1、经世致用学案设计教师版(人教版高二选修)
【学习目标】
1、了解作者及其作品《日知录》
2、学习《日知录》三则，理解文中的重点词语及句子的含义。
3、学习《日知录》第一则，了解顾炎武“文须有益于天下”的思想。
【自主学习】
一、析题：
【自主学习】
一、作家作品：
1、析题:
“经世致用”起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。经世：治理国事。其内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”;
致用：付诸实用。其内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。“经世致用”其特点是，反对空谈，力倡学以致用的务实精神和“以实为宗”的良好学风。它以关注社会、关注民生为着力点，注重学术与社会实践的结合。
中南大学的校训：经世致用。校训“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，一是体现了中南大学的文化传承，有湖湘特色，并与孙中山先生早年为湘雅的题词“学成致用”一脉相承。二是有利于引导中南学子把远大理想抱负和锲而不舍努力结合起来，既要志存高远，敢为天下先，又要脚踏实地，从点滴做起。
《日知录》《日知录》是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。书名取之于《论语•》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。(每天知道自己失去了什么,月内忘不了自己学的东西算的上好学的人.经世致用思想源于儒家积极入世的精神。孔子曾深有感慨地说：“诵《诗》三百授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”(孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政;叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对;这样，就是诗读得再多，又有什么用呢?”)在孔子看来，学以致用是最重要的，如果诵读诗经，却不会处理政务，不会开展外交活动，那么，读得再多也是没有用的。
宋代后逐渐形成的实学思想，始于二程(程颢程颐)，他们发挥了孔子的论述，主张“穷经，将以致用”要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学因为有顾炎武，黄宗羲、王夫之等人的提倡，蔚为大观，这些学者有感于明朝灭亡的历史教训，深切意识到徒讲义里的书生不研究社会现实问题给国家民族造成的巨大灾难，因而大力提倡经世致用之学。《日知录》是顾炎武从青年时代开始积累资料，花了30多年心血完成的读书笔记。集中反映了顾炎武的学术思想。
2、作家简介:
顾炎武(1613—1682)，昆山(今属江苏)人。初名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁人，另称为亭林先生。早年参加复社，清兵南下时，积极参加抗清斗争。有《日知录》,《天下郡国利病书》、《音学五书》等。
顾炎武与王夫之、黄宗羲并称“清初三先生”。顾炎武性情耿介，很有志向，在青少年岁月里他广泛接触名当时的名士大儒，讲学论道以天下为己任，年轻时候的他就认识到科场应试无足轻重，用心研学实用之学，以天下为己任，是顾炎武治学的出发点。高举经世致用的大旗，反对理学的离经叛道。
明万历四十一年(公元1613年)，那是一个动荡年代的前夜。外有满清贵族崛起于东北，大有叩关南下之势。内有李自成农民起义如火如荼，席卷中原大地，明朝统治已经是山雨欲来风满楼了。就在这年的五月，顾炎武生于江苏昆山的一个小镇。清兵南下，为敬仰南宋民族英雄文天祥的门生王炎午的忠贞品格，他更名炎武。
他生于一个官僚地主家庭，祖先世代明朝为官，到了他出生的时候家道已然中落，兄弟五人，炎武排行老二。在他很小时，就过继给别人。顾炎武从小就跟随祖父读书并受到过比较严格的儒家教育，嗣父早卒，嗣母王氏受过良好教育，这些对于他以后人格的培养有举足轻重的意义。
顾炎武性情耿介，很有志向，在青少年岁月里他广泛接触名当时的名士大儒，讲学论道以天下为己任，年轻时候的他就认识到科场应试无足轻重，用心研学实用之学，
公元1680年，顾炎武原配在昆山病故，他在悼念妻子的诗中写道：地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”在地下你见到年迈的父母，请秉告二老：明朝的遗民还有我这个人。这一年顾炎武已经六十八岁了。他漂泊北方25年，最终客死异乡。顾炎武的一生真正做到了“读万卷书，行万里路”。他的《日知录》、《昌平山水记》、《山东考古录》、等著作都是实地考察和书本知识相互参证，认真分析研究以后写成的。
以天下为己任，是顾炎武治学的出发点。高举经世致用的大旗，反对理学的离经叛道。
三、朗读课文
1、结合注释，朗读课文，疏通文意。
1.下列词语加线字的读音正确的一项(C)
A.剿袭(jiǎo)舛漏(chuǎn)菑畲(zīshē)B.庶乎(shù)摭我(zhé)潢潦(huángliǎo)
C.无稽(jī)谥号(shì)谀佞(yúnìnɡ)D.襟裾(jū)刘挚(zhì)嘉靖(qìnɡ)
四、研读《文须有益于天下》思考下列问题。
(1)、本则观点是什么?(文须有益于天下)
(2)、“文不可绝于天地之间”的原因是什么?(明道、纪政事、察民隐、乐道人善)
(3)、无益之文有何弊端?(怪力乱神、无稽之言、剿袭之说、谀佞之文)
(4)、本则使用什么论证方法?(正反对比论证)
↗正：文不可绝于天地——明道、纪政事、察民隐、乐道人善——益
文须有益于天下
(观点)↘反：无益之文：怪力乱神、无稽之言、剿袭之说、谀佞之文——损
目标检测：完成《名师导学》上练习。
文化经典研读主备：贺美玲审核：胡光文使用时期：2013年月日
班级：组别：组号：姓名：
第九单元经世致用
《日知录》三则
第二课时
【学习目标】
1、理解文中的重点词语及句子的含义。
2、了解作者“著述贵独创”等思想。
【自主学习】
一、研习第二则《著书之难》
1、结合注释，朗读课文，疏通文意。
2.解释下列句中加线的词语
(1)明道阐明道理(2)乐道人之善也乐于称道
(3)其必古人之所未及就触及(4)士当以器识为先器量见识
(5)摭我华而不实我实作动词，吃，研究
3、思考：
(1)、从著书的角度，作者肯定了哪些书、否定了哪些书?作者提出了一个怎样的著书原则?
(首肯《孟》《荀》及《老》《庄》等，否定了《吕氏春秋》《淮南子》，其“汇而成书”，不自成体系;“古人之所未及就，后世之所不可无”)
(2)作者认为今人坚持了著书原则吗?原因何在?(后人著书，产量越高，速度越快，错误越多。后世作者创作态度不诚实，动机——“成名”不纯。)
(3)本则的观点是什么?运用了什么论证方法?(著书难;古今对比论证。)
小结：作者谈古论今，阐述著书原则，表明爱恶褒贬，感叹今人人心不古，“九斤老太——一代不如一代”。
↗《孟》《荀》《老》《庄》等，“自成一家言”↘
古人著书原则：“古人之所未及就，后世之所不可无”
↘《吕氏春秋》《淮南子》“取诸子之言，汇而成书”↗
→(司马光、马贵与：经世致用著作的典范)
↓
今人：“愈多”“愈舛漏”“愈不传”——原因：“成书太易”“急于求名”
↓
二、研习第三则
1、结合注释，朗读课文，疏通文意。
2、合作探究：
(1)、作者开篇就慨叹“唐宋以下，何文人之多也!”，文人多，不好吗?为什么单说“唐宋以下”?(作者认为文人多是因为有些“不识经术，不通古今”的“文人”滥竽充数;表明了作者关心社会现实和尊古复古的思想。)
(2)、作者引用了哪些古人的诗或者话?作者引述这些诗或话的目的分别是什么?
A、韩愈之诗是什么意思?(强调“经训”是学问的根本，博古通今是治学之基石，舍此如“潢潦”，朝满夕涸，不但学问做不成，安生立命也陷入困境。)
B、作者引用韩愈和刘挚的话有什么作用?(借他们崇尚经术、重视器量见识，轻蔑文采华意来宣扬经世致用的思想。虽然不免偏激，却切中时弊。)
C、作者引述西汉扬雄和宋代黄庭坚的话，目的何在?(继续说明务实与尚华的关系，扬雄对别人赏其文辞而不赏其义理痛心疾首，黄庭坚指出以文才的高低作为选拔奖掖后生的标准，是助长了华而不实的社会风气。)
D、作者引用本朝掌故——空同的辩驳，作用是什么?(证明前文“本朝嘉靖以来，亦有此风”)
E、最后一段，作者引用欧阳修的话，表明了什么?(表明了作者崇尚实用的思想)
(3)本则主要运用了什么论证方法?(引证法、例证法)
↗文人：识经术、通古今——韩愈、刘挚、扬雄、黄庭坚、欧阳修——引证法
文人之多(经世致用)
↘假文人：华而不实——空同辩驳——例证法
(注重文采)
(3)结合“经世致用”的学术思想，谈谈你对现在流行的网络小说的认识
【目标检测】
1、分析下列加横线字的用法下列虚词用法意义解说不当的是
A.多一篇之损矣之：结构助词，的
B.汇而成书而：连词，表承接，可不译
C.庶乎其传也与乎：形容词词尾，相当于“然”
D.皆以一生精力成之以：介词，用
E.经训乃菑畲乃：表判断的副词，是
F.其必古人之所未及就其：代词，它们
G.庶乎其传也与其：语气副词，表推测，大概
H.马牛而襟裾而：连词，表转折，却
2、翻译下列语句
(1)文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。
(2)其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与?
若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧?
(3)所以然者，其视成书太易，而急于求名故也
这样做的原因，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求名声的缘故啊。
(4)士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。
读书人应当以器量见识为先，一旦有了文人的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。
5)此扬子云所谓“摭我华而不食我实”者也。
这就是扬雄所说的“拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。
(6)谓文章止于润身，政事可以及物。
认为文章只能滋润身心，政事可以惠及百姓。
3、完成《名师导学》上练习。
小结
《著书之难》析古剖今，提出“必古人之所未就，后世之所不可无”的著述标准，主张独创，反对急功近利，实际上还是在提倡治学不为空言，要切合实际，期于有用。
(四)辩论：
A：读书人应该做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
B：读书人就是要“以天下为己任”，努力做到“学以致用”。
合作探究
。
灵子
2、《有无相生》讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读
《有无相生》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
【教学目标】
1、重点学习选文第1、3、4、5、6则;
2、掌握相关实词、虚词，句式等文言现象;
3、把握老子的人生智慧及启示意义。
【教学重点】在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。
【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。
【课时】:二课时
教学过程：
一、整体感知：诵读课文，要求：读准字音，分清句读。
1、校正字音
(1)斯恶(è)已(2)音声相和(hè)
(3)共一毂(gǔ)(4)埏埴(shánzhí)以为器
(5)凿(záo)户牖(yǒu)以为室
(6)自见(xiàn)者不明，自矜(jīn)者不长(zhǎng)
(7)曰余食赘(zhuì)形，物或恶(wù)之
(8)其脆易泮(pàn)(9)起于累(léi)土
二、归纳文言现象：
1、通假字
自见者不明(现)
死而不亡者寿(妄)
其脆易泮(判)
起于累土(蔂)
2、词类活用(找出并解释)
自是者不彰(意动，认为……正确)
为无为，事无事，味无味(意动，把……当作有为，把……当作事业，把……当作有味)
图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细(形作名)
夫轻诺必寡信(使动，使……减少)
多易必多难(意动，把……看得容易;使动，使……增多)
是以圣人犹难之(意动，认为……难)
其未兆易谋(名作动，显露迹象)
常于几成而败之(使动，使……失败)
慎终如始(形作动，慎重对待)
3、古今异义(写出古义)
埏埴以为器(来做)跨者不行，自见者不明(走不远;不能明理)
民之从事，常于几成而败之(做事;差不多成功)人之生也柔弱，其死也坚强(柔软;僵硬)
4、文言句式
自知者明/自胜者强(宾语前置)报德以怨，图难于其易(状语后置)
为之于未有，治之于未乱(状语后置)千里之行(宾语前置)
是以兵强则灭，木强则折(被动句)
三、研读文本：(1)诵读。(2)梳理，在课本上标出加点字的意思。(3)翻译。(4)分析。
1、研读第1节：
【原文1】：天下皆知美之(用在主谓之间，取消句子结构独立性)为(判断词，是)美，斯(连词，那么、就)恶(丑，与“美”相对)已;皆知善之为善，斯不善已。有无相(副词，互相)生，难易相成，长短相形(对照，比较)，高下相盈(充满)，音声相和(应和)，前后相随，恒也。
【译文1】：天下都知道什么是美，就知道什么是丑了;都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相生成的(有有就有无，有无就有有)，难和易是互相促成的，长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短，反过来也一样)，高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。
【赏析1】：《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、前与后等等，认为所有这些因素都是相反相成的。有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。
【问题探究】：“美丑相对”“有无相生”“长短相形”“高下相盈”“音声相和”“前后相随”都不难理解，可“难易相成”该如何理解呢?
