《父母与孩子之间的爱》教案一等奖教学设计(人教版高二必修一)

1、《父母与孩子之间的爱》教案教学设计(人教版高二必修一)

　　教学目标

　　1、知识与能力目标：

　　了解作者，体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点，理解母爱和父爱的本质，了解弗罗姆关于健康而成熟的灵魂的观点。

　　2、过程与方法目标：

　　自主学习——理解探究——质疑延伸——拓展创新

　　3、情感态度和价值观目标：

　　引导学生把对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，使心灵更加健康而成熟，学会“爱别人”与“创造爱”。

　　教学重点与难点

　　1、重点：引导学生理清文章的思路，对文章进行结构分析，品味关键语句，并进而深入理解文章的内涵。

　　2、难点：引导学生对“爱”的认识由感性上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。

　　教学课时：1课时

　　教学课型：新授课阅读课

　　预习提纲：(课下自主完成)

　　1、文章从婴儿写起，写到了“孩子的爱”，结合全文谈一谈“孩子的爱”有什么变化?

　　2、这种变化跟什么有关?

　　3、作者是怎样看待母爱和父爱的，它们有什么样的本质区别?

　　4、孩子的爱与母爱、父爱有什么样的内在联系?

　　教学过程：

　　一、营造氛围导入(图片、文字)

　　当你充满渴望时，当你生活艰难时，是她在无私地温暖你，是他在竭力地帮助你，这就是母爱和父爱。

　　是啊，父爱如山，母爱如海。母爱就是那馥郁清新的荷塘，让欢快的鱼儿自由的守望;父爱就是茫茫黑夜里的那盏灯，总能照亮孤寒凄楚的伤残心灵。今天就让我们畅游理性之爱海去追寻属于自己的理智和宽广。

　　二、作者简介及作品内容。

　　弗罗姆,美国著名的精神分析学家、社会学家和哲学家，被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。《父母与孩子之间的爱》这篇文章节选自他的《爱的艺术》一书。

　　《爱的艺术》这本书阐释了爱并不仅是一种感情，更是一个能力的问题，与人的成熟程度有关，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心从而学到手的一门艺术。

　　三、梳理结构，把握文旨。(结合预习提纲)

　　1、文章从婴儿写起，写到了“孩子的爱”，结合全文谈一谈“孩子的爱”有什么变化?

　　婴儿—8岁以下—8-10岁—少年时期—成熟时期

　　↓↓↓↓↓

　　无爱—被爱—有爱—创造爱—成熟的爱

　　(教师适时引导：可见，爱不是与生俱来的，是可培养和创造的!)

　　2、这种变化跟什么有关?(母爱和父爱)

　　3、作者是怎样看待母爱和父爱的，它们有什么样的本质区别?(结合文意完成下表)【考查学生筛选信息和归纳信息的能力】

　　二者都有积极和消极的一面

　　母爱的特点

　　母亲代表自然世界，是故乡，是大自然，大地和海洋。母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。

　　父爱的特点

　　父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。

　　根本区别

　　母爱是无条件的，爱你没商量;父爱是有条件的，你须得像我。

　　4、孩子的爱与母爱、父爱有什么样的内在联系?(归纳主旨)

　　孩子逐渐长大，爱的能力不断发展，到成熟时期，他综合父爱和母爱从而拥有健康而成熟的灵魂。

　　5、课文小结：

　　这篇文章告诉我们，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”,孩子从对以母亲为中心的依附转到对以父亲为中心的依附，最终与他们分离，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，奠定灵魂健康和达到成熟的基础。文章条理清晰，层层深入，阐明了父母与孩子之间的爱的性质及发展变化。

　　四、抓住关键，理解探究。(学生自找自解，结组讨论，教师点拨)

　　示例：

　　1、“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度”，这句话怎么理解?(朗读第9段)

　　这是作为一个成熟的人的标志。就是同时具备父母两人的优秀品质，既有母亲的博大无私的永恒的爱，又有父亲的严格的理智的进取的爱。这也许谈不上是一个高尚的人，可也是一个成熟的人，一个脱离了低级趣味的人，一个让父母放心的人。

　　2、第三段中提到两种爱的原则，一种是“我爱，因为我被人爱”“我爱你，因为我需要你”;另一种是“我被人爱，因为我爱人”“我需要你，因为我爱你”。请大家谈谈对这两种爱的原则的看法。(齐读)

　　启示：

　　前一种，“被人爱”是原因，“爱人”是结果。因为被人爱，所以我爱人。以自己为中心，强调先获得再付出，是幼稚孩童式的爱的方式。

　　后一种，爱人是原因，“被人爱”是结果。因为我爱人所以我被人爱。先付出再获得，是对爱成熟的理解。

　　童稚的爱是单向的、简单的、自我中心的，而成熟的爱是双向的、相互的，更加复杂，也更加美好。(教师引导：因此，我们要学会主动去爱!)

　　3、好的母亲与好的父亲的表现如何?你认为好的父母是什么样的(自由交流)?

　　好的母亲：不阻止孩子成长，不鼓励孩子救援;不把惶恐情绪传染给孩子，希望孩子独立并脱离自己。

　　好的父亲：应对孩子有原则要求，但应是宽容富有耐心的，不应是逼迫和专横的;应给孩子以自信，使孩子成为自己的主人。

　　五、质疑延伸，深入感知。

　　1、弗罗姆认为怎样的状态才算拥有成熟的健康的灵魂?

　　明确：成熟的人不依赖父母提供的世界，而是自己心中拥有两个良知，建立两个形象：把母亲的良知建筑在他自己爱的能力之上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。

　　独立、温和;自信、理智。前两点来自母亲，后两点来自父亲。

　　2、作者在本文中说，母爱是无条件的。实际上真是这样的吗?

　　作者只是看到了问题的一个方面，母爱是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式，它很少有需要报偿的明显动机。作者忽视了一点，即母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她慰藉和希望。这种慰藉和希望虽然通常存在于母亲潜意识中，但它的客观存在往往会使母亲产生“望子成龙”的思想意识,这也是相当数量的母亲所难以超脱的。正是从这个意义上说，母爱并不是完全无条件的。

　　3、作者说，母爱给孩子安全感，父爱给孩子世界，成熟的人是二者的综合。那我们如何理解现实生活中单亲家庭甚或者孤儿的成长、成熟、成功?

　　明确：注意第五段文中括号内的一句话，对于母爱、父爱，“我更多的是指在母亲、父亲身上体现的那种本质”，所以母爱、父爱不必然地等于母亲的爱、父亲的爱。单亲家庭的父亲或母亲可能身兼二职，如三迁的孟母、刺字的岳母、以荻画地教字读书明理的欧阳修之母，她们身为母亲，却像父亲一样给孩子“指出了通往世界之路”。国际商务礼仪专家，从孤儿院走出的香港小姐冠军，摄影家，绘画家，慈善家张玛莉，她的身边也有人充当了父母的角色，所以我们有理由相信，家庭不幸的孩子能在感受“父爱”、“母爱”中获取成功。(设计这一环节的原因是针对班里可能存在的单亲家庭的孩子，给他们以信心和温暖)。

　　温馨提示：尽信书，不如无书。不做两脚书橱。

　　4、通过本课两种爱的对比，弗罗姆为我们指出了成熟的爱的标准，在我们以后的人生道路上，我们该如何去实践这两种爱，又如何去成就完美人生呢?(合作探究)

　　爱的途径——努力和奋斗

　　爱的内涵——爱他人，爱自己

　　爱的升华——珍惜情感，学会感恩

　　六、拓展感知，理性升华(生谈对父母与孩子之间的爱的进一步理解)

　　1、母亲---子女生而为一棵树，血脉相连、不离不弃，是人生风景中最为坚强的守候。―――亲情树

　　2、母爱是一种巨大的火焰。-------罗曼.罗兰(法)

　　母亲的爱是永远不会枯竭的。———冈察洛夫(俄罗斯)

　　3、保加利亚作家海托夫的《趁双亲还在》：(莫让悔恨萦苦心)

　　直到中学毕业，我才意识到父亲为我所做的一切，对他充满感激和惋惜之情。因此，我下定决心，只要拿到我挣来的第一笔钱，我就给他买些苹果。因为他需要这样的营养品，在我家居住的巴尔干山村是买不到苹果的。我今天推到明天，明天推到后天，终于在一个春日，得知了父亲于夜间逝世的噩耗……直到现在，在我父亲逝世二十多年以后，那些未买的苹果依然如鲠在喉。

　　4、“这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去。这种分离越早，你就越成功。”———于丹

　　七、情暖我心，情感升华(用韩红的《天亮了》渲染气氛，升华情感，直到课程结束，让学生在乐音中体会母爱父爱的伟大：体会父母的关爱，体会父母的良苦用心，体会要学会坚强，体会……)

　　面对至爱自己和自己至爱的亲人，你想说些什么，做些什么呢?(学生畅所欲言，师生互动)【爱就大声说出来】教师真情流露：

　　子欲侍亲亲不待——心灵絮语

　　当你还很小的时候

　　他们花了很多时间教你用勺子、筷子吃东西

　　教你洗脸、梳头发

　　教你做人的道理

　　所以

　　当他们有一天变老

　　当他们想不起或接不上话时

　　当他们行动迟缓或帮不上忙时

　　请不要怪罪他们

　　当他们开始忘记系扣子绑鞋带时

　　当他们梳头时手开始不停地颤抖……

　　请不要催促他们

　　因为你在慢慢长大

　　他们却在慢慢变老

　　只要你在他们眼前的时候

　　他们的心就会很温暖

　　如果有一天他们站也站不稳

　　走也走不动的时候

　　请你紧紧握住他们的手

　　陪他们慢慢地走

　　就像就像当年他们牵着你的手……

　　(教师引导：请父母放心!女儿(儿子)已长大，女儿(儿子)自有对您的报答!)

　　八、课堂小结：

　　爱是一种胸怀，忧乐天下是无私的爱，游子春晖是深沉的爱，高山流水是真挚的爱，地老天荒是浪漫的爱：这是充满激情的爱。爱更是一种能力，孟母三迁是爱，岳母刺字是爱，发乎情止乎理也是爱：这是理性的爱。拥有激情和理性的双翅，爱才会飞得更高、更远、更持久!

　　九、课后作业：学有所悟

　　1、结合学习本文的感悟，写一篇《重读母爱或父爱》的随笔。

　　2、今天一定要对父母说声“我爱您”或替他们做一件有意义的事。

　　十、教学反思：

　　预习提纲四个问题的提出使学生迅速把握了文章的结构和主旨，在自主理解和探究过程中使学生深入理解了作者对母爱父爱的理性认识，在拓展延伸过程中既勾起了学生对自己父母真挚而深沉的爱，同时又让他们对父爱和母爱有了哲理性的思索，那就是父母养育了我们，给予了我们无限的爱，这爱是呵护，是温暖，也是理智与独立，还有很多很多;同时我们也应该学会去爱他们，爱身边的每一个人甚至每一个需要帮助的人，真正学会去“爱别人”和“创造爱”，因为那是成熟而完美人性的充分体现。让我们相信：学会去爱也是一种创造!当然诸多不足之处还望各位领导和同仁多多指正，谢谢!

2、《劝学》（节选）/荀子/(复习)教案教学设计(苏教版高三必修一)

　　复习目标 1.梳理文言知识;2.了解内容特点;3.积累惜时名句;4.提高阅读能力。

　　重点难点 重点1.文言知识的归纳整理;

　　2.课文内容的记忆默写;

　　难点1.以喻代议、寓议于喻的设喻方法;

　　2.阅读课外文言语段的能力。

　　教学环节 学生复习活动的过程与内容

　　(按环节设计阅读、自测、讨论、训练、反馈等内容)

　　【精要点拨】

　　【课前知识自测】

　　一、找出下列句子中的通假字并解释

　　1.輮以为轮，其曲中规(“輮”同“煣”，用火烤使木弯曲)

　　2.知明而行无过(“知”同“智”，智慧)

　　3.君子生非异也(“生”同“性”，资质，天赋)

　　4.虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，更，再;“暴”同“曝”pù，晒干)

　　二、解释下列句子中加点字的意思，注意词类活用

　　1.木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)

　　2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

　　3.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

　　4.假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游泳)

　　5.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

　　6.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

　　7.假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)

　　8.故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)

　　9.金就砺则利(利：形容词作动词，变锋利)

　　10.积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事)

　　11.用心一也(一：数词用作形容词，专一)

　　三、文言常用虚词“而”和“焉”的用法归纳

　　1.而：

　　①君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

　　②蟹六跪而二螯(并列关系，不译或译为“又”)

　　③终日而思矣(表修饰关系，连接状语，可不译)

　　④臂非加长也，而见者远(表转折关系，但是，却)

　　⑤而吾蛇尚存，则弛然而卧(表假设关系，如果，假如)

　　⑥积善成德，而神明自得(表因果关系，因而)

　　⑦卧而梦，意有所极，梦亦同趣(表承接关系，不译或为“就”)

　　⑧缦立远视，而望幸焉(表目的关系，可不译)

　　⑨某所，而母立于兹(代词，通“尔”，你，你的)

　　⑩军惊而坏都舍(通“如”好像，如同)

　　2.焉：

　　①风雨兴焉(兼词，“于此”，从这里)

　　②三人行，必有我师焉(兼词，“于之”，在其中)

　　③激于义而死焉者也(兼词，“于彼”在此事上)

　　④且焉置土石(兼词，“于何”在哪里)

　　⑤犹且从师而问焉(代词，相当于“之”)

　　⑥未知生，焉知死(疑问代词，哪里，怎么)

　　⑦圣心备焉(句末语气词，了，啊，呢)

