《三国演义》三十六、三十七、三十八回备课资料(人教版九年级上册)

1、《三国演义》三十六、三十七、三十八回备课资料(人教版九年级上册)

　　第三十六回玄德用计袭樊城元直走马荐诸葛

　　却说曹仁忿怒，遂大起本部之兵，星夜渡河，意欲踏平新野。且说单福得胜回县，谓玄德曰：“曹仁屯兵樊城，今知二将被诛，必起大军来战。”玄德曰：“当何以迎之?”福曰：“彼若尽提兵而来，樊城空虚，可乘间夺之。”玄德问计。福附耳低言如此如此。玄德大喜，预先准备已定。忽报马报说：“曹仁引大军渡河来了。”单福曰：“果不出吾之料。”遂请玄德出军迎敌。两阵对圆，赵云出马唤彼将答话。曹仁命李典出阵，与赵云交锋。约战十数合，李典料敌不过，拨马回阵。云纵马追赶，两翼军射住，遂各罢兵归寨。李典回见曹仁，言：“彼军精锐，不可轻敌，不如回樊城。”曹仁大怒曰：“汝未出军时，已慢吾军心;今又卖阵，罪当斩首!”便喝刀斧手推出李典要斩;众将苦告方免。乃调李典领后军，仁自引兵为前部。次日鸣鼓进军，布成一个阵势，使人问玄德曰：“识吾阵势?”单福便上高处观看毕，谓玄德曰：“此八门金锁阵也。八门者：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。如从生门、景门、开门而入则吉;从伤门、惊门、休门而入则伤;从杜门、死们而人则亡。今八门虽布得整齐，只是中间通欠主持。如从东南角上生门击人，往正西景门而出，其阵必乱。”玄德传令，教军士把住阵角，命赵云引五百军从东南而入，径往西出。云得令，挺枪跃马，引兵径投东南角上，呐喊杀入中军。曹仁便投北走。云不追赶，却突出西门，又从西杀转东南角上来。曹仁军大乱。玄德麾军冲击，曹兵大败而退。单福命休追赶，收军自回。却说曹仁输了一阵，方信李典之言;因复请典商议，言：“刘备军中必有能者，吾阵竟为所破。”李典曰：“吾虽在此，甚忧樊城。”曹仁曰：“今晚去劫寨。如得胜，再作计议;如不胜，便退军回樊城。”李典曰：“不可。刘备必有准备。”仁曰：“若如此多疑，何以用兵!”遂不听李典之言。自引军为前队，使李典为后应，当夜二更劫寨。知

　　却说单福正与玄德在寨中议事，忽信风骤起。福曰：“今夜曹仁必来劫寨。”玄德曰：“何以敌之?”福笑曰：“吾已预算定了。”遂密密分拨已毕。至二更，曹仁兵将近寨，只见寨中四围火起，烧着寨栅。曹仁知有准备，急令退军。赵云掩杀将来。仁不及收兵回寨，急望北河而走。将到河边，才欲寻船渡河，岸上一彪军杀到：为首大将，乃张飞也。曹仁死战，李典保护曹仁下船渡河。曹军大半淹死水中。曹仁渡过河面，上岸奔至樊城，令人叫门。只见城上一声鼓响，一将引军而出，大喝曰：“吾已取樊城多时矣!”众惊视之，乃关云长也。仁大惊，拨马便走。云长追杀过来。曹仁又折了好些军马，星夜投许昌。于路打听，方知有单福为军师，设谋定计。不说曹仁败回许昌。且说玄德大获全胜，引军入樊城，县令刘泌出迎。玄德安民已定。那刘泌乃长沙人，亦汉室宗亲，遂请玄德到家，设宴相待。只见一人侍立于侧。玄德视其人器宇轩昂，因问泌曰：“此何人?”泌曰：“此吾之甥寇封，本罗侯寇氏之子也;因父母双亡，故依于此。”玄德爱之，欲嗣为义子。刘泌欣然从之，遂使寇封拜玄德为父，改名刘封。玄德带回，令拜云长、翼德为叔。云长曰：“兄长既有子，何必用螟蛉?后必生乱。”玄德曰：“吾待之如子，彼必事吾如父，何乱之有!”云长不悦。玄德与单福计议，令赵云引一千军守樊城。玄德领众自回新野。知

　　却说曹仁与李典回许都，见曹操，泣拜于地请罪，具言损将折兵之事。操曰：“胜负乃军家之常。但不知谁为刘备画策?”曹仁言是单福之计。操曰：“单福何人也?”程昱笑曰：“此非单福也。此人幼好学击剑;中平末年，尝为人报仇杀人，披发涂面而走，为吏所获;问其姓名不答，吏乃缚于车上，击鼓行于市，今市人识之，虽有识者不敢言，而同伴窃解救之。乃更姓名而逃，折节向学，遍访名师，尝与司马徽谈论。此人乃颍川徐庶，字元直。单福乃其托名耳。”操曰：“徐庶之才，比君何如?”昱曰：“十倍于昱。”操曰：“惜乎贤士归于刘备!羽翼成矣?奈何?”昱曰：“徐庶虽在彼，丞相要用，召来不难。”操曰：“安得彼来归?”昱曰：“徐庶为人至孝。幼丧其父，止有老母在堂。现今其弟徐康已亡，老母无人侍养。丞相可使人赚其母至许昌，令作书召其子，则徐庶必至矣。”斋

　　操大喜，使人星夜前去取徐庶母。不一日，取至，操厚待之。因谓之曰：“闻令嗣徐元直，乃天下奇才也。今在新野，助逆臣刘备，背叛朝廷，正犹美玉落于汙泥之中，诚为可惜。今烦老母作书，唤回许都，吾于天子之前保奏，必有重赏。”遂命左右捧过文房四宝，令徐母作书。徐母曰：“刘备何如人也?”操曰：“沛郡小辈，妄称‘皇叔’，全无信义，所谓外君子而内小人者也。徐母厉声曰：“汝何虚诳之甚也!吾久闻玄德乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，屈身下士，恭己待人，仁声素著，世之黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名：真当世之英雄也。吾儿辅之，得其主矣。汝虽托名汉相，实为汉贼。乃反以玄德为逆臣，欲使吾几背明投暗，岂不自耻乎!”言讫，取石砚便打曹操。操大怒，叱武士执徐母出，将斩之。程昱急止之，入谏操曰：“徐母触忤丞相者，欲求死也。丞相若杀之，则招不义之名，而成徐母之德。徐母既死，徐庶必死心助刘备以报仇矣;不如留之，使徐庶身心两处，纵使助刘备，亦不尽力也。且留得徐母在，昱自有计赚徐庶至此，以辅丞相。”操然其言，遂不杀徐母，送于别室养之。程昱日往问候，诈言曾与徐庶结为兄弟，待徐母如亲母;时常馈送物件，必具手启。徐母因亦作手启答之。程昱赚得徐母笔迹，乃仿其字体，诈修家书一封，差一心腹人，持书径奔新野县，寻问“单福”行幕。军士引见徐庶。庶知母有家书至，急唤入问之。来人曰：“某乃馆下走卒，奉老夫人言语，有书附达。”庶拆封视之。书曰：“近汝弟康丧，举目无亲。正悲凄间，不期曹丞相使人赚至许昌，言汝背反，下我于缧绁，赖程昱等救免。若得汝降，能免我死。如书到日，可念劬劳之恩，星夜前来，以全孝道;然后徐图归耕故园，免遭大祸。吾今命若悬丝，专望救援!更不多嘱。”徐庶览毕，泪如泉涌。持书来见玄德曰：“某本颍川徐庶，字元直;为因逃难，更名单福。前闻刘景升招贤纳士，特往见之;及与论事，方知是无用之人，故作书别之。夤夜至司马水镜庄上，诉说其事。水镜深责庶不识主，因说刘豫州在此，何不事之?庶故作狂歌于市，以动使君;幸蒙不弃，即赐重用。争奈老母今被曹操奸计，赚至许昌囚禁，将欲加害。老母手书来唤，庶不容不去。非不欲效犬马之劳，以报使君;奈慈亲被执，不得尽力。今当告归，容图后会。”玄德闻言大哭曰：“子母乃天性之亲，元直无以备为念。待与老夫人相见之后，或者再得奉教。”徐庶便拜谢欲行。玄德曰：“乞再聚一宵，来日饯行。”孙乾密谓玄德曰：“元直天下奇才，久在新野，尽知我军中虚实。今若使归曹操，必然重用，我其危矣。主公宜苦留之，切勿放去。操见元直不去，必斩其母。元直知母死，必为母报仇。力攻曹操也。”玄德曰：“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也;留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”众皆感叹。主

