莫多自身是不是一个对比啊?外表虽丑陋，但内心善良。

　　(很自然地学生就能想到伽西莫多与爱斯梅拉达的对比，围观群众与爱斯梅拉达的对比，克洛德与伽西莫多的对比。)(总之，还是要适当引导)

　　3.作者通过人物自身以及人物之间的美丑对照，为了表达什么?表达什么样的主题?

　　(引导：围观群众前后对比突出了爱斯梅拉达的美好与善良;伽西莫多与爱斯梅拉达虽然是一个貌丑一个貌美，但是两个人都是内心善良的人，两者对比也是为突出心灵美;副主教克洛德与伽西莫多的对比告诉我们，一个人即使外表再美，外在形象再好，都比不上心灵美。这些对比手法都是为了突出什么?)

　　这样适当地引导，学生很容易找出主题——呼吁人性的真善美。

　　五， 课堂总结

　　小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展露无遗。我们要做像爱斯梅拉达那样的人，既美在外表也要美在心灵，尤其要注重我们的心灵美。在最后，送给大家一句话，是雨果说的，“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵。”

　　六， 板书设计

　　一滴眼泪换一滴水

　　雨果

　　环境：格雷沃广场的刑台

　　伽西莫多

　　人物：克洛德•孚罗洛爱斯梅拉达

　　围观群众

　　情节：伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送上水。

　　①围观群众前后表现

　　②伽西莫多自身(外貌丑陋，但内心善良)

　　对比③伽西莫多与爱斯梅拉达(外表丑陋与漂亮迷人)

　　④克洛德与伽西莫多(道貌岸然、阴险毒辣与善良朴实)

　　⑤围观群众与爱斯梅拉达(麻木无知与善良有同情心)

2、《一滴眼泪换一滴水》优秀教学设计(苏教版高一必修四)

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　　p;江苏省梅村高级中学王保卫

　　教学目标

　　1、能够感受爱斯美拉达身上体现出来的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

　　2、理解在多角度对比中表现人性冲突的作用。

　　3、学会用迁移法辅助理解文本

　　教学重点

　　感受爱斯美拉达身上体现出来的人性美

　　教学设想

　　《巴黎圣母院》是体现雨果浪漫主义特色的代表作品。《一滴眼泪换一滴水》节选原著的第六卷第四章。考虑到学生的认知情况及教学时间，课前准备好相关预习材料。如何在文本研习中使学生体悟美的人性光辉，进而敬畏真、善、美，应当成为教学重点，鉴于理解上的难度，可通过学生熟悉的或比较感性的材料进行情感上的迁移来把握。而理顺作者怎样展开情节，又是如何揭示真、善、美的，应是设置问题的目标取向。因此，我把知识迁移作为本课的教学策略，在问题的环扣设置上引领学生随着情节的发展去理解复杂的人性，进而感受人性美。教学时间一课时。

　　教学过程

　　课前印发预习材料

　　1、雨果相关文学常识

　　2、《巴黎圣母院》简介

　　3、重点字词梳理

　　探究导入

　　针对下面情形，谈谈自己的看法。

　　——中午，不是上班高峰，车上也不是很拥挤，只有一两位白发老人上车，而最靠近老人的座位上的年轻人却不知何时已闭上眼睛“熟睡”了，于是，你会发现那附近座位上的人或把头靠在车窗上，或低垂着头，几乎都在“熟睡”之中，老人尴尬而无奈地倚靠在座位旁，车内的站立者们只有无言地苦笑摇头……

　　——早晨，上班高峰，总会有几个精神矍铄但步履略显蹒跚的老人晨练归来，也吃力地挤上公共汽车。于是，第一个发现身边站着老人的年轻人毫不犹豫地起身让座，紧接着邻近的几个年轻人也都自觉地让出座位，老人们满意地道谢落座，车厢里一片暖意融融……

　　明确：一个人的冷漠行为可以促使一群人滑向自私的深潭;一个人的行动也可以唤醒一群人的善良和热情。冷漠和热情在一定的条件下是可以转化的。(在黑板一侧板书)

　　问题设置：

　　1、如果一个人的行动也可以唤醒一群人的善良和热情，那么，请同学们自由阅读《一滴眼泪换一滴水》，看本文是否有这样一个人也唤醒了周围人群的良知?又是通过什么行动来唤醒的?(在黑板另一侧板书：一滴眼泪换一滴水)

　　明确:爱斯美拉达，通过送水给处在绝望中的伽西莫多。

　　2、爱斯美拉达是在什么情况下送水给伽西莫多喝?请你结合前文及课后注释简要说说。

　　明确：在受养父、副主教克罗德的指使，劫持爱斯美拉达的伽西莫被人发现而受笞刑的情况下;在围观人群对伽西莫哄笑、咒骂、侮辱的情况下;在伽西莫多反抗无效及多次痛苦呼唤的情况下，爱斯美拉达不计前嫌给伽西莫多送来了水。

　　3、围观的群众为什么嘲笑并侮辱伽西莫多?

　　明确：因为他丑陋、愚笨，地位低下，又聋又哑。也显示出围观群众的冷漠无情。

　　劫持爱斯美拉达。

　　4、文章多次出现“笑”字，内涵一样吗?请同学们在在默读中品味一下。

　　(1)群众的“笑”——麻木而嘲讽的笑;

　　(2)伽西莫多的“笑”——虔诚而崇敬的“笑”，在饱受笞刑之苦后，依然没有丧失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德•孚罗洛。

　　(3)爱斯梅拉达的“笑”——善意而真诚的“笑”。在众人嘲笑、讽刺、打骂伽西莫多的刑台前，面对曾经劫持自己的坏蛋，爱斯梅拉达也没有丧失人性之美，她用真诚的“微笑”给伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果对人性美的赞歌。

　　5、在虔诚和真诚的笑面前，我们更能感受“嘲讽”中丑的一面。“看客”身上体现出的人性丑陋，让我们想到鲁迅笔下也曾对“看客”进行过描绘，请你举个例子。(学生畅谈感受)

　　明确：

　　鲁迅在《示众》中对“看客”的描写：“霎时间，也就围满了大半圈的看客……待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。……胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”

　　《祝福》中的祥林嫂周围的那些人们都可以称作看客，他们虽然身份不一，但却充当着同样的角色。在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。比起卫老婆子的圆滑世故，柳妈更多的是尖酸刻薄，这样的一个“善女人”把祥林嫂推向了地狱的门，这是她们之间的一次对话：“祥林嫂，你实在不合算”柳妈诡秘地说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，……阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。”

　　5、可怜的伽西莫多在痛苦地呻吟，麻木的围观群众在疯狂地叫骂，善良的吉普赛姑娘爱斯梅拉达牵者雪白的小山羊送来了救命的水。这是什么写法?(对比)请赏析文章中的多重对比，并分析作用。

　　⑴人物自身的对比(外表和内心)：伽西莫多与克洛德，一个是丑的外表却有美的人性，一个道貌岸然却阴险狠毒。

　　⑵人物之间的对比：伽西莫多和爱斯梅拉达，两个人都有着美的内心，却一个外表奇丑无比，一个外表美若天仙;伽西莫多和克洛德，一个丑的外表蕴含着美的内心，一个道貌岸然却虚伪残忍;爱斯梅拉达和克洛德，两个人都有美的外衣，却一个有美的内心，一个有丑的内心。

　　作用：作者设置了这样多重的对比，充分体现了人性的复杂，表现了人性中美与丑对立冲突的激烈，也表现了人性中美与丑的统一。

　　6、正因为如此，当爱斯美拉达不计前嫌给伽西莫多送来了水，几近绝望的伽西莫多“滚出了一大颗眼泪”，眼泪“沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来”。结合你的理解，想一想，伽西莫多为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪?请前后四个同学小组讨论，并把你们的想法综合。

　　明确：

　　A、感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。

　　B、自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。

　　C、悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德•孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。

　　D、开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。

　　E、觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德•孚罗洛行为的不当。

　　(在对应标题泪水下方板书五种泪水)

　　总结：残酷的笞刑没有使他流泪，群众的咒骂、侮辱没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪……而爱斯梅拉达的“一滴水”却让他流泪。与其说是“水”的珍贵，倒不如说是“一滴水”折射出的人性美光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，不但拉回了围观人群的同情，也唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼泪。通过观众前后态度的转变展现人性的复杂，也让我们看到，在一定条件下，美与丑可以相互转化，围观的人群起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是爱斯梅拉达给伽西莫多水喝的时候，又为这一动人的情景而欢呼。这是发自内心的欢呼，而不是起哄。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知。(照应探究材料的观点。板书：一滴泪珠——一滴水——人性美。)

　　课外延伸：

　　生活中，你有没有见过或听过特别的环境下所体现出的人性美，说出和大家分享。

　　举例：天津八马路附近，两名男青年不慎掉到河中，其中一名男青年离岸边比较近，另一名男青年离岸边稍远一些。这时，岸边一名男青年跑了过来，跳到河里救人。附近围观群众也纷纷找来绳索，在大家的共同努力下，两名落水男青年被救上岸。

　　教学反思：

　　语文的学习不仅是知识的掌握，更重要的是学生可以通过对文本的分析树立起正确的情感价值观，这也是新课程的目标之一。“爱斯美拉达”的人性光辉净化了学生的灵魂，也提高了学生的人生境界。从学生的探讨兴趣中，我看到了他们经过真、善、美洗涤的心灵。让我对成功的课堂有了进一步的认识。无须太多的花哨，能自然地引领学生徜徉在文学的海洋中，并且获得精神的畅游和情感的提升便成功了。

3、《一滴眼泪换一滴水》优秀教案(苏教版高一必修四)

　　教学目标：

　　1、了解课文思想内容，学习多种描写方式的运用

　　2、学习多角度对比体现主题的方法

　　3、初步认识人性这一永恒的话题，做出自己的理解

　　教学重点：

　　感受爱斯梅拉达身上体现出来的人性美

　　教学设想：

　　《巴黎圣母院》是体现雨果浪漫主义特色的代表作品。《一滴水换一滴眼泪》节选原著的第六卷第四章，考虑到学生的认知情况和教学时间，课前让学生预习。如何在文本研习中让学生体悟人性美，应是本课的教学重点。如何在教学过程中让学生理解作者的多角度对比手法，进而揭示出本文的主题是本文的教学目标。因此，我紧抓小说三要素，以题眼入手，层层推进分析人物形象，进而得出对比，揭示真善美这一人生真谛。

　　教学时间：一课时

　　教学过程：

　　一， 情感导入

　　只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的一滴眼泪!

　　二， 初读感知

　　1.这篇课文节选自雨果29岁时创作的长篇小说《巴黎圣母院》。讲小说，我们不得不提小说的三要素，那就是环境、人物、情节。我们首先来看《巴黎圣母院》的故事情节，请一位同学读注释①故事简介。

　　2.我们知道了《巴黎圣母院》的故事内容，现在给大家五分钟时间，快速阅读课文，划出你不会的生字词，并思考本篇课文的环境、人物和情节。

　　(在此期间，将我归纳的生字词写在黑板上，写完走下讲台，看学生的阅读情况)

　　3.请学生读黑板上的字词，给出正确的读音。

　　鞭笞轮轴黝黑刽子手跛脚蜷缩

　　恫吓虫豸缄默唆使抽搐镂刻

　　标识出正确的读音，请全体学生齐读两遍

　　3.请学生归纳三要素

　　(环境学生应该能概括，人物适当地提示，情节我会提示：把我们找到的人物都串起来，连成一句话就是我们这篇文章的情节，想想看怎么说?)