　　⑧或师焉，或不焉，小学而大遗(句中语气词，表示停顿，相当于“也”)

　　⑨盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(词尾，相当于“然”、……样子)

　　四、写出下列句子中加点词的古今义

　　1.君子博学而日参省乎己。

　　古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。。

　　2.非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身。今义：把理想等放在某人某事上。

　　3.蚓无爪牙之利。　古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。

　　4.非能水也，而绝江河。古义：长江黄河。今义：泛指一切河流。

　　5.下饮黄泉古义：地下水，很深的地下水。

　　今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。

　　6.木受绳则直古义：墨线。今义：绳子，绳索。

　　五、特殊句式：判断句

　　1.师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断)

　　2.四人者，庐陵萧君圭君玉(“……者”表判断)

　　3.用心一也(“……也”表判断)

　　4.莲，花之君子者也。(“……者也”表判断)

　　5.当立者乃公子扶苏(用“乃”表判断)

　　6.此则岳阳楼之大观也(用“则”表判断)

　　7.夫六国皆诸侯(用“皆”表判断)

　　8.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(用“为”表判断)

　　9.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(用“非”表否定判断)

　　10.刘备天下枭雄(不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表判断)

　　六、翻译下列句子

　　1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

　　2.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　【课堂教材梳理】

　　一、思路结构

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻。形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　二、设喻方法

　　设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。

　　1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

　　2、设喻方式多样：正面设喻正反设喻反复设喻

　　3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。道理隐于比喻;先设喻，后引出道理;先设喻，后引出道理，再设喻。

　　【课内练习反馈】

　　1.选出加点字注音正确的一项是:(A)

　　A.中绳zhòng槁暴pù輮以为轮róu金就砺则利lì

　　B.参省乎己xīng须臾yù跂而望qí靛青dìng

　　C.跬步guī蓼蓝liǎo生而异也xīng骐骥jì

　　D.锲而不舍qiè驽马nú金石可镂lǒu蛟龙jiāo

　　2.下列加点词解释全正确的一项是:(A)

　　①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使……弯曲)

　　③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送别)

　　⑤君子生非异也(天资,禀性)⑥非利足也(走路)

　　⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)

　　⑨声非加疾也(这里指声音宏大)⑩而闻显彰(显著,清楚)

　　A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩

　　3.选出解释错误的一项:(C与世隔绝)

　　A.忽然抚尺一下,群响毕绝.(停)

　　B.会当凌绝顶,一览众山小.(极)

　　C.率妻子邑人来此绝境.(死)

　　D.假舟楫者,非能水也,而绝江河.(横渡)

　　4.选出解释正确的一项是:(D竭力)

　　A.挽弓当挽强,用箭当用长.(有力的弓)

　　B.策勋十二转,赏赐百千强.(有余)

　　C.蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮)

　　D.太后不肯,大臣强谏.(强迫)

　　5.选出解释错误的一项是:(B宽容)

　　A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.(虚假，假装)

　　B.大臣犯法,无所宽假.(包庇)

　　C.以是人多以书假余.(借)

　　D.君子生非异也,善假于物也.(凭借)

　　6.选出解释错误的一项是:(C名望)

　　A.吾尝歧而望矣,不如登高之博见.(向远处看)

　　B.日夜望将军至,岂敢反乎.(盼望)

　　C.先达德隆望尊.(希望)

　　D.适冬之望日前后.(农历每月十五日)

　　7.选出解释错误的一项是:(C名声)

　　A.入芝兰之室,久而不闻其香.(嗅)

　　B.以勇气闻于诸候.(闻名)

　　C.不能称前时之闻.(见闻)

　　D.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.(听见)

　　8.选出解释错误的一项是:(D以,因为)

　　A.木直中绳,輮以为轮.(使……弯曲)

　　B.故木受绳则直,金就砺则利.(接近,放到……上)

　　C.假舆马者,非利足了,而致千里.(达到)

　　D.上食埃土,上饮黄泉,用心一也.(使用)

　　9.找出与例句中加点字义相同的一句:()

　　(1)正中下怀(A)

　　A.木直中绳B.天门中断楚江开

　　C.上书谏寡人者,受中赏D.百发百中

　　(2)则知明而行无过矣(C)

　　A.早岁那知世事艰B.草木有生而无知

　　C.知小谋大D.两小儿笑曰:"孰为汝多知乎"

　　(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(D)

　　A.假舟楫者非能水也B.昔者先生以为东蒙主

　　C.七十者衣帛食肉D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

　　(4)驽马十驾,功在不舍(B)

　　A.令有功于国B.功败垂成

　　C.项燕为楚将,数有功D.劳苦而功高如此

　　(5)积土如山,风雨兴焉(C)

　　A.此先汉所以兴降也B.怀王怒,大兴师伐秦

　　C.清风徐来,水波不兴D.政通人和,百废具兴

　　10.找出没有通假字的一项是:(D)

　　A.虽有槁暴,不复挺者.

　　B.君子非生异也,善假于物也.

　　C.君子博学而日参省乎,则知明而行无过矣.

　　D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.

　　11.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:(C)

　　A.微斯人,吾谁与归B.青,取之于蓝,而青于蓝

　　C.马之千里者,一食或尽粟一食D.我孰与城北谁美

　　12.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(B)

　　A.君子博学而日参省乎己

　　B.假舟楫者,非能水也,而绝江河

　　C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土

　　D.箕畚运于渤海之尾

　　13.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:(D)

　　①青取于蓝,而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也

　　④屈原至于江滨⑤颁白者不负戴于道路矣⑥冉有,季路见于孔子

　　A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D.②④⑥

　　14.下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是:(C)

　　A.常备不懈B.有备无患C.德才兼备D.攻其不备E.求全责备

　　15.下列句子中“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是:(C)

　　①积善成德,而神明自得②锲而不舍,朽木不折

　　③先帝创业未半而中道崩殂④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

　　⑤黑质而白章⑥吾恂恂而起

　　⑦得之心而寓之酒也

　　A.①③⑤B.②④⑦C.④⑤⑦D.③⑥⑦

　　【课后拓展训练】

　　下面三节文字选自《荀子•劝学篇》，按要求完成1—10题。

　　(一)

　　君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍②。

　　(二)

　　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ，污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。

　　(三)

　　故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。教使之然也。

　　注:①端而言，蠕而动。端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。

　　②禽牍,小的禽兽.古人相见,常拿小禽兽作为礼物。

　　③兰槐,一种香料。

　　1.句中划线字词解释有误的一项是:(A)

　　A.其渐之滫(渐渐)

　　B.形乎动静(体现)

　　C.教使之然也(这样)

　　2.(一)文中有两个词类活用的词是:(C)

　　A.学;劝B.入;出C.布;美D.身;己

　　3.(一)文中的“乎”和“曷”分别可用(于)和(怎么)来替代。

　　4.给(一)中画线的句子加标点.(小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉)

　　5.“一可以为法则”正确的译文:(D)

　　A一定应该认为是准则B.一方面能够当作准则

　　C.能够给人作准则D.认为可以作准则

　　6.“形乎动静”的含义正确的一项是:(D)

　　A.表现在言行举止上B.在行动和举止上体现出来

　　C.形成于行动上D.行动合乎礼仪

　　7.“其渐之滫,君子不近,庶人不服”的正确译文是:(A)

　　A.若把它浸在臭水里,那么君子就愿意接近,平民就不愿佩戴

　　B.若把它浸在臭水里,那么君子就不原接近,平民就不愿佩戴

　　C.若把它浸在臭水中,君子就不愿亲近,平民就不愿服用

　　D.它浸在臭水里,君子不靠近它,平民不佩戴它

　　8.(二)文画线句含义正确的一项是:(D)

　　A.喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性

　　B.喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性

　　C.喻人是可塑的,强调学习的重要性

　　D.与"近朱者赤,近墨者黑"的同义,强调学习环境与内容的重要

　　【劝学警句积累】

　　•业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随

　　•黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

　　•吾生也有涯，而知也无涯

　　•黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面

　　•时间是脑力劳动者的资本

　　•天才无非是长久的忍耐，努力吧!

　　•知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

　　•读万卷书，行万里路

　　•知识永远战胜愚昧

　　•如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

　　•书籍是横渡时间大海的航船

　　•一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好

　　•学问二字，须要拆开看，学是学，问是问

　　•光阴易逝，岂容我待

　　•人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命

　　•忘记今天的人将被明天忘记

　　•你若需要时间，还得自己把他造出来

　　•时间是没有声音的锉刀

　　•时间是一味能治百病的良药

　　•人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物

　　•时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起

　　•庸人费尽心计是消磨时光，能人费尽心计是利用时间

　　•不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光

　　•向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的

　　•抓住今天，尽可能少的信赖明天

　　•岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客

　　•对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉

　　•除了时间，什么也不属于我

　　•浪费时间是一桩大罪过

　　•把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难

　　•人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息

　　•零碎的时间实在可以成就大事业

　　•浪费了一生就等于夭折

　　•珍惜时间可以使生命变的更有价值

　　•时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连

　　•一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦

　　•得到时间，就是得到一切

　　•我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近

　　•不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为

　　•时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费

　　•时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命

　　•你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应

　　•切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来

　　•心灵的致命的仇敌，乃是时间的腐蚀

　　•完成工作的方法是爱惜每一分钟

　　•青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪

　　•铭刻在心：每一天都是一年中最美好的日子

　　•我荒废了时间，时间便把我荒废了

　　•抛弃时间的人，时间也抛弃他

　　•辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀

　　•生命中的时光，没有一分一秒是可供我们丧失的

　　•任何节约，归根到底是时间的节约

　　•无论谁都无法把时间和潮汐束缚

　　•下苦功，抓今天。

　　•劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝

　　•莫等闲白了少年头，空悲切。

　　•明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。

　　•剌股情方励，偷光思益深。

　　•少壮不努力，老大徒伤悲。

　　•人生在勤，勤则不匮。

　　•人生在勤，当以力田为先。

　　•人生在勤，不索何获!

　　•流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

　　•风前灯易灭，川上月难留。

　　•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!

　　•如此春来春去，白了人头。

　　•年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　•百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。

　　•去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。

　　•白日无定影，清江无定波。

　　•人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。

　　•心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。

　　•不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。

　　•务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。

　　•人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。

　　•德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。

　　•假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　•非学无以广才，非志无以成学。

　　•人之不学，犹谷未粟，米未饭也。

　　作业

　　布置 1.整理课堂笔记;2.选做优化方案;3.复习韩愈《师说》。

　　教后感

　　(学习总结)

　　备课时间：2013年09月05日　　编写人：审核人：

3、《琵琶行（并序）》教案教学设计(人教版高二必修三)

　　教学目标

　　1、理解叙述与抒情相结合的艺术手法;

　　2、领会天涯沦落的感伤和丰富内容;

　　3、描写音乐的艺术

　　二、教学过程

　　1.作者简介

　　白居易(772-846)字乐天，晚年号香山居士。下邽(今陕西省渭南县境)人。贞元十五年(798)进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕，死时年75岁。

　　早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，是"新乐府运动"的倡导者，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作理论。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。

　　中年在官场中受了挫折，因而意志消沉。“宦途自此心长别，世事从今口不开”，创作成就大不如前。

　　晚年寄情山水。著有《白氏长庆集》七十一卷。

　　代表作：

　　《白牡丹》《买花》《暮江吟》《长恨歌》《琵琶行》《观游鱼》《鸟》《赋得古原草送别》《问刘十九》《宫词》

　　知识点：“元白”(元稹和白居易的并称)

　　“刘白”(刘禹锡和白居易的并称)

　　“元轻白俗”--苏轼《祭柳子玉文》：“元轻，白俗;郊寒，岛瘦。”二人在诗歌革新中取得杰出成就，但白诗过于强调通俗平易，元诗还流于轻佻淫靡.后人“学浅切于白居易，学淫靡于元稹”，故苏轼讥之为“元轻白俗”。

　　白居易生平与创作：

　　时期生活特点诗歌特点

　　前期

　　(从入仕到贬江州司马以前)仕途一帆风顺，始终抱着“为民请命”“兼济天下”的宗旨。以讽喻诗为主。代表作品为《卖炭翁》《秦中吟》，《新乐府》

　　后期

　　(即自贬江州司马到死)是他"独善其身"的时期，揉和儒家"乐天知命"道家"知足不辱"和佛家"四大皆空"来作"明哲保身"的法宝。悔恨"三十气太壮，胸中多是非"。以闲适诗和感伤诗为主。感伤诗：《长恨歌》《琵琶行》

　　闲适诗：《赋得古原草送别》

　　2.解题

　　(1)关于歌、行、引:

　　《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

　　(2)关于小序:

　　诗前有一小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概述了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。

　　(3)《琵琶行》

　　《琵琶行》原作《琵琶引》，是一首歌行体的长篇叙事诗。白居易另外还有一篇非常有名的长篇歌行体叫《长恨歌》。歌、行、引，本来是古代诗歌的一种体裁。三种名称不同，其实并没有严格区别。它们的音节和格律都比较自由，所以白居易用这种手法很自如。

　　《琵琶行》是中国文化界人人皆知的名篇。诗中虽有较浓重的感伤意味，但比《长恨歌》更具现实意义。诗人一方面表达了对“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”的琵琶女的悲惨命运的同情，同时也寄托了对自己遭贬的悒郁、愤懑之情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这流传千年的诗句，将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。这首诗叙述的层次分明，描写的细致生动，比喻的新颖精妙(如对琵琶声的描写)，被历代文人所称颂，表明白诗语言确实达到了炉火纯青的境地。

　　琵琶行(原文)

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下滩。

　　水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　3.写作背景

　　唐宪宗元和十年，白居易任谏官，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。期间送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇《琵琶行》。

　　4.疏通字词

　　贾(gǔ)人　荻(dí)花　管弦(xián)六幺(yāo)钿(diàn)头　呕哑(ōuyā)嘲哳(zhāozhā)虾(há)蟆陵

　　5.琵琶行并序(原文朗诵录音)

　　对照课本

　　6.课文详解

　　(1)小序

　　思考：诗前小序有些什么内容?对全诗有何作用?