提示：传世《老子》第六十三章有一句话说：“天下难事必作于易”，意思是指，天底下困难的事一定产生于一件件容易的事。比如人们常说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。做一件好事这是“易”，无数个做一件好事加在一起，或者说一辈子做好事，这就难了——也正因为很难，所以更加可贵。这个例子就显示了“易”生成“难”的道理。在面对某个问题需要解决的时候，人们由于把解决这一问题看得很难，就更加谨慎更加用心更加用力地去面对它，结果问题反倒容易解决;相反，人们由于把解决这一问题看得很容易，不够慎重不够用心不够用力地去面对它，结果问题反倒难以解决了。这里面也包含了有难生成易，有易生成难的道理。
2、研读第2节：
【原文2】：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【译文2】：三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的(就是说只有有了它中间空的地方)，才成就了车子的作用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使它们发挥了作用。
“无” “有”
“车” 毂中心 有车之用
“器” 器中心 有器之用
“室” 户牖 有室之用
【赏析2】：器物实体这个“有”，只是提供便利的条件;器物中空这个“无”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是辩证统一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更强调的是空虚不盈的作用。
3、研读第3则。
【原文3】：企(踮着脚跟)者不立，跨者不行，自见(通“现”表现)者不明，自是(意动用法，以……为是)者不彰，自伐(夸耀)者无功，自矜(夸耀)者不长(得到尊重)。其(如果)在(存问、询问)道也，曰余食赘(肉瘤)形，物(指牲畜)或(有的)恶(厌恶)之。故有道者不处(居于、立身)。
【译文3】：踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功(或不被人为有功)，自尊自大的人反而得不到尊重。(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的牲畜都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
【赏析3】：在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说自见、自是、自伐、自矜的后果都是不好的，不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久。急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲理，其重点在于人的自我修养的完善，强调了自我修养的价值与意义。
这其中仍然贯穿着以退为进和所谓委曲求全的处世哲学。这种观点、这种态度绝不是无条件的、在任何情况下都可以采用的，而仅是对现实斗争中某种情况下可以采用的策略，这虽然说不上是在逃避现实的政治斗争，但表面上给人的印象却是消极退守和防御。当然，这是老子哲学思想的一贯主张。
4、研读第4则。
【原文4】：知人(了解别人)者智，自知(了解自己)者明。胜人者有力，自胜者强(qiáng，刚强)。知足者富。强(qiǎng，尽力，竭力)行者有志。不失其所(名词，地方，位置)者久。死而不亡(通“妄”，荒谬)者寿。
【译文4】：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明(即了解自己更重要)。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的仁刚强(即战胜自己更重要)。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人(比如那些自知、自胜的人)能够长久。死得不荒唐的人即正常死亡的人就是长寿的。
【赏析4】：
中国有一句话“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者，就是老子。在老子看来，知人、胜人十分重要，但是自知、自胜更加重要。《老子》所体现出来的有关“自知、自胜、知足、强行的人”的看法，都显示了对社会人生的独特理解，对今人的启示意义是深刻的。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。
“知人”就是了解别人，“自知”就是了解自己，这是一组对立项。在两者之间，《老子》选择的是“自知”。它认为了解别人的人是聪明，了解自己的人则是高明、圣明。这是一个极富人生哲理的判断，因为在现实生活中，自知实际上更为困难;一般人的毛病尤在于不自知。“胜人”和“自胜”是一组对立项。在两者之间，《老子》选择的是“自胜”。它认为战胜别人的人只是有劲儿，战胜自己的人才是刚强。这也是一个极富人生哲理的判断，因为在现实生活中，自我其实更难于超越，就是说战胜自己其实更困难。一般人认为富有就意味着拥有大量的财产，可《老子》却说那知道满足的人就是富有的人。其中的启示意义也是很深刻的。一个拥有大量财产的人如果不知道满足，那么他就会有跟缺乏财物的人一样苦恼。一般人认为一个人心里有长远打算就意味着他有志了，《老子》却说确定不移、竭力实行的人才算得上有志。其中的人生意义同样是很深刻的，因为现实生活中有很多人都耽于空想。《老子》认为，不丧失其合适位置的人(即能够做到自知、自胜、知足、强行的人)才能够长久，死得不荒唐亦即正常死亡的人就算得上长寿。站在它的立场上看，活得年岁多却不得善终的人，有什么值得羡慕的呢?所有这些论断，都显示了《老子》对社会人生的独特理解。
本章中讲述个人修养与自我设计的问题，主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。老子认为，个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。
老子极力宣传“死而不亡”，并不是宣传有神论，不是在宣扬灵魂不灭，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。
——“这一章宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，宣传精神胜利法，说“死而不亡是长寿，都是唯心主义的思想”。(任继愈《老子新译》修订本第132页)
5、研读第5节。
【原文5】：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(2)梳理。
为(意动用法，把……当做有为)无为(道家指清静虚无、顺其自然)，事(意动用法，把……当做事业)无事(道家指无为而治)，味(意动用法，把……当做有味)无味。大小多少，报怨以德，图难(名词，难事)于(介词，从)其易(名词，容易处)，为大(名词，大事)于其细(名词，细小处)。天下难事必作(开始)于易(名词，容易的事)，天下大事必作于细(名词，细小的事)。是以圣人终不为大(名词，大事)，故能成其大(名词，伟大)。
夫轻诺必寡(使动用法，使……减少)信，多易(意动用法，把……看得容易)必多(使动用法，使……增多)难。是以圣人犹难(意动用法，把……看得困难)之，故终无难矣。
【译文5】：以“无为”的态度作为，以不生事的态度做事，以恬淡无味为滋味。大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处来完成它。天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事(解决了一件件容易的事，最终也就解决了难事;完成了一件件细小的事，最终也就完成了大事)。所以达到最高境界的人始终不做大事，因此成就了自己的伟大。
轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境界的人遇事尚且把它看成困难，因此它始终没有困难。
【赏析5】：本章旨在阐发“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理，从前几章的内容来看，老子反对以繁琐的禁令去捆住人民的手脚，限制和扰乱百姓的生活。要想有所作为，就必须采取无为的、顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的，所以我们要重视积累;还要重视困难，谨慎行事
老子理想中的圣人对待天下，都是持无为的态度，也就是顺应自然的规律去为，所以叫无为。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以无事的态度去办事。因此，所谓无事，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可掉以轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考，细心而为之。
6、研读第6则。
【原文6】：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
【梳理6】：其安易持，其未兆(名词作动词，显露迹象)易谋，其脆易泮(通“判”，分离)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累(通“蔂”，装土的工具)土。千里之行(即“行千里”)，始于足下。
民之从事(做事、行事)，常于(在)几成(几乎成功)而败(使动用法，使……失败)之。慎(慎重对待)终如始，则无败事。
【译文6】：事情安稳的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细小的时候容易散失。要在还没有出现问题的时候解决问题，要在还没有陷入混乱的时候治理混乱。
张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。很高很高的台子，是从一筐土开始建起来的。很遥远很遥远的的行程，是从脚下那一小步走出来的。
人们做事，常常是在将要成功的时候让它失败了。如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。
【赏析6】：本则所说的是关于前瞻性的智慧。这一则所言，意思不止一层：①要注意事物的萌芽状态，防患于未然，未雨绸缪。②是说严重后果形成于细微之处。③做事要善始善终，持之以恒。
老子认为，大的事物总是始于小的东西而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、变化和发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的的出现。无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。许多人总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够在最后关头要像一开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。
7、研读第7则。
【原文7】：、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
【译文7】：人活着的时候身体是柔软的，他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的，它死后是干枯的(硬挺挺的)。因此坚强跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭，树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风。
【赏析7】：这一章以生活中常见的现象，反复说明这样一种观点：柔弱胜刚强。老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认为世界上的东西，凡是属于坚强者都是死的一类，凡是柔弱的都是生的一类。因此，老子认为，人生在世，不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚，有良好的处世修养。
四、小结：感受选文的思想精华
认识世界：对立统一，相辅相成，相互依存
认识自己：不自以为是，贵有自知之明
认识人生：凡事从细小处做起，积累，善始善终，有预见性
生存之道：以柔克刚
五、课堂练习
对于“强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待?
提示：《老子》辩证法的一个突出特点是，在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方。这就是有名的“守柔曰强”的思想。这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础(“圣人无心，以百姓之心为心”)之外，主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露了自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞赛或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不被转化掉。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过作用。从“老子不为天下先”“先让一步然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇十年不晚”等等，在忍让和委屈中以求得生存的可能和积蓄力量，用以夺取最后的胜利。这也属于中国的智慧。它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的辩证法……
六、拓展
1、1、举出能够反映我们这一节课学习到的老子思想的例子。
(成语、俗语、格言、诗句、事例均可)
如：失败是成功之母
虚心使人进步，骄傲使人落后
吃一堑，长一智
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
塞翁失马，焉知非福
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
大巧若拙，大智若愚
没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字。——赫拉克利特
“塞翁失马，焉知非福”、乐极生悲、否极泰来、居安思危等等。
失败是成功之母、虚心使人进步，骄傲使人落后、错误可以成为正确的先导、吃一堑，长一智
老子的这种“有生无，无生有”的观点正是我们的辩证唯物主义观点，简单点说：就是“凡事无绝对。”
例如我们所背的每日一句里就有这样一句话：落红不是无情物，化作春泥更护花。
(也是说那满地的落花，看似已经无情地离开了，然而当它萎顿腐化成春泥之后，还能继续供给养分，起着培育下一代的作用哪!)
