(苏教版)《鸟》说课稿

1、(苏教版)《鸟》说课稿

　　一、教材分析：

　　我说课的内容是七年级下《伯牙鼓琴》这篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。本文行文简洁流畅，只有百余字。

　　我选这篇课文的意图，一是让学生借助注释了解文言文的大意;二是感受朋友间相互理解的纯真友情。本文教学的重点放在全文的重点字词理解和全文的翻译，并在此基础上记诵积累。教学难点在于让学生体会伯牙、子期之间真挚的友情。

　　二、分析学生特点：

　　到现在为止，学生已经接触过不少文言文，他们已初步掌握了通过多读、借助注释和工具书读懂文言文的学习方法。虽然有部分学生的基础较差，但是他们的学习能力还是很强的，教师教会他们学习文言文的方法后让他们自学，有助于培养他们的自学能力。至于课文所包含的人文内涵学生未必能深入理解，只要让他们有所体会就可以了。

　　三、教学目标和重难点：

　　1.有感情地朗读课文，并背诵课文。

　　2.根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。

　　3.感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。

　　1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　四、教学理念：

　　新课标对文言文教学的要求是“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”。另外，新课标提出的以学生自学为主，教师以指导为主的教学理念，因此以小组合作的形式学习的效果是比较好的。而老师在这个过程中，只是一个组织者，而不是主导者，因此我把全班同学分为了八个小组，每个小组6个同学。

　　在讲述第七单元文言文的时候，我尝试着采用小组合作的形式来上课。然后为每个小组预设好具体的任务，并把每个任务的要求写在一张纸上，让各个小组抽签。而这些任务就是文言文学习的过程和方法，而重点就放在了字词意义的理解和全文的翻译。任务当中有简单的，有的是课本注解找不到的，这样适当地给他们一些有难度的题目，会让学生觉得有挑战性。第一课时主要是让学生合作完成任务，并让他们举手请求老师的帮忙;第二课时主要是汇报他们学习的成果。

　　五、教学准备：学生完成的学习任务、多媒体课件。

　　六、教学过程

　　(一)导入：播放《高山流水》水墨动画，这个动画只有三分多钟，大致讲述的是伯牙和钟子期两人相遇到相知的过程。可以作为学生学习本文的一个辅助资料，又可以吸引学生的学习兴趣，从而导入本节课的内容。

　　(二)朗读课文

　　1、先让学生自由朗读，并根据自己的理解读准课文节奏，读出感情。

　　2、师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山!善哉，洋洋兮若江河!

　　(三)、小组合作，完成学习任务

　　我为每个小组设定好了他们要完成的任务，有了明确的题目和要求，学生自学起来就有了目的性。从题解、文章出处的简介，到重点字义的解释，每一句话得翻译，再到涉及本文的相关问题，文章寓意等，都由学生通过合作自主学习。

　　而在他们汇报学习成果的过程中，有的字义理解或句子翻译会出现错误，这时让学生自己去判断、讨论、解决，而老师就作为一个助手帮他们做出一些补充说明。

　　此外，我会适当穿插一些问题让他们思考和解决。而在本课，由于课文中有一些文言虚词是他们没有接触过的，例如“哉”“兮”“夫”这些词语，尤其是语气词，对文章的感情抒发有十分重要的作用，借此可以指导他们的朗读;此外，在此基础上，还可以引导学生进行语言的拓展和运用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水势盛大的“洋洋兮”可以换成其他词，再为他们创设伯牙鼓琴的情境，让学生仿造句式完成句子。

　　最后，把每个小组提出在学习的过程中遇到的问题挑选一些有代表性的展示出来，让学生共同解决。

　　(四)学生质疑，共同探讨

　　在学习的过程中，由各小组提出问题;并让全班共同解决问题，老师作点拨。

　　1、伯牙和子期是怎么相遇认识的?

　　(师适当补充伯牙和钟子期相遇相知的背景资料)

　　2、为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期?

　　3、何是知音?何是知己?两者是否一样?

　　有一个小组提到，为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次写钟子期。通过这个题目的解答，可以让学生拓展一些文言知识，通过举例子让学生知道有一些篇目是没有题目的，而后人在整理编辑的时候常常用文章的首句作为题目，例如《论语》中的《学而篇》，还有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》等。而还有一个小组提出知音和知己有何不同，虽然这个问题似乎有点咬文嚼字和钻牛角尖，但是通过补充一些资料对他们进行点拨，会让课文起到升华主题的作用。

　　(五)教师总结

　　总结伯牙和钟子期相遇相知的过程，引导学生体会二人之间的深厚情谊。

　　(六)课外拓展

　　让学生收集有关知音知己的诗歌。

　　(七)布置作业背诵全文。

2、《陋室铭》说课稿(修订稿)(人教版八年级上册)

　　梁平县柏家初级中学2014年秋季公开课说课稿(修订稿)

　　上课年级：初2016级1班

　　上课教师：邓厚甜

　　一、说教材

　　教材的地位与作用

　　《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　二、说教学目标

　　《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

　　(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词;

　　(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用;

　　(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　三、说教学重难点

　　(1)教学重点：疏通文意，理解文章内容。

　　确立依据：文言文距离当下所使用的现代汉语有着不同，学生要全面理解和掌握文章内容，就必须把文言文转换成通俗易懂的现代文，只有在此基础之上，才能进一步让学生理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，因此把疏通文意，理解文章内容定位教学重点。

　　(2)教学难点：多形式的诵读及当堂背诵。

　　确立依据：背诵一直是学生最头疼的问题，且课后要求学生能默写，本篇课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学难点。

　　四、学情分析:

　　经过一年的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

　　但另一方面，由于本班是平行班，学生成绩参差不齐，最高分125分，最低分45分，且全班大部分学生成绩在98至108分之间，属于中等偏下水平，故在教学当中尽可能减轻学生负担，将问题简单化处理，以符合学生情况。

　　五、说教法

　　依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、讨论法、讲授法等教学方法，另外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

　　1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。

　　2、讨论法：本教学法的优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。

　　3、讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。

　　4、多媒体及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。

　　六、说学法：

　　通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有：

　　1、多形式朗读课文，培养语感;

　　2、一对一互译课文;

　　3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。

　　4、设计板书表现课文，理解文章寓意。

　　七、说教学设计：

　　(一)导入新课

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古?原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　(设计意图：采用类比导入，图片展示能够激发学生对本文内容的初步感知，通过物件与使用者的关系，引出题目和作者，暗示本文的“陋室”与主人刘禹锡之间的关系与导入的两对“物—主”关系一致。)

　　(二)诵读：

　　1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　(设计意图：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，有目标地读，多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。)

　　(三)分组合作，疏通文意

　　过渡语：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗?如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　(设计意图：为了充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，所以本环节采用小组讨论翻译的形式，要求学生结合课后注释，利用所积累文言词汇进行翻译，教师适时地指导与归纳总结。)

　　(四)抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗?(ppt展示问题)作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗?请说说理由。(学生一边回答，老师一边板书)

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　(设计意图：《语文课程标准》中要求学生“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”并且“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”“品味作品中富于表现力的语言”所以此环节既让学生从分析课文中获得情感体验，又训练了学生的语言表达能力。)

　　(五)远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢?答：写人。

　　问：主要写人的什么?答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么?答：托物言志

　　(PPT展示)托物——陋室

　　言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

　　(设计意图：《初中语文课程标准》中明确提出“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力”，这里所讲的“托物言志”，一方面让学生学习这种表达方式，另一方面能够帮助学生更好地运用这个方法来抒发自己的情感。)

　　(六)回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。

　　(设计意图：《语文课程标准》中要求初中学生能够“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以此环节的设置主要引导学生自行归纳，在归纳过程中去领悟作品内涵，获得有益启示。)

　　(七)朗读、背诵比赛

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。

　　(设计意图：激发学生背诵兴趣，调动学生积极性。学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。)

　　(八)拓展延伸

　　(PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比)

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们有感情地齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　(设计意图：这里主要是结合本校实际情况，让学生将本文中感受到的伟大情怀，运用到自身，体现出本文的现实意义。)

　　八、说板书

　　陋斯是陋室

　　陋主人品德高尚

　　室环境清幽安贫乐道

　　铭不陋交往之雅

　　情趣之雅高洁傲岸

　　反问

　　托物言志

　　(设计意图：板书内容是对文章的整体梳理，可以使学生能通过板书对文章脉络一目了然，且加深了理解。有利于培养学生的条理性和逻辑性。)

3、《伯牙鼓琴》说课稿（《列子》一则）(苏教版七年级下册)

　　一、教材分析：

　　我说课的内容是七年级下《伯牙鼓琴》这篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。本文行文简洁流畅，只有百余字。

　　我选这篇课文的意图，一是让学生借助注释了解文言文的大意;二是感受朋友间相互理解的纯真友情。本文教学的重点放在全文的重点字词理解和全文的翻译，并在此基础上记诵积累。教学难点在于让学生体会伯牙、子期之间真挚的友情。

　　二、分析学生特点：

　　到现在为止，学生已经接触过不少文言文，他们已初步掌握了通过多读、借助注释和工具书读懂文言文的学习方法。虽然有部分学生的基础较差，但是他们的学习能力还是很强的，教师教会他们学习文言文的方法后让他们自学，有助于培养他们的自学能力。至于课文所包含的人文内涵学生未必能深入理解，只要让他们有所体会就可以了。

