1、七年级语文上册文言文教案教学设计(人教版七年级上册)
《〈论语〉十则》
一、词语积累
(一)常规词语
[子]先生，指孔子。[时习]时常地复习。时，时常(又：按一定时间)。习，温习、复习、实习。[朋]同门，这里指志同道合的人。[亦]也。[自]从。[(不)知](不)了解。[愠(yùn)]生气，发怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省(xǐng)]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为(wèi)]替，给。[谋]谋划，指办事。[忠]尽心竭力。[交]结交，交往。[信]真诚，诚实。[传]老师传授的知识。[故]指学过的知识。[罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆(dài)]有害。[诲(huì)]教，教导。[知(之)]知道(它)。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。[内]指内心。[善者]指长处。善，好。[从]跟从，这里指学习。[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。[弘(hóng)毅]刚强，勇毅。[任]负担，担子。引申为责任、职责。[重]重大。[已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。[凋(diāo)]凋谢。[行]奉行。[其]大概。[恕(shù)]指儒家的推己及人，仁爱待人。[欲]想，希望。[勿(wù)]不要。[施]加。
(二)通假字、古今字
1.通假字：[女]同“汝”，你。[(是)知(也)]通“智”，聪明、智慧。
2.古今字：[说]“悦”的古字，愉快。
(三)成语
[不亦乐乎]愿意是“不也很快乐吗?”现用来表示达到极点的意思。
[温故知新]温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。
[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。
[择善而从]选择好的学，按照好的做。
[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。
二、文学常识
1.《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2.孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
三、阅读探究
1.第一则：
(1)这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣(态度)和为人态度(个人修养)?
①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。
(2)学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢?
在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。
(3)“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐?
志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。
(4)从第三句来看，我们应学习孔子什么美德?
胸怀宽广，为人大度。
2.第二则：
从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么?你怎样看待这种做法?
重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
3.第三则：
(1)“温故”和“知新”是否是并列关系?作者强调了什么?为什么?
不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”;一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。
(2)“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?
在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。
4.第四则：
(1)这一则阐述了怎样的内容?你从中掌握了什么学习方法?
阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。
(2)为什么要将学习和思考结合起来?
学是基础，只学不思，是死学;只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。
5.第六则：
(!)孔子教育仲由(子路)“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。
要有谦虚的学习态度。
(2)为什么说谦虚是一种智慧?
首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
6.第六则、第七则：
(1)这两则讲了怎样的学习态度?
要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。
(2)用一个成语概括第七则的主要意思。
取长补短。
(3)唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话?
择其善者而从之，其不善者而改之。
7.第八则：
(1)孔子说这番话的目的是什么?
鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。(“仁”是孔子思想的核心。)
(2)曾子为什么要强调“弘毅”?
“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
8.第九则：
怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义?
孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
9.第十则：
(1)“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系?
“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。
(2)你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点?
这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
(也可谈其消极成分，略。)
四、总结迁移
1.请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。
①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆
②学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之
③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋
2.新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。
有朋自远方来，不亦乐乎?
3.《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。
不耻下问学而不厌诲人不倦
4.又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。
①学而时习之，不亦悦乎?②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④知之为知之，不知为不知，是知也。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥三人行，必有我师焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道远。
5.学了本文，你受到哪些教益?
作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率;更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。
(三)《世说新语》两则
《咏雪》
一、词语积累
[内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。[讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。[俄而]不久，一会儿。[欣然]高兴的样子。[似]相似，像。[差(chà)]大致、差不多。[拟]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。
二、文学常识
1.《世说新语》：六朝志(记)人小说代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。
2.本文选自《世说新语笺(jiān)疏》中的“言语”一门。
三、内容点击
《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。
四、阅读探究
1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛?
轻松、温馨的家庭气氛。
2.从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同?
文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。
3.文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意?
暗示作者赞赏她的才气。
4.以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?
第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近;而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。
第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉;而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。
五、迁移拓展
你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句?
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
《陈太丘与友期》
一、词语积累
(一)常规词语
[期行]约定同行。期，约定。[期日中]约定的时间是中午。期，约定的时间。日中，正午时分。[舍(shě)去]不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。[乃]才。[时年]当时的年龄。[戏]嬉戏，玩耍。[客]客人，指朋友。[尊君]对别人父亲的一种尊称。[委]丢下、舍弃。[君]有礼貌地称呼对方。[家君]谦词，对人称自己的父亲。[无信]不讲信用。[引]拉。[顾]回头看。
(二)通假字
[不]同“否”。
二、文学常识
出自《世说新语笺疏》中“方正”一门。
三、内容点击
《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。
四、阅读探究
1.陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人?
不讲信用，粗野无礼。
2.元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人?
聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法?
[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
4.有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗?
同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。
5.友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉?
元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信;从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。
五、迁移拓展
1.面对他人的无礼，你该如何处理?
[意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。
[意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。
2.如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待?
在能确定对方身份的前提下，以礼相待;如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。
3.你还知道哪些《世说新语》中的故事?
如“王戎识李”。
4.有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。
望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深
5.古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗?
㈠王冕四岁作画;㈡曹植七岁作诗;
㈢甘罗十二岁做宰相;㈣司马光砸缸。
《童趣》译文
回想我童年的时候，能够张开眼睛对着太阳，清楚的看到细小的事物，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。
我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。
有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。
《山市》译文：
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小;数到第八层，亮点只有星星那么小;再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了;渐渐地，又变得跟平常的楼房一样;渐渐地，又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
《咏雪》译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》译文：
陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在?”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊!和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用;对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
《智子疑邻》译文：
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
《塞翁失马》译文：
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
2、七年级语文上册文言文教案教学设计(人教版七年级上册)
《〈论语〉十则》
一、词语积累
(一)常规词语
[子]先生，指孔子。[时习]时常地复习。时，时常(又：按一定时间)。习，温习、复习、实习。[朋]同门，这里指志同道合的人。[亦]也。[自]从。[(不)知](不)了解。[愠(yùn)]生气，发怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省(xǐng)]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为(wèi)]替，给。[谋]谋划，指办事。[忠]尽心竭力。[交]结交，交往。[信]真诚，诚实。[传]老师传授的知识。[故]指学过的知识。[罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆(dài)]有害。[诲(huì)]教，教导。[知(之)]知道(它)。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。[内]指内心。[善者]指长处。善，好。[从]跟从，这里指学习。[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。[弘(hóng)毅]刚强，勇毅。[任]负担，担子。引申为责任、职责。[重]重大。[已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。[凋(diāo)]凋谢。[行]奉行。[其]大概。[恕(shù)]指儒家的推己及人，仁爱待人。[欲]想，希望。[勿(wù)]不要。[施]加。
(二)通假字、古今字
1.通假字：[女]同“汝”，你。[(是)知(也)]通“智”，聪明、智慧。
2.古今字：[说]“悦”的古字，愉快。
(三)成语
[不亦乐乎]愿意是“不也很快乐吗?”现用来表示达到极点的意思。
[温故知新]温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。
[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。
[择善而从]选择好的学，按照好的做。
[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。
二、文学常识
1.《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2.孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
三、阅读探究
1.第一则：
(1)这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣(态度)和为人态度(个人修养)?
①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。
(2)学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢?
在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。
(3)“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐?
志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。
(4)从第三句来看，我们应学习孔子什么美德?
胸怀宽广，为人大度。
2.第二则：
从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么?你怎样看待这种做法?
重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
3.第三则：
(1)“温故”和“知新”是否是并列关系?作者强调了什么?为什么?
不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”;一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。
(2)“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?
在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。
4.第四则：
(1)这一则阐述了怎样的内容?你从中掌握了什么学习方法?
阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。
(2)为什么要将学习和思考结合起来?
学是基础，只学不思，是死学;只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。
5.第六则：
(!)孔子教育仲由(子路)“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。
要有谦虚的学习态度。
(2)为什么说谦虚是一种智慧?
首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
6.第六则、第七则：
(1)这两则讲了怎样的学习态度?
要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。
(2)用一个成语概括第七则的主要意思。
取长补短。
(3)唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话?
择其善者而从之，其不善者而改之。
7.第八则：
(1)孔子说这番话的目的是什么?
鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。(“仁”是孔子思想的核心。)
(2)曾子为什么要强调“弘毅”?
“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
8.第九则：
怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义?
孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
9.第十则：
(1)“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系?
“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。
(2)你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点?
这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
(也可谈其消极成分，略。)
四、总结迁移
1.请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。
①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆
②学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之
③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋
2.新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。
有朋自远方来，不亦乐乎?
3.《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。
不耻下问学而不厌诲人不倦
4.又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。
①学而时习之，不亦悦乎?②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④知之为知之，不知为不知，是知也。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥三人行，必有我师焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道远。
5.学了本文，你受到哪些教益?
作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率;更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。
(三)《世说新语》两则
《咏雪》
一、词语积累
[内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。[讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。[俄而]不久，一会儿。[欣然]高兴的样子。[似]相似，像。[差(chà)]大致、差不多。[拟]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。
二、文学常识
1.《世说新语》：六朝志(记)人小说代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。
2.本文选自《世说新语笺(jiān)疏》中的“言语”一门。
三、内容点击
《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。
四、阅读探究
1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛?
轻松、温馨的家庭气氛。
2.从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同?
文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。
3.文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意?
暗示作者赞赏她的才气。
4.以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?
第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近;而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。
第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉;而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。
五、迁移拓展
你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句?
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
《陈太丘与友期》
一、词语积累
(一)常规词语
[期行]约定同行。期，约定。[期日中]约定的时间是中午。期，约定的时间。日中，正午时分。[舍(shě)去]不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。[乃]才。[时年]当时的年龄。[戏]嬉戏，玩耍。[客]客人，指朋友。[尊君]对别人父亲的一种尊称。[委]丢下、舍弃。[君]有礼貌地称呼对方。[家君]谦词，对人称自己的父亲。[无信]不讲信用。[引]拉。[顾]回头看。
(二)通假字
[不]同“否”。
二、文学常识
出自《世说新语笺疏》中“方正”一门。
三、内容点击
《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。
四、阅读探究
1.陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人?
不讲信用，粗野无礼。
2.元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人?
聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法?
[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
4.有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗?
同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。
5.友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉?
元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信;从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。
五、迁移拓展
1.面对他人的无礼，你该如何处理?
[意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。
[意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。
2.如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待?
在能确定对方身份的前提下，以礼相待;如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。
3.你还知道哪些《世说新语》中的故事?
如“王戎识李”。
4.有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。
望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深
5.古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗?
㈠王冕四岁作画;㈡曹植七岁作诗;
㈢甘罗十二岁做宰相;㈣司马光砸缸。
《童趣》译文
回想我童年的时候，能够张开眼睛对着太阳，清楚的看到细小的事物，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。
我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。
有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。
《山市》译文：
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小;数到第八层，亮点只有星星那么小;再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了;渐渐地，又变得跟平常的楼房一样;渐渐地，又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
《咏雪》译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》译文：
陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在?”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊!和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用;对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
《智子疑邻》译文：
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
《塞翁失马》译文：
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
3、七年级语文上册古诗词理解默写教案教学设计(人教版七年级上册)
【附】课内古诗词名句积累与赏析
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——汉•曹操《观沧海》
【简析】借助奇特想像表现大海吞吐日月星辰的气概，体现了作者的博大胸怀。
海日生残夜，江春如旧年。——唐•王湾《次北固山下》
【简析】新旧事物交替，表明时间匆匆过，抒写出淡淡的乡愁，同时也给人以希望。蕴含的哲理：旧事物是蕴含在新事物之中的，新事物定能冲破重重阻碍，发展壮大起来。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐•白居易《钱塘湖春行》
【简析】选取具有初春特征的典型事物，在动态中将春的活力，苏醒过来的春意生动描绘出来。使人产生美好的联想、想像。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋•辛弃疾《西江月》
【简析】调动嗅觉、听觉，抒写农村夏夜的清新景色，并将客观事物与人的活动统一起来，表达了闲适的心情，抒发了丰收在望的喜悦。
古藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元•马致远《天净沙秋思》
【简析】选取六种代表性景物，自然组合，天衣无缝。前句景物色彩暗淡，毫无生气;后句景色明丽，清闲、恬淡。两句一正一反勾起游子无尽的愁思。
夕阳西下，断肠人在天涯。——元•马致远《天净沙秋思》
【简析】旅途未尽，夕阳在山，更勾起旅人的绵绵愁情，不禁使人断肠。
七年级试卷-七年级(上)诗词名句背诵积累
1、《论语》：
①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示;
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也;
⑥当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑦AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来，不亦乐乎?”
2、曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。
诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙;
详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起;
描写诗人想象中的景象的句子是：曰月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里;
本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：曰月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海
3、王湾的《次北固山下》：
诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：
海曰生残夜，江春入旧年。
左恺
4、人教版八年级上册文言文复习教案教学设计(人教版八年级上册)
桃花源记
基础知识
文学常识
本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市)人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。
文言词语
【一般词语】
[缘]沿着，顺着。[夹岸]两岸。夹，在两旁。[数]几。[芳]香花。[落英]落花。一说，初开的花。英，花。[缤纷]繁多样子。[复]再。[仿佛]隐隐约约，形容看得不真切的样子。[才]仅。[平旷]平坦开阔。[俨然]整齐的样子。[属]类。[阡陌]田间小路。[悉、咸]全，都。[黄发]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悦。[乃]竟然。[具]详细。[问讯]打听消息。[云]说。[叹惋]感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。[延]邀请。[语(yù)]告诉。[扶]沿，顺着。[向]从前，旧的。[及]到。[诣]到。[遣]派。[欣然]高兴的样子。[规]计划。[果]实现。
【一词多义】
[中]①年间。(晋太元中)②中间。(中无杂树)[志]①标记。(寻向所志)②做标记。(处处志之)[为]①(wéi)作为(武陵人捕鱼为业)②(wèi)对，向。(不足为外人道也)[寻]①寻找。(寻向所志)②随即，不久。(寻病终)[闻]①听说。(村中闻有此人)②听到的事情。(具言所闻)[舍]①(shě)舍弃，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍俨然)[作]①劳作。(其中往来种作)②做。(设酒杀鸡作食)
【古今异义】
[鲜美]古：鲜艳美丽。今：食物味道好。[开朗]古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。[交通]古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶。[绝境]古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。[无论]古：不要说，(更)不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。[如此]古：像这样。今：这样。[不足]古：不值得。今：不充足;不满。
【词类活用】
[异]感到诧异。[穷]尽，有走完或穷究根源之意。[尽]完，文中有消失之意。
【通假字】
[要]通“邀”，邀请。
【成语】
[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。
[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。
[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。
[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
理解探究
(一)用原文语句回答：
1.描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
3.描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食;村中闻有此人，咸来问讯;余人各复延至其家，皆出酒食。
4.表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5.表现人民生活恬适的句子：往来种作;黄发垂髫并怡然自乐。
6.表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。
7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。
8.表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
(二)用自己的话概括回答：
1.第一段描写桃花林又什么作用?
渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情?
事出偶然，意料之外。
3.“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理?
由于“甚异之”，想探个究竟。
4.“豁然开朗”照应前文什么内容?
初极狭，才通人。
5.为什么村人“见渔人，乃大惊”?
村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
6.“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的?
社会动荡，战争频繁，民不聊生。
桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样?
自然环境：美丽富饶;②社会环境：安定平和;③生活状况：安居乐业;④精神状态：自由快乐。
8.“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么?
桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
9.桃花源中人为什么叹惋?作者为什么不一一写出渔人的话?
为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱;另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么?
先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
11.为什么村人说“不足为外人道也”?
对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
12.作者为什么要写“寻向所志，不复得路”?
表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。
13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”?
表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩;也表明桃花源在现实生活中是不存在的;隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?(作者追求的是怎样的生活?)
环境优美，人民安定幸福，民风淳朴;没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界?
寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望;对美好生活向往，对黑暗社会批判。
16.写出文章的整体思路。
(渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源。
迁移拓展
1.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么?
豁然开朗。
2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会?
它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义;但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
3.渔人是个怎样的人?写渔人有怎样的作用?
渔人背信弃义、不守诺言。
写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会;另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
4.针对第二段语句作简要评注。
本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。
5.由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示?
围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。
6.第二段作者是从哪些方面入手描写的?请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。
例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。
7.你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的?
桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定;但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。(谈出自己的想法即可)
8.每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的?用生动的语言描述来。
(自我做答)
5、七年级语文上册字词积累教案教学设计(人教版七年级上册)
1、在山的那边
隐秘yǐnmì(1)隐蔽不显露(2)秘密的事情(刺探隐密)
凝níng成
铁青tiěqīng指人恐惧、震怒或患病时的脸色发青。
喧腾xuānténg喧闹沸腾。
瞬间shùnjiān眨眼的工夫,转瞬之间。
痴想chīxiǎng入迷的想;不现实的空想。
诱惑yòuhuò(1)吸引(2)使用手段引诱人做坏事。
2、走一步，再走一步
迂回yūhuí曲折回旋的;环绕的。
凝视níngshì不眨眼地看。
啜泣chuòqì抽噎;抽抽搭搭地哭。
纳罕nàhǎn诧异;惊奇。
耸立sǒnglì高高地矗立。
瘦骨嶙峋shòugǔ-línxún瘦得连骨头都露出来,形容十分消瘦。
心惊肉跳xīnjīng-ròutiào因担心灾祸临头而惊恐不安的样子。
小心翼翼xiǎoxīn-yìyì本是虔诚,庄严的意思,现在用来形容举动十分谨慎,丝毫不敢疏忽。
3、短文两篇
零落língluò树木枯凋。断续
宽恕kuānshù宽容饶恕。
卑微bēiwēi地位低下而渺小。
收敛shōuliǎn收拢，合拢。
一丝不苟yīsī-bùgǒu对每一个细节都很审慎的。形容办事认真。
4、紫藤萝瀑布
终极zhōngjí最终;穷尽。
繁密fánmì多而密。
伫立zhùlì久立,长时间地站着。稀零凝望蜂围蝶阵
仙露琼浆xiānlùqióngjiāng神仙所喝的饮料和美酒，多喻美酒。
盘虬卧龙pánqiú盘曲而卧的龙的样貌。
迸溅bèngjiàn向四外飞溅。
伶仃língdīng瘦弱无力的样子。
忍俊不禁rěnjùn-bùjīn忍不住要笑出声。
5、童趣
藐小miǎoxiǎo微小。
鹤唳云端lì
土砾lì泥土碎石。
沟壑gōuhè溪谷,山涧。
癞蛤蟆làiháma
6、理想
饥寒jīhán饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况。
离乱líluàn变乱。常指战乱。
缀连zhuìlián组合;连结。
远行yuǎnxíng行走远路,前往某地。
倔强juéjiàng刚强,不屈服。
玷污diànwū弄脏;污损。比喻名誉受污损。
怨恨yuànhèn强烈不满或仇恨,也指这种情绪。
扒窃páqiè从别人身上偷窃钱物。
诅咒zǔzhòu原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂。
浓阴海天相吻
浪子回头làngzǐ-huítóu游荡不务正业的青年人痛改前非。
洗濯xǐzhuó洗涤。
碌碌终生lùlùzhōngshēng忙碌的一生之中没有什么大的事业成就，平平淡淡的过了一生。
绝处逢生juéchùféngshēng在走投无路的情况下，又有了生路。
可望不可即kěwàngbùkějí只可仰望而不可企及或接近。
7、短文两篇
贪婪tānlán对财物、钱等充满非同寻常的强烈欲望。
点缀diǎnzhuì衬托;装饰。
堕落duòluò道德方面下落至可耻或可鄙的程度。
冉冉rǎnrǎn慢慢地。
丰硕fēngshuò指果实饱满而硕大。稀疏累累低回dīhuí
沉甸甸chéndiāndiān物因重量过甚而下坠的样子。
徘徊;流连、留恋。
具体而微jùtǐérwēi各部分大体具备而规模较小。
雏形chúxíng未定型前最初的形式。
繁弦急管fánxiánjíguǎn管弦之音繁密而急促。
不可磨灭bùkěmómiè指功绩、印象永久存在而不会消失。
红灯绿酒hóngdēnglǜjiǔ形容繁华热闹的夜生活。
玲珑剔透línglóngtītòu形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。
回味无穷huíwèiwúqióng比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
8、人生寓言
慧心huìxīn佛教指能感悟至理的心智,今泛指聪慧之心。
风韵fēngyùn风度;韵致
闲适xiánshì清闲安适。
禀告bǐnggào旧指把事情报告上级或长辈。
行乞xíngqǐ乞讨;又佛教语。谓僧人托钵以求布施。
正色zhèngsè严肃的神色
落难luònàn遭到不幸;遭遇灾祸。
归属guīshǔ归于;确定所有权。
流落liúluò穷困失意,在外漂泊。
无忧无虑wúyōu-wúlǜ没有思想负担的，无所烦恼的。
心旷神怡xīnkuàng-shényí心胸旷达,精神愉快。
心痛如割
阴晴圆缺yīnqíngyuánquē指月亮有阴晴圆缺各种状态。
得失之患
多愁善感duōchóushàngǎn经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
天灾人祸tiānzāirénhuò自然的灾害和人为的祸患。
异国他乡yìguótāxiāng异国：其他的国家，不是自己的祖国的国家他乡：其他的地方，不是故乡的地方。
险象环生xiǎnxiànghuánshēng危险的局面不断产生。
厄运èyùn不幸的遭遇;苦难的时运。
突如其来tūrúqílái突然地来到。
9、我的信念
执着zhízhuó对某种事物追求不舍。
盛名shèngmíng很高的名望。
呵责hēzé大声斥责。
懊恼àonǎo懊悔
沉醉chénzuì比喻沉浸在某事物或某境界中。
迷醉mízuì陶醉。
报酬bàochóu作为报偿付给出力者的钱或实物。
鞭策biāncè比喻督促。
奢望shēwàng因要求过高而难以实现的希望。
蹂躏róulìn践踏,比喻用暴力欺压、侵凌。
猝然长逝cùránchángshì猝然：突然;长逝：去世;指突然死去。
问心无愧wènxīn-wúkuì心地光明坦白,毫无愧疚。
10、《论语》十则
罔wǎng迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。
愠yùn生气，发怒。
殆dài有害。
弘毅hóngyì抱负远大,意志坚定。
11、春
朗润lǎngrùn明朗润泽。繁花嫩叶
宛转wǎnzhuǎn声音委婉而动听。
酝酿yùnniàng造酒的发酵过程,比喻做准备工作。本文是指各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。
花枝招展huāzhī-zhāozhǎn形容女子打扮得十分艳丽。
嘹亮liáoliàng声音圆润而响亮。
黄晕huángyùn昏黄不明亮。
烘托hōngtuō陪衬,使明显突出。
欣欣然xīnxīnrán极其高兴的样子。
抖擞精神dǒusǒujīngshén振作起精神。
卖弄màinòng炫耀、夸耀或骄傲地显示。
12、济南的冬天
镶xiāng响晴温晴
安适ānshì安闲舒适。蓝汪汪
肌肤jīfū肌肉皮肤。
水墨画shuǐmòhuà指用水墨画的国画,不上彩色。
澄清chéngqīng清亮;清澈。
绿萍lǜpíng植物名,又名满江红,体小,飘浮水面,春季绿色,夏季红褐色,可作鱼类及家畜的饲料,也可作水田的肥料,并可供药用。
水藻shuǐzǎo水生藻类植物名。
秀气xiùqi清秀。
贮蓄zhùxù储存，积聚。
13、夏感
黛色dàisè青黑色。
灵秀língxiù清秀美好。
终极zhōngjí最终;穷尽。
匍匐púfú躯体贴地(像虫、蛇、龟)缓慢爬行。
芊芊细草qiānqiān碧绿色。
融融róngróng暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度。
轻飞曼màn舞
春花秋月chūnhuā-qiūyuè春之花,秋之月。指人间最美好的时光和景色。
澹澹dàndàn水波荡漾的样子。
闲情逸致xiánqíng-yìzhì悠闲的心情和安逸的兴致。
14、秋天
丁丁zhēngzhēng形容伐木、下棋、弹琴等声音。
幽谷yōugǔ幽静、深邃的山谷。
归泊bó
寥阔liáokuò空旷;广远。
枯涸kūhé水干竭。
清冽qīngliè澄清而寒冷
肥硕féishuò又大又饱满。
栖息qīxī歇息。
梦寐mèngmèi睡梦;梦中
15、古代诗歌四首
碣石jiéshí山名。
竦峙sǒngzhì耸立;挺立。
萧瑟xiāosè草木被秋风吹袭的声音。
贾亭jiǎ
16、化石吟
奇幻qíhuàn奇异而虚幻。
远古yuǎngǔ最久远的古代,即上古。
裹藏guǒcáng
骸骨háigǔ尸骸之骨。
乌有wūyǒu虚幻;不存在。
潜行qiánxíng秘密行走。
葱茏cōnglóng形容草木青翠而茂盛。
幽雅yōuyǎ幽静雅致。
造物主Zàowùzhǔ万物的创造者。基督教认为上帝创造万物,因此称上帝为造物主。
海枯石烂hǎikū-shílàn大海干涸,岩石成土。喻指经历极长久的时间,也指永久不变,多用作誓词。
日转星移：指时光流逝。
叹服tànfú赞叹而且佩服。
17、看云识天气
峰峦fēngluán连绵的山峰。
预兆yùzhào事情发生前所显示出来的迹象。
匀称yúnchèn均匀相称。
崩塌bēngtā崩裂倒塌。
姿态万千
弥漫mímàn布满;到处充斥着。
征兆zhēngzhào事先显露出来的迹象;征候。
变化无常biànhuà-wúcháng变化很多,无法掌握。
18、绿色蝈蝈
扰乱rǎoluàn骚扰;打乱。
哀鸣哀号āimíng悲痛哀伤或凄厉的鸣叫。
喧嚣xuānxiāo叫嚣;喧嚷。
沉寂chénjì非常寂静。
静谧jìngmì寂静;平静。
劫掠jiélüè掠夺。
酷爱kùài极其爱好;非常热爱。
窸窣作响xīsū
弱肉强食ruòròuqiángshí弱者的肉是强者的食物。比喻弱者被强者欺凌、吞并。
隐隐约约yǐnyǐnyuēyuē指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显
连续不断liánxù相连接续。
夜色苍茫cāngmáng
开膛破肚kāitang
津津有味jīnjīnyǒuwèi指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
断肢残腿duànzhī
毫不犹豫háobùyóuyù一点儿也不迟疑。毫：一点儿;犹豫：迟疑，拿不定主意。
更胜一筹gèngshèngyīchóu指技艺或技能比较起来，比别人更好一些。
狩猎shòuliè捕杀或猎取野生动物。
喑哑yīnyǎ嗓子干涩,不能说话。
簒夺cuàn
惊慌失措jīnghuāngshīcuò害怕紧张,以至不知所措、失去常态。
19、月亮上的足迹
一叶孤舟
遥遥在望yáoyáo
观测guāncè观察并测量。
指令zhǐlìng指导;号令
合算hésuàn算计。
海域hǎiyù包括水上、水下在内的一定海洋区域。
畅谈chàngtán尽情地谈。
神往shénwǎng心中向往。
昂首挺立ángshǒutǐnglì比喻屹立不摇，无所畏惧。
里程碑lǐchéngbēi比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。
20、山市
孤塔耸起(sǒng)高接霄汉(xiāo)黯然(àn)
缥缈piāomiǎo隐隐约约,若有若无
21、风筝
筝zhēng秃tū蟹xiè蕾lěi堕duò荡漾yàng
丫杈yāchà树桠,枝丫。
肃杀sùshā形容秋冬天气寒冷,草木凋落。
惊惶jīnghuáng震惊惶恐;惊慌。
嫌恶xiánwù极度反感或厌恶。
笑柄bǐng让人取笑的材料。
可鄙kěbǐ让人看不起。
诀别juébié指无会期的离别;死别。
宽恕kuānsh宽容饶恕。
傲然àorán高傲地。
瑟缩sèsuō身体因寒冷、惊恐等而蜷缩、抖动。
憔悴qiáocuì∶黄瘦;瘦损。
虐杀nüèshā虐待使人致死,也指用残酷手段杀害人。
苦心孤诣kǔxīngūyì用心良苦,造诣极深。用以称许刻苦钻研学问、创造业绩为他人所不及者。
恍然大悟huǎngrándàwù突然醒悟过来了。
22、羚羊木雕
抹mǒ逮dài攥zuàn寒战
树杈shùchà树木的分枝处。
怦怦pēng形容心跳声。
23、散步
嫩芽nèn拆散chāi
水波粼粼shuǐbōlín
信服xìnfú相信,佩服。
霎时shàshí极短的时间,片刻。
委屈wěiqū受到不公平的待遇,心里难过。
24、散文两首
祷告dǎogào宗教徒向神求保佑。
并蒂bìngdì指两朵花并排地长在同一个茎上。
花瑞huāruì花中的祥瑞。
慈怜cílián爱怜。
菡萏hàn荷花。
敧斜qīxié倾斜，不正。
荫蔽yīnbì(荫今读yīn)遮蔽;隐蔽。
匿笑nìxiào暗中偷笑;掩口暗笑。
25、《世说新语》两则
雪骤zhòu
柳絮liǔxù成熟的柳树种子,上面有白色绒毛。
26、皇帝的新装
炫耀xuànyào夸耀。
称职chènzhí才能与职位相称。
妥当tuǒdang稳妥适当地。
呈报chéngbào敬词,呈文上报。
爵士juéshì欧洲君主国的最低爵位,不世袭,不在贵族之列。
精致jīngzhì精巧细致;细密。
滑稽huájī形容一个人语言、动作等的幽默诙谐,引人发笑。
头衔tóuxián指官衔、学衔等称号。
骇人听闻hàiréntīngwén事出怪诞,听起来令人害怕。
陛下bìxià对君主的尊称。
随声附和suíshēngfùhè自己没有主见,别人说什么,自己跟着说什么。
27、郭沫若诗两首
珍奇zhēn闲游xián疏星shū
定然dìngrán一定;必定。
缥缈piāomiǎo隐隐约约,若有若无。
笼罩lǒngzhào广泛覆盖的样子。
28、女娲造人
女娲nǚwā莽莽榛榛mǎngzhēn
澄澈chéngchè清澈，水清见底。
幽光yōuguāng微弱的光。
灵敏língmǐn头脑机敏。
绵延miányán一个连着一个,接连不断。
神通广大shéntōngguǎngdà本为宗教称神道法力无边、无所不能。泛指本领极大。
29、盲孩子和他的影子
嬉戏xīxì游戏;玩乐。
眨巴zhǎba眼一开一闭。
红润hóngrùn红而润泽。
孪生luánshēng一胎双生。亦用以比喻相同或十分相似者。
痒酥酥yǎng
哞哞mōumōu发低沉粗厉的声音,发类似牛叫的声音。
潺潺chánchán形容雨声、水声等。
踉踉跄跄liàngliàngqiàngqiàng走路歪歪斜斜的样子。
30、寓言四则庇护bìhù袒护;掩护。堕duò
城郭chéngguō城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”。
鸡黍jīshǔ指饷客的饭菜。
老骥伏枥lǎojì-fúlì(烈士:有志功业的人)比喻年已老但雄心壮志不减当年。
螣蛇téngshé
万籁wànlài自然界万物发出的响声;一切声音。
钟磬音qìng。
鹭lù
场圃chángpǔ场地和园圃;庭院。
左恺
6、八年级语文上册重点篇目精彩语段阅读训练精粹（四）教案教学设计(人教版八年级上册)
一个细菌经过20分钟左右就可一分为二;一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄;仙人掌切成几块，每块落地就生根;一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐茎，一年内就能长出数百株草莓苗……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。无性繁殖的英文名称叫“Clone”，音译为“克隆”。实际上，英文的“Clone”起源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先，无性繁殖出的一群个体，也叫“克隆”。这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。
自然界的许多动物，在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞(精子)与母方产生的雌性细胞(卵子)融合(受精)成受精卵(合子)，再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎，最终形成新的个体。这种依靠父母双方提供性细胞、并经两性细胞融合产生后代的繁殖方法就叫有性繁殖。但是，如果我们用外科手术将一个胚胎分割成两块、四块、八块……最后通过特殊的方法使一个胚胎长成两个、四个、八个……生物体，这些生物体就是克隆个体。而这两个、四个、八个……个体就叫做无性繁殖系(也叫克隆)。
可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。
21.节选文字说明的主要内容是(D)
A.动物的克隆B.有性繁殖C.植物的克隆D.克隆是什么
22.第二段文字中加点词语“正常”的作用是(A)
A.排除特殊繁殖情况，体现说明语言的准确性。B.还可能有其他情况，体现说明语言的生动性。
C.排除特殊繁殖情况，体现说明语言朴实的特点。D.还可能有其它情况，体现说明语言灵活的特点。
23.第三段文字引用孙悟空的故事的用意是(C)
A.表明我国关于“克隆”的设想在世界上是很早的。B.表明文章是按照由植物到动物的顺序来介绍的。
C.生动形象地说名了克隆的含义，增添说明的趣味性。D.深入准确地介绍克隆的知识，增添说明的神秘性。
24.文中画线句子运用的说明方法及其表达作用是(D)
A.引用，体现无性繁殖的普遍性，消除读者的困惑。B.引用，把高深的科学知识直接明白地介绍出来。
C.举例子，体现有简单到复杂，由个别到一般的说明顺序。