还有一句：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”。
意思是说：秋末冬初，荷叶败尽，菊花枯萎，好像什么都没有了，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。这时候，你也不要以为一年的好景将尽，事实上，这景象也意味着最美的景色——初冬的橙黄桔绿的时节也就到来了!看似“无”，实又“有”，这就是老子的“有无相生”了。
。。。。。
坚持
• (1)天下无难事，只怕有心人。天下无易事，只怕粗心人。
• ——袁枚
• (2)为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸
• (3)涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
• (4)一日一钱，千日千钱;绳锯木断，水滴石穿。
• (5)日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。
• (6)人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
• (7)苟有恒，何必三更起五更眠;
• 最无益，只怕一日曝十日寒。
• (8)为山九仞，功亏一篑。
• (9)掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
• (10)行百里者半九十。
• (11)虽有卓越的才能，而无一心不断的勤勉、百折不回的坚持，亦不能立身于世间。
积累
• (1)勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;
• 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
• (2)博观而约取，厚积而薄发。
• (3)山积而高，泽积而长。
• (4)面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚
(5)天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚
(6)伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
(2)请联系自己的生活经历和人生体验，选取老子中的一句和几句格言，谈自己的感受。
在日常生活中，人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重，因而放松自己的努力。
老子指出，很多事情终归失败，根源就在这里，在接近完成的时候，必须要对待开始一样慎之又慎。
在日常生活中，人们常犯“自见”“自是”“自伐”“自矜”的毛病。
老子指出，这样做不仅达不到目的，而且会离目标越来越远。在日常生活中，人们喜欢逞强逞大。老子指出，这样最终会落入下风，甚至陷于死地。
在日常生活中，人们喜欢轻率地向别人做出种种许诺。
老子指出，轻易向人许诺的人，必定缺少实践诺言的诚信。在现实生活中，人们的思考常常停留于眼前的现状。老子则指出，凡事都应该有敏锐的预见。
七、小结：春秋战国时代，诸子百家纷纷著书立说，他们的作品及思想每每风神独具、美不胜收;而老子给人的整体感觉是，他是一位低头沉思的哲人，他的话不多，却总是那么新颖独特、别开生面。就像夜空中的北极星，为人们指引方向，并无始无终的闪耀出人类智慧文明的光芒。
学完本课，希望大家对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。
板书设计：
任何事物都是对立统一的
有和无相互依存相互为用
有无相生自以为是，有道者不处客观地对待学习与生活
人贵自知自胜
无为而无不为，大难于细易
防患末然，大生于小，善始慎终
处弱贵柔
3、《项脊轩志》，讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《项脊轩志》
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、掌握一些重要的实词、虚词和文言句式。
2、了解归有光的散文成就及“志”类文体。
3、学习本文用线索贯穿、形散神聚的写法。
4、学习本文以细节、场面状写人物，情景交融等技法。
教学重点：
1、常用文言词语的意义、用法。
2、借助平凡的景、事、物抒发悲喜之情。
教学难点：
形散神聚的方法——线索串联法。
教具方法：多媒体;诵读法，自主、合作、探究，点拨法
第一课时
教学要点
诵读全文，掌握字词。
教学内容及步骤：
一、导入新课
请同学们看下面的成语，并以这个成语为谜面，猜一明代作家名。
谜面：衣锦还乡。
谜底：归有光
二、作者简介：要求学生看注解①，教师补充。
1、归有光，明代散文家，字熙甫，号项脊生。被称为震川先生。
在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之合称唐宋派。清朝姚鼎认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他的散文受司马迁和欧阳修的影响很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的笔墨，描写生活中常常接触的事物，以及家人、亲友之间的一些琐碎事情，随笔点染都富于深情，所以感染力很强。这篇《项脊轩志》，就是属于这种性质的抒情散文。文学主张:独出于胸臆，有人称赞他的散文“不事雕琢而自有风味”。强调真实感情，被誉为“明文第一”“今之欧阳修”。
2、他的散文的特点：
①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。
③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。
3、代表作品：《项脊轩志》、《先批事略》、《思子亭记》、《寒花葬志》。
三、解题
“项脊”，地名，是作者九世祖归道隆所居之处;“轩”，这里指小屋，即书斋。作者将自己的书斋题为“项脊轩”一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有怀宗追远之意;一言其窄小，如颈背之间，故名。“志”，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。(归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从项脊两字字面理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。)
四、听读课文，整体感知
听课文朗读录音，要求：小声跟读;熟悉课文内容，体会作者感情;注意正音和句读，用笔圈点。
五、自读课文，结合注释疏通课文，标出疑难字词句。
六、重点字词
(1)正音
项脊轩(xuān)渗漉(shènlù)垣墙周庭(yuán)
老妪(yù)婢女(bì)先妣(bǐ)姊妹(zǐ)
呱呱而泣(gū)阖门(hé)持笏(hù)
(2)断句
1、顾视/无可置者
2、庭/中通南北/为一
3、余/自束发/读书轩中
4、吾妻/死之年/所手植也
5、此/吾祖太常公/宣德间/执此以朝
(3)解释字词
1、凡再变矣再，两次。
2、先妣尝一至妣，母亲。
3、妪每谓余曰每，常常。
4、殆有神护者殆，大概。
5、吾妻来归归，旧指女子出嫁。
(4)指出词类活用情况
1、雨泽下注n—状语，“向下”
2、使不上漏n—状语，“从上面”
3、东犬西吠n—状语，“向西面”
4、内外多置小门n—状语，“在内外”
5、前辟四窗，垣墙周庭n—状语，“在前面”/n—v，“砌上垣墙”
6、吾妻死之年所手植也n—状语,“用手，亲手”
7、亦遂增胜adj—n.“光彩”
8、乳二世n—v，“哺乳，喂养”
9、执此以朝n—v，“上朝”
(5)特殊句式
1、项脊轩，旧南阁子也。——判断句
2、又杂植兰桂竹木于庭。——介词结构后置句
3、使不上漏。——省略句“使之不上漏”
4、余自束发读书轩中。—省略句、介词结构后置，余自束发读书于轩中
(6)判断句
用来判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译文中，能翻译出“是”，相关内容一定做谓语。
如：“此则岳阳楼之大观也”。
表判断的词有：
①用“……，……也”表判断，如：“项脊轩，旧南阁子也”;
②用“……者，……也”表判断，如“陈胜者，阳城人也”;
③用“……者，……”表判断，如“陈轸者，游说之士”;
④用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表判断，如：“巨是凡人，偏在远郡”;
⑤直接用主语和宾语组合，如：“刘备，天下枭雄”。
(7)文言文中，数词常直接修饰名词或动词，不用量词。
如：室仅方丈，可容一人居/顷之，持一象笏至
——直接修饰名词，无物量词
凡再变矣 先妣尝一至 轩凡四遭火
——直接修饰动词，无表示动量的量词
(8)文言文中，第二人称代词常有：“尔、乃、汝、若、而”等，
如：与尔三矢，尔其无忘乃父之志
本文有：1、某所，而母立于兹
2、吾儿，久不见若影
3、他日汝当用之
七、练习
第二课时
教学要点
疏通文意，理清思路。
教学内容及步骤：
一、理清文章内容结构
1、本文可分为几个部分?根据是什么?
可分两个部分。前一部分作于十八岁时候，以下是后来补写的。
2、第一段写什么?哪一种感情贯穿其中?
项脊轩修缮前后的不同情况，以及作者在这里生活读书的情趣。——喜。
3、修缮前的小轩什么样子?修缮后呢?
修缮前：狭小、阴暗、破漏修缮后：明亮、幽雅、安静
4、第二段哪一句是承上，哪一句是启下?
“多可喜”承上，“亦多可悲”启下。
5、第二段写什么?哪一种感情贯穿其中?
从项脊轩的变化写到对亲人的思念。——悲
先写由于诸父异爨，家中一片杂乱衰败景象;继写我对祖母的怀念以及对祖母的怀念抒发深沉的思念、悼亡之情。
6、第三段写作者闭门读书的情景，以及小轩多次遭火未焚之事，是对悲的进一步补充。
7、第四、五段写什么?
写婚后与项脊轩有关的一段生活。作者把妻子生前来轩的情趣与妻子死后项脊轩的室坏不修的悲凉相对比，更以亭亭如盖的枇杷树，抒发自己对亡妻的深切怀念之情。
8、书中省略的一段内容
项脊生曰①：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀其余清台②。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中③。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之④?余区区处败屋之中，方扬眉瞬目⑤，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异⑥?
注释：
①项脊生：作者的别号。②蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台：清，秦代蜀地的一寡妇名。丹穴，朱砂矿。利，利润。甲，第一。史载，“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，……能守其业，用财自己，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”③刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中：玄德，刘备的字。陇中，即隆中，诸葛亮隐居之地。④方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，当。二人，指寡妇清和刘备。昧昧，不明的样子，指不被人知道。隅，墙角落。也，用在句中，表示停顿。世，世人。之，指代二人。⑤余区区处败屋之中，方扬眉瞬目：区区，渺小的样子。败屋，破旧的房屋，这里指项脊轩。扬眉瞬目，眼睛一睁一困。⑥人知之者，其谓与坎井之蛙何异：人知之者，定语后置，知之之人，知道他的人。其，指人知之者。谓，认为，以为。坎井，一说是浅井，一说是废弃的井。
这一段是作者的议论，这里既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在“败屋之中”的志愿。
二、本文写作特点
(一)善于撷取生活中的细节和场面来表现人物
1、写修葺后的项脊轩，用了哪些细节?这些细节表现了作者的什么情绪?
图书满架小鸟时来明月半墙桂影班驳
表现了作者偃仰啸歌、怡然自得的喜悦心情
2、老妪转述母亲之事，寥寥数语写了什么内容?
老妪的神情、母亲的慈爱
3、作者写祖母什么动作和语言?表现了祖母的什么心情?
以手阖扉、喃喃自语、持象笏至“久不见若影”、“儿之成，则可待乎”、“他日汝当用之”——对孙儿的关心、疼爱、期待
(二)结构严谨、文脉贯通
围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。
(三)语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
三、写作方法指导
1、选材要恰当2、要注重细节描写3、语言力求准确贴切、简洁生动。
四、课堂练习
五、项脊轩志课后习题
1、以口头语说家常事的笔墨和意境，是归有光在唐宋八大家之后的一种创造，它的文章比以往的散文更贴近日常生汛’归有光善于选取家庭生活小事、平凡场景，表现人物音容笑貌，寄托自己的深情。试找出二、三例;体会本文的这种特点。
参考答案
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳?风移彤动，珊珊可爱。
这里描写了一个闲适清幽的生活环境。有鸟相伴，有月相照，四寂无声，风影婆娑，这是理想的书斋生活场景。在对这个场景的描绘中寄托了作者对往日闲适、静谧的生活的无限眷恋之情。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏(hù)至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!
这里写了往日有关祖母的一段生活细节，通过祖母既关切，又略带诙谐的家常话语，通过祖母的喃喃自语、轻轻掩门、以象笏赠之的一系列动作描写，表现了祖母对作者的怜惜、爱护和殷殷的期望，笔触传神，感人至深。一句“他日汝当用之”，承载着祖母对孙子重整家业的嘱托，也引出了作者仍未能改变“读书久不效”的家庭境遇的悲痛之情。
2、从下列各句中找出表示人称的代词
参考答案
1.余自束发读书轩中余：我。
2.久不见若影若;你。
3.某所，而母立于兹而厂同“尔”，•你。
4.尔其无忘乃父之蔚’尔：你。乃：你。
三把下列各句翻译成现代汉语。
参考答案
1.又北向，不能得日，日过午已昏。
再加上屋子朝北，不能得到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋子里就暗了下来。
2.又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏榍，亦遂增胜。
又在庭前种上兰花桂树竹子等，往日所围的花圃，也就增添了光彩。
3.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
在农历十五日的夜晚，明月照在墙上，映出斑驳的桂树的影子，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。
4.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!
