第三节《语言的锤炼》导学案一等奖(人教版高二选修)

1、第三节《语言的锤炼》导学案(人教版高二选修)

　　【学习目标】

　　1、了解语言锤炼的具体内容和方法。

　　2、掌握语言锤炼功能和意义。

　　一、导入

　　二、预习(自主学习)

　　1、结合个人的写作经验，谈谈什么样的文章有“文采”?

　　2、阅读教材，分析“话题探究”材料有什么特点?

　　3、阅读“知识导引”说说语言修改和锤炼的两个层次?

　　4、语言的锤炼应从哪几个方面入手?

　　三、互动(合作探究)

　　(一)整齐与变化

　　1、整齐是指：，在语言运用中表现为和。其中排比句的组成有两种情况。第一种情况是，它有两种办法，一是，二是。第二种情况是，它也有两种办法，一是，二是。

　　2、变化包括重复与变化。

　　a.重复是指，其作用是。

　　b.变化是指，其作用是。

　　3、结合教材P83的三个例句，总结句子整齐中求变化有几种情况。

　　【拓展延伸】

　　1、整齐与变化：

　　激情铺排出文采

　　我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思所感动，我也曾被“相见无言，唯有泪千行”的真情所感动;我曾被梁祝化蝶的痴情所感动，也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执著所感动;我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动，也曾被荆轲易水诀别的悲壮所感动;我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动，也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。——(《感动》)

　　(1)巧用对比显气势。

　　在为人处事上，该不该“出手”的问题，须认真对待才是。

　　当山区贫民在温饱线下苦苦挣扎的时候，该伸出你的扶助之手;当莘莘学子因家贫而无法上学的时候，该伸出你的关爱之手;当你遇到无依无靠的孤寡老人的时候,该伸出你的温暖之手;当歹徒行凶、他人处在危险之中时，该伸出你的正义之手……

　　而有的时候，手是不能”出”的。诸如朋友违了法，你不能伸出庇护之手;双方斗殴，你不能伸出助威之手;面对金钱、权力和美色，你不能伸出贪婪之手;即使是惩恶扬善，也不能像鲁提辖拳打镇关西那样“出手”，三拳两拳结果了人家性命，而应该依法惩恶……

　　“尚义”不是讲哥们儿义气;“该出手”不等于“乱出手”。符合社会公德和法律法规的事，放手去做;反之，请住手!——(《什么时候“该出手”》)

　　(2)“判断+排比”铺排显意蕴。

　　示例：①诚信是一个明净的窗口，将自己的内心敞露在大家的面前;诚信是一把钥匙，打开别人对你可能产生的种种疑虑;诚信是一首动人的歌，你唱我唱，把我们大家的心联系在一起;诚信是一份最好的礼物，献给亲人和朋友，让生活更甜蜜，让人间更美满。《论诚信》

　　②诚信是心灵和谐的催化剂，诚信是事业辉煌的铺路石，诚信是人与人之间的桥梁。

　　《给生命一根拐杖》

　　(3)镶嵌诗句显文采

　　示例：我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧，我追寻祥和……但这个纷扰中的世俗，在一片狼藉的温床上，永没有休止过可怕的梦想。

　　A、明嵌

　　我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜欢“清水出芙蓉”的那般清纯，我心仪“人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低头弄莲子”的那股祥和……但这个纷扰中的世俗，在一片狼藉的温床上，永没有休止过“沉鱼落雁”的可怕梦想。

　　B、暗嵌

　　谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。(重庆卷《诗人•明月•黄花》)

　　当你背上行囊上路时，当穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待到白发披头的时候，站在人生的彼岸再回首，你会发现，原来所选择的是对的……

　　——(选自高考《佳作•选择》，此处化用了王国维的“人生三境界”的词句。)

　　(4)化虚为实显内涵示。

　　①诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端;诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。《诚信归去来》

　　②青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

　　③当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

　　2、小试身手

　　(1)把下面的句子改写成排比句。

　　音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于画家，他们完满的构图也常常与灵感相关，而一般人的灵感，则常只是霎时的喜悦。

　　(2)运用贴切的词语，为下面的文段添加修饰语，使语言更生动形象。

　　青春是旭日，是船只，是雄鹰;青春是小溪，是白杨。

　　(3)引用古诗词，修改下面的文段，使之更有意蕴。

　　文学因多样而精彩。李白的自信，杜甫的沉郁，苏轼的豪放，柳永的婉约，各有千秋。

　　(二)句子的松和紧

　　1.正确认识“长”“短”句

　　a.长句是所含词语多、结构复杂、形体较长的句子。长句的特点：。在运用上，长句一般适用于和。

　　b短句是指词语少、结构简单、形体较短的句子。短句的特点：，适用于文艺语体中的描写和抒情性的议论。

　　2.组织长句的要领是什么?

　　3.长句化短句的方法是什么?

　　4.小试身手

　　(1)、提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释端午节。(不超过35个字)

　　①端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。

　　②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。

　　③端午节的起源说法不一，但大多数人认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时期的楚国爱国诗人屈原。

　　④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。

　　⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箸叶包裹糯米煮成的一种食品。(2)、将下面三个句子整合为一个单句。(可调整语序，适当增删词语，不能改变原意)

　　①王力先生认为，中国旧体诗以音步、平仄相同构成抑扬类。

　　②王力先生认为，中国旧体诗的音乐类分为抑扬类和回环类。

　　③王力先生认为，中国旧体诗以同韵字来来回回的重复构成回环类。

　　(三)衔接与呼应

　　1.句子之间的衔接与呼应

　　a.重现就是。

　　b.指称指的是在后面的句子里用指示代词、人称代词等词语去替代前句中所出现的词语。就是，避免字面的重复。

　　c.省略是，利用省略的方法可以让句子紧紧地粘合在一起。灵活地运用，就容易让语气贯通、顺畅。

　　2.一篇之中是如何衔接与呼应?

　　3.小试身手

　　(1)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)

　　“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，________。________，________，________。________。________，因此绳结也是我国古典服饰的重要组成部分。

　　①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵

　　②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具

　　③“中国结”的起源可以追溯到上古时期

　　④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史

　　⑤此外，结绳还被应用在人们的衣着、佩饰上

　　⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣

　　A.③②④⑥⑤①　B.③①②⑤⑥④C.④①③②⑤⑥D.④③②⑥①⑤

　　(2)下面文字中画线部分的词语，有的使用不当，请指出并改正，使这段文字语言简明，衔接自然、语意连贯。

　　苏泽广真是哭笑不得，苏泽广①觉得儿子合图还不懂事，把家托付给他②是徒劳的，便失望地起身。然而他刚要离开，他③突然跳下椅子，合图④吹灭桌前的焟烛，“扑通”一声跪在地上，抱住他⑤的腿，在黑暗中说：“爸爸，你放心吧，你⑥要是不回来，我⑦管这个家!”

　　(3)指出划线句子存在的问题，并加以修改;为这篇小说续写一个合理的结尾。

　　醉仙上网

　　诗人李白凭借一首《静夜思》力夺“QQ杯”诗文大赛桂冠，立即在世界华文诗坛上名声大噪，而李白本人也因此获得“手提”一台。

　　对于诗文，李白是诗仙，而对于电脑，李白则所知道的很少。①

　　这不，有一天，我们的诗仙又喝醉了酒，歪歪斜斜②闯进了“聊天室”，但却被那些网络名字吓得顿时酒醒了一半，一看全都是什么“欲望仙子”“Myheartwillgoon(我心依旧)”“你是我的唯一”这类。

　　李白正在发呆，忽然一个叫“貂蝉”的MM向他抛了个媚眼过来：“Hello，感觉你特崇拜那个李白啊!”

　　李白一字一顿地说：“我就是李白，自号青莲居士。”

　　“别骗人了，如今还有谁会冒充那种穷诗人，一首《静夜思》能赚几文稿费呀?”

　　“你读过《静夜思》?”李白问道。

　　“小菜一碟，在网上混的，哪个不会背，‘床前明晃晃，疑是美人降。举头望美元，低头思英镑。’”

　　李白听此，酒气顿然上涌：“这是对我作品的污辱。必要时，我有权诉诸法律!”

　　“看阁下那认真样儿，莫非真是李白。其实在下也是名副其实的貂蝉，只是在网上混久了，说话有些不羁，还请诗仙多多包涵。”

　　火气平息了些，李白又问：“敢问貂蝉小姐是否也喜好诗文?”