D.举例子，以常见的无性繁殖现象作为文章的开头，通俗易懂。
25.文中使用了英语和希腊文，其作用是(C)
A.使得文章形式多样，富有文采。B.说明“克隆”的普遍性。
C.从词源上追溯“克隆”的词意。D.突出“克隆”的研究价值。
19.下面各句中书写与全文不相符的一项是(C)
A.岱宗夫如何?齐鲁青未了。B.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
C.室中更无人，唯有乳下孙。D.天明登前途，独与老翁别
20.对下列各诗句划分节奏正确的一项是(C)
A.荡胸生/层云，决眦入/归鸟B.烽火连/三月，家书抵/万金
C.吏呼/一何怒D.二男/新战/死
21、文学常识判断正确的一项是(C)
A、《石壕吏》是一首唐诗，其作者与《马说》的作者(韩愈)被后人同列入“唐宋八大家”。
B、《石壕吏》虽然抨击的是石壕吏凶暴气焰和冷酷无情，但作者的用意是借此揭露整个封建统治的罪恶。
C、《春望》中“三月”并非实指，借“三”极言战争时间拖得久
D、《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”前一句写泰山秀美，用的是实笔，后一句写泰山的高大，用的是虚笔。
22.选出不是对偶句的一项(A)
A.老翁逾墙走，老妇出门看。B.荡胸生曾云，决眦入归鸟。
C.吏呼一何怒!妇啼一何苦!D.烽火连三月，家书抵万金
23.下列对诗句内容理解有误的一项是(B)
A.“阴阳割昏晓”中“割”用得好，突出了泰山的遮天蔽日的高大形象。
B.“白头搔更短，浑欲不胜簪”表现作者对时光易逝壮志难酬的感叹。
C.“烽火连三月，家书抵万金”中写出了战乱时家书的珍贵，表达了诗人对妻子、儿女的强烈思念。
D.“暮投石壕村”一句，不仅点明了投宿的时间、地点，而且写出了兵荒马乱、鸡犬不宁，一切脱出常轨的景象。
24、下列说法错误的一项是(A)
A、《望岳》与《石壕吏》都写于“安史之乱”前期，分别表达了诗人对祖国美好河山的热爱和对劳动人民的同情。
B、《望岳》、《春望》都是律诗，前者为五言律诗，后者为七言律诗。律诗与绝句主要区别在于：律诗共八句，绝句共四句。
C、《石壕吏》是一首叙事诗，全文无一句直接议论、抒情句，却在叙事中饱含了诗人强烈的思想感情。
D、《石壕吏》反映了诗人当时思想上的矛盾：他歌颂石壕老妇人承担苦难的精神，表明他支持唐王朝的平叛斗争;但他又写出了老妇人一家的悲惨遭遇，表明他为战争给人民带来的巨大灾难而深感悲痛。
望岳(杜甫)
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
25、全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是(b)
A.由近望到远望B.由远望到近望
C.由俯视到仰视D.由仰视到俯视
26.对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是(d)
A.这两句诗对仗工整。B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。
C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。
27.最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是(d)
A.岱宗夫如何?齐鲁青未了。B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。
C.当胸生曾云，决眦入归鸟。D.会当凌绝顶，一览众山小。
28.在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是(b)
A.诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。
B.写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。
C.诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀,可谓形神兼备。
D.诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。
29、理解不恰当的一项是(B)
A、“望岳”：望，眺望;写诗人远观泰山的感受。“岱宗”泰山，泰山为五岳之首，为诸岳所宗。
B、“青未了”：未了情，表明对齐鲁大地的感情深厚。
C、首两句用疑问的语气，勾勒出泰山在齐鲁大地连绵不断，望不尽头的情景。
D、中间四句以景写景，借景抒情，表现诗人追求高洁的远大志向。
30、下面是对诗的理解分析，错误的是(D)
A、这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着杜甫蓬勃的朝气。
B、全诗没有一个“望”字，但句句在向岳而望。
C、颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。
D、诗的前六句在“望”字上下功夫，后两句是诗人登上泰山后的感受。
31、对《望岳》赏析有误的一项是(C)
A、诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想想登临泰山绝顶的景象和心理感受。
B、诗的第三四句，作者没有用笔墨去勾画泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以距离广远衬托山势高峻，用笔不凡。
C、第五六句中“造化”是运气、福气的意思，这句是说神奇秀美都聚集在此，是为泰山的运气。
D、全是格调高亢，尤其是七八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概，读来催人上进。
32.对《望岳》分析不确切的一项是(C)
A、“齐鲁青未了”是说泰山广大，青青之色，绵延不绝，齐鲁大地都能望见。
B、“造化钟神秀”中的“造化”指大自然、天地，“钟”是聚集的意思。
C、“阴阳割昏晓”中的阴阳指山的南面和北面，这句是说泰山高大，使山高山北景色有别，判若昏晓。
D、这首诗首联写远望，颔联写近观，颈联从小处着笔细看，尾联写望岳产生的联想。
33、对《望岳》一诗理解不当的一项是(A)
A.全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自近而远，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
B.首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时的那种惊叹仰慕之情，非常传神。“齐鲁青未了”，它不是抽象地说泰山高，而是别出心裁地以距离之远来烘托出泰山之高
C.“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶似裂。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
D.“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
春望
国破山河在.城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短.浑欲不胜簪
34、对《春望》赏析有误的一项是(D)
A.这是一首五言律诗，含蓄蕴藉，耐人寻味。
B.这首诗的首联表面描写都城破败、人烟稀少、草木茂密幽深的荒凉景象，实际深藏诗人的无限感慨。
C.这首诗的颔联借对花鸟的感觉，将诗人抑制不住的感伤之情表达得淋漓尽致。
D.这首诗的颈联、尾联极力渲染诗人在战火连绵时期收到家书时的无比喜悦之情。
35.对《春望》的理解正确的一项是( A )
A、本诗的抒情主人公是作者自己。作者看到的是战乱中的春景，一片苍凉，感伤国事，见花落泪，闻鸟而惊心。
B、本诗的抒情主人公是作者的妻子，在这战乱连绵的日子，期盼外出游览的丈夫早写信来。簪，妇女束发的首饰。
C、作者所经历的这场战乱，是指唐代的藩镇割据。
D、“烽火连三月”，意指战争接连打了三个月，入侵者是吐蕃人。
36.对《春望》的理解不正确的一项是(C )
A.“国破山河在，城春草木深。”一句意为：故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。
B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。
C.“烽火连三月，家书抵万金。”一句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。
D.“白头搔更短，浑欲不胜簪。”一句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。
37、对“国破山河地，城春草木深。”两句的分析，不恰当的一项是(D)
A、这两句诗写春望所见。一个“破”字，视野从城到山河，令人怵目惊心;一个“深”字，视野从满城到花鸟，令人满目凄然，诗人的感情由隐到显，由弱到强，步步推进。
B、这两句诗对仗工巧，圆熟自然，诗意变化。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的残垣断壁同富有生机的“城春”对举，对照强烈。
C、诗意变化的又一例为“国破”与“山河在”前写国都沦陷，城池残破，后写山河依旧，意思相反;“城春”与“草木深”前写明媚春景，后叙荒芜之状，前后相悖。这种诗意的变化，突出了山河破败的景象。
D、这两句诗以写景为主。句中的“国”、“山河”、“城”、“草木”都是诗人亲眼所写的景物。
38、对这首诗的赏析，不恰当的一项是(C)
A、诗的开篇即写春望所见，突出写山河破碎、满城荒芜，写长安沦陷后的残败景象。
B、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”有两种解释。一种是触景生情：因感时恨别，见到了本为娱人之物的花鸟反而流泪惊心;一种是移情于物：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两种解释都符合诗意。
C、“烽火连三月，家书抵万金”写自安史叛乱以来，战火不断，企盼亲人消息，一封家信真是胜过“万金”!“家书抵万金”是说一万两金才能得到一封家信。
D、“白头搔更短，浑欲不胜簪”句中，“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡、离乱之伤痛之外，诗人又叹息衰老，更增了一层悲哀。
39、阅读杜甫《春望》这首诗，找出分析不当的一项(C)
A首联写望中所见，山河依旧，世事全非，失陷后的长安，草木丛生，一片凄风苦雨。诗意形象生动，情感极其沉痛。
B颔联是分写，通过花和鸟两种事物写春天，采用拟人写法，意思是由于战乱，都城破败，仿佛花也因感叹时事而落泪，鸟也因人世间的离别而惊心。
C“家书抵万金”写出战乱年代，一封普通家信是多么难得，多么值钱啊!急切希望知道家人是否平安的消息。
D尾联总写忧国思家的感情，刻画了一个满头白发如雪，因焦虑忧愁而频频搔首的艺术形象。这一细节描写，含蓄而又深刻地表现了诗人的内心世界。
40、下面对这首诗理解不正确的一项是(C)
A.前四句写眼前所望春天都城的破败之景，后四句抒发思念亲人的盼望之情。
B.在颔联中，诗人移情于物，通过花鸟的情态表达了自己感时伤世的内心情感。
C.诗人得不到家信，是因为战乱引发了长安城内一场持续了三月之久的大火。
D.全诗意脉贯通，情景兼具，内容丰富，感情强烈，悬一篇脍炙人口的佳作。
41、请选出对杜甫的《春望》赏析有误的一项(A)
A.首联写景，描绘出国都沦陷后山河依旧却残破不堪的景象，体现了诗人回家途中的艰难。
B.颔联中“感时”一语承上，“恨别”一语启下，此联表达了诗人感时伤世的情怀，运用了对偶的修辞方法。
C.颈联中用“抵万金”来形容家书的珍贵，尾联中用“搔更短”和“不胜簪”生动形象地表现了诗人的苍老之态。
D.这首诗在内容上集中表现了诗人热爱国家、眷恋家人的美好情操，诗风意脉贯通而不平直深沉含蓄而不浅露。
42.对《春望》的理解不正确的一项是(C)
A.“国破山河在，城春草木深。”一句意为：故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。
B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。
C.“烽火连三月，家书抵万金。”一句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。
D.“白头搔更短，浑欲不胜簪。”一句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。
43.对这首诗赏析不正确的一项是(C)(1分)
A.诗人用“抵万金”来形容家书的珍贵，充分表达了诗人对妻子儿女安危的时刻牵挂。
B.颔联写诗人见花落泪，闻鸟惊心，都是为了表达他感时伤世的情怀。
C.首联写望中所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧;春天降临到长安城，眼前却呈现出郁郁葱葱，欣欣向荣的景象。
D.尾联说诗人白发稀疏到“不胜簪”的地步，足见他衰老得很快，而这又完全是忧国、伤时、思家所致。
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
44、对这首诗开头四句评析不正确的一项是( A )
A、第1句写捉人的差役乘着夜色向石壕村急奔而来。
B、第2句交代了故事的发生，预示将有一场灾难降临。
C、3、4句写老翁逃跑避难，老妇出门周旋。
D、3、4句反映了人民长期深受抓丁之苦，昼夜不安的情景。
45下列对本诗赏析有误的一项是(C)
A、“存者且偷生，死者长已矣”体现了老妇丧子的悲痛和含悲度日。
B、“天明登前途，独与老翁别”暗示老妇人已被官吏抓走了。
C、全诗主要塑造了一个盛气凌人的恶吏形象和一个饱受欺凌的老媪形象。其中，恶吏是本文塑造的主要人物。
D、本诗既抒发了诗人对人们的同情之情，也表达了作者对战争的谴责。
46.下面加粗的字解释有错误的是(B)
A.老翁逾墙走(越过)B.一男附书至(书写)
C.二男新战死(最近)D.急应河阳役(应征)
47.《石壕吏》中流露出的诗人感情是( B )
A、诗人对老妇一家的同情。
B、诗人对人民苦难的同情和关注。
C、诗人对老妇一家的痛苦感到悲哀。
D、诗人对官吏暴虐的愤怒。
渡荆门送别李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
26、对下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是(A)
A.渡/远荆门/外，来/从楚国/游。B.山随/平野/尽，江入/大荒/流。
C.月下/飞/天镜，云生/结/海楼。D.仍怜/故乡/水，万里/送/行舟。
27、化静为动，表现诗人过荆门入楚地的壮阔景象的语句(B)
A.渡远荆门外，来从楚国游。B.山随平野尽，江入大荒流。
C.月下飞天镜，云生结海楼。D.仍怜故乡水，万里送行舟。
28、“月下飞天镜，云生结海楼”一联用到的修辞手法是(AB)
A.比喻B.对偶C.夸张D.衬托
29、借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句(D)
A.渡远荆门外，来从楚国游。B.山随平野尽，江入大荒流。
C.月下飞天镜，云生结海楼。D.仍怜故乡水，万里送行舟。
30、赏析《渡荆门送别》有误的一项是(D)
A.此诗是诗人出蜀至荆门时所作，作者很自然地描绘了舟过荆门时所见景色。
B.颔联用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点地消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。
C.颈联通过两幅美丽的画面来形容江上的美景，第一幅是水中映月图，明月映入水中，如同飞下的天镜，写夜间的风景;第二幅是天边云霞图，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿，写黄昏的风景
D.“应怜故乡水，万里送行舟”两句由之前欣赏美景转入深沉的乡情之叹，亲朋好友都来欢送我不忍分别。含蓄地抒发了思乡之情
使至塞上
综合
⒈这首诗作于王维被排挤出朝廷，以监察御史的身份出塞赴边途中。诗题“使至塞上”中“使”的意思是出使，“征蓬出汉塞”一句中“征蓬”的意思是飘飞的蓬草。(2分)('12长沙市)
⒉为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体说明。(2分)('11连云港市)
可从诗题“使至塞上”，诗句中“边、居延、汉塞、胡天、大漠、萧关、燕然、属国、都户”等词语(地名、官名)看出这是一首边塞诗。
语句赏析
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
从景物描写和表达的思想感情两个方面，说说你对“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的理解。(4分)('07铜仁市)
随风而去的“征蓬”和进入胡天的“归雁”，也是远赴边塞的诗人自己的写照(1分);诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”(2分);从中透露出诗人内心幽微难言的激愤抑郁的情感(1分)。