我们家人长期以来读书没有得到过功名，(看来)这孩子取得成就，将是指日可待的呀!
《项脊轩志》练习题
一、选择题
1、下列加点字注音正确的一项是()
A.渗漉(lù)老妪(ōu)珊珊可爱(shān)
B.修葺(qì)栏楯(dùn)万籁有声(lài)
C.先妣(pǐ)阖门(hé)冥然兀坐(wù)
D.垣墙(yuán)偃仰(yǎn)呱呱而泣(gū)
2、下列加点词解释不当的一项是()
A.室仅方丈(一丈见方)B.墙往往而是(到处)
C.余久卧病无聊(精神空虚)D.大类女郎也(太像)
3、下列加点词活用情况归类正确的一项是()
①雨泽下注②东犬西吠③乳二世④吾妻死之年所手植也⑤执此以朝⑥使不上漏
A.①④⑤∕②③⑥B.①②④⑥∕③⑤
C.①③⑤∕②④⑥D.①②⑥∕③④⑤
4、下列各句与“垣墙周庭”句式相同的一项是()
A.余稍为修葺，使不上漏B.妪，先大母婢也
C.又杂植兰桂竹木于庭D.其制稍异于前
5、下列各组文句中加点字意义和用法完全相同的一项是()
A.每移案，顾视无可置者妪每谓余曰
B.日影反照，室始洞然庭中始为篱，已为墙
C.垣墙周庭，以当南日执此以朝
D.每移案，顾视无可置者顾念蓄劣物终无所用
6、下列文句中加点字意义和用法完全相同的一项()
A.比去，以手阖门比及三年，可使有勇
B.借书满架或凭几学书
C.日过午已昏一日，大母过余曰
D.庭中始为篱，已为墙今已亭亭如盖矣
7、对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项()
A.“三五之夜”(农历每月十五日)“既望”(农历每月十六日)
B.“妪，先大母婢也”(敬称自己已死去的祖母)“先妣”(敬称自己已死去的母亲)
C.余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志)“而立之年”(指三十岁)
D.吾妻归宁(旧指女子出嫁后回娘家)吾妻来归(旧指女子出嫁)
8、下列说法不正确的一项()
A.归有光号震川，别号项脊生，世称震川先生，明代后期著名散文家，著有《震川文集》，其散文对清代的桐城派影响很大。
B.“志”即“记”，是古代一种叙事、抒情的文体，如《项脊轩志》就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。
C.《项脊轩志》借写项脊轩的兴废，着重写与之有关的日常生活和家庭琐事，表达了物在人亡、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。
D.“五柳先生”“樊川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜、唐代诗人杜牧、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。
《项脊轩志》练习参考答案
1、D【A妪yù、B楯shǔn、C妣bǐ】
2、C【清闲烦闷，无事可做】
3、B【①②④⑥名作状∕③⑤名作动】
4、A【A是省略句，B是判断句，C、D是状语后置句】
5、C【A：每次∕常常;B：才∕起初;C：连词，表目的，相当于“来”;D：环顾∕只是】
6、A【A：等到;B：书籍∕写字;C：经过∕看望：D：后来，接着∕已经】
7、C【束发指十五岁，非古代男子成人自立的标志，20岁才是】
8、D【“临川先生”指北宋王安石】
4、《新纪元》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第二单元：心灵的独白
《新纪元》
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
学习目标：
1、欣赏本文崇高开阔的思想境界。2、理解文中“新纪元”一词。
3、培养自己全球的眼光和长远的历史眼光。
教学重点：作者对“新纪元”寄予了怎样的希望。
教学难点：怎样理解文中“新纪元”一词。
学法指导：自读品味法、讨论交流法、分析归纳法;诵读感知，探究点拨做到精读与略读相结合。
教学课时：2课时
教学过程：
第一单元知识补充：请同学们阅读书本75页，深化“现代散文的形与神”的理解。
第二单元的课文都是抒情性或哲理性的，都带有强烈的心灵独白色彩和玄思色彩，它们描述社会生活现象，揭示社会发展规律、人生真理和审美规律，激发人生思考，启迪审美感悟，对当代中学生有着重要的教育意义。因此，我们在学习这个单元时，要做到以下三点：一、通过知人论世把握文意，体会作者崇高的精神境界;二、理解文中哲理，感悟人生真谛;三、感受审美表达，培养审美情趣。请同学们阅读书本87页，“现代散文的情与理”，回答一下问题：
1、散文的“情”一般通过哪两种方式表达?直抒胸臆、借物(景、事)抒情
2、情是散文的命脉、魂魄。古人说：“情动于中而形于言”
鲁迅的风格是：冷峻深沉;朱自清的风格是：严禁纯朴;冰心的风格是：温和典雅
梁实秋的风格是：幽默机智;丰子恺的风格是：清雅淡泊
知人论世：
李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
1、赤血沸腾：俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”1919年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。
2、身体力行;1920年3月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。10月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。
3、冲锋陷阵;1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三•一八”惨案，北京一片白色恐怖。李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。
4、英勇就义;1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。
联系时代背景，整体感知：
本文写于1919年的元旦，当时中国一方面面临越来越严重的列强瓜分，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。当时俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫民族、被奴役的国家指明了解放的道路。马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣传。中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。但是，或许是迫于当时社会控制之严厉，文章中并未出现“马克思”“列宁”“俄国”“社会主义”“共产主义”“暴力革命”的字样。这是一种文章写作的策略。
几个月后，具有深远的历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。也可以说，李大钊等一批先进的知识分子的文章对“新纪元来”的局面起到了促进作用。
本文写于上世纪的一个重要历史关头，“在这黑暗的中国，死寂的北京”，作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热情，呼唤人类和中国一个新世纪即将到来。历史证明，在本文写作的年代，人类的新纪元、中国现代社会新纪元确已到来，因此本文成为历史的预言、时代的先声。
【文章以“新纪元来”反复开篇，有何意味,有何效果?】
两层意味：客观讲“新纪元”已到来;主观讲希望“新纪元”的到来。
效果：运用反复的手法，加强语势，开篇奠定高调;强调了内容，开宗明义。
【为什么需要“新纪元”到来?怎样理解文中“新纪元”一词?】
“因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。”
从字面看，是新的一年到来。纪元，纪年的开始;
从深层看，是说世界形势发生了变化，第一个无产阶级国家政权已经建立，印证了马克思、恩格斯的科学预言;而在中国，也是“山雨欲来风满楼”，满清政府垮台，新文化运动兴起，这些都是“新纪元”的曙光。
【结合文章第4段思考：什么样的新纪元才有祝贺价值?】
不是毫无意义、陈陈相因的生活，而是时刻尽最大努力，为实现最高理想而别开一种新局面。
【作者对“新纪元”寄予了怎样的希望?】
一是铲除旧的道德传统观念，接受新的文化洗礼;
二是将新的社会理论付诸实施摧毁旧社会，开创新世界。
【文章的主体段落是第6段，那么第5段有何作用?】
过渡;将新纪元具体到1914年到1919年，引人关注身处时代。
【研读第6段，抓住关键词：“从前”“从今以后”，来理清作者思路：破旧立新。梳理概括出其中体现出的新思想。】
改良生产制度(即改革经济制度或经济基础);打破国家界线(让国家消亡)人类都得一个机会同去作工(人人平等);衣食无侵夺暴掠(按劳分配或按需分配)劳工阶级武器在手，调转枪口(暴力革命)打倒全世界资本的阶级(消灭资产阶级)
劳工阶级联合全世界同胞(“全世界无产者联合起来”)
民族自决，实现欧洲联邦、世界联邦(民族解放，实现社会主义、共产主义)
这些思想与马克思主义、列宁主义的理论何其相似，可以说，作者正是接受了马列主义思想教育之后，才获得了科学的世界观、社会观、人生观，并用这些观念、观点来考察中国和世界的形势，向人们指出社会发展进步的方向，而本文正是作者的科学世界观的一次展示。
《新纪元》
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
文章最后归结到对中国社会形势分析，认为中国的社会形势也和世界社会形势一样，“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线”，呼吁中国人民觉醒，建设新中国新世界。再提“新纪元”，紧扣文题，照应前文。
主题：作者以全世界的、人类历史的眼光来看待中国问题，作出宏观的前瞻，发出超前的预言，宣讲了马克思主义社会理论，鼓励中国人民创造新社会。
问题探究：
【一、读了本文，我们对社会发展、人类进步应该获得怎样的认识?】
课文宣传了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，到今天也仍然具有启发意义鼓舞作用。它告诉我们，任何力量都阻挡不了人类社会的发展进步，历史可能会有曲折阶段，有黑暗时期，但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展的;人生需要创造，富有创造性的人生才是幸福的人生，社会需要创造，富有创造性的社会才是发展的社会，民族需要创造，富具有创造性的民族才是优秀的民族。在当今充满竞争的全球环境和社会中，创造是生命之源、生存之本，我们中国人时时处处都要有创风气之先的思想和行动;要在创造新事物、新精神、新形象的同时，清除坏的恶的、因循保旧的、腐败黑暗的种种势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的勇气和智慧;要有全球的眼光和长远的历史眼光，用一种开放的、前瞻性的视野来看待本国的社会发展形势，观察现象、思考问题应当深入一层，高别人一层。
语言品味：
作者思想境界崇高开阔，情怀意绪诉诸笔端，人格本性自然显露，因此课文语言有力度有气势，有情感有哲理，有概括力。试举几例。
“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。”思想境界极高，又富有人生哲理。
“人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。”语中极有力度，势不可挡，概括性强。
“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。”语中感情极为深沉。
另外，本文写于白话文兴起不久之后，当时富有创新精神的作家们都在探索适合表达新思想新情感的白话语体，文章中不可避免地带有一些旧的用语习惯和新的不成熟语句。例如“新纪元来”，到现在也许该说“新纪元到来”;“我们今日欢祝这新纪元”的“欢祝”，现在读来有点陌生;“才算能贯达这人类伟大的使命”，“这也是无可如何的事情”，“贯达”和“无可如何”都属于文言词语，“无可如何”就是“无可奈何”的意思。
不过白话文中偶尔夹带用得恰当的文言词语，很能增添文章的色彩，如前面提到的“向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面”，语中极有力度，这力度与语言的简洁精粹凝重是分不开的，正体现古代文言在新时代新语言中的生命力。
拓展延伸：
一、阅读下面文章，回答相关问题
艰难的国运与雄健的国民
李大钊
历史的道路不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。
人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。
中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，非有雄健的精神是不能够感觉到的。
我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其浊流滚滚，一泻万里的魄势。目前艰难的境界，哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……
1.第二段写“浩浩荡荡的长江大河”，其目的是什么?
