1、作文讲评：放飞情思，让作文语言的生命燃烧起来教案教学设计(人教版九年级下册)
一、教学目标
1、引导学生学会欣赏，评价他人的习作。
2、写作注意文采，讲究遣词造句，引导学生感悟语言的魅力，激发学生的写作兴趣。
3、写作的思路要清晰。
4、进一步在写作中让学生感悟生命的真谛。
二、教学重难点
引导学生学会欣赏，评价他人习作，感受语言的魅力，掌握语言的表达技巧。
三、教法学法
本次作文讲评课以学生欣赏评价为主，教师指导为辅。本着“评”的优先权应属于作文本人的理念，这次作文讲评课着重培养学生欣赏评价的能力，让学生真正体会到自己是写作的主人，是主体。
作文讲评不只是指出问题，纠正问题，更是一种欣赏，一种激励，在评讲过程中，多表扬，多激励，努力发现学生作品中的闪光点，满足并创造学生的成就感，以增强学生的写作信心，激发写作兴趣。
本节课教育的要点在于让学生自己欣赏，评价，小组互评，发现语言魅力之所在。再总结语言表达之技巧，由感性认识到理性认识，使学生学会欣赏，学会评价，学会写作。
四、教学过程
导入新课
导语设计：冰心《谈生命》告诉我们，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的;从王鼎钧《那树》的命运，我们知道了，生命的价值不在于能活多久，而在于怎么活;而张抗抗的《地下森林断想》却让我们感知到了生命强悍与执着;丹麦文学家勃兰克斯用《人生》告诉我们，人生有限，人生之路我们不可能把它延长，但我们却有能力把它拓宽。今天，我们又一起来领略一下同学们对生命的真切感悟。(展示课件)
(二)回顾写作的三个要素(展示课件)
1、材料——言之有物
2、构思——言之有序
3、语言——言之有文
(三)分发已批改的作文，请同学们先自看一遍自己的文章，注意老师给你的批注。
(四)审作文要求(展示课件)
通过第三单元的学习，我们对生命的本质应该有了新的感悟，请以“生命”为话题，创作一篇文章。
1、你所选择的材料必须围绕所确定的中心
2、结构要清晰
3、用你最有文采的语言表达你对生命的理解
4、书写规范，题目自拟，体裁不限，请写五百字以上。
(五)概括点评本次作文的亮点与不足(展示课件)
本次作文的亮点
1、选材较广，紧扣话题命题，命题新颖
《生命的声音》《生命在于奉献》《生命的退让》《生命的长河》《感悟生命》《生命的链条》《生命—永不贬值的财富》《人生的曲线》《生命的组歌》《流星·生命》《四季人生》《生命有限精彩无限》《生命如茶》《负重，让生命更加精彩》《生命是一幅绚丽的画》《我渴望生命永恒》《生命·水》《生命的色彩》《为生命喝彩》《痛苦也很美》
2、主题明确，结构清晰
《感悟生命》谭星
开篇点题，叙述自己对生命独特的感受：生命像一杯白开水，如果你生么都不放，那就很无味，很平淡，但如果你努力，你拼搏了，那它就变得有滋有味了。接着作者从生命需要勇气，生命需要坚强，生命需要奋斗，生命需要虚心四个层次来谈，结构清晰，主题突出。
《生命的组歌》严奉羽
《生命的组歌》分三组来咏叹：风的颜色，海的呢喃，山的沉思。在咏叹生命的字里行间可以看出作者深厚的语言功底。
《生命好精彩》李蒲威
小作者从生命的脆弱，生命的顽强两方面对比来讴歌生命的精彩。
3、抒情自然，情感真实
《再小也是生命》李东华
通过描写小苍蝇对生的渴求，让作者领悟到了怎样来对待生命。
《爱生命爱自己》胡艳平
直接抒发了生命只有一次，要百般呵护。
《生命的绿意》廖昱琦
通过对童年的回忆，展示了生命的神奇。
表达准确，言之有文
《生命的组歌》严奉羽《流星·生命》陈静
《生命的退让》夏海艳《感悟生命》张胜兵
《生命在于奉献》谭涛《生命是一幅绚丽画》蒲琴
本次作文的不足
1、文章开头过长。
2、文章结尾无升华。
3、文不对题。
4、未正确使用标点符号。
5、书写不规范。
(六)小组互评
1、分组交换作品，互相读一读，评一评，说一说(选材怎么样，命题怎么样，语言表达怎么样)，把认为好的语句或者段落画一画，在旁边写上简单的点评。
2、小组同学交流对习作的收获，建议，问题。
(七)佳作展示，榜上有名(展示课件)
一类作文
《痛苦也很美》杨念《生命的声音》周阳春
《生命是一出戏》陈连波《流星·生命》陈静
《生命的退让》夏海燕《感悟生命》谭星
《生命的链条》叶青华《生命的价值》杨停
《人生的曲线》康忠华《生命如茶》蒲江娥
《生命的组歌》严奉羽
《生命永不贬值的财富》明先丹
《生命有限精彩无限》陈璐
《负重，让生命更加精彩》杨世华
二类作文
《生命在于奉献》谭涛《生命的长河》李丹
《生命的荣光》许沐五《生命的色彩》欧玉
《感悟生命》谭军《平凡的生命》张漫
《感悟生命》张胜兵《四季人生》刘晓荣
《生命的精彩》李蒲威《生命·水》严超
《生命的色彩》丁刚建《感谢生命》谭辉
《感悟生命》汤涛《人生要搏》胡科用
《生命是一幅绚丽画》蒲琴
《我渴望生命永恒》温秋玲
《为生命喝彩》龙爱民《生命的链条》吴漫
1、指名读一读习作，并说一说自己作品最得意的地方。
2、他评，说一说这篇文章有哪些亮点。
(八)片断欣赏(展示课件)
1、片断欣赏
①人生很长，生活很艰难，成长很辛酸，但每只蝴蝶在蜕变前都是丑陋胆怯的毛毛虫……即便生活给你一千个哭泣的理由，你也要给自己一千零一个理由微笑。陈颖《负重，让生活更精彩》(巧用类比)
②生命似水，只要我们肯流动，那么终究会汇入大海。严超《生命·水)(巧用比喻)
③世界因生命而精彩，多彩的生命构成缤纷的世界。树因小鸟增添了色彩，小溪因鱼儿增添了色彩，大地因小草增添了色彩，花儿因密蜂增添了色彩，生命因拼搏增添了色彩……欧玉《生命的色彩》(巧用排比)
④曾经有人说：“梅以曲为直，直则无姿.”然则人生亦以曲为美，直则无实。康忠华《人生的曲线》(巧借引用)
⑤也许你想成为太阳，可你却只是一颗星星;也许你想成为一颗大树，可你却只是一颗小草;也许你想成为大河，可你却只是一泓小溪。杨世华《负重，让生命更精彩》(巧用排比)
⑥人生之路曲折而漫长，而在这人生之路上，稍不注意便会迷失自我……“人生如同一个坐标，无论你是谁，总有个点与你相对应。”蒲南方《感悟生命》(巧用引用)
⑦我选择茶样的生命，欣赏茶样飘然脱俗，如春日细雨润物于无声，如秋夜之明月皎洁而空明，如田田之荷，它拥有的是“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的独特魅力。蒲江娥《生命如茶》(巧用文言)
⑧曾经是那么认真地想要读懂你，于是冒昧窥探你的世界。于是将灵魂刻进你的脉络，于是以你为荣。时光流走了惨淡地生命，时光却流不走悠远的思索。肃立依旧，沉默依旧，沧桑依旧，思索依旧。严奉羽《生命的组歌》(诗样的语言)
2、总结作文文采
①巧借引用②巧借文言③巧用修辞④来点幽默
⑤用活句式⑥多用成语⑦提炼警句
(九)佳文放送(展示课件)
Ⅰ生命如花
有一个少年。认为自己最大的弱点是胆小。为此，他很自卑。父母带着他去看心理医生。医生耐心地听完介绍，握住他的手，非常肯定地说：“你只不过非常谨慎罢了，这显然是个优点嘛。怎么能叫弱点呢?谨慎的人总是很可靠，总是很少出乱子。”
少年有些疑惑：“那么.勇敢反倒成为弱点了?”