大漠孤烟直，长河落日圆。
写了“大漠”“孤烟”“长河”“落日”等景物(1分);营造了“苍茫”(或“空旷”“旷远”“辽阔”“广袤”等，意思相近即可)的意境(1分);表现了孤寂的情感(1分)。
“直”字，表现了打磨孤烟的劲拔、坚毅之美(1分);“圆”字，给人以亲切温暖而又苍茫的感觉(1分)。这两个字不仅准确地描绘了塞外雄奇壮观的自然之景，而且巧妙融入了诗人的孤寂情绪。(1分)(意思对即可)
⒊用自己的话，描写“大漠孤烟直，长河落日圆”展示的“千古壮观”。(2分)('07铜仁市)
黄沙莽莽，无边无际，草木不见，行旅断绝。极目远眺，一缕孤烟劲拔坚韧、刚直有力地升腾在天尽头，俯首远瞰，横贯浩瀚沙漠的黄河边，苍茫地挂着一轮圆圆的落日。
(答案不求同一，紧扣诗句，符合题意，描写境界阔大，气象雄浑、有文采，2分;“大漠”、“孤烟”、“直”、“黄河”、“圆”，少两个点扣1分，不计半分。)
选择题
⒈对这首诗理解不正确的一项是()(3分)('12徐州市)
A.“征蓬”两句，既表述了诗人前往边境慰问将士之事，又描写了边塞独特之景，更在叙事写景中传达出自己被排挤出朝廷的幽微难言的内心情感。
B.诗人以传神的笔墨刻画了明媚秀丽的塞外风光，其中“大漠孤烟直，长河落日圆”两句，更是脍炙人口的千古名句。
C.诗中的“圆”字与“直”字，都用得逼真传神，非常讲究景物的画面感，充分体现了王维“诗中有画”的特色。
D.“都护在燕然”和前面的“属国过居延”遥相呼应，点明了诗人此次出使路途之远。
B(“雄奇壮美”而非“明媚秀丽”)
⒉下列对诗歌赏析有误的一项是()(2分)('12南宁市)
A.第一、二句叙事，写诗人以使者的身份，轻车简从，要到遥远的西北边塞去慰问将士。
B.第三、四句叙事兼抒情，以“蓬”“雁”自比，暗写诗人被排挤出朝廷的孤寂、飘零之感。
C.第五、六句“直”“圆”两字精炼传神，线条简约，描绘的景物不多，但画面开阔、意境雄浑。
D.第七、八句写诗人经过长途跋涉到达边塞，侦察兵萧关却骑马来报：“长官正在燕然前线。”
D(“萧关”是古关名，而非人名。)
⒊下列对诗歌的理解和分析不正确的一项是()('12柳州市)
A.全诗叙写了出使的路线、沿途看到的风光以及听到候骑报告的最新战况，内容与题目紧紧相扣。
B.第二联描写塞上秋景：随风而去的枯蓬飘出塞外，南飞的大雁掠过北方少数民族居住的上空，画面静谧而温馨。
C.第三联描绘了烽火台上笔直的狼烟，蜿蜒曲折的黄河映衬着浑圆的落日，景色雄奇壮观，气势恢宏。
D.第四联写途中遇到侦察骑兵，得知都护爱前线打破敌军的军情，显示出朝廷使臣对边疆战事的关心。
B
⒋下列对诗歌赏析不正确的一项是()('12柳州市)
A.本诗重点笔墨在于写景，以大漠、秋景为背景，用征、归雁、孤烟、长河、日圆等景物，组成一幅塞外风光图。
B.第二联用“出”、“入”描绘动态景物，第三联用“直”、“圆”描绘静态景物，动静结合，使画面富于变化，意境深远。
C.黄河横贯大漠，望不到尽头。一个“长”字，既抓住了景物的特征，又表达了诗人独特的审美感受。
D.“大漠孤烟直，长河落日圆”两句雄浑开阔，诗中有画，堪称千古绝句，体现这首诗歌哀婉消沉的艺术特色。
D
⒌选出对王维《使至塞上》赏析有误的一项()(2分)('12铁岭市)
A.首联诗人写自己轻车简从，奉使出征，要前往远在西北边塞的居延慰问将士。
B.颔联中运用比喻，在叙事写景中传达出抑郁、孤寂的内心情感，被王国维赞为“千古壮观”的名句。
C.颈联描写了奇特壮美的塞外风光。视野开阔，意境雄浑，体现了诗中有画的特点。
D.这是一首边塞诗，诗中描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色。
B
【解析】此题考查学生对古诗词的赏析能力。《使至塞上》颔联“征蓬出汉塞，归雁入胡天”一句，运用比喻修辞，作者以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。B项前半部分的赏析是正确的。但被王国维赞为“千古壮观”的名句的并不是这一句，而是颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”。
⒍阅读《使至塞上》,选出对这首诗的理解和分析不恰当的一项是()('11遂宁市)
A.首二句交待此行目的、到达地点和作诗缘由，“欲问边”，是出使的目的。
B.颔联是诗人借蓬草自况，写飘零之感。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。由“归雁”一词知道，这次出使边塞的时间是秋天。
C.颈联中，诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。
D.本诗通过写诗人出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光，表达了诗人由于被排挤而孤独、寂寞、悲伤、飘零的孤寂心情。诗中既反映了边塞生活，同时也流露出作者对都护的赞叹。
B分析：B项中由“归雁入胡天”知道雁北飞，因此季节是春天。
⒎下列对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是()(4分)('08玉林市)
A.首联写作者出使，已经过了属国的居延这一地方。一个“单”字，写出了他出使的孤单与无奈。
B.颔联借用比喻，写自己像飘飞的蓬草一样出了汉塞，像北归的大雁一样进入胡天，显得形象而生动。
C.颈联中，“孤烟”、“长河”、“落日”，写出了大漠景色的单调与荒。“直”“圆”写出了边塞人民不惧生活艰苦，奋勇向前以圆美好愿望的豪情斗志。
D.尾联意思是说在萧关遇到巡逻侦察的骑兵，才知道都护还在很远的燕然山。至此，并未交待“出使”结束，给人留下想象回味的余地。
E.全诗叙事与写景相结合，而重点在于写景，为读者展现了一幅画面宏大，意境开阔，景色壮丽的塞外风光图。
B、D
渡荆门送别》
综合
⒈这首诗前六句着重写景，后两句抒情，抒发了诗人对故乡的依依惜别(留念)的感情。(2分)('11河池市)
⒉本诗记下了作者初次离开故乡时的观感和情思，其中最能表达他对故乡依依不舍之情的一个字是“怜”。(1分)('07潜江市)
⒊请写出表达作者思想感情的句子。(1分)('10曲靖市)
仍怜故乡水，万里送行舟。
语句赏析
山随平野尽，江入大荒流。
“山随平野尽，江入大荒流”一联，历来被人们称道。请任选一个角度进行赏析。(2分)('10曲靖市)
示例：①绘意境：苍莽起伏的山峦随着平原旷野的延伸。渐渐消失得无影无踪，一泻千里的长江水奔赴茫茫无际的辽阔平原。作者为我们展示了一幅气势磅礴的万里长江图。
②赏字词：“随”表现出群山与平野的位置逐渐变换、推移，写出空间感和流动感;“入”渲染出江水奔流的磅礴气势，展示了诗人的广阔胸襟。
③品技巧：运用了借景抒情的方法，抒发了作者初出荆门时的喜悦、激动的心情。更是诗人开阔的胸怀，开朗的心境和蓬勃朝气的形象写照。
月下飞天镜，云生结海楼。
请对“月下飞天镜，云生结海楼”作简要赏析。(2分)('11河池市)
示例：采用了比喻的修辞方法，把倒映在水中的月亮比喻成明镜，用海市蜃楼这一特定的景观形容江上云霞之美。(1分)想象大胆奇特，生动形象地描绘了昼夜交替、时空变换的奇景，表达了诗人豪迈开阔的心情。(1分)
选择题
下面对本诗的赏析有误的一项是()(2分)('07潜江市)
A.首联叙事，直扣诗题，交待了送别的时间、地点、人物及此行的目的。
B.颔联写景，其中一“随”一“入”以游动的视角写出了渡过荆门进入楚地的壮阔景象。
C.颈联描绘了“水中映月”和“天边云霞”两幅图画，巧妙地融进了作者初次见到平原时新鲜、欣喜的感受和体验。
D.尾联由欣赏美景转入深沉的乡情之叹，含蓄地抒发了作者的思乡之情。
A
《登岳阳楼》
综合
⒈这首七言律诗借景抒情，把自然之景、__家国之恨__和__身世之悲__融于一体。(2分)('09孝感市)
⒉诗歌以“夕阳迟”和“欲暮时”点明登临岳阳楼的时间，以“无限悲”直接抒发了诗人的情感。(2分)('12天门市)
选择题
⒈对这首诗品析有误的一项是()(2分)('09孝感市)
A.首联点明登临位置，从“帘旌”到“夕阳”，写景由远及近。
B.颔联思昔抚今，忆“吴蜀”融入厚重历史感，说“徙倚”渗透个人怅惘情。
C.颈联“万里”与“三年”对举，分别从空间和时间跨度上道出了亡国之臣的无尽忧愤。
D.尾联“风霜”语意双关，“沧波”情景交融，于无限悲凉中收束全篇。
A
⒉对这首诗理解不恰当的一项是()(2分)('12天门市)
A.此诗意境宏深，气象开阔，情感苍凉悲壮。
B.“帘旌不动夕阳迟”由远及近，描绘了洞庭湖风平浪静、祥和安宁的景象。
C.“万里来游”“三年多难”，传递出诗人写此诗的处境。
D.“老木沧波”既是眼前实景，又包含了诗人历经风霜后的憔悴悲愁之绪。
B
⒊对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是()('12乌鲁木齐市)
A.首联是全诗写景最浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。可以想见诗人的视线由近及远的扫描，逐渐放开，最后融入那苍茫的暮色中。
B.诗的颈联以含蓄的方式，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙事，收到了双重叠加的艺术效果。
C.这首诗通过登楼所见，抒发诗人辗转江湘，颠沛流离之苦，国家破败、中原动荡之忧，以及老大伤悲的落寞情怀。读之让人感慨万分。
D.与杜甫的《春望》《石壕吏》等诗相比较，能看出此诗的老杜风格。诗人在模仿的同时，又富于变化，布控精巧、情思绵绵，自成一格。
B
归园田居(其三)陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
1.选出下面加点词语解释不正确的一项。(.B)
A.种豆南山下(庐山)B.晨兴理荒秽(荒凉污秽)C.道狭草木长(丛生)D.夕露沾我衣(夜露)
2.选出对诗句理解不正确的一项(D)
A.开头两句交代劳动地点、内容和豆苗的生长情况。
B.三、四句写早出晚归，辛勤务农。“荒秽”指各种杂草。
C.五、六句承“荷锄归”，写回家的路上长满草，露沾衣服。
D.结尾两句抒情，“愿”指辛勤耕作只为获得好收成。
3、下面对这首诗的赏析有误的一项是(D)
A.这首五言诗，语言朴素，意境恬淡，体现了作者悠然的心境。
B.第三四句描写的是作者自己的躬耕生活，这种生活虽然辛苦，但却充实愉快。
C.带月荷锄、夕露沾衣的农耕生活，实情实景，生动感人，表现了作者对理想生活的追求。
D.作者沉溺于美好的田园生活中，乐于做一个隐士而忘却一切的世俗的烦恼。诗的最后两句表现了作者无欲无愿的心境。
4.下面对诗句的解说，不正确的一项是(D)
A.开头两句交待劳动地点、内容和豆苗的生长情况。
B.三、四句写早出晚归，辛勤务农。“荒秽”各种杂草。
C.五、六句承“荷锄归”，写回家穿草而行，露沾衣湿。
D.结尾两句抒情，“愿”，指辛勤耕作只为了获得好收成。
5、对这首诗的分析不当的一项是(B)
A.“种豆南山下”，平淡之语，“带月荷锄归”，幽美之句，前实后虚，相互衬托，完美和谐。B.“种豆南山下”，“夕露沾我衣”，用语十分自然冲淡，却将归隐生活的艰难写得极具体。C.诗人以田园中最寻常的物象入诗，朴素的语言、白描的手法，营造出一种醇美的诗意。D.以“衣沾”代写躬耕的所有艰辛，是因为归隐生活的乐趣大于辛劳，故才“不足惜”。
7、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
8、人教版语文七年级上册第三单元完整教学设计(人教版七年级上册)
9 从百草园到三味书屋
知识与技能
了解作者儿时游戏与学习生活的经历，感受作者对大自然的热爱，对自由生活的追求和对知识的渴望。
过程与方法
1.领会课文按空间顺序安排材料的写法。
2.学习课文细致观察、抓住特点的写法，学会具体、真切、生动地描写事物。
情感、态度与价值观
培养热爱大自然，追求新鲜知识的童心。
重点
描述百草园的部分，学习写景抓特点、按顺序、多角度描写的手法。
难点
感知课文，体会文章的主题。
朗读法、品评法。
课文朗读磁带、多媒体课件。
2课时
每个人的童年，都是一片宽阔的原野，在这上面，你可以任意栽种世界上所有的花草，可以放飞所有的希望，可以播撒一年的幸福，可以荡漾一生的笑意。童年是美好的，只要有一颗敏锐易感的心，童年的一切记忆都会深深地留在心中。今天我们学习《从百草园到三味书屋》，了解鲁迅先生对童年的记忆。
鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。他出生于破落的封建家庭，青年时代受进化论的影响，于1902年赴日本留学，原学医，后从事文艺工作，企望以此来改变国民的精神。1918年5月，首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了“新文学运动”的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。鲁迅一生著作颇丰，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等。
1.题解。
《从百草园到三味书屋》是一篇回忆童年生活的优美散文。课题用“从……到……”两个介词点明了作者回忆童年生活的地点和范围。
2.《朝花夕拾》
《朝花夕拾》是一部散文集，共收集十篇文章，大部分都是回忆自己童年、少年时代生活的。本文选自《朝花夕拾》，是一篇回忆性散文，写于1926年9月18日。1926年9月，鲁迅到厦门大学任教，遭到顽固守旧分子的排挤。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好事物来寄一丝安慰，排解一些苦闷;在这样的思想状态中，“回忆在心里出土了”，著文即以“朝花”的艳丽与单纯，来安慰“夕拾”(即现时，此时)、“离奇和芜杂”的思绪。本文便是在这种情况下写成的。
3.关于三味书屋。
三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1989年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……
1.教师播放示范朗读录音，学生听读，了解课文大意。
2.教师选一男一女两位同学读课文，女同学读百草园部分，男同学读三味书屋部分。要求读音响亮、抑扬顿挫、节奏分明，读出形象感、情趣感。其余同学点评。
3.教师请学生谈谈初读课文的感受：
生1：本文写鲁迅先生的童年趣事。
生2：本文写作者童年时的游戏、玩乐和长大读书的情形。
生3：本文写作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的过程。
其余同学评价：第3位同学的表述较好。
4.教师顺势引导学生了解阅读文章的一些技巧和步骤：从题目《从百草园到三味书屋》中，我们可以捕捉一些信息，“从……到……”表示这篇文章主要以空间的变换为记叙顺序，大致包括两大部分，并且暗示文章前后两部分的内容。
5.学生快速阅读课文，找出写百草园到三味书屋两部分的起止语句以及中间的过渡段。从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去”是写百草园的部分;从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了罢”是写三味书屋的部分;中间“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段。
1.读课文第1自然段。这段话交代了什么内容?
交代了回忆百草园的缘由。
2.第1自然段说百草园“似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园”，这两句话有没有矛盾呢?
没有矛盾。前一句话是用大人的眼光来看。“确凿只有”断定其中不会有什么动人之处;“似乎”又对这断定有所踌躇，这是表示是否记得清楚还不敢说。后一句是从小孩子的眼光来看的，作者回忆童年在百草园玩耍，一切都那么新奇有趣，确是儿童的乐园。所以不矛盾。
3.朗读第2自然段，思考回答问题。
(1)作者写了百草园中的很多种动植物，它们分别是什么?
写了十四种动植物，它们分别是：皂荚树、桑椹、菜花、何首乌、木莲、覆盆子、草丛、蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥。
(2)作者写了百草园中什么景物呢?
菜畦、石井栏。
(3)作者在写这些景物、动物、植物的时候，用了哪些词语把它们写得如此生动、美好呢?作者为什么把这些景物写得那么具体、生动、真切?百草园为什么是“我那时的乐园”?(重点引导学生如何描写景物。)
既抓住事物的特点，又符合儿童的心理。石井栏之所以“光滑”，是因为井经过了长年累月的使用;之所以知道它“光滑”，是因为童年的鲁迅多次好奇地摸过它。说黄蜂“肥胖”，不仅是它的体态较别的昆虫肥大，而且体现了儿童特别的感觉。叫天子忽然间“直窜向云霄里去了”，也不单写出这种鸟儿的机灵轻捷，还表现出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”，更是儿童特有的感受。不被大人看得上眼的百草园，却有那么多有趣的事物供好奇心盛的孩子观赏、玩耍并去探索它的奥秘。这当然是“我”的乐园了。这里的草木虫鸟曾吸引了儿时的鲁迅先生去观察、玩味，引起了他的好奇心与求知欲。至今，这些景物还历历如在鲁迅先生的眼前，他就用充满感情的语言把它们描写出来，以表现儿童生活的情趣，引起读者感情上的共鸣。
(4)作者怎样描写出百草园的可爱?