　　“呵呵，奴家当初在王司徒的府上也曾读过诗书，愿此后能常陪公子在网上对酒当歌，亦为人生一大乐事……”

　　从此，李白就在网上与貂蝉开始交往。③

　　一日，李白终于忍不住，向“貂蝉”发出了邀请：“床前明月光，思念在网上。举头望明月，两眼泪汪汪。阿妹阿妹，我们相见吧?”

　　“奴家要在接受阿哥的第999首情诗后，才愿接受阿哥的999朵玫瑰……”“貂蝉”也羞答答地提出了条件。

　　从此，诗仙朝思暮吟，一刻不停地作了999首情诗发送给心上的阿妹。为了表示自己的真心，他将底稿一律销毁。

　　原以为就要见到心上的阿妹了，孰料，就在诗仙发出第999首情诗时，心上的阿妹却在网上消失了。

　　结尾：__________________________________

　　小试身手(答案)

　　(一)

　　1、音乐家的灵感常成为跳跃的音符，文学家的灵感常成为优美的辞章，画家的灵感常成为完满的构图，一般人的灵感只是霎时的喜悦。

　　2、青春是喷薄欲出的旭日，是整装竞发的船只，是搏击长空的雄鹰;青春是唱着欢歌奔向大海的小溪，是挺直躯干拥抱蓝天的白杨。

　　3、文学因多样而精彩。李白“天生我材必有用，千斤散尽还复来”的自信，杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的沉郁，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。

　　(二)

　　1、(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。

　　2、王力先生认为，中国旧体诗的音乐美分为以音步、平仄相间构成的抑扬类和以同韵字来来回回重复构成的回环类。

　　(三)

　　1、D

　　2、①删除或者改为“他”;③改为“合图”;④删除或改为“他”;⑤改为“苏泽广”或“父亲”。

　　3、(1)①语言过于简朴，显得苍白，无表现力。可改为“一等一的‘高手’，而对于电脑，李白最多只是一只‘菜鸟’”。

　　②处用词欠锤炼，“歪歪斜斜”只形容不正，这里应用“跌跌撞撞”。

　　③处铺垫、渲染不够，交待过于简单。可改为“从此，李白就在网上与‘貂蝉’聊天南地北，侃天下大事，渐有相见恨晚之意。”

　　(2)继而，华文诗坛又起轩然大波，一个名叫“貂蝉”的诗人连续出版了五本情诗集，其诗才气如云、情思如水，当代诗坛鲜有匹敌。

　　李白也被聘为特约评委参加了评审会议，翻开诗集，那些内容是多么眼熟，李白呆住了，这不正是自己寄给阿妹的那些情诗吗?再细一端详署名“貂蝉”的诗人的玉照——竟是一个丑陋猥琐的中年男人!

2、《都江堰》第二课时，讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　《都江堰》第二课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　一、语言品味：

　　余秋雨散文的语言优美，极富于个性特色。

　　1、作者力避熟语，追求自出机杼的语言。如“野山荒漠”“颓壁残垣”“濡养”“卑处一隅”“心魄俱夺”“阴气森森”“惹人注目”“浚理”“邈远”“游观”“判然不同”“心绪懒懒的”“脚步散散的”“股股叠叠”等词语，或改造熟语，或创造新词，体现了作者“语不惊人死不休”的艺术匠心，给读者以新鲜的感受。另外，“冰清玉洁的政治纲领”“他的这点学问，永远水气淋漓”“硬扎扎的水坝一座”等体现了作者对语言进行“陌生化”处理的艺术匠心，“长城还只是它的后辈”“被岁月的淤泥掩埋”“以使命为学校”等语言表述则，富含，给人启发。

　　2、作者。除了上面所列举的诸多“四字词语”之外，如“渐觉滋润”“愈显清朗”“地震前兆”“海啸将临”“山崩即至”“急于趋附”“陡然一惊”“急流浩荡”“大地震颤”、“有所执持”“无所专攻”“金杖玉玺”“铁戟钢锤”“镇于江间，测量水位”等“四字词语”在文章中联翩而至，使文章读来。

　　3、手法的使用。文章多次使用了手法。以“乡间母亲”比喻，以“翻越各种障碍的马拉松健儿”比喻“吃够了苦头也出足了风头”的，以“如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至”的连串喻体比喻都江堰的“”和“”，以“金杖玉玺”“铁戟钢锤”比喻等，这些比喻手法的使用都使得文章。

　　二、文章在构思和表达方面有什么特色?

　　余秋雨写散文，善于从中挖掘出。

　　其文化散文常常以为“出发点”，以为“归结点”，即通过对景物和事件的速写式描绘，表达作者对社会、历史、、、宇宙的，表现了作者强大的主体性、主观性，以及对客观景物、事件的“观照”和“审读”能力。《都江堰》以个性思考开始，以结束，处处显示出作者对隐含在水利工程和历史人物

　　形象后面的进行深刻挖掘的明显动机，即使文章对都江堰壮丽图景进行生动描绘的第二部分，也充分表现出作者对“有我之境”的偏爱。

　　三、对比手法的使用有什么好处?

　　文章除了将与都江堰进行多方面的对比之外，还多处使用了对比手法，如将“茫茫一片”的大海之水与“”的都江堰之水对比，将都江堰的水系图谱与20世纪的裁军数据、登月线路对比，将李冰“永远水气淋漓”的真学问与后世“早已风干松脆得无法翻阅”的“厚厚典籍”对比，将秦始皇筑长城的“”的指令与李冰筑都江堰的“”的指令对比。这些对比手法的成功使用，不仅充分表现了作者对都江堰、李冰的之情，而且极大地增强了。

　　四、练习：深入思考文中的重要语句，反复品读这些语句出现的相关段落。

　　1、第二部分最后一段，“水在这里，吃够了苦头也出足了风头”这“吃够了苦头”与“出尽了风头”怎样理解?(第二部分写水的段落需要反复阅读，体会景物描写的特点。)

　　答：这里的水本来是充满的，它“飞奔着”“裁割着”“直窜出去”，它“恼怒”，它“咆哮”，所以这里的水充满一种，可谓“”;但是这样的水流受到都江堰的，只能“乖乖地转身改向”“根据筑坝者的指令来一番调整”，水显现出更

　　，也可谓“”。

　　2、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”?

　　答：“大愚大拙”是说李冰，而只具有的思维;

　　“大智大巧”是说政治家正是由于具有了的思维，才具备了可贵的

　　和，从而能够。

　　3、第三部分第十三段说“作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里”，怎样理解这句话?(提示：这句诘问是在对李冰的评价之后生发出来的，应结合对李冰的认识来回答这个问题。)

　　答：李冰活着时是一个，他用自己的聪明才智;

　　他死后，都江堰仍然。他还留下了经典的，被后世奉为。

　　他的雕像还被用来，镇于江心，造福后人。作者用这些对李冰的评价，实际上是

　　Kissingthefire(吻火)

　　一、阅读课本P92页，自学。预习提示：

　　通读全文，理清思路。要求学生快速准确地找出文中写了哪两个特写镜头。

　　1、首先作者在一二段中描写徐志摩的一双银灰色的眸子，和他那种惊奇的眼神。

　　2、在第三段作者又截取了徐志摩点烟时向人借火的细节。

　　二、整体感知:

　　本文是一篇精彩而独特的散文。文章通过对徐志摩的的描写，表现了作者对“”的人生态度的否定和对“”的人生态度的赞美。

　　三、深入理解：细读文章，品味讨论，可以结合徐志摩的有关作品进行补充。

　　1、透过那“惊奇的眼神”，作者揭示了徐志摩怎样的个性特征?

　　这惊奇的眼神反映出徐志摩对待生活的一种心态，对，对，对未知世界，他都是，天天都有兴致。这种生活态度使这位浪漫的诗人时时刻刻对生活

　　。哪怕是面对悲哀，他也不，以一种的态度来面对。

　　2、在徐志摩“吻火”的动作中，我们又可以窥探到诗人一种怎样的人生态度?

　　“火”的形象在文中可以象征生活中的事物，也代表生活中

　　的力量。通常人面对这“火”，往往敬而远之，隔岸观火。而徐志摩却肯亲吻这团生龙活虎的烈火，这个动作不仅表现出徐志摩对的挚爱，也表现出他对灾难、毁灭的，这种的人生态度是如此浪漫、壮烈、新奇，它被作者化做“吻火”这一形象的比喻，表现出作者对诗人的由衷。

　　3、如何理解文章的最后一段?