答：________________________________________________________________________
答案：其目的在于阐述民族生命的进程是艰难曲折的。
2.文章第三段写到“走到崎岖的境界”后，为什么连用两个“愈”和两个“趣”?
答：________________________________________________________________________
答案：突出(或强调)乐于战胜困难的精神(或“战胜困难的乐趣”“跟困难作斗争的乐趣”“乐于挑战艰险的精神”等)。
3.文章第四段“在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致”中，“壮绝的景致”指的是________，例如____________________________。
答案：中国近代史上壮烈的历史事件 辛亥革命(或“五四”运动等)
二、语用创新
12.(2012•吉林第一中学月考)下面是歌颂青春的几句名言，请把它们改造成一个连贯的排比句。
①青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
②青春是不耐久藏的珍宝。——莎士比亚
③春天是一年的青春，青春是生命的春天。——雨果
④一个时代的精神，是青年代表的精神;一个时代的性格，是青年代表的性格。——马克思
⑤啊!青春!青春!或许你美好的全部奥秘不在能够做出一切，而在希望做出一切。——屠格涅夫
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：本题考查“选用句式”，兼顾考查“正确运用常见的修辞方法”。为了符合题目对句式的要求，对所给“名言”要进行加工：有的可保留原有形式，如莎士比亚的;有的需进行提取，如雨果的;有的提取后还需进行加工，如李大钊、马克思的;有的则需在理解之后做较深层次的改造，如屠格涅夫的。第③句内容上，要尽量将材料原意保留完整;形式上，要符合连贯排比句的基本要求。
答案：(1)青春，是人生的花朵;青春，是生命的春天;青春，是时代的精神;青春，是不耐久藏的珍宝;青春，是创造一切的希望。(2)青春是珍贵的，她是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光;青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。(3)青春的价值在于它是不耐久藏的珍宝，是稍纵即逝的瞬间;青春的意义在于它是一个时代的精神，是一个时代的性格;青春的奥秘在于它总是希望做出一切，总是不断奋勇直前。
13.《新民晚报》复刊时，曾为确立新的办报理念产生过一场辩论。有人主张，“为民分忧，与民同乐”合适;有人认为，“为国分忧，与民同乐”好。你的看法是哪一种?请简述其理由。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例)主张“为民分忧，与民同乐”合适。其一：这个理念表明了报纸与读者的关系，报纸理当为民服务;其二：《新民晚报》非党政机关报，作为民众喉舌，当然应与民忧乐与共;其三，为民分忧，其最终目的虽然也是为国分忧，但“为民分忧”理念更具体，可操作，更能体现编辑、作者与读者的密切关系。(或认为“为国分忧，与民同乐”好。一是，这个理念有高度，能鲜明地体现报人的爱国情怀;二是，这个理念也表明了报纸与国家、人民的依存关系，报纸为国分忧的落脚点当然也是为人民造福祉。)
5、《半棵树》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第四单元：大地的歌吟
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解诗歌内涵，领会真挚亲情，体会诗歌以情动人的特点。
2、领会诗歌“诗缘情而绮靡”的意义，学习诗歌的抒情艺术。
3、体会诗歌语言特点，训练语感，提高语言的感悟能力。
过程和方法：反复诵读，选讲《也许》，以点带面，引导学生领悟诗中抒发的真挚的亲情，感知诗歌的抒情语言，学习诗歌的抒情技巧和方式。
教学课时：1课时
教学过程：
《半棵树》
一、作者简介
牛汉，现当代著名诗人，原名史承汉，曾用笔名谷风。远祖系蒙古族。1923年10月生于山西定襄县一个穷苦的农民家庭。1940年开始发表诗，1941年在成都发表诗剧《智慧的悲哀》，1942年发表在桂林《诗创作》上的《鄂尔多斯草原》引起诗歌界的注视。1943年考入设在陕西城固的西北大学俄文专业。1945年初在西安主编文艺期刊《流火》。1948年夏出版诗集《彩色的生活》，1948年8月进入华北解放区。建国初期，在大学、部队工作过。1955年5月因胡风案被拘捕审查，直到1980年秋才得到平反。70年代在湖北咸宁干校劳动期间，诗从悲愤的心灵里突然升起。1979年以来，创作了约二三百首诗。曾写过《滹沱河和我》，描写了小时候与滹沱河的往事经历。
二、课文导读：
这首诗可以说是一首咏物言志诗。全诗以“半棵树”作为一个核心意象。以“半棵树”为题目，给读者一种残缺感，一种与通常生活经验中的作为完整形象的“一棵树”相背离的陌生感，一种视觉的冲击力。是什么力量使它变成“半棵树”?标题中预设了一个悬念。
第一节，篇首扣题，直接将半棵树的形象推到读者的视野，并且简笔勾勒出半棵树的恶劣的生存环境。
第二节，则由上一节的物理空间向心理空间推进，“像一个人”，架通了“象”与“意”的桥梁，引领读者去捕捉更深的含义。如果说上一节是对半棵树的远景式拍摄，那么这一节则是全景了：“为了避开迎面的风暴/侧着身子挺立着。”这两句塑造了“半棵树”的倔强挺立的形象，同时也交代了他对抗风暴的斗争策略──“避开”“侧着身”。
第三节，接着叙述半棵树的命运遭际，交代了被摧残至半棵的原因。“它是被二月的一次雷电/从树尖到树根/齐楂楂劈掉了半边”，这幅画面尤其触目惊心。
第四节，承上节，交代树遭摧残、迫害的结果。“春天来到的时候/半棵树仍然直直地挺立着/长满了青青的枝叶”，这幅画面，采用了特写的镜头来诗意地表现半棵树坚韧的斗志与顽强的生命力。
第五节：如果说第四节是用描写的手法来充实“半棵树”的形象内涵的话，那么第五节则是以议论的方式来升华半棵树的人格化魅力。通过与一整棵树的比照，进一步凸现其崇高而伟岸的精神风采。诗人对半棵树充满了赞美和敬仰。
第六节是一个尾声，“雷电还要来劈它/因为它还是那么直那么高”，这就形象地表现了正与邪、善与恶、美与丑的尖锐的冲突，反衬出树的钢铁般的不屈的力量。
第六、七节，诗人说明了半棵树惨遭雷劈的原因，正是因为直和高，它才会被雷电如此摧残。这里的“直”和“高”，不只是外形方面的，更是品行的正直和人格的高尚。雷电是一种暴虐、阴险、邪恶的力量，它凭着一时的强力压制、损害正义的事物。已经身受重创的半棵树，随时还会遭到毁灭性的打击，但是可以想见，面临更大厄运的半棵树，面对雷电从远远的天边就盯着的凶恶的目光，半棵树照样会直直地挺立。
末尾一句余味悠远，“雷电从远远的天边就盯住了它”这个生动的拟人句刻画出迫害者的狡黠与阴险。一个“盯”字让人想起那种居心叵测的狠毒。
诗人对倔强、坚强的半棵树是敬佩、赞扬的，而对雷电则充满了憎恨。
“树”因为直因为高而被“雷电”从树尖到树根劈掉了半边，可见天庭的权威忌恨地面苍生中的出类拔萃者，实际上不容许这些生命有自己的生存意志和发展的自由与权利。然而生命的自由意志(还有生存智慧)又是无法摧毁的。树的外部形体的残损与内在精神的完整，对天庭的暴虐是一种控诉也是一种反讽。令人悲怆的是，暴虐而阴险的雷电不允许它的权威受到挑战，已身受重创的树，随时还会遭到毁灭性的打击。树的“倔强”程度，与遭受打击的程度，几乎是成正比的，“半棵树”极富性格和命运的悲剧性，它是当时知识分子精神人格的写照，它的遭遇触击到当时社会冲突的一个深隐的层面，也就揭示了知识分子在当时中国命途多舛的原因。
三、思考探究：围绕诗歌核心意象，探讨诗歌的内涵。
1、诗题为“半棵树”，这是本诗歌咏的对象。先朗读，再品读全诗，然后讨论“半棵树”的特点。
答：首先从外形上看，半棵树是一个让人心惊的残缺的形象。它被雷电劈掉了半边，长在荒凉的山丘上，生存环境恶劣。
其次，半棵树有着顽强的生命力。它已经被劈得只剩一半，但是依然直直挺立，长满青青枝叶。
2、结合写作年代、课文导读，思考“半棵树”有什么象征意义。
据牛汉讲，《半棵树》是1972年在湖北咸宁文化部五七干校，诗人看到同是下放的冯雪峰瘦削的形象受触发而写的。这“半棵树”可以说是暗指冯雪峰的，但又不完全是。这首诗的象征意味极其鲜明，它更象征着那些桀骜不驯的生命，象征着秉守正道、维护尊严的知识分子的不屈的抗争精神与韧性的战斗传统。
四、阅读课本P32页《诗的意象》、P47页《诗的语言》
五、课后自己阅读本单元其他诗歌。
六、拓展欣赏：
《断章》卞之琳
你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
《断章》写于1935年10月，原为诗人一首长诗中的片段，后将其独立成章，因此标题名之为《断章》。这是中国现代文学史上文字简短、然而意蕴丰富而又朦胧的著名短诗。节选四句精巧短小、明白如话，乍一看并不难懂,细思量却觉得意味无穷。诗人通过简单的几个对象：人、明月、窗子、梦，表达了世间万物相互关联、平衡相对、彼此依存的哲理。
《教我如何不想她》
天上飘着些微云，地上吹着些微风。/啊!/微风吹动了我头发，教我如何不想她?
月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。/啊!/这般蜜也似的银夜，教我如何不想她?
水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。/啊!/燕子你说些什么话?教我如何不想她?
枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。/啊!/西天还有些儿残霞，教我如何不想她?
6、《老马》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第五单元：大地的歌吟
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解思想内容，领会“苦难的琴音”的意义。
2、体会诗歌对生活的概括力和暗示性的艺术手法
3、品味富有弹性与张力的诗歌语言。
教学课时：1课时
教学过程：
《老马》
一、走近作者：
臧克家(1905—2004)，山东诸城人。从小喜爱古典诗词，18岁以前一直生活在农村，对农民的悲惨处境有较多的了解。这段农村生活成为他以后创作的深厚基础。1923年入济南山东省立第一师范学校开始写诗。1926年秋参加北伐，大革命失败后逃亡外地。1930年至1934年，入山东大学学习，在新诗创作上得到了闻一多的鼓励和帮助。1933年出版的第一部诗集《烙印》，大多取材于农村生活，对农民的悲惨命运寄予了无限的同情，艺术上具有朴实、严谨、含蓄、凝练的特色，受到茅盾，闻一多等人的好评。茅盾曾断言：“在目前青年诗人中，《烙印》的作者也许是最优秀中间的一个了。”《老马》即选自此诗集。抗战前，诗人还有《罪恶的黑手》《自己的写照》等诗集。抗战期间，出版了《从军行》《泥土的歌》等诗集。抗战后又有政治讽刺诗《宝贝》《生命的零度》《冬天》等诗集。建国后任《诗刊》主编，出版《臧克家诗选》《学诗断想》《诗与生活》等诗文选集。
整体感知
《老马》是诗人早期的作品，写于1932年4月。诗人笔下的老马，继承了杜甫的《瘦马行》《病马》以及李纲《病牛》等咏物诗的传统，借物抒情，对负荷沉重的中国农民，表示深刻的同情。如果联系20世纪30年代初期的历史背景看，把《老马》的主题推而广之，实际也是古老的灾难深重的中华民族和中国人民忍受苦难的象征。中国是具有四千年悠久历史的农业国，百分之八十是农业人口。老马拉大车是北方农村常见的景象。诗人捕捉这一常见的农村景象，用以象征中华民族和中国人民的历史负荷和苦难历程，引人思考和关注。诗人始终眼光向下，注视着苦难的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民。不仅他的思想和农民的思想相通，而且他写诗的态度也是农民式的，他认真而执著地提倡“苦吟”，这在中国现代诗坛上也是独一无二的。
赏析思考：
1、诗分两节，每节四行。第一节出现在读者面前的是一幅怎样的画面?有何作用?