医生摇摇头：“不.谨慎是一种优点，勇敢是另一种优点。只不过人们通常更重视勇敢这种优点罢了，就好像白银与黄金相比，人们往往更注重黄金一样。”
医生问：“你喜欢哕嗦的人吗?”少年说：“不喜欢。”医生说：“但是，你若看过巴尔扎克的小说.就会发现这位伟大的作家很哕嗦，常为一间屋子、一个小景色，婆婆妈妈地讲个不休。但是，如果没有了仔细入微的描写，那也就不是巴尔扎克的小说了。你能说那是巴尔扎克的弱点吗?”
少年笑了。医生问：“你讨厌酒鬼吗?”少年说：“当然。”医生问：“那你讨厌李白吗?”
少年说：“当然不。”医生问：“难道李白不是酒鬼吗?”
少年纠正医生的话：“不对，李白不是酒鬼，而是爱喝酒的诗人，他能斗酒诗百篇呢。”
医生笑道：“对，我赞同你的观点，弱点在不同的人身上.会呈现不同的色彩：有的喝酒人，仅仅是个酒鬼;而李白则是酒中的诗仙。”
医生又说：“天底下没有绝对的弱点。所谓的弱点，在一定条件下也可能成为优点。如果你是位战士，胆小显然是弱点;如果你是司机，胆小肯定是优点。”
弱点与优点相通.并能相互转化，这虽然是心理医生对男孩的开导或安慰，但也有确凿的科学依据。
有一位外科医生，在多年的临床实践中发现了一连串奇怪的现象：患心瓣堵塞症的患者，心脏奇迹般地增大，好像是在努力改变心脏存在的缺陷;肾病患者若摘去了左肾，那么他的右肾的生命力往往十分强盛。另外，耳朵、眼睛和肺等器官，也莫不如此。
生命如花。每个人的生命都像一朵花，尽管不可能是完美无缺的一朵花。有的像艳花，有的像香花，有的像艳而香的花。艳花大多不香，香花大多不艳，艳而香的花大多有刺。只要艳者取其艳，容其不香：香者取其香，容其不艳;艳且香者取其艳香，容其有刺.那么.每个人的生命都可能成为最灿烂最精彩最具特色的一朵花。
不要鄙视、妄自菲薄自己的弱点，换一个角度。它就是我们的特点甚至从没发现的长处。“弱”在某种角度上也会变成一种“强”。
Ⅱ拥有生命真好
以前我从来没有注意过它，珍视过它，因为我感觉，它的存在只不过是对自然界的一点点缀，并没有什么值得可言的。
我常常摧残一些生命。比如说，我经常把一些小草连根拔起来，遇到什么小虫子都要把他们折磨一番后，才让它们死去。记得我抓到过一只蝴蝶，我先把它长长的吸管扯下来，然后是六肢(因为动物的四条腿叫四肢，那蝴蝶有六条腿就叫六肢好了)、触角、翅膀，最后把它放在桌子上，饶有兴趣地看着它那动又动不了的惨状。直到看烦了，才把它送到西天去。现在回想起来，我发现我是多么的残忍，那个幼小的生命，就葬身在我的手里，虽然它是一只害虫，可它毕竟也是一个生命啊!现在的我是绝对不会做出这么另人痛恶的事情了，绝对不会的。
我们在语文书上学了《生命，生命》一课，让我知道了，动植物活着就是拥有生命，死了就意味着生命的流逝。
让我对生命内涵有更进一步了解的是发生在前几天的一件事。那天我正陪着高金阳回家取书，天气干冷干冷的，冻得我直打哆嗦，不知道怎么了，几只小鸡跑了过来，我看到它们在雪地里找东西时心里就充满了喜悦，身上的寒意也被驱得一干二净了。
虽然只是几只鸡，可我发现它们也是生命，她们并不是摆设，而是活物，人也如此，我渐渐开始感悟到了生命的内涵。至少我拥有生命我有思维，我有头脑，我拥有快乐，这只属于我自己的。因为我活着，我可以去做任何一件我想做的事情，可以去完成我的理想，我既然拥有生命，为什么不快乐呢?我开朗多了，人们说，动物的命运很悲惨，它们常常被人们捉住杀掉，-可是它们在没有被捕杀之前，也应该觉得自己是十分幸运的，没有被人们抓到杀掉吧!
朋友们，记住这句话吧，拥有生命就是拥有快乐。我们一定要珍惜活着的每一秒，把生命装扮的更加绚丽多彩。
十、教学反思
用尼采的一首诗作为我的教学反思：
愿所有的笨重都变成轻盈
所有的肉体都不能变成舞台
所有的精神都成为飞鸟
那即是我的全部
那即是我不折不扣的全部
2、作文讲评：放飞情思，让作文语言的生命燃烧起来教案教学设计(人教版九年级下册)
一、教学目标
1、引导学生学会欣赏，评价他人的习作。
2、写作注意文采，讲究遣词造句，引导学生感悟语言的魅力，激发学生的写作兴趣。
3、写作的思路要清晰。
4、进一步在写作中让学生感悟生命的真谛。
二、教学重难点
引导学生学会欣赏，评价他人习作，感受语言的魅力，掌握语言的表达技巧。
三、教法学法
本次作文讲评课以学生欣赏评价为主，教师指导为辅。本着“评”的优先权应属于作文本人的理念，这次作文讲评课着重培养学生欣赏评价的能力，让学生真正体会到自己是写作的主人，是主体。
作文讲评不只是指出问题，纠正问题，更是一种欣赏，一种激励，在评讲过程中，多表扬，多激励，努力发现学生作品中的闪光点，满足并创造学生的成就感，以增强学生的写作信心，激发写作兴趣。
本节课教育的要点在于让学生自己欣赏，评价，小组互评，发现语言魅力之所在。再总结语言表达之技巧，由感性认识到理性认识，使学生学会欣赏，学会评价，学会写作。
四、教学过程
导入新课
导语设计：冰心《谈生命》告诉我们，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的;从王鼎钧《那树》的命运，我们知道了，生命的价值不在于能活多久，而在于怎么活;而张抗抗的《地下森林断想》却让我们感知到了生命强悍与执着;丹麦文学家勃兰克斯用《人生》告诉我们，人生有限，人生之路我们不可能把它延长，但我们却有能力把它拓宽。今天，我们又一起来领略一下同学们对生命的真切感悟。(展示课件)
(二)回顾写作的三个要素(展示课件)
1、材料——言之有物
2、构思——言之有序
3、语言——言之有文
(三)分发已批改的作文，请同学们先自看一遍自己的文章，注意老师给你的批注。
(四)审作文要求(展示课件)
通过第三单元的学习，我们对生命的本质应该有了新的感悟，请以“生命”为话题，创作一篇文章。
1、你所选择的材料必须围绕所确定的中心
2、结构要清晰
3、用你最有文采的语言表达你对生命的理解
4、书写规范，题目自拟，体裁不限，请写五百字以上。
(五)概括点评本次作文的亮点与不足(展示课件)
本次作文的亮点
1、选材较广，紧扣话题命题，命题新颖
《生命的声音》《生命在于奉献》《生命的退让》《生命的长河》《感悟生命》《生命的链条》《生命—永不贬值的财富》《人生的曲线》《生命的组歌》《流星·生命》《四季人生》《生命有限精彩无限》《生命如茶》《负重，让生命更加精彩》《生命是一幅绚丽的画》《我渴望生命永恒》《生命·水》《生命的色彩》《为生命喝彩》《痛苦也很美》
2、主题明确，结构清晰
《感悟生命》谭星
开篇点题，叙述自己对生命独特的感受：生命像一杯白开水，如果你生么都不放，那就很无味，很平淡，但如果你努力，你拼搏了，那它就变得有滋有味了。接着作者从生命需要勇气，生命需要坚强，生命需要奋斗，生命需要虚心四个层次来谈，结构清晰，主题突出。
《生命的组歌》严奉羽
《生命的组歌》分三组来咏叹：风的颜色，海的呢喃，山的沉思。在咏叹生命的字里行间可以看出作者深厚的语言功底。
《生命好精彩》李蒲威
小作者从生命的脆弱，生命的顽强两方面对比来讴歌生命的精彩。
3、抒情自然，情感真实
《再小也是生命》李东华
通过描写小苍蝇对生的渴求，让作者领悟到了怎样来对待生命。
《爱生命爱自己》胡艳平
直接抒发了生命只有一次，要百般呵护。
