《留侯论》教学设计(鲁人版高二选修)

1、《留侯论》教学设计(鲁人版高二选修)

　　《留侯论》第一课时教学设计

　　设计人：何绪奇

　　学习目标

　　1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。

　　2、分析文章以“忍”字贯串全篇，层层议论、逐步深化的思路。

　　3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。

　　课前预习

　　1、写作背景

　　张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。

　　2、内容简介

　　《留侯论》是一篇史论散文。本文根据《史记留侯世家》所记载张良圯上受书以及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化。留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受书老人教“忍”，二是留侯辅佐刘邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。

　　3、预习课文

　　(1) 结合课下注释自读文本，把重要注释写到文本中。

　　(2) 给下列括号前的字注音。

　　卒()然临之　圯()上老人　　　　刀锯鼎镬()

　　贲()育　　倨()傲鲜()腆()

　　彼其()　　不称()其志气肉袒()

　　第一课时

　　一、检查预习

　　1、检查预习学案中的字音。

　　2、诵读课文，读准字音和断句。

　　3、理清全文思路。

　　(1)总领全文，提出论题“忍”字。

　　(2-4)写留侯的“忍”或者圯上老人。

　　(5)写留侯用“忍”。

　　(6)析史迁之疑，驳太史公之见。

　　二、课堂探究学习课文1-3段

　　(一)梳理基础知识

　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节()，人情有所不能忍者，匹夫见辱()，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然()临之而不惊，无故加之()而不怒，此其所挟持者()甚大，而其志甚远也。

　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安()知其非秦之世有隐君子()者出而试之?观其所以微()见()其意者，皆圣贤相与警戒之义。世人不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意()不在书。

　　当韩之亡，秦之方盛也，以()刀锯鼎镬()待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数;虽有贲、育，无所复施()。夫持法太急者，其锋()不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖()亦已危矣!千金之子()，不死于盗贼。何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特()出于荆轲，聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨()傲鲜腆而深折()之，彼其能有所忍也，然后可以就()大事，故曰：“孺子()可教也。”

　　(二)当堂检测，翻译下列重要句子

　　1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他们的抱负很大，而他们的志向又很远。

　　2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。

　　观察老人用以含蓄地表达自己意见的，都是圣人贤士相互间劝诫的道理。

　　3、夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

　　一个立法严厉、苛刻的政权，它锐利的锋芒不能触犯，而当它走到末路时就可以乘虚而入了。

　　4、是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。

　　所以，老人故意用傲慢无礼的行为重重地刺激他，让他能有忍耐之心，然后才可以去完成伟大的事业

　　(三)课文内容分析

　　1、读课文第一段，说说作者所谈论的中心是什么?采用什么方法突出这一中心的?

　　匹夫之勇和大勇者的不同表现对比，表明豪杰之士的过人之节为能忍

　　2、从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么?

　　抓重点句：且其意不在书

　　简说有关张良的传说，指出第二节为破典引事，从而证明作者的独辟蹊径。

　　3、读第三段，从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么?

　　提示：研讨重点语句“以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲之计谋，以侥幸不死，此固圯上之老人所为深惜者也”

　　明确：首先要有杰出的才能，其次要有过人的气度。突出了作者对“贤而能忍的重视”

　　补充引导：张良存在的不足是什么。张良只具其一，未具其二，是以老人教之。从而得出一个观点，忍小忿而就大谋。

　　《留侯论》第二课时教学设计

　　设计人：何绪奇

　　一、检查预习

　　必有过人之节(节操)　卒然临之而不惊(突然)

　　然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之(怎么)

　　所以微见(表现)其意者皆圣贤相与警戒之义(互相)

　　其平居无罪夷灭者(杀戮)而特出于荆轲、聂政之计(只是)

　　二、课堂探究学习课文4-6段

　　(一)梳理基础知识

　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆()。庄王曰：“其君能下()人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人()之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素()，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊()，而项籍之所不能怒()也。

　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻()用其锋()。高祖忍之，养其全锋，而待其弊()，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃是妇人女子，不称()其志气。呜呼，此其所以为子房欤!

　　(二)当堂检测，翻译下列重要句子

　　1、且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

　　如果只有报仇的志向，而没有屈从忍耐的功夫，那不过是普通人的所谓刚强。

　　2、观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

　　观察汉高祖刘邦所以取胜、而项羽所以失败的原因，就在于能够忍耐或不能忍耐。

　　3、高祖忍之，养其全锋，而待其弊，此子房教之也。

　　高祖刘邦能够忍耐，保存强大的兵力以等待项羽的衰亡，这是张良教会他的。

　　4、由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

　　由此看来，刘邦还有刚强而不能忍耐的盛气，除了张良，又有谁能替他补正呢?

　　(三)课文内容分析

　　1、结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用?

　　正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理

　　2、太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用

　　张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。

　　3、苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价张良。那么，这篇文章选取了他的哪些人生经历呢?通过这几件事，苏轼认为张良能够最终获得成功的主观上的根本原因是什么?

　　明确：⑴寻人刺秦;⑵圯上受书;⑶辅汉建功。在于有“能忍”的过人之节，“忍小忿而就大谋”。

　　4、谈谈文章是怎样以“忍”字贯串全篇，评述张良一生的?

　　明确：⑴第一段，提出论点，认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍”。

　　⑵第二段，圯上老人授书，“其意不在书”，而是为了使张良“能有所忍”。

　　⑶第三段，以郑伯和勾践为例，说明“能忍”足以成大事。

　　⑷第四段，以楚汉相争为例，证明张良以个人的才能和“能忍”的度量，辅佐刘邦建立功业。

　　⑸第五段，以张良的貌不惊人，说明张良外柔内刚正是其“过人之节”。

　　因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程。

　　《留侯论》第二课时

　　一、检查预习

　　必有过人之节(节操)　卒然临之而不惊(突然)

　　然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之(怎么)

　　所以微见(表现)其意者皆圣贤相与警戒之义(互相)

　　其平居无罪夷灭者(杀戮)而特出于荆轲、聂政之计(只是)

　　二、课堂探究学习课文4-6段

　　(一)梳理基础知识

　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆()。庄王曰：“其君能下()人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人()之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素()，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊()，而项籍之所不能怒()也。

　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻()用其锋()。高祖忍之，养其全锋，而待其弊()，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃是妇人女子，不称()其志气。呜呼，此其所以为子房欤!

　　(二)当堂检测，翻译下列重要句子

　　1、且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

　　如果只有报仇的志向，而没有屈从忍耐的功夫，那不过是普通人的所谓刚强。

　　2、观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

　　观察汉高祖刘邦所以取胜、而项羽所以失败的原因，就在于能够忍耐或不能忍耐。

　　3、高祖忍之，养其全锋，而待其弊，此子房教之也。

　　高祖刘邦能够忍耐，保存强大的兵力以等待项羽的衰亡，这是张良教会他的。

　　4、由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

　　由此看来，刘邦还有刚强而不能忍耐的盛气，除了张良，又有谁能替他补正呢?

　　(三)课文内容分析

　　1、结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用?

　　正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理

　　2、太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用

　　张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。

　　3、苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价张良。那么，这篇文章选取了他的哪些人生经历呢?通过这几件事，苏轼认为张良能够最终获得成功的主观上的根本原因是什么?

　　明确：⑴寻人刺秦;⑵圯上受书;⑶辅汉建功。在于有“能忍”的过人之节，“忍小忿而就大谋”。

　　4、谈谈文章是怎样以“忍”字贯串全篇，评述张良一生的?