　　答：诗前小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概括了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。

　　(2)全文结构与内容

　　全诗按时间顺序分为五部分：

　　A、第一部分：

　　第一诗段:作者秋夜江边送客忽闻琵琶声。(诗的引子)：

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　第一层:交代故事发生的时间、起因、自然环境，全诗一开始就笼罩着悲凉的气氛。在远离京都的浔阳江边送客，这不是一般的离愁别恨:暮色暗淡，更使人惆怅惜别;霜叶衰草，秋风萧瑟，更显出荒凉寥落。)主人下马客在船，(互文，即主客都下马登船)举酒欲饮无管弦(助兴的音乐)。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　第二层:写与客人饯别时的凄凉情景。没有音乐助兴，只能对饮闷酒，借酒浇愁，更反映出失意谪居的冷落寂寞。一个"惨"字，直抒胸臆，真实表现了当时的场面气氛和人物心境。最后借用秋江月影，烘托出主客之间相对无言，黯然神伤的心情。以上这些描写，为悲剧性的人物琵琶女的出场，创造了悲凉的气氛。)忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

　　第三层:概括写出主客对忽然传来的琵琶声的神往，从侧面表现了琵琶曲强大的吸引力量。这两句，从感情上来说，是由抑郁到惊喜的一个转折;从结构上来说，起了承上启下的作用。先闻其声，后见其人。

　　B、第二部分：

　　第二诗段:写琵琶女弹奏琵琶的情景，着重表现琵琶女的高超技艺和琵琶声所流露的幽愁暗恨。

　　寻声暗问弹者谁?琵琶声停语欲迟(迟疑)。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

　　第一层:写邀请琵琶女的经过。“寻”“问”“移”“添”“回”“开宴”“呼”“唤”等一系列动词，生动地表现了诗人忽闻琵琶声和急欲见到弹奏者的迫切心情。诗人运用想象“欲语迟”、夸张"、“千呼万唤始出来”和行动描写“犹抱琵琶半遮面”，精炼而又细腻地表现了琵琶女此时矛盾复杂的心情。这中间有自惭身世，本不愿再向人献艺却又拗不过作者盛情相邀的不得已之情，也有在封建伦理道德观念束缚下的犹疑和顾虑。准确描绘了琵琶女真切的个性，复杂的心理和特有的神态。使读者如见其人，如见其态。

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思(悲)，似诉平生不得志。低眉信手(随手)续续弹,说尽心中无限事。

　　(写琵琶女的调弦、音调、感受、神态，包含丰富的切身生活体验，为下文弹奏有情作铺垫，是情的根源。这里略写，预示以后琵琶女自叙身世的一段叙述。)轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六么》。(写指法，即演奏者对各种技法综合的、熟练地运用，达到炉火纯青的地步，接着写以高超的技巧所奏的名曲，然后对音乐展开大段描写。)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘(用“急雨”、“私语”的比喻对比在不同弹法下产生截然相反的音乐效果。用大珠小珠落在玉盘的比喻来概括音乐的美。

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。(“滑”和“难”比喻声音的特色，“滑”指流利畅通，像善于歌唱的黄莺在花间鸣叫一样流畅、悦耳;“难”指滞涩阻塞，就像人低声哭泣，气咽声堵，又像冰下泉水，阻塞难通。)冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(形容声音越来越低沉，以至停歇。)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(停止后，让听众想象和感受琵琶女的幽愁暗恨，因此暂时的寂静无声，比连续不断的铿锵之声更能撩拨人们的心弦，增加一层对比:有声无声。)银瓶乍(突然)破水浆迸，铁骑突出(奔突而出)刀枪鸣。(比喻琴声在沉咽、暂停后忽然又爆发出激越、雄壮的乐音，是全曲的最强音。)

　　曲终收拨当心(对着琵琶中心)画，四弦一声如裂帛。(写乐曲收束时的动作和声音。)

　　第二层：弹奏琵琶的过程，乐曲旋律的变化:舒缓流畅---逐渐沉咽----间歇停顿-----激越雄壮。(全诗描写重点，最精彩的地方)东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(用精炼的笔墨，突出琵琶感人的艺术效果。"悄无言"，说明乐曲引人入胜，感人肺腑，它虽然结束了，但听众还是曲意未尽，仍然沉浸在动人的音乐中，神情恍惚，如醉如痴。这是一种间接描写，更突出了音乐的魅力,是画龙点睛之笔。“秋月白”，把动态的音乐凝固在静态的画面里，曲终已经收拨，乐声已经消逝，但人们的欣赏活动仍在继续。眼前是江水茫茫，无边无际，四周寥落，万籁俱寂，中天一轮明月，江心倒映一派光辉。人们凭着诗意的想象，似乎感到这秋凉的夜色中弥漫着音乐的气氛，这粼粼的波光中荡漾着动人的旋律。这是“以景衬情”的典范。

　　第三层:听众的反映。

　　C、第三部分：

　　第三诗段:写琵琶女自叙身世。

　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容(显出庄重的脸色)。

　　第一层:过渡句，琵琶女由弹奏结束到准备自叙时的动作和神情。

　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘(借代其他歌女)妒。五陵年少(京城富贵人家子弟)争缠头(送给歌女的锦帛)，一曲红绡不知数。钿头银篦(镶着金花的银钗)击节(打拍子)碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风(借代年月)等闲(平常)度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故(容貌衰老)。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁(地名)买茶去。去来(离去。“来”，助词)江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干(纵横错乱)。

　　第二层:琵琶女自叙身世的话，叙说前后两个阶段的不同遭遇。

　　本段运用对比、手法:用琵琶女昔日的年轻美貌，对比后来的年长色衰;用昔日的纨绔子弟争相追逐，对比后来的门庭冷落，孤守空船;用昔日的恣情"欢笑"，对比后来的满腹辛酸。

　　D、第四部分：

　　第四诗段：写作者政治上的失意的感慨。

　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧(叹息声)。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?(写出了自己与琵琶女之间身世的共同点。现成了人们表达同病相怜，互相慰藉的名句。)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近溢江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀呜。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑(ōuyā单调的乐声)嘲哳(zhāozhā繁杂的声音)难为听。(着重表现诗人谪居江州后的凄凉生活和郁闷心情，先说无音乐，再说听惯了伤感的啼鸣和山歌与村笛之难听。一方面突出处境的凄清孤苦，另一方面反衬琵琶女演奏的优美绝伦。)今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。(对琵琶女的赞扬与请求。)

　　E、第五部分：

　　第五诗段:写琵琶女重新弹奏，诗人为之泪下。

　　感我此言良久立，却坐促弦弦转急。(写琵琶女对诗人自述的反应，包含了非常复杂的感情，有对诗人不幸遭遇的同情，也有得到诗人的同情，受到尊重的知遇之感，所以满腔激情通过琵琶声自然流露。)

　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。("皆掩泣"比前"悄无言"程度更深，表现大家对两个不幸者的深切同情。)座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。(用设问句表现自己伤感程度之深，全诗在哀怨之情达到顶峰时突然收束，给读者留下充分的回味余地)

　　结构与主旨归纳：

　　主旨小结：

　　《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗，颇富抒情色彩，它是白居易感伤诗的代表作。鉴赏诗歌要准确而深入把握艺术形象。长篇叙事诗多通过人物形象的塑造来表现主题。

　　《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇,并被其琴声和凄苦身世感动的故事。

　　通过写琵琶女高超的演奏技艺及沦落天涯的悲惨身世,表现了对琵琶女的深切同情,抒发了诗人谪居江州在政治上的失意之感，控诉了封建社会对人才的摧残。

　　7.艺术特色

　　A、写作特点：

　　1、层次分明，故事完整。这是一篇叙事诗，从作者江头送客闻琵琶声、寻声邀弹者相见写起，接着写琵琶女演奏、倾诉身世，最后写作者触发迁谪之感而收束全篇，层次分明，结构紧密。

　　2、叙事与抒情紧密结合。强烈的抒情气氛贯彻始终，诗歌所叙之事本身饱含感情成分，而景色的渲染，情节的描述，人物的自白，又都渗透着感情，使诗歌的故事性和抒情性融合无间。

　　3、刻画细致，语言生动。人物的举止神态，通过细节描写，把内心活动也细致入微地表现了出来。如诗中琵琶女自述身世的话，写得生动、形象、简洁。

　　B、创作特色

　　a、音乐描写特色：

　　这首诗是如何表现乐声美妙的?

　　1、以声喻声，声中有情，声中有形。用一连串比喻(博喻)来描写虚渺飘忽，过耳即逝的无形的音乐，不仅以读者熟悉的种种声音来形容读者比较生疏的琵琶声，还使读者在闻其声的同时能见其形，激发读者的联想和想象。

　　2、直接妙语点睛，通过对乐声的描写评价来揭示乐曲的无穷含蕴。

　　3、通过听者的反应间接表现乐声的美妙，用景物烘托乐声的感染力。

　　高超的音乐描写:

　　运用比喻

　　写音乐效果

　　演奏者的动作态度

　　运用拟声词

　　点拨音乐中的感情

　　描写音乐的句子：

　　大弦嘈嘈如急雨--繁密粗重

　　小弦切切如私语--柔美幽细

　　大珠小珠落玉盘--清脆圆润

　　间关莺语花底滑--宛转流利

　　幽咽泉流冰下难--低沉入微

　　银瓶乍破水浆迸--激越高亢

　　铁骑突出刀枪鸣--气势雄壮

　　四弦一声如裂帛--戛然而止

　　小结：

　　1、大量运用比喻;

　　2、正面描摹与侧面烘托结合;

　　3、带着感情去描摹音乐;

　　4、巧用拟声词和叠词。

　　b、典型性归纳：

　　典型乐声：

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语

　　次句描写音乐的诗句堪称绝唱。诗人通过通俗新颖、生动恰切的比喻，不但能唤起人们的想象，而且使读者对乐声有了更为具体的感受，可谓形象鲜明，韵味无穷;且乐声的富于变化，使人觉得这位“平生不得志”的琵琶女仿佛在向人们倾诉着满腔的怨愤和哀愁。

　　典型境界：

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

　　“此时无声胜有声”，此句道出了“无声”与“有声”之间的辨证关系，道出了音乐上停顿的奇特功效。在特定的场合下，乐曲的暂时休止比连续不断的演奏更能触动人们的心弦，更易让人受到感染。创造出了曲止情续、余意无穷的艺术境界。

　　典型氛围：

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

　　用悄寂无声的环境来衬托演奏的效果，乐声已停，然而余音饶梁，经久不息，人们还久久沉醉在音乐创造的氛围中。"悄无言"的寂静，实则是充满了感情的时刻，听众的忘情和如痴如醉的神情，从侧面烘托出琵琶女技艺的高超绝妙。诗人所创造的这个画面，有着及其感人的艺术魅力。

　　典型感情：

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

　　这是千古传诵的名句。诗人和琵琶女虽然经历、地位不同，但都有着共同的不幸遭遇和艰难处境，生活都同样地飘零、凄凉、失意。诗人把对琵琶女的深挚同情、对自己被贬的满腔幽怨以及对冷酷现实的强烈不满完全融合在一起了。正因为这两句诗揭示出了一种带有普遍意义的典型情绪，所以能够在历史的长河中激起广泛的同情。

　　c、人物形象分析

　　1.琵琶女是一个怎样的形象?

　　琵琶女是一个才貌双全，但在封建社会中被摧残、被侮辱的歌女形象。琵琶女对自己的凄凉遭遇、对人情冷暖、世态炎凉，表示了积聚已久的愤懑之情，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情提出了强烈控诉。

　　但是诗人笔下的琵琶女没有认识到昔日卖笑承欢、醉生梦死的生活是一种被摧残的痛苦生涯，相反还抱着炫耀、追恋、惋惜的态度。她只是悲叹红颜易老、繁花早逝，却没有从自己的不幸遭遇中得到觉醒。

　　2.“同是天涯沦落人”，作者与琵琶女的相似之处有哪些?