　　诗人徐志摩最终死于事故，那惨烈的情景让人目不忍视。但本文却独出新意，将那毁灭的一刻化做的壮美，让吻火这一主题发挥到极致，诗人人生的壮美也发挥到极致。

　　四、品味语言。

　　《吻火》这篇散文并不像很多纪念散文一样充满伤感与沉痛，本文语言，没有歌功颂德的热情赞美，而是透过两个真实可感的让读者去品味其中的内涵，含蓄隽永，让人深思、遐想。

3、《森林中的绅士》第二课时，讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　《森林中的绅士》第二课时

　　一、问题探究

　　1、文章的讽刺意味表现在什么地方?

　　文章通篇采用的笔调完成叙述、描写，意味强烈。作者把豪猪称做绅士，把豪猪与绅士巧妙联系，极有讽刺意味。

　　同时，文中充满讽刺意味的具体描写也不少，如第二段写道：“不过豪猪的刺还是有形的，绅士之刺则无形，有形则长短有定，要保持相当的距离总比无形者好办，而这也是摹仿豪猪的绅士们‘青出于蓝’的地方。”作者以有形的豪猪之刺衬托无形的绅士之刺，深刻地揭示了绅士们

　　;同时，绅士与豪猪本无关联，文章却认为绅士们摹仿豪猪，而且“青出于蓝”，从而对现实生活的绅士们进行了辛辣的讽刺，表现了作者。

　　第九段写道：“但正像我们的可敬的绅士们尽管‘得天独厚’，优游自在，却也常常要无病呻吟一样，豪猪也喜欢这调门。”再次以豪猪比拟绅士，形象地刻画了“可敬的绅士们”

　　，深刻揭露了他们本质。

　　2、拟人方法的运用有什么效果?

　　本文虽然篇幅不长，却综合运用了多种文学手法，其中方法的运用尤为成功。无论是描写豪猪的等外在特点，还是揭示豪猪绅士风度的本质，作者都充分使用了方法，如“矮胖胖”的体态、“方正而持重的面孔”“踱着方步”“不慌不忙”“潇洒悠闲”的风度、“很有教养似的边走边哼”“在‘待人接物’上多么有分寸”“宛然是一位乐天派”“好比穿了件救生衣”“方正而持重的脸部照常一点表情也没有”等都十分精彩。这种把人格化的拟人方法的使用，极大地，取得了很好的艺术效果：首先，拟人方法

　　地刻画了豪猪的;其次，拟人方法准确到位地豪猪的“”;第三，拟人手法引导读者自然而然地现实生活中形形色色“”的，

　　。

　　3、文章的标题有什么意味?

　　文章标题。文章精心锤炼了“森林中的绅士”这一颇为

　　的标题，不仅极大地(如果说森林中的珍禽怪兽奇花异草并不希奇，那么，森林中的“绅士”则足以让人好奇)，而且并

　　豪猪的──“”，从而起到了的重要作用。

　　二、语言品味:

　　茅盾是语言大师，语言造诣深厚。本文语言除了准确、生动、富有表现力之外，还具有如下显著特色。

　　第一，语言的。文中使用许多加引号的词语，如“得天独厚”“青出于蓝”“乐天派”“绅士”“挨打”“镇静”“尊躯”“可敬”“很有教养”等。在上下文中，这些词语都是作者对其本身意义的活用，被赋予了特殊含义，或反话正说，或寓谐于庄，不仅使文章幽默风趣，可读性强，而且具有很强的讽刺意味，增加了批判的力量。

　　第二，语言的。本文的语言形象生动，如“要是睡中一个不小心倒栽下来，那也不要紧，它那件特别的长毛大衣会保护它的尊躯”，“它也不怕跌落水里去，它全身的二万刺毛都是中空的，它好比穿了件救生衣，一到水里，自会浮起来的”，作者把豪猪的特殊刺毛比喻为“特别的长毛大衣”和“救生衣”就非常形象，也极为贴切。

　　第三，语言的。在现代白话文中适当夹杂文言的词语，如“长短有定”“殊堪钦佩”“尊躯”等不仅简洁精练，而且很有表现力。

　　第四单元单元说明

　　本单元的三篇散文都展示了某种“如真似幻的梦境”，或通过对“森林绅士”的描写让人联想到某个历史时期绅士们的生活状态，或通过对大自然云霓的描写让人联想到现实中的时代“云霓”，或通过对埃菲尔铁塔的描写，让人体会到作者对生活的感悟和思考，亦虚亦实，如真如幻，创造了令人回味无穷的艺术境界。

　　一、现代散文对虚实关系的处理

　　《森林中的绅士》实写豪猪的形态、动态、神态和生活状态，但处处让人联想到现实生活中“绅士们”的行为、举止和精神本质;

　　《云霓》由“大热的苦闷和大旱的恐慌”引出预示雨水的自然云霓，再由大自然的云霓引申到“能满足大旱时代渴望”的时代“云霓”;

　　《埃菲尔铁塔沉思》则由登临铁塔的“所见”触发作者的“沉思”，并进而表达了作者对人生的独特感悟。“实”的部分活灵活现、生动传神，“虚”的部分则处于“似”与“不似”之间，既不牵强生硬，又不喧宾夺主，以“犹抱琵琶半遮面”的朦胧状态而与“实”保持着良好的“张力”关系，使文章在内容上含蕴无穷，而在艺术上又显得生动活泼。

　　二、“言内意”与“言外意”的张力问题

　　与“虚实”问题联袂而来的，就是文章的“言内意”与“言外意”的张力问题。可以说，虚实相生的文章常常会包含丰富的“言外意”，而且“言外意”还是文章表现的重心之所在。但从表现文字来看，作者浓墨重彩表现的是“实”所展示的“言内意”。“内”是“外”的基础和依托。所以，本单元的三篇文章从篇幅结构来看，重点在“内”，但文章“醉翁之意不在酒”，精神指向却是“外”。对森林豪猪、自然云霓、巴黎铁塔的描写，其根本目的是引导读者由“内”而“外”，体会到“象外之意”和“韵外之旨”。这是本单元教学的一个重点，在教学过程中，要在阅读课文的过程中，仔细体会隐藏在“言内意”背后、里面的“言外意”。

　　三、体会文章的标题艺术

　　标题是文章的眼睛，常常起到统摄全文、点明主题的重要作用。本单元的三篇文章的标题都是很精当的。茅盾的文章精心锤炼了“森林中的绅士”这一颇为形象化的标题，不仅极大地激发了读者的阅读兴趣，而且准确地概括并有力地突出了豪猪的本质特征──“绅士风度”，从而起到了统摄全文、画龙点睛的重要作用。在《云霓》中，云霓是文章的文眼和题旨的关键所在。文章要表现的主题是：在一个“充塞着大热似的苦闷与大旱似的恐慌”的时代，云霓“用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望”，以云霓为题显然是很精当的。《埃菲尔铁塔沉思》的标题则清楚地表明，在文章中，作者的兴奋点并不在于对游览对象进行浓墨重彩的描写，而在于由登临埃菲尔铁塔而触发的个体感悟和主体思考方面，而铁塔则是触发作者“沉思”的契机和媒介。在教学过程中，要注意充分理解标题在文章中的重要性，以及文章确定标题的艺术和方法，并理解标题和文章内容之间的关系。

　　四、领略文章的结构艺术

　　结构是文章的骨架。本单元的三篇文章在结构安排方面都很讲究。《森林中的绅士》布局巧妙，结构上层层推进，跌宕起伏。文章开头安排巧妙引人入胜，中间过渡自然，衔接有度，结尾形成“豹尾”之势，收笔有力。《云霓》紧紧围绕“云霓”这一主题展开描写，可谓形散神不散，结构井然。《埃菲尔铁塔沉思》则采用了欲扬先抑的手法，围绕登临铁塔的过程中“所见”变化而引起“所感”的差异，浑然一体。在教学过程中，应该仔细体会不同的文章在安排结构方面所表现出的起伏变化和承接过渡的艺术技巧。

4、《森林中的绅士》第二课时，讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)

　　《森林中的绅士》第二课时

　　一、问题探究

　　1、文章的讽刺意味表现在什么地方?

