《句式仿写》教学设计(人教版高三必修一)

1、《句式仿写》教学设计(人教版高三必修一)

　　一、【教学目标】

　　【知识与能力】理解仿写的题型及相关知识，提高学生仿写句式的能力

　　【过程与方法】通过讲练结合、讨论、合作探究等掌握知识

　　【情感态度与价值观】通过题型训练树立学生正确的人生观价值观

　　二、【对象分析】

　　近五年来河北高考语用题题型及考点一览表

　　2008 补写句子 语言概括及语言表达连贯、简明、得体、准确 补写开场白 表达连贯，得体，鲜明，生动

　　2009 图文题(沈阳全民读书月标识)语言表达简明、连贯、得体 仿写 仿写句式(包括修辞、准确、连贯等)

　　2010 补写句子 语言概括及语言表达连贯、简明、得体、准确 仿写 仿写句式(包括修辞、准确、连贯等)

　　2011 长句变短句(大纲卷课标卷)(虚词填空大纲卷)句式变换

　　表达连贯，准确 仿写 仿写句式(包括修辞、准确、连贯等)

　　2012 补写恰当的句子 句式变换;语言表达连贯、简明、得体、准确 仿写 仿写句式(包括修辞、准确、连贯等)

　　语言运用题历来是高考涉及类型最多，变化最大的一部分内容，但结合上表及课标卷三年来试题来看，题型却相对稳定，两道表达题基本集中在“语言的简明、得体”和“渗透修辞的仿写、补写、续写”上，其中，仿写为必考题。其它考点、创新题型基本没有轮换出现。因此，我们必须高度关注仿写这一题型。

　　仿写，能力层级属D，难度较大。能否迅速准确地组织语言，写出“形似意通”的句子来，是学生语言运用能力强弱的一种反映，也是体现学生思维严密性和流畅性的一个重要指标。因此，教师要指导好学生系统掌握这方面的知识，认真研究题型与解题思路，掌握仿句的基本方法。

　　三、【教学过程】

　　(一)导入课题。

　　(二)呈现学习目标。

　　(三)精选高考例题，展示仿写类型。

　　句式的仿用是指根据提供的例句或新的语境来仿造句子。仿用句式题极具开放性，命题极为灵活，从近几年高考命题来看，所考查的题型主要可归纳为以下几种：

　　1、命题式

　　设定一个语言材料，再另外命题确定内容，按照例句句式仿写。如：

　　例1、(2008宁夏)：仿照下面的示例，以“机遇”为话题，写几个比喻句，并形成排比。

　　苦难对于天才是一块垫脚石，对于强者是一笔财富，对于弱者是一道万丈深渊。—————;————;————。

　　2、开放式

　　指给定一个语言材料作为例句，仿写内容不确定，可自由发挥，句式依照例句进行仿写。

　　例2、(2011课标全国)仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。(6分)

　　平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;

　　平凡是苗圃，孕育着烂漫，只要你肯浇灌;

　　平凡是细流，孕育着浩瀚，只要你肯积聚。

　　3、续写式

　　根据例句的内容和句式，续写一个或多个句子。如：

　　例3、根据语意仿写。要求比喻恰当，句式相近。(2004年高考浙江卷)

　　我向往一种生活状态，叫做一安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒;我也憧憬另一种生活状态，叫做——___________，____________________________________________________。

　　4、嵌入式

　　所写句子夹在已供材料中间，一般限定了句子表达的思维空间，要求与前后语句搭配得当，句子与前句或后句要相同。或根据例句的内容和句式，续写一个或多个句子。如：

　　例4、(2004年高考辽宁卷)在横线处仿写前面的句子，构成一组排比句。(4分)

　　每一汪水塘里，都有海洋的气息;，;

　　，。所以诗人才说：“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”

　　5、对联式

　　这是2004年高考新出现的一种形式。对联是我们中华民族特有的一种语言形式，源远流长。对联不仅要求上下联结构、字数完全相同，而且要词性相对、平仄相对，因此，给出上联要求写出下联是一种严格的仿写。

　　例5、(2004全国卷)下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。(4分)

　　第一题

　　春晖盈大地科学能致富

　　第二题

　　国兴旺家兴旺国家兴旺

　　(四)合作探究：误区总结

　　教师展示高考例题，学生分组讨论评价，并总结。

　　[例l]在画线部分填上恰当的话，使分号前后内容、句式对应，修辞方法相同。

　　悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到;

　　乐观者说，希望是航灯，如果看到了，就有达到的希望。

　　乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸;

　　悲观者说，风是魔鬼的双手，他紧紧地扼住你的喉咙。

　　病因一：

　　[例2]仿照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。(不要求与原句字数相同)

　　海是水的一部字典：

　　浪花是部首，

　　涛声是音序，

　　鱼虾、海鸥是海的文字

　　音乐是一首完整的乐曲：

　　节拍是乐曲的规范，

　　音符是乐曲的内容，

　　旋律是乐曲的感情。

　　病因二：

　　[例3]仿照下面排比句的句式，以“月亮”和“海鸥”作开头，写两个句式相同的句子。(4分)

　　什么样的年龄最理想?

　　什么样的心灵最明亮?

　　什么样的人生最美好?

　　什么样的青春最辉煌?

　　鲜花说：我开放的年龄最理想;

　　月亮说：我放射的光芒最皎洁;

　　海鸥说：我雄健的舞姿最美好;

　　太阳说：燃烧的青春最辉煌。

　　病因三：

　　[例4]依照例句的格式，根据提供的开头，仿写句子。4分

　　如果没有理想，人生就像一只无舵的航船，飘飘荡荡，没有方向。

　　如要没有理想，人生就像一只无头的苍蝇，哼哼嗡嗡，到处乱撞。

　　病因四：

　　[设计说明]

　　1、高考题富有代表性，涉及到仿写常常考查的基本知识点，以它们为教学示例，是为了使教学科学、规范、具有可操作性。2、让学生从对当年考生错误的答案判断分析入手,再分析题目考查的要点,最后用正确的答案对照比较,便于让学生初步感知仿写的命题特点、解题步骤。

　　从以上考题的分析中，我们可看出：题目难度有所增加，绝非单纯的考造句，而是既包括了对语法结构、句式、修辞、语境、语意连贯等知识点的考查，也包括了对语言的分析、运用、迁移、思维、表达等能力的考查，更好地体现了语文是一门严密的科学体系，绝非是互相割裂的拼凑体。

　　(五)、得分有巧法

　　1、解答仿写类题目，具体步骤:

　　(1)、看题干，审清题意，明确要求

　　(2)、看例句，研究题型，把握特征。

　　(3)、构思要展开联想，由此及彼。

　　(4)、答题要语义连贯，内容合理。

　　2、在仿写时，须遵循以下原则，使答案“形神皆像”：

　　(1)、结构“循规蹈矩”

　　(2)、修辞“依葫芦画瓢”

　　(3)、内容“瞻前顾后”

　　(4)、格调“和谐高雅”

　　(六)、迁移训练

　　1、仿照下面句式，在横线上再续写两个句子。

　　你是严冬里的炭火，，你是湍流中的踏脚石，，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光，啊，友情，你在哪里?

　　2、依照下面的句子，写一个句式相同的句子，并要求所选的事实材料与推出的观点一致。

　　无论是披月十载完成《红楼梦》的曹雪芹，还是忍辱负重写成千古杰作《史记》的司马迁;无论是苦心钻研最终发现“镭”的居里夫人，还是患有重病却探究出宇宙成因的史蒂芬·金，他们的经历都告诉我们：只有不懈努力，才能成功。

　　3、认真阅读下面两句话，仿例②的格式和修辞特点续写两个句子填在③④的横线上，使之与②构成一组排比句。

　　①每个人都应该有高尚的理想和科学的信仰。

　　②大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱;

　　③_____，是因为______，理想和信仰就是______;

　　④_____，是因为______，理想和信仰就是______。

　　4、仿照下面句式，以“兴趣”开头，写一段话。

　　热爱是什么?热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。

　　要求：(1)必须以“兴趣”为话题。(2)严格按照例句的形式，不超过60个字。

　　[设计说明]课堂反馈，使学生初步将方法内化成能力。

　　实物投影展示学生答案并分析讲评。

　　(七)、从易到难精选反馈训练题，分层次布置作业

2、古诗鉴赏之形象篇（教师版）教案教学设计(人教版高三必修五)

　　【教学目标】

　　1.把握诗歌中的人物形象、景物形象、事物形象。

　　2.学习鉴赏形象的手法，明确形象鉴赏的答题步骤。

　　【教学重、难点】

　　教学目标2

　　【教学时数】

　　3课时

　　【教学过程】

　　【真题试水】

　　例1.(12湖北)阅读下面这首诗，完成后面的题目。(8分)

　　送邹明府游灵武

　　[唐]贾岛

　　曾宰西畿县，三年马不肥。债多凭剑与，官满载书归。

　　边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。

　　【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州(治所在今宁夏灵武县)。

　　(1)请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。(4分)

　　①诗中邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。②三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。

　　作品鉴赏

　　这首诗选自《嘉靖宁夏新志》(《宣德宁夏志》《弘治宁夏新志》《万历朔方新志》《乾隆宁夏府志》《乾隆银川小志》等宁夏地方志均收录此诗)。2012年普通高等学校招生全国统一考试湖北卷语文试题使用此诗作为古典诗词鉴赏题的材料。

　　此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。

　　此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。

　　贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意;一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。

　　例2.(12安徽)阅读下面这首诗，完成1～2题。

　　最爱东山晴后雪①

　　[宋]杨万里

　　只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。

　　只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

　　[注]①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋<最爱东山晴后雪>二绝句》中的一首。

　　请简要分析这首诗中诗人的形象。(4分)

　　①诗中写了一个心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。

　　②从这些动作与心理描写中，可以看到诗人只顾寻胜景而不觉春寒，驻足春风夕阳中凝望东山，对东山雪景充满喜爱之情。

　　作品鉴赏：

　　这首诗原题为“雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋《最爱东山晴后雪》二绝句”，描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。诗人在题目中用“最爱”二字，直接表达了自己对眼前景色的喜爱之情。

　　第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展示在读者面前。

　　第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语，在春日的傍晚，夕阳微弱柔软的红光普照在东山之上，皑皑白雪闪耀着点点光芒，那仿佛是座座银山在向我涌来。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。

　　例3.(12天津)阅读下面这首律诗，按要求作答。(8分)

　　野菊【宋】杨万里

　　未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香?