　　一个“本是京城女”，一个“去年辞帝京”，都是从京都长安来到遥远偏僻的江州。

　　一个是名满京都的名艺人，一个是才华横溢的大诗人，都是出类拔萃的人才。

　　一个因年长色衰而嫁商人，一个因直言敢谏而遭贬谪，都有由荣至衰的不幸遭遇，都同样怀着满腹的“幽愁暗恨”，过着冷落凄凉的寂寞生活。

　　三、知识点梳理(回顾全文)

　　1.主题内容上：

　　一个是处于封建社会底层的艺伎，一个是被压抑的真正知识分子，虽地位悬隔，在这风清月白的环境下自然产生强烈的感情共鸣和交流，成为知音，可见其对歌伎人格尊重的进步思想。二者的遭遇揭示了封建社会压抑人才、不容贤能的黑暗。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”蕴含着许多能使人从悲哀中出甘美的人生哲理，已超越时代、阶级的局限，成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。(美学价值，现实意义)

　　2.基础知识：

　　A、一词多义

　　1、言：

　　感斯人言(话，名词)

　　凡六百一十六言(字，名词)

　　自言本是京城女(说，动词)

　　2、数：

　　使快弹数曲(几，表不确定的数目，数词)

　　一曲红绡不知数(数量，名词)

　　3、语：

　　琵琶声停欲语迟(说话，回答，动词)

　　今夜闻君琵琶语(曲，名词)

　　4、为：

　　因为长句(写，创作，动词wéi)

　　初为《霓裳》后《六幺》(弹奏，动词wéi)

　　为君翻作《琵琶行》(替、给，介词wèi)

　　5、轻：

　　轻拢慢捻(轻轻，形容词)

　　商人中立轻别离(轻视，动词)

　　6、泣：

　　满座重闻皆掩泣(哭泣，动词)

　　座中泣下谁最多(眼泪，名词)

　　B、古今异义词

　　因为：古：两个词，于是创作。今：表原因的连词。

　　阑干：古：参差错杂，纵横散乱。今：用木、石、钢材制成的拦挡物。

　　向前：古：从前、刚才。今：介词和方位名词构成的两个词。

　　老大：古：年龄大。今：兄弟排行第一。

　　颜色：古：神态、脸色。今：色彩。

　　C、文言句式

　　歌以赠之(宾语前置)

　　尝学琵琶于穆、曹二善才(介宾短语后置;于，向)

　　转徙于江湖间(介宾短语后置;于，在)

　　本(是)长安倡女(省略句，省略谓语)

　　使(之)快弹数曲(省略句，之，琵琶女)

　　送客(于)湓浦口(省略句，于，在)

　　感斯(于)人言(省略句，于，被)

　　沉吟放拨插(于)弦中(省略句，于，在)

　　四、探究与思考

　　讨论话题：

　　1、你喜欢《琵琶行》一诗中的哪些诗句?为什么?

　　2、你喜欢白居易其他诗篇中的哪些诗句?为什么?

　　3、唐代三大诗人，你更喜欢哪位诗人的诗?为什么?

4、《父母与孩子之间的爱》教案教学设计(人教版高二必修一)

　　教学目标

　　1、知识与能力目标：

　　了解作者，体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点，理解母爱和父爱的本质，了解弗罗姆关于健康而成熟的灵魂的观点。

　　2、过程与方法目标：

　　自主学习——理解探究——质疑延伸——拓展创新

　　3、情感态度和价值观目标：

　　引导学生把对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，使心灵更加健康而成熟，学会“爱别人”与“创造爱”。

　　教学重点与难点

　　1、重点：引导学生理清文章的思路，对文章进行结构分析，品味关键语句，并进而深入理解文章的内涵。

　　2、难点：引导学生对“爱”的认识由感性上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。

　　教学课时：1课时

　　教学课型：新授课阅读课

　　预习提纲：(课下自主完成)

　　1、文章从婴儿写起，写到了“孩子的爱”，结合全文谈一谈“孩子的爱”有什么变化?

　　2、这种变化跟什么有关?

　　3、作者是怎样看待母爱和父爱的，它们有什么样的本质区别?

　　4、孩子的爱与母爱、父爱有什么样的内在联系?

　　教学过程：

　　一、营造氛围导入(图片、文字)

　　当你充满渴望时，当你生活艰难时，是她在无私地温暖你，是他在竭力地帮助你，这就是母爱和父爱。

　　是啊，父爱如山，母爱如海。母爱就是那馥郁清新的荷塘，让欢快的鱼儿自由的守望;父爱就是茫茫黑夜里的那盏灯，总能照亮孤寒凄楚的伤残心灵。今天就让我们畅游理性之爱海去追寻属于自己的理智和宽广。

　　二、作者简介及作品内容。

　　弗罗姆,美国著名的精神分析学家、社会学家和哲学家，被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。《父母与孩子之间的爱》这篇文章节选自他的《爱的艺术》一书。

　　《爱的艺术》这本书阐释了爱并不仅是一种感情，更是一个能力的问题，与人的成熟程度有关，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心从而学到手的一门艺术。

　　三、梳理结构，把握文旨。(结合预习提纲)

　　1、文章从婴儿写起，写到了“孩子的爱”，结合全文谈一谈“孩子的爱”有什么变化?

　　婴儿—8岁以下—8-10岁—少年时期—成熟时期

　　↓↓↓↓↓

　　无爱—被爱—有爱—创造爱—成熟的爱

　　(教师适时引导：可见，爱不是与生俱来的，是可培养和创造的!)

　　2、这种变化跟什么有关?(母爱和父爱)

　　3、作者是怎样看待母爱和父爱的，它们有什么样的本质区别?(结合文意完成下表)【考查学生筛选信息和归纳信息的能力】

　　二者都有积极和消极的一面

　　母爱的特点

　　母亲代表自然世界，是故乡，是大自然，大地和海洋。母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。

　　父爱的特点

　　父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。

　　根本区别

　　母爱是无条件的，爱你没商量;父爱是有条件的，你须得像我。

　　4、孩子的爱与母爱、父爱有什么样的内在联系?(归纳主旨)

　　孩子逐渐长大，爱的能力不断发展，到成熟时期，他综合父爱和母爱从而拥有健康而成熟的灵魂。

　　5、课文小结：

　　这篇文章告诉我们，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”,孩子从对以母亲为中心的依附转到对以父亲为中心的依附，最终与他们分离，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，奠定灵魂健康和达到成熟的基础。文章条理清晰，层层深入，阐明了父母与孩子之间的爱的性质及发展变化。

　　四、抓住关键，理解探究。(学生自找自解，结组讨论，教师点拨)

　　示例：

　　1、“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度”，这句话怎么理解?(朗读第9段)

　　这是作为一个成熟的人的标志。就是同时具备父母两人的优秀品质，既有母亲的博大无私的永恒的爱，又有父亲的严格的理智的进取的爱。这也许谈不上是一个高尚的人，可也是一个成熟的人，一个脱离了低级趣味的人，一个让父母放心的人。

　　2、第三段中提到两种爱的原则，一种是“我爱，因为我被人爱”“我爱你，因为我需要你”;另一种是“我被人爱，因为我爱人”“我需要你，因为我爱你”。请大家谈谈对这两种爱的原则的看法。(齐读)

　　启示：

　　前一种，“被人爱”是原因，“爱人”是结果。因为被人爱，所以我爱人。以自己为中心，强调先获得再付出，是幼稚孩童式的爱的方式。

　　后一种，爱人是原因，“被人爱”是结果。因为我爱人所以我被人爱。先付出再获得，是对爱成熟的理解。

　　童稚的爱是单向的、简单的、自我中心的，而成熟的爱是双向的、相互的，更加复杂，也更加美好。(教师引导：因此，我们要学会主动去爱!)

　　3、好的母亲与好的父亲的表现如何?你认为好的父母是什么样的(自由交流)?

　　好的母亲：不阻止孩子成长，不鼓励孩子救援;不把惶恐情绪传染给孩子，希望孩子独立并脱离自己。

　　好的父亲：应对孩子有原则要求，但应是宽容富有耐心的，不应是逼迫和专横的;应给孩子以自信，使孩子成为自己的主人。

　　五、质疑延伸，深入感知。

　　1、弗罗姆认为怎样的状态才算拥有成熟的健康的灵魂?

　　明确：成熟的人不依赖父母提供的世界，而是自己心中拥有两个良知，建立两个形象：把母亲的良知建筑在他自己爱的能力之上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。

　　独立、温和;自信、理智。前两点来自母亲，后两点来自父亲。

　　2、作者在本文中说，母爱是无条件的。实际上真是这样的吗?

　　作者只是看到了问题的一个方面，母爱是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式，它很少有需要报偿的明显动机。作者忽视了一点，即母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她慰藉和希望。这种慰藉和希望虽然通常存在于母亲潜意识中，但它的客观存在往往会使母亲产生“望子成龙”的思想意识,这也是相当数量的母亲所难以超脱的。正是从这个意义上说，母爱并不是完全无条件的。

　　3、作者说，母爱给孩子安全感，父爱给孩子世界，成熟的人是二者的综合。那我们如何理解现实生活中单亲家庭甚或者孤儿的成长、成熟、成功?

　　明确：注意第五段文中括号内的一句话，对于母爱、父爱，“我更多的是指在母亲、父亲身上体现的那种本质”，所以母爱、父爱不必然地等于母亲的爱、父亲的爱。单亲家庭的父亲或母亲可能身兼二职，如三迁的孟母、刺字的岳母、以荻画地教字读书明理的欧阳修之母，她们身为母亲，却像父亲一样给孩子“指出了通往世界之路”。国际商务礼仪专家，从孤儿院走出的香港小姐冠军，摄影家，绘画家，慈善家张玛莉，她的身边也有人充当了父母的角色，所以我们有理由相信，家庭不幸的孩子能在感受“父爱”、“母爱”中获取成功。(设计这一环节的原因是针对班里可能存在的单亲家庭的孩子，给他们以信心和温暖)。

　　温馨提示：尽信书，不如无书。不做两脚书橱。

　　4、通过本课两种爱的对比，弗罗姆为我们指出了成熟的爱的标准，在我们以后的人生道路上，我们该如何去实践这两种爱，又如何去成就完美人生呢?(合作探究)

　　爱的途径——努力和奋斗

　　爱的内涵——爱他人，爱自己

　　爱的升华——珍惜情感，学会感恩

　　六、拓展感知，理性升华(生谈对父母与孩子之间的爱的进一步理解)

　　1、母亲---子女生而为一棵树，血脉相连、不离不弃，是人生风景中最为坚强的守候。―――亲情树

　　2、母爱是一种巨大的火焰。-------罗曼.罗兰(法)

　　母亲的爱是永远不会枯竭的。———冈察洛夫(俄罗斯)

　　3、保加利亚作家海托夫的《趁双亲还在》：(莫让悔恨萦苦心)

　　直到中学毕业，我才意识到父亲为我所做的一切，对他充满感激和惋惜之情。因此，我下定决心，只要拿到我挣来的第一笔钱，我就给他买些苹果。因为他需要这样的营养品，在我家居住的巴尔干山村是买不到苹果的。我今天推到明天，明天推到后天，终于在一个春日，得知了父亲于夜间逝世的噩耗……直到现在，在我父亲逝世二十多年以后，那些未买的苹果依然如鲠在喉。

　　4、“这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去。这种分离越早，你就越成功。”———于丹

　　七、情暖我心，情感升华(用韩红的《天亮了》渲染气氛，升华情感，直到课程结束，让学生在乐音中体会母爱父爱的伟大：体会父母的关爱，体会父母的良苦用心，体会要学会坚强，体会……)

　　面对至爱自己和自己至爱的亲人，你想说些什么，做些什么呢?(学生畅所欲言，师生互动)【爱就大声说出来】教师真情流露：

　　子欲侍亲亲不待——心灵絮语

　　当你还很小的时候

　　他们花了很多时间教你用勺子、筷子吃东西

　　教你洗脸、梳头发

　　教你做人的道理

　　所以

　　当他们有一天变老

　　当他们想不起或接不上话时

　　当他们行动迟缓或帮不上忙时

　　请不要怪罪他们

　　当他们开始忘记系扣子绑鞋带时

　　当他们梳头时手开始不停地颤抖……

　　请不要催促他们

　　因为你在慢慢长大

　　他们却在慢慢变老

　　只要你在他们眼前的时候

　　他们的心就会很温暖

　　如果有一天他们站也站不稳

　　走也走不动的时候

　　请你紧紧握住他们的手

　　陪他们慢慢地走

　　就像就像当年他们牵着你的手……

　　(教师引导：请父母放心!女儿(儿子)已长大，女儿(儿子)自有对您的报答!)

　　八、课堂小结：

　　爱是一种胸怀，忧乐天下是无私的爱，游子春晖是深沉的爱，高山流水是真挚的爱，地老天荒是浪漫的爱：这是充满激情的爱。爱更是一种能力，孟母三迁是爱，岳母刺字是爱，发乎情止乎理也是爱：这是理性的爱。拥有激情和理性的双翅，爱才会飞得更高、更远、更持久!

　　九、课后作业：学有所悟

　　1、结合学习本文的感悟，写一篇《重读母爱或父爱》的随笔。

　　2、今天一定要对父母说声“我爱您”或替他们做一件有意义的事。

　　十、教学反思：

　　预习提纲四个问题的提出使学生迅速把握了文章的结构和主旨，在自主理解和探究过程中使学生深入理解了作者对母爱父爱的理性认识，在拓展延伸过程中既勾起了学生对自己父母真挚而深沉的爱，同时又让他们对父爱和母爱有了哲理性的思索，那就是父母养育了我们，给予了我们无限的爱，这爱是呵护，是温暖，也是理智与独立，还有很多很多;同时我们也应该学会去爱他们，爱身边的每一个人甚至每一个需要帮助的人，真正学会去“爱别人”和“创造爱”，因为那是成熟而完美人性的充分体现。让我们相信：学会去爱也是一种创造!当然诸多不足之处还望各位领导和同仁多多指正，谢谢!

5、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)

　　一、导入

　　二、比较阅读

　　(一)宝玉挨打的根本原因

　　这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?

　　开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。

　　在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。

　　(二)《抄检大观园》的写法特点

　　1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。

　　“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。

　　2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。

　　王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。

　　对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。

　　(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同

　　-

　　1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。

　　2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。

　　三、美文赏析

　　香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。

　　品读香菱写的第三首诗。

　　吟月

　　精华欲掩料应难，

　　影自娟娟魄自寒。

　　一片砧敲千里白，

　　半轮鸡唱五更残。

　　绿蓑江上秋闻笛，

　　红袖楼头夜倚栏。

　　博得嫦娥应借问，

　　何缘不使永团圆?