《生命的绿意》廖昱琦
通过对童年的回忆，展示了生命的神奇。
表达准确，言之有文
《生命的组歌》严奉羽《流星·生命》陈静
《生命的退让》夏海艳《感悟生命》张胜兵
《生命在于奉献》谭涛《生命是一幅绚丽画》蒲琴
本次作文的不足
1、文章开头过长。
2、文章结尾无升华。
3、文不对题。
4、未正确使用标点符号。
5、书写不规范。
(六)小组互评
1、分组交换作品，互相读一读，评一评，说一说(选材怎么样，命题怎么样，语言表达怎么样)，把认为好的语句或者段落画一画，在旁边写上简单的点评。
2、小组同学交流对习作的收获，建议，问题。
(七)佳作展示，榜上有名(展示课件)
一类作文
《痛苦也很美》杨念《生命的声音》周阳春
《生命是一出戏》陈连波《流星·生命》陈静
《生命的退让》夏海燕《感悟生命》谭星
《生命的链条》叶青华《生命的价值》杨停
《人生的曲线》康忠华《生命如茶》蒲江娥
《生命的组歌》严奉羽
《生命永不贬值的财富》明先丹
《生命有限精彩无限》陈璐
《负重，让生命更加精彩》杨世华
二类作文
《生命在于奉献》谭涛《生命的长河》李丹
《生命的荣光》许沐五《生命的色彩》欧玉
《感悟生命》谭军《平凡的生命》张漫
《感悟生命》张胜兵《四季人生》刘晓荣
《生命的精彩》李蒲威《生命·水》严超
《生命的色彩》丁刚建《感谢生命》谭辉
《感悟生命》汤涛《人生要搏》胡科用
《生命是一幅绚丽画》蒲琴
《我渴望生命永恒》温秋玲
《为生命喝彩》龙爱民《生命的链条》吴漫
1、指名读一读习作，并说一说自己作品最得意的地方。
2、他评，说一说这篇文章有哪些亮点。
(八)片断欣赏(展示课件)
1、片断欣赏
①人生很长，生活很艰难，成长很辛酸，但每只蝴蝶在蜕变前都是丑陋胆怯的毛毛虫……即便生活给你一千个哭泣的理由，你也要给自己一千零一个理由微笑。陈颖《负重，让生活更精彩》(巧用类比)
②生命似水，只要我们肯流动，那么终究会汇入大海。严超《生命·水)(巧用比喻)
③世界因生命而精彩，多彩的生命构成缤纷的世界。树因小鸟增添了色彩，小溪因鱼儿增添了色彩，大地因小草增添了色彩，花儿因密蜂增添了色彩，生命因拼搏增添了色彩……欧玉《生命的色彩》(巧用排比)
④曾经有人说：“梅以曲为直，直则无姿.”然则人生亦以曲为美，直则无实。康忠华《人生的曲线》(巧借引用)
⑤也许你想成为太阳，可你却只是一颗星星;也许你想成为一颗大树，可你却只是一颗小草;也许你想成为大河，可你却只是一泓小溪。杨世华《负重，让生命更精彩》(巧用排比)
⑥人生之路曲折而漫长，而在这人生之路上，稍不注意便会迷失自我……“人生如同一个坐标，无论你是谁，总有个点与你相对应。”蒲南方《感悟生命》(巧用引用)
⑦我选择茶样的生命，欣赏茶样飘然脱俗，如春日细雨润物于无声，如秋夜之明月皎洁而空明，如田田之荷，它拥有的是“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的独特魅力。蒲江娥《生命如茶》(巧用文言)
⑧曾经是那么认真地想要读懂你，于是冒昧窥探你的世界。于是将灵魂刻进你的脉络，于是以你为荣。时光流走了惨淡地生命，时光却流不走悠远的思索。肃立依旧，沉默依旧，沧桑依旧，思索依旧。严奉羽《生命的组歌》(诗样的语言)
2、总结作文文采
①巧借引用②巧借文言③巧用修辞④来点幽默
⑤用活句式⑥多用成语⑦提炼警句
(九)佳文放送(展示课件)
Ⅰ生命如花
有一个少年。认为自己最大的弱点是胆小。为此，他很自卑。父母带着他去看心理医生。医生耐心地听完介绍，握住他的手，非常肯定地说：“你只不过非常谨慎罢了，这显然是个优点嘛。怎么能叫弱点呢?谨慎的人总是很可靠，总是很少出乱子。”
少年有些疑惑：“那么.勇敢反倒成为弱点了?”
医生摇摇头：“不.谨慎是一种优点，勇敢是另一种优点。只不过人们通常更重视勇敢这种优点罢了，就好像白银与黄金相比，人们往往更注重黄金一样。”
医生问：“你喜欢哕嗦的人吗?”少年说：“不喜欢。”医生说：“但是，你若看过巴尔扎克的小说.就会发现这位伟大的作家很哕嗦，常为一间屋子、一个小景色，婆婆妈妈地讲个不休。但是，如果没有了仔细入微的描写，那也就不是巴尔扎克的小说了。你能说那是巴尔扎克的弱点吗?”
少年笑了。医生问：“你讨厌酒鬼吗?”少年说：“当然。”医生问：“那你讨厌李白吗?”
少年说：“当然不。”医生问：“难道李白不是酒鬼吗?”
少年纠正医生的话：“不对，李白不是酒鬼，而是爱喝酒的诗人，他能斗酒诗百篇呢。”
医生笑道：“对，我赞同你的观点，弱点在不同的人身上.会呈现不同的色彩：有的喝酒人，仅仅是个酒鬼;而李白则是酒中的诗仙。”
医生又说：“天底下没有绝对的弱点。所谓的弱点，在一定条件下也可能成为优点。如果你是位战士，胆小显然是弱点;如果你是司机，胆小肯定是优点。”
弱点与优点相通.并能相互转化，这虽然是心理医生对男孩的开导或安慰，但也有确凿的科学依据。
有一位外科医生，在多年的临床实践中发现了一连串奇怪的现象：患心瓣堵塞症的患者，心脏奇迹般地增大，好像是在努力改变心脏存在的缺陷;肾病患者若摘去了左肾，那么他的右肾的生命力往往十分强盛。另外，耳朵、眼睛和肺等器官，也莫不如此。
生命如花。每个人的生命都像一朵花，尽管不可能是完美无缺的一朵花。有的像艳花，有的像香花，有的像艳而香的花。艳花大多不香，香花大多不艳，艳而香的花大多有刺。只要艳者取其艳，容其不香：香者取其香，容其不艳;艳且香者取其艳香，容其有刺.那么.每个人的生命都可能成为最灿烂最精彩最具特色的一朵花。
不要鄙视、妄自菲薄自己的弱点，换一个角度。它就是我们的特点甚至从没发现的长处。“弱”在某种角度上也会变成一种“强”。
Ⅱ拥有生命真好
以前我从来没有注意过它，珍视过它，因为我感觉，它的存在只不过是对自然界的一点点缀，并没有什么值得可言的。
我常常摧残一些生命。比如说，我经常把一些小草连根拔起来，遇到什么小虫子都要把他们折磨一番后，才让它们死去。记得我抓到过一只蝴蝶，我先把它长长的吸管扯下来，然后是六肢(因为动物的四条腿叫四肢，那蝴蝶有六条腿就叫六肢好了)、触角、翅膀，最后把它放在桌子上，饶有兴趣地看着它那动又动不了的惨状。直到看烦了，才把它送到西天去。现在回想起来，我发现我是多么的残忍，那个幼小的生命，就葬身在我的手里，虽然它是一只害虫，可它毕竟也是一个生命啊!现在的我是绝对不会做出这么另人痛恶的事情了，绝对不会的。
我们在语文书上学了《生命，生命》一课，让我知道了，动植物活着就是拥有生命，死了就意味着生命的流逝。
让我对生命内涵有更进一步了解的是发生在前几天的一件事。那天我正陪着高金阳回家取书，天气干冷干冷的，冻得我直打哆嗦，不知道怎么了，几只小鸡跑了过来，我看到它们在雪地里找东西时心里就充满了喜悦，身上的寒意也被驱得一干二净了。
虽然只是几只鸡，可我发现它们也是生命，她们并不是摆设，而是活物，人也如此，我渐渐开始感悟到了生命的内涵。至少我拥有生命我有思维，我有头脑，我拥有快乐，这只属于我自己的。因为我活着，我可以去做任何一件我想做的事情，可以去完成我的理想，我既然拥有生命，为什么不快乐呢?我开朗多了，人们说，动物的命运很悲惨，它们常常被人们捉住杀掉，-可是它们在没有被捕杀之前，也应该觉得自己是十分幸运的，没有被人们抓到杀掉吧!