　　已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。

　　【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”

　　(1)颔联描绘了怎样的野菊形象?(2分)

　　①诗中描绘了野菊甘于寂寞，高洁自守的形象。

　　②野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨，不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。

　　作品鉴赏

　　不给文人骚客做干粮(指不追求被文人赏识)，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，剪掉自己的幽香。已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。野菊应该嘲笑东篱下被人赏识的家菊。因为它还媚求陶渊明的赏识。

　　例4.(11四川)阅读下面的宋诗，然后回答问题。(8分)

　　怀天经、智老，因访之

　　陈与义

　　今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

　　西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。

　　(选自《陈与义集校笺》)

　　【注】天经，姓叶，名德;智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经

　　⑴请简要概括诗中诗人的形象特点。(3分)

　　① 情趣高雅，珍视友情，风流飘逸的诗人形象。

　　② 从自己在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人也安于贫贱，甘于淡泊。写己即写友，写友即写己，二者交相为用，互为生发，以见出心灵的相契，抒发自己对友人的怀念。

　　作品鉴赏:

　　作品的开篇写时间变化，一夜之间，春水已涨，尽向东流，顿生怀友、访友之意。但笔意至此，先出一折，从自己写起。安于贫贱，甘于淡泊，在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人也是一样。所以下面写到禅伯之多病，儒生之固穷。实则写己即写友，写友即写己，二者交相为用，互为生发，以见出心灵的相契，见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫，末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形，却全都忽略了，留给读者自己去想像。但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》：“残年不复徙他邦，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”其中对雨夜谈禅的描写，正可与此诗互相补充。

　　“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”是陈与义的名句，曾经得到宋高宗的激赏。这一联，就对仗来说，除了“里”、“中”外，其余都不算工对，但也正因为如此，反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷，一我一物，一景一情，变化至此。乃老杜‘即今蓬鬓改，但愧菊花开’，贾岛‘身事岂能遂，兰花又已开’，翻窠换臼，至简斋而益奇也。”对仗要求和谐工稳，是六朝以来的总体趋势;但至唐

　　代发展到极致以后，一些有创造性的诗人如杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式，力图求新求变，

　　突破这种工稳，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系。陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊，下联写一个清丽的境界，从而构成一个和谐的整体。至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意。从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展。

　　例5.(10福建)阅读下面一首唐诗，回答问题。(6分)

　　访隐者

　　[宋]郭祥正

　　一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。

　　山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。

　　[注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。

　　(2)结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。(3分)

　　①本诗塑造了一名避世脱俗，随性自然的隐者形象。

　　②第三句写隐者足不出户，独饮自己酿造的酒，自得其乐;第四句写门外落花满地，无人造访，无人洒扫，表现诗人融入自然，超然出世、怡然自乐的隐居生活。

　　作品赏析：

　　沿着山崖上的小路，脚踏着深青色的崖壁，半山坳的山泉和岩石被寒冷的云朵环绕着。饮着自己酿制的好酒不出家门，残花落满地面，丝毫没有人的行迹。

　　【知识储备】

　　1.诗歌中的形象包括：

　　①人物形象：诗中的诗人形象“我”，有可能指诗人自己;也有可能是诗人塑造的人物形象。(如济宁市一模考试中的纳兰性德塑造的怀春少女形象)

　　②景物形象：诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象(山川草木等)表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。

　　③事物形象：诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗的“事物”和送别诗中的细节。

　　2.常见人物形象类举：

　　①不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的知识分子形象。如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。

　　②心忧天下、忧国忧民的知识分子形象。如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。

　　③寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱;如王维的《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。

　　④怀才不遇、壮志难酬的知识分子形象。如陈子昂的《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。

　　⑤矢志报国、慷慨愤世的爱国志士形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。

　　⑥友人送别、思念故乡的游子形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》

　　⑦献身边塞、反对征伐者的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争

　　⑧爱恨情长的多情儿女形象。如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。

　　3.鉴赏人物形象常用词语：

　　豪放潇洒、英姿飒爽、武艺不凡、斗志昂扬、不拘礼节、天真顽皮、勇猛剽悍、干练果决、英武豪迈、寂寞惆怅、饱经磨难、顾影自怜、身孤影单、百无聊赖、零落漂泊、情趣高雅、怀才不遇、壮志难酬、悠闲自得、怡然自得、安闲宁静、心如止水、夜不能寐、幽独苦闷、辗转漂泊、羁旅天涯、自得其乐、怀想思远等。

　　【教学反思】

3、《劝学》（节选）/荀子/(复习)教案教学设计(苏教版高三必修一)

　　复习目标 1.梳理文言知识;2.了解内容特点;3.积累惜时名句;4.提高阅读能力。

　　重点难点 重点1.文言知识的归纳整理;

　　2.课文内容的记忆默写;

　　难点1.以喻代议、寓议于喻的设喻方法;

　　2.阅读课外文言语段的能力。

　　教学环节 学生复习活动的过程与内容

　　(按环节设计阅读、自测、讨论、训练、反馈等内容)

　　【精要点拨】

　　【课前知识自测】

　　一、找出下列句子中的通假字并解释

　　1.輮以为轮，其曲中规(“輮”同“煣”，用火烤使木弯曲)

　　2.知明而行无过(“知”同“智”，智慧)

　　3.君子生非异也(“生”同“性”，资质，天赋)

　　4.虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，更，再;“暴”同“曝”pù，晒干)

　　二、解释下列句子中加点字的意思，注意词类活用

　　1.木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)

　　2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

　　3.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

　　4.假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游泳)

　　5.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

　　6.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

　　7.假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)

　　8.故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)

　　9.金就砺则利(利：形容词作动词，变锋利)

　　10.积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事)

　　11.用心一也(一：数词用作形容词，专一)

　　三、文言常用虚词“而”和“焉”的用法归纳

　　1.而：

　　①君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

　　②蟹六跪而二螯(并列关系，不译或译为“又”)

　　③终日而思矣(表修饰关系，连接状语，可不译)

　　④臂非加长也，而见者远(表转折关系，但是，却)

　　⑤而吾蛇尚存，则弛然而卧(表假设关系，如果，假如)

　　⑥积善成德，而神明自得(表因果关系，因而)

　　⑦卧而梦，意有所极，梦亦同趣(表承接关系，不译或为“就”)

　　⑧缦立远视，而望幸焉(表目的关系，可不译)

　　⑨某所，而母立于兹(代词，通“尔”，你，你的)

　　⑩军惊而坏都舍(通“如”好像，如同)

　　2.焉：

　　①风雨兴焉(兼词，“于此”，从这里)

　　②三人行，必有我师焉(兼词，“于之”，在其中)

　　③激于义而死焉者也(兼词，“于彼”在此事上)

　　④且焉置土石(兼词，“于何”在哪里)

　　⑤犹且从师而问焉(代词，相当于“之”)

　　⑥未知生，焉知死(疑问代词，哪里，怎么)

　　⑦圣心备焉(句末语气词，了，啊，呢)

　　⑧或师焉，或不焉，小学而大遗(句中语气词，表示停顿，相当于“也”)

　　⑨盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(词尾，相当于“然”、……样子)

　　四、写出下列句子中加点词的古今义

　　1.君子博学而日参省乎己。

　　古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。。

　　2.非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身。今义：把理想等放在某人某事上。

　　3.蚓无爪牙之利。　古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。

　　4.非能水也，而绝江河。古义：长江黄河。今义：泛指一切河流。

　　5.下饮黄泉古义：地下水，很深的地下水。

　　今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。

　　6.木受绳则直古义：墨线。今义：绳子，绳索。

　　五、特殊句式：判断句

　　1.师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断)

　　2.四人者，庐陵萧君圭君玉(“……者”表判断)

　　3.用心一也(“……也”表判断)

　　4.莲，花之君子者也。(“……者也”表判断)

　　5.当立者乃公子扶苏(用“乃”表判断)

　　6.此则岳阳楼之大观也(用“则”表判断)

　　7.夫六国皆诸侯(用“皆”表判断)

　　8.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(用“为”表判断)

　　9.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(用“非”表否定判断)

　　10.刘备天下枭雄(不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表判断)

　　六、翻译下列句子

　　1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

　　2.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　【课堂教材梳理】

　　一、思路结构

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻。形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　二、设喻方法

　　设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。

　　1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

　　2、设喻方式多样：正面设喻正反设喻反复设喻

　　3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。道理隐于比喻;先设喻，后引出道理;先设喻，后引出道理，再设喻。

　　【课内练习反馈】

　　1.选出加点字注音正确的一项是:(A)

　　A.中绳zhòng槁暴pù輮以为轮róu金就砺则利lì

　　B.参省乎己xīng须臾yù跂而望qí靛青dìng

　　C.跬步guī蓼蓝liǎo生而异也xīng骐骥jì

　　D.锲而不舍qiè驽马nú金石可镂lǒu蛟龙jiāo

　　2.下列加点词解释全正确的一项是:(A)

　　①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使……弯曲)

　　③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送别)

　　⑤君子生非异也(天资,禀性)⑥非利足也(走路)

　　⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)

　　⑨声非加疾也(这里指声音宏大)⑩而闻显彰(显著,清楚)

　　A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩

　　3.选出解释错误的一项:(C与世隔绝)

　　A.忽然抚尺一下,群响毕绝.(停)

　　B.会当凌绝顶,一览众山小.(极)

　　C.率妻子邑人来此绝境.(死)

　　D.假舟楫者,非能水也,而绝江河.(横渡)

　　4.选出解释正确的一项是:(D竭力)

　　A.挽弓当挽强,用箭当用长.(有力的弓)

　　B.策勋十二转,赏赐百千强.(有余)

　　C.蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮)

　　D.太后不肯,大臣强谏.(强迫)

　　5.选出解释错误的一项是:(B宽容)

　　A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.(虚假，假装)

　　B.大臣犯法,无所宽假.(包庇)

　　C.以是人多以书假余.(借)

　　D.君子生非异也,善假于物也.(凭借)

　　6.选出解释错误的一项是:(C名望)

　　A.吾尝歧而望矣,不如登高之博见.(向远处看)

　　B.日夜望将军至,岂敢反乎.(盼望)

　　C.先达德隆望尊.(希望)

　　D.适冬之望日前后.(农历每月十五日)

　　7.选出解释错误的一项是:(C名声)

　　A.入芝兰之室,久而不闻其香.(嗅)

　　B.以勇气闻于诸候.(闻名)

　　C.不能称前时之闻.(见闻)

　　D.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.(听见)

　　8.选出解释错误的一项是:(D以,因为)

　　A.木直中绳,輮以为轮.(使……弯曲)

　　B.故木受绳则直,金就砺则利.(接近,放到……上)

　　C.假舆马者,非利足了,而致千里.(达到)

　　D.上食埃土,上饮黄泉,用心一也.(使用)

　　9.找出与例句中加点字义相同的一句:()

　　(1)正中下怀(A)

　　A.木直中绳B.天门中断楚江开

　　C.上书谏寡人者,受中赏D.百发百中

　　(2)则知明而行无过矣(C)

　　A.早岁那知世事艰B.草木有生而无知

　　C.知小谋大D.两小儿笑曰:"孰为汝多知乎"

　　(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(D)

　　A.假舟楫者非能水也B.昔者先生以为东蒙主

　　C.七十者衣帛食肉D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

　　(4)驽马十驾,功在不舍(B)

　　A.令有功于国B.功败垂成

　　C.项燕为楚将,数有功D.劳苦而功高如此

　　(5)积土如山,风雨兴焉(C)

　　A.此先汉所以兴降也B.怀王怒,大兴师伐秦

　　C.清风徐来,水波不兴D.政通人和,百废具兴

　　10.找出没有通假字的一项是:(D)

　　A.虽有槁暴,不复挺者.

　　B.君子非生异也,善假于物也.

　　C.君子博学而日参省乎,则知明而行无过矣.

　　D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.