　　文章通篇采用讽刺、调侃的笔调完成叙述、描写，讽刺意味强烈。作者把豪猪称做绅士，把豪猪与绅士巧妙联系，极有讽刺意味。

　　同时，文中充满讽刺意味的具体描写也不少，如第二段写道：“不过豪猪的刺还是有形的，绅士之刺则无形，有形则长短有定，要保持相当的距离总比无形者好办，而这也是摹仿豪猪的绅士们‘青出于蓝’的地方。”作者以有形的豪猪之刺衬托无形的绅士之刺，深刻地揭示了绅士们虚伪狡猾的丑陋面目;同时，绅士与豪猪本无关联，文章却认为绅士们摹仿豪猪，而且“青出于蓝”，从而对现实生活的绅士们进行了辛辣的讽刺，表现了作者对绅士们的憎恶和轻蔑。

　　第九段写道：“但正像我们的可敬的绅士们尽管‘得天独厚’，优游自在，却也常常要无病呻吟一样，豪猪也喜欢这调门。”再次以豪猪比拟绅士，形象地刻画了“可敬的绅士们”无病呻吟的丑恶嘴脸，深刻揭露了他们装腔作势、虚伪透顶的丑陋本质。

　　2、拟人方法的运用有什么效果?

　　本文虽然篇幅不长，却综合运用了多种文学手法，其中拟人方法的运用尤为成功。无论是描写豪猪的形态、动作等外在特点，还是揭示豪猪绅士风度的内在本质，作者都充分使用了拟人方法，如“矮胖胖”的体态、“方正而持重的面孔”“踱着方步”“不慌不忙”“潇洒悠闲”的风度、“很有教养似的边走边哼”“在‘待人接物’上多么有分寸”“宛然是一位乐天派”“好比穿了件救生衣”“方正而持重的脸部照常一点表情也没有”等都十分精彩。这种把动物人格化的拟人方法的使用，极大地增强了文章审美性，取得了很好的艺术效果：首先，拟人方法生动传神地刻画了豪猪的外在特点;其次，拟人方法准确到位地表现了豪猪的“绅士风度”;第三，拟人手法引导读者自然而然地联想到现实生活中形形色色“绅士们”的典型特征，凸显了文章的主题。

　　3、文章的标题有什么意味?

　　文章标题耐人寻味，引人入胜。文章精心锤炼了“森林中的绅士”这一颇为形象化的标题，不仅极大地激发了读者的阅读兴趣(如果说森林中的珍禽怪兽奇花异草并不希奇，那么，森林中的“绅士”则足以让人好奇)，而且准确地概括并有力地突出了豪猪的本质特征──“绅士风度”，从而起到了统摄全文、画龙点睛的重要作用。

　　语言品味:

　　茅盾是语言大师，语言造诣深厚。本文语言除了准确、生动、富有表现力之外，还具有如下显著特色。

　　第一，语言的讽刺性。文中使用许多加引号的词语，如“得天独厚”“青出于蓝”“乐天派”“绅士”“挨打”“镇静”“尊躯”“可敬”“很有教养”等。在上下文中，这些词语都是作者对其本身意义的活用，被赋予了特殊含义，或反话正说，或寓谐于庄，不仅使文章幽默风趣，可读性强，而且具有很强的讽刺意味，增加了批判的力量。

　　第二，语言的形象性。本文的语言形象生动，如“要是睡中一个不小心倒栽下来，那也不要紧，它那件特别的长毛大衣会保护它的尊躯”，“它也不怕跌落水里去，它全身的二万刺毛都是中空的，它好比穿了件救生衣，一到水里，自会浮起来的”，作者把豪猪的特殊刺毛比喻为“特别的长毛大衣”和“救生衣”就非常形象，也极为贴切。

　　第三，语言的简洁有力。在现代白话文中适当夹杂文言的词语，如“长短有定”“殊堪钦佩”“尊躯”等不仅简洁精练，而且很有表现力。

　　第四单元单元说明

　　本单元的三篇散文都展示了某种“如真似幻的梦境”，或通过对“森林绅士”的描写让人联想到某个历史时期绅士们的生活状态，或通过对大自然云霓的描写让人联想到现实中的时代“云霓”，或通过对埃菲尔铁塔的描写，让人体会到作者对生活的感悟和思考，亦虚亦实，如真如幻，创造了令人回味无穷的艺术境界。在教学过程中，教师应引导学生通过对课文的分析，仔细体会现代散文是如何处理“虚”与“实”之间的关系的。

　　一、现代散文对虚实关系的处理

　　《森林中的绅士》实写豪猪的形态、动态、神态和生活状态，但处处让人联想到现实生活中“绅士们”的行为、举止和精神本质;

　　《云霓》由“大热的苦闷和大旱的恐慌”引出预示雨水的自然云霓，再由大自然的云霓引申到“能满足大旱时代渴望”的时代“云霓”;

　　《埃菲尔铁塔沉思》则由登临铁塔的“所见”触发作者的“沉思”，并进而表达了作者对人生的独特感悟。

　　“实”的部分活灵活现、生动传神，“虚”的部分则处于“似”与“不似”之间，既不牵强生硬，又不喧宾夺主，以“犹抱琵琶半遮面”的朦胧状态而与“实”保持着良好的“张力”关系，使文章在内容上含蕴无穷，而在艺术上又显得生动活泼。

　　二、“言内意”与“言外意”的张力问题

　　与“虚实”问题联袂而来的，就是文章的“言内意”与“言外意”的张力问题。可以说，虚实相生的文章常常会包含丰富的“言外意”，而且“言外意”还是文章表现的重心之所在。但从表现文字来看，作者浓墨重彩表现的是“实”所展示的“言内意”。《老子》云：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“内”是“外”的基础和依托。所以，本单元的三篇文章从篇幅结构来看，重点在“内”，但文章“醉翁之意不在酒”，精神指向却是“外”。对森林豪猪、自然云霓、巴黎铁塔的描写，其根本目的是引导读者由“内”而“外”，体会到“象外之意”和“韵外之旨”。这是本单元教学的一个重点，在教学过程中，要在阅读课文的过程中，仔细体会隐藏在“言内意”背后、里面的“言外意”。

　　三、体会文章的标题艺术

　　标题是文章的眼睛，常常起到统摄全文、点明主题的重要作用。本单元的三篇文章的标题都是很精当的。茅盾的文章精心锤炼了“森林中的绅士”这一颇为形象化的标题，不仅极大地激发了读者的阅读兴趣，而且准确地概括并有力地突出了豪猪的本质特征──“绅士风度”，从而起到了统摄全文、画龙点睛的重要作用。在《云霓》中，云霓是文章的文眼和题旨的关键所在。文章要表现的主题是：在一个“充塞着大热似的苦闷与大旱似的恐慌”的时代，云霓“用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望”，以云霓为题显然是很精当的。《埃菲尔铁塔沉思》的标题则清楚地表明，在文章中，作者的兴奋点并不在于对游览对象进行浓墨重彩的描写，而在于由登临埃菲尔铁塔而触发的个体感悟和主体思考方面，而铁塔则是触发作者“沉思”的契机和媒介。在教学过程中，要注意充分理解标题在文章中的重要性，以及文章确定标题的艺术和方法，并理解标题和文章内容之间的关系。

　　四、领略文章的结构艺术

　　结构是文章的骨架。本单元的三篇文章在结构安排方面都很讲究。《森林中的绅士》布局巧妙，结构上层层推进，跌宕起伏。文章开头安排巧妙引人入胜，中间过渡自然，衔接有度，结尾形成“豹尾”之势，收笔有力。《云霓》紧紧围绕“云霓”这一主题展开描写，可谓形散神不散，结构井然。《埃菲尔铁塔沉思》则采用了欲扬先抑的手法，围绕登临铁塔的过程中“所见”变化而引起“所感”的差异，浑然一体。在教学过程中，应该仔细体会不同的文章在安排结构方面所表现出的起伏变化和承接过渡的艺术技巧。

　　本单元所附短文《现代散文的虚与实》，引导同学们更好地把握现代散文“虚实”关系的艺术法则。在学习过程中，要联系具体的课文，仔细体会“虚”和“实”的含义：“一般来说，‘实’指可见可感的人、事、景等形象，‘虚’指这些形象未显现的部分或渗透在这些形象里的复杂、微妙的思想情绪。”需要指出的是，“虚”与“实”的比例、搭配和表现形式都是千变万化、因文而异的，不可拘泥。

5、《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读《有无相生》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读

　　《有无相生》第一课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　【教学目标】

　　1、重点学习选文第1、3、4、5、6则;

　　2、掌握相关实词、虚词，句式等文言现象;