　　赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”

　　四、拓展训练

　　《诉肺腑》

　　①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。

　　②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。

　　《宝玉挨打》

　　“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。

　　《香菱学诗》

　　从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。

　　《抄检大观园》

　　①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。

　　②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?

6、阿房宫赋（课时1）（教案）(人教版高二必修教案设计)

　　【学习目标】

　　1、掌握常用文言词语的含义和用法。

　　2、理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用、

　　3、了解赋的特点。学习本文描写为议蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　4、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作

　　本赋借古讽今的目的。

　　【作者作品】

　　1.杜牧简介

　　杜牧(803～852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”;又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事;诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。

　　2.简介“赋”

　　“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙•诠赋》说：“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

　　3.写作背景

　　杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”

　　【研习课文】

　　一、熟读课文结合文中注释，疏通文意，掌握文言词语的含义和用法。

　　1、解释下列句子中加点实词的含义

　　六王毕，四海一(统一)骊山北构而西折，直走咸阳(趋向)

　　二川溶溶(河水流缓的样子)廊腰缦回，檐牙高啄(像人的腰，像牙齿)

　　各抱地势，钩心斗角(指宫室结构的参差错落)盘盘焉，囷囷焉(盘旋的样子，曲折回旋的样子)

　　高低冥迷，不知西东(分辨不清)辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)

　　朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌弹琴)燕赵之收藏，韩魏之经营(收藏的金玉珍宝)

　　弃掷逦迤(连续不断)秦爱纷奢(喜欢，纷华奢侈)

　　奈何取之尽锱铢(搜刮、夺取)使负栋之柱，多于南亩之农夫(承担)

　　独夫之心，日益骄固(顽固)戍卒叫，函谷举(　被占领　　　　　　　　　)

　　楚人一炬，可怜焦土(可惜　　)族秦者秦也，非天下也(　灭族　　　　　)

　　则递三世可至万世而为君(　传递)秦人不暇自哀，而后人哀之(空闲，悲哀)

　　2、指出下列句中加点虚词的用法

　　骊山北构而西折(　表承接)一日之内，一宫之间，而气候不齐(表转折　　)

　　则递三世可至万世而为君(　表承接)谁得而族灭也(　表承接　　　　)

　　后人哀之而不鉴之(　表转折　)亦使后人而复哀后人也(　表承接　)

　　盘盘焉，囷囷焉(相当于“然”)缦立远视，而望幸焉(语气词)

　　使秦复爱六国之人(假使)亦使后人而复哀后人也(让)

　　二、欣赏文章的结构之妙

　　1.根据内容，文章可分几大部分?它们之间是怎样有机地联系在一起的?它们之间是什么关系(结合“赋”的特点)?

　　明确：文章可分两大部分(第1、2段为第一部分;第3、4段为第二部分)。第一部分是叙事，第二部分是议论。“赋”的特点在于“体物写志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。

　　2.文章的第3段与第4段是否能对调?为什么?

　　明确：两段之间不可对调。第3段的感慨是由第1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。

　　3.由以上分析看，这篇文章的结构具有怎样的特点?

　　明确：文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，预示“火山即将爆发”的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果。那么当时的统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢?环环相扣，真可谓“笔所未到气先吞”!

　　三、欣赏文章的语言

　　1、结合“赋”的语言特点，品析下列句子。

　　(1)品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。

　　明确：这句话好在以下两点。第一，从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。第二，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。可以想见在“难于上青天”的蜀道上运送巨大木料的艰难;可以想见阿房宫是多么宏大，秦始皇是多么骄奢;可以想见“覆压三百余里”的阿房宫建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。

　　(2)品析“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹”两句。

　　明确：作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。

　　(3)品析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”一句。

　　明确：这一段文字脍炙人口。作者用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出美人之多，及秦始皇的骄奢淫逸。

　　(4)品味“使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语”一段。

　　明确：一个“使”字领起，摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。一连串用准确的比喻构成的排比，前后对比，尽情夸张，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形，跃然纸上，可谓精彩妙极!

　　(5)品味“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”一句。

　　明确：这句话简练地概括了战争的始末，秦王朝灭亡的过程，且含无尽感慨于其中，又开启了后文的议论。

　　2、根据以上对课文语言的品析，你认为用得最多的是哪一种写法?用得较多的修辞手法有哪几种?从全文看，句式有什么特点?

　　明确：用得最多的一种写法是夸张;用得较多的修辞手法是比喻、对偶、排比;从全文看，多用四字句，句式整散结合。

　　3、用简洁的话概括《阿房宫赋》的语言特点。

　　明确：铺采摛文，语言华丽。

　　四、仔细阅读课文，回答下列问题。

　　1、第一段是怎样以既简练又夸张的笔法，对阿房宫进行总括性的描写的?

　　“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”，只用十二字就勾勒出秦灭六国和阿房宫的建成，笔法简练。突兀有力。“覆压三百余里，隔天蔽日”写出了阿房宫占地之广、建筑之高，是一种夸张的写法。“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙“写阿房宫的依山傍水的走势，非常简练。

　　2、第二段是怎样写阿房宫内的奢靡的?

　　从两个方面来写阿房宫内的奢靡。一方面写宫人们的华贵生活，另一方面写秦人对珍宝好不爱惜，到处丢弃。

　　3、第三段中的大段排比是围绕哪两个对立方面展开的?表明两者之间是什么关系?

　　围绕“秦始皇”和“老百姓”两个对立面展开的。表明两者之间的矛盾关系：秦始皇穷奢极欲、挥霍无度，老百姓辛勤劳作。老百姓的怒气已经积压在心中了，只有不敢说罢了。

　　4、最后一段的议论以秦为中心，上下延伸，总结历史教训。这一段的哪些话是作者在向当朝统治者敲警钟?

　　“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”是作者在向当朝统治者敲警钟。

7、《装在套子里的人》教学简案（第一课时）(人教版高二必修教案设计)

　　关键词：1、三类人;2、恐惧;3、破毁套子。

　　问题：

　　一、《装在套子里的人》的体裁是?小说。

　　二、小说的三要素?人物、情节、环境。

　　三、这三要素之中最重要的人物。人物是一篇小说的灵魂。《装在套子里的人》写了几类人物?

　　A别里科夫;B我们(学校和城里的其它人);C新来的柯瓦连科和华连卡

　　四、我们首先来认识别里科夫。看看他有怎样的特点?

　　晴天穿雨鞋.带雨伞，穿棉大衣

　　眼戴黑眼镜，耳用棉花堵

　　脸藏在竖起的衣领里

　　有形的套子伞、表、刀装在套子里

　　坐上马车，支起车篷

　　卧室像箱子，床上挂帐子

　　歌颂过去，歌颂从没存在过的东西

　　用所教的古代语言躲避生活

　　只信政府的告示和报纸文章

　　无形的套子对不合规矩的事闷闷不乐

　　只求不出乱子

　　五、别里科夫为何喜欢把自己藏在套子里(用课本上的文字)?

　　1、现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。

　　2、使他借些躲避现实生活。

　　3、他一上床就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声--不祥的叹息声……他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。他通宵做恶梦……

　　4、我找到了《装在套子里的人》译文的另一版本，是这样写的：

　　他躺在被子里恐怖之极。他生怕会出什么事情，生怕阿法纳西会宰了他，生怕窃贼溜进家来，这之后就通宵做着噩梦。

　　我们能否用一个字或词总结别里科夫为何要躲在套子里?

　　――怕。

　　一个词?――恐惧。

　　也就是说，别里科夫只所以把牢牢的自己装在套子里是因为他生活在恐惧中。

　　六、和祥林嫂生活在恐惧中要躲在洞穴里不同的是，生活在恐惧中的别里科夫经常要出来活动，而且能量极大。

　　我们看看他和第二类人物的关系。

　　七、我们是怎样的人?――我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶……

　　但是我们这些人却都受着别里科夫的"辖制"，这太不可思议了!这是为什么?

　　学生此处会有多种答案：

　　1、别里科夫是沙皇的什么什么，但很明显的文本中缺少相关的证据。

　　2、别里科夫会去告官等等。

　　如果我们换个角度，从我们的角度看呢?

　　埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相;谁也不肯露出快活的感情。

　　他们快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭……

　　――聂绀弩《我若为王》

　　看到这里，我想起了《祝福》中的一段文字：

　　她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。

　　这是一群奴才、奴隶，一群被奴化了的人，一群奴性十足的人!一群因恐惧而躲在洞穴里缺少攻击性的套中人。

　　因为我们也生活在恐惧中。虽然我们觉醒了，但依然还是缺少反抗的勇气。

　　八、我们再从问题的最根本处来思考，到底是不是别里科夫辖制了我们?

　　文章最后一段?

　　我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。

　　为什么会是这样?因为一个别里科夫倒下了，会有千万个别里科夫站立起来。或者换句话说，这个社会就是由千万个别里科夫组成，由千千万万个套子组成，整个社会就是巨大的套子。

　　九、那么我们如何才能享受真正的生活，真正的自由呢?

　　我想起了鲁迅先生在《呐喊自序》里的一段话：

　　假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?

　　然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。

　　十、最后还有一类人没有讲。柯瓦连科和华连卡

　　课文中是如何描述他们的?――新的，派来的。

　　我们来看一个故事：

　　挪威人爱吃沙丁鱼，在海上捕得沙丁鱼后，如果能让它活着抵港，卖价就会比死鱼高好几倍。但是，沙丁鱼生性懒惰，返航的路途又很长，因此捕捞到的沙丁鱼往往一回到码头就死了，即使有些活的，也是奄奄一息。

　　只有一位渔民的沙丁鱼总是活的，而且很生猛。直到他死后，人们打开他的鱼槽，发现只不过是多了一条鲶鱼。

　　原来当鲶鱼装入鱼槽后，由于环境陌生，就会四处游动，而沙丁鱼发现这一"异已分子"后，也会变得紧张，加速游动，如此一来，沙丁鱼便活着回到港口。这就是所谓的"鲶鱼效应"。

　　契诃夫和鲁迅都没有单纯的把眼光紧盯在个人的遭遇、命运上，而是更多的关注他们赖以生存的社会，思索民族、国家的未来和命运。

　　如果我们想要改变现状，毁坏这铁屋，撕破这套子，或许需要借助外在的力量，也需要我们每个人都沉醉起来，共同努力，共同反抗。

　　9-2121：49

8、《“格高韵远”的北宋词（一）》教案(苏教版高二必修教案设计)

　　教学目标：

　　1、初步了解北宋前期詞以婉约风格为主流、以闲情和离愁别恨为主旨的艺术风貌。

　　2、能够对诗歌中佳妙的炼字进行鉴赏。

　　3、能够展开联想，驱驰想像，撰写文笔隽永的诗词意境想像文。

　　4、背诵“燕子来时新社”、“庭院深深深几许”“碧云天”“对潇潇、暮雨洒江天”四首词

　　教学重点：能够对诗歌中佳妙的炼字进行鉴赏。

　　课时：第一课时

　　教学要点：

　　1、北宋早期婉约词的特点及评价，能够对诗歌中佳妙的炼字进行鉴赏。

　　2、学习并背诵《破阵子•春景(燕子来时新社)》。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　王国维在《宋元戏曲考》的自序中指出：“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”词作为一种文体，产生于唐代，繁盛于宋代，北宋初期以晏殊和欧阳修为代表的婉约词，有何特点，应作何评价呢?今天，我们共同研究探讨北宋初期的晏欧词。

　　二、相关词体知识

　　1、首先请同学们打开课本P60。

　　2、请一同学朗读引语部分，划出表示北宋前期詞的特点的词句。

　　沿袭唐五代词的精神，以婉约风格为主流，以闲情和离愁别恨为主旨，体裁以小、中调为多。

　　(1)词的特点：

　　词是一种抒情诗体，是配合音乐可以歌唱的乐府诗。它的严格的格律和在形式上的种种特点，都是由音乐的要求而规定的。

　　词和诗在形式上的不同，主要有以下几点：(1)每首词都有一个调名。如《菩萨蛮》、《水调歌头》、《沁园春》等，称为词调。词调表明这首词写作时所依据的曲调乐谱，并不就是题目。各个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，并且各不相同。(2)一首词大都分为数片，以分两片的为最多。一片即是音乐已经唱完了一遍。每首词分成数片，就是由几段音乐合成完整的一曲。(3)押韵的位置各个词调都有它一定的格式。诗基本上是偶句押韵的，词的韵位则是依据曲度，即音乐上停顿决定的。每个词调的音乐节奏不同，韵位也就不同。(4)句式长短不一。诗也有长短句，但以五、七言为基本句式，近体诗还不允许有长短句。词则大量地使用长短句，这是为了更能切合乐调的曲度。(5)字声配合严密。词的字声组织变化很多，有些词调还须分辨四声和阴阳。作词要审音用字，以文字的声调来配合乐谱的声调，以求协律和好听。

　　(2)词有名称

　　词，是古典诗歌的一种。词的名称很多，因为它可以配乐歌唱，所以也叫曲子词;因为它的句子长短不齐，也被称为长短句。词有很多种调名，叫作词牌，如西江月、满江红、如梦令等。

　　词作为一种新体诗歌，宋代时发展到了鼎盛时期。“宋词”与“唐诗”一样，在中国文学史上占有相当重要的地位。

　　宋词在发展过程中，产生了苏轼、李清照、辛弃疾等众多杰出的词人。

　　苏轼的词具有热情豪放，清新流畅的特点。他的词作内容十分广泛，有的抒发了报国的壮志;有的描写了农村的景象;有的写出了离愁别恨……他的创作，为宋词开辟了新的境界。

　　李清照是宋代杰出的女词人。她的词作清新精巧，充满了真情，有的表达了她对爱情的理解和追求;有的描写了春花秋月的变化对人的影响;有的表现了国破家亡带来的人生苦难……像“知否，知否?应是绿肥红瘦”、“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”等优美动人的词句，表现了李清照出众的才华。

　　辛弃疾是宋代词人中词作最多的作家。他的词大都洋溢着豪迈的英雄气概，如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“青山遮不住，毕竟东流去”等千古流传的词句，不仅描写了豪壮的军旅生活，也抒发了他坚持抗金的决心和激昂的爱国之情。辛弃疾的词大大地发展了宋词的思想内容和艺术风格。

　　直到今天，宋词仍然受到人民大众的喜爱，《宋词三百首》是许多家庭必备的读物，很多有名的词作还被重新谱曲，广为传唱。

　　三、阅读鉴赏晏殊《破阵子•春景》

　　1、齐读：《破阵子燕子来时新社》。

　　2、本词的题目是什么?题目上面又是什么?