　　明确：⑴第一段，提出论点，认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍”。

　　⑵第二段，圯上老人授书，“其意不在书”，而是为了使张良“能有所忍”。

　　⑶第三段，以郑伯和勾践为例，说明“能忍”足以成大事。

　　⑷第四段，以楚汉相争为例，证明张良以个人的才能和“能忍”的度量，辅佐刘邦建立功业。

　　⑸第五段，以张良的貌不惊人，说明张良外柔内刚正是其“过人之节”。

　　因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程。何绪奇

2、《留侯论》教学设计(鲁人版高二选修)

　　《留侯论》第一课时教学设计

　　设计人：何绪奇

　　学习目标

　　1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。

　　2、分析文章以“忍”字贯串全篇，层层议论、逐步深化的思路。

　　3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。

　　课前预习

　　1、写作背景

　　张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。

　　2、内容简介

　　《留侯论》是一篇史论散文。本文根据《史记留侯世家》所记载张良圯上受书以及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化。留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受书老人教“忍”，二是留侯辅佐刘邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。

　　3、预习课文

　　(1) 结合课下注释自读文本，把重要注释写到文本中。

　　(2) 给下列括号前的字注音。

　　卒()然临之　圯()上老人　　　　刀锯鼎镬()

　　贲()育　　倨()傲鲜()腆()

　　彼其()　　不称()其志气肉袒()

　　第一课时

　　一、检查预习

　　1、检查预习学案中的字音。

　　2、诵读课文，读准字音和断句。

　　3、理清全文思路。

　　(1)总领全文，提出论题“忍”字。

　　(2-4)写留侯的“忍”或者圯上老人。

　　(5)写留侯用“忍”。

　　(6)析史迁之疑，驳太史公之见。

　　二、课堂探究学习课文1-3段

　　(一)梳理基础知识

　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节()，人情有所不能忍者，匹夫见辱()，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然()临之而不惊，无故加之()而不怒，此其所挟持者()甚大，而其志甚远也。

　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安()知其非秦之世有隐君子()者出而试之?观其所以微()见()其意者，皆圣贤相与警戒之义。世人不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意()不在书。

　　当韩之亡，秦之方盛也，以()刀锯鼎镬()待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数;虽有贲、育，无所复施()。夫持法太急者，其锋()不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖()亦已危矣!千金之子()，不死于盗贼。何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特()出于荆轲，聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨()傲鲜腆而深折()之，彼其能有所忍也，然后可以就()大事，故曰：“孺子()可教也。”

　　(二)当堂检测，翻译下列重要句子

　　1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他们的抱负很大，而他们的志向又很远。

　　2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。

　　观察老人用以含蓄地表达自己意见的，都是圣人贤士相互间劝诫的道理。

　　3、夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

　　一个立法严厉、苛刻的政权，它锐利的锋芒不能触犯，而当它走到末路时就可以乘虚而入了。

　　4、是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。

　　所以，老人故意用傲慢无礼的行为重重地刺激他，让他能有忍耐之心，然后才可以去完成伟大的事业

　　(三)课文内容分析

　　1、读课文第一段，说说作者所谈论的中心是什么?采用什么方法突出这一中心的?

　　匹夫之勇和大勇者的不同表现对比，表明豪杰之士的过人之节为能忍

　　2、从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么?

　　抓重点句：且其意不在书

　　简说有关张良的传说，指出第二节为破典引事，从而证明作者的独辟蹊径。

　　3、读第三段，从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么?

　　提示：研讨重点语句“以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲之计谋，以侥幸不死，此固圯上之老人所为深惜者也”

　　明确：首先要有杰出的才能，其次要有过人的气度。突出了作者对“贤而能忍的重视”

　　补充引导：张良存在的不足是什么。张良只具其一，未具其二，是以老人教之。从而得出一个观点，忍小忿而就大谋。

　　《留侯论》第二课时教学设计

　　设计人：何绪奇

　　一、检查预习

　　必有过人之节(节操)　卒然临之而不惊(突然)

　　然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之(怎么)

　　所以微见(表现)其意者皆圣贤相与警戒之义(互相)

　　其平居无罪夷灭者(杀戮)而特出于荆轲、聂政之计(只是)

　　二、课堂探究学习课文4-6段

　　(一)梳理基础知识

　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆()。庄王曰：“其君能下()人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人()之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素()，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊()，而项籍之所不能怒()也。

　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻()用其锋()。高祖忍之，养其全锋，而待其弊()，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃是妇人女子，不称()其志气。呜呼，此其所以为子房欤!

　　(二)当堂检测，翻译下列重要句子

　　1、且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

　　如果只有报仇的志向，而没有屈从忍耐的功夫，那不过是普通人的所谓刚强。

　　2、观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

　　观察汉高祖刘邦所以取胜、而项羽所以失败的原因，就在于能够忍耐或不能忍耐。

　　3、高祖忍之，养其全锋，而待其弊，此子房教之也。

　　高祖刘邦能够忍耐，保存强大的兵力以等待项羽的衰亡，这是张良教会他的。

　　4、由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

　　由此看来，刘邦还有刚强而不能忍耐的盛气，除了张良，又有谁能替他补正呢?

　　(三)课文内容分析

　　1、结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用?

　　正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理

　　2、太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用

　　张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。

　　3、苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价张良。那么，这篇文章选取了他的哪些人生经历呢?通过这几件事，苏轼认为张良能够最终获得成功的主观上的根本原因是什么?

　　明确：⑴寻人刺秦;⑵圯上受书;⑶辅汉建功。在于有“能忍”的过人之节，“忍小忿而就大谋”。

　　4、谈谈文章是怎样以“忍”字贯串全篇，评述张良一生的?

　　明确：⑴第一段，提出论点，认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍”。

　　⑵第二段，圯上老人授书，“其意不在书”，而是为了使张良“能有所忍”。

　　⑶第三段，以郑伯和勾践为例，说明“能忍”足以成大事。

　　⑷第四段，以楚汉相争为例，证明张良以个人的才能和“能忍”的度量，辅佐刘邦建立功业。

　　⑸第五段，以张良的貌不惊人，说明张良外柔内刚正是其“过人之节”。

　　因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程。

　　《留侯论》第二课时

　　一、检查预习

　　必有过人之节(节操)　卒然临之而不惊(突然)

　　然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之(怎么)

　　所以微见(表现)其意者皆圣贤相与警戒之义(互相)

　　其平居无罪夷灭者(杀戮)而特出于荆轲、聂政之计(只是)

　　二、课堂探究学习课文4-6段

　　(一)梳理基础知识

　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆()。庄王曰：“其君能下()人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人()之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素()，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊()，而项籍之所不能怒()也。

　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻()用其锋()。高祖忍之，养其全锋，而待其弊()，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃是妇人女子，不称()其志气。呜呼，此其所以为子房欤!

　　(二)当堂检测，翻译下列重要句子

　　1、且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

　　如果只有报仇的志向，而没有屈从忍耐的功夫，那不过是普通人的所谓刚强。

　　2、观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

　　观察汉高祖刘邦所以取胜、而项羽所以失败的原因，就在于能够忍耐或不能忍耐。

　　3、高祖忍之，养其全锋，而待其弊，此子房教之也。

　　高祖刘邦能够忍耐，保存强大的兵力以等待项羽的衰亡，这是张良教会他的。

　　4、由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

　　由此看来，刘邦还有刚强而不能忍耐的盛气，除了张良，又有谁能替他补正呢?

　　(三)课文内容分析

　　1、结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用?

　　正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理

　　2、太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用

　　张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。

　　3、苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价张良。那么，这篇文章选取了他的哪些人生经历呢?通过这几件事，苏轼认为张良能够最终获得成功的主观上的根本原因是什么?