　　环境：格雷沃广场的刑台

　　伽西莫多

　　人物：克洛德•孚罗洛爱斯梅拉达

　　围观群众

　　情节：伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送上水。

　　三， 整体感知

　　1.题目是“一滴眼泪换一滴水”，大家是不是有疑惑啊?那我们先从眼泪处看起，文中描写眼泪处是哪一段啊?——(第62小节)

　　全体读一遍，伽西莫多为什么流泪?——(被他劫持的爱斯梅拉达在没有人理睬他时送水给他喝)

　　2.在他喝到水之前，他对爱斯梅拉达怀着怎样的情感?他是怎样想爱斯梅拉达的?哪一小节有描写?——(第60小节愤怒和轻视)

　　详写这种情感，跟伽西莫多流泪有什么关系?对刻画爱斯梅拉达形象又起到什么作用?——(对比，突出爱斯梅拉达的美丽善良)

　　3.再读第62小节，为什么是“一直干燥如焚”、“长时间被失望”?是谁让他这样?——(围观群众)(这是学生的第一反应所做的答案，不完全)

　　① 在伽西莫多受刑前后，围观的群众有什么样的表现?从文中找出相关语句

　　受刑前：几次笑(第6小节、第13小节、第16小节)几次骂

　　受刑过程：围观群众的侮辱和诅咒(第28小节、第29小节等)

　　② 用文中的一句话来形容围观群众，是哪一句?(这些围观群众和伽西莫多有关系吗?他们与伽西莫多毫不相干，却侮辱、咒骂他，反映了群众的自私、无聊)——(第27小节在这种年纪是没有怜悯心的)

　　③ 面对围观群众的咒骂与侮辱，伽西莫多又有何表现?表现出他什么样的性格?——(表现出了伽西莫多虽貌丑，但心地善良)

　　④ 除了围观群众，还有谁让伽西莫多失望?——(副主教克洛德•孚罗洛)

　　文中哪一段有描写?——(第44小节副主教对伽西莫多置之不理)

　　4.那与他们相反给伽西莫多送上水的是谁?——(爱斯梅拉达)

　　5.与伽西莫多毫不相干的围观群众辱骂他、憎恨他，最应该救他的副主教克洛德抛弃了他，而被他劫持的爱斯梅拉达却给他送上了水。这滴水唤醒了伽西莫多不流泪的灵魂，这滴水仅仅唤醒了他的灵魂吗?——(不是，还唤醒了围观群众，第67小节)

　　6.齐读第67小节，为什么前面围观群众那么地自私和无聊，现在却转变地如此快呢?他们不是没有怜悯心吗?——(因为他们没有完全丧失最基本的人性，爱斯梅拉达唤醒了他们人性中的良知。)

　　四， 手法分析

　　1.大家有没有发现啊?围观群众前后的表现，采用了什么手法?前后表现形成了什么?——(对比)

　　2.文中采用最多的手法就是对比，大家还能不能找出其他的对比?(此处比较难，所以必须适当地引导)

　　比如说，雨果是一位崇尚人道主义者，他遵循的美学原则是“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”，他用此美学原则创造了我们文中的哪一个人物形象啊?——(伽西莫多)

　　那伽西莫多自身是不是一个对比啊?外表虽丑陋，但内心善良。

　　(很自然地学生就能想到伽西莫多与爱斯梅拉达的对比，围观群众与爱斯梅拉达的对比，克洛德与伽西莫多的对比。)(总之，还是要适当引导)

　　3.作者通过人物自身以及人物之间的美丑对照，为了表达什么?表达什么样的主题?

　　(引导：围观群众前后对比突出了爱斯梅拉达的美好与善良;伽西莫多与爱斯梅拉达虽然是一个貌丑一个貌美，但是两个人都是内心善良的人，两者对比也是为突出心灵美;副主教克洛德与伽西莫多的对比告诉我们，一个人即使外表再美，外在形象再好，都比不上心灵美。这些对比手法都是为了突出什么?)

　　这样适当地引导，学生很容易找出主题——呼吁人性的真善美。

　　五， 课堂总结

　　小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展露无遗。我们要做像爱斯梅拉达那样的人，既美在外表也要美在心灵，尤其要注重我们的心灵美。在最后，送给大家一句话，是雨果说的，“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵。”

　　六， 板书设计

　　一滴眼泪换一滴水

　　雨果

　　环境：格雷沃广场的刑台

　　伽西莫多

　　人物：克洛德•孚罗洛爱斯梅拉达

　　围观群众

　　情节：伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送上水。

　　①围观群众前后表现

　　②伽西莫多自身(外貌丑陋，但内心善良)

　　对比③伽西莫多与爱斯梅拉达(外表丑陋与漂亮迷人)

　　④克洛德与伽西莫多(道貌岸然、阴险毒辣与善良朴实)

　　⑤围观群众与爱斯梅拉达(麻木无知与善良有同情心)

4、《一滴眼泪换一滴水》教案(苏教版高一必修)

　　南通市第三中学“语文周”活动

　　【课题】《美与丑的看台·一滴眼泪换一滴水》

　　【执教】金卫

　　【班级】高一(12)(13)

　　【教学目标】

　　1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

　　2、能够认识人性这一永恒的话题，作出自己对人性美丑的理解。

　　3、学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。

　　4、查阅资料，深入研读，了解雨果的人道主义思想和浪漫主义创作方法。

　　【教学重点】

　　1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

　　2、在人性的看台上，能分辨美与丑;培养学生追求美、憎恶丑的情感。

　　【教学过程】

　　一、【导语设计】

　　只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。

　　二、【感受·鉴赏】

　　(一)整体感知，把握情节。

　　1、《巴黎圣母院》故事梗概;(课本29页注释①)

　　2、《一滴眼泪换一滴水》主要情节。

　　(二)段落美读，揣摩语言。

　　请2、3个学生朗诵他们喜欢或感触较深的段落。

　　三、【思考·领悟】

　　▲课前思考题展示：①初步朗读课文，写出你的阅读感受，或记下你的疑惑;②美丽的爱斯梅拉达走上刑台给丑陋的伽西莫多喂水，这情景会引起看客的很多反应，文中写出了一种，你能合理想像，再写出一种吗?

　　△数据统计：全班共收集问题条，经过整合，现在剩下条。我们课堂讨论这些问题。

　　(一)环境

　　1、课文第三段对刑台的描述有什么作用?(杨晚成)

　　〖明确〗它既展示了情节开展的环境，又写出了围观群众的无聊、庸俗。

　　2、刑场是严肃的，神圣的。但是，我们在伽西莫多受刑的地方，听到了刺耳的笑声，看见了动人的微笑。你能从课文中找出来吗?这些“笑”的内涵相同吗?

　　〖明确〗(1)群众的“笑”——麻木而嘲讽的笑;(这是黑暗的中世纪的欢笑，这是一种肆虐的、刺耳的噪音，它震慑我的耳鼓，令人不寒而栗。)

　　(2)伽西莫多的“笑”——虔诚而崇敬的“笑”;(伽西莫多在饱受笞刑之苦后，依然没有丧失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德·孚罗洛。此处的“微笑”着实令人惊叹!)

　　(3)爱斯梅拉达的“笑”——善意而真诚的“笑”。(在众人嘲笑、讽刺、打骂伽西莫多的刑台前，面对曾经劫持自己的坏蛋，爱斯梅拉达也没有丧失人性之美，她用真诚的“微笑”给伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果对人性美的赞歌。)

　　(二)人物

　　1、爱斯梅拉达被伽西莫多劫持过，为什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活来的时候，她还会给伽西莫多喂水?(陈梅、包颖、吴飞、黄佳)是说爱斯梅拉达真的很善良，还是表明她想在众人面前表现一下自己?(花婷婷)伽西莫多喝过水，想要亲吻“那帮助了他的美丽的小手”，爱斯梅拉达为什么“惊恐地把手缩回去了”?

　　〖明确〗爱斯梅拉达不计前仇，以德报怨，给伽西莫多喂水，表现了她的善良，也表现了人性的美丽。因此，从这个角度看，爱斯梅拉达的“水”异常珍贵：残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪……而爱斯梅拉达的“一滴水”中透出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼泪。

　　2、①伽西莫多喝过了水，他又为什么向要亲吻爱斯梅拉达“美丽的小手”?(张雪梅、宗晓鸣)②而当爱斯梅拉达“惊恐地把手缩回去了”的时候，他为什么用“充满责怪和无限悲哀的眼光”望着爱斯梅拉达?(何晶)

　　〖明确〗①A.这就是伽西莫多表示感激的方式。B.他不仅仅有生理层次的需求，同时还有精神层面的需要。这也反应出伽西莫多对美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要亲吻那个帮助了他的美丽的小手。

　　②“责怪”——责怪爱斯梅拉达误解了他的好意。“悲哀”——悲哀自己曾伤害过爱斯梅拉达，而让爱斯梅拉达对自己产生误解;同时，也说明他极度的凄凉，因为连美丽的爱斯梅拉达也不能给他精神的需求，他又该怎么办呢?

　　教师追问：在喝爱斯梅拉达喂给他的水之前，为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪?伽西莫多的眼泪仅仅只有对爱斯梅拉达的感激这一层含义吗?

　　〖明确〗不仅如此。

　　A.感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。

　　B.自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。

　　C.悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德·孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。

　　D.开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。

　　E.觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德·孚罗洛行为的不当。而当他因劫持受到笞刑时，克洛德·孚罗洛作为伽西莫多的惟一希望却弃他而去，这多多少少会令伽西莫多伤心痛苦，故而这一滴泪可能是他开始觉醒之泪。

　　F.……

　　3、副主教克洛德·孚罗洛当初收养相貌丑陋的伽西莫多，说明他还是有同情心的，现在的他见到伽西莫多受刑，为什么急忙转身走开了?(季宝凤、顾源、秦旭、陈梅)克洛德·孚罗洛既然能用善心收养伽西莫多，那么也应该用爱心营救爱斯梅拉达，更何况他还很爱爱斯梅拉达。但是，他为什么将美丽的爱斯梅拉达送上了绞刑架?(任静)

　　〖明确〗(克洛德·孚罗洛是小说中最复杂最值得分析的人物。)他曾有过善的追求，希望成为优秀的神甫他用温情把弟弟抚养大;用怜悯之心收养了相貌丑陋的伽西莫多;他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然而他成了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。

　　他为了得到爱斯梅拉达用尽了一切卑鄙的手段：劫持，恐吓，威逼利诱。他一方面明白自己所做的一切都是罪恶，另一方面在这条路上越走越远，并把自己邪恶的根源归罪于爱斯梅拉达。最后，在爱斯梅拉达誓死不屈的态度面前，处于“我得不到，也不让别人得到”的阴暗心理，把爱斯梅拉达送上了断头台。

　　4、若望·孚罗洛和罗班·普斯潘在文中多次出现，作用是什么?他们仅仅是观众的代表吗?(杨晚成)

　　(三)情节

　　1、伽西莫多为什么会受审判?(潘淼)他应该接受笞刑吗?

　　〖明确〗因为他在前一天晚上曾经想抢走波希米亚姑娘，而被卫队发现，被判处了笞刑。〈讨论〉A、应该受刑。他虽然是受神甫克洛德·孚罗洛的指使，但是毕竟他是犯法了，因此受到惩罚是应该的。B、不应受刑：第一，伽西莫多是受人指使，且此人既是他的养父，又是巴黎圣母院的副主教，在伽西莫多的心目中，克洛德·孚罗洛的话就是命令，就是真理，他只有服从的分。因此，罪魁祸首是克洛德·孚罗洛，而非伽西莫多。第二，书中写道(36页)“他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。何况这种事在这个世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聋，又由于被一个聋法官审问，才受到了惩处的吗?”从这里我们可以看出，伽西莫多受笞刑有着深刻的社会原因。

　　2、伽西莫多在受刑的时候，人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”;而在爱斯梅拉达给他喂水的时候，人们又拍手叫好。作者这样写的目的是什么?(季敏、林童媛、陈诞楠、金晶、张雪梅、陈炜、吴非、黄佳、杨晚成)

　　〖答案不要求统一〗主导意见：群众前后的态度十分矛盾，而且变化比较突然，但这样的描写还是合理的。一方面，群众嘲笑、辱骂伽西莫多，是因为不知道事情的真相;另一方面，作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚昧和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己的对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。这既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人生的呼唤。/也有人认为，爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，群众不是欢呼，而是起哄。从小说“那情景无论如何是很动人的”“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。

　　四、【应用·拓展】

　　通过刚才的问题探讨，我们发现：“对比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表现人物性格和主题的手法。对此，好几个同学问到了这方面的问题。

　　1、克洛德·孚罗洛和伽西莫多对爱斯梅拉达同样是“爱”，但表达爱的方式为什么会如此不同呢?(叶佳)你们认为什么样的“爱”才是真正的爱、高尚的爱呢?

　　2、你们还能从文中找到其他的对比吗?比如：

　　(1)在伽西莫多受刑时，众人表现如何?他们为什么有这样的表现?〖众人对同一件事，同一个人的不同看法〗

　　A.群众：“没有怜悯心”“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”。〈原因：A.恨他奸诈——劫持爱斯梅拉达;B.恨他丑陋;C.不明真相……〉观众用其丑陋的言行对待相貌丑陋的伽西莫多，更见出他们的丑陋。

　　B.克洛德·孚罗洛：“低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了”。〈“不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并向他致敬呢”〉

　　C.爱斯梅拉达：“迅速走上石级”，“一言不发地走近……犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边”，“微笑着把水倒在伽西莫多张着的嘴里”。〈因为她听到伽西莫多讨水喝的声音〉

　　(2)面对众人的表现，伽西莫多又有着怎样的反应呢?〖一个人，对不同的人的不同做法〗

　　A.对群众：“愤怒、憎恨、失望”。

　　B.对克洛德·孚罗洛：脸色温和，“难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑”→脸色黯淡，“痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑”。

　　C.爱斯梅拉达：“愤怒”“轻视”想把她“击毙”“扭着身子枉自躲开”→“滚出一大颗眼泪”，伸出黑嘴，欲吻小手。

　　3、吴非同学的质疑：我认为本文的高潮是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，因此应该详细描述。而作者没有这样做，却花了大量的篇幅详写了人们对伽西莫多的嘲笑和辱骂。这样就显得头重脚轻，对比不够明显。同学们，你们是这么看待这一问题的呢?