　　三、教学目标和重难点：

　　1.有感情地朗读课文，并背诵课文。

　　2.根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。

　　3.感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。

　　1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　四、教学理念：

　　新课标对文言文教学的要求是“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”。另外，新课标提出的以学生自学为主，教师以指导为主的教学理念，因此以小组合作的形式学习的效果是比较好的。而老师在这个过程中，只是一个组织者，而不是主导者，因此我把全班同学分为了八个小组，每个小组6个同学。

　　在讲述第七单元文言文的时候，我尝试着采用小组合作的形式来上课。然后为每个小组预设好具体的任务，并把每个任务的要求写在一张纸上，让各个小组抽签。而这些任务就是文言文学习的过程和方法，而重点就放在了字词意义的理解和全文的翻译。任务当中有简单的，有的是课本注解找不到的，这样适当地给他们一些有难度的题目，会让学生觉得有挑战性。第一课时主要是让学生合作完成任务，并让他们举手请求老师的帮忙;第二课时主要是汇报他们学习的成果。

　　五、教学准备：学生完成的学习任务、多媒体课件。

　　六、教学过程

　　(一)导入：播放《高山流水》水墨动画，这个动画只有三分多钟，大致讲述的是伯牙和钟子期两人相遇到相知的过程。可以作为学生学习本文的一个辅助资料，又可以吸引学生的学习兴趣，从而导入本节课的内容。

　　(二)朗读课文

　　1、先让学生自由朗读，并根据自己的理解读准课文节奏，读出感情。

　　2、师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山!善哉，洋洋兮若江河!

　　(三)、小组合作，完成学习任务

　　我为每个小组设定好了他们要完成的任务，有了明确的题目和要求，学生自学起来就有了目的性。从题解、文章出处的简介，到重点字义的解释，每一句话得翻译，再到涉及本文的相关问题，文章寓意等，都由学生通过合作自主学习。

　　而在他们汇报学习成果的过程中，有的字义理解或句子翻译会出现错误，这时让学生自己去判断、讨论、解决，而老师就作为一个助手帮他们做出一些补充说明。

　　此外，我会适当穿插一些问题让他们思考和解决。而在本课，由于课文中有一些文言虚词是他们没有接触过的，例如“哉”“兮”“夫”这些词语，尤其是语气词，对文章的感情抒发有十分重要的作用，借此可以指导他们的朗读;此外，在此基础上，还可以引导学生进行语言的拓展和运用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水势盛大的“洋洋兮”可以换成其他词，再为他们创设伯牙鼓琴的情境，让学生仿造句式完成句子。

　　最后，把每个小组提出在学习的过程中遇到的问题挑选一些有代表性的展示出来，让学生共同解决。

　　(四)学生质疑，共同探讨

　　在学习的过程中，由各小组提出问题;并让全班共同解决问题，老师作点拨。

　　1、伯牙和子期是怎么相遇认识的?

　　(师适当补充伯牙和钟子期相遇相知的背景资料)

　　2、为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期?

　　3、何是知音?何是知己?两者是否一样?

　　有一个小组提到，为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次写钟子期。通过这个题目的解答，可以让学生拓展一些文言知识，通过举例子让学生知道有一些篇目是没有题目的，而后人在整理编辑的时候常常用文章的首句作为题目，例如《论语》中的《学而篇》，还有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》等。而还有一个小组提出知音和知己有何不同，虽然这个问题似乎有点咬文嚼字和钻牛角尖，但是通过补充一些资料对他们进行点拨，会让课文起到升华主题的作用。

　　(五)教师总结

　　总结伯牙和钟子期相遇相知的过程，引导学生体会二人之间的深厚情谊。

　　(六)课外拓展

　　让学生收集有关知音知己的诗歌。

　　(七)布置作业背诵全文。

4、《拟行路难（其四）》说课稿(人教版高二选修)

　　一、说教材

　　《知人论世之〈拟行路难〉》选自《中国古代诗歌散文欣赏》的第一单元。《中国古代诗歌散文欣赏》是高中语文实验教材中的选修教材，它着重从文学鉴赏的角度引导学生阅读古代诗文。第一单元的题目是“以意逆志、知人论世”，主要学习如何理解中国古典诗词的内容与主旨，围绕这一目标，介绍两种阅读诗歌的方法：“以意逆志”与“知人论世”。这一单元共有十首诗歌，这一节课我定的题目是《知人论世之〈拟行路难〉》，意思是通过《拟行路难》这首诗歌的学习教给学生“知人论世”的阅读方法。

　　我们在欣赏古人的诗歌作品时，要尽量利用现存的各种材料，深入探究他们的生平和为人，全面了解他们所生活的环境与时代，把握他们的心灵历程与精神世界。因为文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系。另外，古代诗人尤其是一些大家的名作，往往还反映了那个特定时代的社会风气与时代精神。我们要深入欣赏和把握其中的内容和旨趣，就要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识。只有这样，才能洞察作品中所表现出的情志与反映现实的深度和广度，否则，就只能只见树木，不见森林。就像欣赏《拟行路难》时，首先要知道当时实行的是门阀制度，寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，这样才能深入理解诗歌中所表现出的怀才不遇的苦闷和愤激，决不仅仅是鲍照的个人牢骚与私愤，而是有着深广的社会意义和强烈的批判精神。只有知其人、论其世，即了解作者的生平思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。“知人论世”就是为理解某个人的作品，而了解这人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。

　　鲍照(约414～466)，字明远。南朝刘宋时期文学家，在当时，门阀世族在社会上的统治地位虽较两晋有所削弱，但他们依然顽强地维护着本阶层在政治上的垄断地位。“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的遗恨中坐视时光流逝。即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。鲍照出身寒素，自称“孤门贱生”(《解褐谢侍郎表》)无高贵的门第可资凭借。虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类的小官。尽管他的才华在当时已经与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，但死后无传，可见其地位的卑微。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。“行路难”是乐府旧题，“备言世路艰难及离别悲伤之意”。鲍照的拟作，多抒发寒门之士备遭压抑的痛苦，充满了对门阀制度的不满与抗争精神，代表了寒士的呼声。《拟行路难》其四就是其中的代表。

　　拟行路难(其四)鲍照

　　泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

　　诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的?泻水于地，难道不是依照各自高低不同的地势而流向各方吗?一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也由出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗?“泻水”四句言不当愁;接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”但满腔的悲愁岂能是区区杯酒所能驱散?诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”?理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使人心如槁木吗?当然不能，全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗人将怨愤不平，对门阀制度的不满和抗争，以及备遭压抑后无可奈何的矛盾痛苦表现得淋漓尽致!

　　二、说学情

　　大部分学生对诗词阅读的兴趣不浓，欣赏诗词的能力停留在对诗词内容的感性认识这一层面，不懂得如何挖掘文本蕴含的深层含义，对欣赏诗词的方法所知甚少。这一节课，我将着重培养学生阅读欣赏诗词的方法——知人论世，提高学生赏析诗词的能力，借以激发他们的学习热情，培养他们阅读诗词的兴趣。

　　三、说教学目标及重难点

　　本节课主要通过对《拟行路难》的欣赏教给学生知人论世的欣赏方法，围绕这一目标，我是这样设计教学目标及重难点的。

　　[教学目标]

　　1.知识与技能

　　(1)了解作者及其生平;(2)了解诗歌的内容。

　　(3)培养学生把握诗歌情感的能力;(4)培养学生“知人论世”的阅读能力。

　　2.过程与方法

　　(1)激发学生的学习热情，让他们带着激情走进课堂。

　　(2)突出教学重点，从《孟子•万章》中强调“知人论世”，从学生收集的材料汇总中强调鲍照生平，在学生的讨论中引导学生挖掘作品的深度与广度，强化“知人论世”的阅读方法。

　　(3)诵读法，小组讨论法。

　　3.情感态度与价值观

　　(1)感受作者在逆境中的抗争精神，培养学生抗挫折能力。

　　(2)准确把握诗人在作品中表达的思想情感，培养学生热爱生活，乐观豁达的情怀。

　　[教学重点]

　　1.了解作者及其生平，掌握诗歌的内容。

　　2.培养学生“知人论世”的阅读能力。

　　[教学难点]

　　引导学生运用“知人论世”的方法探究诗歌的意旨。

　　[教具准备]

　　多媒体电教设备

　　四、说教法

　　这节课的主要目标是通过《拟行路难》的欣赏教给学生知人论世的欣赏方法，首先激情导入，让学生带着激情走进课堂，接着介绍“知人论世”的欣赏方法。然后让学生根据自己的预习情况介绍作者及其生活的时代背景，教师适当补充。分析诗歌时，采用学生自主学习与合作探究相结合的方法来领悟作品思想与情感，培养学生自主学习的能力与合作探究的能力。教师适时点拨，把作者所抒发的情感与他的遭遇联系起来，通过“知人论世”的赏析方法，挖掘作品的深度与广度。

　　在掌握了“知人论世”的赏析方法后采用“延伸拓展法”，补充相关诗词，提升理性认识，设计问题锻炼学生运用所学方法赏析诗歌的能力。让他们在教学活动的参与中找到成就感，找到阅读的乐趣。采用这些教学方法，既丰富了学生的知识，又有力于良好学习习惯的养成，并且能锻炼学生的阅读能力。

　　五、说学法

　　以学生自主学习为主，合作探究为辅。

　　课前，自读诗歌，通过工具书获取作者资料，帮助自己理解诗歌。

　　课中，在教师的引导下，学生自读诗歌，通过合作探究解决问题，挖掘诗歌内涵。

　　课后，学以致用，利用所学方法阅读其它诗歌作品，锻炼自己阅读诗歌的能力。

　　六、说教学过程

　　1.导入

　　王勃在《滕王阁序》中抱怨自己空有报国之志却报国无门，“无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风”。可见机会之难求!在现实生活中，机遇同样是稍纵即逝，难以追求。现在给你一个机会，你能把握住吗?