答：诗作的第一节出现在读者面前的，是一幅悲惨的画面：一匹衰老的瘦马，已经筋疲力尽，不堪驱使了。老马被迫驮上难以承受的重荷，默默忍受着，没有发出任何怨言和抗议，即使“背上的压力往肉里扣”，也只是“把头沉重地垂下”。
这样的描写，形象地展示了老马苦不堪言的悲惨处境，揭示了它坚忍的性格和渺茫的希望。
2、找出对老马外在形象的描写诗句，分析老马性格特点?
答：描写老马外在形象的诗句：第一节：“它把头沉重的垂下!”;“他横竖不说一句话”，
老马性格——逆来顺受忍辱负重
3、找出对老马内在神情描写的诗句，分析老马性格特点?
答：第二节：“他有泪只往心里咽”，“它抬起头望望前面”。
老马的命运——苦难无尽头
第二节的头两行，紧接第一节的末了，写老马的命运掌握在车夫手中，“这刻不知道下刻的命”，忍住眼泪，“往心里咽”。三四两行，呼应第一节。既然装够了大车，作为马车的“主人”，自然要挥舞响鞭，命令老马把大车拉向预定的目的地。老马看见一道鞭影飘来，垂下了的沉重的头不禁抬起来“望望前面”。
诗句一共八行，除了第一行写车主的内心世界外，其他七行都是写老马：第二行写老马默不吭声、逆来顺受的性格;第三四两行写老马的感受和形象;第五六两行写老马的内心活动;第七八两行写老马在鞭影驱使下的表情和形象。
问题探究
一、诗中的老马有何象征意义?
解放前的中国农民头上有大山压着，具体地说就是“饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，正像老马的超负荷，背上的压力往肉里扣一样。面对着沉重的压力，老马垂首咽泪，忍辱负重。显然，诗人受到了农民性格的感染，所创造的形象，象征地地道道的农民，象征古老的灾难深重的中华民族象征中国人民忍受苦难。
二、这首诗主要采用了哪些艺术手法?
主要采用了虚实结合、反语等表现手法。对老马，采用实的写法，用白描的手法正面勾勒出老马的形象特点;对车主，采用虚的写法，这就留有空白，让读者去想象。还恰倒好处地运用反语：“总得叫大车装个够，/它横竖不说一句话。”多少血泪，多少愤懑凝结成这开头的两句。
三、如何理解“它抬起头望望前面”一句?
最后一句有不容忽视的双关意义。从抽过来的一道鞭影看，所谓“前面”当然是老马按照车主的意旨奔向的目的地，但也暗示老马的命运不会一团漆黑，是会起变化的。
语言品味
一、平易朴实，口语化
诗人认为：“把一句诗写得叫人人懂，懂了还觉得好，这难，把一句诗雕得自己懂，这很容易。”所以他写诗力求平易、朴实，然而又认真严谨，追求艺术的锤炼，形成了自己凝重的诗风。因此，他被誉为新诗中的“苦吟派”。他说：“我力求谨严，苦心地推敲、追求，希望把每个字放在最恰当的地方，螺丝钉似的把它扭得紧紧的。”(《〈臧克家诗选〉后记》)《老马》一诗，极为平易，流溢着朴素的美，从而形成了自己的风格和特色。像诗中“总得”“横竖”“背上的压力往肉里扣”“有泪只往心里咽”，简直就像农民倾诉自己的亲身感受，分不出是农民的语言，还是诗人的语言了。
二、认真推敲，酝酿意象
臧克家的诗十分重视语言的精练和形象化，往往为了一句诗甚至一个字呕心沥血。例如诗中的“扣”这个动词可谓形象、传神。不仅使人想得出马背上的重压，还使人看得出这种重压的力度和慢慢压下去的进度。假如换一个别的字，就不会这样自然、恰当、精妙了。
三、重视节奏，强调韵脚
《老马》每段四句，一、三句押韵，二、四句也押韵，极其工整，读来朗朗上口，节奏感强。但诗句每行的字数并不相同，也没有闻一多诗歌那种每句皆相同的“字尺”，根据感情的变化不断调整诗句的结构和字数，突破了闻一多诗作拘泥于形式的板滞感，使格律诗走向自然。
7、《阁夜》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
教学目标：1、知识目标：了解杜甫的诗歌风格，了解本诗的写作背景，积累名句。
2、技能目标：把握诗歌风格，引导学生在反复诵读中想象、欣赏，领会诗歌内涵。
3、情感目标：体会诗歌的思想感情，培养学生的爱国情怀。
教学重点：
1、探讨杜甫的诗歌风格。
2、在反复诵读中把握诗风，体会诗意。
教学难点：
体会诗歌流露的思想感情。
学法指导：
学习这首诗，首先，应该反复朗读，读准字音、节奏，借助文下注释，结合具体语境，了解这首诗字面上的意思。这首诗系因感伤时事而作，全诗当用低沉的调子来读，速度要慢一些。八个诗句的节奏皆作“XX—XX—X—XX”，为避免单调起见，读时对节拍的长短可适当加以调整，使整齐之中略有变化。
学习过程：
一、作品简介
“阁夜”，即西阁之夜。这首七言律诗是杜甫于大历元年(766)冬寓居夔州(765--767)西阁时所作，是诗人感时、伤乱、忆旧、思乡心情的真实写照。当时，蜀中发生了崔旰(gàn)、郭英乂(yì)、杨子琳等军阀的连年混战，吐蕃也不断侵袭蜀地，导致蜀中大乱。《阁夜》就是在这样一种动荡的时代背景中创作出来的。加之杜甫好友郑虔﹙qián﹚、苏源明、李白、严武、高适等人相继亡故，所以杜甫深感寂寞悲哀。
《阁夜》的体裁：从诗体看，属七言律诗;从内容看，是一首抒情诗;律诗属近体诗，又名今体诗，格律诗。
二、诵读诗歌，体味情感;读后初步体会《阁夜》的风格是怎样的?(沉郁顿挫)
三、鉴赏：
1、赏析首联：“岁暮阴阳催短影,天涯霜雪霁寒宵”这一联交代了什么要素?
“岁暮”，交代时间转眼一年将尽，有韶光易逝、人生短暂之感,稍稍流露出凄苦的心境。“天涯”，称所在地夔州，有客居天涯自伤飘泊的凄寒之感，“宵”这里指黎明前，暗示诗人彻夜未眠，可见忧心之重，为下文写听到当地驻军的鼓角声作铺垫。
2、赏析颔联：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”这一联写了几种感觉?表达了诗人什么样的感情?
听觉、视觉。借听觉写出了兵草未息、战局紧张的悲壮气氛，音调铿锵;下句借视觉写出了山川美景的秀丽，音调转柔。一份爱我神州、痛我神州的悲壮情怀萦绕诗人的心头。
3、赏析颈联：“野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵”这一联你读懂了什么?上下句运用了什么表现手法?
写“野哭”而多至“千家”，这是战乱造成的，何至“千家”皆哭?反映了人民的深重灾难;“夷歌”，显示了地方风情。上下句形成对比，有人忧有人愁。
4、赏析尾联：“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”这一联表达了诗人怎样的悲慨?