　　〖明确〗吴非同学认为“本文的高潮是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水”这样的看法对不对?〈对〉那他认为作者“花了大量的篇幅详写了人们对伽西莫多的嘲笑和辱骂”，而高潮部分的文字相对较少，显得头重脚轻，你们认为呢?〈我们判断详略，不能简单的看篇幅。要看内涵。〉

　　A.作品主题

　　B.作者理想

　　五、【发现·创新】

　　◇美丽的爱斯梅拉达走上刑台给丑陋的伽西莫多喂水，这情景会引起看客的很多反应，文中写出了一种，你能合理想像，再写出一种吗?(交流写作成果)

　　A.季敏

　　B.吴非

　　C.顾源

　　六、【布置作业】

　　汪曾祺说：“我写的是美，是健康的人性。”结合《读本》40页汪曾祺的短篇小说《受戒》，联系生活实际，谈谈你对“健康的人性”的理解。

　　七、【课堂小结】

　　我想借吉昂同学的话结束本课：“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。和同学们一起欣赏名著是我的幸运，与同学们共同探讨人生是我的幸福，愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩

5、一滴眼泪换一滴水(苏教版高二必修四教学案例)

　　一、案例背景信息

　　学科/领域：语文/必修四

　　年级：高一年级

　　所用教材版本：江苏教育出版社

　　学时数：两课时

　　二、教学设计

　　(一)教学目标

　　1、学生通过细读把握雨果的场景叙事，以及众人对伽西莫多的不同态度

　　2、学生要主动感悟文本所展现的人性主题，形成正确的审美观

　　3、学生要领悟本文以美丑对比来表现人物性格和主题的手法

　　(二)内容分析

　　根据文本的主题和学生的理解程度，我认为教学重点可确定为领悟本文表现人物形象和主题的特殊技巧——美丑对照原则;教学难点为引导学生理解文本通过典型环境(刑台)来展现复杂人性的主题。《一滴眼泪换一滴水》属于必修四第二模块中的问题探讨专题，重点通过学生的问题讨论来感悟一滴眼泪中的人性世界。

　　(三)学生分析

　　就高一学生的认知情况而言，学生可能对选自《巴黎圣母院》第六章第四节的文本前的背景不太了解，需要老师通过多媒体设备展示文本之前的故事情节，使他们进入教学情境之中。其二，根据学生现在的生活经验和阅历，他们对人性主题的理解有困难。此外，文本篇幅较长，学生很难在短时间把握文本，因此需要在课前留充足时间对文本所展示的几种场景进行梳理。

　　(四)教学策略设计

　　1、教学方法设计

　　根据文本的人性主题比较难以理解，选择问题讨论法使学生们自由地交流和沟通彼此的观点，从而在互相启发下深化对主题的理解。假若通过讨论也无法走进主题，老师也对积极思考的他们进行及时地引导和点拨。

　　2、关于教学流程和教学活动的设计思路

　　课前充分预习——利用多媒体播放电影片断——场景赏析——问题探讨——主题深化——细节品读

　　3、应用信息技术的依据和考虑

　　1)应用多媒体播放《巴黎圣母院》的电影片断比老师的故事讲解更能吸引学生的注意力，更有利于激发他们学习文本的兴趣。播放文本之前的片断，使得学生更快地进入15世纪的格雷沃广场上的刑台场景，更能直观地把握伽西莫多、爱斯梅拉达、克洛德等人物形象和他们之间的关系。

　　2)播放了电影片断后，学生的兴趣和注意力容易被电影本身吸引。假若老师再以文本重新激发他们的兴趣将有一定的难度，为了将不利影响降低到最小可以事先选取文本的精彩片断，并推选班级内部朗读水平高的学生有感情地诵读，之后设置他们感兴趣的话题进行讨论。

　　三、教与学的过程

　　教与学的过程描述

　　1)作家作品简介：本文节选自《巴黎圣母院》第六卷第四节，《巴》是法国浪漫主义作家雨果的作品，他还创作了《悲惨世界》、《笑面人》等著名小说。雨果在法国乃至世界文学史上都有着重要的地位，为浪漫主义文学战胜古典主义文学做出了巨大贡献。因此，他本人病逝后因其思想和精神被安放在人称为“法国灵魂”的先贤祠内。

　　2)设置教学情境：(运用多媒体播放《一滴眼泪换一滴水》之前的电影片断)电影内容(小说故事发生在15世纪的巴黎，情节线索的中心地点是巴黎圣母院。伽西莫多是流浪的吉卜赛的弃儿，因其丑陋的外表而被世人厌弃。只有克洛德副主教肯收留他，因而伽西莫多对他心存感激和崇敬。1482年，巴黎法院大厅在庆祝愚人节并推选笑容最难看的人为愚人王，而拥有四面体鼻子、马蹄形嘴、独眼、驼背、耳聋的伽就顺理成章地当上了愚人王。与此同时，在圣母院广场上，吉卜赛姑娘的美貌和舞姿博得众人阵阵掌声。克洛德也被她吸引，并在邪念的促使下怂恿伽西莫多劫持她，却被国王队长弗比斯撞上解救了姑娘。次日，伽西莫多被送上了刑台。)学生们聚精会神地观看电影片断，在看到荧屏前出现的伽西莫多时，他们对他丑陋的外表表示惊讶。而对爱斯梅拉达的美貌和舞姿深深吸引。随着情节的发展，学生被它的感染力所吸引。(播放完毕)就在这样的背景下，本文的故事开始了。(5分钟)

　　3)师：现在让我们看看中世纪的司法部门如何惩罚伽西莫多的?请翻到第32页(从转动的轮盘--------到睁开眼睛)找一位同学先朗读上述段落。

　　(通过朗读我们可以想象到当伽西莫多在皮鞭狠狠地抽打下血水流淌的惨状，他的惊惶、痛苦和懊丧如在眼前。)

　　4)、师：虽然伽西莫多接受了如此残酷的鞭刑却一直保持着缄默，之后这只沉默的羔羊最终在口渴的促使下发出了三声单调重复的呼唤。让我们看看是怎样的呼唤?(第35-36页从突然他又带着加倍----------到喊了第三遍为止)，读后请同学在语境中揣摩伽西莫多三声给水喝的情态，并找学生模仿。

　　甲同学：在充分地练习下，很好地将前两声给水喝进行了创新性模仿，但对第三声把握不到位。

　　师点拨：三声各有特色，必须注意第一声象动物的咆哮声;第二声以更加令人心碎的声音;最后喘息着喊了第三遍。

　　乙同学：(主动要求尝试)他将喘息的声音表现出来。(引起全班哄堂大笑)

　　师：播放多媒体剪接的片断，让学生亲眼目睹伽西莫多的饥渴难耐的情状。

　　5)师：大家根据文中语句来分析众人对待伽西莫多的态度和他们的人物形象。(所读文章中之前部分)(小组讨论完成5分钟)选出一组来黑板前讨论并完成板书。(要求：扣住原文作答)

　　表现人物形象

　　群众：哄笑辱骂没有怜悯心

　　憎恨诅咒麻木不仁

　　投石子

　　克洛德：逃避冷漠无情

　　甲小组：我们认为克洛德除了冷漠无情外，还可以说他是一个不负责任的人，本来他是幕后凶手，却让伽西莫多承担，这种行为很可恶。

　　乙小组：我们补充群众形象，他们除了麻木以外还是愚蠢无知的，因为作者通过文本对其进行了议论。

　　师：同学们对他们的分析很到位，也就是说你们认同群众是庸俗无聊的看客这一观点了。生：(频频点头)表示赞同。

　　师：那我们设想一下一个丑陋的男人夜晚劫持貌美的姑娘，假若你们在现场可能会挺身而出将罪犯绳之以法。罪犯示众时，你会怎么做?

　　生：(七嘴八舌)我会狂打他一顿，我会蔑视他的所作所为------

　　师：不管怎么说，伽西莫多也是罪犯，至少也是克洛德唆使下的帮凶。那么群众对他嘲笑、咒骂也是合乎情理的。那说明看客们并非麻木无聊，是么?

　　生：有同学开始点头。

　　师：群众的态度既然可以理解，那为什么鲁迅说看客毕竟是看客，雨果认为他们是庸俗无聊的呢?(学生思考3分钟)

　　生：因为他们没有同情心-------(学生通过理解无法认识到人性的层面。)

　　师：那同学们你们所说的同情心，怜悯心从那一层面看待群众的?

　　生：从道德-------从人性

　　师：这位同学的观点非常深刻，作家和作为读者的我们主要从人性的角度评判他们是冷漠无情的。罪犯也是人，我们要来看看特殊情形下的人性问题。看看群众是如何谴责伽西莫多的?知道了群众的谴责方式就可以判定他们是冷漠无情、麻木不仁的。请看33页27段，简要指出几句恶毒的咒骂语言。

　　同学们，一般正确的谴责方式应该是责骂他不应劫持美丽的姑娘，他的罪恶行径令人义愤填膺。而群众却如何咒骂伽西莫多呢?

　　生：妇女们恨他丑陋外表，而不责怪他有没劫持恶行。

　　师：那设想一下假若换做一个帅哥，妇女们的态度就会改变呢?

　　生：可能会改变。

　　师：由此我们看出群众的谴责莫名其妙，从根本上说他们仍是庸俗无聊的。从这一角度看出了他们的人性丑陋的一面，作者也对他们的行为大加鞭挞。难道看台上真没有人理会这位受苦受难的可怜人吗?请一位同学有感情地朗读第36—37页(这时他看见人群里---------------文末)读后思考为什么爱斯梅拉达会送水给他喝?她的出现给看客们和伽西莫多带来了何种变化?这种变化说明了什么?

　　丙小组：我们认为看客们由嘲笑憎恨变为感动和欢呼，伽西莫多由本能的愤怒、轻视到流泪。

　　师：首先，我们看看伽西莫多所流下的生平第一次的泪水，这滴泪水包含了什么?

　　生1：我认为这滴泪水包含了对劫持行为的悔恨和自责。

　　生2：我认为泪水里含有对爱斯梅拉达善良的感激。

　　师：很好，我们可以看到折射着人性光辉的一滴水具有强大的感化力量，它唤醒了伽西莫多沉睡的心灵，让他自觉地认识到个人行为的可耻和个人想法的狭隘，使他感觉到美丽人性所带来的温暖。那同学们你们认为群众是否在起哄?

　　生1：我认为是起哄，他们不可能变得这么善良。

　　生2：我认为他们是出于真诚的感动，结合文章中的语句“那情景无论如何使很动人的，而这件事又发生在一个刑台上，那就更为动人了。”

　　生3：我认为也是感动，这是爱斯梅拉达善良举动的力量所在。

　　师：我也认同群众是被爱斯梅拉达的行为感动而欢呼的。在刑台特殊的环境下，爱斯梅拉达将水v葫芦极其温柔地举到了仇人干裂的唇边，这种以德报怨的举动的确可以感化人心。她的举动也展现了人性美所具有的力量：它不仅唤醒了几近僵化的伽西莫多的人性，净化了他的心灵;而且召唤了群众的良知，使他们从缺少怜悯心的无知状态到热情欢呼。庸俗无聊的普通大众都被美好的人性所打动，充分展现了来自底层社会的人性美的力量。人性的光芒驱散了人们心头的阴影，唤醒他们内心深处美好的人性。

　　师：(展示多媒体剪接的电影片断以加深学生的理解)

　　师：课本上说刑台是美与丑的看台，那我们在这一看台上究竟看到了什么?(小组深入讨论3分钟)

　　生1：我看到了群众的麻木无情，看到了克洛德的不负责任。

　　生2：我看到了伽西莫多的泪水，群众的热情欢呼。

　　生3：我看到了人性美的力量。

　　师：刑台是检验人性的天平，在这一特殊的场合，人性的各种自然姿态暴露无疑。在这一看台上，我们看到了人性的丑陋：中世纪的人们愚蠢无知、缺乏同情心;克洛德唆使伽西莫多劫持爱斯梅拉达，事情败露后，伽西莫多为其顶罪，而他却看到刑台上的伽西莫多时冷漠无情、逃避不及。与此相照应，我们也感受到了一滴水所折射的人性美的力量，它唤醒了人类的良知。

　　总结深化：古今中外思想深刻的文学作品一般都对“人性”这一永恒的主题情有独钟。无论是欧亨利的《最后的常春藤叶》还是杨绛的那感人至深的《老王》都将主题直指人性，我们还记得为支撑苏艾的生活信念而牺牲了个人生命的老贝尔曼吗?还曾想起那位生活在社会底层的老王为杨绛夫妇送冰和鸡蛋的细节吗?老贝尔曼和老王这些小人物身上都闪现着人性的光芒，让我们看到了人性美的一面。同样《一滴眼泪换一滴水》让我们看到了复杂的人性。丑陋的人性只能把社会推向倒退的深渊，以恶抗恶只能带来新的罪恶。而人性美却能推动人类的车轮滚滚向前，是推动社会历史进步的力量。雨果通过这部作品来展现他对人类出路的思考。

　　6)品读细节

　　师：文中，作者运用了多重对比，美丑对照是本文表现人物性格和主题的特色手法。除了我们看到的群众、克洛德和爱斯梅拉达对待伽西莫多的对比，还有很多种对比。比如

　　“喝完水，那可怜人便伸出黑黑的嘴，无疑是想吻一吻那帮助了他的美丽的小手。”

　　伽西莫多黑黑的嘴显示了他丑陋的外表，而想吻美丽小手的动作则展示了人性被唤醒后的内心世界，而丑与美两种对立的存在在这里达成了统一。

　　美丑对照这一写作手法体现了雨果的浪漫主义创作原则，是战胜古典主义的法宝。

　　古典主义：崇高优美和滑稽丑怪截然分开

　　浪漫主义：雨果“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗并存。”

　　作业：文中还有多处使用了美丑对照原则，请同学们课后找出还有哪些对比?对比对表现美与丑的冲突有什么作用?