　　【多媒体显示】

　　阅读下面两首诗，然后回答问题。

　　金陵晚望

　　高蟾

　　曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

　　世间无限丹青手，一片伤心画不成。

　　金陵图

　　韦庄

　　谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。

　　君看六幅南朝事，老木寒云满古城。

　　【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。

　　(1)这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心?

　　答：诗人为唐朝的衰败而伤心。

　　从注解中诗人所处时代寻找答题角度，导入欣赏诗歌之方法——知人论世

　　2.运用多媒体展示“学习目标”以做到目标明确，有的放矢

　　【多媒体显示】

　　(1)了解作者及其生平，了解诗歌的内容。

　　(2)培养学生“知人论世”的赏析能力。

　　(3)感受作者在逆境中的抗争精神，培养抗挫折能力、乐观豁达的情怀。

　　3.术语解释——知人论世

　　【多媒体显示】

　　孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士;一国之善士，斯友一国之善士;天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也，是尚友也。”《孟子•万章下》

　　“知人论世”就是为理解某个人的作品，而了解这人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。

　　4.请同学介绍作者及其生平，教师适时补充强调

　　【多媒体显示】

　　鲍照(约414～466)，字明远。南朝刘宋时期文学家，在当时，门阀世族在社会上的统治地位虽较晋代有所削弱，但他们依然顽强地维护着本阶层在政治上的垄断权。“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的遗恨中坐视时光流逝。即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。鲍照的遭遇就是这样的，他出身寒素，自称“孤门贱生”(《解褐谢侍郎表》)无高贵的门第可资凭借。虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类的小官。尽管他的才华在当时已经与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，但死后无传，可见其地位的卑微。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。“行路难”是乐府旧题，“备言世路艰难及离别悲伤之意”。鲍照的拟作，多抒发寒门之士备遭压抑的痛苦，充满了对门阀社会制度的不满和抗争精神，代表了寒士的呼声。《拟行路难》其四就是其中的代表。

　　5.赏析诗歌

　　(1)学生诵读诗歌，体会作者表达的情感;教师范读诗歌;学生再读诗歌，在感受思想情感的过程中背诵诗歌。

　　(2)用小组讨论法学习鲍照的《拟行路难(四)》

　　①整体把握：探讨诗歌表现了诗人怎样的情感世界?

　　讨论后明确：本诗抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情和不屈的抗争精神。

　　②研读作品：作者是如何表现这种愁思与愤懑的?

　　1)第一二句用了什么表现手法?说明了什么道理?

　　讨论后明确：运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高低不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。

　　2)第三句中的“命”是指什么?结合全诗看，作者对此有怎样的看法?

　　讨论后明确：“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。

　　3)第五、六句塑造了一个什么样的形象?

　　讨论后明确：以非常精炼的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。(提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。

　　4)第七、八句写出了什么感情?我们该如何看待生活中遇到的挫折?

　　讨论后明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人强烈的苦闷、不屈的抗争精神、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。

　　③造成作者不幸人生的原因是什么?作品反映的只是个人的悲剧吗?

　　讨论后明确：源于罪恶的门阀制度。寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，诗歌中所表现出的怀才不遇的苦闷和愤激，决不仅仅是鲍照的个人牢骚和私愤，而是具有深广的社会意义和强烈的批判精神。

　　(3)总结本节课教学要点并布置课堂作业：

　　运用“知人论世”的方法赏析鲍照《拟行路难(六)》

　　【多媒体显示】

　　《拟行路难(六)》

　　对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世能几时，安能蹀躞垂羽翼。弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，幕还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!

　　6.课后作业

　　(1)背诵并默写本诗。

　　(2)运用“知人论世”的方法赏析李白的《行路难》，写一段500字的赏析文字。

　　【多媒体显示】

　　行路难

　　李白

　　大道如青天，我独不得出。

　　羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

　　君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。

　　行路难，归去来。

5、《祝福》说课稿（之三）(人教版高一必修)

　　第三课时

　　本教时重点分析鲁四老爷和“我”的形象。

　　一、个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，

　　思考：景物描写的作用是什么?怎样理解其中的一些语句?

　　明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢?

　　二、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。

　　教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢?买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

　　三、分析鲁四老爷：

　　鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

　　作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢?

　　①间接描写：

　　通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分(地主阶级、封建理学的卫道士)，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

　　②直接描写：

　　A.行动描写：

　　这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：

　　当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。

　　与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。

　　祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”;连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。

　　B.语言描写：

　　在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。

　　a.祥林嫂被抢前：

　　b.祥林嫂被抢时：

　　c.当他为寻淘箩，“踱”到河边时：

　　d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：

　　e.对四婶的暗暗告诫：

　　f.祥林嫂死后：

　　作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。

　　四、分析“我”这一形象：

　　小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同时也反映了“我”的软弱和无能。

　　在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。

　　五、分析柳妈：

　　问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢?

　　明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

　　她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

　　同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

　　六、讨论、归纳人物形象。

　　祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。

　　作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

　　七、布置作业

　　1.写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。

　　2.将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。

　　3、布置学生课后思考，为下一节的课堂讨论作准备：

　　a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，鲁迅先生巧妙的安排有什么含义?

　　b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂?

　　c、谁是杀害祥林嫂的“凶手”?

　　第四课时

　　本课时的主要教学目的是：理解作品的主题，总结阅读小说的方法。

　　一、讨论(先分小组讨论、再合班交流)

　　1、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，这样安排有什么含

　　义?

　　小结：春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。

　　2、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂?

　　明确：作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。

　　另外以《祝福》为题的意义更在于小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

　　3、“谁是杀害祥林嫂的凶手”

　　(提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工?为什么改嫁?为什么捐门槛?为什么行乞?——罪魁祸首是封建制度。)

　　4、阅读小说的基本方法，应怎样总结：

　　理请情节——分析人物性格命运——理解环境描写的含义——理解主题

　　二、分析、讨论写作特点：

　　1.精当的环境描写。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

　　①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。

　　祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧;人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

　　②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

　　祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

　　③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。

　　祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

　　2.富有特色的人物刻画：

　　第一次

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)

　　表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)

　　变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)

　　第二次

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

　　眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

　　林嫂临死前的肖像：花白的头发全白了，脸上瘦削不堪，黄中带黑，不再悲哀，仿佛木刻似的。

　　眼睛：眼珠间或一轮。

　　明确：(填入小黑板中的表格)(前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。)从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

　　肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉

　　3.倒叙的手法：

　　本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

　　三、拓展性课后作业：

　　1、让学生写一篇小小说或小短文-----《假如祥林嫂生活在新社会》，既可以让学生练笔，又可以在思想上加深对主题的理解。

　　2、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。

6、《祝福》说课稿（之二）(人教版高一必修)

　　六、教学过程

　　第一课时

　　课时教学目的：整体感知，梳理情节。主要采用个体研读、小组讨论、教师引导总结的方法。

　　一、新课导入

　　我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》,在这篇小说中为我们塑造了怎样的形象。(板书)

　　二、介绍背景：

　　《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日，出版于上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

　　鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

　　《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　三、简单介绍小说的概念、小说的三要素及鉴赏小说的方法等。

　　四、作为检查预习的方法之一，挑选两位同学复述祥林嫂的不幸经历，即讲述“祥林嫂的故事”。复述时要求：a、只作纯粹的叙述，不带议论分析;b、叙述时要突出与悲惨命运有关的细节;c、要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。

　　五、在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：

　　序幕：鲁镇祝福景象和鲁四老爷

　　结局：祥林嫂寂然死去

　　开端：祥林嫂初到鲁镇

　　发展：被卖改嫁

　　高潮：再到鲁镇

　　尾声：祝福景象和我的感受

　　六、从本文线索提纲中，让学生自己总结小说结构上的特点：倒叙手法。

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点?

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?

　　讨论归纳：小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢?写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?

　　明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

　　提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?

　　明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

　　5.指导学生研读序幕部分有关环境描写。

　　学生自读课文第1-2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的?哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容?

　　讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

　　6、布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写、为第二课时的人物分析作预习。

　　第二课时

　　本课时的主要教学目的：引导学生掌握分析人物性格的方法。分析以祥林嫂为主，鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”等其他人物的形象。主要采用教师提示、提问、学生小组讨论的方法。特别要指出的是：a、人物分析不能离开课文阅读。一定要引导学生在仔细品味课文的基础上进行。b、作者对人物性格的刻画是通过情节完成的。c、小说人物命运变化的原因、结果，往往是小说要揭示的主题。

　　一、分析祥林嫂形象：

　　小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　1.开端部分：

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工?

　　小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

　　思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?

　　讨论归纳：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)(择其要点板书)

　　②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢?