朋友们，记住这句话吧，拥有生命就是拥有快乐。我们一定要珍惜活着的每一秒，把生命装扮的更加绚丽多彩。
十、教学反思
用尼采的一首诗作为我的教学反思：
愿所有的笨重都变成轻盈
所有的肉体都不能变成舞台
所有的精神都成为飞鸟
那即是我的全部
那即是我不折不扣的全部
3、聊城中考优秀作文:成长，悄悄的提醒中考复习(九年级下册)
2013年聊城中考优秀作文:成长，悄悄的提醒
提醒，是一种虽特别但却毋庸质疑的爱!
随风潜入夜，润物细无声。”说的是春风悄悄地滋润着万物，这是一种爱。“慈母手中线，游子身上衣。”写的是母亲对儿子默默地关爱。还有一种爱那是悄悄地提醒。
一个初夏的午后，暖暖的阳光懒懒地爬进窗户。幽幽的熏香伴着淡淡的咖啡香。仿佛要把这初夏秉承着春的梦呓孕育成夏的成熟。教室里，历史陈老师正在教室里卖力的为我们讲述历史，带领我们在历史的长河中遨游。教室中气氛很是活跃，不时传出同学的笑声。起初，我也饶有兴趣，很聚精会神地听课。听了一会感觉有些没劲，顿时有些无聊，脑袋四处乱转，寻找能吸引我注意力的有趣事物。转了好几圈，愣是没发现一点有趣的事情，不经有些沮丧。于是我拍拍前面吴均弘的肩膀，和他有一句没一句的闲聊起来。聊到兴处，声音不禁也有些大了，动作幅度也有些夸张，有些旁若无人起来。就在我有些忘乎所以时，我突然发现有一道目光射向我这边，我抬起头一看，是陈老师，只见他对我不易察觉的微微笑了笑。我看懂了他的意思，他在悄悄的提醒我不要破话课堂纪律。我急忙点点头，把手微举，表示歉意，我看见他嘴角的笑意浓了一些，头微微有些赞许的点了点。我关上了话匣，再次聚精会神的听起了课，我发现，陈老师的课还是挺有意思的。在听课的时候，我心中也不禁泛起一丝温暖，我如此破坏课堂纪律，陈老师为了保护我的尊严，采取了这种悄悄的提醒的方式，我有些感动。
想起了在路边的一幕。一位男士在排队时把用过的纸巾随手扔在了地上，走过来了一位老奶奶，她说的那一番话，我至今还记忆犹新。“先生，您的东西不小心掉了，请捡起来哦，下次小心一点。”整句话里没有出现任何一个乱扔垃圾之类的词。不但悄悄提醒了别人，还为别人留下了尊严。
正如这样。朋友之间悄悄地提醒可以消除尴尬，加深友谊;师生之间悄悄地提醒可以拉近彼此间的距离感;陌生人之间悄悄地提醒可以融化人与人之间的冰冷与陌生，让整个社会更加温暖。有一种爱叫润物细无声;有一种爱叫悄悄地关爱;更有一种爱叫悄悄地提醒。
4、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
5、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。
2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好(或几乎)在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能发生在农历十五前后。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满自信的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的狂放不羁的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“吞”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“飞跑”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有开风气之先的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的反封建意识，表达了追求自由人格的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”。这正是浪漫主义诗歌的特色。
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
拟人和夸张。这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
6、作文教案——第三篇:欲扬先抑（总第6课时）(人教版七年级必修教案设计)
第三篇(总第6课时)
一、教学目标：
1、学习欲扬先抑的写作方法
2、运用这种方法写一种动物或人
二、教学重点、难点：
1、重点：欲扬先抑的写作方法运用
2、难点：欲扬先抑的写作方法运用的分寸的把握
三、课时安排：2
教学过程：
一、导语：虽说文无定法，但是毕竟是有法可循的。我们常常读到那些大家们的名作，会感到身临其境，自己很快就能融入其中，那是因为他们非常娴熟的运用了很多写作的方法，今天我们来学习一种写作方法——欲扬先抑
二、课时内容：
1、欲扬先抑的概念：
1)要发扬、放开，先控制、压抑。写文章经常采用欲扬先抑的手法
欲扬先抑，是一种人物描写技巧。欲扬先抑的“扬”，是指褒扬、抬高。“抑”，指按下、贬低。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。用这种方法，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。
2)“扬”和“抑”，在艺术上都是一种强调手段。古人做文章强调“蓄势”，讲的也是欲扬先抑、先抑后扬的道理。《战国策》中有一段“冯暖客孟尝君”的故事，文章的开头写冯暖既无爱好，又无能耐，还爱闹待遇、发牢骚，简直是成事不足，败事有余，作者把他贬抑到最低处。然后却笔锋一转，写他如何为孟尝君经营“三窟”，写出了他非凡的才能。开头的“抑”是为了衬托后面的“扬”。如果你留神一下，这类例子在古今中外优秀作品中并不少见。 3)运用这种方法，作者在构思与写作过程中，要注意抑扬前后应具有对照性，而且大多是采用相反对立的形式构成对照。另外，对于抑扬两者，不可等量齐观，而是应该重在后扬。抑，起的是衬垫作用。这里的比例、分量的掌握，只能通过自己不断的写作实践，去细细地体会、揣摩。
2、同学们讨论我们学过的《蝉》一文写作方法。
3、运用欲扬先抑的方法写作：
1)写一个你熟悉的人
2)写一种动物
4、大家开动脑筋拟题
三、课堂作文大讨论
1、写人的：题材的讨论
2、写动物的：题材的讨论
3、口头作文。
四、例文介绍：
1、[例文]《一次不寻常的考试》天津郭韩
冬日傍晚五六点钟，太阳已经快要落山了，我们坐在教室里，等待着上晚自习。随着清晰的脚步声，语文老师走进了教室。
“今天的晚自习，我们考试。”
话还没说完，教室里的叹气声就已经满天飞了。调皮的F君说道：“昨天考，今天考，明天还要考。然则何时而乐耶?起笔曰：考试中自得其乐矣。’”语音刚落，教室里便哄堂大笑。
语文老师并没有发火，只是微微一笑，然后说：“F君，你的发言不错嘛!没有白背古文。我刚才没解释清楚，我们今天的考试不记成绩，只是想尽量的发挥出你们潜在的能力。现在回答我：看着窗外的夕阳，你们会想到什么?”
“想到老人。”A君首先回答。
“想到深沉，默默无闻，像在思索。”
“还有别的吗?”老师问。
“想到明天，明天太阳会再次升起，那不再是夕阳，那将成为朝阳。”F君不假思索地说。
“非常好!”语文老师赞扬道。同学们对F君的精彩回答报以热烈的掌声。第一个问题刚结束，老师又提出了第二个问题：“朝阳应该是什么样的?”
“有朝气，朝气蓬勃。”
“充满自信，有旺盛的生命力。”
这一回，大家一个个站起来就说，气氛马上热烈起来。接踵而来的便是第三道问题：
“你们愿做什么样的朝阳，怎么样才能让你们的青春像朝阳一般?”