　　板书设计：

　　刑台伽西莫多

　　(人性)←―――看台

　　表现人物形象

　　(人性丑)看客们：嘲笑憎恨――→感动欢呼庸俗无聊

　　愚昧无知

　　(人性丑陋)克洛德：冷漠无情道貌岸然

　　阴险狠毒

　　(人性美)爱斯梅拉达：以德报怨内外兼美

　　美丽善良

　　四、教后反思：

　　设计巧妙的思考问题本身非常困难，特别是试图将几个重点问题串联起一节课的内容那就更加困难了。我设计的几个问题可以提起学生讨论的兴趣，学生也可以进行积极地思考和交流。但在分析群众形象的环节需要老师运用抑扬顿挫的语气、语调来引领学生进入进退两难的困境。在学生进入了重重疑团和迷雾之中，他们就会主动地去质疑、积极地思考，这时老师去拨开那团蒙在他们思维上的面纱效果会更好。这样的教育方式可以达到古人所说的“不愤不启，不悱不发”的境界。

　　文章本身篇幅较长，如何让学生把握文本所涵盖的内容和主题，必须要求学生对文本进行反复研读。除了文本外，为了让他们了解故事情节的发展，老师一定要发挥多媒体教学的优势来展示来龙去脉，使他们直观地去感受人物形象和社会背景，很快地进入老师和文本预设的教学情境之中。最重要的一点，为了使学生感悟人性美的主题，强化人性美的力量，让学生自觉地培养审美观，老师可以再次借助电影的精彩片断进行强化。

　　五、教学资源和参考资料

　　1、《巴黎圣母院》[法]雨果著，陈敬容译，1982年版

　　2、《语文》(必修四)丁帆杨九俊主编江苏教育出版社普通高中课程标准实验教科书2004年版

　　3、《语文(必修四)教学参考书》江苏教育出版社2005年版

　　4、《巴黎圣母院》电影视频片断

6、一滴眼泪换一滴水教案(苏教版高一必修)

　　一滴眼泪换一滴水教案

　　教学目标

　　1.感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

　　2.能够认识人性这一永恒的话题，作出自己对人性美丑的理解。

　　3.学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。

　　教学重点

　　感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

　　教学难点

　　在人性的看台上，能分辨美与丑;培养学生追求美、憎恶丑的情感。

　　教学设计

　　一课时

　　教学过程

　　一.导入

　　人性，是一个抽象而又具体的话题。生活的每一天，每一个瞬间，都在展示着人性的复杂与丰富，美丽与丑陋。几乎所有文学作品，都直接或间接地表现着人性这个永恒的主题。解读文学作品中的人性内涵，对提高我们认识生活的能力，对净化我们的灵魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。

　　昨天我们学习了曹禺在《雷雨》中给大家展示的一段灵魂的对话，感受到了人性的复杂和美丽。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。

　　二.作家与背景介绍

　　1.雨果

　　雨果(l802～1885)，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。他的创作期长达60年，是法国文学也是人类文化的遗产。1827年发表剧本《克伦威尔》和《<克伦威尔>序言》，“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。

　　2.《巴黎圣母院》

　　《巴黎圣母院》(1831)是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇情节和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克罗德看到美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达之后，被禁欲主义压抑的的情欲蠢动起来，疯狂地想占有她。面目丑陋的敲钟人伽西莫多也爱上了爱斯梅拉达。心地善良爱斯美拉达一往情深地爱上了救过自己的贵族公子弗比斯，又为了为救穷诗人的命而宣布愿意和诗人结为夫妻，却保持着自己的纯洁。在爱斯美拉达河弗比斯幽会时，道貌岸然的克洛德杀死了弗比斯，却嫁祸于爱斯梅拉达，把她送上了绞刑架。从小被克洛德收养、对他惟命是从的伽西莫多，被养父的残暴、无耻所激怒，把他从教堂地高塔上推了下去。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

　　《一滴眼泪换一滴水》节选自《巴黎圣母院》，相关的情节是：伽西莫多在克洛德的唆使下，拦路劫走爱斯梅拉达，被官兵抓住，判受鞭刑。这是一个鞭刑的场面。

　　三.思考•领悟多重对比以及作用。

　　学生阅读全文。

　　……

　　1.编者把这篇文章放在“美与丑的看台”中，目的是来褒扬和贬斥人性的美丑的。那么，看完全文之后，你认为谁是美的?谁又是丑的呢?

　　……

　　爱斯梅拉达是美的，她又美丽的外表和善良的人性。

　　伽西莫多是美的，他虽然外表丑陋，但是却有善良的人性。

　　克洛德是丑的，他虽然披着神甫的外衣，道貌岸然，却有着虚伪、冷酷、残忍的本性。

　　围观的群众是丑的，他们自私冷漠，没有同情心。

　　2.作者在这里运用了多重对比，大家能找到这些对比么?

　　……

　　(1)人物自身的对比(外表和内心)：伽西莫多与克洛德，一个是丑的外表却有美的人性，一个道貌岸然却阴险狠毒。

　　(2)人物之间的对比：伽西莫多和爱斯梅拉达，两个人都有着美的内心，却一个外表奇丑无比，一个外表美若天仙;伽西莫多和克洛德，一个丑的外表蕴含着美的内心，一个道貌岸然却虚伪残忍;爱斯梅拉达和克洛德，两个人都有美的外衣，却一个有美的内心，一个有丑的内心。

　　归纳：作者设置了这样多重的对比，充分体现了人性的复杂，表现了人性中美与丑对立冲突的激烈，也表现了人性中美与丑的统一。

　　四.思考：在伽西莫多受刑和爱斯梅拉达给伽西莫多喂水的两个场面中，围观的人群分别有什么样的表现?作者这样描写的目的是什么?

　　……

　　一方面人们对伽西莫多受刑时的表现是：谩骂、侮辱和嘲笑，显示了人性的自私和冷漠。

　　另一方面人们对爱斯梅达拉喂水时的表现：赞赏和欢呼，显示了人性被美唤醒。

　　这样写的目的;既是对美好人性的歌颂，也是对美好人性的呼唤，表现出了作者良好的愿望。

　　四.讨论。

　　爱斯梅拉达给伽西莫多喂水的情节是全文的高潮，喂水之前，伽西莫多“滚出了一大颗眼泪”，眼泪“沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来”。结合你的理解，想一想，伽西莫多为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪?这滴眼泪为什么能换来一滴水?

　　……

　　A.感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。

　　B.自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。

　　C.悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德•孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。

　　D.开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。

　　E.觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德•孚罗洛行为的不当。

　　五.视频欣赏。

　　六.总结

　　“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩。

7、《一滴眼泪换一滴水》教案(苏教版高二必修)

　　三维目标：

　　知识与技能

　　1、了解雨果生平与主要作品，理解其浪漫主义的创作风格。

　　2、理清课文情节，体会主人公身上体现出来的人情美。

　　过程与方法

　　1、学习多角度对比体现主题的方法。

　　2、理清文中各类人物在此事中的表现，从而理解不同人物的性格及作品的主题。

　　情感态度和价值观

　　1、体会作者在爱斯梅拉达和伽西莫多身上体现出来的人性美。

　　2、初步认识人性这一永恒的话题，做出自己的理解。

　　教学重点：理解文中多角度对比手法的应用。

　　教学难点：“美与丑的看台”，如何认识真正的美与丑。

　　教具准备：课前组织学生观看电影《巴黎圣母院》。

　　教学安排：两教时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　同学们，我们已经观看了电影《巴黎圣母院》，知道主人公是外形丑陋、内心纯真善良，被评为“愚人王”的圣母院的敲钟人?(伽西莫多)美丽纯洁、天真善良，“身边带着一只金色犄角的雪白的小山羊”的吉普赛姑娘?(爱斯梅拉达)虚伪狠毒、道貌岸然，内心阴险的副主教?(克洛德)文学经过电影这种艺术形式反映出来，必然加入编者自己的理解。“一千个读者便有一千个哈姆雷特”现在让我们来领略文学给我们所带来的艺术魅力。

　　二、作者生平及背景

　　1、作者：

　　雨果(1802—1885)是法国浪漫主义文学最杰出的代表，生于法国东部的一个小镇，出身贫民，参加过革命军，后在拿破仑军队当过将军.幼年曾随父亲到过许多国家，11岁时跟着母亲和两个哥哥返回巴黎。

　　雨果自幼多才多艺，尤其热衷于文学，14岁开始写诗，15岁写的《读书乐》就获法国学士院征文奖，18岁时获'文艺竞赛硕士'荣誉，被誉为'神童'。后来主要写小说，其作品多反映对政治的关注。1831年(29岁)写的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的艺术性蜚声世界文坛，是其代表作品之一。

　　1851年,因反对路易波拿巴的独裁专制而遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。期间主要创作长篇小说,如文学巨著《悲惨世界》和《海上劳工》。1870年,他回到巴黎继续参加政治运动，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法国人民为他举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟人的先贤祠。

　　2、背景：

　　弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被副主教克洛德•孚罗洛收养为义子，长大后有让他当上了巴黎圣母院的敲钟人。他虽然十分丑陋而且有多种残疾，心灵却异常高尚纯洁。

　　长年流浪街头的波希米亚姑娘爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年贫诗人尔比埃尔.甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。

　　很有名望的副教主本来一向专心于'圣职'，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，于是千方百计要把她据为己有，对她进行了种种威胁甚至陷害，同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。

　　另一方面，伽西莫多私下也爱慕着波希米亚姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧计救出，在圣母院一间密室里避难，敲钟人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。当她再次处于危急中时，敲钟人为了援助她，表现出非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的'义父'和'恩人'远望着高挂在绞刑架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西莫多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德从高耸入云的钟塔上推下，使他摔得粉身碎骨。

　　三、课文节选部分精读

　　1.观赏影片，理清情节

　　2.分析讨论情节结构

　　全书十一卷六十一章。节选的部分为原著的第六卷第四章。可以分为这样几个部分：

　　第一部分(“这些观众……”到“他们并不怎么关心一个刑台是否美观”)：行刑前的格雷沃广场。

　　作者对刑台进行了工笔的描绘。它既展示了后面情节展开的环境，也是一幅社会风俗画的描绘，同时写出那些“傻瓜们”——围观群众的无聊和庸俗。

　　第二部分(“犯人终于给绑在一辆车子后面带来了”到“群众终于大笑起来，小孩子们和姑娘们笑得格外厉害”)：伽西莫多受刑前的表现和围观群众的态度。

　　伽西莫多近乎麻木地被捆绑到刑场上，任人摆布，丝毫也不反抗。我们完全可以肯定，他的内心思想一定在激烈地活动着：他可能会觉得自己是有罪的，理应受到这样的惩罚;他也可能觉得自己是受指使的，罪并不在他，但那个指使他的人，是他的养父，是他最感激、最崇敬的人，因此他也觉得受惩罚的就应该是他。

　　迎接他的是人们无情的嘲笑，笑他是笨蛋，笑他愚蠢，笑他丑陋。大人在笑，孩子们也在笑;男人在笑，女人们也在笑。

　　第三部分(“最后刽子手用脚去踏轮盘”到“伽西莫多慢慢地睁开眼睛”)：伽西莫多接受笞刑。

　　小说比较具体细致地描写了行刑的全过程。既描写了沙特雷法庭施笞刑的大头目比埃拉•多尔得许施行笞刑的具体行为，又描写了伽西莫多受刑时痛苦、“蠢笨”的表情。

　　第四部分(“笞刑算是执行完了”到“向他投石子”)：围观群众对伽西莫多的侮辱和诅咒。

　　这一部分集中写群众对伽西莫多的厌恶，尤其是妇女们对他的憎恨，既有概括的叙述，又有具体的描写。妇女们为什么最憎恨伽西莫多呢?自然是由于他的丑陋，但又不仅仅如此，作者是通过这些妇女的行为更有力地表现“中世纪的人民”的无知和缺少应有的善良。

　　第五部分(“伽西莫多虽然耳聋”到“甚至被人投石子”)：伽西莫多无奈的愤怒和希望的破灭。

　　在施刑人的鞭子下一直忍耐的伽西莫多，在雨点般的侮辱性的语句以及诅咒、嘲笑、叫骂和石子之中，终于被激怒了。可是他至多只能“对群众投去恫吓的眼光”，而得到的是“更加厉害起来”的“嘲骂和叫喊”。于是他就只能把愤怒、憎恨、失望表现在脸上和眼光之中。

　　他曾经看到过希望：在他的养父、神甫克洛德•孚罗洛骑着骡子向他走来的时候。可是当神甫看到受刑的是伽西莫多的时候，“低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了”。伽西莫多只能继续忍受人们的折磨。

　　第六部分(“突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎”到“好极了，好极了!”)：爱斯梅拉达给伽西莫多水喝。

　　这是全文最重要的一个场面，也是最感人的一个场面。

　　在无法忍耐的情况下，伽西莫多乞求人们给他水喝，可是回应他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“动物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的声音”在喊，然后是“喘息着喊了第三遍”。可见他已经是耗尽了全部的精力，可是不但没有得到人们的同情，反而遭到更严重的侮辱：有人把阴沟里泡过的海绵扔到他脸上，有人把破瓦罐扔到他的胸脯上，连一个老妇人也向他扔了一块瓦片。

　　这时候出现了最震撼人的一幕：把装着水的葫芦举到伽西莫多的唇边。小说始终对照着写两个人物的行动和心理：爱斯梅拉达走上前来，送水给喝，可是伽西莫多却想把刑台打个粉碎;爱斯梅拉达把水葫芦举到伽西莫多的唇边，伽西莫多流出了平生的第一滴眼泪(这是自责和感激的泪水);喝完水，伽西莫多想吻一吻爱斯梅拉达美丽的小手，爱斯梅拉达却惊恐地把手缩了回去。

　　四、作业：

　　1.分析小说中主要人物的性格特征

　　2.积累文学常识，完成《学习与评价》上相关练习。

　　第二课时

　　[学习要点]：

　　1.人物形象分析;

　　2.了解小说描写中的对比手法。

　　[学习内容与步骤]：

　　一、文本研习

　　讨论分析：为什么一滴眼泪可以换来一滴水?