　　玄德请徐庶饮酒，庶曰：“今闻老母被囚，虽金波玉液不能下咽矣。”玄德曰：“备闻公将去，如失左右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味。”二人相对而泣，坐以待旦。诸将已于郭外安排筵席饯行。玄德与徐庶并马出城，至长亭，下马相辞。玄德举杯谓徐庶曰：“备分浅缘薄，不能与先生相聚。望先生善事新主，以成功名。”庶泣曰：“某才微智浅，深荷使君重用。今不幸半途而别，实为老母故也。纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”玄德曰：“先生既去，刘备亦将远遁山林矣。”庶曰：“某所以与使君共图王霸之业者，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸乱矣，纵使在此，无益于事。使君宜别求高贤辅佐，共图大业，何便灰心如此?”玄德曰：“天下高贤，无有出先生右者。”庶曰：“某樗栎庸材，何敢当此重誉。”临别，又顾谓诸将曰：“愿诸公善事使君，以图名垂竹帛，功标青史，切勿效庶之无始终也。”诸将无不伤感。玄德不忍相离，送了一程，又送一程。庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。”玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日!”说罢，泪如雨下。庶亦涕泣而别。玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰：“元直去矣!吾将奈何?”凝泪而望，却被一树林隔断。玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木。”众问何故。玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。”主

　　正望间，忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎?”遂欣然拍马向前迎问曰：“先生此回，必有主意。”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之?”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”玄德曰：“此人比先生才德何如?”庶曰：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲，乐毅;以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也!”玄德喜曰：“愿闻此人姓名。”庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒;亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为‘卧龙先生’。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎!”玄德曰：“昔水镜先生曾为备言：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今所云莫非即‘伏龙、凤雏’乎?”庶曰：“凤雏乃襄阳庞统也。伏龙正是诸葛孔明。”玄德踊跃曰：“今日方知伏龙、凤雏之语。何期大贤只在目前!非先生言，备有眼如盲也!”后人有赞徐庶走马荐诸葛诗曰：“痛恨高贤不再逢，临岐泣别两情浓。片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。”徐庶荐了孔明，再别玄德，策马而去。玄德闻徐庶之语，方悟司马德操之言，似醉方醒，如梦初觉。引众将回至新野，便具厚币，同关、张前去南阳请孔明。斋

　　且说徐庶既别玄德，感其留恋之情，恐孔明不肯出山辅之，遂乘马直至卧龙冈下，入草庐见孔明。孔明问其来意。庶曰：“庶本欲事刘豫州，奈老母为曹操所囚，驰书来召，只得舍之而往。临行时，将公荐与玄德。玄德即日将来奉谒，望公勿推阻，即展平生之大才以辅之，幸甚!”孔明闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎!”说罢，拂袖而入。庶羞惭而退，上马趱程，赴许昌见母。正是：嘱友一言因爱主，赴家千里为思亲。知

　　未知后事若何，下文便见。古

　　第三十七回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐

　　却说徐庶趱程赴许昌。曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班谋士往迎之。庶入相府拜见曹操。操曰：“公乃高明之士，何故屈身而事刘备乎?”庶曰：“某幼逃难，流落江湖，偶至新野，遂与玄德交厚，老母在此，幸蒙慈念，不胜愧感。”操曰：“公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得听清诲矣。”庶拜谢而出。急往见其母，泣拜于堂下。母大惊曰：“汝何故至此?”庶曰：“近于新野事刘豫州;因得母书，故星夜至此。”徐母勃然大怒，拍案骂曰：“辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也!汝既读书，须知忠孝不能两全。岂不识曹操欺君罔上之贼?刘玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣，今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也!吾有何面目与汝相见!汝玷辱祖宗，空生于天地间耳!”骂得徐庶拜伏于地，不敢仰视，母自转入屏风后去了。少顷，家人出报曰：“老夫人自缢于梁间。”徐庶慌入救时，母气已绝。后人有《徐母赞》曰：“贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补;教子多方，处身自苦;气若丘山，义出肺腑;赞美“豫州”，毁触魏武;不畏鼎镬，不惧刀斧;唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍;生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古!”徐虑见母已死，哭绝于地，良久方苏。曹操使人赍礼吊问，又亲往祭奠。徐庶葬母柩于许昌之南原，居丧守墓。凡曹操所赐，庶俱不受。知

　　时操欲商议南征。荀□谏曰：“天寒未可用兵;姑待春暖，方可长驱大进。”操从之，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于内教练水军，准备南征。斋

　　却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣!吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子;此书必诈也。元直不去，其母尚存;今若去，母必死矣!”玄德惊问其故，徽曰：“徐母高义，必羞见其子也。”玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何?”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”玄德曰：“先生何出此言?”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之多贤乎!”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓‘群星聚于颍分，其地必多贤士。’”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;孔明自比此二人，毋乃太过?”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人;我欲另以二人比之。”云长问：“那二人?”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”言罢，飘然而去。玄德叹曰：“真隐居贤士也!”古

　　次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足!”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作?”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处?”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨;床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁;叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经;囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了?”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归?”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰：”既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。玄德曰：“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否?”其人曰：“将军是谁?”玄德曰：“刘备也。”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友，博陵崔州平也。”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰：“将军何故欲见孔明?”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”州平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也;至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱;光武中兴，重整基业，复由乱而入治;至今二百年，民安已久，故干戈又复四起：此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不‘闻顺天者逸，逆天者劳’;‘数之所在，理不得而夺之;命之所在，人不得而强之’乎?”玄德曰：“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命?”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。”玄德曰：“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了?”州平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往。”玄德曰：“请先生同至敝县，若何?”州平曰：“愚性颇乐闲散，无意功名久矣;容他日再见。”言讫，长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰：“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久!”玄德曰：“此亦隐者之言也。”斋

　　三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎!”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰：“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春!君不见：东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲;八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津;牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见：高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公;高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风;东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄?”歌罢，又有一人击桌而歌。其歌曰：“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载;桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂;群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒;独善其身尽日安，何须千古名不朽!”斋

　　二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：“卧龙其在此间乎!”遂下马入店。见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生?”长须者曰：“公何人?欲寻卧龙何干?”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”古

　　玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否?”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。”主

　　玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸，”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州，欲见家兄否?”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶?”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾;孔明乃二家兄。”玄德曰：“卧龙今在家否?”均曰：“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰：“何处闲游?”均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤!”均曰：“少坐献茶。”张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间，如何无一语而回?”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎?”均曰：“不知。”张飞曰：“问他则甚!风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰：“家兄不在，不敢久留车骑;容日却来回礼。”玄德曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰：“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似!窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚!社稷幸甚!先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来;转过小桥，口吟诗一首。诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦!”玄德闻歌曰：“此真卧龙矣!”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易!刘备等候久矣!”那人慌忙下驴答礼。知

　　诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰：“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇;适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否?”承彦曰：“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰：“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”主

　　玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。斋

　　未知其言若何，下文便晓。主

　　第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇

　　却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤;今番不须哥哥去;他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤，汝何太无礼!今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后!”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。古

　　于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否?”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣!”张飞曰：“此人无礼!便引我等到庄也不妨，何故竟自去了!”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否?”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报!尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。知

　　玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否?”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉?望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事?二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎?”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸!”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守;是殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理;待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之?”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世;刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也!后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何!”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。斋

　　次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血;平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。斋

　　大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂;献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：主

　　曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业;孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。知

　　南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇;只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。古

　　先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩;先取荆州后取川，大展经纶补天手;斋

　　纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗;龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽!”主

　　玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。知

　　玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰：“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。主

　　却说孙权自孙策死后，据住江东，承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张纮延接四方宾客。连年以来，你我相荐。时有会稽阚泽，字德润;彭城严畯，字曼才;沛县薛综，字敬文;汝阳程秉，字德枢;吴郡朱桓，字休穆;陆绩，字公纪;吴人张温，字惠恕;乌伤骆统，字公绪;乌程吾粲，字孔休：此数人皆至江东，孙权敬礼甚厚。又得良将数人：乃汝南吕蒙，字子明;吴郡陆逊，宇伯言;琅琊徐盛，字文向;东郡潘璋，字文珪;庐江丁奉，字承渊。文武诸人，共相辅佐，由此江东称得人之盛。斋

　　建安七年，曹操破袁绍，遣使往江东，命孙权遣子入朝随驾。权犹豫未决。吴太夫人命周瑜、张昭等面议。张昭曰：“操欲令我遣子入朝，是牵制诸侯之法也。然若不令去，恐其兴兵下江东，势必危矣。”周瑜曰：“将军承父兄遗业，兼六郡之众，兵精粮足，将士用命，有何逼迫而欲送质于人?质一入，不得不与曹氏连和;彼有命召，不得不往：如此，则见制于人也。不如勿遣，徐观其变，别以良策御之。”吴太夫人曰：“公瑾之言是也。”权遂从其言，谢使者，不遣子。自此曹操有下江南之意。但正值北方未宁，无暇南征。古

　　建安八年十一月，孙权引兵伐黄祖，战于大江之中。祖军败绩。权部将凌操，轻舟当先，杀入夏口，被黄祖部将甘宁一箭射死。凌操子凌统，时年方十五岁，奋力往夺父尸而归。权见风色不利，收军还东吴。知