“我希望做一个永远充满朝气的朝阳，最好可以任意的发挥，想象，还可以创造，可是……我没有时间。”W君显得很无奈的挥了挥手。
“我希望做一个‘好孩子’式的朝阳，可是，我总是太爱玩，‘好孩子’也许离我太远了。”F君的语气略带惋惜。
语文老师听了这些话，高兴地说：“其实你们都是朝阳。只要别太死读书，给自己留些发挥的时间和空间，那么你们的创造不会只是梦。你们想想你们今天说过的话，多么完整，多么有道理，文采也不错嘛!……”
这原本“痛苦的考试”，竟变得如此轻松，我喜欢，也深深地被这堂不寻常的考试所陶醉。真希望师弟、师妹们“减负”后的考试，和我们这次考试一样快乐。
2、当堂点评：
本文的成功。得益于作者巧妙的构思——运用“欲扬先抑法”抒情达意，将一次别开生面的“不同寻常的考试”，写的情趣盎然，意蕴深远，令人回味。
晚自习语文老师宣布考试，“教室里叹气声已满天飞”，“F君”调侃的话，教室里一阵哄堂大笑，老师因势利导，以“看着窗外的夕阳，你会想到什么”为话题，开始了晚自习的考试，形式新颖，方法独特。结尾写“痛苦的考试”“竟变得如此轻松，我喜欢”，这是欲扬先抑的写法,前后句意不通。
2、《我的叔叔》
我有一个顶好顶好的叔叔，他最疼我，我也很喜欢他。他是个税务员，平时戴着大盖帽，威风极了。有时，他把大盖帽扣在我头上，我迈起正步，逗得大家笑。可是最近发生了一件事，使我对叔叔有了新看法。
那是星期六晚上，妈妈带我去叔叔家玩。一进门，我就发现一位陌生人在跟叔叔谈着什么。见我们进来，那陌生人一把抓起叔叔的大盖帽，慌乱地盖住茶几上的一堆东西，便起身要走。只听叔叔说：“行，这事我一定能办好!”边说，边送那人出门。
趁叔叔去送客，我好奇地掀开大盖帽一看，呀!我一下子惊呆了，厚厚一沓“大团结”!哼，叔叔也会做这见不得人的事儿，真没想到!我气呼呼地想。不一会儿，叔叔走过来跟我说话，我故意装做没听见，就是不理睬他。
第二天，叔叔到我家，问我昨天怎么啦，有没有不舒服。我白了他一眼，一声不吭，心里横竖觉得叔叔挺不顺眼。为逗我开心，他把大盖帽扣到我头上，被我狠狠地甩掉了。
晚上，妈妈要我去给奶奶送鱼。奶奶就住在叔叔家里，我虽然不乐意见叔叔，但也不好说不去，只好去了。
来到叔叔家，幸好没碰见叔叔，谢天谢地。我把鱼递给奶奶，转身就往外走。经过叔叔房间时，忽然听见里面有动静，我就蹑手蹑脚地把门推开一道缝，向里面望去。糟糕，昨天那个陌生人又在叔叔屋里。他又来干什么?我侧着耳朵，想听个究竟。
“我那罚款的事……”这是陌生人的声音。
屋里沉默了一会儿，叔叔开了口：“上次那件事，按规定应罚5000元至10000元，但考虑到你是初次偷税，决定罚款5000元。昨天你那2000元，我已经替你上交了，明天你到所里再补交3000元吧!以后记着，要自觉缴税，别来那套……”叔叔正对他进行税法教育。听到这里，我感到内疚和不安起来，是我错怪了您，我的好叔叔，对不起!
3、“欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反相类的两种布局方法。
杨朔写过一篇著名的散文《荔枝蜜》。他在文中说小时候因为被蜜蜂螫过，因此对它总有疙疙瘩瘩的厌恶之感，但后来在广东从化参观了养蜂场，尝到了荔枝蜜，又听了养蜂老人的一番介绍，对小生灵蜜蜂顿生敬仰之情，它那勤恳、无私的品质正体现了中国劳动人民的美德。这是典型的欲扬先抑写作手法。所谓欲扬先抑，是指本要大力颂扬的对象，而落笔开始却贬抑它，批评它。
鲁迅的《范爱农》也采用了这种手法。1907年作者与范爱农同在日本。革命党人徐锡麟刺杀安徽巡抚而被捕处于极刑后，消息传到日本，留学生大为义愤。当时他们集会骂清朝政府，有人主张打电报到北京抗议，然而范爱农却说：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”徐锡麟是范爱农的老师，他竟说这样无情无义的话，因此作者说：“我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，……从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”在文章开头，范爱农给读者留下极可憎可恶的印象，这是极力的“抑”，然而接下去在叙述他俩以后的交往中，范爱农原是一个嫉恶如仇、正直有志气的人。前文的“抑”，反衬了后文的“扬”。
采用这种写作手法，要自然合理，切不可牵强生硬。
4、伯父从台湾归来
前几天，爸爸收到远在台湾谋生的伯父寄来的信，说他要回乡探亲了。
我别提多高兴了，整天猜想着伯父回来时会给我带什么礼品。
记得前年，远房的叔叔从新加坡回来一趟，临走时送我一件高级的风雪衣。我穿着它，人人注目，好几个同学向我打听，什么地方买来的?多少钱?我总是诡秘地一笑：大陆上买不到的。我想，这次伯父回来，肯定会带给我更好的礼物。哎，不知怎的，我眼前总浮现出想象中的伯父的模样。高高的个儿，油光的头发，一身笔挺的西装，乌亮的皮鞋，也许还拎着大皮箱……
一天，我放学回家，老远就看见家门口围着很多人。我估计准是伯父回来了，便一口气奔到家门口，分开人群，挤进屋里。只见奶奶旁边坐着一个老人，约摸六十来岁，黑瘦的脸上爬满了皱纹，两鬓斑白，穿一身朴素的中山装。看那样子，比我爷爷还要老。我愣住了，这哪是我想象中有风度的伯父呀!
奶奶先开口：“这是我孙儿琼琼。”伯父伸出粗糙温暖的大手把我拉过去，抚摩着我的脑袋说：“比相片中见到的大多了。”我任他怎么说，也不回答。伯父沉默了片刻，好像想到什么似的，站起来，抓过身边的旅行袋，从里面掏出糖果，对围着的亲友说：“谢谢大家来看我，请坐，请坐。”说着，把糖果分发给大家。不一会儿，乡亲们陆续走了，屋里只剩下我们一家人。我趁这空隙，扫视了周围，并不见大箱小箱，只有那旅行袋静静地躺着。我开始失望了。
以后几天，伯父总是出门，有时由我父亲陪着，晚上也常很晚到家。有时见他与爷爷、我父亲谈笑风生，可我毫无兴趣去听，我关心的是礼物，而伯父从未提起过这类事，我不免又增加了抱怨。我心想，伯父真是与众不同的“番客”。四邻们从海外归来的亲人，总带着让人羡慕的礼物，而他竟这么吝啬!同学们有时问起伯父带给我什么，我哑口无言，脸热到耳根。亲戚们按当地风俗送来猪腿、红蛋，为伯父“脱草鞋”(洗尘的意思)，可他让奶奶一一退回，也没像其他番客一样回敬亲友，惹得亲友们背后数落。
十多天过去了;伯父要走了，我彻底失望了。我勉强地随着爸爸到车站去送行。在车站上，伯父再三叮嘱爸爸：“我走后，你赶紧把设备添置起来，有什么情况及时写信告诉我。至于那小学校，应该多添点电化教具和运动器材。”听到这些，我一下子呆住了，伯父的形象顿时在我眼前高大起来，回家的路上，爸爸告诉我，伯父这次带回一笔钱，想在村里办两个加工厂，还想资助一所小学。他觉得别的番客为故乡做了不少事，而自己常常感到内疚。
啊，伯父，你给我，给乡亲们带来了最好的礼物。