用典：①卧龙：指诸葛亮。《蜀书•诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”
②跃马：指公孙述。王莽篡汉时，他自立为蜀王。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。这句是贤愚同尽之意。
诗人用事之妙在于，将眼前景、古时事与心中情巧妙地合而为一，而使人不觉得这是用事。
诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和白帝庙，而引起无限感慨。卧龙先生神机妙算一世英名，跃马称帝的公孙述叱咤风云一代枭雄，这些成就千秋功业的人最终都掩埋于黄土，化为历史的尘埃，今日你争我战的各路人马也终将淡出历史舞台，表达了诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀。
韵译：
时令到了寒冬，日子就越来越短;浪迹天涯，在这霜雪初散的寒宵。
五更时听到战鼓号角，起伏悲壮;山峡倒映着银河星辰，随波动摇。
野外几家哭声，传来战争的讯息;数处渔人樵夫，唱起夷族的歌谣。
诸葛亮和公孙述，一样终成黄土;人事变迁音书断绝，我寂寞无聊。
四、总结：
本诗围绕“阁夜”，从几个重要侧面抒写夜宿西阁中独对长夜之所见，所闻和所感，表达诗人忧国伤时的情怀。(诗旨)。
从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹，从国家历史写到个人命运，表达了作者对人生、社会的万端感慨：既有对时光飞逝、人生短促的感慨，也有客居天涯、老病孤舟的凄寒;既有对连年战伐、百姓穷苦的痛惜之情，也有对宇宙永恒、人生无常的悲哀，还有对自己老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈。
此诗写得气象雄阔，忧思无穷。仿佛把宇宙宠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
五、艺术手法：
1、通过声音来写战争。
颔联和颈联通过写鼓角声、野哭声、渔樵的歌声来渲染战争的气息，手法含蓄，情感的张力和浓度都很大，更痛切的表现战争带来的灾难。
2、善于用事(典故)：“鼓角悲壮”“星河影动”“卧龙跃马”
诗人用事之妙在于不落痕迹，即使不知道典故的来历，也能够体会到诗句所传达的情感。
3、活用对比：以“野哭”的萧杀死气，对比“夷歌”的田野生气;以“诸葛亮”对“公孙述”，一贤一愚，两相对举。
4、对仗工切：四联均对仗。
修辞手法：
对偶：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
反问：野哭千家闻战伐
拟人：岁暮阴阳催短景
六、对比鉴赏：
《阁夜》与《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
①意境：
前者：悲壮萧瑟
短景、天涯、霜雪、寒宵等意象传达出来的是寒冷萧瑟的气氛，鼓角、星河传达出的是征战和动荡的气息，全诗景象宏阔壮观，终究摆脱不了悲凉和萧瑟。
后者：高朗壮阔
细草、微风、桅樯、独夜舟描绘出风清气和的春夜，“星垂……大江流”，描绘出疏朗高远的广阔空间，两组意象形成微弱渺小和宏阔壮观的对比，表现了作者置身于天地之间的渺小和无助，但其中的悲概之气不如《阁夜》浓重。
②章法：
前者：前三联写景，尾联抒情，即使在写景中也寄寓了作者丰富的人生感慨。
后者：前两联是旅夜所见，后两联抒怀，景和情互相照应，互相生发，非常和谐。
七、结合课后习题，完成下列练习：
1、名联赏析：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”
①前人评价：“七言之丽者，在子美此二句后，寂寥无闻矣。”————《百斛﹙hú﹚明珠》
②赏析：前句写听觉，明写鼓角之声，暗写军营和战争，鼓角之声里有了人的气息;后句写视觉，明写峡江夜景，暗写雪后明朗星空，天地俯仰之间都纳入了视野。静夜，鼓角之声，人的气息，山川河流，晴空，星影，铸成了开阔壮观、浑厚苍凉的图景。
上句透露悲惨的战争现实，下句写壮美的三峡夜景，巧妙结合创造一种悲壮雄浑的意境。鼓角之声在星河包容天地的动荡之中越发萧瑟悲凉，星河波澜的动荡也仿佛应和鼓角之声，二者所传达的动荡感是一致的，鼓角之声传播的空间更加广阔了，星河的摇动也具有了一种深邃的情致。这两句诗所描绘的意境浑然融合在一起，表达出诗人爱我神州、痛我神州的深沉悲壮的情怀。
2、杜甫在这首诗中感慨万千，说说此诗一共写了诗人几种悲慨，诗人对什么事最为忧伤。
设题意图
意在培养学生深入把握诗词的言外之意、韵外之旨的能力。
参考答案
此诗写了诗人多种悲慨。“岁暮阴阳催短景”表达了诗人对时光飞逝人生短促的感慨，“天涯霜雪霁寒宵”表达了诗人客居天涯的凄寒，颔联和颈联表达了诗人对百姓因战争而劳顿的痛惜之情，“卧龙跃马终黄土”表达了诗人对宇宙永恒、人生无常的悲哀，“人事音书漫寂寥”表达了诗人老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈。可以说万般感慨集于笔端，有对国家和人民的忧虑，有人生、宇宙、历史、古今之悲，还有对个人命运的悲叹。
诗人对百姓在战争中遭受的苦难最为忧伤，当我们读到“野哭千家闻战伐”的时候，仿佛可以看到诗人也流下了揪心的泪水。
不要求有统一答案，要引导学生自己体悟其中的情感内涵。
八、布置作业：1.完成课后练习2.背诵
刘芳
8、《将进酒》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
教学目标：
1、把握本文的情感基调，通过朗读体会作品豪迈奔放的特点;
2、引导学生通过对诗句的鉴赏来把握作者的思想感情的变化;背诵全诗。
3、激发学生学习李白诗歌的兴趣，提高鉴赏诗歌的能力。
教学重点：理解本诗中诗人情感并把握其变化;背诵全诗。
教学难点：引导学生对诗中作者激愤的思想感情的准确把握。
教学设想：以教师为主导，学生为主体学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。
教学方法：诵读引导法、探究谈论法。
教学课时：二课时
第一课时
教学过程：
导入：故事在中国文学史上，诗与酒相从相随，中国诗人大多爱喝酒，且多半因“愁”而喝，怀才不遇，喝!功业未成，喝!离愁别绪，也喝!一言概之，就是生活不如意，喝酒!唐代天才诗人李白在这方面尤为突出，李白好饮也善饮，有杜甫的诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(《饮中八仙歌》)李白嗜酒如命，狂放不羁，他不仅能饮酒，而且也善劝酒。这节课，我们学习他的一首劝酒歌——《将进酒》，感受他与酒的不解之缘。
一、解题：将：读音：“qiāng”。为“请、愿”的意思，《诗经•卫风•氓》中有“将子无怒”句。
“将进酒”意为劝酒歌。乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。李白能跳出前人窠臼，自创新意，李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
二、背景：
作者跟谁喝酒呢?
注意课本注释，唐玄宗天宝三年(744)，诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年(752)。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。
三、整体感知
1、下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗。其他同学注意他朗读时的字音和节奏。
讨论朗读中的问题，达到所有学生都能读准字音，读准诗句节奏，理解诗句的基本含义。
字音：朝(zhāo)樽(zūn)还(huán)岑(cén)烹(pēng)
馔(zhuàn)恣欢谑(zì)(xuè)径(jìng)裘(qiú)
情感：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。须气势豪壮，又情感起伏较大。
2、学生自由放声朗读，揣摩：宴饮后的李白可能是一个什么样的形象?并说出你的依据是什么?
形象：大醉如泥，酣卧不起。
理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”
3、那么，老师又产生疑惑了：李白为什么要这么狂喝痛饮啊?从诗歌的内容里，你能找出原因吗?(诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因?)
①可能是朋友聚会——“酒逢知己千杯少”。
②“与尔同销万古愁”——也就是借酒消愁。
4、好友相聚，本来是人生快事;宴逢知己，更应该把酒言欢。李白却为何有违常情，不喜反愁呢?带着这样的问题，让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日。
四、诗意解析
【引言】我们知道，李白被排挤出长安，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。又根据课下注释:诗人此时已是年过50的老人。韶华已逝，怎不叫人感而生愁?诗人借着酒兴，淋漓尽致地抒发不平之气。本诗抓住一个“愁”字，由“愁”生饮，由“愁”引发感慨，作者在诗中的情感是如何围绕着“愁”转变的，又是一个怎样的变化过程?下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的。
齐读诗歌第一节：“君不见黄河之水天上来……会须一饮三百杯。”
1、【提问】“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，作者描绘这样一幅景象要表达怎样的感慨?
【解析】我们中国人只要看到流水一去不复返，很自然就会想到时光的流逝，诗人借“奔流到海不复回”引发“时光易逝”的感慨。这种“先言他物，而引出所咏之物”的手法在诗歌中叫“比兴”。
2、我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗?
作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。
像这样的夸张手法，本诗中还有多处，如“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。比兴和夸张是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现。
3、【提问】“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”中，诗人为何而悲?
【解析】看似作者借此“悲”头发白了，青春不再，其实，作者是由“青春易逝，人生短暂”引发“怀才不遇，功业未成”的感慨。
【小结】诗的开头运用比兴、夸张的手法，引发作者“时光易逝，功业未成”的悲凉之情，作者因“愁”而“悲”，感人肺腑。
“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。”
4、【提问】这几句中，哪两个字明确表达了作者的感情?
【解析】“欢”“乐”
5、【提问】作者真的既“欢”且“乐”吗?这不是与“愁”不符吗?
【解析】作者这种“欢”与“乐”并不是发自内心的，正如李白说的“人生得意须尽欢”一样，李白却并不“得意”，可见这种“欢”并不发自内心，而是对心中“愁”的发泄而已，一种自我安慰的方式。
6、【提问】“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句话体现了李白怎样的心态?
【解析】这两句话自古以来成为历史上不得志之人的自我安慰的妙偶佳句，它给人以自信的力量，展现了李白自信乐观、豁达积极的一面。
【小结】：人生是短暂的，何不趁此时光及时行乐，开怀畅饮，李白于此要展现其豪迈、洒脱的一面，宣扬及时行乐的思想，但却在“乐”的言辞中贯穿这“愁”情，渴望受重用之情溢于言表。
第二课时
齐读诗歌第二节：“岑夫子……与尔同销万古愁”(既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲，以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快。就让我们来看看这几句劝酒词。)
7、【提问】“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗?体现了李白怎样的性格?(知识迁移：《梦游天姥吟留别》)
【解析】不是。“钟鼓馔玉”采用借代手法，代指豪门贵族的奢华生活，一个“不足贵”将李白对权贵蔑视之性格展现得淋漓尽致。“钟鼓”二句是全诗的主旨所在;也是作者仕途失意，志不得抒的愤慨之词。
8、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真的在羡慕饮者还是另有所指?
另有所指。这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。
9、【提问】“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”中，作者为何列举曹植呢?(知识迁移：曹植和他的《七步诗》)
【解析】作者用典列举曹植，是基于两者的共同点而来的：一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。诗人此例是借曹植自比，表达怀才不遇的愤慨。
【小结】作者由悲转乐，但仍然掩盖不了内心之“愁”，无论怎么安慰自己也是无济于事，于是，随着酒的量饮，借着酒劲，李白爆发了，将自己对社会，对统治者的愤懑之情宣泄出来。
10、【提问】“主人何为言少钱，……与尔同销万古愁。”这几句展现了一个怎样的李白?
【解析】本来，李白是客人，但这后几句中，他喧宾夺主，看不出他客人的身份，甚至喝到最后，他无所顾及，竟然要求主人“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，把李白狂放不羁的性格展现出来。
【小结】面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。诗人的愤懑，加上酒劲的作用，最终走向狂放，这正是李白豪迈的一面，李白越狂放，心中的“愁”越是让人感受深刻，那种“借酒消愁愁更愁”的味道，就像一坛陈年老酒之味更浓!
五、课堂总结
1、【写作技巧】：夸张、比兴、想象、用典等。
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。真是——“这次地，怎一个愁字了得!”
【提示】聆听朗读录音，让我们对这首诗的诵读更好的把握，同时，更进一步增强对课文情感的理解。
2、读李白的这一首《将进酒》以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受，但李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾赠诗给他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”这种豪放不羁的洒脱一但与酒结缘是要以付出生命的健康为代价的。所以，对于李白，我们要“敬其人，好其诗”，却不可模其行。正所谓美酒诱人，可不要贪杯呦!当我们面对挫折坎坷时，除了积极应对外，我们更应学些李白的那种“天生我材必有用”的自信与乐观，唯有此，我们才能乘长风，破万里浪，最终到达理想的彼岸。
9、《虞美人》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
教学目标：
1、了解李煜生平及其在词史上的地位——知其人、论其事、诵其诗。
2、反复诵读，把握诗歌朗读的一般方法和技巧，理解文意。
3、提高审美情趣，培养古典诗歌的鉴赏能力。
教学重难点：
1、体悟词的思想内容和意境，提高审美情趣和文学鉴赏能力。
2、学习把抽象的感情形象化的写法。
教学课时：1课时
第一课时
教学过程：
一、简介词牌《虞美人》来历：
楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，发出感慨：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!项羽自知难以突出重围，便劝虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。虞姬血染之地，长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“虞美人”。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲。
李煜用虞美人作词牌的用意?-----奠定凄凉悲婉的感情基调。
二、介绍李煜
李煜{937—978}，字重光，史称南唐后主。他工书，善画，洞晓音律，具有多方面的文艺才能。宋太祖开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小楼里，被封为违命侯。过了二年多囚犯般的屈辱生活，相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词，声闻于外，宋太祖闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。可以说此词是他的绝命词。前人吊李后主诗云：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王。”的确，作为一个“好声色，不恤国事”的亡国之君没什么好说的，可是作为一代词人，他给后代留下了许多惊天地，泣鬼神的血泪文字，千古传诵。这首《虞美人》就是其中最为人们所熟知的一篇。
三、诵读吟唱
指导诵读，把握好词的感情基调：凄凉悲婉。齐读，自由读，交流读，一人读，一人评
四、预习思考：
1、文中哪个词可以概括全文的感情?
2、赏析名句：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流
3.文中还有那些信息体现愁的?
A、“春花秋月”本来是美好的事物，李煜为什么希望它们结束呢?
B、“往事知多少”中的“往事”所具体指的是什么?换句话说，李煜到底在怀念什么?。
C、“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?
D、讨论：为什么词中两次提到“月”这个意象?联系我们读过的诗歌，“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗?
五、作品赏析：
1、这首词作者运用了哪些意象，创设了哪几幅生动形象的画面?