鲁迅先生用色彩绚丽的语言，生动地描绘了百草园的可爱。多角度写景，色形声味俱全，春夏秋景皆备。菜畦的“碧绿”、桑椹的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色，“肥胖”、“高大”、“臃肿”、“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状，这两者都从视觉上写;鸣蝉的“长吟”、蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写;覆盆子“又酸又甜”写的是味觉，这真叫有声有色、有滋有味。这里实际上包括了春、夏、秋三个季节的景物，桑椹、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫;这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图，可见作者构思的精妙。
(5)作者用什么方法来把这百草园的可爱之景描绘得生动活泼而不显得杂乱无章呢?
写景有序，层次井然，条理清晰，活泼多姿。先用两句“不必说……”写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”，这是一种顺序，第一个“不必说”由低到高写静物，第二个“不必说”由高到低写动物，这又是一种顺序。整体是从植物写到动物，局部是从动物写到植物，这又是一种顺序。这几种顺序结合起来，使写景不仅有序，而且活泼多姿。
(6)作者为什么能把百草园的事物写得这样精彩?
融情入景，景中有人，表现儿童好奇心重、热爱大自然的性格特点。作者曾对百草园的景物进行过细致的观察，并抓住了景物的特点进行描写，还在描写之中倾注了自己对百草园——这个儿童乐园的热爱之情。因此才把百草园的事物写得这样精彩。
(7)本段还运用了什么修辞方法描写百草园的事物?表现出了事物的什么特点?
这段文字还运用了“比喻”“拟人”的修辞手法。
比喻句：“木莲有莲房一般的果实”，表现出木莲果实的形态特点;“如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球”，表现了覆盆子形状颜色的美丽。
拟人句：“油蛉在这里低唱”，“蟋蟀们在这里弹琴”，表现出这两种昆虫鸣声的悦耳。
4.小结：第2自然段是文章第一部分的第二层，是写景的精彩之处。它描写了百草园的景物和作者童年生活的情趣。这段文字中处处表现了儿童好奇、求知的心理特征和对大自然的热爱。那么我要强调一点就是请同学们注意作者写景的基本原则和常用手法。
5.读第3～6自然段。文章为什么要写美女蛇的故事?
美女蛇的故事很吸引孩子，给百草园增添了神秘色彩，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。
6.第7、8自然段是怎样描写捕鸟的?准确地运用了哪些动词?为什么要写捕鸟?
先写捕鸟的时间、条件、方法，然后写捕鸟的收获、经验教训。运用的动词有“扫开”“露出”“支起”“撒”“系”“牵”“看”“拉”“罩”。写捕鸟也是写百草园给爱玩的儿童带来的无穷乐趣。
7.第8自然段写了一位什么样的人物?这和百草园是“我”的乐园有什么关系?
第8自然段写了一位善良、沉静、有丰富捕鸟经验的农民——闰土的父亲。字里行间洋溢着对劳动人民智慧、经验的钦佩之情。这层中，没有明写“百草园是‘我’的乐园”，但“我”已经乐在其中了，捕鸟时的新奇、兴奋，对闰土父亲的钦佩，这些都是百草园生活中的组成部分，这样就把“乐园”写得实在、具体了。
8.读第9自然段。“我”到底知不知道被送到私塾去的原因呢?你是从哪些词语看出来的?
不知道，从“也许是……也许是……也许是……都无从知道”可以看出，三个“也许是”表示尽管猜测的原因很多，但一个也无法肯定。
9.“Ade，我们的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!”这句话运用了什么修辞手法?表达了作者什么心理?
运用了拟人的修辞手法，表达了“我”对百草园的依恋之情。
课文第一部分写百草园，作者抓住“我的乐园”来写，行文充溢了生机和活力。“我”慢慢地长大了，“我”不得不离开“我的乐园”，心中充满了依恋、无奈、迷茫;接着写“我”被送进三味书屋，随先生读书。
1.三味书屋的陈设是怎样的?字里行间流露了作者的什么感情?
三味书屋的学习环境：“一扇黑油的竹门”，书房中间挂着一块匾道：“三味书屋”，下面有“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画。作者描写刚到书屋时对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那孔子牌位、拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅，充满着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说，百草园是令人留恋的，那么进了三味书屋，则又使他的好奇心进入了一个新的天地。
2.“我”对先生的印象又如何呢?
主要是敬慕先生，说他是“本城中极方正、质朴、博学的人”，对他渊博的知识感到信服。同时也很爱他，因为学生虽然很调皮、很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛而已。
3.由学生分角色读课文第12自然段至末尾。
一人读“我”的语言，一人读先生的语言，一人读叙述部分。
注意下面几句话的读法：
(1)“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”应读作：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”，意思是：“仁这东西很遥远吗?我想得到仁，这仁就来了。”
(2)“笑人齿缺曰狗窦大开”，应读作：“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’”，意思是：“笑人家牙齿缺了，(那口)像个狗洞大开着。”
(3)“上九潜龙勿用”，上九，即初九。意思是：恶势力强大时，才高德重的“好人”就要隐居起来，暂时不出去做官，以免被害。
(4)“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”，应读作：“厥土：下上、上错。厥贡：苞茅、橘柚”。意思是：“那个地方的土地(分为九等，上上为第一等，下上为下等里的最上一级)，好坏交错;那进贡的东西，有祭祀专用的一捆捆的茅草，还有橘、柚这类水果。”
4.鲁迅先生儿时在三味书屋学习七年，文中描写了读书生活中的哪些乐趣?
写出了五个方面的乐趣：问“怪哉”虫——充满好奇心;正午习字，晚上对课;逃课到小园中玩耍;师生一起朗读时的情景;上课时偷偷在下面玩纸盔甲、画画儿。
5.怎么理解先生不回答“怪哉”虫的问题?
私塾先生通常要求学生读他所指定的书，书外的问题是不予解答的，况且提问者又是一个刚入学不久的学生，如此“不务正业”，这大概是先生不作回答且有怒意的原因。
6.“他有一条戒尺。但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用”说明先生是一个什么样的人?
打戒尺、罚跪是私塾教育管理学生的方式。有戒尺，有罚跪规则而不常用，说明他对这种落后的教育方式持保留态度，也反映他对学生的开明思想。
7.作者写三味书屋的生活，也写了老先生寿镜吾，寿镜吾老先生是怎样的一个人?
先生则以他的品行“方正、质朴、博学”以及对学生的宽容获得了少年鲁迅的崇敬。文章是这样描写先生的：他对学生和蔼，在开始严厉，后来就好起来，不失开明，如没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式。学生溜出花园去玩，并不是不可以，只是去的人“太多”、“太久”，就不行了。他不屑于回答“何曰怪哉”之类的怪题也无可挑剔;从不轻易体罚学生，在学生不听话时，戒尺和罚跪“不常用”，“普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书!’”。他有点旧书生的迂腐，他在念书时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。非常投入的一种声情并茂的朗读习惯，这并没有给学生带来一点厌恶感，更没有在作者幼小的心灵中留下恐惧的阴影。
8.第二部分表现出三味书屋学习生活的什么特点?和百草园中的情趣盎然构成了什么关系?
两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。
百草园和三味书屋是鲁迅童年生活过的两个地方。阅读时抓住地点的变化可将全文分为两部分，每部分又可按时间和事情的不同分为几层：
第一部分(第1～8自然段)：回忆百草园的有趣生活。又可分四层：
一层(第1自然段)：总的介绍百草园情况。点出是“我的乐园”，充满留恋之情。
二层(第2自然段)：描绘百草园春、夏、秋三季的景色。
三层(第3～6自然段)：写长妈妈讲的美女蛇故事及“我”的感慨。
四层(第7～8自然段)：写冬天百草园雪地捕鸟的乐趣。
第二部分(第9～24自然段)：回忆在三味书屋读书的经历。可分五层：
一层(第9自然段)：是过渡段，告别百草园去私塾读书。
二层(第10～11自然段)：写入学的情形。介绍了书屋和先生。
三层(第12～16自然段)：写不准提课外的问题。
四层(第17～23自然段)：描写三味书屋后园游戏以及师生共同读书的情景。
五层(第24自然段)：写课堂上“我”趁先生读书入神时“画画儿”。
本文采取了由远及近、由高到低、从静到动、先夏后冬的顺序，对百草园的景物作了有层次的描述。先写远远望见的、粗线条的景物，如菜畦、皂荚树、鸣蝉，再写身边、脚下、眼前的景物，如斑蝥、何首乌根、覆盆子果实;先写静止的，如石井，再写动态的，如叫天子;先写生机勃勃的春、夏、秋季，再写别有情趣的冬季。又如作者对捕鸟经过的记叙，虽然仅仅用了两个句子共100个字，但写得很细致、很有层次。第一句，简洁交代了冬季捕鸟的条件。第二句，着重写捕鸟经过。这之中，又是先写捕前必要的准备，写了捕鸟的环境和确保来鸟落网的准备，强调要先露出一块地面再撒些秕谷;支棒要短;竹筛大而多孔;绳长，人远远牵着，看鸟雀下来后再猛然一拉。最后说明，只要掌握以下要领，罩住鸟是不成问题的。这一小段记叙，描述有序而严格，绝不能任意调换。
从百草园到三味书屋,avs4al(百草园) avs4al(blcrc](avs4alco1(赏美好景物),听神秘故事),x(捕觅食之鸟)))K―→自由快乐K
K―→KK
《语文课程标准》有这样一句话：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社会等教育资源，增加学生语文实践的机会。”
我认为，不仅要“沟通课堂内外”，就阅读教学而言，更主要的是要沟通读者(学生)和作者的心灵(心理)。作者和读者，所处时代、环境，个人的经历、性情等各有不同，这给学生的阅读理解造成了障碍。阅读教学首先就是要找到这个相通的地方。从儿童心理、从为什么要写的角度让学生理解，似乎要省力些。
语文教师要牢固地树立资源开发意识。资源开发的途径是多样的。学生的学习成果(包括错误)是极其宝贵的资源。让学生把自己的作文与名家的文章作比较，即能激发学生兴趣，更是有效的学习方式。即时开发学生身上的语文学习资源、利用好学生学习成果资源，是一门学问和一种艺术。
语文永远是感性的。“增加学生的语文实践机会”，就是增加学生感性体验的机会。“走出教室”是实践，在教室读书和写作同样是语文实践。从“百草园”的“玩乐”到“三味书屋”的“读书”是成长，愿我们的语文学习也能茁壮成长。
10*再塑生命的人
知识与技能
通过查找资料了解作者的生平经历。
过程与方法
1.培养学生速读能力，从文本获取信息从而理清文章结构。
2.品读重点语句，提高赏析文章优美语言的能力。
情感、态度与价值观
1.体会莎莉文老师的教育艺术及其对海伦的爱。
2.体会海伦积极乐观的生活态度以及坚强不屈的意志品质。
重点
全面把握文章内容，理清文章结构。
难点
品味文中充满诗情画意的语句。
诵读法、研讨点拨法。
海伦•凯勒的相关资料、多媒体课件。
1课时
她是一个一岁半就失聪失明、生活在无声无语无光的世界里，连爸爸妈妈都不认识的孩子，几乎丧失了生活的能力和勇气，坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷入痛苦的深渊。但她顽强地生活了下来，考进了著名的哈佛大学，后又成为一名作家，用自己的生花妙笔激励别人生存的勇气。这一奇迹的创造，当然与她自身的努力分不开，但在那段困难的日子里，她能走出心灵的障碍，重新塑造生命，却不能不归功于一位伟大的女性——她的老师莎莉文女士。
海伦•凯勒(1880～1968)，美国女作家、教育家。她以坚强的意志，战胜各种困难，掌握了英语、法语、德语、拉丁语、希腊语等5种语言。1964年被授予“总统自由勋章”。她的事迹曾两次被拍成电影。主要著作有《假如给我三天光明》《我的生活》《我的老师》等。
1.学生自读课文，准备复述课文内容：
要求用自己的话，能够引用原文的尽量引用原文，能概括主要事迹。
2.本文主要写了老师的哪些事迹，请同学们作出概括：
主要写了三件事：
(1)老师教“我”认识具体事物。
(2)老师教“我”认识和理解大自然。
(3)老师教“我”理解“爱”的含义。
1.海伦•凯勒在什么时间、怎样认识了安妮•莎莉文老师?这位老师对她有什么影响?
1887年3月3日的下午，正值美好的春天。海伦•凯勒从母亲的手势以及家人匆匆忙忙的样子，猜想一定有什么不寻常的事要发生。她站在台阶上等待。后来，“一个人握住了我的手，把我紧紧地抱在怀中。我似乎能感觉得到，她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人——安妮•莎莉文老师。”
2.莎莉文老师是怎样教育“我”认识具体事物的?
文中写莎莉文老师教“我”认识事物的文字很多，如莎莉文作为一个陌生人第一次搂抱“我”.有意识地给“我”玩具，教“我”拼写洋娃娃“doll”。还教“我”学会了拼写“针”(pin)、“杯子”(cup)以及“坐”(sit)、“站”(stand)、“行”(walk)这些词。特别具体写了一件事：莎莉文老师让“我”一只手接触水流，在“我”另一只手手心里写出“water”——“水”这个字，使“我”终于领悟到“水”这个字就是“我”手上流过的清凉而奇妙的东西。从此，海伦•凯勒开始大量认识具体事物。
3.作者为什么说水“唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由”?
海伦一岁半时，突患急性脑充血，连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来，就失去了常人生来具有的视觉和听觉，甚至无法用嘴说出自己的哪怕是一个小小的心愿。从此，她坠入了黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深渊。由于对外部世界无从知晓，脾气也变得古怪，动辄大发雷霆。她经常扑倒在地上，发出阵阵尖叫;起床后拒不洗脸;吃饭时调皮捣蛋。关于小时候的这段经历，海伦写道：那时，我仿佛感到被一只无形的手紧紧地抓着。于是，拼命想挣脱这种束缚。井房的经历，不仅让海伦懂得“水”这个字表达的具体内容，还是海伦首次获得的事物的概念，这是思维的一次飞跃。所以，作者充满深情地说：“井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊!原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔坏的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。”
4.文题“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。文中它的深刻含意是什么?
文中，“再塑生命”是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情”。但是，在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”(这里的“光明”一词是用其喻义)。是莎莉文老师让“我”又回到自然，理解自然。莎莉文老师还教“我”懂得“什么是爱”。正如作者自己所说：“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。”从这个意义上说，莎莉文老师是“再塑生命的人”，用中国通俗的话说，就是“再生父母”。“再塑生命”一词表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。
5.概括莎莉文老师的形象。
莎莉文老师热爱海伦，对海伦的教育讲究方法艺术，做到因势利导、循循善诱，而且善于抓住教育时机，开启海伦的思维、智慧和情感。可以说，莎莉文是出色的教育艺术家。
6.海伦•凯勒的成功得力于老师的教诲，但她本人的努力也是不容忽视的重要方面。请再读课文，找出直接描写作者本人语言、心理和动作的语句，体会作者的精神品质。
(1)她是一个求知欲极强、悟性极高、感情丰富的孩子。“当我最后能正确地拼写这个词(doll)时，我自豪极了，高兴得脸都涨红了，立即跑下楼去，找到母亲，拼写给她看。”“井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊!原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔坏的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。”
(2)在学习过程中，她不单是用触觉感知着事物，更是用心灵体验着事物。这样，她能在求知中获得一种幸福的体验。“这些字使整个世界在我面前变得花团锦簇，美不胜收。记得那个美好的夜晚，我独自躺在床上，心中充满了喜悦，企盼着新的一天快些来到。啊!世界上还有比我更幸福的孩子吗?”