我转身想再望一下伯父，可汽车已消失在大路尽头。伯父，我等着你再回故乡。
【借鉴】
欲扬先抑。本文赞扬“伯父”热爱故乡、渴望故乡亲人及后代过上幸福生活的高尚品质。而文章的前半部分处处在贬低“伯父”：他是那么“吝啬”，一点儿礼品也不给“我”带来，连远房的叔叔还不如;他是那么没风度，脸上爬满了皱纹，两鬓斑白，穿一身朴素的中山装;完全不是“我”想象中的人;他是那么不近义情，乡亲们送的猪腿、红蛋，一一被退回，也不回敬别人……一桩桩、一件件事，都在抑低“伯父”，可是文章最后，从“伯父”与“爸爸”的交谈中，了解到他是一个慷慨、重情的人，他的内在“风度”使人敬仰，令人钦佩。作者采用欲扬先抑的手法，收到了出人意料的感人效果
5、阿麻的故事
阿麻并不是什么惊天动地的大人物，他只是我小时候镇上的一个邻居。
我们这个镇子并不大，叫真如镇，镇里大都是我们刘家宅的人。我家对门便是阿麻家了。
阿麻长得并不俊，甚至有点丑，脸上满是麻子，脚一跛一跛的，我们小孩子很不喜欢他。
记得那时，满园的柿子熟了，我和几个小伙伴偷偷地溜进柿子林偷摘柿子吃，被阿麻抓往了。“好呀，小丫头，又来偷柿子了，走，见你父亲去!”不由分说拉着我就走。我犟着脾气不走，小伙伴们有的抱他的腰，有的用柿子砸他的头，我挣扎了出来，撒腿就跑。跑着跑着，不见了阿麻，我们别提有多高兴了。不消说，后来便被父亲狠狠地揍了一顿，于是对阿麻便恨之人骨。
我们镇旁边有条小河，说小不小，每次上学、进城都要绕很大一个圈子。阿麻不知从哪儿搞来了条小木船，撑着小船为我们摆渡，而且分文不收，免费送大家过河，大人们都说阿麻积德了。可是没多久，阿麻收费了，大人孩子渡一次船要收费三角;再过一个月，竟涨到了一元钱。大人们很生气，纷纷说阿麻实在太缺德，敲自己人的“竹杠”。阿麻什么也没说，只是来来往往地摆渡，收钱，脸上常常露出兴奋的神色。渐渐的，人们发现阿麻消瘦了，撑船的力气也不像以前那么大了，于是人们又抱怨阿麻为了赚钱连命也不要了。终于有一大，阿麻病倒了。听医生说，是癌症，活不长了。而这时，小河上开始架起一座石桥。阿麻的病情一天天地恶化，小石桥一天天地快要完工了。
阿麻终于死了，死在小石桥落成的那一天。一阵爆竹声后，镇长说话了。他没说多少话，后来他说：“这座小石桥是阿麻把摆渡的分分角角积攒起来造的。阿麻很早就知道他得了癌，但他一直没有说出来。临死时，阿麻还念念不忘镇上的人，他希望镇上的人们能原谅他，阿麻摆渡收费这么贵，都是为了我们这个镇哪!”镇长说着说着，哭了，镇里的许多大人也开始抽泣，就连我们这些小孩子也觉得眼眶湿湿的。唉，阿麻，我们竟误解了他!
后来，不知哪位能工巧匠在小石桥上雕了阿麻的半身像，这样，阿麻便可每天目送着镇上的孩子高高兴兴去上学，大人喜气洋洋去城里办事了。
【借鉴】
①欲扬先抑。文章的主人公是阿麻;这个阿麻是怎样的一个人呢?文章先写阿麻的外形：“脸上满是麻子，脚一跛一跛的”，难怪小孩们“不喜欢他、阿麻对小孩们很凶，不是“抓”便是“拉”，小孩们对他“恨之入骨”。至于大人们，对阿麻也有评价，因为他收摆渡费，而且不到一个月，竟从三角涨到一元，人们说他“缺德”，敲“竹杠”，连阿麻消瘦了，也挖苦他“为了赚钱连命也不要了”。可以看出，文章先是对阿麻这个人一抑再抑。直到小河上架起了石桥，阿麻死了，镇长才道出了石桥就是阿麻把收来的摆渡费分分角角积起来造的。这样，在这篇文章中，一个看似令人厌恶、确具有高尚品质的人，便树立起来了。这里用的是先抑后扬的谋篇手法。
②曲径通幽。作者写这篇文章的用意是赞扬劳动人民的高尚品质。但是，文章并没有直说，却是叙述了一些看来阿麻的品质并不高尚的事，特别是写阿麻从摆渡到造桥，先是买船，免费摆渡，不久却收了费，而且摆渡费猛涨。直到最后，才写出阿麻收摆渡费正是为了造石桥，为人民做好事。文章就是这样曲折地表现了一位品质高尚、值得尊敬的平凡的普通人。
6、听报告
布告栏上贴着一张蓝色的广告纸，用醒目的字体写着：留英博士，研究生黄衍报告会。地点：大饭厅;时间：9月20日下午三时半。
“又是什么长篇大论，立志成才啦，要当个好学生啦，还不是老一套!”我心里嘀咕着，顺手带了本《心有千千结》，走进了会场。
“与其听他吹牛、抖威风，不如瞧瞧琼瑶的书。”我想。
报告开讲了，黄衍西装革履，笔直地站在讲台上。
“同学们，我并不是伟人……”不必要的谦虚。
“我是中国第一个得到英国剑桥大学奖学金的博士研究生……”——口气不小。
“我只想说些你们没听说过的。”——不入俗套。
“请给我40分钟。”——倒还爽快。
“要想有所作为，知识面必须尽可能广……”——鄙人同意。
“科学和艺术是相通的，数理化好的同学决不能轻视语文……”——是的，学理的最好有文学才能。
“我很骄做，但骄傲不一定错……”——貌似奇谈怪论，但我赞成，人应该有一点傲气。
“我在母校时，老师就很难一致赞成我是个好学生……”——哟，原来与我“同类项”!
“啪”——我手中的书滑到了地上，两眼直直地叮着他，耳朵里生怕漏掉了他讲的每一个字。会场里静得出奇。一千几百名听众的心仿佛被他的心吸引和融化了。
这是我有生以来听过的最生动的报告!
【借鉴】
①欲扬先抑。学校组织听报告，在“我”看来内容是“老一套”，无非是立志成才啦，当个好学生啦，而且总是长篇大论，让人恹恹欲睡。这次听报告，“我”断定也不例外，故带了小说书进会场。这是对听报告的“抑”。然而这次报告却例外，越听越有劲，全神贯注到手中的书掉落在地上，明知也不去拾，“两眼直直地盯着他，耳朵里生怕漏掉了他讲的每一个字”，这是“扬”，极力赞美报告的内容好，报告的时间短。全文先抑后扬，抑是为了扬。
②亦庄亦谐。这是一个生动的引人入胜的报告(可惜作者对报告的内容写得大少)，写法也很诙谐别致，在记录报告人某些话后，插入作者的评议，如“不必要的谦虚”、“鄙人同意”、“原来与我‘同类项’”等，文白夹杂、数学名词的借用，都显得幽默有趣味。
7、买鸡
国庆节前一天，家里正忙着大扫除。爸爸突然想起晚上舅舅要来我家吃饭，便对我说：“敏敏，你去买只光鸡。”说着他摸出十五元钱。
我兴匆匆地来到自由市场的鸡摊上。买鸡的人真不少，好不容易轮到我，摊主见我太小，替我拣了一只草鸡，浑身黄灿灿的。我乐滋滋地回家，心想爸妈一定会表扬我。
一到家，果然爸爸说那鸡不错，称称分量，一丝不差。妈问花多少钱，我说十二元。我想把找出的三元钱还给爸，可是摸穿口袋也找不到。“丢了?”妈说。我说肯定忘记在鸡摊上了，我转身要去自由市场。爸一把拉住我：“干什么?”“去要钱!”爸说：“卖鸡的多大年纪?”我说：“二十多岁。”爸说：“算了!这种做个体生意的人见钱眼开，怎么肯承认。”他还说上星期在国营店买烟，明明给了营业员二元钱，但对方心不在焉地跟别的顾客闲聊，最后说只给了他一元，怎么解释也没用，还诬蔑爸爸要赖钱。妈也说：“你吵不过他们的，别为三元钱被人揍了。”唉，自认倒霉，一件好事被弄成了坏事，可我心里怎么安定得下来呢?