　　3、让一生读作品，余生听辨音，看有无读错的字，并及时纠正。

　　4、自读上片，找出表时间的词。

　　“新社”和“清明”

　　5、诗词的语言因为格律的要求有省略、有倒序，即有跳跃性，理解时需调整语序，例如注(2)，请你仿此句将以下几句用现代汉语说出其大意。

　　6、请划出本片中出现的重点意象。这么多的意象组成了一个含有作者主观感受的画面即意境，请你用5分钟的时间写出这一意境(描写出这一画面)

　　学生只要说出包括“燕子、梨花、碧苔、黃鹂和飞絮”等主要意象，并语言通顺连贯即可(大意为“春暧花开，春光融融，春光明媚，燕语莺声，春天的美好和新鲜”等即可)。

　　7、清明前为何选写梨花、清明后为何选写柳花?

　　春社在春分前后，据花信(花期)风，五日一信，春分依次三信，海棠、梨花、木兰;清明三信，依次为桐花、麦花、柳花。作者力图很准确地写出时令的特征。

　　8、“三四点”“一两声”是实写还是虚写?

　　看似实写，实为虚写。意在表现环境的幽静。

　　9、背诵默写上片。可让一生到黑板上默写。

　　10、上片主要是写景，下片主要是写人和事，齐读下片。

　　11、“巧笑”的句式有什么特点?

　　“巧笑东邻女伴”是倒装句，调整以后为“东邻女伴巧笑”，东邻女伴笑得真好看呀。这是填词适应格律要求的需要。

　　12、下阕省略了那些内容?

　　下阕省略了两点内容：一是采桑女对话内容，“西邻女问东邻女：你为什么笑得如此开心?东邻女回答说”。二是采桑女斗草的过程描写。文笔简洁，手法巧妙。

　　13、笑何以从“双脸”生?

　　“巧笑”的是东邻女，“斗草赢”的也是东邻女，所以，理当东邻女笑“笑从双脸生”。“双脸”的理解确实是问题。

　　“脸”这个字《说文》里未收，见于《集韵》《广韵》，“脸”即颊，“双脸”即双颊，“脸”也可解释为睑，双脸即双眼。笑从双眼生，表现东邻女确实发自内心地笑了。

　　也可以将前句看作东邻女与西邻女之间的对话，这样，就解释为两个少女的笑。

　　14、这个女子是什么样的?

　　自然天真、纯洁无瑕、活泼聪明而调皮。

　　15、上下两段之间有什么关系?与作者有什么关系?

　　这首词是三首词里唯一一首有题目的词，题目概括了全词的主要内容。上下两阕扣题展开。上阕写自然景色，描写轻盈飞翔的春燕，缓缓飘落的梨花，星星点点的青苔，绿叶深处的莺啼，飘飘忽忽的柳絮，景物里透出细、小、轻、缓的心理感受，写出有名的“闲适宰相”的闲雅情趣。下阕写采桑少女，描述充满青春气息的乡间少女游玩嬉戏的场景，表现久居高位的作者偶尔流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相辅相成，浑然一体。凭借文本，可以作出大致准确的解读。

　　通过描写美好的春景，表现作者对平静自由生活的向往。

　　小结：阅读鉴赏应依据文本。

　　16、如何体现“格高韵远”的北宋词特点?

　　“格高韵远”即格调高远，指北宋词的内容和形式在唐五代词基础上的发展。写女子是承袭唐五代词“艳词”之风，写清新活泼的采桑女是发展创新，体现格高韵远。

　　四、课堂背诵

9、《缘事析理，学习写得深刻》（第二课时）教案教学设计(人教版高二必修五)

　　第二课时

　　一、练习“写得深刻”

　　(导入语)上节课我们初步从思维的角度谈了谈如何做到“深刻”，那么，在写作方法上，有什么样的方法可循呢?总结一下这方面的写作方法对使文章显得深刻是有很大帮助的。

　　1.抓住本质，以小见大。

　　“小”指小的题材、小的材料;“大”指的是重大的深刻的主题(中心思想)。

　　那么，什么样的题材才可称为小题材呢?

　　相对于国家大事来说，日常生活中的事情就是小题材。例如《一件小事》中车夫送受伤老妇女去医院的事。

　　相对于人的生活、工作来说，自然景物、虫鱼鸟兽就是小题材。例如说：花、草、树、狗、猫、鼠等等。

　　相对于情节复杂、完整的事件来说，片断的零星的事迹就是小题材。如：《人民的勤务员》中所写到的雷锋为大嫂买票、帮大娘找儿子、送那个妇女国家、在列车上帮服务员等琐事。

　　相对于浩大的场面、众多人物的活动来说，人或景物的细微末节就是小题材。例如：《背影》中所写的父亲跳下月台，穿过铁道，再爬上月台去买橘子的动作，父亲那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。……

　　别小看这些细小的、平凡的材料，其实，它里面往往包含着深刻的意义。比如说，我们看这则材料：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。我们如何运用以小见大的方法来分析这一事例呢?

　　这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。那么，星巴克在故宫营业六年的问题本质其实代表的就是外国文化已大举进入我国。

　　这仅仅是一个例子。世界很大，发生在世界上的小事很多。只要细心观察分析，你就会发现，小事也具有深刻的意义。如果每一位同学都做生活的有心人、知心人，从身边的小事物观察起，从身边的小事物思考起，从身边的小事物写起。那么，写出来的文章就具有真实性，并且感人。

　　2.由此及彼，展开联想。

　　联想，是根据事物的内在关联，由一个事物想像到另一个事物。联想从本质上讲也属于想象但它有别于一般的想象一般的想像侧重于相似性而联想则侧重于相关性。所以，诸多联想类型中相关联想是运用最广泛的一种联想。

　　所谓相关联想(也叫接近联想)是一种由概念接近而引起的联想，当然更多的是由于空间和时间接近(以及事物因果关系)而引起的对其他事物的联想。由于时间和空间是事物存在的基本形式，所以时间上接近的事物。总是和空间上接近的事物相互联系着的，反之亦然。一提起火烧赤壁，人们自然会联想到《三国演义》，周瑜、曹操等等、因为，他们具有空间和时间上的接近因素。如果提起火烧圆明园，你则会联想到八国联军。慈禧太后等等。门捷列夫也正是应用这种接近联想，发现了化学元素周期律并制成元素周期表。他认为，化学元素原子结构的特殊性可按一定次序排列，按次序排列的元素经过一定的间隔(周期)它们的某些主要属性就会重复出现。而在每一间隔范围内一定的属性是逐渐变化的，如果这种逐渐性为突然的跳跃所中断，那就一定应该有个未知的元素存在，来填补这个空位。门捷列夫正是靠上述相关联想(空间接近)，提出了关于元素周期的大胆设想。后来，经过实验验证及理论计算，证实了这种设想是完全正确的。

　　世界上任何事物都不孤立地存在着的，它们之间总有各种各样的关系：从属关系，属种关系，部分和整体的关系，事物与其活动、功用、性质、成品、主持者或使用者的关系，行为与其对象、凭借、处所、结果或发生者的关系等等。事物之间的这种种关系就是相关联想的客观基础。

　　我们仍旧以上述“星巴克”的例子继续展开。在上一条目中，我们已经从现象看到了本质，分析出这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢?经过思考，我们就能知道近些年外来文化因素可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。我们适当引入身边外来文化的例子，对此发表自己的看法，并采用“引例——析例——结论”的模式写出，文章就会显得论证充分了。

　　3.进行对比，促人思考。

　　人类认识事物的主要方法是比较。通过比较，很容易看出两种事物的差别，比较是将认识引向深刻的重要思维方法。如王安石的《游褒禅山记》写前洞与后洞，就用了比较，正是基于这样的比较，作者才得出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的深刻论述。再比如苏洵、苏辙、李桢的同名议论文《六国论》:他们都针对六国亡秦原因进行论述，宋朝苏洵说“六国破灭，弊在赂秦”，意在借古讽今;苏辙认为天下所重在于韩、魏，其余四国不助韩、魏，而招致灭亡，用以暗示北宋王朝勿失中原;清代李桢唯心地说秦能称霸是因为“得天助”，实是为清朝入主中原张目。此三者论点迥异，有错有失，却都言之成理，持之有故，较好地服务于当时的政治。

　　学生习作也常有对比法的运用。例如一名学生在描绘战争给人类带来的灾难时写到：“一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一间破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙皱上。多么美丽宁静，多么富有诗意。你也许这样想。但当你知道这间教室是被轰炸遗忘的废屋子，当你知道屋外的巴勒斯坦是怎样的局势时，你还会这样想吗?”这段文字字里行间流露着一股难以抑制的悲愤激情。但没能揭开浪漫的诗意和残酷的现实背后的伤痛。文章接着写道：“也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋：小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火惊醒?她那纯净心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合?”女孩的美与摧残美的战争的对比，表达了作者强烈的激情，同时也形象的揭示了战争是给人类带来危害的恶魔这一公理。

　　4.摆出现象，追溯原因。

　　任何事物产生、发展、消亡都要受其特定条件(原因)的支配。事物发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾性，而因果关系是事物发展的根本关系。行文中以问引论，追根求源，把隐藏在事物内部的本质揭示出来。我们对事物的认识不能停留在表面上，思维要有穿透力，只有对各种生活现象追因究果，才能抓住生活的本质。比如《“百姓包养”的邮政体制还要继续多久?》这篇文章就是从邮政涨价开始追问缘由，找出原因就是邮政系统仍旧是百姓包养模式而不是市场竞争模式，这就显现出了问题的本质，显得更加深刻。

　　5.一分为二，辩证分析。

　　用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。比如我们来看看这篇《狼来了》中的片断：

　　“中国加入WTO，美国的柑橘来了，小麦来了，大豆来了……外国货严重冲击着中国市场，还有通信、金融、保险、旅游等也相继开放。狼来了好不好?当然不好。由于‘狼先生’到来，把本该属于我们的金牌夺走了，或为我们摘取金牌设下了障碍。可转念一想，‘狼来了’也未必不是好事。正因为狼先生的到来，才暴露出我们的不足，逼着我们因‘亡羊’而去‘补牢’，或是逼着我们再加快一些前进的步阀，我以为还是时而有‘狼先生’光临的好。”　　这篇文章是针对外国货进入中国市场发表自己的看法。在分析时，作者并没有人云亦云，而是进行了深入的思考，运用辩证思维的方法，对“狼来了”的“利”与“弊”进行了分析，深刻透彻，令人信服。

　　另外，还需要注意写作技法，使自己的观点给人以深刻的印象。这是指在具体写作时，要通过有关写作手法(具体指：结构安排、材料取舍、过渡衔接、语言运用、收束结论等)，使文章的观点及内容显得有层次、有发展、有重点，更为深刻。从语言来讲，恰当运用名言警句，可增强文章的论述力度;用语富有层次，也可增强立论的深度;在结构的某个地方精心安排重要的语段或精彩语句，即所谓“画龙点睛”，也可使文章脱颖而出。

　　二、【作文训练】运用上述方法，完成下列作文训练：

　　1.据报载，一位国际象棋特级大师，在经过了丰年的精心准备后，和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是，人们开始忧虑，电脑今后是不是将取代人脑?