　　明确：⑴寻人刺秦;⑵圯上受书;⑶辅汉建功。在于有“能忍”的过人之节，“忍小忿而就大谋”。

　　4、谈谈文章是怎样以“忍”字贯串全篇，评述张良一生的?

　　明确：⑴第一段，提出论点，认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍”。

　　⑵第二段，圯上老人授书，“其意不在书”，而是为了使张良“能有所忍”。

　　⑶第三段，以郑伯和勾践为例，说明“能忍”足以成大事。

　　⑷第四段，以楚汉相争为例，证明张良以个人的才能和“能忍”的度量，辅佐刘邦建立功业。

　　⑸第五段，以张良的貌不惊人，说明张良外柔内刚正是其“过人之节”。

　　因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程。何绪奇

3、鲍照《拟行路难》（其四）教学设计(人教版高二选修)

　　【教学目标】

　　知识目标：

　　1、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想情感

　　2、学会诗歌鉴赏的一般步骤

　　能力目标：

　　1、学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力

　　2、学会比较阅读，积累一定量的诗歌

　　3、能分析文中“比兴”的用法和作用

　　情感目标：

　　1、引导学生认识怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代

　　2、培养学生对中国古典诗歌的热爱

　　【教学重点】对诗歌的反复诵读和联想比较

　　【教学难点】对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握，并学以致用

　　【教学方法】诵读法，讨论法

　　【课前准备】学生预习;搜集一些怀才不遇的文人的诗词。

　　【课时安排】1课时

　　【教学过程】

　　导入：

　　1、交流有关“人生之路”的感想，谈一谈自己对“人生之路”的理解和感受。

　　人生之路难行，无才难行，有才亦难行。

　　2、提出课题，坦陈本诗难学，但必须知难而上。

　　本诗是一首成人诗，同学们可能难以感受。

　　3、提出问题：试结合之前一定量的诗歌学习，归纳鉴赏诗歌的一般步骤。

　　明确：1、读懂大意;2、知人论诗;3、领悟情感;4、赏析技巧

　　一、读懂大意

　　要求：明确体裁、读准字音、把握节奏

　　1、读懂大意之体裁：联想比较学过的诗歌体裁和乐府古诗

　　《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。本文是第四首。

　　2、读懂大意之读音、节奏;

　　3、同位合作，根据大意试背诵

　　二、知人论诗

　　1、联想比较，就全诗或自己感受最深的某句诗谈一谈自己的理解，并通过朗读体现自己的理解。

　　2、示范诵读，引出以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法。

　　①交流有关鲍照的生平经历和写诗的背景

　　鲍照(?～466)，南朝宋文学家。字明远。本籍山东东海(治所在今郯城);一说山西上党(可能是指东海鲍氏的祖籍)。他的青少年时代，大约是在京口(今江苏镇江)一带度过的。宋文帝元嘉十六年(439)，鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。刘义庆在这一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴职。元嘉二十一年(444)，刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘□的侍郎，在刘□和太子刘劭一起谋杀宋文帝之前，他已离去。宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他又出任过中书舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了临海王刘子顼的幕僚，次年，子顼任荆州刺史，他随同前往江陵，任刑狱参军等职。孝武帝死后，明帝刘□杀前废帝子业自立，子顼响应了晋安王子勋反对刘□的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。

　　鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。鲍照的集子有南齐永明年间虞炎奉文惠太子萧长懋之命所编10卷。现存鲍照集以《四部丛刊》影印明毛□校本《鲍氏集》为较早。明代张溥《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》为最流行。鲍照集的注释，始于清末的钱振伦，他的注本没有来得及刊行。近人黄节在钱注基础上作了补注，称《鲍参军诗注》，今人钱仲联作《鲍参军集注》，附有《鲍照年表》。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。杜甫《春日忆李白》诗中的“俊逸鲍参军”，就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。其作品留芳后世，被称为“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸与妹书》和《梦还乡》赞美了家乡的山水。

　　补充时代背景：

　　我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。

　　②领悟诗歌主旨：

　　问题导入：诗人的人生之路难吗?是怎样的难?

　　钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，本诗即是诗人的不平之鸣。抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。

　　三、领悟情感

　　1、领悟作者的剧烈情感变化，把握诗人情感变化的过程

　　问题探究：诗人认命不认命?

　　结论：处在“认命”与“不认命”的矛盾中。先似乎“认命”了，后又似乎“不认命”，最后似乎还是“认命”了。

　　2、具体品味诗人是如何表现这种矛盾的思想情感的?

　　①第一二句用了什么表现手法?说明了什么道理?

　　明确：运用了比兴的表现手法。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。

　　②　第三句中的“命”是指什么?结合全诗看，作者对此有怎样的看法?

　　明确：“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，这里只是表面上认命了，实是对不公平社会发出愤怒的控诉。

　　③　第五、六句塑造了一个什么样的形象?

　　明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。(提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。

　　④　第七、八句写出了什么感情?

　　明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。

　　总结：

　　乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的?泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗?一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗!

　　“泻水”四句言不当愁;接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”?理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗?当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致!

　　四、赏析技巧

　　概括本诗的写作风格

　　此诗的语言近似口语，明白晓畅。诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现的曲折婉转。

　　五、拓展：读出搜集的一些怀才不遇的文人的诗词，体会他们对待人生之路的艰难有怎样不同的态度。

　　李白《行路难》——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

　　苏轼《定风波》——一蓑烟雨任平生

　　《念奴娇•赤壁怀古》——人生如梦，一尊还酹江月

　　王勃《滕王阁序》——孟尝高洁，空怀报国之心;阮藉猖狂，岂效穷途之哭!

　　六、总结全文

　　个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而无望，“英雄无用武之地”。“冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代，只患己之不能，不患人之不己知，我们要做的，只剩下努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的!

　　七、布置作业，齐背课文，下课

　　作业：谈一谈学习本文的感受。

　　【板书设计】

　　拟行路难鲍照

　　认命——不认命——认命

　　︱︱︱

　　抨击悲愤无奈

4、“格高韵远”的北宋词（一）教学设计（公开课教案）(苏教版高二选修)

　　“格高韵远”的北宋词(一)教学设计(公开课教案)

　　一、学习目标

　　1.诗词阅读鉴赏的一般方法

　　2.北宋早期婉约词的特点及评价

　　二、学习过程设计

　　导语：

　　王国维在《宋元戏曲考》的自序中指出：“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”词作为一种文体，产生于唐代，繁盛于宋代，北宋初期以晏殊和欧阳修为代表的婉约词，有何特点，应作何评价呢?今天，我们共同研究探讨北宋初期的晏欧词。

　　请打开课本。

　　(一)阅读鉴赏晏殊《破阵子"春景》

　　齐读：《破阵子燕子来时新社》。

　　清明前为何选写梨花、清明后为何选写柳花?

　　春社在春分前后，据花信(花期)风，五日一信，春分依次三信，海棠、梨花、木兰;清明三信，依次为桐花、麦花、柳花。作者力图很准确地写出时令的特征。

　　“三四点”“一两声”是实写还是虚写?

　　看似实写，实为虚写。意在表现环境的幽静。

　　“巧笑”的句式有什么特点?

　　“巧笑东邻女伴”是倒装句，调整以后为“东邻女伴巧笑”，东邻女伴笑得真好看呀。这是填词适应格律要求的需要。

　　下阕省略了那些内容?