　　3、把握老子的人生智慧及启示意义。

　　【教学重点】在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。

　　【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。

　　【课时】:二课时

　　教学过程：

　　一、整体感知：诵读课文，要求：读准字音，分清句读。

　　1、校正字音

　　(1)斯恶已(2)音声相和(3)共一毂(4)埏埴以为器

　　(5)凿户牖以为室(6)自见者不明，自矜者不长

　　(7)曰余食赘形，物或恶之(8)其脆易泮(9)起于累土

　　二、归纳文言现象：

　　1、通假字

　　自见者不明死而不亡者寿

　　其脆易泮起于累土

　　2、词类活用(找出并解释)

　　自是者不彰为无为，事无事，味无味

　　图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细

　　夫轻诺必寡信多易必多难

　　是以圣人犹难之其未兆易谋

　　常于几成而败之慎终如始

　　3、古今异义(写出古义)

　　跨者不行，自见者不明埏埴以为器

　　民之从事，常于几成而败之人之生也柔弱，其死也坚强

　　4、文言句式

　　自知者明/自胜者强报德以怨，图难于其易千里之行

　　为之于未有，治之于未乱是以兵强则灭，木强则折

　　三、研读文本：(1)诵读。(2)梳理，在课本上标出加点字的意思。(3)翻译。(4)分析。

　　1、研读第1节：

　　【原文1】：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

　　【译文1】：天下都知道什么是美，就知道了;都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相的(有有就有无，有无就有有)，难和易是互相的，长和短是互相的(没有长也就无所谓短，反过来也一样)，高和下是互相的，乐器的音响和人的声音是互相的，前和后是互相的，这道理是的。

　　【赏析1】：《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与、善与、有与、难与、长与短、高与下、前与后等等，认为所有这些因素都是的。有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。

　　2、研读第2节：

　　【原文2】：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　【译文2】：三十根辐条，到车毂上，车毂中间是空的(就是说只有有了它中间空的地方)，才。和陶土陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种，但恰恰是“”使它们。

　　“无” “有”

　　“车” 毂中心

　　“器” 有器之用

　　“室”

　　【赏析2】：器物实体这个“有”，只是提供便利的条件;器物中空这个“”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是的，二者缺一不可，而老子更强调的是

　　的作用。

　　3、研读第3则。

　　【原文3】：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

　　【译文3】：的人站不牢，跨步行的人，(就好像)的人反而不能明理，的人反而得不到彰显，的人反而不能成就大功(或不被人为有功)，自尊自大的人反而。(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的牲畜都厌恶这些东西。所以有道的人。

　　【赏析3】：在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作，说自见、自是、自伐、自矜的后果都是的。这些的举动都是的，短暂而不能持久。急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲理，其重点在于人的的完善，强调了的价值与意义。

　　4、研读第4则。

　　【原文4】：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

　　【译文4】：了解别人的人，了解自己的人(即了解自己更重要)。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的仁(即战胜自己更重要)。就是富人。

　　有意志。的人(比如那些自知、自胜的人)能够长久。死得不荒唐的人即正常死亡的人就是长寿的。

　　课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读

　　《有无相生》第二课时

　　【赏析4】：

　　中国有一句话“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者，就是老子。在老子看来，知人、胜人十分重要，但是更加重要。“自知者明”，就是说，这才是;一般人认为富有就意味着拥有大量的财产，可《老子》却说那

　　的人就是富有的人。因为一个拥有大量财产的人如果不知道满足，那么他就会有跟缺乏财物的人一样苦恼;一般人认为一个人心里有长远打算就意味着他有志了，《老子》却说

　　的人才算得上有志。其中的人生意义同样是很深刻的，因为现实生活中有很多人都。《老子》认为，的人(即能够做到的人)才能够长久，死得不荒唐亦即正常死亡的人就算得上长寿。站在它的立场上看，活得年岁多却不得善终的人，有什么值得羡慕的呢?所有这些论断，都显示了《老子》对社会人生的独特理解。

　　本章中讲述与自我设计的问题，主张人们要丰富自己生活的一系列观点。一个人倘若能自己、自己的生活信念，并且，就能够保持

　　和。

　　老子认为，个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”，并不是宣传有神论，不是在宣扬灵魂不灭，而是说，人的身体虽然消失了，但是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。

　　5、研读第5节。

　　【原文5】：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　【赏析5】：本章旨在阐发“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理，从前几章的内容来看，老子反对以繁琐的禁令去捆住人民的手脚，限制和扰乱百姓的生活。要想有所作为，就必须采取的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。他提醒人们注意，做任何事情都是从到，由到，由到的，所以我们要重视;还要重视，行事。

　　老子理想中的圣人对待天下，都是持无为的态度，也就是顺应自然的规律去为，所以叫无为。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以无事的态度去办事。因此，所谓无事，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可掉以轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考，细心而为之。

　　6、研读第6则。

　　【原文6】：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　【赏析6】：本则所说的是关于的智慧。这一则所言，意思不止一层：①要注意事物的状态，。②是说严重后果形成于之处。

　　③做事要。

　　老子认为，大的事物总是始于而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、

　　和的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的的出现。无论做什么事情，都必须具有，从

　　做起，才可能成就大事业。许多人总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够，开始懈怠，没有保持，缺乏，如果能够在最后关头要像一开始的时候那样，就不会出现失败的事情了。

　　7、研读第7则。

　　【原文7】：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　【译文7】：人活着的时候身体是柔软的，他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的，它死后是干枯的(硬挺挺的)。因此坚强跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭，树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风。

　　【赏析7】：这一章以生活中常见的现象，反复说明这样一种观点：胜刚强。老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认为世界上的东西，凡是属于坚强者都是死的一类，凡是柔弱的都是生的一类。因此，老子认为，人生在世，，而应，有良好的。

　　四、小结：感受选文的思想精华

　　认识世界：

　　认识自己：

　　认识人生：

　　生存之道：

　　五、课堂练习

　　对于“强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待?

　　提示：《老子》辩证法的一个突出特点是，在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方。这就是有名的“守柔曰强”的思想。这除了教导统治者要、

　　(“圣人无心，以百姓之心为心”)之外，主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露了自己的，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞赛或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不被转化掉。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过作用。从“老子不为天下先”“先让一步然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇十年不晚”等等，。这也属于中国的智慧。它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的辩证法……

　　六、拓展

　　1、举出能够反映我们这一节课学习到的老子思想的例子。(成语、俗语、格言、诗句、事例均可)

　　如：失败是成功之母;

　　2、请联系自己的生活经历和人生体验，选取老子中的一句和几句格言，谈自己的感受。

6、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《好仁不好学，其蔽也愚》讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

　　七、《好仁不好学，其蔽也愚》第一课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　【教学目标】

　　1.掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。

　　2.能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。

　　3.领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。

　　4.分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。

　　【文化内涵】

　　1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。

　　2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义;

　　3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。

　　【课时】:二课时

　　教学过程：

　　一、初读课文，读准字音，读清句读，读出语气。

　　二、整体感知文本

　　(一)、初读感知：你如何理解孔子的学习观?他所说的“学”有哪些内涵?

　　1、孔子明确将学习划分为等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程——将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。学思结合，知行统一。

　　2、梳理课文：本课所选的“语录”共有10章，可把全文切分成：

　　A、(1、2、3、4、9章)

　　B、(4、5、10、11章)

　　C、(7、8章)

　　D、(4、5、6章)

　　三、研读赏析

　　(一)为什么要学习?

　　原因之一：

　　【原文1】孔子日:“生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

　　【译文1】孔子说：“生来就知道的，是上等人;，是二等人;

　　，是再次一等的人;，这就是下等人了。”

　　【赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢?只有一条路可走，那就是。也就是说，我们学习的第一个原因就是。

　　原因二：

　　【原文2】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　【译文2】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个的人。”

　　【原文3】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【译文3】像他这样的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。

　　【赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过而得来的。也就是说，只有不断，才能够在

　　等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。

　　原因三：

　　【原文4】：子曰：“由也!女闻六言六蔽乎?”

　　对曰：“未也。”

　　“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

　　【译文4】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是;好智不好学，弊病是;好信不好学，弊病是;好直不好学，弊病是;好勇不好学，弊病是;好刚不好学，弊病是。”

　　【赏析4】：

　　这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢?我们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。子路这个人，用北京话说，叫“浑不吝”，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。

　　一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们，。，就是我们要学习的第三个原因。

　　小结：为什么要学习?