　　1.归纳分析：小说中的对比描写

　　小说用对比手法塑造了一组组构成对比的人物形象。副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达;事情败露，让伽西莫多承担罪名;伽西莫多受刑，他却漠不关心。伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持爱斯梅拉达，事情败露，甘愿承担罪名;爱斯梅拉达给他水喝，他充满自责，心存感激。爱斯梅拉达和伽西莫多两个人物，都心地仁慈，富有人情味，但一个美丽无比，一个极其丑陋。爱斯梅拉达与副主教也形成对比：克洛德邪恶，冷酷;爱斯梅拉达善良，富有同情心。克洛德唆使伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达，伽西莫多受刑，他漠不关心;爱斯梅拉达被伽西莫多拦路劫持，却不计前仇，在众人羞辱伽西莫多的情况下，给他喂水。爱斯梅拉达的行为还和群众的态度形成对比;在伽西莫多受刑和要水喝时，群众都无情地羞辱他，是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水。小说通过美和丑，善良和邪恶，崇高和卑下重重对比，揭示了真、善、美的真谛。

　　2.结构特点：小说节选的这一部分，总体上就是一个大的场面描写。在这个大场面中，又有许多小的场面。在这些场面中，始终贯穿的是三个方面的内容：一是伽西莫多受刑的经过和表现，一是围观群众的表现和态度，一是作者的议论。开始部分写了施刑者的行为，中间穿插了神甫的出现，最后又描写了爱斯梅拉达送水的场景。结构安排纵横交错，严谨而舒展。

　　3.讨论：小说中对人性美的描写体现在什么地方：

　　重点分析爱斯梅拉达送水给伽西莫多(63-67小节)的情节。

　　⑴爱斯梅拉达“像小孩害怕被野兽咬着似的，惊恐地把手缩回去了。”她既然那么害怕伽西莫多，为什么又送水给他喝呢?

　　⑵说说对“充满责怪和无限悲哀的眼光”一句意思的理解。

　　⑶“观众也都被感动了，大家拍着手喊道：‘好极了，好极了!’”这样写合理吗?

　　小结：小说不仅把外在美内在美统一的爱斯梅拉达与外表丑陋而内心美的伽西莫多进行对照描写，也对照着写群众的表现：起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是爱斯梅拉达给伽西莫多水喝的时候，又为这一动人的情景而欢呼。那么这到底是欢呼还是起哄呢?从“那情景无论如何是很动人的”、“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。那么这样的描写是否和前面群众一贯的态度相矛盾呢?在前文中，作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚蠢和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己对他们的不满和讽刺。但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了最基本的人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。写爱斯梅拉达给仇人喂水，写民众为之欢呼，正是对人性之美的呼唤。

　　三、对话交流：

　　1、根据文章中人物的表现，我们能够看出雨果对人性的何种思考?(可适当联系雨果的其他作品)

　　研讨思路：雨果对人性的追求和人道的关怀贯穿他的作品始终。“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵”(雨果)。雨果在不遗余力地批判黑暗的社会以及丑恶的人性的同时，同样唱出了一曲曲人性美的赞歌。雨果不仅在揭露、批判和思考，同时他也在憧憬和希望。应该按照出场人物分类论述，不可一概而论。

　　参考答案：

　　可结合全书深入全面地分析。

　　伽西莫多——是作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则创造的人物形象，外形丑陋，但内心纯真善良。

　　爱斯梅拉达——美丽纯洁，天真善良，坦率开朗，多才多艺。在她身上集中体现了人性中最美好的一面。

　　副主教克洛德——人性恶的标本。虚伪狠毒，道貌岸然，内心阴险。

　　观刑群众——缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人的劣根性。

　　2、文中观刑的群众与鲁迅笔下的“看客”形象有何异同?

　　研讨思路：联系相关背景，具体国情具体分析。

　　参考答案：鲁迅笔下的“看客”是麻木冷漠的群体形象，是缺乏民主平等自由思想启蒙的中国社会中的特有现象。相对来说，文中观刑的群众缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人类的劣根性，具有更普遍的意义。

　　3、课文中对人物的对比描写有哪些?

　　研讨思路：从两方面着手——人物的自身内外以及人物之间的对比。

　　参考答案：人物自身(外表，内心)伽西莫多、克洛德。人物之间：伽西莫多——克洛德;观刑群众——爱斯梅拉达

8、《一滴眼泪换一滴水》教案(苏教版高二必修)

　　【教学目标】

　　1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

　　2、能够认识人性这一永恒的话题，作出自己对人性美丑的理解。

　　3、学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。

　　4、查阅资料，深入研读，了解雨果的人道主义思想和浪漫主义创作方法。

　　【教学重点】

　　1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

　　2、在人性的看台上，能分辨美与丑;培养学生追求美、憎恶丑的情感。

　　【教学过程】

　　一、【导语设计】

　　只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。

　　二、【感受•鉴赏】

　　(一)整体感知，把握情节。

　　1、《巴黎圣母院》故事梗概;(课本29页注释①)

　　2、《一滴眼泪换一滴水》主要情节。

　　(二)段落美读，揣摩语言。

　　请2、3个学生朗诵他们喜欢或感触较深的段落。

　　三、【思考•领悟】

　　▲课前思考题展示：①初步朗读课文，写出你的阅读感受，或记下你的疑惑;②美丽的爱斯梅拉达走上刑台给丑陋的伽西莫多喂水，这情景会引起看客的很多反应，文中写出了一种，你能合理想像，再写出一种吗?

　　△数据统计：全班共收集问题条，经过整合，现在剩下条。我们课堂讨论这些问题。

　　(一)环境

　　1、课文第三段对刑台的描述有什么作用?(杨晚成)

　　〖明确〗它既展示了情节开展的环境，又写出了围观群众的无聊、庸俗。

　　2、刑场是严肃的，神圣的。但是，我们在伽西莫多受刑的地方，听到了刺耳的笑声，看见了动人的微笑。你能从课文中找出来吗?这些“笑”的内涵相同吗?

　　〖明确〗(1)群众的“笑”——麻木而嘲讽的笑;(这是黑暗的中世纪的欢笑，这是一种肆虐的、刺耳的噪音，它震慑我的耳鼓，令人不寒而栗。)

　　(2)伽西莫多的“笑”——虔诚而崇敬的“笑”;(伽西莫多在饱受笞刑之苦后，依然没有丧失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德•孚罗洛。此处的“微笑”着实令人惊叹!)

　　(3)爱斯梅拉达的“笑”——善意而真诚的“笑”。(在众人嘲笑、讽刺、打骂伽西莫多的刑台前，面对曾经劫持自己的坏蛋，爱斯梅拉达也没有丧失人性之美，她用真诚的“微笑”给伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果对人性美的赞歌。)

　　(二)人物

　　1、爱斯梅拉达被伽西莫多劫持过，为什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活来的时候，她还会给伽西莫多喂水?(陈梅、包颖、吴飞、黄佳)是说爱斯梅拉达真的很善良，还是表明她想在众人面前表现一下自己?(花婷婷)伽西莫多喝过水，想要亲吻“那帮助了他的美丽的小手”，爱斯梅拉达为什么“惊恐地把手缩回去了”?

　　〖明确〗爱斯梅拉达不计前仇，以德报怨，给伽西莫多喂水，表现了她的善良，也表现了人性的美丽。因此，从这个角度看，爱斯梅拉达的“水”异常珍贵：残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪……而爱斯梅拉达的“一滴水”中透出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼泪。

　　2、①伽西莫多喝过了水，他又为什么向要亲吻爱斯梅拉达“美丽的小手”?(张雪梅、宗晓鸣)②而当爱斯梅拉达“惊恐地把手缩回去了”的时候，他为什么用“充满责怪和无限悲哀的眼光”望着爱斯梅拉达?(何晶)

　　〖明确〗①A.这就是伽西莫多表示感激的方式。B.他不仅仅有生理层次的需求，同时还有精神层面的需要。这也反应出伽西莫多对美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要亲吻那个帮助了他的美丽的小手。

　　②“责怪”——责怪爱斯梅拉达误解了他的好意。“悲哀”——悲哀自己曾伤害过爱斯梅拉达，而让爱斯梅拉达对自己产生误解;同时，也说明他极度的凄凉，因为连美丽的爱斯梅拉达也不能给他精神的需求，他又该怎么办呢?

　　教师追问：在喝爱斯梅拉达喂给他的水之前，为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪?伽西莫多的眼泪仅仅只有对爱斯梅拉达的感激这一层含义吗?

　　〖明确〗不仅如此。

　　A.感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。

　　B.自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。

　　C.悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德•孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。

　　D.开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。

　　E.觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德•孚罗洛行为的不当。而当他因劫持受到笞刑时，克洛德•孚罗洛作为伽西莫多的惟一希望却弃他而去，这多多少少会令伽西莫多伤心痛苦，故而这一滴泪可能是他开始觉醒之泪。

　　F.……

　　3、副主教克洛德•孚罗洛当初收养相貌丑陋的伽西莫多，说明他还是有同情心的，现在的他见到伽西莫多受刑，为什么急忙转身走开了?(季宝凤、顾源、秦旭、陈梅)克洛德•孚罗洛既然能用善心收养伽西莫多，那么也应该用爱心营救爱斯梅拉达，更何况他还很爱爱斯梅拉达。但是，他为什么将美丽的爱斯梅拉达送上了绞刑架?(任静)

　　〖明确〗(克洛德•孚罗洛是小说中最复杂最值得分析的人物。)他曾有过善的追求，希望成为优秀的神甫他用温情把弟弟抚养大;用怜悯之心收养了相貌丑陋的伽西莫多;他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然而他成了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。

　　他为了得到爱斯梅拉达用尽了一切卑鄙的手段：劫持，恐吓，威逼利诱。他一方面明白自己所做的一切都是罪恶，另一方面在这条路上越走越远，并把自己邪恶的根源归罪于爱斯梅拉达。最后，在爱斯梅拉达誓死不屈的态度面前，处于“我得不到，也不让别人得到”的阴暗心理，把爱斯梅拉达送上了断头台。

　　4、若望•孚罗洛和罗班•普斯潘在文中多次出现，作用是什么?他们仅仅是观众的代表吗?(杨晚成)

　　(三)情节

　　1、伽西莫多为什么会受审判?(潘淼)他应该接受笞刑吗?

　　〖明确〗因为他在前一天晚上曾经想抢走波希米亚姑娘，而被卫队发现，被判处了笞刑。〈讨论〉A、应该受刑。他虽然是受神甫克洛德•孚罗洛的指使，但是毕竟他是犯法了，因此受到惩罚是应该的。B、不应受刑：第一，伽西莫多是受人指使，且此人既是他的养父，又是巴黎圣母院的副主教，在伽西莫多的心目中，克洛德•孚罗洛的话就是命令，就是真理，他只有服从的分。因此，罪魁祸首是克洛德•孚罗洛，而非伽西莫多。第二，书中写道(36页)“他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。何况这种事在这个世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聋，又由于被一个聋法官审问，才受到了惩处的吗?”从这里我们可以看出，伽西莫多受笞刑有着深刻的社会原因。

　　2、伽西莫多在受刑的时候，人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”;而在爱斯梅拉达给他喂水的时候，人们又拍手叫好。作者这样写的目的是什么?(季敏、林童媛、陈诞楠、金晶、张雪梅、陈炜、吴非、黄佳、杨晚成)

　　〖答案不要求统一〗主导意见：群众前后的态度十分矛盾，而且变化比较突然，但这样的描写还是合理的。一方面，群众嘲笑、辱骂伽西莫多，是因为不知道事情的真相;另一方面，作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚昧和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己的对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。这既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人生的呼唤。//也有人认为，爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，群众不是欢呼，而是起哄。从小说“那情景无论如何是很动人的”“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。

　　四、【应用•拓展】

　　通过刚才的问题探讨，我们发现：“对比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表现人物性格和主题的手法。对此，好几个同学问到了这方面的问题。

　　1、克洛德•孚罗洛和伽西莫多对爱斯梅拉达同样是“爱”，但表达爱的方式为什么会如此不同呢?(叶佳)你们认为什么样的“爱”才是真正的爱、高尚的爱呢?