　　下阕省略了两点内容：一是采桑女对话内容，“西邻女问东邻女：你为什么笑得如此开心?东邻女回答说”。二是采桑女斗草的过程描写。文笔简洁，手法巧妙。

　　笑何以从“双脸”生?

　　“巧笑”的是东邻女，“斗草赢”的也是东邻女，所以，理当东邻女笑“笑从双脸生”。“双脸”的理解确实是问题。

　　“脸”这个字《说文》里未收，见于《集韵》《广韵》，“脸”即颊，“双脸”即双颊，“脸”也可解释为睑，双脸即双眼。笑从双眼生，表现东邻女确实发自内心地笑了。

　　也可以将前句看作东邻女与西邻女之间的对话，这样，就解释为两个少女的笑。

　　两段之间有什么关系?与作者有什么关系?

　　这首词是三首词里唯一一首有题目的词，题目概括了全词的主要内容。上下两阕扣题展开。上阕写自然景色，描写轻盈飞翔的春燕，缓缓飘落的梨花，星星点点的青苔，绿叶深处的莺啼，飘飘忽忽的柳絮，景物里透出细、小、轻、缓的心理感受，写出有名的“闲适宰相”的闲雅情趣。下阕写采桑少女，描述充满青春气息的乡间少女游玩嬉戏的场景，表现久居高位的作者偶尔流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相辅相成，浑然一体。凭借文本，可以作出大致准确的解读。

　　通过描写美好的春景，表现作者对平静自由生活的向往。

　　小结：阅读鉴赏应依据文本

　　如何体现“格高韵远”的北宋词特点?

　　“格高韵远”即格调高远，指北宋词的内容和形式在唐五代词基础上的发展。写女子是承袭唐五代词“艳词”之风，写清新活泼的采桑女是发展创新，体现格高韵远。

　　(二)阅读鉴赏欧阳修《踏莎行》

　　齐读：欧阳修《踏莎行》。

　　选写残梅、细柳有什么作用?

　　①选写残梅细柳有交代时令、描写路上所见景色的作用。

　　②“残梅”暗用《荆州记》的典故：“陆觊与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，因赠以诗：折梅逢驿使，寄予陇头人。”而眼前梅已残，无法寄赠家人;“细柳”也暗用折柳送别的典故，想到家人送别情景。表明行人思念家人的意思。

　　“草熏风暖”有什么表达作用?“摇征辔”的“摇”好在何处?

　　“草熏风暖”是描写春色秾丽，以乐景写哀愁，在大好春光里离家远行，更觉悲伤。

　　“摇”形象写出行人不忍速行，时时勒紧缰绳，眷顾美好景色的情态。

　　“离愁渐远”怎么会“渐无穷”?

　　常理离愁越远越淡，然而这里离愁越远越多，原因是离家，离思念自己的女子越远。生动形象地表现行人的悲伤之情。

　　“春水”的比喻好在何处?

　　“春水”比喻愁情，承袭“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的写法，以形象表现抽象，也是以乐写哀。“离愁渐远渐无穷”和“迢迢不断”为比喻作了两层铺垫，很是自然。

　　叠词的效果

　　起强调作用，强调是指全部的、所有的、满满的柔情、思念以及哀怨。

　　如何理解登高、远望的写法?

　　登高是为了远望，不要登高是因为无法远望，无法远望的原因是平阔的草地之外是春山，春水已经无情的遮断了远行人的身影。这是层层深入的写法。

　　“春山”是闺中人想象、思念所能达到的极限，这以后的痛苦只能让读者去想象了。结句言有尽而意无穷。

　　视角的探讨

　　上阕写行人，由景到情再到景，下阕写闺人，由近及远。全词到底是从行人的角度写还是从闺人的角度写呢?这里存在一个视点的问题。

　　关键在下阕的“楼高莫近危阑倚”一句，这是远行人对闺中人的劝告，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”是其原因的解释。全词是从行人的角度写的，下阕是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用这种虚想模拟的写法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”

　　小结：整体把握。

　　首先从全词上下两阕整体把握，理清相互关系，判断出行人是主，闺中人是宾，从而水落石出，豁然开朗。

　　再从作者创作的整体考虑，欧阳修同期诗《早春南征寄洛中诸友》：“楚色穷千里，行人何苦赊(shā，长，路长)。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水上槎(chá，竹排)。东风一樽酒，新岁独思家。”这首诗写自己春日在南方旅途中思念家中的情感，与我们对《踏莎行》的解读一致。

　　行人是主，体现出北宋词的发展创新，是“格高韵远”的表现;闺中人是宾，承袭唐五代艳词之风。

　　(三)阅读鉴赏欧阳修《蝶恋花》

　　齐读：欧阳修《蝶恋花》。

　　李清照《词序》：“欧阳公作《蝶恋花》有‘庭院深深深几许’之句，予酷爱之。”李清照为何酷爱这句?

　　李清照本人是叠词高手，故酷爱这句。(声声慢[李清照]寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。)

　　三个“深”字重叠，前两个重叠直接强调深的程度，第三个“深”又推进一层，与“几许”构成疑问语气，与下面“杨柳堆烟，帘幕无重数”呼应起来，别有一番情趣。

　　“游冶处”与“章台路”之间有关系吗?

　　“游冶处”就是“章台路”。这句有倒装，应为：楼高，不见玉勒雕鞍游冶处――章台路。

　　“春”字如何理解?

　　“春”字语意双关，表明上指自然界的春天，又指词中女子自己的青春年华。

　　结句是触景生情还是借景抒情?

　　王国维《人间词话》里将情景交融分为有我之境和无我之境，触景生情就是无我之境，把自己激动的心情加到客观的景物里去，缘情造景，这就是有我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中“泪眼”表明词里女主人公自己心情已经非常激动，把自己的感情附着到“乱红”之上，这应该是借景抒情。

　　清代人张惠言《词选》认为这首词是一首政治诗，有道理吗?

　　清代人张惠言认为，“庭院深深”就是说王宫已经非常深远，不易进入;“楼高不见”是说君王又不觉悟;“乱红飞去”喻大臣被贬逐，即北宋韩琦、范仲淹被贬。

　　王国维认为张惠言是穿凿附会，在《人间词话》里说：“固哉，皋文(张惠言字)之为词也!”认为本词只是兴到之作，没有寓意，就是写豪门大户的弃妇之怨。

　　小结：就时代论文

　　王国维批评张惠言主要依据北宋早期词的特点和风格，北宋，柳永才开始写市民生活、苏轼才完成了词由主要写儿女艳情转向表现社会生活的内容的转变。晏殊、欧阳修等人的词作，题材相当狭窄，主要写艳情，以娱乐抒情见长，少有寄托，同时代的范仲淹写了少量边塞词，欧阳修还嘲笑他为“穷塞主之词”，王国维甚至称北宋早期词为“倡优也”，所以《蝶恋花》不可能是政治诗，这是时代限定的。

　　内容基本承袭唐五代艳词，艺术手法高超，意境深远，体现北宋词“格高韵远”的发展创新。

　　(四)三首词都写春景，它们有何异同?