　　作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的挣扎与反抗。

　　提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度?明确：皱眉，讨厌她是寡妇。

　　提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何?两次“可恶”，“然而”是什么含义?

　　讨论归纳：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。第二次“然而”是说找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”?

　　她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

　　然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持(P：“既然她的婆婆要她回去……可说呢”)，被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

　　2.发展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野墺是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢?

　　学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂?

　　明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。

　　提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么?祥林嫂“闹”得出格又反映什么?这部分的结果怎样?

　　教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢?我们继续研读。

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：

　　族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢?

　　3.高潮部分：

　　(1)提问：祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家?

　　学生速读这一部分内容，概括主要情节。

　　明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。

　　提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?

　　明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(择其要板书)与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

　　提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事?人们的反应怎样?

　　讨论归纳：是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。(在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子)

　　(2)有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对?

　　丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

　　按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。

　　思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么?接着祥林嫂发生了什么变化?

　　讨论归纳：四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人(阅读时注意这一段的重点词和关联词语)，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

　　思考：祥林嫂悲剧的社会原因。

　　明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

　　(3)在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何?

　　A.鲁四老爷的态度：

　　鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B.人们的态度：

　　人们叫她的“声调和先前很不同”。

　　鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

　　人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

　　C.柳妈说鬼;

　　(4)祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的?其结果如何?

　　为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：

　　她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊!

　　而反抗的结果，出乎祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.结局部分：

　　当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：

　　A.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”

　　B.“那么，也就有地狱了?”

　　C.“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”

　　这是对魂灵的有无表示疑惑。

　　她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

　　总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　【注】分析人物也可分析肖像描写：从祥林嫂三次肖像描写的变化中，可以分析出祥林嫂个性的变化和命运的悲惨，从而为提示主题服务。可以分析人物语言描写：与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理;对四婶讲阿毛——痛苦、自责;对大家讲阿毛——麻木、空虚;与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。

　　也可以引导学生分析人物行动描写，并找出行动与环境的关系

　　环境的影响找行动论特点

　　抓----------------逃

　　嘲笑----------------撞有一定的反抗性

　　不承认--------------捐

　　说不清--------------问

　　从而总结并概括出祥林嫂的人物形象:祥林嫂守寡不成(遭劫被卖)——守家不成(丧夫失子)——守命不成(赎身行乞)，是一个不幸的女人。祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。

　　二、布置作业。

　　1.课后按照分析祥林嫂的方法分析鲁四老爷、柳妈等形象

7、《赤壁赋》说课稿（二等奖）(人教版高二必修说课)

　　赤壁赋说课稿

　　一、导语：

　　欣赏了这段视频，您是否也感受到了美得享受和情理的熏陶呢?古代散文意境悠远、文字优美，以他独特的魅力，穿越时空，向我我们展示了美丽的场景和深刻的哲理。但是由于时空的距离，我们的学生“谈古色变”。如何改变学生的这一状况，探索出一条有利于提高学生的学习能力，语文素养和文化素养的古文教学之路?成为我们语文教学的关键。本次教学设计正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过以教师的点拨、学生自主合作的学习方式，来带领学生进入古文学习的意境中。

　　二、说教材：

　　余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，“赤壁赋”乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。钱光昕教授将苏轼的《赤壁赋》收入到“普通高等教育“十一五”国家级规划教材”《大学语文》第二单元中。

　　苏轼的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契qì合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是因为它既承担了落实本单元教学重的点任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。

　　三、说教学目标

　　1、学情分析

　　高中起点的技校生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学习由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。

　　另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。

　　2、教学目标

　　鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：

　　(1)知识和能力目标

　　作为一篇讲读课文，它在文言文知识方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把继续积累文言知识，把握文本内容作为其中一个知识与能力目标。此外，为了增强学生文言文阅读的语感，要求学生能够准确、熟练的背诵课文。

　　作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学习骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个能力目标。学生在感受其优美文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使学生理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。

　　(2)过程和方法目标

　　《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的，因此要求学生在过程和方法上关注背景，了解作者，领会文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学习过程的把握，培养学生自主学习、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学习文言文的一般方法。

　　(3)情感和态度目标

　　从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。

　　3、重难点

　　《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，这也是本课教学的一个重点。由于学生没有与苏轼类似的人生体验，所以在理解作者遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，有一定的难度，为此我将它设定为本次课的教学难点。

　　四、说教法、学法

　　在讲授过程中我采用采用感官剌激法、追溯联系法、提问法、讨论法和交流互动法，学法指导采用多维听记法、合作探究。结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位。其目的是把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有知识，在思考、讨论、交流中解决问题，以达到培养学生思维和表达的能力的作用。

　　依据教学目标和教学方法，我将做出如下两个课时的教学安排：

　　第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看、多记，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路;第二课时重在研究性的讨论学习，把握作者情感的变化，即合作探究，加深对文章内容的理解。在此基础上发扬学生的创新精神，鼓励学生走出文本，寻找中国传统文人在身处逆境的不同生命轨迹及其心理特征，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

　　五、说教学过程

　　根据本文的教学目标、教学重难点和学生的接受能力，我借助多媒体课件的教学手段，将本课题安排为：导入文本——感知文本——拥有文本——走出文本四大板块，让学生有所学、有所用、有所长，达到从诵读到研读、从整体感知到深层评价、从感性到理性的升华;也使教师做到从必要的牵引到放手、到学生的“自主、合作、探究”的学习方式的转变，从而构建师生间和谐、平等、互动的语文课堂。

　　(一)情感激发，导入文本：(10min)

　　1、导入

　　好的导入是师生间建立感情的第一个桥梁，因此我采用感官剌激法和追溯联系法导入课文。

　　播放学生在初中学过的《念奴娇赤壁怀古》的视频朗诵，并让学生随着视频朗诵。目的是在轻松的氛围中，把学生的视觉、听觉注意力吸引到课堂上，唤起了学生学习的兴趣和求知的欲望，为整堂课的讲解定下好的基调。

　　另外学生的认识是逐步向前发展的，不可能产生大的跳跃。因此，由已知走向未知易于成功，新的知识用旧的知识作为台阶易于被学生所接受。利用追溯联系法由《念奴娇赤壁怀古》这一学过的课文导入新课，可以使两篇文章形成对照，形成有机的联系，便于全面了解作者的写作特色。

　　2、常识积累

　　接着利用师问生答得方式，进入到课文。

　　在播放完视频后我会问学生“这首词是谁写的”，学生回答“苏轼”。我会接着问“你们对苏轼了解多少”，我对学生的回答进行总结和补充，介绍苏轼作为“文耀百代，词唱千年，诗传万世，书画俱工”的“魅力全才”，却注定漂泊一生，磨难一生，但又不失豁达、乐观。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。黄州可以说是他政治的低谷，也可以说是他才华的巅峰，秋雨先生在《东坡突围》中写到“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。最负盛名的“赤壁三咏”就创作于此，《念奴娇赤壁怀古》是其中的一咏，我们今天所学的课文《赤壁赋》也是其中的一咏。从而完成对作者和写作背景的介绍。

　　提问法的设计，既发挥了学生的学习能动性，又促进了师生间的交流，活跃了课堂气氛，把课堂的主角由教师变为学生。最重要的是使学生在潜意识中变被动学习为主动学习，既学到了文学常识，又消除了学生对文言文的抵触心理。

　　至此“导入文本”环节结束。

　　(二)诵读品析感知文本

　　这一环节中将完成知识与能力目标和过程与方法目标。我从听、读、问、看、记、想多维角度完成本部分的教学。

　　(1)听(听名家朗诵)

　　落实好正音读—识文字—察语气—断句读。教学中引用录音，打破了学生在上课时仅仅面对课本和老师的枯燥局面，增加了讲课的生动性，在听觉上吸引学生，抢占了学生的注意力。

　　(2)读(读课文)

　　我先列出生字和多音字，再让学生根据录音进行仿诵、朗诵，读出节奏，读出韵味。并且充实预习过程中提出的疑问。

　　(3)问(提问题)

　　针对预习和诵读的情况，将预习中遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来讨论。目的是培养学生发现问题，解决问题的能力，让学生养成自主学习的习惯。

　　(4)记(文言字、词、句)

　　我对学生的提问和讨论情况进行总结，并进行必要的补充，帮助学生梳理通假字、一词多义、古今异义、词类活用和特殊句式等文言知识。学生进行记忆。而后利用多媒体课件出示练习，检测学生掌握的情况，帮助学生作好积累。

　　在这一过程中，学生可能会感到枯燥。我在讲解和练习过程中尽可能多的应用动画，用视觉上的动态效果，弥(mí)补思维上的枯燥，使学生在轻松、愉快中学习，达到娱教欲学效果。

　　(5)看(看视频)

　　在梳理字词的基础上观看视频，使学生进一步规范读音和断句。另一方面，好的视频能使学生随着动听的朗诵和优美的图片进入到文章的意境中。

　　视频辅助教学，增强了教学的直观性和生动性，让学生在感受美得熏陶中不知不觉的进入到文章的意境中，减轻了学生对学习的抵触。

　　(6)想(文章内涵和感情变化)

　　再看玩视频后，我会设置问题“在动听的阅读和优美的画面中，你感觉到了作者怎样的感情变化?你又是怎样理解本文的文意的呢?”然后让学生带着问题诵读课文。在学生诵读和思考后，我会找学生回答，并通过课件将学生的答案引入正规，从而使学生对文章内涵的把握水到渠成。