　　原因有三：1.、;2.、;3、。

　　(二)学什么(4.5.10.11)

　　A、六言：

　　B、

　　C、

　　1、语段4：其实孔子在此强调的是一个人的品质是要通过去完善的，如果不加强学习，不善于运用,即使你有仁，智，信，直，勇，刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。学习起到了一个的作用。

　　本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，仁而无礼度则愚;智而无礼度则荡;信而无礼度则贼(害人害己);直而无礼度则绞(伤人);勇而无礼度则乱;刚而无礼度则狂。

　　课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

　　七、《好仁不好学，其蔽也愚》第二课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　(二)学什么(4.5.10.11)

　　【原文5】：子日:“恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。

　　【译文5】：孔子说：

　　些段是讲的重要性，任何人情、为政、做人、都是“不以礼节之，亦不可行也”。

　　是各种执政行事的准则，同时也是个体的尺度，否则就会疲劳，伤人，懦弱，动乱。

　　【原文10】子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【译文10】：孔子说：

　　此段强调学习：

　　【原文11】：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”

　　对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”

　　陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

　　【译文11】：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么吗?”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”

　　陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于的道理，听了关于

　　的道理，又听了君子的道理。”

　　此段强调学习：

　　从以上几则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的和

　　的，把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。

　　 (三)什么是好学?A、;

　　 B、。

　　【原文7】：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文7】：孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、、，

　　就算好学了。”

　　8.【原文】哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”《论语•雍也》

　　评析：孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，从另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣，他也认为有兴趣是学习中最重要的。孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过“子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”可见，颜回是满足这个标准的。

　　孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他的学问做得很活，不是那种死学问。他认为生活中处处有学问，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。怎样才能把学问做活?两条：一是悟性，二是贯通。据《论语•公冶长》，

　　(四)什么是学的基本内涵?

　　第4、5、6则，学的基本内涵：——

　　【原文6】：子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

　　评析：末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”讲学贵实行，更是说学问有益。实行不错，实行前最好还是弄通道理。不然，自以为是做好事，未必做得都那么合适，有人觉得这句话讲得不好，“其流之弊，将或至于废学。”其实是他没认真揣摩子夏的语气，不懂这里边有知行合一的意思。

　　四、总结

　　从这些言语中我们可以发现，孔子所教的大多是思想道德课，为什么呢?古人已知有一个观念就是“诚意”《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”说的就是无论你要办多大的事，首先要提高自己的修养，而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。这就是为什么孔子重在教人道德，教人伦理的原因。

　　五、探讨研究:先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活?

　　提示：(先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。)

　　(幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。)

　　明确：学习先进的知识技能固然能够使我们

　　但是，学会做人，

7、《都江堰》第二课时，讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元：一粒沙里见世界

　　《都江堰》第二课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　一、语言品味：

　　余秋雨散文的语言优美，极富于个性特色。

　　1、作者力避熟语，追求自出机杼的个性化语言。如“野山荒漠”“颓壁残垣”“濡养”“卑处一隅”“心魄俱夺”“阴气森森”“惹人注目”“浚理”“邈远”“游观”“判然不同”“心绪懒懒的”“脚步散散的”“股股叠叠”等词语，或改造熟语，或创造新词，体现了作者“语不惊人死不休”的艺术匠心，给读者以新鲜的感受。另外，“冰清玉洁的政治纲领”“他的这点学问，永远水气淋漓”“硬扎扎的水坝一座”等体现了作者对语言进行“陌生化”处理的艺术匠心，“长城还只是它的后辈”“被岁月的淤泥掩埋”“以使命为学校”等语言表述则形象幽默，富含哲理，给人启发。

　　2、作者对“四字词语”的偏爱和运用。除了上面所列举的诸多“四字词语”之外，如“渐觉滋润”“愈显清朗”“地震前兆”“海啸将临”“山崩即至”“急于趋附”“陡然一惊”“急流浩荡”“大地震颤”、“有所执持”“无所专攻”“金杖玉玺”“铁戟钢锤”“镇于江间，测量水位”等“四字词语”在文章中联翩而至，使文章读来很有气势。

　　3、比喻手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“乡间母亲”比喻都江堰，以“翻越各种障碍的马拉松健儿”比喻“吃够了苦头也出足了风头”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至”的连串喻体比喻都江堰的“骚动”和“声音”，以“金杖玉玺”“铁戟钢锤”比喻权势等，这些比喻手法的使用都使得文章生动形象。

　　二、文章在构思和表达方面有什么特色?

　　余秋雨写散文，善于从有限的景物和事件中挖掘出深广的历史积淀、文化内涵。其文化散文常常以山水风景为“出发点”，以文化思考为“归结点”，即通过对景物和事件的速写式描绘，表达作者对社会、历史、文化、人生、宇宙的独特思考，表现了作者强大的主体性、主观性，以及对客观景物、事件的“观照”和“审读”能力。《都江堰》以个性思考开始，以主体感悟结束，处处显示出作者对隐含在水利工程都江堰和历史人物李冰形象后面的社会、历史文化内涵进行深刻挖掘的明显动机，即使文章对都江堰壮丽图景进行生动描绘的第二部分，也充分表现出作者对“有我之境”的偏爱。

　　三、对比手法

　　1、文章三个部分是如何运用对比手法的?分别有什么作用?

　　在第一部分主要采用了对比手法，对都江堰和长城从多方面进行比较，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。

　　第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力;

　　第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力;将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，比出长锸的守持;即将治水经验与以后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。

　　2、对比手法的使用有什么好处?

　　文章除了将长城与都江堰进行多方面的对比之外，还多处使用了对比手法，如将“茫茫一片”的大海之水与“可捧可掬”的都江堰之水对比，将都江堰的水系图谱与20世纪的裁军数据、登月线路对比，将李冰“永远水气淋漓”的真学问与后世“早已风干松脆得无法翻阅”的“厚厚典籍”对比，将秦始皇筑长城的“雄壮、蛮吓、残忍”的指令与李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令对比。这些对比手法的成功使用，不仅充分表现了作者对都江堰、李冰的赞美之情，而且极大地增强了文章的感染力。

　　四、练习：深入思考文中的重要语句，反复品读这些语句出现的相关段落。

　　1、第二部分最后一段，“水在这里，吃够了苦头也出足了风头”这“吃够了苦头”与“出尽了风头”怎样理解?(第二部分写水的段落需要反复阅读，体会景物描写的特点。)

　　答：这里的水本来是充满野性的，它“飞奔着”“裁割着”“直窜出去”，它“恼怒”，它“咆哮”，所以这里的水充满一种壮丽雄浑的美，可谓“出尽了风头”;但是这样的水流受到都江堰的制约，只能“乖乖地转身改向”“根据筑坝者的指令来一番调整”，水显现出更壮丽的驯顺，也可谓“吃尽了苦头”。

　　2、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”?

　　答：“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维;

　　“大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。

　　3、第三部分第十三段说“作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里”，怎样理解这句话?(提示：这句诘问是在对李冰的评价之后生发出来的，应结合对李冰的认识来回答这个问题。)

　　答：李冰活着时是一个实干家，他用自己的聪明才智指挥人民建起了都江堰;他死后，都江堰仍然滋养后人。他还留下了经典的水利工程理论，被后世奉为圭臬。他的雕像还被用来测量水位，镇于江心，造福后人。作者用这些对李冰的评价，实际上是警戒现代官场的衮衮诸公，应该像李冰一样生前死后都造福一方。

　　主题：

　　作者由赞叹工程的伟大而进一步写到工程创建人的伟大，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一个新的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的文化传统和价值观念。

　　Kissingthefire(吻火)

　　一、阅读课本P92页，自学。预习提示：

　　通读全文，理清思路。要求学生快速准确地找出文中写了哪两个特写镜头。

　　1、首先作者在一二段中描写徐志摩的一双银灰色的眸子，和他那种惊奇的眼神。

　　2、在第三段作者又截取了徐志摩点烟时向人借火的细节。

　　二、整体感知:

　　本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志摩的灵魂世界的描写，表现了作者对“隔江观火”的人生态度的否定和对“吻着人生之火”的人生态度的赞美。

　　三、深入理解：细读文章，品味讨论，可以结合徐志摩的有关作品进行补充。

　　1、透过那“惊奇的眼神”，作者揭示了徐志摩怎样的个性特征?

　　这惊奇的眼神反映出徐志摩对待生活的一种心态，对人世的悲欢，对自然的美景，对未知世界，他都是惊奇着，天天都有兴致。这种生活态度使这位浪漫的诗人时时刻刻对生活充满热情，探索人生的美好、新鲜。哪怕是面对悲哀，他也不垂头丧气，以一种积极的态度来面对。

　　2、在徐志摩“吻火”的动作中，我们又可以窥探到诗人一种怎样的人生态度?