7.文笔优美，充满诗情画意。请学生再读全文，品评并积累文中优美而精警的语句。
“朋友，你可曾在茫茫大雾中航行过，在雾中神情紧张地驾驶着一条大船，小心翼翼地缓慢地向对岸驶去，心儿怦怦直跳，唯恐发生意外。”
十分形象地展示了坠入黑暗而沉寂世界的海伦的心灵历程。
8.海伦是世界有名的残疾成功人士。培根论说人生时曾意味深长地称颂残疾人“总是和上帝扯平了的”。请学生联系阅读体验，列举古今中外那些付出坚苦卓绝努力而成功的残疾人的事迹。
奥斯特洛夫斯基全身瘫痪、双目失明，但他以惊人的毅力，克服重重困难，在病榻上完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，鼓舞了几代热血青年;几乎全聋的贝多芬扼着命运的咽喉，奏出了与命运抗争的最强音——《命运交响曲》;失去光明的民间艺人阿炳的《二泉映月》给我们描画了一个凄凉哀怨的世界，也让我们感到了命运的残酷和努力抗争的力量;史铁生身残志坚，直面人生，写有《我与地坛》，成为著名作家。
第一部分(第1～5自然段)：写莎莉文老师来到“我”身边。
第二部分(第6～10自然段)：莎莉文老师教“我”认识实物。
第三部分(第11～13自然段)：在莎莉文老师的引导下，“我”不仅学习上有进步，更懂得领悟“爱”这样的抽象的概念。
本文叙述了莎莉文老师教“我”识字、认识事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术，表达了“我”对莎莉文老师的感激、崇敬之情。
1.多种表达方式相结合。
本文主要运用记叙的表达方式，表现了莎莉文老师高超的教育艺术和海伦艰辛而又愉快的生活、学习经历。但中间又有生动细致的描写和感情强烈的直接抒情。
2.文笔优美，充满诗情画意。
本文的语言优美而精妙，文笔流畅，感情真挚深沉。作者用饱蘸感情之笔来写莎莉文老师，写她的教育对“我”所产生的巨大影响。
再塑生命的人
海伦•凯勒
理解、关爱、教育
莎莉文老师 “我”
井房散步
(光明的使者、出色的教育艺术家)
走进、体验自然
解释“爱”
(好学敏思、坚忍不拔、热爱生命)
无比的敬爱、感激
海伦•凯勒是美国著名的盲人女作家、教育家、社会活动家。她的《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》一书，叙述了莎莉文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历。
在教此文时为了突出这两个人物，并让学生深入了解她们，我让学生与文本对话、与作者对话。
在分析莎莉文老师时，我打出《假如给我三天光明》中第一天的一段文字：
“在第一天，我要看到那些善良的、温和的、友好的人们，是他们使我的生活变得有价值。首先，我想长久地凝望我亲爱的教师——安妮•莎莉文•麦西夫人的脸。当我还是孩子的时候，她就来到我家，给我打开了外面的世界。为了将她珍藏在我的记忆中，我不仅要看她脸部的轮廓，还要仔细研究那张脸，找出同情心的温柔和耐心的活生生的例子，她就是靠这些完成了教育我的困难任务。我想从她的眼睛里看出使她能坚定面对困难的坚强个性和她经常向我展露出的对于人类的同情心。”然后让学生联系课文与上段文字一起分析莎莉文老师的形象，这样一来，学生们得出结论就既快又完整了。
通过读这段文字，同学们对课文内容把握得更全面、更透彻。真正走进人物的心灵深处，才能真正把握人物的本质与灵魂。11* 窃读记
知识与技能
学习作者通过细致入微的动作描写和心理描写来表达感情的方法，体会作者用词的准确生动。
过程与方法
通过朗读、圈画和讨论等方法，体味窃读的滋味。
情感、态度与价值观
感悟作者对读书的热爱，对求知的渴望，并受到感染。
重点
有感情地朗读课文，体会窃读的复杂滋味，感悟作者对读书的热爱，对求知的渴望。
难点
学习作者通过细致入微的动作描写和心理描写来表达感情的方法，体会作者用词的准确生动。
问答法、合作探究法
学生
搜集名人读书的故事或读书名言。
老师
多媒体课件。
1课时
冰心曾说过：“读书好，读好书，好读书”，英国著名作家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”在阅读中，我们不仅能获得知识、学会思考，而且会得到情感的陶冶和精神的享受。这节课，就让我们走进台湾女作家林海音回忆少年时独特读书经历的作品《窃读记》。
林海音(1918—2001)，原名含英，台湾苗栗人，作家。代表作为短篇小说集《城南旧事》。
1.初读课文，边读边思考，课文写了什么事?
课文记叙了“我”因买不起书而偷偷躲在书店里读书的事情。
2.熟读课文，理清行文思路。
教师指导学生整理课文的行文思路：
“窃读”被老板发现受屈辱——插叙“窃读”的原因——“窃读”受到店员的照顾——点明主旨：读书长大，在爱中长大
1.品味“窃读”，感受渴望。
要求学生默读课文，边默读课文边用“______”画出描写“我”是怎样“窃读”的语句。
2.读书有千百般滋味，请浏览课文，看看哪一句话直接写出了“窃读”的滋味?
我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味!
3.从“窃”中品味爱书之情，重点品读文中描写“我”的动作和心理活动的语句。请在小组内合作交流。
教师引导学生结合具体句子分析本文语言特点，解决小组讨论中的疑难问题。引导学生在分析语言特点的基础上探究本文主旨。
(1)“我跨进书店门……踮起脚，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下钻过去。哟，把短发弄乱了，没关系，我到底挤到里边来了。”
“踞”“挤”“钻”“急忙地寻着”从这一系列的动作中，让人感受到作者读书的强烈渴望。
(2)有时一本书我要分别到几家书店去读完。
写出了作者读书的辛苦。
(3)我的腿真酸了，交替着用一条腿支持另一条，有时忘形地撅着屁股依赖在书柜旁，以求暂时的休息。
为了多读书，作者窃读时忍受了腿酸脚麻、饥肠辘辘。
(4)“一页，两页，我如饥饿的瘦狼，贪婪地吞读下去。”
“我”把自己比作饿狼，那样“贪婪地吞读”，这样写表现出作者如饥似渴地读书。
(5)“有时我会贴在一个大人的身边，仿佛我是与他同来的小妹妹或者女儿。”“我有时还要装着皱起眉头不时望着街心，好像说：‘这雨，害得我回不去了。’其实，我的心里怎样高兴地喊着：‘大些!再大些!’”
“贴”“装”“皱”“望”一系列动作，把作者为了读书还得动一番心思，不让别人发现的动作、神态传神地表达出来，再加上细致的心理描写，淋漓尽致地表现了窃读的艰难以及作者对读书的酷爱。
4.文中写书店的老板和耳朵上架着铅笔的店员，有什么作用?
“我”因买不起书而偷偷躲在书店里读书，书店老板的冷酷无情让“我”受到屈辱，心灵受了创伤。而耳朵上架着铅笔的店员却明白我的苦衷，特意为我留书，让我感受到世间的温暖，人间的爱。两相对比，揭示本文主旨：你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的!
5.研读最后一个自然段，探究是什么原因鼓励“我”窃读。
我们是吃饭长大的，也是读书长大的。
——“吃饭长大”指的是身体的物质需求，“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，只有知识与智慧不断增长的人，才是一个真正健康成长起来的人。
6.拓展延伸
(1)以后你应该怎样来读书?
(2)搜集有关读书的名言。
抓紧时间读书：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
读好书：读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
──赵树理
善读书：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
──朱 熹
读书的乐趣：我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日日让我看到一个不可思议的新世界。
第一部分(1～8段)：窃读被抓的尴尬。
第二部分(9～16段)：叙述窃读的酸甜苦辣。
第三部分(17～29段)：写“我”对在窃读时得到帮助的感激。
这篇文章通过朴实而又生动感人的语言，充分表达了作者对读书的酷爱。
1.情节一波三折。
作者通过富有悬念的起笔、中间的插叙、突然的转折及深化主题的结尾，把文章写得起伏有致，不断激发读者的阅读兴趣。文章开头连续设置悬念，让读者不断地追问“她要干什么”，谜底揭开一角时，却又突生变故。结尾，读者预感到要发生什么时，又有出人意料的转折。
2.内容真实感人。
这篇语言朴实而又生动感人，特别是动作和心理描写极为传神，充分表达了作者对读书的酷爱。
窃读记窃读被抓，尽显尴尬窃读中自有酸甜苦辣窃读中得到一些帮助热爱读书渴求知识感悟人生
本课教学，我将课文品读作为教学重点，通过品读“我”窃读的心理、动作，充分感受作者对读书的酷爱，并引导学生分析本文一波三折、悬念迭起的写法，收到很好的教学效果。
12 《论语》十二章
知识与技能
1.了解古代大教育家孔子的有关情况及《论语》。
2.积累文言词汇。
3.熟练背诵并正确翻译这篇课文。
4.理解课文思想内容，对照反省自己。
过程与方法
坚持在独立自主、合作交流，以诵读为主的学习方法中，掌握阅读文言文的方法。
情感、态度与价值观
积累哲理深刻的名言警句，批判吸收儒家哲学思想。
重点
以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意。
难点
解读各章语录，理解文章的大意。
讲述法、诵读法、合作讨论法。
1.孔子的画像。
2.春秋形势图。
3.《论语》封面。
2课时
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化，是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，这不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民弘扬爱国主义思想、建设社会主义精神文明仍有着巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》，就是这众多文献巨著中的一部，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。
孔子(公元前551～公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。相传孔子有弟子三千，贤人七十二，他曾带领弟子周游列国14年，是一位古文献整理家，整理过《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
1.听课文录音，完成两项工作：
(1)听清字词读音;
(2)思考这十二章《论语》分别属于“求知态度”“学习方法”“修身做人”中的哪一类内容。
2.全班朗读，纠正字音，提示字义。
指导学生翻译并理解课文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
讨论了学习和修养的过程，这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程，分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。道德修养不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，而要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强为之。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
“不改其乐”就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
上节课，我们已经学习翻译了前六章“论语”，这节课，请同学们继续学习翻译后六章“论语”。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
讨论思想品德修养。孔子极力提倡“安贫乐道”。认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，同时还提出，不符合道的富贵荣华，坚决不予接受，对待这些东西，如天上浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
时光如流水，一去不可返。感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
讨论思想品德修养。一个人应该坚定信念，矢志不渝。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法;小到个人整体人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。
内容小结：
(1)谈学习方法的：
学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆;好之者不如乐之者。
(2)谈学习态度的：
三人行，必有我师焉;吾日三省吾身;逝者如斯夫，不舍昼夜。
(3)谈品德修养的：
不改其乐;匹夫不可夺志也;不义而富且贵，于我如浮云;仁在其中。
归纳课文中出现的成语：
不亦乐乎;温故知新;见贤思齐;三人行，必有我师;乐在其中;择善而从;逝者如斯;博学笃志;切问近思。
读完课文后，你感到最精彩的语句有哪些?请给大家展示一下，并说明你喜欢的理由。(学生自由发言，教师帮助学生纠正理解不当的地方并适当点评)
第一章是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二章是个人修养，治学的人的品德修养。
第三章是学习与个人修养的过程，强调循序渐进。
第四章是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第五章是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第六章是个人修养，强调“贫贱不能移”的精神。
第七章是学习方法，说明兴趣对于学习的重要性。
第八章是个人修养，提倡安贫乐道，不把追求物质享受作为人生目标。
第九章是学习态度与个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
第十章是学习态度，勉励自己与学生要珍惜时间求学。
第十一章是个人修养，强调一个人应该坚定信念，矢志不渝。
第十二章是个人修养，强调达到“仁”需要的条件。
这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和做人修身的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法;做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。
思想深刻，富有哲理。
这十二章语录，阐述了谦虚好学的学习态度，贫贱不移，求学为乐的学习精神，温故知新，学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人学习和做人的基本准则。这十二章中的各章都可以算作格言，这些语言具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。
《论语》十二章
学习方法：1、4、5、12
学习态度：7、9、10
修身做人：1、2、3、6、8、11、12
思想→丰富深刻
由于孔子的年代距我们今天已经很久远了，而且在语言上又有很大的差异，因此学生对课文的内容比较难以掌握，针对这一学情，我在教学中先介绍孔子的生平，使学生对这一历史人物有一个大致的了解，然后再逐个进行讲解，这就提高了授课的质量，学生也从悟解中沐浴了中华文化的甘霖。
写作 写人要抓住特点
1.学会观察人物特点，养成善于观察、善于发现的好习惯。
2.初步掌握外貌、语言、动作、心理等描写方法，体会细节描写对于塑造人物形象的特殊表达效果。
3.学习体会选取典型事例，从不同角度表现人物性格特征的写法。
体会细节描写对于塑造人物的特殊表达效果。培养学生养成善于观察、善于发现、善于积累的习惯，并鼓励学生将观察到的信息有创意地表达出来。
2课时
一、导入新课
世界上没有完全相同的两片树叶，同样也没有完全一样的两个人。但是我们看到同学们的作文却几乎是“千人一面”“众口同腔”。这样的作文，了无新意，让人产生视觉疲劳，也很难给读者留下深刻的印象。那么，如何让我们所写的人物站立起来，走动起来呢?今天，我们就来解决这个问题，帮助大家走出“大众化”“概念化”“脸谱化”人物描写的误区。
二、请同学们自主学习《写人要抓住特点》，交流阅读感受。
1.以貌传神，写出人物的特点。
外貌描写又叫肖像描写，指对人物的体态、容貌、衣着、神情的描写。外貌描写的要求：根据需要，抓住特征，绘形传神，刻画性格，显示灵魂。外貌描写必须切合文章的主题，能为刻画人物服务。
2.用语言、动作、心理等展示人物个性。
(1)言为心声。一个人的语言表达是展示其性格特征的镜子。所以，写人一定要重视语言描写，选择人物有代表性的语句来刻画其内心世界，表现其个性和思想。注意语言要符合人物的身份。
(2)动作描写能表现人物性格。除语言外，人的行为也是受思想感情支配的。动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人物的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词语。
3.心理描写可直接展现人物的内心世界。通过对人物心理的描写，能够直接深入人物灵魂，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。心理描写要实事求是，恰如其分，不可主观臆造，不可无限制地扩大。
3.把人物放在典型事件中写。
人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表现人物品质的典型事例来写，这样才能使人物活灵活现。最能说明人物思想品质并以此表现道理的事情就属于典型事例的范畴。轰轰烈烈的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不凡品质的小事也是典型事例。
4.写好细节，点亮文章。
细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面的描写之中。运用细节描写应注意以下几点：一要真实，要符合生活实际，经得起推敲;二要有选择，为表现中心服务，要服从人物刻画的需要，巧妙安排，切忌烦琐的描写;三要新颖，切忌一般化。另外，为了强调某一细节的重要作用，可对此进行反复的描写。
一、写作实践(一)
1.导语：同学们，我们先来做个游戏，请同学描述班上一位同学的外貌，大家猜猜他是谁?为什么能够猜中呢?(抓住了人物的外貌特征)，那么人物的外貌描写应该注意什么问题，又有哪些技巧呢?请大家讨论交流。
2.学生交流外貌描写，并找出文学作品中外貌描写的范例。
3.外貌描写的注意事项：
“画”肖像时，可描写人物的容貌、衣着、体态、神情等。还可以抓住人物的局部特征重点描绘，如小酒窝、眯缝眼、忧郁的眼神、乐观的笑容等。
范文：
他长得十分可爱，像国宝大熊猫一样憨态可掬。他的头圆圆的，虎头虎脑，看似愚笨，其实十分聪慧。他的发型很是特别，额头前的头发整齐排列，呈半弧形，像是用一只碗在额头上扣了一个圈儿。圆圆的脑袋，配上他那个性的发型，那形象简直萌到爆!
二、写作实践(二)
1.导入：刚才我们进行了人物的外貌描写，这个人物的画像就定格在我们的头脑中，要想使人物鲜活起来，有血有肉，还要进一步对人物进行描写。写写他的性格、他做事的风格、他的语言……
2.写作指导：
(1)借鉴其他同学的写作经验，进一步补充完善你的片段文字。注意补充一些能体现这个同学个性的事例，在事中写人。
(2)安排好事情的详略。但详写的事例也不能面面俱到地展开叙述，而应该突出重点，概括叙述与具体叙述相结合。
范文：
我的同学叫“无敌”
我们班里有一个“萌宝宝”，他的名字叫吴迪。吴迪，“无敌”是也。
吴迪长得十分可爱，像国宝大熊猫一样憨态可掬。他的头圆圆的，虎头虎脑，看似愚笨，其实十分聪慧。他的发型很是特别，额头前的头发整齐排列，呈半弧形，像是用一只碗在额头上扣了一个圈儿。圆圆的脑袋，配上他那个性的发型，那形象简直萌到爆!也不知是喜欢吃的原因，还是娘胎里带来的大胃口，小小年纪的他就腆着一个“啤酒肚”，小小的个子加上“啤酒肚”，显得他更为呆萌。他虽然胖，但一点不显得笨拙，有句话形容他很合适：他是个灵活的胖子。
那一节数学晚自习，也许会成为吴迪心中永远的噩梦。吴迪是那天的值日班长，闫晓琪作为班长兼数学课代表，与吴迪一起坐在前面，共同监督班级纪律。闫晓琪刚一坐定，吴迪额前的整齐刘海便磁铁般吸引了她的视线。闫晓琪忍不住伸出手一边抚摸吴迪的头，一边说：“好萌，好可爱，你怎么这么萌呢?”吴迪显然没有受过如此礼遇，并且还是受之于班里威信第一的女班长。他一边挡住刘海，一边向远离班长的桌角撤退，胖胖的身体灵活地躲闪着闫晓琪不住伸过来的手，不一会儿就被这个强悍的女班长逼到了桌角，再也无处可躲。于是，圆圆的脑袋一边左右摆动躲着班长的“魔爪”，一边双手作揖求班长饶过。但一向强悍的班长仿佛被吴迪给迷住了一般，每做一会儿作业，就忍不住去摸摸吴迪的刘海，并紧跟一句“好萌哦”!吴迪似一只可爱的大熊猫被班长赞“萌”了一节课。下课铃声一响起，吴迪扭着胖胖的身躯一边躲着班长的“魔爪”，一边逃也似的离开了他的“噩梦之地”。
因为这萌爆的发型，加上闫晓琪一整节课的花痴着迷，吴迪便得了一个“萌宝宝”的雅号，此乃“萌无敌”是也。当然，吴迪还因为名字的原因被人开过玩笑。我们班的口号是“仁者无敌，勇者无惧;不畏前进，勇争第一”，有人就这样涮他：“有一个忍者叫吴迪(无敌)，他有一个儿子叫无惧，他的儿子是勇者，父子俩不畏困难，勇敢前进，终成第一。”
吴迪，班级有你，笑声不断。希望你真的能够“无敌”，成为第一!