　　11.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:(C)

　　A.微斯人,吾谁与归B.青,取之于蓝,而青于蓝

　　C.马之千里者,一食或尽粟一食D.我孰与城北谁美

　　12.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(B)

　　A.君子博学而日参省乎己

　　B.假舟楫者,非能水也,而绝江河

　　C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土

　　D.箕畚运于渤海之尾

　　13.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:(D)

　　①青取于蓝,而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也

　　④屈原至于江滨⑤颁白者不负戴于道路矣⑥冉有,季路见于孔子

　　A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D.②④⑥

　　14.下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是:(C)

　　A.常备不懈B.有备无患C.德才兼备D.攻其不备E.求全责备

　　15.下列句子中“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是:(C)

　　①积善成德,而神明自得②锲而不舍,朽木不折

　　③先帝创业未半而中道崩殂④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

　　⑤黑质而白章⑥吾恂恂而起

　　⑦得之心而寓之酒也

　　A.①③⑤B.②④⑦C.④⑤⑦D.③⑥⑦

　　【课后拓展训练】

　　下面三节文字选自《荀子•劝学篇》，按要求完成1—10题。

　　(一)

　　君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍②。

　　(二)

　　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ，污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。

　　(三)

　　故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。教使之然也。

　　注:①端而言，蠕而动。端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。

　　②禽牍,小的禽兽.古人相见,常拿小禽兽作为礼物。

　　③兰槐,一种香料。

　　1.句中划线字词解释有误的一项是:(A)

　　A.其渐之滫(渐渐)

　　B.形乎动静(体现)

　　C.教使之然也(这样)

　　2.(一)文中有两个词类活用的词是:(C)

　　A.学;劝B.入;出C.布;美D.身;己

　　3.(一)文中的“乎”和“曷”分别可用(于)和(怎么)来替代。

　　4.给(一)中画线的句子加标点.(小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉)

　　5.“一可以为法则”正确的译文:(D)

　　A一定应该认为是准则B.一方面能够当作准则

　　C.能够给人作准则D.认为可以作准则

　　6.“形乎动静”的含义正确的一项是:(D)

　　A.表现在言行举止上B.在行动和举止上体现出来

　　C.形成于行动上D.行动合乎礼仪

　　7.“其渐之滫,君子不近,庶人不服”的正确译文是:(A)

　　A.若把它浸在臭水里,那么君子就愿意接近,平民就不愿佩戴

　　B.若把它浸在臭水里,那么君子就不原接近,平民就不愿佩戴

　　C.若把它浸在臭水中,君子就不愿亲近,平民就不愿服用

　　D.它浸在臭水里,君子不靠近它,平民不佩戴它

　　8.(二)文画线句含义正确的一项是:(D)

　　A.喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性

　　B.喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性

　　C.喻人是可塑的,强调学习的重要性

　　D.与"近朱者赤,近墨者黑"的同义,强调学习环境与内容的重要

　　【劝学警句积累】

　　•业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随

　　•黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

　　•吾生也有涯，而知也无涯

　　•黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面

　　•时间是脑力劳动者的资本

　　•天才无非是长久的忍耐，努力吧!

　　•知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

　　•读万卷书，行万里路

　　•知识永远战胜愚昧

　　•如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

　　•书籍是横渡时间大海的航船

　　•一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好

　　•学问二字，须要拆开看，学是学，问是问

　　•光阴易逝，岂容我待

　　•人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命

　　•忘记今天的人将被明天忘记

　　•你若需要时间，还得自己把他造出来

　　•时间是没有声音的锉刀

　　•时间是一味能治百病的良药

　　•人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物

　　•时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起

　　•庸人费尽心计是消磨时光，能人费尽心计是利用时间

　　•不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光

　　•向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的

　　•抓住今天，尽可能少的信赖明天

　　•岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客

　　•对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉

　　•除了时间，什么也不属于我

　　•浪费时间是一桩大罪过

　　•把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难

　　•人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息

　　•零碎的时间实在可以成就大事业

　　•浪费了一生就等于夭折

　　•珍惜时间可以使生命变的更有价值

　　•时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连

　　•一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦

　　•得到时间，就是得到一切

　　•我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近

　　•不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为

　　•时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费

　　•时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命

　　•你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应

　　•切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来

　　•心灵的致命的仇敌，乃是时间的腐蚀

　　•完成工作的方法是爱惜每一分钟

　　•青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪

　　•铭刻在心：每一天都是一年中最美好的日子

　　•我荒废了时间，时间便把我荒废了

　　•抛弃时间的人，时间也抛弃他

　　•辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀

　　•生命中的时光，没有一分一秒是可供我们丧失的

　　•任何节约，归根到底是时间的节约

　　•无论谁都无法把时间和潮汐束缚

　　•下苦功，抓今天。

　　•劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝

　　•莫等闲白了少年头，空悲切。

　　•明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。

　　•剌股情方励，偷光思益深。

　　•少壮不努力，老大徒伤悲。

　　•人生在勤，勤则不匮。

　　•人生在勤，当以力田为先。

　　•人生在勤，不索何获!

　　•流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

　　•风前灯易灭，川上月难留。

　　•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!

　　•如此春来春去，白了人头。

　　•年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　•百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。

　　•去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。

　　•白日无定影，清江无定波。

　　•人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。

　　•心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。

　　•不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。

　　•务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。

　　•人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。

　　•德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。

　　•假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　•非学无以广才，非志无以成学。

　　•人之不学，犹谷未粟，米未饭也。

　　作业

　　布置 1.整理课堂笔记;2.选做优化方案;3.复习韩愈《师说》。

　　教后感

　　(学习总结)

　　备课时间：2013年09月05日　　编写人：审核人：

4、《句式仿写》教学设计(人教版高三必修一)

　　一、【教学目标】

　　【知识与能力】理解仿写的题型及相关知识，提高学生仿写句式的能力

　　【过程与方法】通过讲练结合、讨论、合作探究等掌握知识

　　【情感态度与价值观】通过题型训练树立学生正确的人生观价值观

　　二、【对象分析】

　　近五年来河北高考语用题题型及考点一览表

　　2008 补写句子 语言概括及语言表达连贯、简明、得体、准确 补写开场白 表达连贯，得体，鲜明，生动

　　2009 图文题(沈阳全民读书月标识)语言表达简明、连贯、得体 仿写 仿写句式(包括修辞、准确、连贯等)

　　2010 补写句子 语言概括及语言表达连贯、简明、得体、准确 仿写 仿写句式(包括修辞、准确、连贯等)

　　2011 长句变短句(大纲卷课标卷)(虚词填空大纲卷)句式变换

　　表达连贯，准确 仿写 仿写句式(包括修辞、准确、连贯等)

　　2012 补写恰当的句子 句式变换;语言表达连贯、简明、得体、准确 仿写 仿写句式(包括修辞、准确、连贯等)

　　语言运用题历来是高考涉及类型最多，变化最大的一部分内容，但结合上表及课标卷三年来试题来看，题型却相对稳定，两道表达题基本集中在“语言的简明、得体”和“渗透修辞的仿写、补写、续写”上，其中，仿写为必考题。其它考点、创新题型基本没有轮换出现。因此，我们必须高度关注仿写这一题型。

　　仿写，能力层级属D，难度较大。能否迅速准确地组织语言，写出“形似意通”的句子来，是学生语言运用能力强弱的一种反映，也是体现学生思维严密性和流畅性的一个重要指标。因此，教师要指导好学生系统掌握这方面的知识，认真研究题型与解题思路，掌握仿句的基本方法。

　　三、【教学过程】

　　(一)导入课题。

　　(二)呈现学习目标。

　　(三)精选高考例题，展示仿写类型。

　　句式的仿用是指根据提供的例句或新的语境来仿造句子。仿用句式题极具开放性，命题极为灵活，从近几年高考命题来看，所考查的题型主要可归纳为以下几种：

　　1、命题式

　　设定一个语言材料，再另外命题确定内容，按照例句句式仿写。如：

　　例1、(2008宁夏)：仿照下面的示例，以“机遇”为话题，写几个比喻句，并形成排比。

　　苦难对于天才是一块垫脚石，对于强者是一笔财富，对于弱者是一道万丈深渊。—————;————;————。

　　2、开放式

　　指给定一个语言材料作为例句，仿写内容不确定，可自由发挥，句式依照例句进行仿写。

　　例2、(2011课标全国)仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。(6分)

　　平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;

　　平凡是苗圃，孕育着烂漫，只要你肯浇灌;

　　平凡是细流，孕育着浩瀚，只要你肯积聚。

　　3、续写式

　　根据例句的内容和句式，续写一个或多个句子。如：

　　例3、根据语意仿写。要求比喻恰当，句式相近。(2004年高考浙江卷)

　　我向往一种生活状态，叫做一安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒;我也憧憬另一种生活状态，叫做——___________，____________________________________________________。

　　4、嵌入式

　　所写句子夹在已供材料中间，一般限定了句子表达的思维空间，要求与前后语句搭配得当，句子与前句或后句要相同。或根据例句的内容和句式，续写一个或多个句子。如：

　　例4、(2004年高考辽宁卷)在横线处仿写前面的句子，构成一组排比句。(4分)

　　每一汪水塘里，都有海洋的气息;，;

　　，。所以诗人才说：“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”

　　5、对联式

　　这是2004年高考新出现的一种形式。对联是我们中华民族特有的一种语言形式，源远流长。对联不仅要求上下联结构、字数完全相同，而且要词性相对、平仄相对，因此，给出上联要求写出下联是一种严格的仿写。

　　例5、(2004全国卷)下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。(4分)

　　第一题

　　春晖盈大地科学能致富

　　第二题

　　国兴旺家兴旺国家兴旺

　　(四)合作探究：误区总结

　　教师展示高考例题，学生分组讨论评价，并总结。

　　[例l]在画线部分填上恰当的话，使分号前后内容、句式对应，修辞方法相同。

　　悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到;

　　乐观者说，希望是航灯，如果看到了，就有达到的希望。

　　乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸;

　　悲观者说，风是魔鬼的双手，他紧紧地扼住你的喉咙。

　　病因一：

　　[例2]仿照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。(不要求与原句字数相同)

　　海是水的一部字典：

　　浪花是部首，

　　涛声是音序，

　　鱼虾、海鸥是海的文字

　　音乐是一首完整的乐曲：

　　节拍是乐曲的规范，

　　音符是乐曲的内容，

　　旋律是乐曲的感情。

　　病因二：

　　[例3]仿照下面排比句的句式，以“月亮”和“海鸥”作开头，写两个句式相同的句子。(4分)

　　什么样的年龄最理想?

　　什么样的心灵最明亮?

　　什么样的人生最美好?

　　什么样的青春最辉煌?