　　却说孙权弟孙翊为丹阳太守，翊性刚好酒，醉后尝鞭挞士卒。丹阳督将妫览、郡丞戴员二人，常有杀翊之心;乃与翊从人边洪结为心腹，共谋杀翊。时诸将县令，皆集丹阳，翊设宴相待。翊妻徐氏美而慧，极善卜《易》，是日卜一卦，其象大凶，劝翊勿出会客。翊不从，遂与众大会。至晚席散，边洪带刀跟出门外，即抽刀砍死孙翊。妫览、戴员乃归罪边洪，斩之于市。二人乘势掳翊家资侍妾。妫览见徐氏美貌，乃谓之曰：“吾为汝夫报仇，汝当从我;不从则死。”徐氏曰：“夫死未几，不忍便相从;可待至晦日，设祭除服，然后成亲未迟。”览从之。徐氏乃密召孙翊心腹旧将孙高、傅婴二人入府，泣告曰：“先夫在日，常言二公忠义。今妫、戴二贼，谋杀我夫，只归罪边洪，将我家资童婢尽皆分去。妫览又欲强占妾身，妾已诈许之，以安其心。二将军可差人星夜报知吴侯，一面设密计以图二贼，雪此仇辱，生死衔恩!”言毕再拜。孙高、傅婴皆泣曰：“我等平日感府君恩遇，今日所以不即死难者，正欲为复仇计耳。夫人所命，敢不效力!”于是密遣心腹使者往报孙权。古

　　至晦日，徐氏先召孙、傅二人，伏于密室韩幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝服，沐浴薰香，浓妆艳裹，言笑自若。妫览闻之甚喜。至夜，徐氏遗婢妾请览入府，设席堂中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览喜，乘醉而入。徐氏大呼曰：“孙、傅二将军何在!”二人即从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登时杀死。徐氏复传请戴员赴宴。员入府来，至堂中，亦被孙、傅二将所杀。一面使人诛戮二贼家小，及其余党。徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级，祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰：“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。”主

　　且说东吴各处山贼，尽皆平复。大江之中，有战船七千余只。孙权拜周瑜为大都督，总统江东水陆军马。建安十二年，冬十月，权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭二人至，谓曰：“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徒居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入怀;后生次子权，又梦日入怀。卜者云：梦日月入怀者，其子大贵。不幸策早丧，今将江东基业付权。望公等同心助之，吾死不朽矣!”又嘱权曰：“汝事子布、公瑾以师傅之礼，不可怠慢。吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之母也;吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择佳婿以嫁之。”言讫遂终。孙权哀哭，具丧葬之礼，自不必说。主

　　至来年春，孙权商议欲伐黄祖。张昭曰：“居丧未及期年，不可动兵。”周瑜曰：“报仇雪恨，何待期年?”权犹豫未决。适平北都尉吕蒙入见，告权曰：“某把龙湫水口，忽有黄祖部将甘宁来降。某细询之：宁字兴霸，巴郡临江人也;颇通书史，有气力，好游侠;尝招合亡命，纵横于江湖之中;腰悬铜铃，人听铃声，尽皆避之。又尝以西川锦作帆幔，时人皆称为‘锦帆贼’。后悔前非，改行从善，引众投刘表。见表不能成事，即欲来投东吴，却被黄祖留住在夏口。前东吴破祖时，祖得甘宁之力，救回夏口;乃待宁甚薄。都督苏飞屡荐宁于祖。祖曰：宁乃劫江之贼，岂可重用!宁因此怀恨。苏飞知其意，乃置酒邀宁到家，谓之曰：吾荐公数次，奈主公不能用。日月逾迈，人生几何，宜自远图。吾当保公为邾县长，自作去就之计。宁因此得过夏口，欲投江东，恐江东恨其救黄祖杀凌操之事。某具言主公求贤若渴，不记旧恨;况各为其主，又何恨焉?宁欣然引众渡江，来见主公。乞钧旨定夺。”孙权大喜曰：“吾得兴霸，破黄祖必矣。”遂命吕蒙引甘宁入见。参拜已毕，权曰：“兴霸来此，大获我心，岂有记恨之理?请无怀疑。愿教我以破黄祖之策。”宁曰：“今汉祚日危，曹操终必篡窃。南荆之地，操所必争也。刘表无远虑，其子又愚劣，不能承业传基，明公宜早图之;若迟，则操先图之矣。今宜先取黄祖。祖今年老昏迈，务于货利;侵求吏民，人心皆怨;战具不修，军无法律。明公若往攻之，其势必破。既破祖军，鼓行而西，据楚关而图巴、蜀，霸业可定也。”孙权曰：“此金玉之论也!”遂命周瑜为大都督，总水陆军兵;吕蒙为前部先锋;董袭与甘宁为副将;权自领大军十万，征讨黄祖。斋

　　细作探知，报至江夏。黄祖急聚众商议，令苏飞为大将，陈就、邓龙为先锋，尽起江夏之兵迎敌。陈就、邓龙各引一队艨艟截住沔口，艨艟上各设强弓硬弩千余张，将大索系定艨艟于水面上。东吴兵至，艨艟上鼓响，弓弩齐发，兵不敢进，约退数里水面。甘宁谓董袭曰：“事已至此，不得不进。”乃选小船百余只，每船用精兵五十人：二十人撑船，三十人各披衣甲，手执铜刀，不避矢石，直至艨艟傍边，砍断大索，艨艟遂横。甘宁飞上艨艟，将邓龙砍死。陈就弃船而走。吕蒙见了，跳下小船，自举橹棹，直入船队，放火烧船。陈就急待上岸，吕蒙舍命赶到跟前，当胸一刀砍翻。比及苏飞引军于岸上接应时，东吴诸将一齐上岸，势不可当。祖军大败。苏飞落荒而走，正遇东吴大将潘璋，两马相交，战不数合，被璋生擒过去，径至船中来见孙权。权命左右以槛车囚之，待活捉黄祖，一并诛戮。催动三军，不分昼夜，攻打夏口。正是：只因不用锦帆贼，至令冲开大索船。古

　　未知黄祖胜负如何，且看下文分解。

2、《短文两篇·蝉·贝壳》教案（人教版七年级上册）(人教版七年级上册)

　　3.短文两篇

　　教学目标

　　1.知识与技能：积累字词，了解作者有具体细小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理。

　　2.过程与方法：准确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力;培养深入细致探究课文的习惯。

　　3.情感态度价值观：联系生活实际，在熏陶感染中培养积极的人生态度。

　　教学重、难点：

　　1.了解作者有具体细小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理

　　2.品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其反映的情感

　　教学方法：让学生在诵读中，品味作者所表达的抽象深刻的人生哲理感悟。抓住事物描写的语句，深入细致探究课文，学习作者的观察方法。

　　教学时间：二课时

　　教学过程：

　　第一课时蝉[来源:Z§xx§k.Com]

　　一、预习

　　检查生字词的掌握情况;朗读课文，思考研讨与练习一;就课文不理解的地方质疑

　　二、导入

　　1.作者介绍

　　本文选自《承教小记》，作息和小思，本名卢玮銮，另有笔名明川，祖籍广东番禺，1939年在香港出生。1964年毕业于香港中文大学中文系，1973年赴日本京都大学人文科学研究所当研究员，1981年或香港大学硕士学位。1978年任教于香港大学中文系。出版散文集《路上谈》、《日影行》、《不迁》、《彤云笺》等

　　2.导语

　　同学们对蝉一定很熟悉，蝉是儿童的伴侣，蝉是夏的歌手。但是你们知道蝉的一生，为了一个夏天的歌唱，甚至在黑暗地底下努力奋斗了六年，多则十七年。我们该向蝉学点什么?

　　三、正课

　　1、朗读课文。(要求正确、流利、有感情地朗读)

　　2、探究质疑：思考研讨与练习一，作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里?扬在哪里?

　　讨论归纳：文章开头写蝉使事忙得人听了很烦，再写病蝉的微弱、细小，都可以表现了蝉的惹人讨厌和微不足道的一面，这是抑。然而得知蝉17年埋在泥土下，出来就活一个夏天时，作者被蝉活着的生命的意义所感动，宽恕了那烦人的聒聒，这是扬。

　　3、探究质疑：蝉的生命的意义是什么?

　　讨论并归纳：本来的生活历程就这样。它为了生命的延续，必须好好活着。[来源:学科网ZXXK]

　　4、探究质疑：我们能从蝉身上得到什么启示?

　　讨论并归纳：不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好的生活。

　　5、探究质疑：最后一句“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风”有颜色吗?作者这样说给人一种怎样的感受?