过了半小时，我推托要到同学家去，便直奔鸡摊。那卖鸡的一见我，没等我开口，便说：“你这小鬼，真没头脑，多余的三元钱怎么不拿去。”我分明看见在他的钱箱旁压着我的找头。他一边给我钱，一边说：“给家里人骂了吧?”我点点头，真是哭笑不得。我谢了他一声，他说：“别谢了，我们都有不对。”他随手拣起一个鸡肫，说：“给你，这算你吃批评的补偿。”我怎么也不要，他硬是塞给了我。
我急急地回到家，把事情的经过对爸妈说了。妈说：“这人不错。”爸爸先是不吭声，过了一会儿说：“恐怕我是用老眼光看问题。”
【借鉴】
①欲扬先抑。有一段时问，摊贩给人的印象不佳，似乎他们都是剋扣斤两、以次充好的利欲熏心者。本文“我”的爸爸、妈妈也有这种思想，因此当“我”没拿三元钱找头后，便一致认为无必要再跟小贩去计较，而且爸爸还以亲身经历说明计较是毫无用处的，还可能会招惹是非。这把小贩的形象一贬再贬，然而事实证明，那卖鸡的为人正直，且有自我批评的精神，不仅还了钱，还象征性地赔偿了一只鸡肫，这就一扬再扬。欲扬先抑的手法在本文中运用得很好。所以说，即使一件普通的小事只要通过巧妙的谋篇，也能成为一篇好文章。
②铺垫蓄势。本文主要的篇幅在议论那卖鸡的：父亲认为他年轻，买卖油滑，一定是个不择手段地赚昧心钱的人;母亲也认为去计较说不定反会挨揍，因为在她看来，做小商贩的形同流氓，惹不得的。这些叙述与描写都是作铺垫蓄势用，目的是为突出那卖鸡者的形象。这铺垫蓄势，还与下文起对比作用。
五、写作情况讲评：
7、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)
四、己所不欲，勿施于人
我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。
耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟( ) 皋陶( ) 弘毅( ) 枉( )
(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
(1)天下归仁
(2)为仁由己
(3)请问其目
(4)回虽不敏
(5)请事斯语矣
(6)有一言而可以终身行之者乎
(7)尧舜其犹病诸
(8)能近取譬
(9)士不可以不弘毅
(10)死而后已
(11)不仁者不可以久处约
(12)克己复礼为仁
(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“知人。” ___________通___________
(2)举直错诸枉 ___________通___________
(3)乡也吾见于夫子而问知 ___________通___________
(4)知者利仁 ___________通___________
(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”
5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
三、阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?
有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文体上有什么样的特点?
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
4、如何才能够实现“仁”呢?
己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。
四、问题探索。
1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有 关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。
3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
五、不义而富且贵，于我如浮云
本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……
这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。
请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。
一、为下列加红字注音。
肱( ) 枕( ) 颠沛( ) 臧( ) 忿( )
(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、虽执鞭之士
2、从吾所好
3、以告者过也
4、夫子时然后言
5、饭疏食饮水
6、于我如浮云
7、不以其道得之，不处也
8、贫与贱，是人之所恶也
9、不以其道得之，不去也
10、君子无终食之间违仁
11、造次必于是
12、颠沛必于是
13、文之以礼乐
14、见危授命
15、君子尚勇乎
(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、富而可求也 ____________通____________意思是____________
2、若臧武仲之知 ____________通____________意思是____________
3、久要不忘平生之言 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)
四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。
1、饭疏食饮水
2、曲肱而枕之
(提示：1、名词作动词2、名词作动词)
五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。
1、虽执鞭之士 虽，今义是_____________，在句子中指_____________
2、子路问成人 成人，今义是_____________，在句子中指___________
(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)
六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。
1、贫与贱，是人之所恶也
2、君子去仁，恶乎成名
(提示：1、厌恶2、何、哪)
七、指明下列句子的句式。
1、君子义以为上
2、见义不为，无勇也
3、君子之仕也，行其义也
4、他人之贤者，丘陵也
5、子曰：“隐者也。”
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)
八、了解内容，疏通文意。
1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”
【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”
2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”
3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”
4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”
6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”
【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”
9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
九、问题思考。
1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?
论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。
2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?
用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。
3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?
这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。
4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。
不义而富且贵，于我如浮云
见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。
十、问题探索。
1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?
十一、本文在语言上有什么样的特点?
参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。
六、有教无类
同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。
孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。
一、为下列加红字注音。
1、可以语上也
2、无愠色
3、崔子弑齐君
4、陈文子有马十乘
5、不悱不发
6、学而不思则罔
7、思不而不学而殆
(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、闻斯行诸
2、由也兼人
3、三已之
4、无愠色
5、弃而违之
6、不愤不启
7、不悱不发
8、学而不思则罔
9、思不而不学而殆
10、贫而无谄
(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)
四、解释下列句子中“之”的含义和用法。
1、闻斯行之
2、三已之
3、之一邦
(提示：1、代词2、代词3、动词)
五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、求也退，故进之
2、由也兼人，故退之
(提示：1、2均为使动用法)
六、结合注释，疏通文意。
1、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”
4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”
5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”
8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”
【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”
【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”
七、问题探索。
1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?
“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。
2、第二三则内容体现了什么思想?
教育要因材施教。
3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?
自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。
4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。
略。
5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?
七、好仁不好学，其蔽也愚
在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?
学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。
一、为下列加红的字注音。
葸( ) 绞( )
(提示：xǐ、jiǎo)
二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。
1、女闻六言六蔽矣乎 ____________通____________意思是____________
2、好知不好学 ____________通____________意思是____________
3、今也则亡 ____________通____________意思是____________
4、出则弟 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)
三、解释下列句子中的加红词语。
1、好古、敏以求之者也
2、居，吾语女
3、其蔽也荡
4、其蔽也贼
5、其蔽也绞
6、恭而无礼则劳
7、慎而无礼则葸
8、君子笃于亲
9、故旧不遗
10、则民不偷
11、贤贤易色
12、事君，能致其身
13、不贰过
(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)
四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、贤贤易色
2、又闻君子之远其子也
(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)
五、注意下列加红词语的用法。
就有道而正焉
(提示：接近)
六、疏通文意。
1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”
4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”
5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”
【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”
6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”
10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
七、问题思考。
1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?
孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。
2、孔子是人分成几等，这说明了什么?
孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?
孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。
4、如何理解孔子所谈到的“学”?
孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。
八、问题探索。
1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。
2、培养德行和“好学”何者为先?
九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。
8、《孟子二章：鱼，我所欲也、生于忧患，死于安乐》教学案(苏教版九年级必修学案设计)
《孟子二章》教学案
一、学习目标
1、积累文言语感，增强浅易文言文的阅读能力。
2、理解几篇文章的中心论点和论证方法。
3、知文论人，深入体味孟子的思想核心。
二、学习过程
㈠、预习展示
①给下列加点字注音：
一箪食()一豆羹()蹴尔()畎亩()
所恶()傅说()法家拂士()胶鬲()
②解释加点词语：
其所不能()人恒过()而后作()而后喻()法家拂士()一箪食()蹴尔()何加焉()
㈡、探究学习：
⒈《鱼，我所欲也》第1段(“鱼，我所欲也……贤者能勿丧耳。”)。
①逐字逐句弄清本段的意思。
②讨论：本段的中心论点是什么?
③本段可以分几层?每层讲的什么?
2.第二段(一箪食——乞人不屑也。)
①逐字逐句弄清本段的意思。
②本段主要使用了什么论证方法?作者表达的主要观点是什么?
⒊ 第三段(万钟则不辨礼义而受之——此之谓失其本心。)
①逐字逐句弄清本段的意思。
②本段主要是从什么角度来说理的?
㈢、课堂整理
1、本文的中心论点是什么?
2、学习了本文，你受到什么教益?
3、从本文来看，孟子论说文的主要特点有哪些?
4、分板快整理词语。如通假字、古今异义等。
㈣、课堂探究《生于忧患，死于安乐》
1、逐字逐句弄清本文的意思。
2、第一段列举六个伟人的事例，其作用是什么?
3、第二段阐述了什么道理?
4、第三段是从哪几个方面来论述的?