　　2、你们还能从文中找到其他的对比吗?比如：

　　(1)在伽西莫多受刑时，众人表现如何?他们为什么有这样的表现?〖众人对同一件事，同一个人的不同看法〗

　　A.群众：“没有怜悯心”“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”。〈原因：A.恨他奸诈——劫持爱斯梅拉达;B.恨他丑陋;C.不明真相……〉观众用其丑陋的言行对待相貌丑陋的伽西莫多，更见出他们的丑陋。

　　B.克洛德•孚罗洛：“低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了”。〈“不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并向他致敬呢”〉

　　C.爱斯梅拉达：“迅速走上石级”，“一言不发地走近……犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边”，“微笑着把水倒在伽西莫多张着的嘴里”。〈因为她听到伽西莫多讨水喝的声音〉

　　(2)面对众人的表现，伽西莫多又有着怎样的反应呢?〖一个人，对不同的人的不同做法〗

　　A.对群众：“愤怒、憎恨、失望”。

　　B.对克洛德•孚罗洛：脸色温和，“难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑”→脸色黯淡，“痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑”。

　　C.爱斯梅拉达：“愤怒”“轻视”想把她“击毙”“扭着身子枉自躲开”→“滚出一大颗眼泪”，伸出黑嘴，欲吻小手。

　　3、吴非同学的质疑：我认为本文的高潮是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，因此应该详细描述。而作者没有这样做，却花了大量的篇幅详写了人们对伽西莫多的嘲笑和辱骂。这样就显得头重脚轻，对比不够明显。同学们，你们是这么看待这一问题的呢?

　　〖明确〗吴非同学认为“本文的高潮是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水”这样的看法对不对?〈对〉那他认为作者“花了大量的篇幅详写了人们对伽西莫多的嘲笑和辱骂”，而高潮部分的文字相对较少，显得头重脚轻，你们认为呢?〈我们判断详略，不能简单的看篇幅。要看内涵。〉

　　A.作品主题

　　B.作者理想

　　五、【发现•创新】

　　◇美丽的爱斯梅拉达走上刑台给丑陋的伽西莫多喂水，这情景会引起看客的很多反应，文中写出了一种，你能合理想像，再写出一种吗?(交流写作成果)

　　A.季敏

　　B.吴非

　　C.顾源

　　六、【布置作业】

　　汪曾祺说：“我写的是美，是健康的人性。”结合《读本》40页汪曾祺的短篇小说《受戒》，联系生活实际，谈谈你对“健康的人性”的理解。

　　七、【课堂小结】

　　我想借吉昂同学的话结束本课：“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。和同学们一起欣赏名著是我的幸运，与同学们共同探讨人生是我的幸福，愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩!

　　八、【板书设计】

　　感激善良

　　自责换仁慈

　　泪水

　　悔恨真诚

　　觉醒同情

　　教案设计教师：南通市第三中学金卫

　　教案设计时间：2006年04月02日

9、逍遥游（节选）（教案）(苏教版高二必修)

　　逍遥游(节选)(教案)

　　【教学目标】

　　1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

　　2、初步了解庄子形象化说理的风格。

　　3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。

　　4、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。

　　5、掌握相关文言知识：

　　文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。

　　文言句式：其……邪?其……邪;奚以……为?奚以……也?恶……哉。

　　归纳“则”“乃”“而”的用法。

　　【教学重点】

　　1、了解本文的结构特点。

　　2、赏析本文形象化说理的特点。

　　【教学难点】

　　1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

　　2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。

　　【教学方法】导读、启发、讨论、总结

　　【教学课时】4课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　教学要点：

　　1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实相关基础字词。

　　教学步骤：

　　一、导入新课

　　我发现大家有一个很好的习惯——每天一诗，这对提高大家的语文素养有着重要的作用，希望大家每天都能落实能坚持下去。大家有没有背过李商隐的《锦瑟》?我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗?庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我?如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢?如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢?于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”老子为什么要这么说呢?我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。

　　庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。

　　二、学习目标

　　我们一起来看一下这节课的学习目标：

　　1、了解庄子和道家思想;

　　2、初步感知课文;

　　3、落实相关基本字词。

　　二、走近作者

　　首先，我们来走近作者，明确相关知识：

　　明确：

　　1、庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，主张相对的认识论，认为天地一体，主张无为而治。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”我们今天就一起来感受一下。

　　三、解题：

　　今天要学的《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇。

　　那么什么是逍遥游呢?“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。

　　四、整体感知课文，学习第1-3自然段

　　1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。听的时候也发出声音跟着它读，注意疑难字的读音以及断句和语气。

　　看ppt，读字音：

　　北冥(míng)鲲鹏(kūn)抟(tuán)迁徙(xǐ)坳堂(ào)草芥(jiè)夭阏(è)蜩蝉(tiáo)决(xuè)抢(qiāng)舂粮(chōng)蟪蛄(huìgū)大椿(chūn)斥鴳(chìyàn)泠然(líng)万仞(rèn)蓬蒿(hāo)

　　2.读过文章后，你们印象最深的是什么事物?(鲲鹏)那鲲鹏的形象如何?文章哪里写到鲲鹏?那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的?

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

　　北冥：北海，冥通“溟”。之：(这里做什么?)助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。

　　大家看第一段，还有没有哪句话不懂，提出来。没有的话，第一组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。

　　3.从这段看，大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?

　　明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

　　从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　4.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)

　　5.我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢?

　　我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若【是】则已矣。

　　志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó)，拍击的意思。扶摇：一种旋风(它乘着旋风环旋而上几万里的高空)。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】

　　第二段还有没有哪句话不懂的，提出来。没有的话，第二组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

　　5.这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢(还只是神奇巨大吗)?

　　明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。

　　6.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)

　　7.接下来，大家齐读第三段，思考这段主要讲什么?

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。

　　覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)

　　五.作业

　　1.熟读全文，熟背1-3自然段。

　　2.预习4-5自然段。

　　3.掌握并落实1-3字词句。

　　第二课时

　　一.齐读(背)文章1-3段

　　二.检查上节课字词意掌握情况。

　　大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)

　　通假字：

　　北冥有鱼，冥通“溟”;垂天之云，“垂”通“陲”;其正色邪,其远而无所至极邪，“邪”通“耶”。

　　重点字词：

　　怒而飞：奋发;志怪者也：记载;而后乃今培风:然后才开始;其正色邪,其远而无所至极邪:表选择;其视下也:代词。

　　翻译：

　　南冥者,天池也：判断句，南冥是天然形成的大海.

　　生物之以息相吹也：宾语前置，生物凭借气息吹拂它们。

　　莫之夭阏者：宾语前置，没有阻碍它的东西。

　　三.文本分析

　　1.上节课，我们主要讲了鲲鹏的形象，巨大、变化、神奇、壮观，作者还用野马、尘埃等小的事务来烘托出鲲鹏巨大的形象。但如此巨大的鲲鹏也是有所待的。它要凭借“海运”“六月息者”，他仍有所待。不仅是鲲鹏，其实世间万物都是有所待的。作者又是怎么来论证的呢?我们一起再来看第三段。

　　2.上节课，我们讲到了这段的重点字词，下面我们再一起来巩固一下。

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。

　　覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)

　　3.这段作者用了什么论证方法，论证了什么?

　　明确：运用了(1)类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。

　　[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。如文章中“不厚之风与九万里旋风”形成对比，就是为了突出九万里旋风。“不厚之水载草芥与载杯”对比，也是为了突出“置杯焉则胶”。

　　类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。如《邹忌讽齐王纳谏》。

　　比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。]

　　4.从文章的前三段中，我们知道，“大”的代表鹏鸟也“有所待”。但是有两个小动物却在嘲笑它，它们为什么笑呢?下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?

　　决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢?之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。【它们为什么笑?因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢?我们接着看】适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。【作者态度如何?(批驳)那又是怎样批驳的呢?明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭;无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】

　　这段，还有没有哪里不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!

　　5.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)

　　7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢?好，我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么?

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?

　　知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”;朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?

　　8.本段第一句在结构上起什么作用?

　　“小知不及大知”承上文，小结第四段内容;“小年不及大年”启本段下文。

　　那文章又是论证“小年不及大年”?

　　明确：例证：小年(朝菌、蟪蛄、众人)

　　大年(冥灵、大椿、彭祖)

　　9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗?众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”?

　　明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。

　　10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。

　　11.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)

　　四、布置作业

　　1.熟读全文，熟背1-5自然段。

　　2.预习第6-7自然段。

　　3.掌握3-5字词句。

　　第三课时

　　一.齐读(背)文章1-5段

　　二.检查上节课字词意掌握情况。

　　大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)

　　通假字：

　　三餐而反，“反”通“返”;小知不如大知，“知”通“智”

　　解释字词：

　　决起而飞：快速的样子。适莽苍者：到。腹犹果然：很饱的样子。之二虫又何知：此，这。

　　众人匹之，不亦悲乎：比。

　　翻译：

　　奚以之九万里而南为?哪用飞到九万里的高处再往南去呢?

　　之二虫又何知!这两只虫子又知道什么?

　　奚以知其然也?凭什么知道它是这样的呢?

　　三.文本分析

　　1.上节课，我们讲到了自然界万物都有所依靠，有所待。大到鲲鹏，小到蜩与学鸠、野马尘埃还有大舟、草芥、事物，都是有所待的。作者举了蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的例子，说明“小知不及大知”;用了朝菌、蟪蛄、众人(小年)，冥灵、大椿、彭祖(大年)的例子进一步阐述“小知不及大知”是因为“小年不及大年”。可见，小大还是有区别的。接着作者又怎么来论述呢?我们来看文章的第六段，大家先齐读文章，落实字词。

　　2.重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

　　重点字词句解释：

　　汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么?明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往;(彼且奚适也：疑问代词宾语前置)仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢?从那句话可以看出?明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么?明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，这组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。

　　3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗?大家看看是不是?再写鲲鹏有何作用?

　　明确：

　　不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状;二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的;这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”;这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

　　写鲲鹏一是加强可信性，《齐谐》是记载怪异之事的，有人会讥其不典，怀疑它的真实性，所以用贤君贤人作印证;二是为了阐明“小大之辩”，小与大不同，事物之间在客观上存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是为了阐述有所待。

　　其实，这种重复是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。这种手法大家在阅读庄子其他文章时会明显地感觉到。

　　4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水;芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。(结合ppt的图表一起讲解)

　　5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢?社会中的人是不是也都有所待呢?我们一起来看文章的最后一个部分。大家先一起来朗读文章的最后一段，思考一下，这里作者提到了哪些人?

　　学生齐读课文。

　　拿出笔圈出文中加黑的重点字词:

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人?

　　明确：(1)知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任;比：符合;合：投合;征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思?(请一生回答)所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。

　　这里注意一下，以前的课文中把“而”看成通假字，通“耐”，能力的意思，那也就是说这四句话实际是并列的关系，表示四种人。如果在练习中有做到，大家也应该会写。而在我们现在的课文里，“而”相当是连词，表递进。第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。

　　对这几种人作者是怎么评价的呢?明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。

　　(2)宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢?他又是怎样的呢?且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢?(一生回答)明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。

　　作者对宋荣子的态度又如何呢?明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。

　　(3)紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。

　　那作者又是怎么评价他的呢?“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。

　　6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢?怎样才能达到逍遥游?

　　明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢?(请一生回答)明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?

　　什么人才能达到这样的境界?“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见;无功：建功立业的偏见;无名：没有名实的偏见。

　　无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。

　　7.你们是怎么看待这样的人的?在我们的现实生活中，有这样的人吗?

　　为加深大家的理解，我们一起来看一下几则对逍遥游境界的描写。

　　(1)藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。　　《逍遥游》

　　焉：于此。乘：驾御。御：驾御，把握。

　　在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有如冰雪一样洁白，容态有如处女一般柔美。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而翱翔于四海之外。

　　(2)至人神矣!大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。

　　焚：烧。热：使动用法，使…热。沍：封冻。寒：使动用法，使…寒冷。惊：使动用法。使…震惊。

　　至人实在是神妙啊!林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。

　　(3)古之真人……登高不栗，入水而不觉湿，入火而不觉热。

　　总结：大家感觉怎么样?她真的是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，达到了逍遥之境。只是这种人可能就是我们所说的神仙了。在现实社会中，我们能够努力做到第一种人，已经是很好了。

　　8.大家再看一下文章的最后一段，看看还有没有那句话不动不太理解的提出来。

　　明确翻译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，而能使一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样啊。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发感到劝勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

　　9.看图背书。

　　四.老庄思想的积极意义(依时间可安排内容)：

　　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

　　五.布置作业

　　1.背诵《逍遥游》

　　2.完成《导与练》相关内容。

　　第四课时

　　教学目标：

　　1.理清《逍遥观》的论证思路及主旨。

　　2.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。

　　3.理解庄子《逍遥观》中体现的积极的问题。

　　一.齐背全文

　　二.检查上节课字词意掌握情况。

　　我们首先来检查字词落实情况，复习上节课的内容。(显示ppt)

　　通假字：

　　此大小之辩也：“辩”通“辨”

　　故夫知效一官：“知”通“智”

　　辩乎荣辱之境：“辩”通“辨”

　　旬有五日而后反：“反”通“返”;“有”通“又”

　　而御六气之辩：“辩”通“变”

　　解释词语：

　　且举世誉之而不加劝：勉励

　　举世非之而不加沮：沮丧

　　彼其于世，未数数然也：拼命追求的样子

　　犹有所待者也：凭借

　　翻译：

　　彼且奚适也?它将要飞到哪里去呢?