　　讨论并归纳：我们一般是听到秋风的声音，但是作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、疏朗的天空等等都融入秋风中，言少而意浓。[来源:Z|xx|k.Com]

　　6、讨论：中央电视台的“实话实说”栏目曾经播过一期感人肺腑的节目《感受坚强》，向我们大家讲述的是癌症少女张漠然的故事。张漠然年轻的生命被癌症折磨得痛苦不堪，但十七岁的花季少女却以顽强的毅力与病魔坚强的搏斗着。她感人的事迹，感动了医生、感动了亲友，感动了所有的人，尽管大家并没有挽留住张漠然的生命，但他勇敢地面对死亡、热爱生命的事迹，让人们再一次感受到了坚强。今天我们学习的《蝉》这篇课文，谈谈我们应该怎样对待自己的生命。(学生自由发言，师生共同探究思考)

　　四、课堂小结

　　蝉虽然烦人、弱小、微不足道，但是蝉的一生的经历给人的启示确实是深刻的。不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。|

　　五、作业布置完成课后研讨与练习。

　　第二课时贝壳

　　一、检查预习情况

　　二、导入

　　1.作者介绍

　　席慕容，生于1943年，台湾女诗人，出生在四川。1981年，台湾出版席慕蓉的第一本诗集《七里香》，一年之内出版七次，造成：“席慕容旋风”。席慕蓉既是一位才华横溢的女性诗人，又是一位卓越的女画家，因此，她的诗具有极强的画面感。诗情画意、情景交融是她诗的最显著的特征。她的诗空灵、奇幻、辽远，令人回味无穷，同时又深沉、豪放、旷达，具有极强的个人特征和风格，精炼隽永而富于哲理是她诗的另一个特点，因此耐读。

　　主要作品《七里香》、《无怨的青春》《时光九篇》《写给幸福》《河流之歌》、《有一首歌》等。

　　2.导语

　　大自然是丰富多彩的，我们经常能看到身边大大小小的事物，但是我们是否留心去观察它呢?是否通过它的表象去思考其中蕴含的道理呢?这两篇短文都各我们很好的借鉴。希望同学们能像作者一样，做生活的有心人。

　　三、正课

　　1.探究质疑：作者为什么说贝壳“实在是一件艺术品”是“宝贝”?

　　讨论并归纳：贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。在每一个小点周围又有着自我的一圈的复杂的图样。

　　2.探究质疑：作者看到这美丽的贝壳感悟是什么?

　　讨论并归纳：为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍却是那样地用心营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也是有限，但总比贝壳的生命要长一些。空间要多一些，那岂不是更应该好好地面对它，创造它，让他像贝壳一样美丽，令人珍惜、惊叹呢!

　　3.探究质疑：文章结尾的一句“这是一颗怎样固执又怎样简单的心呀!”中的“固执”“简单”是什么意思?作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小甚至不起眼，但事实自己所能做到的更精致、更仔细、更加一丝不苟的事情，它并不梦想自己成就伟大的功业，只是对自己的生命做出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对它的绝对的赞美和崇拜，而是有人能看懂她平常但执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执着和单纯的意思。

　　4.探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。

　　讨论并归纳：

　　同：两篇都是借物抒情的文章，从身边的小事物，感悟到人生的哲理，引起我们对生命意义的追问和思索。

　　异：(1)两篇文章主体不同。《蝉》启示我们不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。《贝壳》启示我们应该好好地面对生命，创造他，使自己有限的生命像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢!。

　　(2)写作手法不同。《蝉》运用了欲扬先抑的手法、首尾照应的首发。《贝壳》运用了类比的手法，把人的生命与贝壳进行比较，表达作者的思想感情：珍惜生命，让有限的生命发出异彩。

　　(3)描写手法不同。《蝉》运用了语言描写，通过了“朋友”的话，揭示了蝉的生活历程，蝉的生活意义。《贝壳》则直接对贝壳进行了细致的描写。

　　5、探究质疑：能否也像作者一样，据一个身边的小事物，谈谈你对生命的感悟?(师生交流，讨论归纳)

　　四、课堂小结[来源:学§科§网]

　　冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命，因为痛苦又何尝不是一种美丽呢?”冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每位同学都珍惜生命，珍惜时间，让生命更有意义。

　　五、作业布置。

　　1.请同学们收集一些有关小思和席慕蓉的诗文，让同学们自己去欣赏和品评。

　　2.课外收集一些关于热爱生命、对生命执著追求的名人事例，并讲给你身边的人听听。[来源:Z&xx&k.Com]

　　课后反思[来源:学科网ZXXK]

3、《三国演义》三十六、三十七、三十八回备课资料(人教版九年级上册)

　　第三十六回玄德用计袭樊城元直走马荐诸葛

　　未知后事若何，下文便见。古

　　第三十七回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐

　　时操欲商议南征。荀□谏曰：“天寒未可用兵;姑待春暖，方可长驱大进。”操从之，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于内教练水军，准备南征。斋

　　未知其言若何，下文便晓。主

　　第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇

　　大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂;献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：主

　　曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业;孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。知

　　南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇;只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。古

　　先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩;先取荆州后取川，大展经纶补天手;斋

　　纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗;龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽!”主

　　玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。知

　　未知黄祖胜负如何，且看下文分解。

4、中华优秀传统文化教育八年级《孟子》下教案汇编第5课时：卷七《离娄章句上》十五节至十九节(人教版八年级上册)

　　【教学目标】

　　1、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

　　2、了解孟子对古代认识人的看法，理解文中表达的思想。

　　3、树立正确的人生观。

　　【教学重点】

　　能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

　　【教学难点】

　　了解孟子对认识人的的看法。

　　【教学过程】

　　一、复习回顾

　　背诵离娄章句上(十四)的名句

　　二、注重朗读

　　第一步，读准：自由朗读，逐字逐句地读准字音。

　　第二步，读顺：请两位同学尝试读文，同学们点评。

　　第三步，听读：听名家朗读，把握朗读节奏和感情。

　　第四步，读齐：集体齐读，读准确，读出节奏。

　　三、整体感知

　　讲述离娄章句上十五、十六、

　　四、品读名句

　　名句：

　　孟子曰：存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉;胸中不正，则眸子眊③焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦、廋④哉?

　　译文：

　　孟子说：观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮;心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢?

　　品读：

　　眼睛是心灵的窗户。

　　这句名言是意大利文艺复兴时期画家达芬奇从人物画的角度来说的。而我们看到，早于他一千多年，中国的孟子就已经从识人的角度把这个道理说得非常清楚了。

　　日莲宗的《妙法尼》也说过：巨人也好，诛儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上;一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中.

　　所以，与其察言观色，不如观察他的眼睛。

　　现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。

　　眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。

　　观察眼神，洞若观火。

　　别听他说得口若悬河，天花乱坠，你要看着他的眼睛。

　　五、拓展延伸

　　合作探究：

　　现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。结合实际谈谈你对“眼睛是人的心灵窗户”的看法。

　　六、布置作业

　　熟读文本，背诵名句

5、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)

　　短文两篇学案

　　编写：陈金鹏审稿：王贵珍

　　【预习】

　　1.读一读，找一找。

　　关于《山海经》：

　　关于夸父：

　　2.查一查，写一写。

　　欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前

　　3.问一问，悟一悟。

　　这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　4.评一评，议一议。

　　夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?

　　【导学】

　　一、整体感知

　　1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：

　　2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　3.这篇短文的主要内容是什么?

　　二、品味探究

　　1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　【检测】

　　一、积累·运用

　　⒈解释下列加点的词语。

　　⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()

　　⒉翻译下列句子。

　　⑴夸父与日逐走，入日。

　　⑵未至，道渴而死

　　⑶弃其杖，化为邓林

　　二、阅读·感悟

　　1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?

　　答：

　　2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?

　　答：

　　3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。

　　答：

　　三、表达·交流(1—2题)

　　拓展思维训练。

　　例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

　　逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

　　创设情景：

　　(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　我们还可以这样思考……

　　(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

　　我们还可以这样思考……

　　学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。

　　25.《公共怒触不周山》学案

　　编写：陈金鹏审稿：王贵珍

　　【预习】

　　1.读一读，找一找。

　　《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()

　　2.查一查，写一写。

　　颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

　　水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。

　　昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。

　　天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.

　　绝：断。折：断.　倾：倾向。　故：所以。　焉：这里。　满：够，达到

　　潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。

　　而：表修饰，不译。　焉：兼词，“于之”。

　　3.问一问，悟一悟。

　　这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?

　　4.评一评，议一议。

　　共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?

　　【导学】

　　一、整体感知

　　1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。

　　2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。

　　3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。

　　4.学生反复读课文，当堂背诵课文。

　　二、品味探究

　　1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?

　　2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?

　　3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。

　　学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。

　　4.主题思想探讨：

　　去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?

　　主题思想：

　　【检测】

　　一、积累·运用

　　1.为下面的字注音

　　颛顼()()水潦()

　　2.解释加下划线的字词

　　昔者()怒而触不周山()

　　地维绝()()故日月星辰移焉()

　　地不满东南()故水潦尘埃归焉()()

　　3.翻译重点语句

　　怒而触不周山，天柱折，地维绝。

　　天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

　　二、阅读·感悟

　　齐人有好猎者

　　齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

　　1.解释下列各句中的带点词。

　　(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕

　　2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：

　　A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余

　　3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。

　　得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?

　　4.读了这则故事，你受到了什么启发?

　　三、表达·交流

　　阅读下面材料，完成后面练习。

　　烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”

　　(1)另一旅行者会说些什么呢?

　　(2)个旅行者的话分别说明了什么?

　　25.短文两篇教案

　　《夸父逐日》教案

　　【教学目标】

　　1、背诵全文，积累文言词汇。

　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)

　　3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　【教学过程】

　　一、整体感知

　　1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

　　2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

　　3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　4.这篇短文的主要内容是什么?

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　二、品味探究

　　1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　【效果检测】(完成学案部分的【检测】)

　　【检测答案】

　　一、

　　⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。

　　⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。

　　二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。

　　2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)

　　25.《公共怒触不周山》教案

　　【教学目标】

　　1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;

　　2.背诵《共工怒触不周山》。

　　3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.