　　鲜花说：我开放的年龄最理想;

　　月亮说：我放射的光芒最皎洁;

　　海鸥说：我雄健的舞姿最美好;

　　太阳说：燃烧的青春最辉煌。

　　病因三：

　　[例4]依照例句的格式，根据提供的开头，仿写句子。4分

　　如果没有理想，人生就像一只无舵的航船，飘飘荡荡，没有方向。

　　如要没有理想，人生就像一只无头的苍蝇，哼哼嗡嗡，到处乱撞。

　　病因四：

　　[设计说明]

　　1、高考题富有代表性，涉及到仿写常常考查的基本知识点，以它们为教学示例，是为了使教学科学、规范、具有可操作性。2、让学生从对当年考生错误的答案判断分析入手,再分析题目考查的要点,最后用正确的答案对照比较,便于让学生初步感知仿写的命题特点、解题步骤。

　　从以上考题的分析中，我们可看出：题目难度有所增加，绝非单纯的考造句，而是既包括了对语法结构、句式、修辞、语境、语意连贯等知识点的考查，也包括了对语言的分析、运用、迁移、思维、表达等能力的考查，更好地体现了语文是一门严密的科学体系，绝非是互相割裂的拼凑体。

　　(五)、得分有巧法

　　1、解答仿写类题目，具体步骤:

　　(1)、看题干，审清题意，明确要求

　　(2)、看例句，研究题型，把握特征。

　　(3)、构思要展开联想，由此及彼。

　　(4)、答题要语义连贯，内容合理。

　　2、在仿写时，须遵循以下原则，使答案“形神皆像”：

　　(1)、结构“循规蹈矩”

　　(2)、修辞“依葫芦画瓢”

　　(3)、内容“瞻前顾后”

　　(4)、格调“和谐高雅”

　　(六)、迁移训练

　　1、仿照下面句式，在横线上再续写两个句子。

　　你是严冬里的炭火，，你是湍流中的踏脚石，，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光，啊，友情，你在哪里?

　　2、依照下面的句子，写一个句式相同的句子，并要求所选的事实材料与推出的观点一致。

　　无论是披月十载完成《红楼梦》的曹雪芹，还是忍辱负重写成千古杰作《史记》的司马迁;无论是苦心钻研最终发现“镭”的居里夫人，还是患有重病却探究出宇宙成因的史蒂芬·金，他们的经历都告诉我们：只有不懈努力，才能成功。

　　3、认真阅读下面两句话，仿例②的格式和修辞特点续写两个句子填在③④的横线上，使之与②构成一组排比句。

　　①每个人都应该有高尚的理想和科学的信仰。

　　②大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱;

　　③_____，是因为______，理想和信仰就是______;

　　④_____，是因为______，理想和信仰就是______。

　　4、仿照下面句式，以“兴趣”开头，写一段话。

　　热爱是什么?热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。

　　要求：(1)必须以“兴趣”为话题。(2)严格按照例句的形式，不超过60个字。

　　[设计说明]课堂反馈，使学生初步将方法内化成能力。

　　实物投影展示学生答案并分析讲评。

　　(七)、从易到难精选反馈训练题，分层次布置作业

5、必修（一）文言文单元（一）教学案(苏教版高三必修)

　　教学目标：

　　1、复习内容：《劝学》、《师说》

　　2、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词

　　3、掌握常见的特殊句式

　　4、背诵《劝学》、《师说》

　　5、建立作文素材库——课内外素材超级链接

　　教学重点：

　　1、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词。

　　2、掌握常见的特殊句式。

　　教学难点：背诵《劝学》、《师说》

　　教学方法：知识梳理、讲练结合

　　教学过程：

　　知识梳理

　　一、字音

　　木直中()绳槁暴()参省()跬()步

　　句读()郯()子老聃()以贻()之

　　锲()而不舍李蟠()跂()而望矣

　　二、实词积累

　　1、通假字

　　写出句中的通假字并作解释。

　　(1)木直中绳，以为轮(2)虽有槁暴

　　(3)则知明而行无过矣(4)君子生非异也

　　(5)师者，所以传道受业解惑也(6)或师焉，或不焉

　　2、一词多义

　　解释下面句子中多义词的词义。

　　(1)劝

　　①劝学②果行，国人皆劝

　　③劝君更尽一杯酒

　　(2)绝

　　①忽然抚尺一下，群响毕绝②率妻子邑人来此绝境

　　③以为妙绝④佛印绝类弥勒

　　⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河

　　(3)假

　　①以是人多以书假余②君子生非异也，善假于物也

　　③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳④乃悟前狼假寐，盖以诱敌

　　(4)望

　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也②日夜望将军至，岂敢反乎

　　③先达德隆望尊④适冬之望日前后

　　(5)闻

　　①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②博闻强志

　　③能谤讥于市朝，闻寡人之耳者④初闻涕泪满衣裳

　　⑤以勇气闻于诸侯⑥扫后更闻香

　　(6)师

　　①古之学者必有师②巫医乐师百工之人

　　③不耻相师④或师焉，或不焉

　　⑤吾从而师之⑥齐师败绩

　　(7)传

　　①师者，所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣

　　③舍相如广成传舍④六艺经传皆通习之

　　⑤朔气传金柝

　　3、词类活用

　　找出句中活用的词语并解释

　　(1)名词作状语

　　①君子博学而日参省乎已②上食埃土，下饮黄泉

　　(2)名词作动词

　　①假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也②吾师道也

　　③其下圣人也亦远矣

　　(3)形容词用作名词

　　①其曲中规

　　(4)意动用法

　　①吾从而师之②巫医乐师百工之人，不耻相师

　　③而耻学于师④于其身也，则耻师焉

　　⑤孔子师郯子

　　4、古今异义

　　找出下面句子中的古今异义词并解释

　　(1)金就砺则利(2)君子博学而日参省乎已

　　(3)假舆马者(4)蚓无爪牙之利

　　(5)古之学者必有师(6)小学而大遗，吾未见其明也

　　(7)是故弟子不必不如师(8)吾从而师之

　　(9)今之众人，其下圣人也亦远矣(10)师者，所以传道受业解惑也

　　(11)是故无贵无贱，无长无少

　　三、虚词归纳

　　解释下面虚词的意义和用法

　　(1)于

　　①青，取之于蓝，而青于蓝②君子生非异也，善假于物也

　　③师不必贤于弟子④耻学于师

　　⑤不拘于时⑥其皆出于此乎

　　(2)而

　　①则知明而行无过矣②吾尝终日而思矣

　　③假舆马者，非利足也，而致千里④积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　⑤君子博学而日参省乎已

　　(3)之

　　①择师而教之②巫医乐师百工之人

　　③古之学者必有师④师道之不复，可知矣

　　⑤句读之不知⑥六艺经传皆通习之

　　⑦蚓无爪牙之利⑧君将哀而生之乎

　　(4)其

　　①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②惑而不从师，其为惑也，终不解矣

　　③古之圣人，其出人也远矣④余嘉其能行古道

　　⑤夫庸知其年之先后生于吾乎⑥圣人之所以为圣……其皆出于此乎

　　⑦今其智乃反不能及，其可怪也欤

　　(5)则

　　①于其身也，则耻师焉②三人行，则必有我师

　　③此则岳阳楼之大观也

　　(6)焉

　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡②或师焉，或不焉

　　③且焉置土石④焉用亡郑以陪邻

　　⑤积土成山，风雨兴焉

　　四、特殊句式

　　(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(2)青，取之于蓝而青于蓝

　　(3)师不必贤于弟子(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

　　(5)不拘于时，学于余(6)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海

　　五、名句名篇

　　(1)故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。

　　(2)吾尝终日而思矣，;，不如登高之博见也。

　　(3)故不积跬步，;不积小流，。

　　(4)锲而舍之，;，金石可镂。

　　(5)，不能十步;，功在不舍。

　　(6)积土成山，;积水成渊，;积善成德，而神明自得，。

　　(7)古之学者必有师，，。人非生而知之者，孰能无惑?，，终不解矣。

　　(8)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?，，

　　，。

　　(9)，。，术业有专攻，如是而已。

　　六、超级链接

　　1、素材储备

　　名言名句

　　(1)玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　　(2)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

　　(3)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　(4)独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　(5)从善如登，从恶如崩。

　　(6)学然后知不足，教然后知困。

　　2、素材挖掘

　　素材1：孔子韩愈

　　适合话题：借鉴

　　千古江山，百代风流，大浪淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧臻若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在;韩愈不与世俗同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古。

　　素材2：荀子

　　适合话题：凭借

　　荀子也曾说过：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验、方法，我们可以拿来，化作已有，去巧妙运用，一定会事半功倍。

　　素材3：《劝学》

　　适合话题：持之以恒、用心专一

　　持之以恒，用心专一成大事。《劝学》中“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等句子，论证了做事情要学会持之以恒的道理。荀子在《劝学》中还说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这是古往今来一切成大事者的成功金律。越王勾践之所以能够东山再起，复国雪仇，就是因为他心无旁骛。王安石曾经说过：“有志者事竟成。”但是应有一个前提，那就是持之以恒，坚持不懈。

6、必修（一）文言文单元（二）教学案(苏教版高三必修)

　　教学目标：

　　1、复习内容：《赤壁赋》、《始得西山宴游记》

　　2、掌握积累“如、属、固、适、异、穷、引、若”等实词和“于、而、之、其、以、为”等虚词

　　3、掌握常见的特殊句式

　　4、背诵《赤壁赋》

　　5、建立作文素材库——课内外素材超级链接

　　教学重点：

　　1、掌握积累“如、属、固、适、异、穷、引”等实词和“于、而、之、其、以、为”等虚词。

　　2、掌握常见的特殊句式。

　　教学难点：背诵《赤壁赋》

　　教学方法：知识梳理、讲练结合

　　教学过程：

　　知识梳理

　　一、字音

　　窈窕()冯()虚扣舷()嫠()妇愀()然

　　酾()酒横槊()枕藉()渔樵()僇()人

　　施施()而行岈()然若垤()若穴斫()榛莽

　　衽()席攒蹙()