　　“火”的形象在文中可以象征生活中明亮、温暖、热烈的事物，也代表生活中毁灭一切的力量。通常人面对这“火”，往往敬而远之，隔岸观火。而徐志摩却肯亲吻这团生龙活虎的烈火，这个动作不仅表现出徐志摩对光明、热烈的挚爱，也表现出他对灾难、毁灭的坦然，这种积极乐观的人生态度是如此浪漫、壮烈、新奇，它被作者化做“吻火”这一形象的比喻，表现出作者对诗人的由衷赞美。

　　3、如何理解文章的最后一段?

　　诗人徐志摩最终死于坠机事故，那惨烈的情景让人目不忍视。但本文却独出新意，将那毁灭的一刻化做吻火的壮美，让吻火这一主题发挥到极致，诗人人生的壮美也发挥到极致。

　　四、品味语言。

　　《吻火》这篇散文并不像很多纪念散文一样充满伤感与沉痛，本文语言冷静质朴，没有歌功颂德的热情赞美，而是透过两个真实可感的生活细节让读者去品味其中的内涵，含蓄隽永，让人深思、遐想。

8、《都江堰》第一课时，讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元：一粒沙里见世界

　　《都江堰》第一课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标:

　　1、探究都江堰水利工程的巨大价值,提高学生对李冰兴修水利为民造福的认识,培养学生高尚的道德情操。

　　2、理解现代散文中“小”与“大”的关系。

　　3、体会想象在课文中的作用。

　　4、分析课文中对比手法的作用。

　　教学重难点:充分调动学生学习积极性，理解文章深刻的立意，使学生有所感悟和思考，达到创造。

　　教学课时：2课时

　　教学过程：

　　导语设计(利用多媒体课件,结合一幅组合图片导入)

　　同学们,你们喜欢旅游吗?提到旅游,我们头脑中立刻闪现出那令人心旷神怡的名山大川。有人欣赏那气势磅礴的万里长城、欣赏那富丽堂皇的布达拉宫、欣赏那惊天动地的飞瀑、欣赏那变幻莫测的云海。然而在旅游天地中,许多人对都江堰却知之甚少,那么都江堰的魅力何在?今天我们来一起探究都江堰的魅力。

　　检查课前准备情况

　　1.学生简介都江堰和李冰。

　　(1)提示:都江堰自动清淤系统巧夺天工;都江堰水量调配精确犹胜电脑。

　　充分调动学生积极性,让学生畅所欲言积极主动地展示自己搜集的信息。教师要及时对学生进行表扬与肯定,同时注意引导、挖掘信息的深度和高度,明确都江堰的价值所在,提高探究式学习的质量。

　　(2)引导学生深入探究:

　　①为何历时两千多年而未淤塞?

　　②飞沙堰如何能将数吨巨石由内江抛移到外江?

　　③为何古堰体系能自动调配水量,完成四六分流?

　　④为何受水冲击最大的离堆和宝瓶口恰是结构坚实的砾岩,而方圆数百里的龙门山脉除此之外均为易被冲蚀的页岩?从这里想像李冰是如何发现的以及付出的辛苦。

　　2.以导游方式介绍都江堰。(结合多媒体课件,面对都江堰的立体图进行)

　　提倡多角度、有创意的阅读,充分拓展思维空间,让学生改变角色,以导游的身份介绍都江堰,再与课文内容对比,从而理解课文的深刻立意。

　　3.作为中国文化史学者余秋雨眼中的都江堰是怎样的呢?先了解作者。

　　一、走进作者：

　　余秋雨(1946—)浙江余姚人。艺术理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀,后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。

　　他治学严谨，著述宏富，80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。

　　二、整体感知：(思考本文在结构方面的特点)

　　本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。全文共由三部分组成：

　　第一部分以长城为参照系，表现作者对都江堰的独特感悟。

　　第二部分描绘都江堰的壮观图景

　　第三部分由堰及人，展现李冰父子的精神风采。

　　三个部分有机融合，表现了作者对都江堰的深情赞美以及由此引发的对民族文化的独特思考，读来给人耳目一新之感。

　　三、课文分析：

　　1、第一部分作者是从哪些方面对都江堰和长城进行了比较?可以看出作者的什么态度?

　　对比角度 长　城 都　江　堰

　　修建时间

　　宏大

　　占据空间

　　已废弛

　　水流外观

　　文明状况

　　心　　态

　　文章表现了作者对人文景观的独特思考。通过对两者进行多侧面、多层次的对比，作者毫不掩饰地表达了自己对都江堰的褒扬之情和对长城的贬抑之意。

　　2、第二部分，作者在看都江堰前后，态度有什么变化?这样写有何好处?

　　游览前：“不会有太大的游观价值”——，没有体会到都江堰的价值;

　　参观后，“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。”——对其高度赞美并深为陶醉。

　　——作者在不经意间强烈地感受到都江堰水的魅力，为这里壮丽的景致所陶醉。

　　同时透过水的“形”，作者也窥到了水的“神”。这里的水“精神焕发，比赛着飞奔的力量，奔涌着喧嚣的生命”，作者对这水的“神”无比崇敬，这里的水虽然也咆哮、狂野，但在都江堰的制约下，显现出一种更为壮丽的驯顺，都江堰使最强悍的生命付之于规整，所以作者说“要看水，万不可忘了都江堰”。(对这个问题的讨论，应该考虑到水的形神特点。要反复品读描写水的段落。)

　　这样写的好处：这种欲扬先抑的手法，既深刻地表现了都江堰的无穷魅力，又使文章波澜起伏，可读性强。

　　3、阅读第三部分：李冰的政治观是什么?出发点是什么?他李冰为什么能名垂千古?

　　政治观：浚理，消灾，滋润，濡养，做实事具体，质朴

　　出发点：百姓生活的现实需要

　　名垂千古的原因：为民造福、务实求真、淡泊名利、贴近苍生

　　4、第三部分，作者对李冰的评价是什么?(提炼、筛选重要信息，从课本中找出相关语句。)

　　李冰是一位官员，同时又是一名实践科学家。因为有过李冰，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。他总结出的治水三字经、八字真言，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他未曾留下什么生平资料，只留下一座至今仍造福四方的水坝，他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。作者对这位实干家的“伟大精魂”充满了赞美和崇敬之情。

　　5、文章除了对都江堰和修建者李冰进行评价和思考之外，还对现实进行了怎样的思考?

　　作者盛赞了李冰的实干精神，同时联想到前不久一位极有作为的市长的名片，头衔上只印着“土木工程师”，作者指出作为官员，不应无所专攻，而应像李冰一样成为一名实践科学家。作者引用“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”这幅对联，来诘问现代官场衮衮诸公：活着或死了应该站在哪里?

　　四、思考探究：

　　1、本文在结构方面有什么特点?

　　文章第一部分以长城为参照系，表现作者对都江堰的独特感悟;第二部分绘神绘色地表现都江堰的壮丽图景;第三部分由堰及人，展现李冰父子的精神风采。三个部分层层推进，脉络清楚。第一、三部分写“虚”，以作者独特的主体感悟为中心;第二部分写“实”，以对客观景物的生动描绘为重点，“虚”与“实”互为补充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然过渡到第二段对都江堰自然风貌的描绘。第三段以“这一切，首先要归功于遥远得看不出画影的李冰”开头，通过一个承上启下的过渡句，巧妙完成了文章结构由“景物”向“人物”的转移。文章结构流转自如，衔接自然。

　　五、课前阅读课本P97、98页：思考这篇散文是如何体现“以小见大”的?

　　参考答案：

　　“一粒沙里见世界”，即通过“小”事物展示“大”境界。《都江堰》是“以小喻大”，即通过对都江堰的“感悟”表现作者对社会文化的独特思考。

9、《都江堰》第一课时，讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元：一粒沙里见世界

　　《都江堰》第一课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标:

　　1、探究都江堰水利工程的巨大价值,提高学生对李冰兴修水利为民造福的认识,培养学生高尚的道德情操。

　　2、理解现代散文中“小”与“大”的关系。

　　3、体会想象在课文中的作用。

　　4、分析课文中对比手法的作用。

　　教学重难点:充分调动学生学习积极性，理解文章深刻的立意，使学生有所感悟和思考，达到创造。

　　教学课时：2课时

　　教学过程：

　　教学过程：

　　一、课前分小组搜集都江堰和李冰的相关资料。

　　二、走进作者：

　　(1946—)浙江余姚人。艺术理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀,后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。

　　他治学严谨，著述宏富，80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。

　　三、整体感知：(思考本文在结构方面的特点)

　　本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。全文共由三部分组成：

　　第一部分

　　第二部分

　　第三部分

　　三个部分有机融合，表现了作者对都江堰的深情赞美以及由此引发的对民族文化的独特思考，读来给人耳目一新之感。

　　四、课文分析：

　　1、第一部分作者是从哪些方面对都江堰和长城进行了比较?可以看出作者的什么态度?