意象：往事、小楼、东风、故国、明月、雕栏玉砌、朱颜、一江春水。
画境：春花秋月图——小楼东风图——故国月明图。
2、“春花秋月”是美好的事物，词人为何希望它早点结束?
李煜虽名为王侯，实为亡国奴、阶下囚。一个被囚禁的亡国之君要忍受无尽的屈辱，一年一度的春花秋月只是意味着这种屈辱生活的延续罢了，这样的日子何时才是尽头呢?在对人生已经绝望之时，曾经拥有的春花秋月对他来说，不过是一种“过去的美好已永远失去”的感情折磨，不能不让他悲痛。一个诘问句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来。
3、“往事知多少”中的“往事”所具体指的是什么?换句话说，李煜到底在怀念什么?
学生思考讨论，分小组发言。
教师点拨：物质方面：锦衣玉食、后宫佳丽、国君的尊荣富贵的生活
精神方面：精神上的欢乐、尊严、自由及生存的安全感。
(解说：学生讨论的直接结果可能是锦衣玉食、后宫佳丽、“普天之下，莫非王土”的尊荣等等，更可引导他们从精神层面上思考，诸如欢乐、尊严、自由，甚至生存的安全感等等。进一步挖掘词的思想内涵，引导学生用两点论思考问题。)
4、“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?
明确：“又东风”点明他归宋后又过了一年，时光在不断流逝，与开头句照应。季节的变化引起他的无限感慨，感慨人的生命随着花谢月残而长逝不返，感慨复国之梦随着花开月圆而逐步破灭。
(解说：引导学生理解虚词的表达作用。)
5、讨论：为什么词中两次提到“月”这个意象?联系我们读过的诗歌，“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗?
明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌"秋歌》
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。——李白《军行》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶潜《归田园居》
月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗》
湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。——刘禹锡《望洞庭》
深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五日》
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
凉月如眉挂柳湾。越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》
鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》
举杯邀明月，对影成三人。我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
满月飞明镜，归心折大刀。——《八月十五夜月》(唐杜甫)
露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》(杜甫)
海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》(张九龄)
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》(李商隐)
此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》(苏轼)
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——《八月十五夜桃源玩月》(刘禹锡)
(解说：学生可能回答的是“举头望明月，低头思故乡”“月是故乡明”“海上生明月，天涯共此时”“今夜州月，闺中只独看”“我寄愁心与明月”等名句，只要诗句能表现怀念故乡、怀念亲人的主题即可。引导学生理解古诗词中意象相对固定的特征，其他诸如“梅”“莲”“柳”“雁”“长亭”等。)
6、“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”中“雕栏玉砌”指什么?“只是朱颜改”改变的只是朱颜吗?那么没有改变的有什么?请从词中寻找具体的事物。
明确：“雕栏玉砌”指南唐的宫殿。
改变的不仅仅只是朱颜，还有人的地位(从皇帝沦为囚徒)、人的感受(由安富尊荣到忍辱蒙羞)。没有改变的上：春花秋月、小楼东风、雕栏玉砌——景物依旧、物是人非的悲愁之感油然而生。
7、品味欣赏名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。(抓住意象的特征来思考其所含的意味。)
通其意：问君究竟有多少愁绪，正像那滚滚的春江水向东流去。
悟其情：修辞―设问、比喻，春江水多、流急而且无穷无尽。说明作者的愁绪多而且深厚强烈。特色：抽象情感的形象化表达。(可联想)用春水来比喻愁，表现了李煜满怀的愁、无穷无尽的愁、汹涌澎湃的愁。
这两句词是千古传诵的名句，抒发了词人既深且重、难以遏止的愁绪。以春水来比喻愁绪，既巧妙地呼应了“春花”“东风”等点明季节的词语，又把抽象的愁绪形象化了。既写出了愁绪的汹涌浩荡、奔流不息，又写出了愁绪的连绵不绝、无尽无休。“一江春水向东流”之语，极其简淡天然，然而气象不凡。“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”写的是一种郁结已久的愁绪，用向东奔流的一江春水来作比喻，就具有了一种奔放恣肆的气势，愁绪是沉着的情感，而作为喻体的春水又是飞动的。这两句词风神秀丽，是李煜在繁华落尽之后展现出来的一派天真。
7、全词的“诗眼”是哪个字?李煜用“一江春水向东流”来比喻他的愁，那么他是为什么而愁?请结合全词内容和李煜身世概括。
明确：诗眼：愁：往事之叹、亡国之恨、离家之痛、思家之苦
六、拓展：搜集写愁思的名句：
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。(刘禹锡《竹枝词》)
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。(欧阳修《踏莎行》)——愁的无绪
白发三千丈，缘愁是个长。李白《秋浦歌》——愁的长度
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。(《武陵春》——愁的重量
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。(辛弃疾《鹧鸪天》)——愁的动感
10、《六国论》导学案，（教师版）(人教版高二选修)
教学目标：
1、掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象;能够正确翻译文章。
2、了解史论中借古讽今的写法。
3、学习本文论证严密的特点。
4、认识苏洵关于六国灭亡的观点：“弊在赂秦”。
教学重难点：
教学重点是它的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹侵略者的妥协政策。
教学课时：二课时
教学过程：
一、导入：故事
宋仁宗嘉佑二年(公元1057年)，苏轼二十岁，到京师卞梁(开封)去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好!”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼;“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉;“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉;“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉;“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐;“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了!”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请!”
请大家想一想：苏轼行了个什么酒令?(嬴政并吞六国)
二、作家作品
作者：苏洵，字明允，号老泉，四川眉山人，北宋(朝代)著名散文家，据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉佑元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。号为“老苏”，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”中的散文家。后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。”
解题：论：是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。
三、预习安排：
1.对照注释阅读课文，粗知大意。
2、思考：文章中心论点是什么?有哪些分论点?
四、检查预习
1、容易读错的字
弊在赂(lù)秦思厥(jué)先祖父暴(pù)霜露
如弃草芥(jiè)洎(jì)牧以谗诛革灭殆(dài)尽
2、多音字:
暴：bào暴露、pù暴晒;与：yǔ与其，yù参与;
为：wéi行为，wèi为了;燕：yàn燕子，yān燕国
3、重要词语：
弊：弊病赂：贿赂率：都邑：城镇薪：柴草嬴：秦王姓
洎：及，等到谗：谗言诛：杀殆：将近向使：假使故事：旧事
“理”与“数”：命运积威：蓄积的力量劫：胁制从：跟随
五、整体感知，理清文章脉络
第一段(1)：全文纲领。提出中心论点，评论六国灭亡的根本原因。
第二段(2)：以“割城”为例，论证“赂秦”之弊。即论证“赂秦而力亏，破灭之道也”。(正论)
第三段(3)：以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”。(反论)
第四段(4、5)：作出小结，提出告戒。旨借古讽今。
六、研习课文
(一)研习第一段：
1、朗读第一自然段
2、落实重要词句：
注意句读：非/兵不利，战不善，弊在/赂秦
六国互(交互，引申为相继)丧;率(全，都，一概)赂秦耶
盖(副词，表猜测原因)失强援;不能独完(形容词作动词，保全)
3、问题
提问：全文的中心论点是什么?
明确：六国破灭，弊在赂秦。
问：从几个方面说明这一中心论点的?
明确：A赂秦力亏，破灭之道也。
B不赂者以赂者丧。
问：第一自然段在全文中的作用是什么?
明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。
4、背诵第一自然段。
(二)、研习第二段：
1、小组朗读第二段。
2、重点词语
秦以(相当于“于”，在)攻取之外;
较(比较)秦之所得，与战胜而得者，其(这)/实(实际上)百倍;
思厥(其)先祖(祖辈)/父(父辈);暴秦之欲无厌(通“餍”，满足);
至于(到了……的结局)颠覆，理固(本来)宜(应该)然;
此言得(符合)之(上面的道理)
3、问题
提问：能不能用一句话概括第二自然段的中心意思?
明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
问：本段从哪几个方面说明赂秦的危害?
明确：A以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。
B韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。
问：本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话?
明确：赂秦而力亏，破灭之道也。
六、小结：文章开篇直接点出中心论点，紧接着分析六国破灭的原因——“赂秦而力亏，破灭之道;不赂者以赂者丧，盖失强援,不能独完。”所以追根结底：弊在赂秦。
七、布置作业：熟读全文，背诵1、4、5自然段。
《六国论》第二课时
1.齐读第三段。
A.重要词句：
迁灭：古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王灭商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文的“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。
义(坚守正义，名作动词用)不赂秦
斯用兵之效(功效)也
至丹以荆卿(表示对人的尊称)为计
始速(招致，动词)祸焉
向(先前)使(假使)三国名爱其地
胜负之数(命运)，存亡之理(道理)
当(应当)与秦相较(抗衡)，或未易量(估量)
B.提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。
明确：“与嬴而不助五国也。”
比较燕赵两国的相同点与不同点。
明确：共同点——形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。
军事策略相同，能守其土，义不赂秦。
不同点——对抗秦国的方式不同
燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。
赵因李牧被谗言所害自毁长城。
找出第一段中与本段意思吻合的一句话。
明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”
提问：最后一句话在全文中有什么作用?
明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。
齐读本段。
2.研习第四段，齐读。
A.重要词句
并力西向(进军)，则吾恐秦人食之(结构助词，无实义)不得下咽也。
为(治理)国者无(不要)使(让自己)为(被)积威之所劫(胁迫、挟持)哉。
B.第4段承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
“有如此之势”——承上启下
提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用?
明确：呜呼——承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。
悲夫——又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。
作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。
提问：最后一句语带双关，请说明其含义。
明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。
齐读、背诵。
3.研习第五段。
A.重要词句：
而犹(还)有可(可以)以(凭)不赂而胜之(秦国)之(的)势。
苟(假如)以天下之大，而从(追随)六国破亡之故事(旧事)，是(这)又在六国下矣。
B.第5段，借时讽世，借古喻今，讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗。
提问：第五自然段在全文论述中起了什么作用?
明确：将六国的情况与北宋情况作对比，证明六国力量远弱于北宋，讽谏北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事，面对外来侵略要奋起抵。点明本文主旨，即作者写作本文的目的。
4.小结
七、阅读讨论：
阅读苏辙的《六国论》，试从文体、立论的侧重点、论点和作者的写作目的四方面和贾谊的《过秦论》、杜牧的《阿房宫赋》、苏洵的《六国论》作一比较。
1、苏辙的《六国论》是一篇政论文，从六国灭亡的教训立意，提出六国要团结一致，共同抗秦的观点，提出“六国破灭，弊在赂秦”的论点。作者的写作目的，主要是针对当时北宋外有契丹、西夏强敌，作者属于主战派，所以特别强调内部团结的重要性，因此以此文借古讽今：讽谏北宋王朝不要重蹈六国灭亡的覆辙。
2、贾谊的《过秦论》是一篇政议文，从秦亡的教训“过秦”的角度立意，提出“仁义不施而攻守之势异也”的观点，借古规汉：建议汉文帝对人民实行宽松的政策。
3、杜牧的《阿房宫赋》是一篇赋，从秦亡的教训立意，提出“秦爱纷奢”而亡国的观点，借古讽今：提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡之覆辙。
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