　　二、实词积累

　　1.通假字

　　写出句中的通假字并解释。

　　(1)举酒属客(2)冯虚御风

　　(3)举匏尊以相属(4)山川相缪，郁乎苍苍

　　(5)击空明兮泝流光(6)自余为僇人

　　(7)梦亦同趣

　　2.一词多义

　　(1)如

　　①纵一苇之所如②水石相搏，声如洪钟

　　③熟视之，自以为不如④如其不才，君可自取

　　⑤甚如饥寒⑥海内晏如

　　(2)属

　　①举酒属客，诵明月之诗②属予作文以记之

　　③名属教坊第一部④有良田美池桑竹之属

　　(3)固

　　①固一世之雄也②雍州之地，殽函之固

　　③固国不以山溪之险④汝心之固，固不可彻

　　(4)适

　　①始适还家门②余自齐安舟行适临汝

　　③少无适俗韵④适得君府书，明日来临汝

　　(5)异

　　①始指异之②以为凡是州之山水有异态者

　　(6)穷

　　①入深林，穷回溪②馋人间之，可谓穷矣

　　③穷则独善其身④庞涓自知智穷兵败

　　⑤穷予生之光阴以疗梅也哉⑥言有穷而情不可终

　　(7)引

　　①引壶觞以自酌②将军夜引弓

　　③相如引车避匿④引以为流觞曲水

　　3.古今异义

　　①白露横江，水光接天②于是饮酒乐甚

　　③凌万顷之茫然④攒蹙累积

　　⑤然后知吾向之未始游⑥到则披草而坐

　　⑦是岁，元和四年也⑧游于是乎始

　　4.词类活用

　　(1)名词作动词

　　①歌窈窕之章②顺流而东也

　　③况吾与子渔樵于江渚之上④卧而梦

　　(2)名词作状语

　　①西望夏口，东望武昌②日与其徒上高山

　　(3)名词的意动用法

　　①侣鱼虾而友麋鹿

　　(4)使动用法

　　①舞幽壑之浅蛟，泣孤舟之嫠妇

　　(5)为动用法

　　①哀吾生之须臾

　　(6)形容词用作名词

　　①萦青绕白

　　(7)形容词用作动词

　　①正襟危坐②渺沧海之一粟

　　③不知东方之既白④始指异之

　　⑤穷回溪

　　三、虚词归纳

　　(1)于

　　①苏子与客泛舟，游于赤壁之下②月出于东山之上

　　③此非孟德之困于周郎者乎④托遗响于悲风

　　(2)而

　　①固一世之雄也，而今安在哉②侣鱼虾而友麋鹿

　　③耳得之而为声④下江陵，顺流而东也

　　⑤而莫得其涯⑥觉而起，起而归

　　(3)之

　　①纵一苇之所如②凌万顷之茫然

　　③扣舷而歌之④倚歌而和之

　　⑤哀吾生之须臾⑥苟非吾之所有

　　(4)其

　　①而不知其所止②其声呜呜然

　　③何为其然也④方其破荆州

　　(5)以

　　①醉则更相枕以卧②故为之文以志

　　③举匏尊以相属④余以乾隆三十九年十二月

　　⑤天下有变，王割汉中以楚和⑥时操军兼以饥疫，死者太半

　　(6)为

　　①天行有常，不为尧存，不为桀亡②天下熙熙，皆为利来

　　③吾属今为之虏矣④人为刀俎，我为鱼肉，何辞为

　　四、特殊句式

　　(1)况吾与子渔樵于江渚之上(2)固一世之雄也，而今安在哉

　　(3)此非孟德之困于周郎者乎(4)月出于东山之上

　　(5)何为其然也(6)客有吹洞箫者

　　(7)因坐法华西亭(8)则又何羡乎

　　(9)以为凡是州之山水有异态者

　　五、名句名篇

　　(1)其声呜呜然，，。，。

　　客亦知夫水与月乎?，而未尝往也：，

　　。

　　(2)清风徐来，水波不兴。举酒属客，，。

　　(3)少焉，月出于东山之上，。白露横江，水光接天。，。

　　(4)况吾与子渔樵于江渚之上，。，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，。哀吾生之须臾，。

　　(5)惟江上之清风，与山间之明月，，，

　　，，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

　　(6)方其破荆州，下江陵，顺流而东也，，，，

　　，固一世之雄也，而今安在哉!

　　六、超级链接

　　素材挖掘

　　素材1：《赤壁赋》

　　适合话题：自然与心灵、感悟自然

　　苏东坡在遭贬放逐、政治失意之时，寄情于江上清风、山间明月，感悟大自然所包含的生命真谛，把独特的体验升华为独创性的审美意象，从而拥有了宁静旷达、超然物外的诗意人生，表现了作者高远的情志。

　　素材2：苏轼

　　适合话题：逆境

　　北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛而衰，贬走黄山，正是他在逆境中毫不气馁，夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学巅峰。

　　素材3:柳宗元

　　适合话题：征服自己

　　遭受贬谪的柳宗元，心情郁闷、痛苦，但他强迫自己去游赏，去忘却。终于，他战胜了自己，心情解脱出来。假设柳宗元在政治的失败的一度消沉中，每天不思进取，如行尸走肉，不去思考，不去奋斗，他就不会为我们留下光辉的《永州八记》以及脍炙人口的诗篇。正是因为他要求、强迫自己，征服自己，让自己从一度消沉中解脱出来，去寻找希望，才终于找到了出路。可见，征服自己是成功的保证。

7、《归去来兮辞》教学设计（人教版第五册第二单元）(人教版高二必修)

　　《归去来兮辞》教学设计(人教版第五册第二单元)

　　教学的问题：

　　1.美读课文，感受《归去来兮辞》语言美。

　　2.品读课文，领悟作者自由洒脱的情思美。

　　3.比较阅读，赏析作品的意蕴美。

　　4.拓展阅读，评价“忧道不忧贫”的人格美。

　　学习时间：两课时(90分钟)

　　材料准备：录音带、大白纸、彩笔、胶带、相关语言材料

　　课前准备：(1)学生结合课下注释和相关参考资料理解课文大意;(2)读准字音;(3)查阅相关资料，理解文中“之”、“而”、“以”文言虚词的作用和意义。(4)收集表现江南乡村田园生活的图片。

　　学习过程：

　　第一课时

　　活动一：耳濡目染

　　目标：美读•体验——感受课文的语言美

　　时间：20分钟

　　活动过程：

　　1.开火车分段朗读课文，检查学生预习情况。

　　2.教师范读，学生听读(要求：注意听腔调、听节奏、听情感，并找出所有压韵的字，在换韵的地方做上标记。)

　　3.教师简介“辞”的体裁特点，指导诵读。

　　“辞”虽然形式自由，句式散文化，但仍是诗;大体四句为一小节，两句为一组，本文共15节、每节表达一个完整的意思，读后可做稍长的停顿;以六字句为主(约占全文的四分之三)，都按三拍读，有些七字句出现了虚词，仍做三拍读，但虚字有舒缓语气的作用。

　　4.放录音带，学生跟读(要求：在头脑中想象这为隐逸诗人的形象，注意语气、语调、语速。)

　　5.学生自由朗读。

　　活动二：咬文嚼字

　　目标：品评•提升——领悟作者自由洒脱的情思美。

　　活动时间：25分钟

　　活动过程

　　1.把全班学生分为六个学习小组，每个小组推选出小组长，主持小组讨论;小组长再指定本组的记录员、观察员、发言人。

　　2.各小组以抽签的方式选择讨论的问题，把讨论的结果写在大白纸上。

　　问题一：

　　(1)归去来兮!

　　(2)已矣乎!

　　(3)归去来兮，请息交以绝游。

　　(4)富贵非吾愿，帝乡不可期。

　　以上四句分别表达了作者什么样的情思?这四句在表达方式上有何特点?在表情达意上有何作用?(感叹句，直抒胸臆，表达作者强烈的情感：思归田园，对官场的失望)

　　问题二：

　　(1)田园将芜胡不归?

　　(2)世与我而相违，复驾言兮焉求?

　　(3)寓形宇内复几时，何不委心任去留?

　　(4)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?

　　以上四句分别表达了作者什么样的情思?这四句在语气上有何特点?在表情达意上有何作用?(反问句，加强语气，增强抒情意味)

　　问题三：

　　(1)悟已往之不谏，知来者之可追。

　　(2)实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　(3)善万物之得时，感吾生之行修。

　　以上三句分别表达了作者什么样的情思?这三句在上下句表意上有何特点?在表情达意上有何作用?(上下句形成对比，表明作者鲜明的人生态度)

　　问题四：

　　(1)舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

　　(2)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

　　(3)登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

　　以上三句分别表达了作者什么样的情思?这三句话用了什么表达技巧?在表情达意上有何作用?(渲染烘托，充分表达作者内心的愉悦)

　　问题五：

　　(1)园日涉以成趣，门虽设而常关。

　　(2)既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

　　以上两句在句式结构方面有何特点?在表情达意上有何作用?(倒装句，有强调意味)

　　问题六：

　　(1)三径就荒，松菊犹存。

　　(2)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

　　以上两句分别表达了作者什么样的情思?句中的“松”“菊”“云”“鸟”有没有特别的含义?如果有，你能看出作者使用了什么表现手法吗?(借物喻人，托物言志：表现作者傲岸高洁的操守和归隐田园的心愿)

　　3.各小组展示讨论成果，各小组发言人解说讨论成果。

　　4.大家共同评价，深化对作者语言美、情感美的领悟。

　　5.学生齐读课文，再一次在诵读只领略本文的语言美、情思美。

　　第二课时

　　活动三：锦心绣口

　　目标：比较•分析——赏读课文的意蕴美

　　活动时间：30分钟

　　活动过程：

　　1.四人一组，展示收集到的表现江南乡村田园生活的图片，并结合课文讨论乡村生活的特点。

　　2.发放阅读材料《自出机杼各蕴风流——<兰亭集序>和<归去来兮辞>的比较解读》，筛选相关内容，结合自己的理解，在组内发表演说，评述作者在课文中流露出来的思想情趣和生命态度。

　　3.小组交流结束后，教师随机抽取两到三名同学，面向全班同学演讲，师生共同评价，深化对课文意蕴美的理解。

　　活动四：文采风流

　　目标：评价“忧道不忧贫”的人格美

　　活动时间：15分钟

　　活动过程：

　　1.学生自读材料《忧道不忧贫——谈<归去来兮辞>的文化积淀》，结合自己理解，评价“忧道不忧贫”的人格观。

　　2.头脑风暴：学生谈谈理解和评价。

　　3.讨论结束后，教师要求学生根据自己的观点，课后继续收集材料加以补充整理，写成一篇议论文。

　　附件：

　　材料一：《自出机杼各蕴风流——<兰亭集序>和<归去来兮辞>的比较解读》选自《学语文》2005年第三期

　　材料二：《忧道不忧贫——谈<归去来兮辞>的文化积淀》选自《山东教育》

8、《蜀道难》教学设计（《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元）(人教版高二必修)

　　《蜀道难》教学设计(《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元)

　　教学的问题：

　　1.李白和李白的诗歌。

　　2.在诵读中感悟体验李白的情思。

　　3.品味语言，感受李白雄奇的诗风。

　　4.在比较中鉴赏《蜀道难》的艺术风格。

　　学习时间：两课时(90分钟)

　　准备材料：多媒体课件、大白纸、彩笔、胶带。

　　课前准备：复习学过的李白的诗歌并能熟练背诵，收集与李白有关的故事并能生动的讲述。

　　学习过程：

　　第一课时

　　活动一：诗坛争霸

　　目标：•创设情境，了解作者和相关作品

　　时间：15分钟

　　活动过程：

　　1.多媒体投影

　　2.(画面：(李白和蜀道的合成图片，文字：走近李白走进《蜀道难》走向唐诗的颠峰)

　　3.将学生每6人一组分开，然后让学生以组为单位交流背诵的诗歌和讲述李白的故事，做好“争霸”准备。每组选出三名同学，其中两名分别参加“背诵接龙”和“故事大赛”，另一名作评委。

　　4.背诵接龙

　　投影比赛的要求：参赛的同学以接龙的形式背诵李白的诗歌，背不上来的同学可以说“过”，背诵错误较明显的不计数，接龙数最多的组为擂主。

　　5.讲故事比赛：

　　投影比赛规则：每组讲述一则李白的故事，每人不可超过2分钟，得分标准如下表：

　　分类 内容准确充实 语言流畅简洁 表演性强 有文采

　　分值 3分 3分 2分 2分

　　各组代表演完毕，由评委打分，评出做擂主的小组。然后教师出示投影，介绍《蜀道难》写作的背景故事，激发学生学习兴趣和学习激情。

　　投影内容：

　　关于《蜀道难》的写作背景。

　　问题：《蜀道难》究竟表达了李白什么样的思想和情感呢?