　　【教学过程】

　　一、整体感知

　　1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。

　　2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。

　　3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。

　　4.学生反复读课文，当堂背诵课文。

　　二、品味探究

　　1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?

　　2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?

　　3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。

　　学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。

　　(参考答案：

　　1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。

　　2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

　　3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)

　　4.主题思想探讨：

　　去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?

　　a.远古时期原始部落间的激烈斗争。

　　b.先祖对自然界的巨变的认知。

　　主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。

　　【效果检测】(完成学案部分的【检测】)

　　【检测答案】

　　一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)

　　2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。

　　归：流向、汇聚。

　　3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。

　　二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)

　　三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”

　　2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

6、《背影》学案（第三课时）(部编人教版八年级上册)

　　【学习目标】

　　1.理解关键语句的含义，体味朴实的语言中所包含的深情。

　　2.感受亲情，学会珍惜亲情。

　　【学习重难点】

　　理解课文中的重点语句

　　【自主学习】

　　一、回顾旧知

　　熟悉第二课时教学案

　　二、研读课文第二部分

　　【小组讨论】

　　一、阅读“我们过了江，进了车站……我便进来坐下，我的眼泪又来了”，完成下面的题目。

　　1.请给选段拟写一个小标题。

　　2.结合全文，说说你对“我那时真是聪明过分”这句话的理解。

　　3.选文两次写到流泪，分别表达了作者怎样的感情?

　　4.选文两次写到父亲的背影，为什么详写第一次?

　　二、揣摩下列句子的含义。

　　(1)父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路。”

　　(2)唉，我现在想想，那时真是太聪明了!

　　(3)他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外……

　　【提问展示】

　　亲自送行

　　照看行李

　　讲定价钱

　　送行过程送子上车

　　选定座位体现出

　　叮嘱儿子

　　嘱咐茶房

　　为子买橘

　　父亲动作

　　【随堂练习】

　　父爱是一座山，高大威严;父爱是一汪水，深藏不露;父爱是一双手，搀扶我们走过春夏秋冬。每年六月的第三个星期天是父亲节，为了感激父亲的养育之恩及父亲对家庭、社会的贡献，你班正在开展以“我终于读懂了父亲”为主题的语文综合实践活动。请你积极参与并完成以下任务。

　　(1)请你为这次活动拟写一则宣传标语。

　　(2)请你设计两个调查问题，了解大家过“父亲节”的情况。

　　(3)给你的父亲发一条短信，表达自己的感恩之情吧!将短信内容写在下面。(至少使用一种修辞手法，不超过50字)

　　【总结反思】

　　总结本课知识点

　　反思疑难和不足

7、《精神的三间小屋》导学案（教师版）(部编人教版九年级上册)

　　9　精神的三间小屋

　　【美好目标】

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　3.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　【重难点】

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　【美好积累】

　　一、自主学习

　　1.走进作家作品

　　作者毕淑敏

　　评价 1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。

　　代表作《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等

　　2.认真朗读课文，运用圈点勾画的方式，用工具书独自完成下面的字词练习。

　　(1)给下列加点的字注音。

　　襟怀(jn)　广袤(mào)宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)窗棂(líng)矗立(chù)惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)坍塌(tān)麾下(huī)驰骋(chng)自惭形秽(huì)

　　(2)结合课文注释，据义填词.

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　襟怀：胸襟，胸怀。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　轻觑：轻视，小看。

　　濡养：养育，培养。

　　麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　坍塌：倒塌，崩塌。

　　矗立：高耸地立着。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

　　【美好任务】

　　任务一：整体感知

　　1.分析文章结构，理清行文思路。

　　第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?

　　盛着爱恨　　　爱>恨　　　　光明温暖

　　盛放事业规划、耕耘坚固优雅

　　安放自身珍视自我独特安稳

　　3.作者是怎样写第一间精神小屋的?

　　首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　4.作者是怎样描述第二间精神小屋的?

　　先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　任务二：深层探究

　　1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?

　　这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

　　2.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?

　　这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

　　3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　4.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?

　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　任务三：拓展延伸

　　怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界?

　　第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标;第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标;第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。

　　【美好思想】

　　这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　【美好技法】

　　集议论、描写、抒情于一体。构思新颖独特。

　　【美好回顾】

　　基础积累题

　　1.下列词语加点字注音完全正确的一项是()

　　A.广袤(mào)窗棂(lín)灰烬(jìn)自惭形秽(huì)

　　B.宽宥(yóu)濡养(rú)麾下(huī)金戈铁马(g)

　　C.襟怀(jīn)游弋(yì)矗立(chù)间不容发(jin)

　　D.轻觑(qù)坍塌(dān)惊骇(hài)鸠占鹊巢(ji)

　　解析：A选项里“窗棂”的“棂”正确的读音是“líng”;B选项里“宽宥”的“宥”正确的读音是“yòu”;D选项里“坍塌”的“坍”正确的读音是“tān”。故选C。

　　2.下列词语中没有错别字的一项是(D)

　　A.积攒旷野瞭亮不知所措B.几案潮夕嘟囔喜怒哀乐

　　C.驰骋铮铮蔑视俯拾既是D.博大雄浑钥匙悲欢离合

　　解析：A选项里“瞭亮”的“瞭亮”正确的写法是“嘹”;B选项里“潮夕”的“夕”正确的写法是“汐”;C选项里“俯拾既是”的“既”正确的写法是“即”。故选D.

　　3.下列句子中加点成语使用错误的一项是(B)

　　A.整屋子的人都衣着光鲜，回头看到自己这一身，不自觉地自惭形秽起来。

　　B.整个科研过程他都没有参与，最后却坐享其成，把功劳归为己有。

　　C.每当我遇到自己解决不了的问题时，每当我迷茫不知所措时，都会想到在百度上征求网友们的意见。

　　D.这骤雨如幕，金戈铁马般铺天盖地的气势为我们拉开了一幅波澜壮阔的画面。

　　解析：B选项里“坐享其成”的意思是为自己不出力而享受别人取得的成果。与语境不符，应该用“鸠占鹊巢”。

　　4.下列句子没有语病的一项是(A)

　　A.叙利亚再度遭到美国及其盟友的导弹打击，从其目前紧张的局势来看，我们不得不认为世界和平距我们还很遥远。

　　B.至5月中旬，魅力湘西大剧院《魅力湘西》节目已累计演出了7000多场，接待中外游客大约1300万人次左右。

　　C.《红海行动》讲述了“蛟龙突击队”营救中国公民在海外的故事,情节曲折，场面宏大，十分好看。

　　D.央视《经典咏流传》节目深受观众喜爱的原因，是因为其形式新颖、内涵丰富的缘故。

　　【解析】此题考查修改病句。常见的病句类型有:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。修改病句要尽量不改变原意，在原意的基础上进行修改，改动的字数要尽量少。A.正确;B.“大约”与“左右”语意重复，应删去一个;C.语序不当，“‘蛟龙突击队’营救中国公民在海外的故事’应改为“‘蛟龙突击队’”在海外营救中国公民的故事”;D.句式杂糅，删去“的原因”，或者删去“是因为”和“缘故”。

　　5.在以下语段空白处依次填入四个句子，排序正确的一项是(B)。

　　_____。_____。_____。_____。晋朝人读诗，是兰亭集会、曲水流觞。唐朝人读诗，是高朋满座、冠盖京华。革命者读诗，是狱中绝笔、肝胆相照。而我们的方式，就是《中国诗词大会》。

　　世易时移，诗心不改

　　千秋万岁名，寂寞身后事

　　天才诗人青史留名，但他的身后却并不寂寞，因为诗意是属于每个人的

　　每一代人都在用自己的方式去感受、纪念、传承

　　A、B、C、D、

　　.是一个板块，是一个板块，领起划线后面的句子。

　　6.仿照句子，要求与上文句子的话题、句式、修辞手法相同。)

　　倾听是心灵的水珠，能折现出纯洁而热情的光芒;倾听是一缕清风，能吹散笼罩在人们心头的阴影;___________，___________。

　　示例：1倾听是划破夜幕的流星，能给人们带来希望。

　　【美好拓展】

　　(2018﹒巴中)阅读下面文章，完成第1-5题。

　　家庭教育不能没有科学导航

　　张贵勇

　　中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们“毁”了。“8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩国的知识点，回到课堂还得花更多时间找回来”，一些家长高大上的理由，使孩子的黄全周不再“黄金”。

　　假期补课真的有用吗?孩子休息几天就是罪过?孩子一刻不得闲地学习，才不负光阴?其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调：“学生创造力的培养取决于他自主掌握的时间。”不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种想法或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。

　　许多家长常告诚孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验转向尊重规律。多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给孩子终身受益的能力和智慧。相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。

　　其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面。”这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。

　　大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学”。以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教;从幼儿园开始就要上外教课;中国老师不如外教，教不好英语……种种认识均陷入了误区。懂“科学”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。

　　让孩子接受好的教育之前提，是家长自己有一双火眼金睛，了解孩子成长规律和教育教学规律，让家庭教育回到“科学”的轨道上来。在孩子还小的时候，让孩子多游戏，多感受世界。学习外语时，给孩子找一个靠谱的外教，抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始;到了假期，不妨带孩子走出家门、走出校门，通过各种有意义的实践活动开阔眼界，增长见识。

　　眼下，不管是学校教育还是家庭教育，都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经，而是要回到教育常识上来，让孩子有玩耍、发呆的闲暇，有一定的自主空间。倘若家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了“科学”导航，兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律，那么家庭教育也该是另一番可喜的面貌。

　　(选自2017年10月9日《中国教育报》，有删改)

　　1.本文的中心论点是什么?