　　以问题导航，明确学习目标，培养了学生提取信息的能力和独立思考的能力。通过课件对学生进行必要的引导，既有利于培养学生正确的思维方式，又能让学生增加学习的信心，消除对文言文的恐惧，并且活跃了课堂气氛，促进了师生间的交流。

　　“诵读品析”这一环节的设置，一方面从听、读、问、看、记、想的多维角度激发了学生学习的主观能动性，使学生变“要我学”为“我要学”。另一方面促进了师生间的交流，改变了以往的教师“灌输”，学生“接受”的僵化模式。此外，在课堂上我根据学生掌握的情况，只对重点知识进行讲解，减少了课堂工作量。

　　(3)把握文义(10min)

　　熟读课文，教师进行点拔，清理文章思路。

　　第一段写苏子的乐，乐由何来?——月夜泛舟的陶醉

　　第二段苏子愀然，缘何而然?——悲凉箫声的伤感

　　第三段客诉悲情，悲自何生?——人生失意的悲情

　　第四段以水月做比，讲何道理?——随缘而安的态度

　　第五段杯盘狼藉，为何如此?——忘情尘世的洒脱

　　至此第一课时完毕，安排下节课的讨论话题。并将学生分为四人一组，准备所要讨论的话题，每组有一位同学进行总结，形成300字左右的发言稿。这有助于学生求同存异，培养他们的协作精神。

　　(1)欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

　　(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　由于学生已经走入课文，所以第二课时在导入上可以简化，直接由第一节设置的两个讨论导入。并且围绕上一节课的两个问题展开，以学生分组探究——讨论总结——教师适时引导的形式进行，使学生做到掌握文本，即第三个板块：

　　(三)合作探究，拥有文本

　　此板块中要求学生细品本文“美妙之景，曲折之情，深刻之理”，达到“拥有”文本的目的。

　　第一课时中在这一环节中引导学生学习了《赤壁赋》的基本内容，完成了知识和能力目标。而第二课时的主要任务则是突破重点，分解难点。本节课通过讨论式教学，培养学生合作探究的能力。

　　合作探究的学习方式，可以锻炼学生的自主、探究、合作的意识。但是在此过程中要摒弃看似热闹，实则浮躁无功的特点，所以在设置讨论问题时要考虑学生学习能力由易入难，层层深入，逐步展开。

　　(1)检查巩固(5min)

　　检查课文诵读及文言词语的掌握情况。

　　(2)讨论探究(15min)

　　○1按照三人一组探讨，分析描写意向水月的变化和其中的感情变化，我可以给学生必要的提示，并给他们分工(现实中、历史上和哲理中)，最后在根据学生的回答进行总结。

　　首先现实中的“水月”是作者与客的欣赏之实，是一种柔和之美;接着是历史中的“水月”充满了一种苍凉之意，为的是凭吊古人，开始进入一种虚写;最后进入哲理中的“水月”，探讨人生之须臾，体悟人生之境遇，也是虚写。

　　○2再次让学生讨论哲理中的“水月”，侧重分析主客问答。让每组同学分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。并探讨是否真的存在主客?如果不存在苏轼为什么做如此的处理?

　　学生通过阅读和讨论一般会得出主和客分别代表达观和悲观的态度。我再以多媒体向学生展示并讲解答案。帮助学生理解这里主也是客，客也是主，体悟主客问答中的哲理思想。并在此讲解有关赋得特点。

　　答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

　　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

　　分角色阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。学生在讨论过程中进行总结归纳，求同存异，很好的培养了学生的团结协作能力，起到了发扬共性、张扬个性的作用。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。

　　(3)重点突破(5min)

　　着我结合苏轼的感情变化，和学生一块讨论景、情、理紧密结合的巧妙之处。进而突破重点。

　　文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。

　　到此，对赤壁赋得本身教学已经完成。语文教学本身的外延是无限的，我们应该鼓励学生走出“文本”。

　　(四)拓展延伸走出文本

　　此板块旨在引导学生走出文本，理解苏轼-——一个遭遇挫折，身处逆境而泰然处之、豁达乐观、苦乐随缘的人，一个具有生命厚度、韧度、高度的人，从而在学生的心中树立起一个立德、立人、立言之高标，并使学生在人生路上得益。

　　(1)对比欣赏(8min)

　　首先让学生结合《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。接着由我对学生发言进行总结，指出陶渊明那种“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的感情是带性使气的;李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是深感痛苦的;而苏轼的“水逝去而常流，月盈亏而永生”是洒脱旷达的。并提出苏轼这种精神对现实生活得指导意义，从而培养学生积极的人生观。

　　(2)难点解析(12min)

　　设疑：“如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?”先由学生思考回答，再由我点拨(bō)，教导学生面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。畅达地看待人生的起起浮浮，培养他们豁达的情怀。这样既让学生理解了课文，又能使学生树立积极乐观的人生态度。

　　最后抓住技校生渴望成熟的心态，引用余秋雨先生在《苏东坡突围》文末关于成熟的文字结束课程。

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

　　此环节鼓励学生大胆发言，但须言之成理，有据可依。节尽量避免消极、积极的无谓争论，引导学生在分析占有的材料的基础上，大胆发表自己观点。

　　其实我们的目的是为了打开一扇门，使学生依据自己的兴趣去挖掘学习更多的知识。为了引导学生深层次的阅读和思考，丰富学生的文学知识，我向学生推荐以下资料：

　　余秋雨的《苏东坡突围》林语堂的《苏东坡传》百家讲坛——苏轼

　　正如周国平所说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀!”

　　六、小结

　　在本次课的设计中，本着“教师启蒙，学生学习”的原则，由师生共同完成《赤壁赋》的教学过程，使学生参与知识的构建，做学习的主人。

　　教是为了不教，教的是学习方法，是学习思路。教材是一个例子，教师通过教一篇、几篇课文，让学生学会一类文章的欣赏，起到举一反三的目的。

　　板书设计

　　最后布置作业，小结全文。

　　(1)将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。

　　(2)利用本次课的学习思路，自学《后赤壁赋》。

8、《孔雀东南飞（并序）》说课稿(人教版高二选修教学计划)

　　《孔雀东南飞(并序)》说课稿

　　金塔县中学王兴邦

　　各位评委、老师：

　　大家好!今天我说课的内容是《孔雀东南飞(并序)》。下面我将从文本解读、学情分析、教学构想、教学流程四个方面来对本课教学进行说明。

　　文本解读

　　高中语文第三册第一单元，本单元主要学习《诗经》、《楚辞》和汉魏晋诗歌，单元教学重点是在熟读、背诵的过程中领悟诗人抒发的思想感情，了解四言诗、骚体诗、五言诗的语言特点，

　　《孔雀东南飞(并序)》是现存最早的长篇叙事诗，是汉乐府叙事诗发展的最高峰，与《木兰诗》并称为“乐府双璧”。本文有两条线索：一是刘焦爱情和封建家长迫害的矛盾冲突;二是兰芝和仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展。作品成功塑造了一对具有鲜明性格特征的年轻夫妇形象，揭露封建礼教的罪恶，歌颂他们的忠贞爱情和反抗精神，表达了人民对自由美好生活是向往。本课最主要的任务是通过本诗掌握乐府诗的艺术特色和通过叙事诗中典型对话分析诗歌形象的能力。

　　学情分析

　　我所执教的是省级示范性高中的普通班，学生语文水平和自学能力参差不齐，他们上课的共同点语文兴趣浓、上课爱发言、参与意识强。学生学习这篇文章有两个矛盾：一是诗歌故事性强引人入胜和但有较多难解文言词;二是学生对焦刘爱情悲剧认知存在时代的差异。我将本诗教学定位于三个层面：一是语言层面。识记实词，为理解课文内容夯实基础。二是文学层面。把握诗歌形象，提高鉴赏能力;学习诗歌语言，领会表达技巧。三是文化意蕴层面。培养学生对古典诗歌、传统文化的热爱。

　　古诗文教学，大多数高二学生缺的不是文言知识的积累，不是查找资料的技能，而是独立思考、探索研究的能力。过去教学这篇课文，我采用教师设问、学生讨论、逐段研读的方法，整个教学过程是教师牵着学生走。再教这篇课文，结合近年来我校倡导的郭思乐教授的生本教育理念，主要采用小组合作探究的方式展开本课教学，在教与学时间的分配上少讲解多反思，使学生在自主合作探究中增长知识获得能力。

　　教学策略

　　根据如上的文本解读和学情分析，参照新课标提出的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标，我确定本课教学的目标、重难点、教法学法等方面的策略。

　　1、目标策略：

　　(1)掌握文中的通假字、偏义复词、古今异义和“相”“迎”等词的用法。

　　(2)学习比兴、铺陈、象征等艺术手法。

　　(3)欣赏诗歌曲折的情节、个性化的语言、鲜明的人物形象。

　　(4)认识封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

　　2、筛选策略。全诗篇幅较长，阅读费时，不宜在课内串讲，所以学生前置学习就非常重要了。课前引导学生充分利用听读录音、课文注释、诗前小序、教学资料来理解文言重点词、把握汉乐府的特点、了解诗歌背景。然后在课堂上交流预习情况、把握诗歌内容形象，掌握诗歌学习的方法。