当堂训练：
《孟子三章》
一实词积累
七里之郭环而攻之池非不深兵革委而去之
域民封疆固国威天下得道者
有不战发于畎亩降大任空乏其身
动心忍性其所不能人恒过衡于虑而后作
征于色而后喻苟得蹴尔何加
二虚词积累
之：三里之城环而攻之封疆之界寡助之至
得之则生今为妻妾之奉为之
而：环而攻之而不胜而后喻舍生而取义者也
乡为身死而不受生于忧患而死于安乐也
三句子翻译
委而去之，是地利不如人和也
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
所以动心忍性，曾益其所不能。
困于心，衡于虑，而后作
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
1孟子名，字，时国人。他是著名的儒家大师，被尊为。孟子的主要思想有、、等。
2写出这三篇短论的中心论点。
板书设计：
生于忧患，死于安乐
古代名人事例提供事实，引发议论
逆境造就人才由事入理，生发议论
层进推理
经受磨练的好处正反对比，层层深入
生于忧患，死于安乐提出论点，收束全文
9、作文训练：写自己最熟悉，最动情的东西教案教学设计(北师大七年级)
作文训练：写自己最熟悉，最动情的东西
教学目的：1.了解写最熟悉、最动情的东西的意义;
2.要写具体，写出情意。
课时安排：二课时。
教学内容：写最熟悉、最动情的东西。
教学过程：
1.指导阅读教材，抓住内容要点。
2.组织讨论。(提出问题，引导学生思考、发言。)
(1)为什么要从自己最熟悉、最动情的东西写起?(对举手发言的同学热情鼓励)
因为有内容可写，而且能写得具体、生动、有感情。最熟悉、最动情的东西是自己所亲身经历的，有真体验，真感受，能写得见人见物见精神，能绘声绘色，生动描述。文学是脱离不开一个人的实际生活经历的，即使是作家，也只有写他们最熟悉的事物，才能写出好作品来，我们写文章也是如此。
(2)怎样写好最熟悉、最动情的东西?
要善于观察周围的人和事，用心感受。一件细微的小事，一句动人的话语，一个细致的动作，一处独具特色的景物，都能引起人们的某种感受，成为写作的契机和切入点。要有再现客观事物和表现主观情意的能力，所谓再现客观事物，就是把所见所闻的客观事物，如实地再现出来，形象地描绘人物和事物的状貌，清楚顺畅地表述人物的经历或事情发生的过程，让读者也有所感知。表现主观情意，就是要写出自己的感情和思想、意旨。凡是优秀作品，都是感于物而动于情的有感而发之作。文章不是无情物，人们说，没有情意的作品好像是泥胎、木偶、纸花，这是不无道理的。
3.例文借鉴。
下面选两篇初一同学的作文供参考。这两篇作文，一篇写同学，一篇写老师。两篇文章都是写熟悉的事、动情的事，不仅写得具体，而且写出了情意。类似文章中的事，在我们的生活中都会遇到，我们不也可以写出来，而且也能写好吗?
例文一
我的新朋友
从小学走人中学，我告别了旧时的伙伴，走进了一个崭新的世界——初一(3)班。这个新组成的集体对我来讲是那么陌生。这里都是新的老师、新的同学，使我感到十分生疏和寂寞。
9月1日参加完开学典礼，我们便回到班里坐着听班主任曹老师说事情。一会儿，曹教师说：“下面你们抄一下课程表。”我忽然一惊，哎呀，我忘记带纸和笔了!报到那天老师还提醒我们了呢，可是我还是忘记了。不抄课表，怎么知道上什么课呢?我想着，汗珠慢慢顺着我的脸颊往下流。“怎么了?没带纸?”我被一声细小的声音从失望中拉了回来。我一看，说话的是我的同桌。
“嗯!”我无可奈何地点了点头。她听了马上从她那漂亮精致的小笔记本上撕下了纸，又从铅笔盒中拿出一枚圆珠笔：“给你。”我惊讶地望着她：我们并未相识，我感激地对她点了点头，并且说了声：“谢谢!”就这样，我对我的同桌——那位热心帮助我，而我又不知道她姓名的小女孩产生了好感。开学两天了，这两天中，我跟我的同桌交上了朋友。
第一天上课时，老师在黑板上写字，我坐在最后一排往前看，总是模模糊糊的，很多字都看不清。这回我又着急了：这可是笔记啊!我抄不下来，回去怎么复习啊!我不禁扭头看了看我的同桌，她正低着头专心致志地写着。这可怎么办?我又扭回了头。突然，一个写着工工整整的字的本子，推到了我的面前。我一扭头，又是她!那个梳着长辫子，文文静静的女孩。我心中充满感激地抄完了笔记，把本还给了她。下了课，我对她说道谢的话，她却说：“谢什么，我们是同桌。交个朋友吧!”我非常愿意，满口答应了。这样，我们两个就成了新班级里的新朋友。我们彼此介绍后，我也知道了她的名字——李伊娜。
我为我能有这样一个好伙伴而高兴。我相信，在以后的日子里，我们彼此间的帮助会更多，我们彼此间的友谊会更深厚。(张扬)
讨论：
1.在日常生活中，你遇到过类似这篇文章写的“小事”吗?
(提示：从各个方面想想，尽量回忆印象深的触动自己的一些事。)
2.你准备怎样把它写出来?
(提示：想到了一些事后，确定自己要写的一件或几件事。想清楚具体情景。整体把握事情的过程，当时自己的情况，对方的一举一动、一言一语，把要描述的地方捕捉住，就像这篇文章所写的那样。将客观事物和主观情意结合起来，写出来的事情才有动人之处。
例文二
一位老师
你见过这样一位老师吗?她总是习惯地双手背在身后，出现在教室里。不瞒你说，这位被同学们称为不像“老师”的英语老师，是与我们初一新生——同人校，刚刚开始教书生涯的汪老师哩。
汪老师她真有趣。上课时像个朋友，下课时像个伙伴。在我们班同学的眼里，她可真不像个“老师”。不信，你们看——
“小皮球，香焦梨，玛莉开花二十一……”，在我们女生跳皮筋的行列中总少不了她——那个笑得最开心，跳得最来劲的大朋友。别看她比我们大八九岁，可不仔细看，一点也看不出来，她竟是个老师。
“汪老师，您怎么分到学校来了?”“怎么，不欢迎?”她像朋友一样跟我们谈到她的同学大多数分在外企行业，不少出了国……然而她却选择了当教师这一行业。“我喜欢英语，得益于初一老师的启蒙，在最重要的基础学习阶级，老师为我们打下了良好的基础，从那时起，我就暗暗下定决心，要像我的老师那样，做一名好老师。”汪老师真诚地说。
说我们的汪老师不像个“老师”，你可别以为她光跟我们玩，谈起教学，她的“花招”可多了。听录音，看录相，唱英文歌曲，用英文给我们讲故事，组织我们演简短的英文小品，还给我们布置英语口语作业，……为了鼓励我们多说爱说，她还专门设置了红、白牌，像足球比赛上的裁判员一样，红的以示表扬，白的以示批评……现在，我们班同学学习英语的积极性可高了，期中考试，我们班的英语成绩在全年级名列第一(汪老师只教我们一个班)，汪老师高兴得两个晚上没睡好觉，这不能不说我们汪老师教学有方吧!
有一次，我的英语考试成绩不够理想，心里非常难过，——连几天都闷闷不乐的。作业本发下来，只见里面夹着张纸条，上面写着：我一直认为你是一个好学生，上课发言积极，发音也很准，这次没考好，一定有什么原因，让我们一起找找问题的所在，好吗?你的大朋友
这张纸条像一股春风温暖着我的心，现在我把它贴在我的日记本上，作为动力，催促我上进，勉励我向前……经过汪老师的不断帮助，和我不断的努力，我的英语成绩在班里名列前茅。
说起这位不像“老师”的老师，话儿没个完，不过，我想，说到这里，你一定了解我们的汪老师了吧?你说她像不像个“老师”?你喜欢这样的老师吗?(杨思晴)
讨论：
这篇文章写的一位老师，为什么给我们的印象深?
(提示：这位同学写出了这位老师的特点。他选择了这位老师几件突出的事：和同学一起跳皮筋;教学的“花招”;关怀自己、写纸条沟通思想等。这些都是自己熟悉的动情的事。作者没有笼统的、空洞的叙述，写的都是具体的情景，有老师的动态、言谈以及内心独白，因而这位教师的形象，活脱脱地展现在我们眼前。作者把自己的独特感受表达了出来，(在文章中处处可以读到表达这种感受的语句。)这种感受也传染给了读者。文章末尾问道：你喜欢这样的老师吗自然也就引起读者强烈的共鸣。
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