　　据此材料写一篇作文。自拟题目，文体不限(诗歌除外)，不少于800字。

　　2.门，我们每天进进出出，人的一生也会进进出出各种各样的“门”，但我们有时却入不了“门”有时又出有了“门”;有时摸不着“门”，有时打不开“门”;有时希望关着“门”……它给我们带来多少喜悦、多少烦恼、多少启迪、多少警策。

　　要求;(1)除诗歌外，文体不限。(2)内容具体，要运用联想和想象(3)不少于800字。

　　三、例文借鉴：(同题作文两篇)

　　金鱼之死的启示

　　胡梦琴

　　金鱼玲珑可爱，赢得了不少人的青睐。但它贪恋美食，对人类抛来的美味的鱼饵“来者不拒”，最终饱胀而死，沉于缸底。追根究底，金鱼之死是由于它经不住美食的诱惑。因贪图美味而丧失了生命，悲夫，“须知香饵下，触口是銛钩”。

　　当今世界，如美食般的诱惑何其多也：名牌服装，铺天盖地;电脑游戏，层出不穷;网络传奇，亦梦变幻;冰毒白粉，触目惊心……

　　有多少人在这灯红酒绿中醉生梦死!潜意识中对种种诱惑保持警惕的能有几人?彻底与这些诱惑划清界限的又有几人?很多人打着“向新奇领域进军”的旗帜、喊着“享乐在前，吃苦在后”的口号，“明知山有虎，偏向虎山行”，最终酿成悲剧，自食恶果。

　　前几年震惊国人的“大头娃娃”事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于厂家经不住高额利润的诱惑，摧毁自己的道德底线，昧着良心生产劣质奶粉，才会导致一个个无辜儿童的伤残甚至死亡。当真相查出，这些不法厂商所受到的不仅是法律的制裁与道德的谴责，更多的是良心的倍受煎熬。当他看到无辜的受害儿童，或许他自责后悔过，但苦果已经酿成，即使含泪也要咽下。

　　现实生活中，这种因不能抵制诱惑而误入歧途的例子不绝于耳。今天报导某某少年犯原本品学兼优，只因一念之差而迈向深渊，明天传闻某某大官因大肆贪污而受法律制裁……倘若有一天，这个历经沧桑，不曾屈服于列强的坚船利炮的泱泱大国，因为我们这一代人被诱惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林，试问我们有何脸面面对艰苦创业的先辈们，又如何配得上“东方雄狮”的美誉。

　　诱惑的危害由此可见一斑。它看似美丽，让人为之心动，然而一旦被它缠住，便如同饮了慢性毒药，一点点将生命消磨殆尽。古往今来，甘愿“以身试药”的人却络绎不绝。

　　嫦娥经不住仙丹的诱惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下场;亚当夏娃经不住好奇心的诱惑，偷食禁果，最终受到上帝的惩罚，永离伊甸园;刘阿斗经不住奢侈生活的诱惑，贪图享乐，苟且偷安，终成亡国之君;大贪官刘青山经不住金钱的诱惑，背弃党章，背弃人民，背弃自己的原则，甘愿沦为金钱的奴隶，最终身首异处，为人不齿……

　　历史与现实都在提醒我们，面对形形色色如潮水般向我们涌来的诱惑，我们要保持清醒的头脑，坚决果断地向诱惑说“不”。惟有如此，我们才不至于成为那不会摇头最终沉入缸底的金鱼。

　　[简评]

　　“金鱼之死”这一现象的本质是什么?作者探究因果，得出其饱胀而死的原因是经不住美食诱惑，再据此横向展开联想，写到历史现实中不能拒绝诱惑的实例，使文章内容充实。文章的结尾得出结论，面对诱惑，我们青少年要懂得摇头说不，联系现实，事例典型，“嫦娥”一例，可谓妙笔，观点较为深刻。

　　金鱼之死的启示

　　胡远

　　灵巧可人的金鱼，在透明的鱼缸内肆意地绽放着它们的美丽。这美的精灵，为饱口福，不遗余力地追逐每一粒人类抛下的食粮。最终饱胀而死，永远地沉入了缸底，如鲜花一般凋谢。

　　金鱼之死究竟是谁造成的?一定会有人说是金鱼的贪婪杀死了它自己。可是，蝼蚁尚且偷生，失去捕食能力的金鱼，对人类投下的食物，每投必食，何过之有?相比之下，人类似乎更为贪心——有多少人为了追名逐利用尽心机甚至不惜伤害他人利益?金鱼为何不能为了生存而追逐?由此可见，金鱼之死，原因不在于金鱼，而在于人类。是自诩聪明的人类，妄想征服自然，剥夺了金鱼的捕食能力，扼杀了这自然的美丽。

　　人类从来就不曾放弃征服自然的幻想。青藏铁路的建成使它成为贯穿世界屋脊的中华龙脉，人类不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的绝境，人类不也能把它踩在脚下吗?是的，人类的确该为此自豪，然而，在自豪的同时，又有多少人关心那些藏羚羊去何处产仔?那些波黑劲鹤向何处迁徙?是的,修了路桥过道,而这些真能保证它们的生活不受影响吗?

　　当今世界，人类的欲壑越来越大，总是千方百计地填补空虚的心灵。于是，人类充分发挥创造力，将鱼困进一个个造型各异的鱼缸，欣赏它们在其中挣扎的姿态;将一个个小昆虫制成项链挂在美丽的脖子上来彰显个性;将一只只小动物关进实验室为人类的科学发展作贡献……

　　可是，拥有聪慧大脑的人类，却一再忘记，物极必反，任意改变自然，最终必会遭受自然的报复。

　　巴西昆虫学家为使当地蜜蜂多产蜂蜜，特意引进一种高产蜜蜂与当地蜜蜂杂交，可他们万万没想到，培育出来的，竟是一只只毒性极强、凶猛异常的杀人蜂。自1957年起，超过1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不计其数。目前杀人蜂向北进入委内瑞拉，向西进入秘鲁和智利，而人类却无计可施，只能默默承受。再如近年来不断出现的自然灾害、环境恶化、空气污染，无一不是人类不计后果破坏自然的恶果。

　　诚然，历史在前进，我们不会再对自然俯首称臣，我们要逐步改造自然，为人类造福，但最聪明的改造一定是与自然和谐相处。任何征服自然的做法无异于自掘坟墓!要时刻谨记：自然绝不会任由人类摆布，人类的肆意妄为，必将以自食恶果而告终。

　　[简评]

　　反弹琵琶，透过材料的表象，指出金鱼的悲剧是人类造成的。人类因为贪欲而造成金鱼的悲剧，而造成大自然的悲剧，最终也将为自己制造悲剧。启示如警钟，令人警醒，观点新颖，且能自圆其说。文章采用“引例——析例——结论”的结构，层次清晰。

　　附：教学反思

　　这堂作文课的主要目的是进行思维训练，通过深入思考一件事例“故宫中的星巴克”来让学生明确，事物之间是相互联系的，因此思考问题不能就事论事，事物又是发展变化的，要以发展变化的眼光来看待事物。由此，我们缘事析理的方法主要就是以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等。我觉得本课的教学要注意如下几点：

　　1、在课堂中凸现以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来这几种方法，让学生学有所获，举一反三，在分析其他事例时运用这几种方法。

　　2、选择文化作为议论的话题，对高中生来说有点深，要尽量选择与高中生生活联系紧密的文化现象，如能让学生课前搜集有关资料，课堂的讨论会更加顺畅深入。

　　3、对事例的辩论目的不在于形成一致的观点，而在于学会在辩论中辩证地看问题，学会在分析问题时从“对手”的角度思考，以使自己的观点更加严密深刻。

　　4、教师例文有较强的示范性，展示例文的目的是让学生明确，将自己深入思考事例的过程落笔成文便是一篇深刻的文章。

10、《缘事析理，学习写得深刻》（第一课时）教案教学设计(人教版高二必修五)

　　陕西省佛坪县中学王宝杰

　　教学目标

　　①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征;

　　②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来(预测事情的发展趋势)等方法深入分析事例。

　　教学重点

　　思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。

　　教学难点

　　由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。

　　教学课时：2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、故事导入

　　前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。

　　请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。

　　引导：如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。

　　明确：现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。

　　过渡：大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫——以小见大。

　　二、解题明旨

　　过渡：现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着一定的道理。今天我们来学习一种说理的方法，缘事析理——学习写得深刻。

　　什么是缘事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。

　　三、方法指导

　　过渡：那么，如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢?

　　前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。(板书：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来)

　　(下面结合例文讲解这些方法。)请阅读下文：

　　范文例析：

　　从“故宫中的星巴克”说开去

　　在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)

　　星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张(析例，以小见大)

　　近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)

　　面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……(再引例，展开对比，已现观点)

　　外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹文化也是如此当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮”(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)

　　这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”(补说一层，论证严密)

　　诚然，外国文化也有精华值得我们吸收在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色(得出结论)

　　下面我们来分析这个事例。

　　出示课件1：

　　故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。你如何看待此事?

　　提问：请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。

　　引导：这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。

　　明确：外国文化已大举进入我国。

　　过渡：同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢?(有)你如何看待这些事例?对此有何观点?

　　引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用“引例——析例——结论”的模式。那么，怎样从生活中的一件事例中缘事析理，我们先完成下面的训练。

　　训练：阅读以前学过的一篇课文《剃光头发微》，回答下列问题：

　　余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：

　　磨砺以须，问天下头颅几许;

　　及锋而试，看老夫手段如何?

　　联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。

　　不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门!”“也不瞧瞧自己那模样!”……

　　“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉;而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类;如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定;但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。

　　时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?

　　原因简单之至：剃头刀在他手里。

　　这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门!权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。

　　希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。

　　提问：我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。这篇文章由什么事想到了什么理呢?

　　明确：由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。

　　过渡：由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是——以小见大。那么，作者是如何由“理发”想到“权力”问题的?文中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪几句?

　　明确：“当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起‘乡下佬’(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?

　　原因简单之至：剃头刀在他手里。”

　　提问：作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的?

　　明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是探究因果。

　　提问：这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样比较鉴别的用意是什么呢?

　　明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于被读者说是小题大作。

　　可见，在《剃光头发微》中，作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。

　　四、如何做到“深刻”：

　　那么，同学们如何能把文章写得“深刻”呢?

　　英国数学家、教育家怀特黑德说过：“分析显而易见的事情需要非凡的思想。”我们日常生活中所接触到的事物不会只有一个维度。世界上形形色色的事物都有各自外在的表现和内在的本质。在事物表现出的众多方面中，有些人仅能看懂孤立的表面现象，有些人却能将此事物的片段与彼事物的另一碎片联系在一起，从而看到事物发展的某些规律。我们在写作文时，就要努力写得深入，由表及里，透过现象点出本质规律来——也就是努力写得深刻。

　　深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透彻，观点要深入地反映生活的本质;记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的思想内涵。这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。高考作文评分十分注重立意。那此立意高远，见解深刻的精警之作总是备受青睐。反之，立意肤浅，人云亦云的平庸之作，常常被打入冷宫。

　　要想写出见解深刻，立意高远的文章，同学们要从这样几个方面进行锻炼：

　　1.善于发现生活中的问题。

　　唐代名臣魏征在《谏太宗十思书》中说：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”其实，思想之根、之源，在于生活。因此，我们要写出具有深刻内涵的文章，就必须关注社会生活，深入地感受生活在，这样才能不停留在生活的表面，使文章逐渐走向深刻。

　　而文章的立意深远，需要一种问题意识。问题，常常是创新的切入点。问题虽思维的动力，创新精神的基石。问题意识不仅表现了个体思维品质活跃性和深刻性，也反映了思维的独立性和创造性。

　　科学上有很多重大发明与创新，都是由发现生活中的问题开始的。作文有新意，立意要深远，也要善于发现生活中的问题，并且善于从生活中挖掘出美与丑。深刻的哲理，来源于生活的提炼与洞察。只有对现象进行深入思考，才能真正热爱生活。只有对生活进行理性的思考，才能透过现象看到本质。很多有深意的随笔杂文都是由生活现象开始的。比如怡然的《一根牙签能“走”多远》是从读到的一个德国人把在酒店使用过的牙签折断带回家粉碎的故事，以小见大，想到文明的进程中我们还有多少需要注意的细节;余杰的《火与冰：心灵独白(一)十九》，就由民工看电视的无奈想到知识分子的“失语”。现象常见，但揭示的问题深刻。只有养成关注生活关注社会，勤于思考的良好习惯，才能从根本上解决认识肤浅的问题，才能让自己的见解深刻，从而写出的文章也让人耳目一新。

　　2.作文时善于思考，透过现象看本质。

　　要做到深刻，也就是说透过现象看本质，揭示问题产生的原因，文章的观点对别人有启发作用，就要求我们在作文时善于思考，善于朝大处想，朝深处想，朝远处想，朝不同方向去想。当然，这深刻的见解，不是凭空而来，也不能随意引申、无原则地提高和升华。它必须结合社会生活实际，要具体、真实、可靠。在揭示本质的基础上，还应该进一步揭示问题产生的原因，分析其社会根源和思想根源，或是预测事物发展的趋势和结果，并总结规律，寻找解决问题的方法。

　　要善于透过现象深入本质，首先要学会把握现象，分析现象，甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的现象，帮助你准确定位，抓住本质，深入本质。其次，就某一个问题而言，我们在分析的过程中，必须做到知其然也要知其所以然。从某种意义上说，把导致某一事情结果的原因找准了，分析了，无须再用过多的语言旁证，见解往往高人一筹。原因和结果是相互联系的，没有无原因的结果，也没有无结果的原因，但是我们也应看到，由于事物的复杂性，一个结果往往是由许多原因引发的，一个原因也会产生多方面的结果，因此，要具体问题具体分析。

　　3.辩证地进行分析。

　　文章在内容上要有自己的思考和感受，要能给人以思辨的力量和气势。很好地把握辩证分析是文章内容深刻的一个重要的环节。另外，对事物的思考，可从横向或纵向两个方面进行。

　　所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。所谓纵向的思考，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。

　　不同的事例，纵向或横向地做出不同的分析，会帮助大家更快地挖掘出事情的本质。

　　4.多角度多层次的论证方能透过现象看本质，做到深刻。

　　议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。

　　人的认识活动是有规律可循的，人的思维过程也有踪有寻的。一方面，我们要做有心人，勤于观察和思考;另一方面，要有计划，有步骤地加强写作思维训练，提高自己的认识水平。

11、《滕王阁序》（第二课时）教案教学设计(人教版高二必修四)

　　授课人：张含光

　　教学目标：

　　一、鉴赏课文第一、二自然段。

　　二、引发学生对全文美感的鉴赏。

　　教学重点：

　　学习课文1、2自然段，梳理前两段思路，并背诵。

　　教学难点：

　　引发学生对全文美感的鉴赏。

　　教学设想：

　　通过对一、二自然段的学习，引发对全文美感的鉴赏，激发学生自学的兴趣，并为下节课的学习做好铺垫

　　教学方法：诵读、讨论、点拨、启发、引导。

　　教学步骤及内容

　　一、课前阅读检查

　　二、学习第一自然段

　　1、组织学生集体朗读课文第一段

　　2、根据上节课对课文思路的梳理回顾这一段所写的主要内容是什么

　　学生回答后教师强调：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。

　　3、学生思考：作者是如何写洪州的地理风貌的?也就是说是按照怎样的顺序写的?