　　活动二：朗朗上口

　　目标：•诵读课文，初步感悟作者的情思

　　时间：30分钟

　　活动过程：

　　1.学生自由朗读课文，标出读不准的字音和读不通的句子。

　　2.每四人一组讨论字音和句子的停顿。

　　3.开火车朗读课文，每位同学读两句，检验初读效果。

　　4.多媒体播放课文录音，要求学生把握节奏，体验作品的感情基调。

　　5.学生每四人一组讨论诗歌朗读技巧的处理。

　　出示投影：课文朗读技巧的处理可从以下几个方面探讨：(1)诗句的停顿和节奏;(2)韵脚的变化;(3)句式长短的变化;(4)回环复沓的诗句。

　　6.以组为单位汇报朗诵。

　　7.师生点评。

　　第二课时

　　活动三：诗海淘宝

　　目标：•品味诗句，理解诗歌语言的深刻含义

　　材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：20分钟

　　活动过程：

　　1.出示投影，介绍李白诗歌的特色：

　　兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。——李白

　　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

　　诗风豪放、雄奇、飘逸，浓厚的自我表现的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大胆。——《中国文学史》(马秋高主编，中卷)

　　2.撒网采珠，以6人组为单位“诗海淘宝”，先在大白纸上画上五个大珍珠：(1)红珍珠：一唱三叹的诗句;(2)绿珍珠：想象奇特的诗句;(3)黄珍珠：夸张渲染的诗句;(4)蓝珍珠：气势充沛的诗句;(5)黑珍珠：感情奔放的诗句。要求各小组分别用红、绿、黄、蓝、黑彩笔书写上述诗句，允许有交叉。

　　3.各小组展示讨论的结果，互相比较，教师点拨评价。

　　4.要求学生将采集的“珍珠”收藏在摘录本上。

　　活动四：慧眼识珠：比较鉴赏

　　目标：在比较中鉴赏诗歌的语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的特色

　　活动材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：25分钟

　　活动过程：

　　1.学生以六人组为单位讨论《蜀道难》与《将进酒》在语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的异同。(以上五方面任选其一)

　　2.出示投影：《将进酒》

　　3.教师巡回指导选题，以免上述四方面讨论的问题出现空缺，并在学生有困难时及时提供指导。

　　4.学生把讨论的结果写在大白纸上，展示讨论结果，教师点拨评价。

　　5.学生自由背诵《蜀道难》和《将进酒》。

9、《芦花荡》教学设计（一课时）(人教版八年级必修教案设计)

　　教学目标

　　1、理解、积累“寒噤、阴惨、仄歪、转弯抹角、张皇失措”等词语。

　　2、整体感知课文，把握故事梗概，培养速读文章内容并概括文章的能力。

　　3、理解和分析人物性格，并学习用人物描写刻画人物的方法。

　　4、感受中华民族在抗日战争中的精神，增强民族自豪感。

　　教学重点

　　感受文章表达的民族精神。

　　结合关键词句，体会人物形象内涵。

　　教学步骤

　　一、导入、展示课题

　　二、明确目标

　　三、检查预习

　　四、初读、理清情节

　　A、补充文学常识：小说三要素

　　B、速读课文，用简洁的语言概括小说主要内容。

　　明确：抗日战争期间，在河北白洋淀上，一个抗日老英雄护送两个女孩子找到队伍的故事。

　　五、再读、评析人物

　　(一)初步感知人物性格

　　A、确定小说主人公及其生活背景。

　　B、补充日本侵略给中国带来的灾难。(学生举例)

　　C、用“老头子是一个的人”句式评价人物。

　　D、明确老头子性格核心：过于自尊和自信。

　　(二)精读课文，具体分析。

　　A、在文中找到最能反映老头子“过分自尊和自信”的语句，结合小说情节和描写手法，作简要分析。

　　B、交流：老头子身上，还有些别的什么品质?

　　C、总结(用四字短语概括)

　　老头子是一个自尊自信、机智勇敢、爱憎分明的老英雄。

　　六、悟读、理解主题

　　文中对老头子形象，作了细致的刻画，文章还刻画了哪些值得敬佩、歌颂的形象?(讨论、交流)

　　总结明确：中国人民是英雄的人民，中国人民是不可战胜的。

　　七、拓展、延伸

　　文中“老头子”身上，凝聚着所有中华儿女的爱国热情，假如“老头子”在“感动中国十大人物”评选活动中，被评为感动中国十大人物之一，请你仿照下面的颁奖词，给“老头子”也写一段颁奖词。

　　例：在顺境中，保持清醒，沙场带兵堪称无怨无悔，把守国门能说有骨有气。他像把号角，让理想与激动在士兵心中蔓延。

　　——2006年“感动中国十大人物”丁晓兵的颁奖词

　　(明确颁奖词的写作要点：概述事迹，评论功绩，饱含深情。)

　　八、小结

　　这节课，我们通过对文章情节的梳理，对人物形象的分析，欣赏到了一位老当益壮的抗日英雄的形象，我们也学到了一些阅读小说的方法，将它们运用在语文学习中，你会有更大收获。

10、《论语》选读）之《中庸之道》教学设计之一(人教版高三必修教案设计)

　　《论语》选读)之《中庸之道》教学设计之一

　　教学目标：

　　1、理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。

　　2、理解孔子“中庸之道”思想的深刻内涵和精神实质。

　　教学步骤：

　　一、导入：

　　1、花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天空因为星光闪烁而光彩夺目。(摘自学生作文)

　　2、山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时展现出如诗般的永恒;花的艳丽，蝶的活泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的精彩;月的明，酒的幽，方能在那“举杯邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。

　　这一切如此之美都是因为万物之间有存在。(和谐)不仅是自然之间需要和谐，而且作为自然界主宰的人更是需要和谐。

　　二、释和谐

　　1、请同学们找出文中明确有关“和”的段落。

　　学生找出：第五段和第六段

　　2、请一个学生读第五则及其译文

　　【原文】1•12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

　　【译文】

　　有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

　　点拨要注意的字词：斯：这。由：遵循。之：它，代词，指和谐的原则。节：节制。

　　3、思考：请同学们据此写下一段文字评论“和谐”。

　　明确：

　　需要理解两层含义：礼要达到的目的是和谐，“和为贵”之说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序;但不可为和谐而和谐，这种“和”并不是无原则的调和，需要礼加以节制。(举例：孔子的那个时代礼崩乐坏，臣弑君、子弑父的现象已属常见，如果大家只是为了表面上社会的和谐而纵容这种现象，那么结果可想而知。同样的，对于我们同学来说，比如，有个学生抄作业，其他学生为了一时的朋友情深，维持着这种不正常的和谐，而纵容他去抄，那么肯定是害了这个人。因为这种做法是不合礼的。)

　　4、请学生读第六则以及译文

　　13•23子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。”

　　孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

　　5、思考：区别“和”与“同”的意义。并联系建设和谐社会的实际谈谈这句话的启示。

　　明确：

　　和：对立中的统一。

　　同：无差别的同一。

　　君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和，他们通过交流，能够“求同存异”，达到和谐的效果;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。(举例：拉链原理)

　　三、“因中致和”的理论

　　春秋末期的晏子以烹调设喻：“和，如羹焉，水火酶酸盐梅，以烹鱼肉，婵之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。”

　　“济其不及，以泄其过”乃是所以“和之”的关键。因为各种原料只有以一定的比例参加作用，才能做出可口的羹来，其中无论何种原料的过多或缺少都会导致羹味失和，故必须把每种原料都调节到最适中的比例上。这里尽管没有出现“中”字，而实际上在“济其不及，以泄其过”时，己经运用了“执两用中”的方法把“中”与“和”有机地联系起来了;“中”指每种原料本身的适度，“和”指各种原料之间的协调;只有每种原料都适得其“中”，才能使由各种原料组合而成的羹适得其“和”。因“中”而致“和”，就是“中”与“和”的辩证关系。

　　《礼记•中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”

　　这里的“中”就是儒家非常推崇的一种温和的处世哲学——中庸之道。

　　1、阅读课文的第2-4则，谈谈什么是中庸之道?它的表现如何?(穿插重点字词点拨)

　　明确：

　　A、强调处事有“度”(通过分析第2则)

　　过犹不及的含义：事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。(学生举例：乘车、吃饭)

　　例子：从前有一个人，他非常守礼节，行着坐卧各方面无一漏失。有一天，他外出买东西，他按照往常一样谦恭地、慢慢地行走，没想到，天空乌云密布，倾盆大雨从天而落。

　　那个人本能地快步跑了起来，跑了约一里路左右，他忽然后悔起来说：“刚才我走路的姿态一定有些失态，还好被我及时发现，正所谓‘过则勿惮改’，我现在从头还来得及……”

　　于是，他冒着雨，回到刚才起跑的地方，以一贯的缓步姿态在大雨滂沱中行走，路人对他的行径则投以异样的眼光……

　　故事寓意：讲究礼仪是种美德，但凡事“过犹不及”，过分拘泥反而效果不彰，也会令人费解。由此可知，日常生活或工作中，不要过于墨守成规，被既定的经验障碍着，才不会让原本的一桩美事变调了!

　　“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨和保守;而“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵和激进。两者尽管趋向相反，但都违背事物的客观规律，因而都是偏离中道而走向极端的失中现象。

　　所以我们这里讲的中庸之道是有个“度”的，强调一个适度性。交往中过分的热情与冷漠都不好，管理中过分的民主或专制也不好。

　　凡事都有度，与人交往也应“亲密有度”，让对方拥有独立的空间。

　　思考：中庸之道就是折中主义吗?

　　[折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次;或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。(《新华词典》

　　若从价值实质而论，“中”决不是“过”与“不及”两者之间在数量上无原则的对半折中，而是从实践中总结出来的合乎客观规律、适得事理之宜的最佳点;

　　B、强调符合义的原则性(通过分析第3则)

　　与人交往要有度，这个度的依据是什么?(道义，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。只要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。)

　　C、强调取两中用——温和的处事原则(通过分析第4则)

　　真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质德行作风都不偏于任何一方，对立面的双方应互相牵制，互相补充，这样才和中庸。

　　D、调了“权”的重要性(通权达变)(联系课后相关链接)

　　一切事物在按照常规不断变化发展的同时，还可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道作为一种切合实际的思想方法，必须与之相适应。所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况而有所变通。这种应变的灵活性就叫做“权”。

　　(《孟子•尽心上》)所谓“举一而废百”的“执一”，实际上就是一种以孤立的、静止的、片面的观点看问题的方法：而只有“执中”并能行“权”的中庸之道才是合乎辩证观点的正确方法。故淳于类问孟子，当“嫂溺援之以手”与“男女授受不亲”的古礼发生矛盾时，将如何处理?孟子毫不犹豫地说：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。”(《孟子•离娄上》)这个例子生动地论证了“权”与“中”的辩证关系，并着重强调了“权”的重要性。在特殊情况下，只有对礼加以变通，才合乎中道。

　　(秤杆秤砣原理)

　　2、现在，很多人把中庸之道理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道?