三、写作实践(三)
1.导语：
(1)你的偶像是谁呢?请大家畅所欲言，说出你的偶像的特点以及你崇拜的理由。
(2)学生交流。
(3)我们再来写一写自己的偶像。
2.写作导引：
(1)要写出偶像吸引你的地方，让人明白你崇拜他的原因。
(2)课外搜集所写人物的有关资料，尝试描写他的外貌、神态等，力求通过一些事或细节写出他的特点。
范文：
我的偶像
对于项羽，我心中一直有种难以割舍的情怀。
他，项羽，一代枭雄，生逢乱世，注定了他不平凡的一生。在秋风萧瑟中我恍然看见，那乌江畔前的一段传奇。
淡蓝色的天幕遮盖着苍穹，天边那一抹残阳迟迟不肯落去，仿佛在等待着什么。背后是刘邦小儿带领着汉军的穷追不舍，骁勇善战的将士护着你杀出一条血路，你踩着这血染的路，一步一步，你挥舞着那把伴你戎马一生的宝剑，一下又一下，数不清的生命被你无情斩杀。近了近了，乌江便在眼前了。
可是，那一个个追随你的将士却被人多势众的汉军杀得一个不留，厮杀声，呼喊声，还有兵器碰撞的声音充斥你的耳膜，你无力转身，紧紧地攥着你的挚爱虞姬的手，风在你的耳边狂傲的呼啸，你的身上沾满了鲜血，仅仅是为了那一线希望。可是，为什么上天对你如此不公?你的挚爱——虞姬为了不成为你的负担，在为你舞了一场绝世的剑舞后，自刎于乌江水畔。你眼睁睁的看着宝剑划过她的脖子，无力阻止。终于坚毅的脸庞上挂上的泪痕，仰天长啸，你悲痛异常。你背靠乌江，眺望远方，杀气腾腾的汉军正挥舞着长鞭，驱使着马匹，践踏着你曾视若兄弟的将士的尸体。你愤怒，虎目圆睁，用宝剑支撑着身体，一点一点，仿佛历经万年，纵使虎落平阳又如何?你依然有你的傲骨!
终于，你踉踉跄跄的站起来了，一声怒吼直震九霄!“想我西楚霸王，诛暴秦，封四方，怎能死于这些无名小卒之手?刘邦，我视你为手足，你却杀我兄弟，逼死我挚爱，使我无颜去见家乡父老，苍天无眼，苍天无眼啊!”你愤怒地斥责刘邦，那气势，连汉军也畏惧三分，鬼神也为之动容!
你抱起虞姬走向乌江，长剑一扬，点点的鲜血，染红了残阳，也染红了乌江!你为情所殉，为义所亡，从此，世间再无西楚霸王!
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”今日，对于你当日自刎乌江，有人笑你痴，有人叹你傻，有人惋惜你的才华，但不管对于什么人，你都是一段传奇!一个神话!
血染江山如画，怎敌你挚爱额间的一抹朱砂;荣华富贵如花，怎敌你兄弟手足那无力的厮杀。这就是我的偶像——具有铮铮铁骨而又铁汉柔情的西楚霸王项羽。
9、河中石兽(第三课时)教案教学设计(人教版七年级上册)
楚雄市吕合镇初级中学学本课堂教学模式
教学设计
学期：2015秋季学期科目：语文教师：董先萍授课周次：16
课题 25.河中石兽(第三课时)
教学目标 1.理解课文内容;
2.理解实践出真知道的道理。
教学重点 理解课文内容;理解实践出真知道的道理。
教学难点 理解课文内容;理解实践出真知道的道理。
教学流程
教学步骤 教学内容
创设情境 一、导入:
朗读课文，复习上节课内容。
自主学习 根据上节课学习，自主再翻译一遍课文内容。
合作探究 1.故事中主要说出了几位主要人物，他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分析一些他们这样认识的原因。
2.质疑：为什么老河兵的方法是对的?
3.质疑：这个故事告诉了我们一个什么道理?
展示点拨 1.讨论并归纳：
(1)寺僧以为石兽被水冲到下游支了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。
(2)讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。
(4)寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
2.方法：借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
讨论并归纳：
第一种只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第二种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。
3.讨论并归纳，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知基一，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
巩固达标 你还知道哪些“只知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话的事例?与同学交流这类小故事。
教学反思
教务处审核：
10、人教版七年级语文（上册）教学工作总结(七年级上册)
人教版七年级语文(上册)教学工作总结
一学期来，我坚持认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识体系，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教学任务。现将工作总结如下：
一、用全新的教育教学理念，改革课堂教学
从参加新教材培训到实施课程改革以来，我反复学习有关的教育教学理论，深刻领会新课标精神，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位、忽视人文精神和科学精神的培养、过分追求学科知识系统的错误倾向，真正确立语文教育的新理念，认真反思自身教学实际，研究学生，探究教法，逐步树立起以学生的终身发展为目的的教学思想，树立起以教师为主导学生为主体的新的教学理念，在教学实践中积极探索焕发语文课堂活力，有助于学生能力提高与发展的语文课堂教学的新思路、新模式启发思维，训练方法为主的自读课文阅读方法、以感知——探究——反思——延伸为主线的重点篇目学习法、以合作——探究——创造——创新为核心的语文活动课等，激发了学生学习语文的积极性，收到了较好的教学效果。通过教学任务的完成，全面提高学生的整体语文素养，注重提高学生的语文实践能力，积极倡导、促进学生主动发展的学习方法，拓宽学习和运用的领域，注重联系生活、跨学科的学习和探究式学习，力求使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。
二、用生动灵活的教学方式，焕发课堂活力
基础教学工作进行了以新闻通讯，散文，说明文为主要内容的现代文阅读教学20篇;古代散文，诗歌课文教学10篇;作文教学7篇;语文活动课5次。应试教学课堂围绕知识目标而展开，储存继承前人积累下来的经验和体验，但忽视了学生创新的动机、兴趣、情感、意志，如何激活所需的先前经验，萌动求知欲望呢?新课标要求我们建立以自主、合作、探究为主的教学模式，激活学生好奇心，探究欲，培养学生主动思考、质疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把这种能力的培养定为课堂教学的终极目的。为此，我们仔细研究教育心理，准确把握学生的心理特征和思维特点，积极探索有利于激发兴趣、激活思维、激励探讨的课堂教学方法。学生在课前自主学习教材，利用工具书初步了解所学知识，提出质疑，或通过课外书籍、网络、咨询、请教等收集有关资料，或在生活和社会的大课堂中寻找与课文相关的信息，或按照老师布置的思考题，做好准备;开设了“课前演讲”，每堂课5分钟进行说话训练(以说话为主)，形式多样，畅所欲言：讲故事，品美文、聊时事。以增加学生对语文的学习兴趣，从而提高学生的语文综合素质，如：听、说、读、辩等。重视阅读教学，扩大阅读视野，补充同题材作品，扩大学生知识面。鼓励学生采用各种手段扩大阅读面，增强学生在一切场合学语文用语文的意识，继续采用“读书交流会”形式。进行阅读教学的辅助指导。例如在处理每单元的重点篇目时，我们始终采用整体感知——合作探究——反思质疑——拓展延伸的教学模式，根据不同内容精心设计问题，组织课堂教学。这样教学，课堂上感受到的是一种亲切、和谐、活跃的气氛。教师已成为学生的亲密朋友，教室也转变成为学生的学堂，学生再也不是僵化呆板、默默无闻的模范听众。他们的个性得到充分的展现与培养：或质疑问难，或浮想联翩，或小组间交流，或挑战权威。师生互动，生生互动，小组间互动，环境互动，在有限的时间内，每一位学生都得到了较为充分的锻炼和表现的机会。教室中再没有阴暗冰冷的“死角”，课堂上充满着流动的阳光，平等、和谐与交流共存，发现、挑战与沉思同在。活跃的思维，频动的闪光点，让学生成为课堂上真正的主人。教师的授课既源于教材，又不唯教材。师生的情感与个性融在其中，现实的生活进入课堂，学生在互动中求知，在活动中探索，既轻松地掌握了知识，又潜移默化地培养了能力。学生的整体素质有了质的提高，语文课堂真正焕发出它应有的活力。
三、用先进的教学手段，提高学习效率
现代科学技术日新月异的飞速发展，要求具有新鲜活力的语文课堂不仅要有教学模式的转变，学生思维的开启，更要有引导学生学会学习，掌握丰富的语文知识并获取叩开知识大门金钥匙的课堂教学效果。这是新课标对语文课程的基本要求，也是语文学科工具性与人文性特点的集中体现。
应试教学课堂总是教师比比划划，总是在如何把知识线条明晰化上动心思，在学习中学生不能亲自体验到获得知识的过程与乐趣，其接受知识的过程间接而单一。新课程要求课堂要以更新教学手段为重点，借助各种媒体和教学资源让学生自主体验、感受，使得师生在探索中经验共享。信息时代多样的媒体和无所不在的网络正好为我们扩展课堂教学的领域，拓宽摄取知识的渠道，为实现提高学生信息素养，开发学生的探究能力、学习能力、合作能力、创造能力提供了一个可操作的平台。
教学中，改变过去课堂上过于注重知识传授，内容上过于注重书本知识，结构上过于强调学科本位，实施中过于强调接受学习，死记硬背，机械训练等状况，仔细研究教材内容，精心设计教学环节，将学生从原有的课堂圈子中“解放”出来，调动学生充分利用网络资源，使他们能够在自主探究与交流的过程中，不断挑战自我，扩展创造性思维。
四、用扎实多样的训练，培养学生的语文实践能力
死教书、教死书不能适应社会对教育的需要，新课程改革正是对今天教师教学观念的挑战。教师应由知识的占有者转化为知识的组织者，由知识的传递者转化为学习的促进者，超越课堂的藩篱，将现代教学过程演化为“培养学习者”的过程，实现由“授之以鱼”到“授之以渔”的根本转变。用扎实多样的训练，多方面提高学生的语文素养，努力培养学生的语文实践能力，使学生获得一定的终身学习的本领。
“授之以鱼,仅供一饭之需;授之以渔,则终身受用无穷”。教育的意旨并非知识的累积，而是心智上的能力的发育。学生在学校的时间是有限的，所学的知识也受时代的局限，他们要在未来有所作为，要在未来跟上时代，就一定要不断地学习，终身学习，去吸收新东西，更新知识结构。可见，方法的确比知识更为重要，教授方法才是教学的根本。那么，学生对于传授的方法是否能够灵活运用，对学生而言，则需要一个较长时间的反复的训练过程。为此，我针对不同的知识板块，采取不同的训练方法：夯实基础——硬笔书法每日一页，字词听写“循环放映”;扩大积累——课外阅读每日一段，读书笔记(摘记)天天都写;训练能力——阅读理解，从总体方法到解题技巧，系统指导，反复锤炼;作文训练——循序渐进，小作文依课文内容随堂布置，借“题”发挥，大作文紧扣课标和中考方向力求既有章法，又有创新，鼓励放飞思想，大胆发挥。
教学有法，教无定法，从基础入手到提高能力直至学以致用，生动、活泼，扎实、系统，有序、有恒的训练，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔了视野，提高了学习效率，初步获得了一些现代社会所需要的语文实践能力。
11、七年级上册语文生字教案教学设计(人教版七年级上册)
七年级上册
第一课在山的那边王家新
痴(chī)想(xiǎng)
隐(yǐn)秘(mì)
铁(tiě)青(qīng)
凝(níng)成(chéng)
诱(yòu)惑(huò)
喧(xuān)腾(téng)
一(yí)瞬(shùn)间(jiān)
第二课走一步，再走一步莫顿•亨特
训(xùn)诫(jiè)
耸(sǒng)立(lì)
迂(yū)回(huí)
啜(chuò)泣(qì)
纳(nà)罕(hǎn)
瘦(shòu)骨(gǔ)嶙(lín)峋(xún)
心(xīn)惊(jīng)肉(ròu)跳(tiào)
头(tóu)晕(yūn)目(mù)眩(xuàn)
小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼(yì)
第三课生命生命杏林子
骚(sāo)扰(rǎo)
小(xiǎo)憩(qì)
茁(zhuó)壮(zhuàng)
糟(zāo)蹋(tà)
辜(gū)负(fù)
昂(áng)然(rán)挺(tǐng)立(lì)
擎(qíng)天(tiān)撼(hàn)地(dì)
肃(sù)然(rán)起(qǐ)敬(jìng)
第四课紫藤萝瀑布宗璞
嚷(rǎng)穗(suì)舱(cāng)绽(zhàn)凑(còu)酿(niàng)
发(fā)端(duān)
终(zhōng)极(jí)
迸(bèng)溅(jiàn)
挑(tiǎo)逗(dòu)
繁(fán)密(mì)
伫(zhù)立(lì)
凝(níng)望(wàng)
笼(lǒng)罩(zhào)
伶(líng)仃(dīng)
忍(rěn)俊(jùn)不(bù)禁(jīn)
仙(xiān)露(lù)琼(qióng)浆(jiāng)
蜂(fēng)围(wéi)蝶(dié)阵(zhèn)
盘(pán)虬(qiú)卧(wò)龙(lóng)
第六课理想流沙河
蜕(tuì)
饥(jī)寒(hán)
离(lí)乱(luàn)
缀(zhuì)连(lián)
远(yuǎn)行(xíng)
倔(jué)强(jiàng)
洗(xǐ)濯(zhuó)
玷(diàn)污(wū)
怨(yuàn)恨(hèn)
扒(pá)窃(qiè)
诅(zǔ)咒(zhòu)
浓(nóng)阴(yīn)
海(hǎi)天(tiān)相(xiāng)吻(wěn)
浪(làng)子(zǐ)回(huí)头(tóu)
碌(lù)碌(lù)终(zhōng)生(shēng)
绝(jué)处(chǔ)逢(féng)生(shēng)
可(kě)望(wàng)不(bù)可(kě)即(jí)
第七课短文两篇
贪(tān)婪(lán)
堕(duò)落(luò)
点(diǎn)缀(zhuì)
冉(rǎn)冉(rǎn)
苦(kǔ)熬(áo)
丰(fēng)硕(shuò)
稀(xī)疏(shū)
珍(zhēn)重(zhòng)
累(léi)累(léi)
低(dī)回(huí)
沉(chén)甸(diàn)甸(diàn)
眼(yǎn)巴(bā)巴(bā)
繁(fán)弦(xián)急(jí)管(guǎn)
红(hóng)灯(dēng)绿(lǜ)酒(jiǔ)
玲(líng)珑(lóng)剔(tī)透(tòu)
具(jù)体(tǐ)而(ér)微(wēi)
多(duō)姿(zī)多(duō)彩(cǎi)
不(bù)可(kě)磨(mó)灭(miè)
回(huí)味(wèi)无(wú)穷(qióng)
第八课人生寓言(节选)周国平
慧(huì)心(xīn)
嬉(xī)戏(xì)
风(fēng)韵(yùn)
闲(xián)适(shì)
撤(chè)销(xiāo)
禀(bǐng)告(gào)
厄(è)运(yùn)
折(zhé)磨(mó)
行(xíng)乞(qǐ)
正(zhèng)色(sè)
落(luò)难(nàn)
归(guī)属(shǔ)
流(liú)落(luò)
无(wú)忧(yōu)无(wú)虑(lǜ)
心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)
阴(yīn)睛(jīng)圆(yuán)缺(quē)
举(jǔ)世(shì)无(wú)双(shuāng)
心(xīn)痛(tòng)如(rú)割(gē)
险(xiǎn)象(xiàng)迭(dié)生(shēng)
得(dé)失(shī)之(zhī)患(huàn)
多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)
天(tiān)灾(zāi)人(rén)祸(huò)
突(tū)如(rú)其(qí)来(lái)
异(yì)国(guó)他(tā)乡(xiāng)
第九章我的信念玛丽•居里
固(gù)执(zhí)
鞭(biān)策(cè)
盛(shèng)名(míng)
报(bào)酬(chou)
奢(shē)望(wàng)
蹂(róu)躏(lìn)
呵(hē)责(zé)
懊(ào)恼(nǎo)
沉(chén)醉(zuì)
迷(mí)醉(zuì)
猝(cù)然(rán)长(cháng)逝(shì)
问(wèn)心(xīn)无(wú)愧(kuì)
第十一章春朱自清
朗(lǎng)润(rùn)
酝(yùn)酿(niàng)
卖(mài)弄(nòng)
嘹(liáo)亮(liàng)
黄(huáng)晕(yùn)
烘(hōng)托(tuō)
静(jìng)默(mò)
舒(shū)活(huó)
欣(xīn)欣(xīn)然(rán)
繁(fán)花(huā)嫩(nèn)叶(yè)
呼(hū)朋(péng)引(yǐn)伴(bàn)
抖(dǒu)搂(lǒu)精(jīng)神(shén)
花(huā)枝(zhī)招(zhāo)展(zhǎn)
第十二章济南的冬天老舍
镶(xiāng)
响(xiǎng)晴(qíng)
温(wēn)晴(qíng)
安(ān)适(shì)
秀(xiù)气(qì)
绿(lǜ)萍(píng)
水(shuǐ)藻(zǎo)
贮(zhù)蓄(xù)
澄(dèng)清(qīng)
空(kōng)灵(líng)
水(shuǐ)墨(mò)画(huà)
蓝(lán)汪(wāng)汪(wāng)
第十三章山中访友李汉荣
幽(yōu)径(jìng)
逝(shì)川(chuān)
青(qīng)翠(cuì)
唱(chàng)和(hè)
赞(zàn)助(zhù)
玄(xuán)奥(ào)
清(qīng)澈(chè)
禅(chán)心(xīn)
凝(níng)神(shén)
犬(quǎn)吠(fèi)
德(dé)高(gāo)望(wàng)重(zhòng)
波(bō)光(guāng)明(míng)灭(miè)
返(fǎn)老(lǎo)还(huán)童(tóng)
津(jīn)津(jīn)乐(lè)道(dào)
第十四章秋天何其芳
丁(dīng)丁(dīng)
幽(yōu)谷(gǔ)
肥(féi)硕(shuò)
栖(qī)息(xī)
寥(liáo)阔(kuò)
枯(kū)涸(hé)
清(qīng)洌(liè)
梦(mèng)寐(mèi)
第十六章化石吟张锋
奇(qí)幻(huàn)
远(yuǎn)古(gǔ)
骸(hái)骨(gǔ)
乌(wū)有(yǒu)
裹(guǒ)藏(cáng)
葱(cōng)茏(lóng)
幽(yōu)雅(yǎ)
叹(tàn)服(fú)
造(zào)物(wù)主(zhǔ)
海(hǎi)枯(kū)石(shí)烂(làn)
日(rì)转(zhuǎn)星(xīng)移(yí)
第十七章看云识天气
峰(fēng)峦(luán)
预(yù)兆(zhào)
轻(qīng)盈(yíng)
均(jūn)匀(yún)
崩(bēng)塌(tā)
弥(mí)漫(màn)
征(zhēng)兆(zhào)
一(yí)霎(shà)间(jiān)
千(qiān)姿(zī)万(wàn)态(tài)
变(biàn)化(huà)无(wú)常(cháng)
第十八章绿色蝈蝈法布尔
窸(xī)
扰(rǎo)乱(luàn)
哀(āi)鸣(míng)
狩(shòu)猎(liè)