　　3、重点难点策略。本诗作为古代叙事诗的精品，人物形象从主人公刘兰芝、焦仲卿，到重要人物焦母、刘兄、刘母，无一不具有鲜明的个性。因此我将教学重点放在品读诗歌对话、理解诗歌的艺术形象上。

　　“焦刘二人非死不可吗?”“焦仲卿是懦弱的吗?”“焦母仅仅是封建礼教的卫道士吗?”解疑析难应该落实到多数学生感到困惑的问题上。

　　4、问题策略。引导学生提出问题、提出有价值的问题，是探究性学习的难点，也是课堂教学最有活力、最具创造力的亮点。我设计的课堂问题有：诗歌着力赞颂刘焦坚贞爱情和反抗精神，但他们许多地方却表现的非常顺从呢?焦母如此专横固执，为什么在焦刘悲剧发生后又要求合葬呢?这些由诗句生发的问题，会深深打动作学生的心灵，诱导学生去读诗，去背诗，去体味诗。

　　5、手段方法。借助多媒体课件10个幻灯片、课文音频诵读资料、课文相关的文字资料，采用诵读法、讨论法、探究法等教学方法进行本课教学。

　　6、板书设计：板书是教学内容的浓缩。根据教学重点和本诗特色，我的板书分预设和生成两块。预设板书设计有文章标题、情节结构、艺术特色三部分。

　　文章标题孔雀东南飞

　　情节结构被遣——誓别——抗婚——殉情——化鸟

　　艺术手法①人物对话的个性化②铺陈排比的手法③起兴和尾声

　　教学流程

　　在充分扎实做好前置学习的基础上，将教学内容设计为导入课文、交流预习、整体感知、重点研读、艺术探究，拓展迁移、课堂总结、课外练笔等八个环节。安排两个教学课时，前五块为第一课时，后三块为第二课时。

　　一、导语设计(幻灯片)5分钟

　　陆游词《钗头凤》导入新课，板书课题。

　　二、交流预习(文字资料)8分钟

　　1“汉乐府”及其特点①现实性②叙事性③比兴手法④形式多样

　　2《孔雀东南飞(并序)》评价①“长诗之圣”②“乐府双璧”

　　3时代背景①诗前小序②“罢黜百家，独尊儒术”③“七出”戒律

　　4语基整理通假字、古今异义、偏义复词、多义词

　　三、整体感知10分钟

　　1学生朗读，教师指导

　　2按照情节发展线索，拟定小标题。(幻灯片)

　　兰芝被遣——夫妻誓别——兰芝抗婚——双双殉情——化鸟双飞

　　四、重点研读20分钟

　　1、赏析人物对话

　　2、讨论交流(幻灯片)

　　①诗歌以兰芝自遣陈词开篇，揭示同婆婆的矛盾。她自述13到17岁待字闺中生活经历意在表明什么?是一种什么手法?(铺陈排比。一表明她良好的教养和才华，二印证“女行无偏斜”，焦母责难毫无道理。)

　　②集体诵读“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论这部分兰芝严妆、和婆婆小姑话别有何作用?(兰芝严妆，夸张的铺陈排比，表现她的美、她的从容镇定、她对丈夫的爱、她的无辜与坚强。和婆婆告别，表现她的从容镇定、不卑不亢，表面上自谦自责，实际上柔中带刚，是与婆婆性格修养上的鲜明对照。与小姑话别，表现兰芝倔强善良的性格以及与小姑、仲卿依依难舍的深情。)

　　③兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么?

　　3、学生根据个性化语言，分析焦刘性格特点

　　五、艺术探究(幻灯片)17分钟

　　1在“兰芝自诉”“着装遣归”“太守迎娶”等情节中，用了什么表现手法?这些语句改成概括性语句好不好?(①推动情节发展②声律色彩美)

　　2、“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，“磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间”，这两处诗均用同样事物作比，是否显得累赘?表情达意的作用有何不同?(比喻，不同情景和心情)

　　3、诗篇托物起兴的开头有什么作用?具有浪漫主义的结尾表达了作者怎样的愿望?(①Ⅰ开头，缠绵悱恻的情调。提摄全篇，引出下文。②结尾，象征忠贞爱情、悲愤控诉和美好向往。)

　　六、拓展迁移(幻灯片)15分钟

　　此环节，教师可与学生共同探讨如下问题，加深对诗歌主旨典型形象的理解。

　　1、刘焦非死不可吗?

　　2、仲卿是懦弱的吗?

　　3、焦母仅仅是封建礼教的卫道士吗?

　　七总结本课5分钟

　　悲剧的魅力，在于它毁灭美;悲剧的不幸，在于它不仅仅是文学，而且是永远的生活。《孔雀东南飞(并序)》以现实主义的表现手法，揭露了封建门阀制度的罪恶，也记录了1700年前劳动人民的真实感情。它是艺术的奇葩，也是历史的镜子。

　　八课后练笔(幻灯片)

　　以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9--12段。

　　以上是我对《孔雀东南飞(并序)》教学的简单说明。课堂教学是一个动态的、生成的过程，这个方案将在具体操作逐步完善。不妥之处敬请评委、老师批评指正。谢谢!

9、苏教版《唐诗宋词选读》（选修）复习资料——唐诗部分(苏教版选修说课)

　　一、诗句背诵与默写:可以根据课本要求，对名句加以背诵默写训练。

　　二、诗歌阶段划分

　　初唐诗歌

　　①贞观诗坛：-上宫体：上宫仪

　　-初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

　　②馆阁体诗：-文章四友：杜审言等

　　-律诗定型：宋之问、沈佺期

　　③唐诗风骨：-陈子昂：《感遇》38首

　　④诗境美：-张若虚：《春江花月夜》

　　-刘希夷《代悲白头翁》

　　盛唐诗歌

　　①山水诗人：-王维

　　-孟浩然

　　-其它：裴迪、储光羲、张子容、常建等

　　②豪侠诗人：-王翰

　　-王昌龄

　　-崔颢

　　-其它：李颀、祖咏等

　　③边塞诗人：-高适

　　-岑参

　　-其它：王之涣、陶翰等

　　李白

　　①诗歌创作：-乐府诗作

　　-歌行体诗

　　-七五绝句

　　②艺术成就：-带有强烈的主观色彩

　　-想落天外的想象特色

　　-意象丰美，语言明丽

　　杜甫

　　①诗歌创作：-写实“诗史”

　　-近体律诗

　　②艺术成就：-虚心学习前人经验，不薄今人爱古人

　　-作诗兼备众体，风格多样化

　　-功力深厚，能自铸伟辞

　　大历诗坛

　　①创作特点：-盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期

　　-虽有风味而气骨顿衰，渐露出中唐面目

　　②代表作家：-韦应物、刘长卿

　　-大历十才子

　　-顾况、李益

　　中唐诗歌

　　①元白诗派：-白居易：-讽喻诗

　　-闲适诗

　　-感伤诗(成就最高)

　　-杂律诗

　　-元稹：-新乐府

　　-艳情诗、悼亡诗(成就最高)

　　-张籍：-乐府诗(以之著名)

　　-近体诗

　　-王建：-乐府诗(成就最高)

　　-宫词(影响最大)

　　②韩孟诗派：-韩愈：-古体诗

　　-近体律绝

　　-孟郊

　　③长吉体：-李贺游仙诗

　　④诗豪刘禹锡：-讽喻诗

　　-感遇诗

　　-咏史诗(成就很高)

　　-民歌体诗：竹枝词、杨枝词

　　⑤柳宗元：-山水田园诗

　　晚唐诗歌

　　①李商隐：-政治讽喻诗

　　-咏史诗

　　-无题诗

　　②杜牧：-咏史诗

　　-伤别诗

　　-纪行诗、写景诗

　　③许浑：-咏史怀古诗

　　④贾岛：-五言律诗

　　⑤姚合：-武功体

　　⑥其它：-皮日休、聂夷中、杜荀鹤、罗隐、陆龟蒙等

　　⑦司空图：-诗歌理论《二十四诗品》

　　三、诗歌类型鉴赏

　　1.田园诗：

　　意象：家常生活，农忙景象。

　　手法：白描，色彩，叙事情节。

　　情感：喜悦，友情，平和，自得其乐。

　　意境：恬淡，宁静。

　　如王建的七绝《雨过山村》：雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

　　妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

　　2.边塞诗

　　意象：奇险的自然风光，边塞的苦寒生活，乐曲，雪花。

　　手法：夸张，对比，比喻，想象;白描，细节描写。

　　情感：战士戌卒不畏艰险的战斗热情(或怨愤之情)，思乡。

　　意境：雄浑奇丽，慷慨悲壮。

　　高适《燕歌行》

　　岑参《走马川行奉送出师西征》

　　3.怀古咏史诗

　　意象：流水，不变的月，荒芜的历史遗址，古人建功立业之所(或败亡)。

　　手法：情景交融，用典，怀古伤今，借古讽今，对比反衬，联想。

　　情感：伤感，孤寂，对统治者的讽谏，对古时贤君的向往，对历史的评述。

　　意境：孤寂，愤懑。

　　刘禹锡《西塞山怀古》。

　　4.羁旅诗

　　意象：圆月(残月)，冷秋，流水，西风，旅社，驿站。

　　手法：情景交融，虚实相生，对比反衬。

　　情感：思乡，怀人，对故乡生活的向往，羁旅途中的无限愁思。

　　意境：孤寂，凄冷，落寞。

　　代表作品-赵嘏《长安晚秋》、温庭筠《商山早行》

　　5.思乡诗

　　意象：月，节日，大雁，思乡的音乐

　　手法：情景交融，不说自己思乡说家里人思念自己

　　情感：孤单，孤寂，凄凉，惆怅

　　意境：孤寂

　　王建《十五夜望月》

　　6.登临诗

　　意象：流水，落叶，青山

　　手法：即景抒情，用典

　　情感：抒发内心的郁闷或抱负

　　意境：伤感，愁苦

　　孟浩然《与诸子登岘山》

　　柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》

　　李商隐《安定城楼》

　　杜牧《九曰齐山登高》

　　7.闺恋诗(宫怨诗)