　　齐读三首词。

　　三首词都描写春天景色，时间有些差别：《踏莎行》时令略早一些，《破阵子》《蝶恋花》略晚一点，是暮春景色。

　　都写到落花：《破阵子》纯粹交代时令，描绘春色;《踏莎行》既交代时令，也表现别情;《蝶恋花》主要借落花抒发怨妇之情。

　　手法不同：《破阵子》是正衬，《踏莎行》是反衬，《蝶恋花》是借景抒情。

　　(五)探究北宋早期婉约词词的特点，评价其在词的发展过程中的地位影响

　　1、内容：同学们在预习时比较集中地问到三首词的作者与词中抒情主体的关系，明明是男子，却以女性主体出现。三首词基本上都是以第三人称来写。作者尽量淡出抒情主体的角色，这是当时的词风所决定的。以词为“诗余”，走的是五代、南唐词人艳词的老路，在题材上仍以传统的红粉佳人为主，明显受到唐五代“诗庄词媚”思维定式的影响。北宋早期词人，多应酒宴之间歌儿舞女的要求，填词当筵演唱。北宋早期词人作词，是随意性的应酬，是业余的娱乐消遣，是逢场作戏，是私生活的真实描写，是无遮掩性情的流露。

　　晏欧词也有所开拓创新。如晏殊的《破阵子》(燕子来时新社)，由传统的红粉佳人写到了乡村“采桑径里”的女伴，人物形象生动传神，脂粉气淡了几分，给词坛带来自然清新的气息。如欧阳修《踏莎行》里男性开始悄悄成为主体。

　　这就体现出本课课题《“格高韵远”的北宋词(一)》中的“格高韵远”，初步显示出不同于唐五代艳词的特点。

　　2、艺术形式：

　　对仗：《破阵子》三组工整的对偶句，《踏莎行》两组精巧的对偶句，还有句中的对偶，如“草熏风暖”“雨横风狂”等，加上散句，既具有对称和谐之美，也具有袅娜多姿之态。

　　风格：柔媚婉约，细腻别致。

　　声韵：平缓舒徐的节奏，丰富多彩的韵脚，精严多样的字声配合，别具一种雍容富贵的气度。雅致文丽的语言，使词向典雅净洁的方向迈进一步

　　词的形式更加成熟，味道更加隽永，与唐五代词相比初步显示出韵味隽永的特点。

　　结论：以晏殊、欧阳修为代表的北宋早期词艺术手法胜于思想内容，令词的形式日益丰富多彩，声韵格律变化繁多而又规范整饰，创作技巧已经达到炉火纯青的高水平。是宋词走向成熟、走向巅峰的重要发展阶段。

　　(六)布置作业：

　　教材“阅读提示”里认为，晏殊词“理深旨远”，有同学在预习时提出不同看法。请你再选读几首晏殊词，谈谈自己的看法?

　　背诵三首词。

5、《信陵君窃符救赵》教学设计（新课标）(人教版高二选修)

　　※教学目标

　　1、了解作家作品及相关史实。

　　2、学习文中一些实词、虚词，掌握常见的文言句式。

　　3、了解人物传记的写法。

　　4、了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。

　　5、利用虚拟教室整合现实课堂，促进学生在文言知识文化修养的提高。

　　※教学重点

　　1、积累文言词句知识。

　　2、了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。

　　※课时：3---4课时

　　※教学过程

　　一、课前准备：

　　1、印发《教师教学用书》选修(一)P68-70的相关资料：

　　让学生了解“士”阶层、古人座次、课文的删节段落及参考译文等内容，以期让学生熟悉那个时代，降低文言难度，帮助理解课文。

　　2、通过投影仪、多媒体课件展示有关信陵君的故事图片，并通过挂图讲解故事发生的背景，让学生观看话剧《虎符》录像片断。

　　这一步骤要了解的主要内容包括：春秋“五霸”、战国“四君”;秦赵长平之战;信陵君的悲剧人生等。

　　3、通读课文，借助工具书，自行疏通文义，完成学案练习。

　　二、《信陵君窃符救赵》学案

　　设计意图：

　　鉴于本单元已经学习了司马迁的《鸿门宴》，有了一定的文言基础，本课就不再对作者及《史记》进行介绍，也不搞文本串讲。课文中重要的文言知识，我们建议进行分项梳理，原因是学生的初中文言知识薄弱，学生自学有一定的困难，而这篇文章的文言知识多而复杂，教师用这种办法可以帮助他们较快地了解、掌握文言知识重点。学生对照课下注解和下发的译文，通览全文，课前完成《学案》练习，对学习中不懂的问题可在课上提出，师生共同讨论、交流。

　　(一)给下列加点字注音(注意异读字)

　　安釐王昭王薨无贤不肖侯嬴厚遗之执辔车骑俾倪公子姊冠盖相属辩士说王车骑百余乘今有难譬若以肉投馁虎屏人间语嚄唶宿将遂将晋鄙军负輮矢北乡自刭

　　(二)文学常识填空(巩固知识)

　　《信陵君窃符救赵》的作者，字，是时期的、、。《史记》是我国最早的通史，它记载了上自中国上古传说中的时代，下至时期共3000多年的历史。全书包括十二、三十、七十、十、八，共130篇，52万余字。

　　《史记》对后代史学产生了深远的影响，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。其评价历史人物和事件，与儒学颇有相异之处，对历史人物的叙述、描写，具体生动，形象鲜明，特别擅长从正面用人物言行来表现人物性格，和通过人物之间的关系来展示人物的性格。鲁迅曾高度评价其为“，”(《汉文学史纲》)。

　　(三)文言知识梳理(参考答案如下)

　　通假字：

　　1、直上载公子上坐(坐：通“座”)

　　2、见其客朱亥，俾倪(俾倪：通“睥睨”)

　　3、辞决而行(决：通“诀”)

　　4、侯生果北乡自刭(乡：通“向”)

　　5、独不怜公子姊邪?(邪：通“耶”)

　　词类活用：

　　1、皆谦而礼交之(礼：名作状，以礼相待)

　　2、不敢以其富贵骄士(骄：形作动，慢待)

　　3、公子从车骑(从：使动,使……跟从)

　　4、留车壁邺(壁：名作动，驻扎)

　　5、为能急人之困(急：意动，以……为急)

　　6、侯生乃屏人间语曰(屏：使动，使……走开)

　　7、北救赵而西却秦(北、西：名作状，向北，向西)

　　8、公子从车骑，虚左(虚：使动,使……空着)

　　9、今公子有急(急：形作名，危急的事)

　　10、公子为人仁而下士(下：名作动，谦逊地对待)

　　11、朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙(袖：名作动，拿出袖里藏的;椎杀的“椎”名作动，杀)

　　12、且公子纵轻胜(轻，形作动，轻视，看不起)

　　13、臣修身洁行数十年(洁，使动，使……洁)

　　14、故久立公子车骑巿中(立，使动，使……立)

　　15、魏王使将军晋鄙将十万众救赵(众，形作名，军队)

　　16、北救赵而西却秦(却，使动，使…退却)

　　古今异义：

　　1、而以公子为长者

　　2、愿枉车骑过之

　　3、以是知公子恨之复返也

　　4、数遗魏王及公子书

　　5、公子再拜，因问

　　6、胜所以自附于婚姻者

　　7、公子颜色愈和

　　句式：

　　A.判断句

　　1、魏公子无忌者，魏昭王少子

　　2、公子姊为赵惠文王弟平原君夫人

　　3、此五霸之伐也

　　4、臣乃市井鼓刀屠者

　　5、晋鄙嚄唶宿将

　　6、此乃臣效命之秋也

　　B.省略句

　　1、公子闻之，往请，欲厚遗之,(侯)不肯受

　　2、晋鄙听，大善;不听，可使(朱亥)击之

　　3、臣客屠者朱亥可与(之)俱

　　C.倒装句

　　1、安在公子能急人之困也(宾语前置)

　　2、何功之有哉(宾语前置)

　　3、往恐不听，必当杀之，是以泣耳(宾语前置)

　　4、请救于魏(状语后置)

　　5、公子自度终不能得之于王(状语后置)