　　彼且恶乎待哉?那将要凭借什么呢?

　　三.文章的论证思路

　　文章一开始向我们论述了自然界万物皆有所待。写了鲲鹏、大舟、草芥、杯、蜩与学鸠的例子。紧接着，文章又向我们论述了所待皆有小大之辩。通过蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，“行路备粮，所待不同”的比喻论述了“小知不及大知”。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。除自然间万物皆有所待，皆有小大之辩外，社会人物也有所待。作者向我们列举了三类人：征一国者、宋荣子、列子。他们都是有所待的。那什么才是逍遥游呢?用文中的话说就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”什么人才能到达逍遥游的境界呢?“至人无己，神人无功，圣人无名。”只有至人，神人，圣人才能达到逍遥游的境界。

　　四.文章主旨分析。

　　学了课文之后，你们觉得文章主要表达了什么呢，或者说文章的主旨是什么呢?

　　明确：追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由，这种消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。

　　本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨;大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的。只有消失物我界限，无所待而游于无穷，达到无己无功无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。

　　五.写作技巧及艺术特色分析。

　　我们通过学习知道，“无己”、“无功”、“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，超越一己的生死界限，便会达到物我两忘，怡然自得的逍遥。既然最后一自然段很清楚地写出了主旨，把前面两个自然段删掉会不会更好?文章先写了不逍遥再点出逍遥，这实际上是怎样的写法?

　　明确：庄子是采用了欲扬先抑、欲擒故纵的写作方法。即使大鹏遨游是如此的壮美，也算不上已达到“逍遥”的境界，因为大鹏飞徙南海，“九万里则风斯在下矣”。接着作者有创造了宋荣子和列子的故事说明他们也没有“逍遥”，一个个例子被层层推出来，最后才画龙点睛地端出正面的观点，从而使文章波澜起伏。

　　第一节课，我们介绍庄子时曾说到，庄子的文章及其富有浪漫主义色彩，经过三堂课的学习，你们觉得文章有哪些艺术特色呢?

　　明确：(1)借用寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中，以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

　　(2)想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

　　(3)运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法和对比、类比、举例的论证手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋予人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。文章最突出的就是对比手法的运用。小大之辩中的等等例子就说明了这点。

　　(4)《逍遥游》的情理交融,散文的情理交融，是指散文中不仅蕴涵盎然的情致，而且蕴涵深刻哲理——对社会人生的理性分析和深切关照。也就是说，作者强烈深挚的情感来自于社会人生最深刻的体验和觉悟，表达的是自己对历史和现实未来“生存还是死亡”的思考，对荣辱、毁誉的选择，对尊严、理性、正义的追求，对罪恶的鞭挞，并展示自己人格的形象。情与理“亲切无间”难分彼此：情为理中之情，理为情中之理，情和理相映生辉，水乳交融。《逍遥游》中庄子把自己的思想主张融入到作品中，寄寓了他对社会人生深刻的体验和感悟：真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。

　　六.庄子“逍遥观”的积极的意义。

　　1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

　　2.如何理解作者塑造的大鹏形象?

　　从庄子的褒贬来看，如果说庄子的“逍遥观”就是无为，就是顺应自然，那么为何作者对鲲鹏做了大量浪漫奇丽的描写，而对于蜩与学鸠，对于斥鴳，都是毫无保留的否定?作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?

　　明确：庄子在逍遥游中提到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”由此可以想象鲲是多么巨大的鱼啊!汪洋大海在他眼中，恐怕也只是像游泳池一般吧!尔雅解释：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，是非常不容易的。可是，鲲并不以此自满，他“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，是平面的动物，过的仍是有涯、有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长;由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以此自满，他化为鹏，向另一个更高远的目标“南冥”飞去。

　　人也如此。矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。人们都安于现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目标可以追寻。于是，庄子便提出了大到无法想象的鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想以前从未想过的事，而不再只是局限于目前的短暂事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻，而不能自满于现况。

　　七.课外延伸：(视课堂时间而定)

　　《庄子*逍遥游》中的成语：鹏程万里/扶摇直上

　　这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。

　　后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。

　　记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字?”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了?”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢?”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。

　　八.分析讲解《导与练》相关练习。

　　九.布置作业

　　(1)复习并背诵全文。

　　(2)完成课外相关练习。

　　(3)课后阅读更多有关庄子的文章，提高自身修养。

10、菩萨蛮教学案(江南)(苏教版高二必修教案设计)

　　连云港市田家炳中学高二语文导学案

　　高二年级班级：姓名：

　　课题 《菩萨蛮》(其二)课型 新授课 主备人 汪峰

　　总课时 总第20课时 备课时间 2009-5-14 上课时间 2009-5-15

　　学习目标 1、有感情地背诵此词。

　　2、深入感受词人笔下的江南美景(美在何处?)。

　　3、理解词人笔下的江南美景与思乡之情之间的关系。

　　重难点 目标1，2(重点)目标3(难点)

　　学法指导

　　在理解内容的基础上，从景、情的角度切入这首词。理解词人是如何写景的，又是怎样言情的。景与情又有怎样的关系。在谈及这首词的情感时，能知人论词。

　　【诱思导学】(预习展示内容)

　　一、形式认读《菩萨蛮》(注意韵脚)

　　二、解释下列句子中加点的字

　　1、游人只合江南老应该2、春水碧于天比3、垆边人似月旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地4、皓腕凝霜雪洁白5、还乡须断肠一定，应当

　　三、内容理解

　　1、请从词作第一、二句中挑选一个合适的短语概括韦庄《菩萨蛮》所写的内容。

　　答：江南好

　　2、江南具体好在哪里?(请用词作中原有的句子回答)

　　答：春水碧于天，画船听雨眠。

　　垆边人似月，皓腕凝霜雪。

　　四、思考：“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”江南美女那么多，词人为什么偏偏提到“垆边人”?(垆边有家的感觉，貌美的垆边人唤起了他美好的回忆与思念。)

　　学生感悟

　　【预习展示】(我敢我能我行)

　　【合作探究】

　　1、(江南之美)“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。”这幅江南美景图，美在何处?你为什么这样认为?

　　答：碧水阳春(视听结合)，美酒佳人(月与雪给人以无限想象的空间)。

　　2、(故园之思)“未老莫还乡，还乡须断肠。”还乡为何一定要到老?还乡又为何断肠?

　　答：人到年老会特别思念故土。联系作者的写作背景，当时正处在唐朝将灭之际，中原地区烽火连天，今若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。

　　3、(江南之美与故园之思)作者对江南的热爱与他对家乡的思念又有什么关系?

　　答：碧水阳春，美酒佳人，最终仍然难以消除根深蒂固的“还乡”之意，正如王粲《登楼赋》所言“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留!”江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”词人以乐景写哀情，更觉沉郁深挚。

　　【达标反馈】

　　一、自我检测

　　1、赏析此词，选择不正确的答案(C)

　　A、词的开头就点名“人人尽说江南好，游人只合江南老。”借他人对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处。

　　B、“春水碧于天”，不但形容了春水的颜色，言外尚有水面开阔，明净，倒映着整个蓝天白云的美丽意境在。写江南景色之美，“画船听雨眠”，写出江南春季多雨，那就不妨安稳地躺在画船中，听着雨声人眠，写得悠闲之至。

　　C、“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，侧面描写江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。词中这两句前句是总写，后句是特写。

　　D、“未老莫还乡，还乡须断肠。”江南的生活太值得留恋，正当年华，回去岂不要日夜思念而肝肠寸断。表面上写得很旷达，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。

　　2、有感情背诵此词

　　【学后小结】

　　【拓展延伸】请同学们课后搜集韦庄的其它四首词，进行比较阅读，深入理解其故园之思。

　　老师我想对您说：

　　【预习作业】《张中丞传后叙》诵读文章(字音、句读)，把握其结构，合作

　　解决字词。

11、一滴眼泪换一滴水(苏教版高二必修教案设计)

　　一滴眼泪换一滴水

　　主备：陈霞审核：授课人：陈霞备课时间：2010-4-2

　　【学习目标】

　　1.了解雨果的生平创作，对浪漫主义文学有一个初步的认识;

　　2.理清课文的情节，阅读体会文本体现出来的人性的美与丑;掌握鉴赏小说的方法之一：通过分析人物形象理解小说主题;

　　3.初步认识人性这一永恒的话题，做出自己的理解。

　　教学重点、难点：

　　1.体会作者在爱斯梅拉达和伽西莫多身上体现出来的人性美。

　　2.了解作者的创作原则：美丑对照原则;

　　【学习流程】

　　一介绍作者，作品

　　1、维克多•雨果(1802----1885)，19世纪伟大的浪漫主义文学家，法国文学史上最伟大的作家之一，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。他的创作期长达60年，是法国文学也是人类文化的遗产。1827年发表剧本《克伦威尔》和《<克伦威尔>序言》，“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。

　　雨果一生坎坷而丰富，19世纪40年代的十年间，主要从事政治活动。

　　1851年雨果因鼓动民众起义，开始了19年的流亡生活

　　1870年结束回到法国

　　1885年雨果逝世于巴黎

　　主要作品：《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》

　　2.《巴黎圣母院》

　　《巴黎圣母院》(1831)是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇情节和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克罗德看到美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达之后，被禁欲主义压抑的的情欲蠢动起来，疯狂地想占有她。面目丑陋的敲钟人伽西莫多也爱上了爱斯梅拉达。心地善良爱斯美拉达一往情深地爱上了救过自己的贵族公子弗比斯，又为了救穷诗人的命而宣布愿意和诗人结为夫妻，却保持着自己的纯洁。在爱斯美拉达和弗比斯幽会时，道貌岸然的克洛德杀死了弗比斯，却嫁祸于爱斯梅拉达，把她送上了绞刑架。从小被克洛德收养、对他惟命是从的伽西莫多，被养父的残暴、无耻所激怒，把他从教堂地高塔上推了下去。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

　　二整体感知，理清人物、情节。(A)

　　1小说人物有哪些：

　　2、把人物串联起来，理清情节(一句话说明)：(A)

　　3、给本文划分层次。(A)

　　三文本研习，分析小说的环境。

　　文中哪些部分集中体现了小说的环境，请分析说明是怎样的环境。(B)

　　四文本研习，人物分析。(幻灯放映)(C)

　　阅读P39：“这时,人们看见他那一直干燥如焚的独眼里,滚出了一大颗眼泪,沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。”从眼泪着手探讨人物。

　　1.爱斯梅拉达给他送水，他流泪了，而在喝到水之前，他对爱斯梅拉达怀着怎样的情感?详尽地写这种情感，跟伽西莫多流泪有什么关系?对刻画爱斯梅拉达的形象又起到了什么作用?(幻灯片)

　　2、是谁让他“一直干燥如焚”“长时间失望”?在伽西莫多受刑的过程中，围观的人群有什么样的表现?这反映群众怎样的性格状态?

　　3、还有谁让他“一直干燥如焚”“长时间失望”?反映他具有什么样的性格?

　　五深入探究(D　)

　　1、“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共。”在这样一个人世间，在这个美与丑的看台上，你看到了怎样的光明与黑暗的交织，看到了多少美与丑的对比?(播放电影视频)

　　2、在文章的最后，爱斯梅拉达的一滴水不仅唤醒了伽西莫多，同时也唤醒了围观者，作者这么写的目的是什么?

　　【学习总结】

　　要求用思维导图的形式进行学习总结。

　　【学习巩固】

　　伽西莫多只要一伸手，就把他从深渊中拖上来，可是他连看都不看他一眼。他凝望着河滩，凝望着绞刑架，凝望着埃及少女。聋子双肘撑在栏杆上，就在副主教刚才站过的地方，目不转睛地死盯着此刻他在世界上唯一的目标，纹丝不动，无声无息，就像遭雷打电劈似的。他那只独眼在此之前还只流过一滴眼泪，这时却默默地泪流如河。(选自《巴黎圣母院》第十一卷)

　　伽西莫多从不会流泪到流过一滴眼泪，到此刻“泪流如河”，你认为伽西莫多的内心世界发生了怎样的变化?