　　意象：精美的物象，梳妆

　　手法：对比，象征

　　情感：孤独，空虚，思念

　　意境：孤寂

　　8.哲理诗-孟浩然《与诸子登岘山》

　　9.游赏诗-杜牧《九曰齐山登高》、孟浩然《与诸子登岘山》

　　10.送别诗

　　意象：扬柳，柳花，柳絮，春草，春色，长亭，筵席，水

　　手法：比拟，暗示，借景抒情

　　情感：自我安慰，劝慰，鼓励，告诫，依依不舍，惆怅

　　意境：凄凉，冷清

　　《春夜别友人二首(其一)》陈子昂

　　《送魏万之京》李颀

　　《送友人》李白

　　11.山水诗

　　意象：清幽的风景，暮色，隐居生活

　　手法：借景抒情，虚实结合，动静结合，视觉听觉结合，色彩变化

　　情感：对黑暗官场的摈弃，对隐居生活的向往

　　意境;清幽，平淡

　　如《山居秋暝》王维

　　四、著名诗人风格介绍

　　1.诗中之佛-王维

　　他是田园诗派的先行者和主要代表人物;其诗风格清新淡远，除了描写自然风光外，其余的多是反映自己的隐逸生活。王维除了诗文外，在绘画上也有很大的成就，他开浪漫派画风，为南派画袓。他的画和诗有着密切关系，苏东坡称他：『诗中有画，画中有诗』。

　　2.孟浩然

　　孟浩然诗的风格可以用“冲淡”二字来概括。他喜欢用平淡自然的语言，写怡淡幽美的风光，表现淡泊安逸的心境。沈德潜评论他的诗是“语淡而味终不薄”(《唐诗别裁》)。

　　3.七绝圣手—王昌龄

　　王昌龄的诗歌中，既有描写将士们的爱国热情和斗志，又有描述战士们对家园和亲人的挂念。表现戍边士兵们的欢乐、追求、愁思与痛苦。当然，作为主旋律，又始终是积极向上的，从而展现出盛唐精神的一个侧面。王昌龄善于运用层层深入的手法，反复渲染环境气氛，为突出主题而服务。

　　4.诗中之仙-李白

　　诗风豪迈，热情奔放，从不留恋过去，也不关心将来，而富有想象力，飘逸自然，如『天马行空，不可羁勒』杜甫称他『笔落惊风雨，诗成泣鬼神』。他的诗浪漫色彩极为浓厚，想象丰富奇特，语言精炼，情调昂扬，意境开阔，作品的影响极为深远，是自屈原之后我国诗坛上又一个伟大的浪漫主义诗人。

　　5.高适

　　高适注重描写现实，在对战争的认识和反映民间疾苦方面，前期的作品比较深刻，表现出以现实主义为主要倾向。诗中多夹叙夹议，或直抒胸臆，写的比较朴素，于豪迈奔放的感情中有苍凉悲壮之音。

　　6.岑参

　　岑参的诗想象丰富，急促高亢、热情奔放，笔法多变化，表现出浪漫主义主要倾向，他善于运用夸张比喻，多景物描写，色彩绚烂，富于奇丽雄放之笔，反映的生活面也更为广阔

　　7.诗中之圣-杜甫

　　杜甫忧国忧民，反映现实，描述民间疾苦，格律严明，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明，杜甫诗中每一个字，都是经过千锤百炼的。沉郁指的是作品中意境的深远和情调的浑厚;顿挫则本是一种舞蹈动作，用在诗歌上却是形容一种有节奏的感情震荡。沉郁与作品的主题内容有关，而顿挫是与作品的谋篇、结构、潜词造句的技巧有关。沉郁并不等同于伤感或忧郁;而是这些作品中流露出的伤时忧国的情思和深沉的感慨。

　　8.五言长城—-刘长卿

　　刘长卿与“大历十才子”一样，都是以描写山水风景为主的，但刘长卿为人刚直，曾经因此两度罢官;刘长卿的诗作中对景物的描写常寄托着某种属于自己的感情;不管是积极的还是消极的，总比无病呻吟要好。他在五言律诗的创作上确实有独到之处，能用严格的律诗来写景抒情，而无雕琢修饰的痕迹，达到了凝练自然、造意清新的较高艺术境界;当然，他终究摆脱不了时代的束缚，和“大历十才子”等人有着相似的弱点，那就是由于反映社会生活的面较窄，因而影响到创造性的发挥。

　　9.一代诗豪—刘禹锡

　　刘禹锡是唐代一个比较有特色的诗人，在中唐诗坛上，他的诗既不像韩愈的奇崛，也不像白居易的平易，而能独树一帜，自成风格。刘刘禹锡的诗歌，成就最高的主要有三类：政治讽刺诗，寓意深刻，辛辣犀利。怀古诗，均用律绝形式，吊古伤今，沉郁苍凉，感慨无限。至于他学习民歌所作的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙词》等，则活泼清新，自然流转，尽洗文人习气。

　　他的很多诗或针砭时弊、讽刺权贵，或讴歌平藩战争，表达统一的愿望;或者描述自己的政治生涯，表现刚直不阿的精神面貌;立意深刻。加之由于较多采用怀古、咏物等形式，运用比兴、象征、讽喻等手段，借此言彼，寓实于虚，融情于景，故又显得精炼含蓄。如名篇《乌衣巷》。像刘禹锡的这类怀古诗，选取的往往只是一角一隅的景物和细节，但却小中见大，含意丰富，具有一种蕴藉之美。

　　10.韩愈的“以文为诗”

　　“以文为诗”主要是指以下这几个方面：即诗多记叙铺陈，好以议论直言感受和情绪，还有把散文的章法、句法，字法引入诗中，以及不太讲究平仄、音韵等。另外，韩愈的诗还经常突破诗的一般音节，并用虚字入诗。以文为诗，有时侯运用不当，便会削弱诗歌语言的精练和魅力。铺陈过多，会使诗缺少含蓄的诗境和诗情;太多的抽象化议论，也会造成诗歌语言的松散，损害诗的形象性和韵律美;

　　11.元稹和白居易

　　元稹和白居易都善于创作叙事诗，也都善于吸取民间歌谣的特色，语言通俗易懂。以新乐府而言，一事一题，首句标其目，卒章标其志，主题明确，易于通晓。叙事性强，用平易的语言加以铺叙，富于情节性，像白居易《卖炭翁》等作品。元、白的诗歌还都富于音乐性，这亦是元、白诗在当时受到欢迎和颇为风行的原因之一。

　　12.诗鬼李长吉

　　李贺诗具有独特的艺术风格，被称作“长吉体”。严羽在《沧浪诗话》中曾用“瑰诡”

　　来形容他的诗，即瑰奇诡异。这个词形容的不只是他诗歌的题材和语言，也在于他整个诗境与构思的奇异。

　　13.李商隐

　　李商隐是一位具有多方面成就的诗人，他那感愤深沉的政治诗、寓意警醒的咏史诗，还有细腻委婉的咏物、抒情诗，从不同的角度展现了他才华横溢的艺术风貌。他的咏史诗，还有抒情、咏物诗，富于暗示色彩，意境含蓄，工与比兴，用典贴切。此外，还有他那在独树一帜的无题诗。这类无题诗多以爱情相思为题材，情思宛转、文辞精美，声陨谐和;也有一部分另有寄托，寓意较为明显。而因为是无题，所以还有的作品则很难看出有是否无寄托。

　　14.杜牧

　　杜牧在报国无门的状况下，虽也不免流露出伤忧，但执着于理想，并希望以用“知

　　兵”来救国;因他对兵法的爱好和钻研，使他集诗人兼军事家于一身;同时，也影响到他的气质和个性，体现在诗中，遂形成了清新俊逸的独特风格。

　　“小李杜”遭遇相近，他们均胸怀大志，以重振国威为己任;但由于险恶的政治环境使他们受到压抑，无法脱颖而出，实现不了自己的抱负。所不同的是，李商隐在理想破灭之后陷入了难以自拔的苦恼之中，万丈雄心归于幻灭，表现在诗作中，便形成了一种往复低回、一唱三叹，且词工意深、深情缅邈的艺术风格。

　　五、诗歌鉴赏题出错类型及应对策略

　　第一、对诗歌鉴赏题给出的注释，学生关注不够，在答题时没有把它考虑在其中。如：

　　例1.阅读下面一首古诗，回答问题。

　　贫女秦韬玉

　　蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

　　注：秦韬玉：应进士不第，在宦官田令孜府中做幕僚，后来田荐其为工部侍郎。

　　本诗题为“贫女”，写的仅仅是一个贫女吗?请结合全诗及注释分析一下。

　　诗歌的立意，并指出其写作方法。(不少于80个字)

　　第二、对作者本身没有好好考虑，导致失分。

　　例2.