　　家庭教要要有科学导航。或：家庭教育不能没有科学导航)

　　2.第段有何作用?

　　自然地引出文章的论题。(2分)充当证明中心论点的(反面)论据。

　　3.第段运用了哪些论证方法?任选一种分析其作用。

　　举例论证、比喻论证。(2分)运用举例论证，列举一位家长的话，证明许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，(1分)从而使论证更具体要求、更有说服力。(1分)(或：运用比喻沦证，将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明其危害性，从而使论证生动形象，浅显易懂。)

　　4.下面对文章内容的理解正确的一项是A

　　A.假期补课，会让孩子成绩快速提升，这种想法源于家长多年的切身经验。

　　B.一个合格的家长在于，多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律。

　　C.不懂“科学”的家长会陷入知识的误区，从而影响孩子的身心成长。

　　D.家庭教育和学校教育，都应让孩子有一定的自主空间。

　　5.现实中，超前教育不再局限于中、高考竞争，已发展到从早教识字背诗，再到双语幼儿园、“小升初”选拔学生。对于这种现象，你是怎么看待的?

　　略。(言之成理即可)

　　【随州中考真题】

　　(2018﹒随州)下列有关文学名著的内容与理解，表述有误的两项是(B)(D)

　　A.关羽斩颜良诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，可谓勇武过人;他追随刘备，降汉不降曹，挂印封金，又可谓义重如山。(《三国演义》)

　　B.蟠桃会上，孙悟空喝光宴会用的仙酒，吃尽太上老君的金丹。太上老君大怒，随即和哪吒太子带10万天兵去花果山捉拿悟空，被悟空打败。(《西游记》)

　　C.“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首哲理小诗告诉我们：在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后的艰辛。(《繁星春水》)

　　D.在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。经“慧骃”国全国代表大会表决通过，格列佛实现愿望，留了下来。(《格列佛游记》)

8、《诗词三首：行路难（其一）、酬乐天扬州初逢席上见赠、水调歌头》名师教案及教学反思(部编人教版九年级上册)

　　教学目标

　　知识与技能了解三首诗词的创作背景，初步读懂每首诗词的内容。把握诗词主要意思，体会意境，感受诗人的情感。

　　过程与方法激发艺术想象，增强学生对诗歌本身的艺术美的感悟。

　　通过诗词的鉴赏，体会作品特点。

　　情感、态度与价值观感受诗人追求人生理想的坚定信念和宽阔博大的胸襟。

　　学习重点把握诗词主要意思，体会意境，感受诗人的情感。

　　学习难点诵读课文，留意不同体裁诗歌的节奏和韵律。

　　学法指导朗读法;品读法;讨论探究法。

　　教学过程

　　环节一

　　《行路难(其一)》

　　说到中国古典文学，我们就不能不提起唐诗;说到唐诗，我们又不能不提起李白;而当我们说到李白时，就常常不自觉地将他和他的诗与酒联系在一起。和李白并称“双子星座”的另一位大诗人杜甫曾经在《饮中八仙歌》中这样写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白天生好酒量、好诗才，众人皆知。今天，我们就一起来学习“诗仙”“酒仙”李白的经典之作《行路难(其一)》。

　　环节二

　　一、助学资讯

　　1.作者简介：李白(701--762)，字太白，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。有《李太白全集》。

　　2.背景介绍：天宝元年，42岁的诗人经朋友举荐，受玄宗皇帝诏聘来到长安，供奉翰林。诗人以为可以施展自己的经国济世的宏愿，建立一番功业。但是此时的玄宗已丧失了早年励精图治的精神，李白逗留宫中将近两年，一直没有得到正式官职，最后竟被玄宗找了个借口发落出来。几十年的功业追求化为泡影，李白在政治道路上遭到第一次失败。《行路难》就是在这一背景下写成的，这首诗是《行路难》三首的第一首。

　　二、字词积累

　　1.朗读诗歌，注意节奏与重音。

　　2.借助课后注释及工具书，理解诗意。

　　环节二

　　三、整体感知

　　题解：“行路难”是古代乐府杂曲，本为汉代歌谣。《乐府题解》云：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意。”李白此作的题旨也相类，但全诗却悲而不伤，自有豪气英风在。

　　环节三

　　品读诗歌，体会感情。

　　1.李白因受权臣的排挤被迫离开京城长安，朋友设宴为他送别。诗中是怎样描写酒宴的?用了什么修辞?

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　以夸张的手法极言宴饮的丰富、奢华。

　　2.面对美酒佳肴，豪爽纵酒的李白心情如何?

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　从“停”“投”“拔”“顾”等动词可以看出他极度苦闷、抑郁的心情，以乐景写哀，衬托出仕途艰难。

　　3.赏析“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。

　　诗人回首往事，展望前程，眼前浮现的是一派艰险的景象。用“欲渡黄河”和“将登太行”比喻对理想的追求，用“冰塞川”和“雪满山”比喻人生道路上的艰难险阻、仕途道路的艰难。

　　4.在写了自己仕途受挫后，诗人用两个典故，表达了怎样的情感?

　　借吕尚和伊尹得到贤君重用成就一番事业的故事，表达自己对前途仍抱有希望，希望像先贤们一样受到重用，实现自己的政治抱负。

　　5.李白在仕途受阻后，发出了怎样的感慨?

　　“行路难，行路难，多歧路，今安在?”久郁诗人胸中的不平突如洪水出闸，一发而为“行路难”的连声浩叹。诗人大声疾呼：“多歧路”——那四通八达的青天大道，而今在哪里啊?写到紧要之处，诗句突然由七言转为三言，一语重出，反复咏叹，节奏急切，适应诗情的迅速激化，把思路推向一个豁然开朗的视野。

　　6.仕途受阻后的李白是否心灰意冷、意志消沉?

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”表现了诗人自强不息的奋斗精神和在困境中仍然积极乐观的坚定信念。

　　环节四

　　文章主旨

　　1.《行路难》表达了诗人怎样的思想感情?

　　一方面表达了诗人怀才不遇的苦闷，另一方面表达了诗人在困境中仍然坚定信念的积极乐观态度。

　　2.古人云“诗言志”“言为心声”，通过这首诗，你看到了一个怎样的李白?

　　在悲愤中不失豪迈，在失意中仍充满信心，洒脱，自强不息

　　板书

　　内心苦闷

　　前途艰难

　　行路难(其一)相信希望

　　李白悲愤呼号

　　充满信心

　　环节五

　　拓展延伸阅读李白的《将进酒》，比较与本诗的异同点

　　环节一

　　《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　　唐代诗人刘禹锡借《陋室铭》一文表达了自己安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的生活态度，他仕途坎坷，被一贬再贬，辗转四川、湖南、湖北一带二十多年。今天我们来学习他的一篇律诗，看看作者又借此表达自己怎样的思想感情?

　　环节二

　　一、助学资讯

　　1.作者简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家、哲学家、诗人，在文学史上有“诗豪”之称，和柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，曾与白居易共创“忆江南”词牌，并称“刘白”。其诗通俗清新，擅用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》传世。

　　2.背景介绍：唐顺宗永贞元年(805)，刘禹锡曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史白居易相逢，在酒宴上白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》相赠，对刘禹锡长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。

　　二、字词积累

　　1.朗读诗歌，注意节奏与重音。

　　笛赋(fù)烂柯(k231;)侧畔(pàn)长精神(zhǎng)

　　2.借助课后注释及工具书，理解诗意。

　　三、整体感知

　　文题理解：“酬”这里是“以诗相答”之意。“乐天”，白居易的字。“扬州”，相逢的地点。“见”有“感谢”之意。“赠”指白居易的诗《醉赠刘二十八使君》。这首诗是对白居易在宴席上写的《醉赠刘二十八使君》一诗的酬答。文题的意思就是在扬州与白居易初次相逢的酒席上酬谢他的赠诗。

　　环节三

　　一、理解诗歌，深入赏析。

　　1.首联直抒胸臆。

　　刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而遭贬。被贬到“巴山蜀水凄凉地”，一去就是“二十三载”，其间苦楚可以想见。“凄凉地”和“弃置身”两句富有感情色彩的字句的渲染，把诗人抑制已久的愤激之情表现了出来。

　　2.颔联用了两个典故。

　　一个是“闻笛赋”，另一个是“烂柯人”。“怀旧”句表达了对受害的战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹，颔联用典贴切，感情深沉。

　　3.颈联巧用比喻。

　　“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己，而“千帆”和“万木”则比喻在贬谪之后那些仕途得意的新贵们。意在表明：没落的事物就让它没落吧，新生事物必然要发展起来，社会在前进，前景无限美好。