　　【学习新课】

　　预习内容 预习重点 预习难点 预习方法

　　另答案

　　一滴眼泪换一滴水

　　主备：陈霞审核：授课人：陈霞备课时间：2010-4-6

　　【学习目标】

　　1.了解雨果的生平创作，对浪漫主义文学有一个初步的认识;

　　2.理清课文的情节，阅读体会文本体现出来的人性的美与丑;掌握鉴赏小说的方法之一：通过分析人物形象理解小说主题;

　　3.初步认识人性这一永恒的话题，做出自己的理解。

　　教学重点、难点：

　　1.体会作者在爱斯梅拉达和伽西莫多身上体现出来的人性美。

　　2.了解作者的创作原则：美丑对照原则;

　　3.“美与丑的看台”

　　【学习流程】

　　要求目标问题化，问题层次化，问题注明A、B、C、D级。各学科可根据学科特点设计学习流程。

　　一介绍作者

　　1维克多•雨果(1802----1885)，19世纪伟大的浪漫主义文学家，法国文学史上最伟大的作家之一，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。他的创作期长达60年，是法国文学也是人类文化的遗产。1827年发表剧本《克伦威尔》和《<克伦威尔>序言》，“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。

　　雨果一生坎坷而丰富，19世纪40年代的十年间，主要从事政治活动。

　　1851年雨果因鼓动民众起义，开始了19年的流亡生活

　　1870年结束回到法国

　　1885年雨果逝世于巴黎

　　主要作品：《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》

　　2.《巴黎圣母院》

　　《巴黎圣母院》(1831)是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇情节和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克罗德看到美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达之后，被禁欲主义压抑的的情欲蠢动起来，疯狂地想占有她。面目丑陋的敲钟人伽西莫多也爱上了爱斯梅拉达。心地善良爱斯美拉达一往情深地爱上了救过自己的贵族公子弗比斯，又为了救穷诗人的命而宣布愿意和诗人结为夫妻，却保持着自己的纯洁。在爱斯美拉达和弗比斯幽会时，道貌岸然的克洛德杀死了弗比斯，却嫁祸于爱斯梅拉达，把她送上了绞刑架。从小被克洛德收养、对他惟命是从的伽西莫多，被养父的残暴、无耻所激怒，把他从教堂地高塔上推了下去。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

　　《一滴眼泪换一滴水》节选自《巴黎圣母院》，相关的情节是：伽西莫多在克洛德的唆使下，拦路劫走爱斯梅拉达，被官兵抓住，判受鞭刑。这是一个鞭刑的场面。

　　二整体感知，理清人物、情节。(A)

　　1、小说人物：

　　伽西莫多爱斯梅拉达副主教克洛德群众

　　2、把人物串联起来，理清情节：

　　伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送水。

　　3、给本文划分层次。

　　一(1-5)渲染气氛，衬托中世纪人们的愚昧无知

　　二(6-16)受刑前加西莫多的表现和群众的态度

　　三(17-23)接受笞刑

　　四(24-39)群众对伽西莫多的侮辱

　　五(40-47)看到希望又破灭

　　六(48-67)水换得眼泪，善良感动、唤醒了人们。

　　三文本研习，分析小说的环境。

　　文中哪些部分集中体现了小说的环境，请分析说明是怎样的环境。

　　第一段描写的是自然环境细致描写了邢台，也点出人们的爱看热闹的心理。第二段的6，13，16节，第三段17节，第四段27，28，30-39节，第五段的47节等，集中表现中世纪的社会环境，人们愚昧，无知，庸俗不堪，麻木不仁。

　　四文本研习，人物分析。

　　阅读P39：“这时,人们看见他那一直干燥如焚的独眼里,滚出了一大颗眼泪,沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。”从眼泪着手探讨人物。

　　1.爱斯梅拉达给他送水，他流泪了，而在喝到水之前，他对爱斯梅拉达怀着怎样的情感?详尽地写这种情感，跟伽西莫多流泪有什么关系?对刻画爱斯梅拉达的形象又起到了什么作用?(幻灯片)

　　明确：愤怒和轻视;前后对比;突出爱斯梅拉达的美丽善良。

　　2、是谁让他“一直干燥如焚”“长时间失望”?在伽西莫多受刑的过程中，围观的人群有什么样的表现?这反映群众怎样的性格状态?

　　群众、围观者;“笑”“骂”;冷酷无聊

　　3、还有谁让他“一直干燥如焚”“长时间失望”?反映他具有什么样的性格?

　　副主教克洛德人物性格分析：自私虚伪

　　4、“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共。”在这样一个人世间，在这个美与丑的看台上，你看到了怎样的光明与黑暗的交织，看到了多少美与丑的对比?

　　(1)伽西莫多的美与丑：外表丑陋与内心善良懂得感恩

　　(2)伽西莫多与爱斯梅拉达：外表丑陋与漂亮迷人

　　(3)伽西莫多与副主教克洛德：善良朴实与阴险毒辣

　　(4)爱斯梅拉达与围观者：善良有同情心与麻木无知

　　(5)围观者前与后的表现：麻木无知与逐步觉醒

　　5、在文章的最后，爱斯梅拉达的一滴水不仅唤醒了伽西莫多，同时也唤醒了围观者，作者这么写的目的是什么?

　　小说通过叙写一个外表丑陋的敲钟人遭受笞刑的经过，表现人性的美与丑的尖锐冲突，歌颂人性中美好的同情心，批判冷漠邪恶的行为及肮脏丑恶的灵魂。

　　【学习总结】

　　要求用思维导图的形式进行学习总结。导学案上要预留出学生画思维导图的空白处或提供让学生去完成的思维导图框架。

　　【学习巩固】

　　要求针对本课学习目标设计典型、实用的训练题2题左右，当堂训练反馈。

　　伽西莫多只要一伸手，就把他从深渊中拖上来，可是他连看都不看他一眼。他凝望着河滩，凝望着绞刑架，凝望着埃及少女。聋子双肘撑在栏杆上，就在副主教刚才站过的地方，目不转睛地死盯着此刻他在世界上唯一的目标，纹丝不动，无声无息，就像遭雷打电劈似的。他那只独眼在此之前还只流过一滴眼泪，这时却默默地泪流如河。(选自《巴黎圣母院》第十一卷)

　　伽西莫多从不会流泪到流过一滴眼泪，到此刻“泪流如河”，你认为伽西莫多的内心世界发生了怎样的变化?

　　明确：不被关爱——感受到爱——学会去爱

　　【学习新课】

　　预习内容 预习重点 预习难点 预习方法

　　要求教师在复备的导学案中完成此表，并在学生预习时指导学生完成此表。

12、一滴眼泪换一滴水教案教学设计(苏教版高二必修四)

　　教学目标：

　　1、了解课文思想内容，学习多种描写方式的运用

　　2、学习多角度对比体现主题的方法

　　3、初步认识人性这一永恒的话题，做出自己的理解

　　教学重点：

　　感受爱斯梅拉达身上体现出来的人性美

　　教学设想：

　　《巴黎圣母院》是体现雨果浪漫主义特色的代表作品。《一滴水换一滴眼泪》节选原著的第六卷第四章，考虑到学生的认知情况和教学时间，课前让学生预习。如何在文本研习中让学生体悟人性美，应是本课的教学重点。如何在教学过程中让学生理解作者的多角度对比手法，进而揭示出本文的主题是本文的教学目标。因此，我紧抓小说三要素，以题眼入手，层层推进分析人物形象，进而得出对比，揭示真善美这一人生真谛。

　　教学时间：一课时

　　教学过程：

　　一， 情感导入

　　只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的一滴眼泪!

　　二， 初读感知

　　1.这篇课文节选自雨果29岁时创作的长篇小说《巴黎圣母院》。讲小说，我们不得不提小说的三要素，那就是环境、人物、情节。我们首先来看《巴黎圣母院》的故事情节，请一位同学读注释①故事简介。

　　2.我们知道了《巴黎圣母院》的故事内容，现在给大家五分钟时间，快速阅读课文，划出你不会的生字词，并思考本篇课文的环境、人物和情节。

　　(在此期间，将我归纳的生字词写在黑板上，写完走下讲台，看学生的阅读情况)

　　3.请学生读黑板上的字词，给出正确的读音。

　　鞭笞轮轴黝黑刽子手跛脚蜷缩

　　恫吓虫豸缄默唆使抽搐镂刻

　　标识出正确的读音，请全体学生齐读两遍

　　3.请学生归纳三要素

　　(环境学生应该能概括，人物适当地提示，情节我会提示：把我们找到的人物都串起来，连成一句话就是我们这篇文章的情节，想想看怎么说?)

　　环境：格雷沃广场的刑台

　　伽西莫多

　　人物：克洛德•孚罗洛爱斯梅拉达

　　围观群众

　　情节：伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送上水。

　　三， 整体感知

　　1.题目是“一滴眼泪换一滴水”，大家是不是有疑惑啊?那我们先从眼泪处看起，文中描写眼泪处是哪一段啊?——(第62小节)

　　全体读一遍，伽西莫多为什么流泪?——(被他劫持的爱斯梅拉达在没有人理睬他时送水给他喝)

　　2.在他喝到水之前，他对爱斯梅拉达怀着怎样的情感?他是怎样想爱斯梅拉达的?哪一小节有描写?——(第60小节愤怒和轻视)

　　详写这种情感，跟伽西莫多流泪有什么关系?对刻画爱斯梅拉达形象又起到什么作用?——(对比，突出爱斯梅拉达的美丽善良)

　　3.再读第62小节，为什么是“一直干燥如焚”、“长时间被失望”?是谁让他这样?——(围观群众)(这是学生的第一反应所做的答案，不完全)

　　① 在伽西莫多受刑前后，围观的群众有什么样的表现?从文中找出相关语句

　　受刑前：几次笑(第6小节、第13小节、第16小节)几次骂

　　受刑过程：围观群众的侮辱和诅咒(第28小节、第29小节等)

　　② 用文中的一句话来形容围观群众，是哪一句?(这些围观群众和伽西莫多有关系吗?他们与伽西莫多毫不相干，却侮辱、咒骂他，反映了群众的自私、无聊)——(第27小节在这种年纪是没有怜悯心的)

　　③ 面对围观群众的咒骂与侮辱，伽西莫多又有何表现?表现出他什么样的性格?——(表现出了伽西莫多虽貌丑，但心地善良)

　　④ 除了围观群众，还有谁让伽西莫多失望?——(副主教克洛德•孚罗洛)

　　文中哪一段有描写?——(第44小节副主教对伽西莫多置之不理)

　　4.那与他们相反给伽西莫多送上水的是谁?——(爱斯梅拉达)

　　5.与伽西莫多毫不相干的围观群众辱骂他、憎恨他，最应该救他的副主教克洛德抛弃了他，而被他劫持的爱斯梅拉达却给他送上了水。这滴水唤醒了伽西莫多不流泪的灵魂，这滴水仅仅唤醒了他的灵魂吗?——(不是，还唤醒了围观群众，第67小节)

　　6.齐读第67小节，为什么前面围观群众那么地自私和无聊，现在却转变地如此快呢?他们不是没有怜悯心吗?——(因为他们没有完全丧失最基本的人性，爱斯梅拉达唤醒了他们人性中的良知。)

　　四， 手法分析

　　1.大家有没有发现啊?围观群众前后的表现，采用了什么手法?前后表现形成了什么?——(对比)

　　2.文中采用最多的手法就是对比，大家还能不能找出其他的对比?(此处比较难，所以必须适当地引导)

　　比如说，雨果是一位崇尚人道主义者，他遵循的美学原则是“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”，他用此美学原则创造了我们文中的哪一个人物形象啊?——(伽西莫多)

　　那伽西莫多自身是不是一个对比啊?外表虽丑陋，但内心善良。

　　(很自然地学生就能想到伽西莫多与爱斯梅拉达的对比，围观群众与爱斯梅拉达的对比，克洛德与伽西莫多的对比。)(总之，还是要适当引导)

　　3.作者通过人物自身以及人物之间的美丑对照，为了表达什么?表达什么样的主题?

　　(引导：围观群众前后对比突出了爱斯梅拉达的美好与善良;伽西莫多与爱斯梅拉达虽然是一个貌丑一个貌美，但是两个人都是内心善良的人，两者对比也是为突出心灵美;副主教克洛德与伽西莫多的对比告诉我们，一个人即使外表再美，外在形象再好，都比不上心灵美。这些对比手法都是为了突出什么?)

　　这样适当地引导，学生很容易找出主题——呼吁人性的真善美。

　　五， 课堂总结

　　小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展露无遗。我们要做像爱斯梅拉达那样的人，既美在外表也要美在心灵，尤其要注重我们的心灵美。在最后，送给大家一句话，是雨果说的，“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵。”

　　六， 板书设计

　　一滴眼泪换一滴水

　　雨果

　　环境：格雷沃广场的刑台

　　伽西莫多

　　人物：克洛德•孚罗洛爱斯梅拉达

　　围观群众

　　情节：伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送上水。

　　①围观群众前后表现

　　②伽西莫多自身(外貌丑陋，但内心善良)

　　对比③伽西莫多与爱斯梅拉达(外表丑陋与漂亮迷人)

　　④克洛德与伽西莫多(道貌岸然、阴险毒辣与善良朴实)

　　⑤围观群众与爱斯梅拉达(麻木无知与善良有同情心)