哀(āi)号(háo)
喧(xuān)嚣(xiāo)
喑(yīn)哑(yǎ)
沉(chén)寂(jì)
静(jìng)谧(mì)
篡(cuàn)夺(duó)
劫(jié)掠(lüè)
酷(kù)爱(ài)
作(zuò)响(xiǎng)
弱(ruò)肉(ròu)强(qiáng)食(shí)
隐(yǐn)隐(yǐn)约(yuē)约(yuē)
连(lián)续(xù)不(bú)断(duàn)
夜(yè)色(sè)苍(cāng)茫(máng)
更(gèng)胜(shèng)一(yī)筹(chóu)
惊(jīng)慌(huāng)失(shī)措(cuò)
开(kāi)膛(táng)破(pò)肚(dù)
津(jīn)津(jīn)有(yǒu)味(wèi)
断(duàn)肢(zhī)残(cán)腿(tuǐ)
毫(háo)不(bù)犹(yóu)豫(yù)
第十九章月亮上的足迹朱长超
观(guān)测(cè)
指(zhǐ)令(lìng)
合(hé)算(suàn)
海(hǎi)域(yù)
畅(chàng)谈(tán)
里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)
昂(áng)首(shǒu)挺(tǐng)立(lì)
一(yī)叶(yè)孤(gū)舟(zhōu)
遥(yáo)遥(yáo)在(zài)望(wàng)
第二十章山市蒲松龄
孤(gū)塔(tǎ)耸(sǒng)起(qǐ)
高(gāo)插(chā)青(qīng)幂(mì)
碧(bì)瓦(wǎ)飞(fēi)甍(méng)
历(lì)历(lì)在(zài)目(mù)
风(fēng)定(dìng)天(tiān)清(qīng)
一(yí)切(qiè)乌(wū)有(yǒu)
直(zhí)接(jiē)霄(xiāo)汉(hàn)
黯(àn)然(rán)缥(piāo)缈(miǎo)
第二十一章风筝鲁迅
筝(zhēng)秃(tū)蟹(xiè)蕾(lěi)堕(duò)
丫(yā)杈(chà)
寂(jì)寞(mò)
憔(qiáo)悴(cuì)
肃(sù)杀(shā)
诀(jué)别(bié)
荡(dàng)漾(yàng)
嫌(xián)恶(wù)
笑(xiào)柄(bǐng)
可(kě)鄙(bǐ)
什(shí)物(wù)
惊(jīng)惶(huáng)
瑟(sè)缩(suō)
傲(ào)然(rán)
虐(nüè)杀(shā)
宽(kuān)恕(shù)
恍(huǎng)然(rán)大(dà)悟(wù)
苦(kǔ)心(xīn)孤(gū)诣(yì)
第二十二章羚羊木雕张之路
抹(mǒ)攥(zuàn)逮(dǎi)
怦(pēng)怦(pēng)
树(shù)杈(chà)
寒(hán)颤(zhàn)
第二十三章散步莫怀戚
信(xìn)服(fú)
嫩(nèn)芽(yá)
霎(shà)时(shí)
拆(chāi)散(sàn)
委(wěi)屈(qu)
水(shuǐ)波(bō)粼(lín)粼(lín)
各(gè)得(dé)其(qí)所(suǒ)
第二十四章诗两首
嗅(xiù)摩(mó)衍(yǎn)
摇(yáo)摆(bǎi)
匿(nì)笑(xiào)
花(huā)瓣(bàn)
沐(mù)浴(yù)
祷(dǎo)告(gào)
妄(wàng)弃(qì)
倘(tǎng)若(ruò)
惊(jīng)讶(yà)
无(wú)端(duān)
至(zhì)爱(ài)
笑(xiào)嘻(xī)嘻(xī)
第二十六章皇帝的新装安徒生
炫(xuàn)耀(yào)
称(chèn)职(zhí)
妥(tuǒ)当(dang)
呈(chéng)报(bào)
滑(huá)稽(jī)
陛(bì)下(xià)
精(jīng)致(zhì)
头(tóu)衔(xián)
爵(jué)士(shì)
骇(hài)人(rén)听(tīng)闻(wén)
随(suí)声(shēng)附(fù)和(hè)
第二十七章郭沫若诗两首
缥(piāo)缈(miǎo)
定(dìng)然(rán)
珍(zhēn)奇(qí)
闲(xián)游(yóu)
笼(lǒng)罩(zhào)
疏(shū)星(xīng)
第二十八章女娲造人袁珂
女(nǚ)娲(wā)
澄(chéng)澈(chè)
幽(yōu)光(guāng)
灵(líng)敏(mǐn)
绵(mián)延(yán)
神(shén)通(tōng)广(guǎng)大(dà)
莽(mǎng)莽(mǎng)榛(zhēn)榛(zhēn)
第二十九章盲孩子和他的影子金波
嬉(xī)戏(xì)
哞(mōu)哞(mōu)
潺(chán)潺(chán)
眨(zhǎ)巴(ba)
红(hóng)润(rùn)
孪(luán)生(shēng)
痒(yǎng)酥(sū)酥(sū)
踉(liàng)踉(liàng)跄(qiàng)跄(qiàng)
12、七年级文言文复习资料教案教学设计(人教版七年级上册)
《童趣》
一、词语积累
[余]我。[童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。
[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。毫，细毛。
[故]所以。
[物外]超出事物本身。 [私]暗自，暗暗的。[拟作]比作。拟，比，比拟。
[向]接近。
[昂首]抬头。昂，抬。
[项]颈，脖颈。
[素帐]未染色的帐子。
[徐]慢慢地。
[观]看，观赏。 [果]果真。
[唳(lì)]鸟鸣。
[怡(yí)然]安适、愉快的样子。
[定神]使精神安定。[以……为……]把……当作……。[砾(lì)]碎石、碎瓦。
[壑(hè)]坑谷、深沟。
[神游]游览于假想境界中，愉快而满足。[兴]兴趣。
[盖]有“原来”的意思。
[为(wèi)]被。
[方]正。
[鞭]用鞭子打。
[数十]几十。
[驱]赶，驱逐。
二、整体把握
本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”;二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中;三是观虫时驱赶癞虾蟆。
三、阅读探究
1.从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获?
本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。收获：时有物外之趣。
2.体现全文中心的词语是什么?物外之趣.
3.围绕“物外之趣”写了哪几件事?㈠将蚊子拟作白鹤之趣。㈡神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。㈢观虫斗、驱癞虾蟆之趣。
4.表现作者心情的词语有哪些?有怎样的作用?
词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。
作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。
5.推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。
可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
6.第四段表现作者“童稚”的语句是什么?神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
7.作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么?基础：细致的观察。关键：丰富的想像。
8.从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的?
①有强烈的好奇心。②有细致的观察力。③有丰富的想像力。
《〈论语〉十则》
一、词语积累
[时习]时常地复习。时，时常(又：按一定时间)。习，温习、复习、实习。
[朋]同门，这里指志同道合的人。
[亦]也。[自]从。
[(不)知](不)了解。
[愠(yùn)]生气，发怒。
[君子]指高尚的人。
[日]每天。
[三省(xǐng)]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。
[为(wèi)]替，给。
[谋]谋划，指办事。
[忠]尽心竭力。
[交]结交，交往。
[信]真诚，诚实。
[传]老师传授的知识。
[故]指学过的知识。
[罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆(dài)]有害。
[诲(huì)]教，教导。
[知(之)]知道(它)。
[是]此，这。
[贤]贤人，有才德的人。
[齐]看齐，一齐。
[内]指内心。
[善者]指长处。善，好。
[从]跟从，这里指学习。
[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。[弘(hóng)毅]刚强，勇毅。
[任]负担，担子。引申为责任、职责。[重]重大。
[已]停止。
[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。
[凋(diāo)]凋谢。
[行]奉行。
[其]大概。
[恕(shù)]指儒家的推己及人，仁爱待人。
[欲]想，希望。
[勿(wù)]不要。
[施]加。
(二)通假字、古今字
1.通假字：[女]同“汝”，你。[(是)知(也)]通“智”，聪明、智慧。
2.古今字：[说]“悦”的古字，愉快。
(三)成语
[不亦乐乎]原意是“不也很快乐吗?”现用来表示达到极点的意思。
[温故知新]温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。
[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。
[择善而从]选择好的学，按照好的做。
[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。
二、阅读探究
1.第一则：(1)这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣(态度)和为人态度(个人修养)?○1学习方法：学后要时常复习。○2学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。
○3为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。
(2)学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢?
在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。
(3)“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐?
志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。
(4)从第三句来看，我们应学习孔子什么美德?胸怀宽广，为人大度。
2.第二则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么?你怎样看待这种做法?
重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
3.第三则：(1)“温故”和“知新”是否是并列关系?作者强调了什么?为什么?
不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”;一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。
(2)“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?
在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。
4.第四则：(1)这一则阐述了怎样的内容?你从中掌握了什么学习方法?
阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。
(2)为什么要将学习和思考结合起来?学是基础，只学不思，是死学;只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。
5.第六则：(1)孔子教育仲由(子路)“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。要有谦虚的学习态度。
(2)为什么说谦虚是一种智慧?首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
6.第六则、第七则：(1)这两则讲了怎样的学习态度?
要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。
(2)用一个成语概括第七则的主要意思。取长补短。
7.第八则：(1)孔子说这番话的目的是什么?鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。
(2)曾子为什么要强调“弘毅”?
“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
8.第九则：怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义?
孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
9.第十则：你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点?
这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。(也可谈其消极成分，略。)
四、总结：请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。
①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆
②学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之
③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋
《世说新语》两则《咏雪》
一、词语积累
[内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。
[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。
[讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。
[俄而]不久，一会儿。
[欣然]高兴的样子。
[似]相似，像。
差(chà)]大致、差不多。
[拟]相比。
[未若]不如，比不上。
[因]由于。
二、阅读探究
1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛?轻松、温馨。
2.从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同?
文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。
3.文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意?暗示作者赞赏她的才气。
4.以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?
第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉;而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。
《陈太丘与友期》
一、词语积累
[期行]约定同行。期，约定。
[期日中]约定的时间是中午。日中，正午时分。
[舍(shě)去]不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。
[乃]才。
[时年]当时的年龄。
[戏]嬉戏，玩耍。
[客]客人，指朋友。
[尊君]对别人父亲的一种尊称。[委]丢下、舍弃。
[君]有礼貌地称呼对方。
[家君]谦词，对人称自己的父亲。
[无信]不讲信用。
[引]拉。
[顾]回头看。
二、阅读探究
1.陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人?
不讲信用，粗野无礼。
2.元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人?聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法?
[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
4.有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗?
同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。
5.友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉?
元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信;从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。
【附】课内古时词名句积累与赏析
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——汉•曹操《观沧海》
[简析]借助奇特想像表现大海吞吐日月星辰的气概，体现了作者的博大胸怀。
海日生残夜，江春如旧年。——唐•王湾《次北固山下》
[简析]新旧事物交替，表明时间匆匆过，抒写出淡淡的乡愁，同时也给人以希望。蕴含的哲理：旧事物是蕴含在新事物之中的，新事物定能冲破重重阻碍，发展壮大起来。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐•白居易《钱塘湖春行》
[简析]选取具有初春特征的典型事物，在动态中将春的活力，苏醒过来的春意生动描绘出来。使人产生美好的联想、想像。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋•辛弃疾《西江月》
[简析]调动嗅觉、听觉，抒写农村夏夜的清新景色，并将客观事物与人的活动统一起来，表达了闲适的心情，抒发了丰收在望的喜悦。
古藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元•马致远《天净沙秋思》
[简析]选取六种代表性景物，自然组合，天衣无缝。前句景物色彩暗淡，毫无生气;后句景色明丽，清闲、恬淡。两句一正一反勾起游子无尽的愁思。
夕阳西下，断肠人在天涯。——元•马致远《天净沙秋思》
[简析]旅途未尽，夕阳在山，更勾起旅人的绵绵愁情，不禁使人断肠。
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