　　6、侯生果北乡自刭(状语后置)

　　D.被动句

　　1、而如姬最幸

　　2、嬴闻如姬父为人所杀

　　(四)阅读全文，归纳文章段意(训练概括信息的能力)

　　参考答案如下：

　　第一部分(1—2)介绍信陵君的身份、为人和他的影响。(开头介绍身份是史传的体例，“仁而下士”为一篇之纲)

　　第二部分(3—4)写信陵君亲迎侯嬴，表现他“仁而下士”的谦逊作风。(为下文写侯嬴献策和朱亥椎杀晋鄙设伏)

　　(3)亲迎侯生。

　　(4)侯生为公子上等门客。

　　第三部分(5─11)写信陵君窃符救赵。(这是文章的主体)

　　(5)秦围邯郸，魏王持观望态度。

　　(6)侯生献计，窃符计成。

　　(7)侯生荐朱亥与公子俱行救赵。

　　(8)朱亥椎杀晋鄙。

　　(9)信陵君夺军却秦，赵存。

　　(10)侯生北乡自刭。

　　(11)信陵君归军于魏而自留赵。

　　(五)阅读思考

　　1、课文第二段说魏公子为人“仁”，诸侯认为公子“贤”，可他为什么要“窃符救赵”?请你结合全文，评价一下信陵君到底是怎样一个人?(目的：了解故事背景，熟悉课文，梳理故事情节，初步评述人物)

　　2、概括侯嬴“四难”公子的主要内容，说说这个环节对塑造人物形象起何作用?

　　3、鲁迅高度评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”,你认为本文是如何体现这一种说法的?(提示：人物的塑造，故事情节、笔墨详略分析)

　　4、摘录课本中让你最有感触的一个词语、一句话、一处描写和一句评议，分别谈谈你的感受。

　　三、课堂活动

　　课堂活动分为两个阶段：

　　第一阶段：订正学案，解决语言层面的问题，积累必要的文言基础知识;以学生质疑、教师答疑的方式推进课堂活动。(详见学案)

　　补充的文化常识：

　　1、魏公子无忌：春秋战国时诸侯的嫡长子，预定继承君位的，称“世子”，其他的儿子称“公子”。无忌即信陵君，信陵君是其封号。信陵，地名，在今河南省宁陵县境内。安釐王把信陵封给与他同父异母的弟弟无忌，作为“食邑”(邑中所收租税，由受封者享用和支配)，故号信陵君。

　　在“仁而下士，皆谦而礼交之”这方面信陵君比其他三个君子更突出。司马迁对此极为赞赏，所以在文章中洋溢着对信陵君由衷的敬慕之情，七十多个“公子”连用，即可表明这一点。

　　2、春秋五霸：指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。他们都曾为诸侯的领袖，史称“五霸”。

　　3、作者简介

　　《信陵君窃符救赵》选自《史记•魏公子列传》，作者司马迁(约前145—?)西汉史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城南)龙门人。早年游踪几遍全国，到处考察民俗，采集传说。初任郎中，元封三年(公元前108年)继任父职，为太史令，能够有机会读尽史官所藏图书，为他后来写《史记》作了充分准备。后因替李陵辩解，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤完成史籍《太史公书》，即后称《史记》的写作工作。

　　第二阶段：梳理结构，解决内容层面的问题，即完成“教学目标”中的3、4两项，以小组探究、讨论交流方式进行。(结构梳理见“学案”)

　　第二阶段中需要讨论的有关内容：

　　1、在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的?

　　明确：对“士为知己者死”的思想意识的评价，可从三个方面来考虑：

　　(1)这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心效力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。

　　(2)在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系。某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力效忠而已。这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。

　　2、写作特点

　　(1)选材详略得当。

　　所有的材料都是为表现人物的主要特征而设的。为突出信陵君“仁而下士”的特点，详细地记叙了他礼遇侯生的种种表现，特别是自迎侯生一节，尤为详细。这里写得越详细，我们就越能理解后面侯生甘冒死罪为信陵君献上“窃符”“矫杀晋鄙”的计策。略写与朱亥的交往，身为公子的信陵君“数请”一个屠夫，本身就是“能下士”的表现，和“自迎侯生”的表现具有相同的作用，所以作略写处理，仅仅留下一个“公子怪之”的小悬念。

　　在“窃符救赵”这一主要事件中，侯生献策是详写，因为这不仅是救赵成功的关键，而且能表现人物的特点，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而领兵进击秦军的军事行动则一笔带过，因为与主题关系不大。

　　(2)烘托手法的运用

　　烘托手法分为两种：一是以人物烘托人物，二是以事件烘托人物。

　　前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的谦恭;

　　以侯生北乡自刭、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”;

　　以魏王“持两端以观望”烘托信陵君“急人之困”;

　　以平原君“不敢自比于人”烘托信陵君因却秦救赵而赢得的威望。

　　后者的例子有：以信陵君虚左自迎侯生和“宾客皆惊”烘托侯生的不同寻常;

　　以平原君之急切望救、魏王之观望、信陵君之欲赴秦军死烘托侯生巧设奇谋。

　　(3)情节迂回曲折

　　如侯嬴“四难”公子。穿着破旧，直坐尊位，这是一难;要公子驾车枉道，让他去拜访杀猪的朋友，这是二难;与朋友滔滔不绝，高谈阔论，令公子久立于市中，这是三难;宴会之上并不辞谢，堂而皇之地高坐于首席之上，这是四难。侯嬴得这“四难”公子，使整个故事跌宕起伏，摇曳生姿，环环相扣，层层推进。

　　(4)通过语言、神情刻画人物形象

　　关于信陵君、侯嬴、朱亥等人的语言动作，可以让学生分析。

　　※利用网络平台活动的建议：

　　1、利用网络资源，推荐学生课外阅读：

　　《魏公子列传》、《魏世家》、第8课朱自清的《读〈史记〉〈汉书〉》、张蔓菱的《择死与择生》、司马迁的《史记•太史公自序》、《报任安书》等篇目，扩大学生的阅读量，开阔其视野。

　　2、利用网络，在选修论坛中设置“《信陵君窃符救赵》大家谈”主题：

　　查找相关资料，介绍本文作者、时代背景，信陵君其人，选其精要发到网络平台互相交流。

　　查找相关资料，介绍人们对信陵君的评价(注明出处)。

　　要求：

　　言简意赅，对相关资料需要加工整理，不能简单堆砌，并附上自己的精要评议。

　　设计目的：作相关知识的积累与拓展，学会知人论世，看作品，品人物。

　　3、选择“自迎侯生”“侯生献计”“如姬窃符”“杀将夺军”“高歌凯旋”等片断，改编成课本剧，并作3分钟表演准备。

　　这几个步骤既可以使学生整体上把握文章的主要内容和精神实质，又能提高学生学习文言文的兴趣，培养其语文的综合素质。

　　4、写作拓展训练(教师可根据学生情况自行安排)

　　(1)请以信陵君的身份给魏王写一封信，劝说魏王派兵救赵，并准备在班里朗读此信。

　　(2)阅读第8课朱自清的《读〈史记〉〈汉书〉》一文，结合《史记》的创作过程，谈谈你的感受。

　　(3)阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一段不少于400字的文段。

　　《史记》是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式的通史。在这部书中，司马迁------

　　第一个为经济史作传《平准书》、《货殖列传》;

　　第一个为少数民族立传：《匈奴列传》、《西南夷列传》等;

　　第一个为卑微者列传：《刺客列传》、《游侠列传》等;

　　第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。

　　(4)司马迁倾其毕生精力完成了史书杰作《史记》，他去世之后，《史记》并没有立刻流行，被人重视。到汉宣帝时，司马迁的外孙等人开始把《史记》部分内容流传，西汉政府把《史记》正副本都作为宫廷秘籍收藏，阻止该书内容外传，即使诸侯东平王要求朝廷赐书都遭到拒绝，直到东汉才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。

　　对此，你有何认识?