　　明确：“豫章故郡，洪都新府。”——历史久远

　　“星分翼轸，地接衡庐”——界域辽阔

　　“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”——地势宏伟

　　4、那么，从“物华天宝”以下到“宾主尽东南之美”在写什么?

　　明确：意思是说：如此壮美好的地方，出现了无数俊美的人物。

　　5、作者是怎样写参加宴会的人物的?

　　明确：“人杰”

　　官员都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

　　名人腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。

　　自己家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

　　6、小结

　　本段略写洪州的地理风貌，极写滕王阁的无限壮美，和周围环境的超凡脱俗，以及阁中如云高朋的文才武略。

　　7、组织学生按照以上所梳理的层次背诵课文第一段并检查。

　　8、拓展思考：文章开始不写楼台，不写宴会，而先写地势与人物，这样写有何好处?

　　学生讨论回答后教师点拨：这里实际上是借用了铺陈的手法，历叙界域之大，地势之雄，物产之丰富，人才之俊美，渲染了一种和乐的氛围、突出了宴会的高雅。

　　三、学习第二段

　　1、集体朗读并思考这一段主要写的是什么?

　　明确：写了三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。

　　3、师生合作共同梳理本段思路(提示：以句号为标志，分析每句所写的具体内容)。

　　点拨：时维九月，序属三秋___交代时序

　　潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫——秋水秋山

　　俨骖騑于上路……得天人之旧馆——秋日登阁。

　　层台耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地——自然环境和气势。

　　鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势——所处山水形胜之地。

　　4、小结：第二部分扣“秋日登阁”，写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。

　　5、教师组织学生按照以上所梳理的层次背诵课文第二段并检查。

　　四、引发学生对美的鉴赏

　　1、学生思考：《滕王阁序》作为一篇千古流传的名篇，它倒底美在何处?

　　(提示：就根据第一、二自然段所写的内容，同学们结合全文，自由归纳)

　　学生回答后教师点拨：

　　语言美(音乐美、形式美)

　　层次美

　　画面美

　　2、找出文章中最能体现画面美(个人比较喜欢的一句)

　　例如：

　　潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

　　五、课堂总结

　　六布置作业

　　1、以以上所说的文章“三美”为指导，阅读全文，并在2、3自然段中择其一二进行鉴赏。

　　2、背诵1、2、3自然段。

12、“父母与孩子之间的爱”教案教学设计(人教版高二必修四)

　　教学过程：

　　导入新课：听韩红的《天亮了》，渲染气氛。问：大家知道这首歌的背后的故事么?1999年10月3日，在贵州麻岭风景区，一辆缆车正缓缓驶向山顶平台，到达目的地后，工作人员正准备让车厢里的人走出来。就在这一瞬间，意外地事故发生了，缆车不可思议地迅速往下滑去，惊慌失措的人们尖叫声连成一片。缆车迅速滑行30米后，便箭一般地向山下坠去，一声巨响后重重地撞在110米下的山谷中。大家说，人们还有生存的希望吗?(没有)，可是，一个年仅两岁半的小孩居然活了下来。原来在缆车坠落的那一刹那，小孩的父母不约而同地使劲将儿子高高举起。结果，这个名叫潘子灏的孩子只是嘴唇受了点轻伤，而他的双亲却永远却离开了人世……大家说，是什么让年仅两岁半的孩子活了下来?对，是父母之爱，是爱的力量，在生和死的瞬间，父母想到的并不是自己，他们用双手把生的希望留给了儿子，这就是人世间最伟大的父母的爱!今天我们一起来学习《父母与孩子之间的爱》，看看作者的笔下，父母之爱又是怎么样的呢?

　　分析课文：

　　理性认识父母之爱

　　首先思考预习题一：在作者的笔下，父母之爱有什么特点?有什么积极面和消极面?

　　(幻灯片)展示：

　　母爱的特点

　　母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然，大地和海洋。

　　母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。

　　母爱是无条件的。

　　积极面：是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。

　　消极面：不能用努力去换取，而且根本无法赢得。

　　父爱的特点：

　　父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。

　　父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。

　　父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像”。

　　积极面：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。

　　消极面：必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。

　　好，大家的预习效果很不错。

　　有谁能分别用一句话概括一下母爱和父爱?老师很想知道，在母爱和父爱之间，你更喜欢哪一种爱呢?为什么?你认为作者更喜欢哪一种爱呢?

　　请注意，作者在这里提到的父爱和母爱都是理想典型，也就是说，是作者理想中的父爱和母爱的本质。在现实生活中，父爱和母爱真的就是这些区别吗?

　　幻灯片展示：关于作者提出的父爱与母爱的区别，你认同吗?请结合生活实际谈谈。

　　有下列几点可供参考：

　　1、母爱也是有一定条件的。母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她带来了慰藉和希望，这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的，或是下意识的。母亲并不一定明确意识到这一条件性，但是没有明确意识到并不等于客观上不存在。无论多么伟大的母亲，都会因为孩子的离去而感到空虚，也都会有“望子成龙，望女成凤”的思想意识。这种空虚正是由于她期待孩子的慰藉造成的，这种“望子成龙，望女成凤”的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。

　　2、父爱和母爱一样，也有一定的无私性。

　　3、母爱比较细腻，父爱比较粗犷;母爱比较着眼于眼前，父爱比较着重于未来：母爱以情感来感染和引导孩子，父爱以理智和行动来教育孩子。

　　父爱和母爱比起来，总来得深沉一些。在座各位，对父爱有深切感受的请举手。

　　我注意到有些同学没有举手，其实我像你们这么大时，对父爱也没有什么感受。他那么严厉，对不对就高声大嗓，有什么爱可言呢?我还记得，有一次，跟着哥哥到外面玩，经过一户人家时，被一条疯狗给咬伤了，我又痛又怕，坐在地上号啕大哭。从家里匆匆赶来的父亲一上来就是几巴掌，然后就抱着我狂奔到诊所。我当时感到很委屈，我已经够可怜了，你不安慰我倒也罢了，为什么还要打我呢?当我做了妈妈后，我明白了，那几巴掌里，包含着父亲多少的担心与着急啊!

　　在很多人的记忆里，父亲，是童年时代高高扬起的巴掌;父亲，是年少轻狂永未退让的斥责;父亲，是灰心失落时无言的支撑;父亲，是儿女远行时散落一地的烟头;父亲，是电话那端不肯挂断的沉默;父亲永远是缠绵的情歌之外被遗忘的字眼;父亲却一直是惊涛骇浪里义无反顾的牺牲!正是因为父爱，才让我们站在了离温暖最近的地方。

　　如果说父亲是我们身上穿的盔甲，在保护我们的同时，偶尔也会伤害我们，那么母亲就象棉质衣服，总是那么的贴心舒适。有人说，“上帝不能亲自到每个人家里，于是便创造了妈妈。”说得多好啊!

　　这里，老师准备了一组图片，用心地体会父母的爱吧。

　　是的，父母用汗水、用爱，给了我们一个温暖的家。我们一天天长大，父母一天天老去，大家有没有想过怎样去爱自己的父母呢?也许有同学从来就没有想过，不过不要紧，在今天，在此时，就从认真上好这堂课开始吧。

　　好，一起来看预习题第二题。阅读1—3段，填写下列表格

　　出示幻灯片：人从婴儿到童年时期爱的能力的发展

　　刚出生阶段无爱的意识

　　8岁以下有被爱的意识

　　8——10岁有爱的意识：通过自己的努力去唤起爱

　　少年时期克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给比得更能使自己满足、快乐!

　　从这个表格，我们可以看出，爱不是与生俱来的。在生活中，我们常常可以看见这样的场景：父母一旦不能满足孩子的要求，孩子的愉悦感就马上消失，大哭大闹。自己的快乐完全建立在别人能不能满足自己需要的基础上。在爸爸妈妈爷爷奶奶之间，有谁在一段时间内经常满足他的要求，在那一段时间内他就会跟那个人比较好。是不是?符合弗洛姆说的哪一种爱的原则呢?

　　明确：我爱，因为我被人爱;我爱你，因为我需要你!用作者的话说，这是一种幼稚的爱。下面请大家看幻灯，你能选出哪些是成熟的爱，哪些是幼稚的爱呢?

　　会爱上你，因为我寂寞

　　因为你有钱，所以我爱你幼稚的爱

　　爱人者，人恒爱之成熟的爱

　　送人玫瑰，手留余香

　　刚才我们从感性上把握了这两个爱的原则，下面我们从理性的角度来探讨一下，这两个原则区别到底在哪里呢?(讨论)(预习题三)

　　明确：——前一种爱是不成熟的幼稚的爱，以自己为中心，强调先获得再付出。因为得到了别人的爱，需要别人，才去爱别人。后一种爱是成熟的爱，强调先付出再获得，从爱他人中实现爱自己。可见，幼稚的爱是单向的、简单的，以自我为中心的;成熟的爱是双向的、相互的、更加复杂的，也更加美好的。

　　大家更认可哪一种爱呢?(后一种，成熟的爱)可是同学们想想，我们中间现在还有没有这样的人：他像10岁以下的孩子一样，因为被父母爱，因为需要父母给他提供衣食住行，才去爱父母;甚至是连自己正在被爱的感觉都没有，对父母的爱无动于衷，像刚出生的婴儿一样——“意识不到自己的存在以及他身体之外的世界的存在”。

　　幻灯片展示：大家请看一组材料：我坐在单车的后座上，迟疑着现在要不要回家。这个家一直只有我和妈，也包括我们的战争。直到前一个星期，加入了战争新成员，我爸。对于他，最多的只是陌生和敌意，我开始讨厌回家，从学校到家有一段的路程，可每天回家都感觉好快，于是就停在家门口徘徊，鼓起勇气，进了家门，我无法对他们展露我的笑容，只是用愁眉苦脸来面对他们，是的，我的回忆里，孤单和快乐的片段中找不出他们的一点影子，躺在床上，想想刚才发生的事，知道他们其实是关心我的，也是爱我的，但我对他们只是感到愧疚，我的泪沾湿了被子。——《无题》

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　　2007年6月12日，16岁的王某因为父母限制其上网，举刀杀死母亲，砍伤父亲。据王某交代，他被警察按在地上时没有任何的害怕，连恐惧都没有，而且自己对于杀死的妈妈没有丝毫的痛心感觉。

　　讨论：这两个孩子理解父母的爱吗?造成这种不理解的原因到底是什么呢?

　　这两个孩子都不能正确理解父母对自己的爱。父母打工，是为了给我们创造更好的学习、生活的条件。我们作儿女的，应该用心体会父母的爱。

　　另一方面，我们的父母在爱我们的同时，也许会采取一些不当的方式。孩子离家出走、通宵上网甚至伤害父母，我想，父母也应该有一定责任。父母爱我们，他们遵循的是哪一种爱的原则?(成熟的爱的原则)，由此可见，有了爱的理论，还不会爱，也不是真正的成熟的爱，那么，什么样的爱才是成熟的爱呢?请大家齐自由朗读8--10段。

　　好，我们先以父母为例，来探讨一下成熟的爱应该是怎样的?

　　明确：母爱应该给孩子安全感，应该希望孩子独立;父爱应该是宽容的、耐心的，应该使孩子更加自信，成为自己的主人。

　　大家看出点什么没有?给孩子安全感，希望孩子独立，更象是哪一种爱拥有的?(父爱)，那宽容、耐心呢?(母爱)弗罗姆认为理想典型的父爱与母爱也不是尽善尽美的，只有做父亲或者母亲的人能够有意识的综合这两种爱的力量，才能够真正培养好自己的孩子。讲到这里，有谁能说说，成熟的爱到底应该是怎样的呢?(父爱与母爱的综合)成熟的爱来自成熟的人生和成熟的灵魂，

　　对于孩子，应该怎样奠定自己灵魂健康且达到成熟的基础呢?

　　明确：可能是这一句：人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。解释一下。也就是说，人从对母亲的依赖转到对父亲的依附，最终与他们分离，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，就奠定了灵魂健康和达到成熟的基础。不再依赖父母，与父母分离，在他心中同时拥有父亲和母亲两个世界。他独立了，成为自己的父母。只有这样，人才能拥有成熟的爱，才成为一个真正意义上的成熟的人。

　　可能是这句。作者说，“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。”“母亲的良知”和“父亲的良知”如何理解?

　　明确：“母亲的良知”和“父亲的良知”是一个成熟的人应具备的做人的两种素质，。“母亲的良知”就是“对人的仁爱之心”;“父亲的良知”就是“对问题的理性的判断力”一个成熟的人应该学习、继承父亲和母亲的优点，并让它们有所发展。

　　那是不是只要拥有了父爱与母爱的良知，就是一个成熟的人了呢?

　　明确：不是。只有把父爱和母爱的优点相融合，并在综合的过程中懂得这两种情感各自发挥作用的领域，这样的人才可以称作成熟的人，这样的爱才是真正的成熟的爱!

　　爱是一种能力，我们应该而且也能够学习这种能力。父母对我们的爱需要学习，只有在不断地学习中，他的爱才会走向成熟;我们更需要学习怎样去爱，不仅是爱父母，还要推广到爱他人。只有当你有爱父母、爱他人的能力时，当你的心理年龄与你的生理年龄一致时，才可以说你是一个灵魂健康和成熟的人。

　　祝愿大家早日作一个灵魂健康和成熟的人，它不难，就从对父母的一个关切的眼神、对老师一声亲切的问候，对同学热心的帮助开始吧。下课!