　　环节三

　　4.尾联化龙点睛。

　　“长精神”三字，含义深刻，表现了诗人意志不衰，坚忍不拔的气慨。

　　二、归纳艺术特色，感受结构之美。

　　诗中运用了层层递进的手法，首联自叙被贬的遭遇，为全诗定下基调。颔联悼念战友，自己回故乡的情景，使愤激之情更进一步深化。颈联把自己的沉沦和新贵们的得势进行对比，使自己的愤激之情达到了顶点。尾联急转直下，以自勉、自励来结束全诗。全诗言简意深，愤激而不浅露，感慨而不低沉，惆怅而不颓废。

　　环节四

　　文章主旨

　　这首诗既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。

　　板书酬乐天扬州初逢席上见赠

　　刘禹锡

　　首联：“凄凉地”“弃置身”愤激之情(直抒胸臆)

　　颔联：“闻笛赋”“烂柯人”感叹之情(运用典故)

　　颈联：“沉舟”“病树”自比之意(千古名句)

　　尾联：“歌一曲”“长精神”坚忍之慨(点睛之笔)

　　环节五

　　结合对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理解，写一篇200—300字左右的赏析文章。

　　环节一

　　《水调歌头》

　　八月中秋，月圆之夜，一轮明月高挂夜空，星星几颗，清风习习，甚是凉爽。请你把自己想象成一个诗人或是词人，在这个中秋之夜，你独自一人携一壶酒，捧一卷书，静静地享受着这宁静的夜。这时，你有什么感想呢?今天我们来学习苏轼的《水调歌头》。

　　环节二

　　一、助学资讯

　　1.作者简介：苏轼(1037-1101)，字子瞻，自号“东坡居士”，四川眉山人，宋代文学家，豪放派词人主要代表之一。苏轼与父苏洵、弟苏辙同列“唐宋八大家”，合称“三苏”。有《东坡七集》《东坡易传》和《东坡乐府》等传世。

　　2.背景介绍：这首词是咏中秋最著名的作品之一，千百年来脍炙人口，流传广泛。此词作于丙辰年，即宋神宗熙宁九年(1076)，此时作者在密州(今山东诸城)太守任上，政治上失意，与弟弟苏辙也已七年不见。中秋对月，心情抑郁惆怅，怀念手足兄弟，是很自然的。此词上片极写作者在“天上”、“人间”的徘徊、矛盾，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。

　　二、字词积累

　　1.朗读这首词，注意节奏与重音。

　　宫阙(què)琼楼玉宇(qióng)绮户(qǐ)婵娟(chán)

　　2.借助课下注释及工具书，理解词意。

　　三、整体感知

　　1.解题：“水调歌头”词牌名。

　　2.这首词的小序交代了什么内容?

　　交代作词缘由。

　　3.朗读这首词，概括上下片的主要内容。

　　上阕：饮酒问月下阕：对月怀人

　　环节三

　　一、探讨内容情感。

　　1.知内容：

　　上阕重点字词：把酒、何年、不胜、清影、何似

　　下阕重点字词：绮户、无眠、向、但愿

　　2.品情感：

　　全词词人的情感变化：向往——徘徊——热爱——惆怅——慰藉

　　主题：表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。

　　二、精读品味，佳句赏析。

　　1.你喜欢词中哪个句子?说说你喜欢的理由。(内容/修辞/感情等方面)

　　(1)起舞弄清影，何似在人间。

　　赏析：我在月下翩翩起舞，与自己的清影为伴，月宫哪里比得上在人世间呢?这句词写出了作者在月下起舞的姿态和心情，用对比的手法表现了他对人间生活的赞美。

　　(2)我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　赏析：我想驾着风回到天上去，又怕那美玉建成的宫殿，高高在上，让人经受不住那份清寒。这句词反映了词人对天上生活的向往，政治上的失意让他产生了乘风归去的奇想，但他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾。

　　(3)人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。

　　赏析：人世间总有悲伤、欢乐、离别、相逢的变迁，月亮也有阴、有晴、有圆、有缺的变化，这些事自古以来就难以周全。这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，词人受到月的启发，惆怅心情得到慰藉，表现了词人旷达的胸怀。

　　(4)但愿人长久，千里共婵娟。

　　赏析：只希望人人平安，虽然相隔千里，也能共赏这美好的月光。词人希望自己和弟弟，同时希望分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，推己及人，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。

　　三、探究写法。

　　步步设疑，借月抒情。

　　四、默读成诵。

　　环节四

　　文章主旨

　　这首词上阕饮酒问月，下阕对月怀人，表达了词人由心有郁结，到心胸开阔的乐观旷达情怀，以及对胞弟苏辙的无限思念之情。

　　板书

　　上阕：饮酒问月——矛盾徘徊写景

　　水调歌头

　　苏轼下阕：对月怀人——哲理思考抒情

　　环节五

　　清代学者胡仔对这首词赞誉道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”足见这首望月怀人词之经典。请再举出一些写月的诗句。

　　①举头望明月，低头思故乡。

　　②月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　③秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　④举杯邀明月，对影成三人。

　　⑤晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　教学反思

　　1.赏析诗句是教学重点，本课侧重引导学生从炼字、写法、情感、修辞等角度赏析名句。

　　2.把握诗人的思想感情是教学重点，教学中注重“知人论世”，通过了解作者生平和时代背景，把握作者的思想感情。

9、《十三岁的际遇》教案（第一课时）(苏教版七年级)

　　【教学目标】

　　1.能了解初中语文的学习习惯，如要积极发言，发言时声音要响亮、要说完整而流畅的话;阅读文章，要善于圈点勾画;要勤于写作、经常诵读等等。本课尝试着培养这些习惯。

　　2.通过阅读，能用流畅完整的语言来表达自己对北大的了解。

　　3.通过阅读，能用完整流畅的语言来表达自己对作者精神世界的认识。

　　【教学重点】

　　语文学习习惯意识的树立，对北大的了解，对作者精神世界的认识。。

　　【课前准备】

　　1.学生利用工具书独立解决生字的读音、词语的解释等，但老师不作数量上的要求。

　　2.老师准备好“语文追星学习活动”的有关资料。

　　教学环节

　　导入新课

　　一、组织学生谈在初中阶段学习语文的目的。

　　(老师可以结合着《语文课程标准》来帮助学生形成正确认识。于学生个人来说，能使大家获得更好的发展;于国家、民族乃至整个人类来说，是为了能很好地传承灿烂的文化;于来说，更好地传承文明。)

　　二、组织学生谈怎样学

　　重点抓住习惯来谈。

　　(出示课文题目，并工整地板书到黑板上。)解读课文题目在本堂课上的双关意义。

　　三、组织学生了解“语文追星学习活动”的有关要求

　　1.发言之星：

　　平均每节语文课有效发言2次，9月底达到40次。有效的标准：积极举手并被老师指名发言，没有举手并被老师指名发言。(合格：平均每周发言2次，9月底达到8次。)尝试推行一个月，10月开始可能在标准方面有调整。暂时不计发言的正确与否。

　　2.课外阅读之星

　　每月阅读量不低于2万字，本学期阅读量达到8万字。(合格标准为每月阅读量11000字，本学期阅读量达到44000字。)推荐阅读书目：《汤姆•索亚历险记》、《繁星春水》

　　3.写作之星

　　每一周写作字数不低于800字，9月底达到3200字。(合格标准为每一周写作字数不低于450字，9月底达到1800字。)

　　4.诵读之星

　　朗诵得到老师的表扬，每周不低于2次，每月不低于8次，一学期不低于32次。其中，在各级各类朗诵比赛中获奖，每次获奖相当于20次。

　　5.优秀作业之星

　　作业字迹端正，等级均在“优”以上。每月评选一次。(合格标准为作业等级均在“良”以上。)

　　老师寄语：所有评价均与“成长记录袋”里的评价挂钩。追不上星，不要着急，首先向合格的目标努力。

　　检查预习

　　一、检查学生对本文的字词的掌握情况。

　　1.根据拼音在括号里填写正确的汉字。

　　偶尔从抽tì()里翻出一张泛黄的照片。

　　在白驹过xì()的弹指一瞬。

　　开始bìng()弃。

　　谈笑风shēng()。

　　xié()取最灿烂的珍珠。

　　2.写出加点字的读音。

　　我目不转睛地注视着这似曾相识的风景。

　　她呜咽着答道。

　　不由吐了吐舌头。

　　解读课文

　　1.作者在13岁的时候遇到了什么幸运的事情?

　　(答案提示：考取北大。)

　　2.仔细阅读文章，把有关介绍北大特点的语句用波浪线画下来。关键词语下面加着重号。

　　组织学生介绍北大，要求学生回答出北大的一个特征即可，但要紧扣书本有根据地回答。学生回答过程中，老师引导学生理解关键词。

　　(答案提示：

　　校园风景秀美——沉静而美丽的湖光塔影、秋天有柔软的遍地落叶、冬天的湖面会冰冻。

　　藏书量大，是知识的海洋——图书馆有400万册藏书。

　　学术氛围浓厚——追求真理。

　　北大的学生——敏感、纯洁、言谈犀利而机智。

　　北大的老师——有个性，风格各异，都很亲切。

　　北大是河，老师是舵手和船工，学生是船客。)

　　3.走进作者美丽的精神世界

　　(1)田晓菲在几岁的时候写成了本文?