　　(5)把“学案”中阅读思考4：“摘录课本中让你最有感触的一个词语、一句话、一处描写和一句评议，分别谈谈你的感受”发到网上大家交流欣赏。

6、《留侯论》教学设计(苏教版高二选修)

　　设计指导思想

　　文言文教学最难的地方在于对“言”和“文”的处理。无疑，我们应该充分重视“言”，但在如何重视“言”上，各人的理解很不一样。很多人把过多的精力放在梳理文言实词、虚词和文言现象上，以为这样才是重视“言”。自然，文言实词、虚词和文言现象需要我们把它们明确地“分离”出来，但除了这种“分离”，我们能否搞一点整体性的把握，搞一点信息筛选?事实上，信息筛选、整体把握，是驾着飞机在文本上作低空盘旋，是对“言”的充分尊重和照顾。本着这一思想，我在梳理本文(苏教版选修课本《唐宋八大家散文选读》第四课)字词的基础上，首先让学生跟文本对话，通过推理与想象，了解张良成功原因的两种不同的观点，进而比较不同的文本，让“言”反复出现在学生的学习视野。有了这种对“言”的充分重视，现代文教学的一些方法自然就能合理地使用起来，就能做到“言”、“文”结合。

　　教学目标

　　1、了解本文立意的创造性和新颖性，学习苏轼的治学精神。

　　2、学习本文正反对比、主次分明的写作特色。

　　3、培养学生辨证思维和逆向思维的能力。

　　教学重点与难点

　　1、重点：在学习本文立意新颖的基础上，训练学生的逆向思维。

　　2、难点：比较不同的文本、培养学生的辨证思维。

　　课时安排

　　一课时

　　教学过程

　　一、通过提问，解决文中字词

　　在课前充分预习的前提下，让学生自由提问、共同解决字词问题，同时教者也可以在自由提问的基础上，适当加以补充。提问与补充，估计更多地要涉及以下一些内容，教者最好能心中有数。

　　1、实词

　　观其所以微见其意者(见：通“现”，表现，显露)

　　是故倨傲鲜腆而深折之(折：使……受摧折，使动用法)

　　郑伯肉袒牵羊以逆(逆：迎接)

　　其君能下人，必能信用其民矣(下：居于……之下，谦逊地对待，名词活用为动词)

　　臣妾于吴者(臣妾：称臣称妾，或充当奴隶)

　　忍小忿而就大谋(就：成就，完成)

　　此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒(惊：使……受惊。怒：使……发怒。都是使动用法)

　　当淮阴破齐而欲自王(王：立王，称王，名词活用为动词)

　　犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之(全：成全)

　　2、虚词

　　匹夫见辱(见：被)

　　卒然相遇于草野之间(卒：通“猝”，突然)

　　然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之(安：怎么)

　　当韩之亡，秦之方盛也(方：正)

　　不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计(特：只)

　　句践之困于会稽(之：连接主谓之间，取消句子独立性)

　　其状貌乃如妇人女子(乃：竟)

　　3、一词多义)

　　过：必有过人之节(超过，超越)/而世不察，以为鬼物，亦已过矣(错)

　　怪：其事甚怪(奇怪)/油然而不怪者(以为……怪异，意动用法)

　　其：非子房其谁全之?(语气副词，表示反问，相当于“难道”)/此其所以为子房欤(语气副词，表示揣测，相当于“大概”)

　　所以：所以微见其意者(用以……的方式)/观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者(……的原因)

　　二、熟悉文本，感知不同观点

　　《留侯论》是一篇史论，属于议论文。本文集中论述了张良取得成功的一个重要原因在于“能忍”，“忍”字贯穿全篇。但作者的立论，是建立在驳论的前提和基础上的，也就是说，对于张良成功的原因，在作者之前已经有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇书《太公兵法》。按照目前流行的说法，在文本之中存在着一场围绕张良成功原因的对话——苏轼与前人的对话。在补充《留侯世家》的记载之前，应该让学生首先接触文本，跟文本对话，通过推理与想象，了解张良成功原因的两种不同的观点。

　　讨论：本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点，你能根据文中有关语句来谈谈吗?

　　明确：作者认为张良成功在于他能“忍”，而前人认为张良成功在于他读得到了一本神奇的书。

　　,三、比较阅读，了解治学精神

　　在前面比较不同观点的基础上，为了进一步了解苏轼文章立意的新颖性，可以通过投影，把《留侯世家》里的相关文字提供给学生。引用如下：

　　良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

　　沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”

　　子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。

　　讨论：《留侯世家》和《留侯论》二文，除了对于张良成功原因的说法不同之外，还有哪些不同点?

　　明确：圯上老人为谁?前者认为是鬼物，是谷城山下的黄石，他能预见到张良“后十年兴”;而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么?前者认为是为了授书，这样张良“读此则为王者师矣”，后来“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策”;而后者认为是为了“深折”少年张良，教他“能忍”。

　　归纳：刚才讨论出来的两个不同点，加上前面观点的不同点，这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说：“尽信书，不如无书。”本文是一篇史论，实际上也是一篇读书笔记。作者认真读书，却并不迷信前人的看法，他善于思考，敢于怀疑，一翻旧案，自抒新见，这样治学精神和思维品质值得我们学习。

　　四、梳理材料，归纳对比特点

　　提问：刚才发生在张良身上的这件事，根据课本第2段开头的一句话，我们可以用最简洁的字眼来概括它，这就是“受”，即受兵书。那么，除此之外，本文还写了张良的几件事?你能用文中现成的词语加以概括吗?

　　明确：一件事是“以匹夫之力而逞于一击之间”，这“一击”用课本的注释来说，就是指“张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂”一事，这样可用“击秦帝”三字来概括。还有一件事是“当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒”时“子房教之”，这可用“教高祖”三字来概括。按照事件发生的先后顺序，本文共写了有关张良的这样三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。

　　提问：这三件事有什么内在的联系?

　　明确：都围绕“忍”字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的，通过正反对比，观点显得鲜明、有说服力。

　　提问：本文还提到了哪些人物?

　　明确：还提到伊尹、太公，荆轲、聂政，郑伯、勾践，项羽、刘邦。

　　提问：他们又是分别从什么角度来论证中心论点的?

　　明确：伊尹、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践是从正面，项羽是从反面，刘邦既是从正面又是从反面(因为刘邦有能“忍”之时，也有不能“忍”之时，而需张良教之)。由此可知，本文在论证上有一个显著的特点，就是正反对比。

　　五、解读题目，学习史论写法

　　提问：本文题目是否可以换成“忍论”或“论忍”?

　　明确：不能，因为本文属于史论，是由史书上有关张良的荒谬说法引发思考的，而作者所引用的主要也是张良的事例。“留侯论”这一题目表明了本文论述的主要对象。这说明，史论具有很强的针对性，写作时应该突出主要人物、主要事件，做到重点突出、主次分明。

　　提问：如果以“忍论”或“论忍”为题，最好怎么处理张良的事例?

　　明确：对张良的理性分析少一点，对前人关于张良奇遇的荒谬说法不提或尽量少提，对张良的三件事进行集中论述。

　　六、适当迁移，进行思维训练三槐居语文论坛!