　　对比角度 长　城 都　江　堰

　　修建时间

　　宏大

　　占据空间

　　已废弛

　　水流外观

　　文明状况

　　心　　态

　　文章表现了作者对人文景观的独特思考。通过对两者进行的对比，作者毫不掩饰地表达了自己对都江堰的之情和对长城的之意。

　　2、第二部分，作者在看都江堰前后，态度有什么变化?这样写有何好处?

　　游览前：“”;

　　参观后，“”

　　——作者在不经意间强烈地感受到都江堰水的，为这里所。

　　同时透过水的“形”，作者也窥到了水的“”。这里的水“精神焕发，

　　”，作者对这水的“神”无比，这里的水虽然也“咆哮、狂野”，但在都江堰的制约下，显现出一种更为壮丽的，都江堰使最强悍的生命，所以作者说“要看水，万不可忘了都江堰”。(对这个问题的讨论，应该考虑到水的形神特点。要反复品读描写水的段落。)

　　这样写的好处：这种的手法，既深刻地表现了都江堰的，又使文章。

　　3、阅读第三部分：李冰的政治观是什么?出发点是什么?他李冰为什么能名垂千古?

　　政治观：

　　出发点：

　　名垂千古的原因：

　　4、第三部分，作者对李冰的评价是什么?(提炼、筛选重要信息，从课本中找出相关语句。)

　　李冰是一位，同时又是一名。因为有过李冰，中国也就有过了一种冰清玉洁的。他总结出的，直到20世纪仍是水利工程的

　　。他未曾留下什么生平资料，只留下一座至今仍造福四方的，他筑堰的指令，

　　。作者对这位实干家的“伟大精魂”充满了和之情。

　　5、文章除了对都江堰和修建者李冰进行评价和思考之外，还对现实进行了怎样的思考?

　　作者盛赞了李冰的实干精神，同时联想到前不久一位极有作为的的名片，头衔上只印着“土木工程师”，作者指出作为官员，不应，而应像李冰一样成为一名。

　　作者引用“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”这幅对联，来诘问现代官场衮衮诸公：

　　五、思考探究：

　　1、本文在结构方面有什么特点?

　　文章第一部分以为参照系，表现作者对的;第二部分绘神绘色地表现都江堰的;第三部分由及，展现的。

　　三个部分层层推进，脉络清楚。第一、三部分写“”，以作者独特的为中心;

　　第二部分写“”，以对为重点，“虚”与“实”互为补充，相得益彰。

　　第一部分以“”收尾，自然过渡到第二段对都江堰的描绘。

　　第三段以“这一切，首先要归功于遥远得看不出画影的李冰”开头，通过一个承上启下的过渡句，巧妙完成了文章结构由“”向“”的转移。文章结构流转自如，衔接自然。

　　六、课前阅读课本P97、98页：思考这篇散文是如何体现“以小见大”的?

　　参考答案：

　　“一粒沙里见世界”，即通过展示。《都江堰》是“以小大”，即通过对都江堰的“感悟”表现作者。

10、《葡萄月令》第一课时，讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第五单元：自然的年轮

　　《葡萄月令》

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标：

　　1、通过讨论简单了解本文严谨别致、详略有致的结构特点。

　　2、通过朗读品味本文淳朴自然、闲适自在的语言。

　　3、通过想象和联想体会作者文人的灵性和雅致的情趣，激发对生活的热爱。

　　重点难点：通过对文本的研习，认识状物的常见表现方法，明白根据表达的需要对这些表现方法进行选择和运用的道理。

　　教学过程：

　　自主预习：

　　1、通读全文，看文章围绕葡萄一共写了哪些方面?重点是哪些?为什么这样安排?

　　2、作者为什么写这篇文章，难道仅仅是想写出葡萄一生的生长状况吗?”

　　3、通过本文可以看出作者怎样的心境?

　　4、本文语言有何特点?

　　作者简介：

　　(1920-1997)，江苏高邮人，小说家、散文家、戏剧家，一代小说大师的弟子。他博学多识，情趣广泛，对书画、医道、戏剧与民间文艺都有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华，于是汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品。这些小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然，清淡委婉中表现和谐的意趣。

　　其作品有《大淖记事》，还有《受戒》、《异秉》等。

　　汪曾祺的艺术境界：

　　汪曾祺毕竟是一位“中国式的人道主义者”，不擅愤怒，长于慰藉;不擅谴责与鞭挞，长于赞美与咏叹。他要用对于脆弱的人心的体贴与呵护，对于人性的呼唤与热爱，和对于隐于民间、渗透在生活中的善与美的发现、再现与礼赞，完成他的世纪末的绝唱。

　　课文导入：

　　生活中并不总是惊涛骇浪，也不是处处都需要正襟危坐。很多时候，我们大多数人都处于一种平常甚至平淡的生活状态中。有人告诉我，只有认真地去感受和体味平常生活中那些快乐、悲苦、平淡以及诗意，才能真正体会到生活的滋味。

　　解题：

　　月令：《礼记》篇名，又见于《吕氏春秋》十二纪中，记述每年夏历十二个月的及其相关事物。(《辞海》1956年版)

　　注音：

　　茵陈蒿葡萄窖铁锹摽紧泱泱园圃

　　嘬奶一铰笤帚玛瑙慵懒

　　瘪果筑成垄沁人心肺琳琅满目

　　状物散文与一般说明文：

　　状物散文有别于一般说明文的一个重要方面是它常带有，并不从科学的角度排斥主观因素，而且使用手法也常常是文学的，如比喻、夸张、拟人、比拟等等。

　　写景状物的一般方法：

　　(1)描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感。

　　(2)调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物，突出其可感性。

　　(3)运用比喻、对照等手法，突出景物特点。

　　课文整体感知：

　　从表面上看，这是一篇地地道道的说明文，介绍一年之中与葡萄的种植、培育、采摘、贮藏等有关的“知识”，从一月到十二月，像记流水账一般。其实，倘若反复阅读就会发现，这是一篇相当别致的抒情文，其重心不在那些如同法则(“令”)的“”，而在于渗透在字里行间的。

　　这篇散文最突出的特点是结构，全篇以为基本框架、以为基本线索，来组织文字。它看似没有章法，不刻意求工，实则体现了更高意义的严谨，显示了作者非同一般的境界和笔力。本文的写法属于那种“苦心经营的随便”，自然的文字如行云流水，展现着作者的胸怀、学养和志趣，

　　“一月，下大雪。”首句简明地点出了，接下来的“雪静静地下着。果园一片白。听不到一点儿声音。”随即渲染了一种的氛围，让读者进入一种的心态，迎接葡萄的出场：“葡萄睡在铺着白雪的窖里。”“二月里刮春风”，一下子打破了前面的，气氛，作者不厌其烦地描述的情景，譬如变化。三月，葡萄上架从准备到再到，写起来也是事无巨细;接着进入四月，大段的文字只是讲了;五月，作者由谈到葡萄的“”，由谈到葡萄卷须的“”，随后漫延到葡萄的;六月和七月，，则是一笔带过;八月，葡萄“”的情景和的过程，作者对此也是津津乐道、不厌其烦。

　　至此，收获完葡萄后文章按说可以结束了，但作者忽然笔锋一转，“九月的果园”，荡开了一笔。经过十月的匆匆过渡后，又迎来了十一月葡萄的和十二月葡萄的，还有“”的事情。

　　思考以下问题：

　　1.通读全文，看文章围绕葡萄一共写了哪些方面?重点是哪些?

　　写了出窖、

　　重点写了月的上架、吸水、抽条、长叶、开花、结果来写。

　　2.为什么这样安排详略描写?

　　“详写”部分是因为这是葡萄生长过程中最有的内容，是整个葡萄园生命的时刻，是充满的季节，也是最能让人为所见到的的时刻。

　　“略写”部分也不是草草了事的，比如第一月，虽然只有短短的三行字，却写出了果园的

　　“详略行文”的目的是使文章结构。有详有略，有的甚至并不涉及葡萄生长周期的事情;等体现“苦心经营的随便”结构技巧的。