　　(2)她是一个怎样的人?阅读文章，把能反映田晓菲的精神世界的相关语句用红色波浪线画下来。关键词语下面加着重号。要求能紧扣书本讲出三点。

　　(答案提示：

　　有远大志向——一些莫名的惊奇、喜悦、与感动，悄悄升起在孩子的内心。进入北大后，觉得自己是不系之舟，终会离开北大，去追求下一个理想。

　　自信——从未怀疑过我能成为北大的学生。

　　浪漫——下雪时在冰冻的湖边欢笑。

　　敏感——老生看新生，心中茫然若失。

　　理智——面对北大的400万册图书，感觉到自己的渺小。

　　爱读书——常在书架间徜徉。

　　有探索与创造精神——北大为我展示一个动人的新世界。

　　善于欣赏别人——喜欢读北大的人。

　　热爱老师——北大老师的肖像，一视同仁地留在了我的写生画册上。

　　热爱并感激学校——北大是河流，老师是舵手和船工，学生是船客。

　　情感丰富——最浓最浓的诗行。留恋北大，依依不舍。

　　诗才超人——不系之舟的诗行。)

　　4.追溯作者有才华的源头。

　　(答案提示：有良好的阅读、写作等习惯。)

　　5.诵读精彩片段

　　课堂尾声

　　1.表扬今天的发言积极者、预习认真者。

　　2.今天的文章对你有没有影响?今天的课对你有没有影响?

　　(答案提示：都不一定。但是，这篇文章像灯塔，灯亮了，黑暗就少了;人的智慧犹如门窗，门窗打开了，明亮的光线就进来了。13岁的际遇，让我们树立了要培养好习惯的意识。愿你学习语文的好习惯越来越多，愿好习惯助你走上成才之道。)

10、九年级上第一至六单元写作、口语交际、综合性学习教案(附答案)(人教版九年级必修备课资料)

　　第一单元

　　综合性学习雨的诉说

　　1、完成“雨的诉说”这次综合性学习，你一定留下了深刻的印象，请结合这次综合性学习所开展的活动，完成下列各题。

　　(1)活动一：猜一猜猜下列谜语。

　　①千条线万条线，落入水中皆不见。(打一自然现象)

　　②久雨不晴。(打一省会城市名)

　　③杜甫《白帝》中有诗云“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆”。(打一成语)

　　(2)活动二：赏一赏“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。”

　　我不但浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，也浸润了古今中外文人墨客多情的心，所以我的身影一再出现在各类文学作品中。请你展示两句写雨景、抒雨情的古诗名句(要注明作者和题目)，并选一句作简要赏析。

　　名句：

　　赏析：

　　(3)活动三：听一听你听到的雨声其实就是我用生命敲击世界的声音，我

　　滴落在屋檐瓦椤之间，花草树木之中，江河湖海之上。不同的敲击声混合在一起，便组成了一首最有情味的诗。请你静下心来，闭上眼睛，在夏日的午后，在凉凉的秋夜，在茂密幽静的竹林，在悠长寂寥的小巷，听我纤细的足音，听我深深地呼吸……然后，把你听到的获记忆中的最动人的雨声描绘给别人听，告诉他们你是在怎样的一种环境和心境下听到的我。(100字以上)

　　我的描述：

　　2、亲爱的同学们，在“雨的诉说”的综合性学习中，你们一定熟悉了那灵动的声音，奇异的形体和清透的心灵，那么，请完成下列题目，让大家都能读懂雨的心曲。

　　【活动一：导入雨的诉说】假如你是“雨的诉说”这次综合性学习的主持人，请你写一段生动的话语，用拟人的手法，以“雨”的身份，导入“雨的诉说”这一话题。

　　【活动二：收集雨的词汇】自古以来，雨因为它常见，所以在文字中均能见到它的身影。请摘录含“雨”的成语两个，俗语一个，写在下面：

　　成语：

　　俗语：

　　【活动三：寻找雨的踪迹】对于我们中国人来说，雨也许是比较常见的，但是就整个地球而言，情况就大不相同了，有的地方雨多的可怕，有的地方则一连几年可能不下雨，你知道这些趣闻吗?不妨查一下相关的资料，写出来与大家共同享受。

　　【活动五：倾听雨的声音】我们听到的雨声是雨用生命敲击世界的声音，那可是一首最有情味的诗，假如你是“听听我的声音”活动小组的负责人，你准备和你的组员一起，怎样开展这次活动，写出你的活动计划。

　　【活动六：说说雨的功过】任何事情都有其两面性，利与弊总是密切关联。自然界的雨也是如此，它有时温柔多情，有时狂暴肆虐;有时文静如女孩，有时剽悍如野马。有了雨我们的世界才变得瑰丽多彩，有了雨我们的生活才变得滋润甘甜。某班同学针对雨的利与弊展开辩论，你赞成哪一方观点?请写出理由。

　　正方观点：雨的利大于弊。

　　理由：

　　反方观点：雨的害大于利。

　　理由：

　　【活动七：解读雨的精神】平凡的雨却蕴含着一种伟大，无生命的雨却蕴含着深邃的内质与精神，请你谈谈你从雨的身上读出了哪些可贵的品质?

　　答案：1、(1)①雨②贵阳③大雨倾盆(2)春潮带雨晚来急(韦应物《滁州西涧》)好雨知时节(杜甫《春夜喜雨》)“春潮带雨晚来急”这句诗描绘出了一幅春水突涨的画面：晚春时节，滁州西涧，草木茂盛，黄鹂时鸣，一场大雨突然而来，涧中水位猛涨。一个“急”字既写出了雨来的快而大，又借“潮”字暗示环境的偏僻幽深。(3)春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，挂在群山上。你听!雨掉在屋面上“滴答滴答”，就像奏着打击乐。雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来，水面上还溅起一朵朵小水花，又似水花姑娘在轻盈的跳舞……雨点像断了线的珠子，一滴一串的掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷，染绿了山，染绿了水，染绿了石板小路。

　　2、活动一：我是快乐而沉静的雨。我从天空中飘落，伴着我快乐的足音，花草荡漾出陶醉的笑意：我和着自然清新的空气，将温柔的脸轻轻的贴近土地，在泥土中消融。我用灵动的声音，奇异的形体和清透的心灵向你诉说，不知道你是否读懂了我。

　　活动二：示例：风调雨顺、风雨交加、血雨腥风、未雨绸缪天要下雨，娘要嫁人。/雷声大，雨点小/听风就是雨。/屋漏偏遭连夜雨，船行又遇打头风。/春雨贵如油。

　　活动三：世界多雨的地方在威尔里尔和乞拉朋齐。夏威夷群岛的威尔里尔，年平均降水量达11680毫米;印度的乞拉朋齐，1861年曾出现年降水量20447毫米的记录。而非洲撒哈拉大沙漠中部，一连几年都不下雨，阳光妁照，空气干燥，被称为沙漠中的沙漠。

　　活动五：提示：计划要周密，而且要有可行性。

　　活动六：示例：选正方。世上万物的生长离不开水，认的生存更离不开水。尽管雨有时会给人带来灾难，但随着科技的进步，人类战胜自然的能力不断增强，人类会把雨造成的灾难降到最低限度。

　　活动七：示例：(1)雨，牺牲自己，滋润他人。(2)雨，哪怕自己消失，也要拥抱大地，拥抱大海。

11、《背影》（第一课时）问题导读（生成）－评价单学案设计(人教版八年级上册)

　　学习目标：

　　1.理解、积累“狼藉、颓唐、琐屑、蹒跚、踌躇”等词语。

　　2.品味赏析文章朴实而饱含深情的语言。

　　3.体会关键性语句的含义和表达作用，揣摩文中家庭生活的内容及作者心境与感受的表达。

　　4.学习本文匠心独运的传情艺术和精巧的构思。

　　5.体察深厚而动人的父子深情，激发学生对父母的爱心。

　　学习重点：

　　赏析文章朴实却饱含深情的语言，体会感情流程。

　　学习难点:

　　从理清文章脉络入手，整体把握内容，体会文章的精巧构思，理解2、3语段对表达中心的作用。

　　学习方法：

　　朗读法、探究法。

　　导读过程：

　　一、查阅资料，了解作者。

　　二、自读课文，整体把握。

　　第一遍默读，找出该积累的字词：

　　差事奔丧狼藉簌簌蹒跚踌躇迂腐颓唐

　　举箸琐屑惨淡勾留典质_____________

　　触目伤怀不能自已郁郁于中______________

　　第二遍朗读，圈点勾画出文中最感动自己的地方，先独立思考，再与本组内的同学交流。

　　思考：

　　1.作者是在什么样的背景下写这篇文章的?

　　2.文中有几处描写“我”眼泪的语句?眼泪与父亲背影有何联系?

　　3.课文4、5语段中所写的哪些事情体现了父亲对儿子的细心关照?

　　4.请你向大家说说曾让你感动过的父爱。

　　第三遍品读，整体感知全文，理清行文脉络，体会文中的感染力。

　　思考：

　　1.本文以______为线索，以__________为中心展开。

　　2.作者抓住什么做为表现角度命题立意，表达了怎样的情感?

　　个人评价：小组评价：教师评价：