　　联系第八则

　　乡原即好好先生，是孔子深恶痛绝的人。如果说小人是刺向仁德的“明枪”，那么乡原就是射向仁德的暗箭。

　　真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质德行作风都不偏于任何一方，对立面的双方应互相牵制，互相补充，这样才和中庸。

　　3、探究：在第八则中孔子批判了好好先生之流，但在第九则中孔子又批判了“称人之恶者”、“居下流而讪上者”、“勇而无礼者”、“果敢而窒者”、“徼以为知者”、“不孙以为勇者”、“讦以为直者”，这前后思想是否矛盾?

　　注意把握一个“度”。

　　4、孔子曾说过：“道之不行也，我知之矣：知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣;贤者过之;不肖者不及也，知者贤者过也”(聪明的人容易过头，愚蠢的人往往不足……好人容易过头，不肖者容易不足。)

　　结合这段话，与文章第一段，说说“民鲜久矣”的原因。(可参考补充资料)

　　四、讨论

　　中庸之道在今天的作用。要求结合实际，大至和谐社会，小至日常生活。中庸之道也有局限性吗?

　　(补充资料：

　　关于“中”，从方法上说，是适度、适中、正确，无过无不及而恰到好处;从行为上说，是合宣、合理，无所偏倚而恰如其分;从道德上说，是中正、公正而合乎天理人情的正道。

　　可见“庸”的涵义，就是平凡、平常、平易可行，而又无可改易的一定之理。“普遍适用”之意。

　　“中”与“庸”的结合，旨在阐明“中”这一基本原则并非高不可攀、深不可测，而是人人不可缺少，人人必须遵守，人人可以做到，适用于一切事物而适得事理之宜的普遍真理。

　　“中”是道之体，“庸”是道之用。具体地说，也就是理论上的基本原则与实践中的具体运用有机地联系起来。

　　民鲜久矣

　　何为中庸?

　　于政治，格物致知，正心诚意，持一身修身齐家治国平天下的壮志，不巴结权贵，不行巧言令色钻营取巧之术;亦不消极等待。全凭一身修养，一腹经纶，一腔热血，适时而为，进而不骄狂，退而无愧悔，安守现状时不颓废哀怨，居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君，是为中庸。

　　于美色，饮食男女，人之大欲存焉!爱美之心人皆有之，岂可灭绝心性?见色而不起淫心，如周敦颐之爱莲----“可远观而不可亵玩焉”，是为中庸。

　　于衣食住行，不娇奢，不淫逸，不浪费，因需要而治;亦不刻意求贫，不吝啬，持一颗平常心，是为中庸。

　　于为人处世，君子之交淡如水，不攀附权贵豪富，不嫌弃贫病老弱;大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，是为中庸。

　　......

　　中庸之道，非为平庸，非为世故圆滑，尽在点滴言行，尽是人性本然。古今中外，能有几人?故叹曰：中庸之为德也，民鲜久矣!

11、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)

　　导标显示屏幕

　　1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;

　　2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;

　　3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;

　　4.背诵重点段落。

　　导学点拨窗口

　　【作家作品】

　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　【探海导航】

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。

　　【思路结构】

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一.①托物起兴，以物喻人;

　　二.②兰芝自诉，妻贤母恶;

　　③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;

　　三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;

　　⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;

　　11-12夫妇明誓，情深意重;

　　13.兰芝见母，得母同情;

　　四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;

　　20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;

　　25-27.生人死别，两情不渝;

　　五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;

　　31-32.两人殉情，生死相约;

　　六.33.化鸟双飞，美好向往。

　　【疑难指津】

　　如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　【语言揣摩】

　　1.孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2.举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

　　运用：配画示意。

　　3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　【名题讲析】

　　1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在

　　可怜体无比古义：可爱今义：同情别人

　　千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽

　　讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　【风景剪辑】

　　剪辑1

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)

12、《荆轲刺秦王》（人教版必修一）教学设计(人教版高一必修教案设计)

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　1.积累重要文言实词、虚词、文言句式等。

　　2.了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。

　　3.理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。

　　4.掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。

　　过程与方法目标

　　1.介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。

　　2.引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。

　　3.设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。

　　情感态度与价值观目标

　　1.理解领会荆轲不畏强暴、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。

　　2.引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。

　　教学重点

　　1.分析重点人物形象。

　　2.积累重要文言基础知识。

　　教学难点

　　1.文章塑造人物形象的技巧和方法。

　　2.领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。

　　教师准备

　　1.搜集荆轲刺秦王的相关信息。

　　2.准备相关图片，展示给学生以形成直观印象。

　　3.指导学生充分预习，预先整理重要文言知识，了解文章大意。

　　学生准备

　　1.课前充分预习课文，要求读准字音，读出节奏，读出气势，思考人物形象并圈点出难理解的词句。

　　2.尝试概述故事情节。

　　教学过程(2课时)

　　明确教学要点

　　1.读准字音，疏通文句，把握文意。

　　2.品赏精彩片段，分析人物形象及塑造人物形象的手法。

　　一、创设情境，导入课文

　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。(板书课题)

　　二、《战国策》简介

　　多媒体展示，学生齐声朗读

　　《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著,全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。

　　三、背景简介

　　多媒体展示，教师简述

　　•故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。

　　•当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。

　　•当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。

　　•荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。

　　四、扫清阅读障碍

　　1.读准字音(多媒体展示，师生齐读)

　　淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)拊(fǔ)髓(suǐ)

　　樊於(wū)期箕踞(jījù)亢(kàng)夏无且(jū)

　　2.疏通疑难语句(多媒体展示，学生讨论，教师点拨)(疑难语句由学生预习得来)

　　①秦王必说见臣：

　　说，同“悦”。说见：高兴地接见

　　②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：

　　穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。

　　全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意

　　③乃今得闻教：

　　乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。

　　④函封之：

　　函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。

　　⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：

　　现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。

　　⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：

　　愿意全国上下做秦国的臣民，(燕王)排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给(jǐ)，供应，供给。职：贡赋，赋税。

　　⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。

　　蛮夷：古代泛指少数民族。

　　鄙：边疆，边远的地区。

　　五、复述故事情节，把握课文结构

　　1.指名学生复述

　　2.快速梳理情节(多媒体展示)

　　序幕狼烟四起

　　开端义士请缨

　　发展求取信物易水诀别

　　高潮廷刺秦王

　　结局壮士殒命

　　尾声秦王目眩

　　六、精彩语段赏析

　　1.师生共同确定精彩情节

　　板书：求取信物易水送别廷刺秦王

　　2.感受精彩情节，学生朗读精彩片段

　　求取信物分角色朗读

　　易水送别全体朗诵

　　廷刺秦王单人朗诵

　　3.分组讨论：

　　(1)分三组，分别讨论三个精彩片段。

　　(2)讨论内容，精彩从何而来。任选一个角度，发表自己的看法。

　　提示：或人物性格或人物语言、动作、神态等或写作技巧或其他

　　三组分别派代表发言，教师点拨

　　求取信物

　　荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。

　　易水送别

　　场面描写

　　1抓住特点白衣冠

　　2突出重点荆轲

　　3顾及全面其他人物

　　4结合写景风萧萧兮易水寒

　　烘托一种慷慨悲壮的气氛，渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。

　　如，白衣冠世皆垂泪涕泣世皆瞋目，发尽上指冠风萧萧兮易水寒

　　廷刺秦王

　　•顾笑武阳

　　沉着机智、镇定自若

　　超人的胆略、非凡的气质(神态)

　　•图穷匕现

　　神勇(动作描写短句)

　　•倚柱笑骂

　　视死如归(神态)

　　4.总结归纳(荆轲这一人物性格及塑造人物的手法)

　　反面观点仅作参考，本节课只就文本讨论。

　　七、结束语

　　八、布置作业

　　1.整理文中重要实词、虚词、词类活用、古今异义词、成语等

　　2.对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。“荆轲是奴才还是英雄，应当歌颂还是应当批判”，请结合课文相关信息，联系历史背景，谈谈自己的理解。

　　板书：

　　荆轲刺秦王

　　精彩情节人物性格(荆轲)塑造手法

　　求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话

　　易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托

　　廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情

13、理解与现代汉语不同的句式和用法(一)教案教学设计(人教版高三)

　　(一)文言文常见文言句式

　　☆判断句式

　　文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。其句式有如下几种表示法：

　　1、“……者，……也。”

　　这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：

　　师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

　　2、“……，……也。”

　　判断句中，一般省略“者”，只用“也”表判断。如：

　　项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》)

　　3、“……者，……。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：

　　四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(《游褒禅山记》)

　　4、“……者也。”

　　在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：

　　城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　5、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：

　　刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)

　　另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。对否定判断，同学们常易忽略，因此要特别注意。

　　当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)

　　此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《得道多助，失道寡助》)

　　难点探析

　　1.不用语气词，完全由词序来体现。如：

　　此人力士，晋鄙听，大善;不听，可使击之。(《信陵君窃符救赵》)

　　晋鄙嚄唶宿将。(《信陵君窃符救赵》)

　　此人也，骂曰畜产，辱孰甚焉?(《后汉书•刘宽传》)

　　例中判断很难辨认。在翻译时要注意判断这类句子属于判断句，并译成判断句格式，加上判断词“是”。

　　2.用“为”联系主语和谓语，表示判断。如：

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)

　　3.用“是”表判断。“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。如：

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)

　　同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰辞》)

　　但是，注意下一个句子：

　　其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”(《察今》)

　　划线的这个句子是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”;谓语是名词短语，由所字结构(所……的地方)充当的。全句翻译为：

　　这(就是)我的宝剑所掉下去的地方。

　　这个“是”，是代词而不是判断词，因为句子中没有“者”“也”之类，而且主谓间没有逗号，可见掌握判断句。理解的关键在于其基本特征：名词性主语+名词性谓语。

　　☆被动句式

　　文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。

　　1、用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：

　　故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)

　　这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

　　2、在介词“于”或动词前加“受”，形成“受……于……”表被动。如：

　　吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。(《赤壁之战》)

　　3、用“见”、“于”，“见……于……。”表被动。如：

　　秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)

　　臣诚恐见欺于王而负赵。(同上)

　　4、用“为”，“为……所……”表被动。如：

　　吴广素爱人，士卒多为用者。(《陈涉世家》)

　　为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》)

　　不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

　　身死人手，为天下笑。(《过秦论》)

　　5、用“被”表被动。如：

　　予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)

　　信而见疑，忠而被谤。(《屈原列传》)

　　6、动词本身表被动。

　　戍卒叫，函谷举。(《过秦论》)

　　一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)

　　蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(《郑伯克段于鄢》)

　　傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(《生于忧患，死于安乐》)

　　难点探析

　　被动句分两类，一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

　　(1)有标志被动句的难点在于“见”。

　　秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)

　　若有见暴如是叟者，又必不与也。(2004年高考上海卷)

　　上述例句中，“见”表被动。但很多情况下被理解为动词。又如：

　　冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)

　　生孩六月，慈父见背。(《陈情表》)

　　君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》)

　　兰芝初还时，府吏见丁宁。(同上)

　　例中“见”都相当于副词，有指代意义，指动作偏指一方。如“见恕”意为“饶恕我”。以上几例“见”均为指代“我”。这是一个难点，注意掌握。

　　(2)意念被动主要通过上下文的内容来进行推断，找出动词的施动对象进行判断。如：

　　洎牧以谗诛。(苏洵《六国论》)

　　而刘夙婴疾病。(《陈情表》)