　　山中问答李白"

　　问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳(yǎo)然去，别有天地非人间。

　　请结合李白的生平分析这首诗所抒发的感情。

　　第三、有的学生在理解诗歌的时候，没有对诗歌进行理解，就把诗歌当成了用典。

　　我们再看例2，有的学生把诗中的“桃花”，看作是用典，认为这里的“桃花”是用的《桃花源记》里的典故。这样的理解其实仍然是对题干没有进行认真认读，如果在考试的时候，诗歌用典不明显，那么，诗歌一定会有注释或在题干中会给你点明的，如2004年广西卷中的题干明确告诉你，“‘杜鹃’的用意是什么?”，否则，便不是用典。所以，学生不要轻言用典。

　　第四、有的学生把诗中的意象盲目地当成象征义。

　　例3.夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

　　诗中有一“竹”字，有的学生把“竹”当成了象征义，即清高和高洁的象征，这样，他们把诗歌的主旨理解为反映了社会对忠良的迫害，完全曲解了诗歌的原意。那么，我们什么时候才能确定诗歌用的意象的象征义哪?我认为，一般情况下，在托物言志类的诗歌中意象才最容易成为象征义，而其它类的诗歌中，意象一般不会是象征义。

　　第五、题干要求中的关键词被遗漏。如例1中对字数的限定，需要多加注意，如果考试的时候，你的字数不够，这就是一个明显的减分点。再如，对题干中的“哪些”和“哪个”(或“哪种”)，没有分清，导致考试的时候，答题丢掉了得分点。

　　第六、在答题的时候，答题不全或不点题。

　　答题的时候尽量做到全面、具体，做必要的分析。如例1中要求“指出其写作方法”，不要仅答出比喻或双关等手法，不做具体的分析，得分是很低的。其实，你只要不蒙的，那么，你就对诗歌的写作手法是理解的，只要你结合诗句分析也就行了，得个理想的分数是理所应当的。再如例3题干中的要求是“全诗写‘雪’巧妙自然，别具一格，说说诗歌是怎样写‘雪’的?”(因前面没有用到这个题目，所以，在前面没有写出)有的学生在答题的时候，答出了在视觉和听觉对雪的描写，但没有答出总括性的话语“侧面描写”，所以，给阅卷的老师们一种综合能力不强的感受。因此，学生在答题的时候尽量向前走一步。

　　第七、做到不引文不答题。

　　不少学生在做题的时候答得不很到位，我在这里给大家一种建议，那就是：不引文不答题。在答题的时候，你把你的理解和诗歌中的关键字关键词或关键句放到你的分析中，这将极大的增强你制订的答案的规范性。

　　应对方法：

　　诗歌鉴赏，通常考查的角度是形象、语言及表达技巧。

　　1)形象主要指人物形象、景观场景、某些事物、比喻性形象及音乐曲调、意境等;

　　2)语言主要考查词句的意义、修辞效果、语言特色;

　　3)表达技巧主要考查抒情方式(借景抒情、寓情于景、直抒胸臆)、表现手法(烘托、用典、虚实相生、对比手法、动静结合、以小见大)、修辞方式(比喻、象征、夸张、起兴、借代、拟人、对比、互文)等。

　　准确鉴赏古代诗歌，应从两个方面努力：

　　一是具备相应的知识背景，即做到知人论世。

　　二是掌握一些解题方法。即：①了解不同时代的社会政治生活背景;②熟悉一些诗人的经历境遇;③了解同一作家的多样创造风格;④掌握一些名词术语;⑤知人论诗，以察诗情;⑥推敲诗题，以明意旨;⑦注意注解，巧用暗含;⑧品味语言，披文入境。

10、《归园田居（其一）》说课稿(人教版高一必修二)

　　邓永红

　　各位评委老师，各位同仁，大家好。今天我说课的内容是《归园田居(其一)》，我准备从教材分析、教法和学法、教学过程三个方面来解说。

　　一、说教材

　　(一)说本文在教材中的地位

　　《归园田居(其一)》是人教版高中语文必修二第二单元第四课《诗三首》中的一首诗，这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。本单元学习目标是通过反复吟诵，体会诗中的思想感情。本诗是陶渊明辞去彭泽县令，归隐田园后写的一首诗。可说是诗人辞旧我的别辞，迎新我的颂歌。

　　(二)说教学目标和重难点

　　依据本单元的教学要求和学生的实际情况，结合本课特点，我作以下安排：

　　【教学目标】：

　　知识目标：了解陶渊明的生平。

　　能力目标：学习诵读诗歌，感知诗歌内容，体会诗歌所蕴涵的情感。

　　情感目标：理解作者辞官归田，热爱田园生活的精神，学习其洁身自好的高尚情操，正确看待归隐。

　　【教学重点】：学习本诗的艺术手法。

　　【教学难点】：理解作者辞官归田，热爱田园生活的精神，学习其洁身自好的高尚情操，正确看待归隐。

　　【课时安排】：1课时

　　二、说教法和学法

　　科学合理的教学方法能使教学事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我确立的教学方法是诵读法、点拨法、讨论法、探究法。只有反复诵读，学生才能理解诗歌的美，只有充分发挥学生的主体作用，让其参与讨论才能激发学生的个性见解。我所任教的班是普通班，学生语文基础一般，但是思维活跃，能够积极主动的学习。所以，学法上我贯彻的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，采取诵读，赏析，背诵的步骤。教学上我采取多媒体教学，对学生进行多重感官刺激。

　　三、说教学过程

　　本课计划一课时完成，具体步骤如下：

　　【步骤一]导入新课，激发学生兴趣

　　播放羽泉《归园田居》，学生立即对悦耳的歌声产生了浓厚的兴趣，会跟着音乐的弦律而调动他们的感官，引起视觉听觉的兴奋，这时让学生找出歌中所写到的景物，找到一个古代诗人，引出诗人陶渊明。

　　【步骤二】讲评尝试练习，进一步认识陶渊明

　　此环节由学生课前演练，老师检查，课堂学生自主发言完成，既可以增强学生自主学习探究的能力，又可以帮助教师了解学生课前预习情况。老师再补充陶渊明的生平事迹。

　　【步骤三】诵读诗歌，感悟诗歌之美

　　诗歌学习重在诵读，此环节设计首先由学生推荐一名学生诵读，初步感受诗歌意境，然后老师范读，让学生感受诗歌的情感，再经过师生共同欣赏配乐朗诵《归园田居(其一)》，用视听的手段来展示诗歌意境，将诗歌内容具体化，形象化。此时，学生的情绪已被诗歌感染和打动，再以配乐的形式让学生集体朗诵，加深理解。

　　【步骤四】师生课堂互动，分析诗歌内容，突破重难点

　　学生上一环节通过充分感受诗歌，已经有较深印象。本环节主要用讨论法，点拨法来理解诗歌内容，分析艺术手法。我教本文的总的方法是：学生先就老师提出的问题，进行小组交流，选代表发言。之后，可由学生相互提出问题，互相解答。老师作最后的补充小结。这样由师问生及生问生，形成生与师和生生之间的互动。从而使学生深入理解教材，这里重在培养学生的理解和分析综合能力。所以，我打算从下面三步着手讲解：

　　第一步：分析诗歌思路，理清诗歌结构

　　此环节主要让学生找到关键字眼，抓住提纲挈领的字，条分缕析地理解诗歌思路，理清诗歌结构。为此，我设计的问题是：

　　诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字能作为题眼?(学生回答：归。)从这个字你可以看出文章分哪四部分呢?即文章回答了四个问题：为何而归，从何而归，归向何处，归去如何。请同学们围绕这四个问题划分文章层次。

　　第二步：揣摩艺术手法，感悟思想感情

　　《归园田居》(其一)在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。本诗给人的突出印象是平淡自然。平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境，通过朴素的语言，比喻的手法，直率自然地抒写出来，使人感到是“从胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。学生能容易地看出诗歌的艺术手法，而诗中所蕴涵的思想感情则需要学生讨论分析，然后老师进行点拨，最后归纳总结。为此，我设计了以下四个问题：

　　1、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”运用了什么修辞?表现了作者怎样的思想感情?

　　2、朗读“归向何处”一层，找出诗中描写了哪些意象?这些意象构成了一副怎样的画面?

　　3、“归去如何”一层中运用了什么修辞手法?表现了作者怎样的思想感情?

　　4、陶渊明笔下的农村生活景象，实际上很普通，很常见，在作者笔下为什么显得那么美?

　　第三步：总结全文特点，探究讨论归隐

　　诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理,挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。这些艺术风格学生不易看出，老师一边展示板书一边与学生讨论分析，最后得出结论“真”，突出陶渊明直率朴素的艺术风格。理解作者辞官归田，热爱田园生活的精神，学习其洁身自好的高尚情操，而对于陶渊明的归隐思想则需要辩证地看待，需要老师指导点拨。为此我设计了两个问题：

　　1、谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格。

　　2、陶渊明的这种隐居思想对我们有何启发?他的做法是否值得赞赏?

　　【步骤五】布置巩固练习

　　1、阅读迁移

　　2、背诵课文

　　板书设计

　　结合题目《归园田居》将板书设计成圆形，理解陶渊明归隐田园，真情直率的情操，引导学生辩证理解归隐思想，突破圆的束缚。