　　例中“诛”“婴”都是动词本身表被动。如果不译成被动，就会是“到了李牧因谗言诛杀”“可是祖母刘氏多年缠绕疾病”，这样说不通，不合原意。意念被动要求我们能理解文段，这样才能推敲。

　　☆倒装句式

　　文言文的倒装句是与现代汉语相比较而言的。现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主+谓+宾”“定(状)+中心词”，但在文言文中，在一定条件下，一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句式主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式：

　　1、主谓倒装

　　为了强调和突出谓语的意义，在感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如：

　　甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

　　甚善矣，子之治东阿也!(《晏子治东阿》)

　　称心快意，几家能彀?!(《与妻书》)

　　以上两句的顺序是“汝之不惠，甚矣!”“子之治东阿，甚善矣!”“几家能彀称心快意!”。

　　2、宾语前置

　　文言文中，动词或介词的宾语前置，主要有下列几种情形：

　　(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：

　　微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)

　　而彼且奚适也?(《逍遥游》)

　　不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)

　　作宾语的疑问代词有“谁、何、孰、奚、曷、胡、恶、安、焉”等。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：

　　余是以记之，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

　　其中的“是”是一般代词，但也前置了。

　　(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意：

　　一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词)二是代词作宾语。如：

　　恐年岁之不吾与。(《离骚》)

　　未之有也。(《孟子》)

　　正常语序应该是“恐年岁之不与吾”、“未有之也”。

　　(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：

　　句读之不知，惑之不解。(《师说》)

　　无乃尔是过矣。(《季氏将伐颛臾》)

　　有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯(惟)”，构成“唯(惟)……是(之为)……”的格式。如：

　　惟弈秋之为听。(《弈秋》)

　　唯利是图。唯命是从。

　　(4)方位词作宾语时，有时也前置。如：

　　项王、项伯东向坐，亚父南向坐。(《鸿门宴》)

　　例句意思是“项王、项伯面向东边坐，亚父面向南边坐。”

　　(5)文言文中，“自”作宾语时常常置于动词之前。

　　人不暇自哀。(《过秦论》)

　　忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　难点探析

　　比较下列句子：

　　①三岁贯汝，莫我肯顾(《诗经•硕鼠》)

　　②宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　例①前一个是肯定句，“汝”作为代词不前置，但后一句是否定句，“我”要前置。

　　例②虽是否定句，由于宾语“王”是名词，而不是代词，故不能前置。

　　3、定语后置

　　文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。其形式有：

　　(1)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词+定语+者”的格式。例如：

　　邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中。(《段太尉逸事状》)

　　客有吹洞箫者。(《赤壁赋》)

　　遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)

　　其故人尝与佣耕者闻之。(《陈涉世家》)

　　例中“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫之客”，“邠人偷嗜暴恶者”即“偷嗜暴恶之邠人”。余例类推。

　　(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置。如：

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。(《劝学》)

　　居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)

　　例句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。

　　(3)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+而+定语+者”的格式。例如：

　　此四者，天下之穷民而无告者。

　　缙绅而能不易其志者，有几人欤?

　　(5)数量词作定语的后置。构成“中心词+数量词(定语)”的形式。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)

　　我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)

　　难点探析

　　辨识“之”作助词的定语后置要注意三点：

　　一是表示领属性的定语不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。如：

　　永州之野产异蛇。(《捕蛇者说》)(“之”前表领属)

　　二是注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。如：

　　村中少年好事(定语+主语+谓语+宾语)

　　村中少年好事者(定语后置)

　　村中少年之好事(主语与谓语之间加了一个结构助词“之”，取消句子的独立性)

　　三是特别注意宾语前置和定语后置均可用“之”作助词，容易混淆。

　　区别的办法是：

　　宾语前置的“之”前是名词或名词性词组(宾语)，“之”后是动词(谓语);定语后置的“之”的前面是名词或名词性词组(中心词)，但“之”的后面一定是形容词或能充当定语的词或词组。二者结构如下：

　　宾语前置句：句读(名词，作宾语)之不知(动词)，惑之不解

　　不懂得句读，不能解除疑惑

　　定语后置句：蚓无爪牙(名词，中心词)之利(形容词)，筋骨之强

　　蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨

　　4、介词结构作状语后置。

　　介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语作状语后置。有以下几种情况：

　　(1)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：

　　青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

　　文采不表于后世。(《报任安书》)

　　(2)介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：

　　具告以事。(《鸿门宴》)

　　为坛而盟，祭以尉首。(《陈涉世家》)

　　“具告以事”即“以事具告”。这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告(之)。”介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)

　　句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要译作状语。

　　(3)“乎”作介词时相当于“于”，与其构成的介词短语后置。

　　君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

　　☆省略句式

　　句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过在文言文中更普遍。常见的有以下几种情形：

　　1.省略主语。有承前省、有呼应下文省、对话省。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，这也是文言文中主语多省略的原因之一。如：

　　楚人为食，吴人及之。(楚人)奔，(吴人)食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)

　　永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章，(蛇)触草木，(草木)尽死，(蛇)以啮人，(人)无御之者。(《捕蛇者说》)

　　有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：

　　(静女)爱而不见，(静女的男朋友)搔首踟蹰。(《静女》)

　　2.省略谓语。谓语一般不能省略。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：

　　择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语》六则)

　　一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)

　　除臣(为)洗马。(《陈情表》)

　　3.省略宾语。宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：

　　言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从(公命)(《段太尉逸事状》)

　　竖子不足与(之)谋!(《鸿门宴》)

　　文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语“之”往承上文省略。理解时要补充出来。

　　4.省略介词。常见的是省略介词“于”和“以”。如：

　　至则无所用，放之(于)山下。(《黔之驴》)

　　项王则受璧，置之(于)座上。(《鸿门宴》)

　　赐之(以)彘肩。(《鸿门宴》)

　　4.省略中心词。

　　中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，一般是不能由定语状语来替代省略的。读文言文时，应引起注意，以免造成理解上的障碍。如：

　　宫中府中(之吏)，俱为一体(之吏)。(《出师表》)

　　故五月渡泸，深入不毛(之地)。(《出师表》)

　　难点探析

　　倒装的杂糅

　　有时，一个句子中存在多种倒装现象，我们往往辨析不全。如：

　　安在公子能急人之困也(《史记•信陵君窃符救赵》)

　　这是平原君的使节对信陵君的激将话。“安”翻译为疑问代词“哪里”，“急人之困”翻译为“为别人的困难而着急”。句子结构分析如下：

　　安在公子能急人之困也

　　宾语谓语主语

　　这是一个倒装的杂糅，是主谓倒装与宾语前置的结合。从一个句子分为主谓两部分来看，这个句子首先应该判断是主谓倒装，其次，再指出其谓语部分的宾语前置。整个句子翻译为：

　　公子您能为别人困难所着急(的美德)在哪里呢?

　　遇到倒装杂糅，要分清结构，抽茧剥丝，层层剖析。

　　☆常见固定格式

　　固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。

　　按表达语气的种类分为四种：

　　下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。

　　1、“以为”、“以……为”

　　“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：

　　而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)

　　自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(《过秦论》)

　　更多的场合，“以为”是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况：

　　(1)在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：

　　虎视之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)

　　夫以铜为鉴，可正衣冠。(《新唐书•魏征传》)

　　(2)在“……以(之)为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思;“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为(觉得)……怎么样”或“认为(觉得)……是……”。如：

　　(满座宾客)以为妙绝。(《口技》)

　　注意：“以为妙绝”，即“以(之)为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。

　　2、“所以”

　　在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形：

　　(1)“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)

　　(2)“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：

　　此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。(《出师表》)

　　师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

　　3、“如……何”、“奈……何”、“若……何”

　　文言文中，“如(若)”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何(若何)”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如：

　　奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?(《鸿门宴》)

　　如果将“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对(拿、能)……怎么样(怎么办)”。如：

　　以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)

　　国不堪贰，君将若之何?(《郑伯克段于鄢》)

　　有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：

　　曰：“今日之事何如?”(《项羽本纪》)

　　“……更若役，复若赋，则何如?”(《捕蛇者说》)

　　4、“何以……为”、“奚以……为”

　　文言文中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要(拿、用)……做(干)什么呢”或译为“怎么(为什么)用得着……呢”。如：

　　匈奴未灭，何以家为?(《汉书•霍去病传》)

　　何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)

　　奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

　　5、“何……之有”

　　“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如：

　　姜氏何厌之有?(《郑伯克段于鄢》)

　　孔子云：“何陋之有?”(《陋室铭》)

　　有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于……来说，又有什么……呢?”。如：

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《论语•述而》)

　　6、“不亦……乎”、“岂(其)……哉(乎)”、“盍……乎”

　　范氏富，盍已乎?(2004年高考福建卷)

　　译：范家富贵，何不取消这门亲事呢?或：范家富贵，为什么不停止婚事呢?

　　人各有志，吾岂以利禄易之哉?(2004年高考江苏卷)

　　译：各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢?

　　“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探问)句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”;“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?……”(《论语•学而》)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?(《逍遥游》)

　　7、“无(毋)乃……乎(与、欤)”

　　“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”;“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕(只怕、大概)……吧”。如：

　　无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　令欲降之西反戮其使，无乃不可乎?(2006年高考天津卷)

　　译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧?

　　注意：“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。

　　8、“得无(微、非)……乎(耶)”

　　“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如：

　　览物之情，得无异乎?(《岳阳楼记》)

　　然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会(莫非、只怕、恐怕)(是)……吧”。如：

　　成反复思念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)

　　9、“孰”、“……孰与……”

　　“孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。如：

　　孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎?(《捕蛇者说》)

　　人非生而知之者，孰能无惑?(《师说》)

　　是可忍也，孰不可忍也?(《论语•八佾》)

　　另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：

　　吾与徐公孰美?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：

　　沛公曰：“孰与君少长?”(《鸿门宴》)

　　谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“……比……怎么样”或“……跟(与)……比谁(哪一个)……”;用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如：

　　公之视廉将军，孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)

　　10、“与其……孰若(岂若)……”

　　“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择(肯定)其中之一的两种凝固结构，可译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……”。如：

　　与其杀是童，孰若卖之?与其卖而分，孰若吾得专焉?(《童区寄传》)

　　有时，“与其”不出现，单用“孰若”。如：

　　为两郎僮，孰若为一郎僮耶?(《童区寄传》)

　　11、“……有(无)……以……”

　　“……有(无)以……”中的“有”、“无”都是动词(谓语)，“以”字用于另一动词或形容词(谓语)与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“(没有)用来(拿来)”、“来”等。如：

　　不积小流，无以成江海。(《劝学》)

　　项王未有以应。(《鸿门宴》)

　　今之朝臣无以易薛季昶。(2004年高考湖北卷)

　　译：如今的朝臣当中，没有用来取代薛季昶的人。

　　“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如：

　　料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》)

　　12、“……有所(无所)……”

　　“……有所(无所)……”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所……”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，可译为“……有(没有)什么……”。如：

　　吾入关，秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》)

　　13、“……之谓也”、“其……之谓(也、矣、乎)”

　　文言文中，尤其是议论文，常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。

　　“……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如：

　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子•秋水》)

　　诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎?(《郑伯克段于鄢》)