　　1、苏轼的观点，是针对前人对张良成功的荒谬说法而树立的，自有其合理之处，可是一旦离开了这种针对性，去泛泛而谈“忍小忿而就大谋”，无疑在事理上是有漏洞的，因为当忍则忍，不当忍则不能忍。

　　讨论：是不是一切情况下都要“忍”?

　　明确：假如是敌我之间，假如是邪恶与正义之间的交战，假如问题已涉及到人格、国格、民族尊严，假如一位国家一级飞行员已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽兽蹂躏，假如某位恶霸已然仗势凌法、为霸一方，假如敌寇的铁蹄已然踏上母亲的国土……假如这个时候，你还是一味地隐忍，一味地退让，那可就无异于犯罪了。真若如此，天理何在?正义何在?因此，当忍之时自当谦忍退让;不当忍时，自当拍案而起，挺身而出!这就是“忍”之辩证法。

　　2、《留侯论》为苏轼著名的翻案文章，内容创新是其特色。在日常生活中，我们是否有一些“想当然”的共识，但我们不见得同意的事情?比如植物会“向光”生长，有没有可能是因为植物“怕光”，故两边生长速率不一，造成植物有不同的生长情况。又如“沉默是金”、“谦受益、满招损”是否为必然的结论?

7、墨子《非攻(节选)》教学设计(人教版高二选修)

　　《非攻(节选)》教学设计

　　【学习目标】

　　1、掌握“何”“则”等文言词语及其用法。

　　2、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。

　　3、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。

　　【目标重点难点】

　　掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。

　　【相关材料】

　　1.作者简介

　　墨家学派的创始人——墨子

　　墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。

　　墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

　　墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲.对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。

　　2.语言知识

　　【难读字】

　　园圃(pǔ)鸡豚(tún)栏厩(jiù)衣裘(qiú)兹(zī)甚不辜(gū)

　　【古今异义】

　　众闻则非之(非，非难。今义：不对，过错。)

　　苟亏人愈多(苟.如果。今无此义。)

　　其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。)

　　【一词多义】

　　国

　　今至大为攻国(国家)

　　登斯楼也，则有去国怀乡(国都)

　　等死，死国可乎(国事)

　　逝将去女，适彼乐国(地域)

　　故

　　是何故也(原因，缘故)

　　暮去胡来颜色故(衰老)

　　而从六国破亡之故事(旧)

　　君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)

　　以亏人自利也(因为)

　　乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)

　　以

　　作《师说》以贻之(来，用来)

　　以是人多以书假余(把)

　　夫夷以近，则游者众(而)

　　【词类活用】

　　①名词作动词：

　　以其亏人愈多(亏，损人)

　　从而誉之(誉，赞美)

　　②形容词作动词：

　　众闻则非之(非，非难)

　　【特殊句式】

　　①省略句：

　　其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。(省略介词)

　　上为政者得(之)则罚之。(省略宾语)

　　从而誉之，谓之(为)义。(“谓之”后面省略了“为”字)

　　②设问句:

　　此何也?以亏人自利也。

　　③反问句:

　　此可谓知义与不义之别乎?

　　【教学过程】

　　一、导入：

　　古文断句标点是学习古文的一项基本功。古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的，正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。

　　二、文章的内容与结构

　　“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。

　　孟子曾说过：“春秋无义战。”(《孟子•尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。中篇举史事说明好战必亡。下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义战争。

　　本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。

　　本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损人利己的程度更重。罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。然而，现在有人做着最大的不义之事——侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。这能说他们懂得义与不义的原则区别吗?用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。值得注意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。比之正面谴责，显得含蓄、辛辣和有力。

　　三、疑难问题探析

　　1、本文思想内容是什么?请具体分析。

　　这篇文章的锋芒直指不义战争。

　　入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢?那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢?这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢?那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢?其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。

　　2、本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。

　　文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽!何等可笑!何等可憎!何等可恨!性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗?鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。

　　四、写作特点：

　　本文在说理上层层铺垫，对照鲜明。

　　文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽!何等可笑!何等可憎!何等可恨!性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗?鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。

8、《人和》教案（《孟子》选读）（(人教版高二选修教案设计)

　　教学内容分析

　　本单元共有七课，每一课都围绕一个主题编排，所选择的语料主要是学习古代汉语的经典篇章，并具有很高的认识和鉴赏价值。《人和》选录四则短文，从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员与统治者两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。这就要求学生在掌握好文言知识，还应深入系统地了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。从而提升学生文言文的阅读能力。

　　教材处理

　　(1)、在讲授选文时，努力展示孟子思想的高度、深度、特色及其现代价值。

　　(2)、要求学生认真阅读教材概说的相关部分，以了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。

　　(3)、要联系到学生的现实人生问题。启发学生要有大的关怀“反求诸己”，不能满脑子想的都是自己，从自身寻找不能与人和睦相处的原因。

　　教学目标

　　知识与技能：

　　1、积累古汉语知识。

　　2、理解学习孟子寓言故事情节简练集中的特点。

　　3、理解深刻的寓意和语言特色。

　　过程与方法：

　　了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。

　　情感态度与价值观：

　　帮助学生体会孟子思想的进步意义，让学生懂得“人和”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。

　　教学重点和难点

　　教学重点

　　1、理解文章的中心论点。理清文章的论证思路及结构。

　　2、引导学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

　　教学难点

　　通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

　　情境引入

　　一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草;将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。

　　教学过程

　　内容

　　教师活动

　　学生活动

　　设计意图

　　时间

　　导入：

　　由富有哲理的小故事导入，引用佛家禅语进行印证，点出主题，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。

　　教师讲授，引导学生归纳出主题。

　　学生听完故事后，回答提问。

　　明确学习主题，激发学生学习的兴趣。

　　3分钟

　　朗读：

　　根据课后背诵要求，对于本章节重点要求的段落进行诵读。(带着问题考虑段落的分层。)

　　教师指导要求。

　　学生集体朗读。

　　培养语感，在朗读着理解文章的意思。

　　2分钟

　　分析：

　　课文语段1的分析，由同学们熟知的“天时地利人和”道理中进一步明确“人和”的重要作用。

　　教师提问，讲析中，加入介绍孟子层层递进的论证艺术。

　　学生根据幻灯片上的提问，从原文中寻找答案。

　　设问解疑，激发学生的求知欲望和积极的思维活动。

　　5分钟

　　情境教学

　　发散课文中的关于“人和”的话题，鼓励学生积极思考，跳出课文，从社会、生活中寻找相关事例，联系到现实人生问题。

　　走下课堂，指导学生选择相关出发点，启发学生。

　　4人一组，确定主题后，运用多媒体网络，运用便捷的平台，搜寻相关信息。

　　积极引导学生的探究发现活动

　　8分钟

　　进行作品展示，让学生提交此次搜集的材料，与全班同学进行欣赏，让学生懂得“人和”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。

　　鼓励学生大胆将自己寻找的资料展示，这个过程中要进行适当的评点。

　　讲材料提交。

　　通过阅读内容的丰富性、多维性，辅助学生理解。

　　8分钟

　　分析段2段3：

　　讨论怎样做到“人和”?结合两个语段，总结出要点，明确是“反求诸己”“推己及人”。

　　教师引导学生，出示课件中的小故事，进一步让学生体会理解。

　　4人一组，讨论后，总结，进行陈述，由学生互评。

　　通过老师点评和学生互评，让学生互相学习。

　　8分钟

　　最后对于本节课发表自己的意义，仔细总结，讲今天所学习的内容再次明确。最后倡导学生，利用网络论坛，发表此次学习的心得。

　　参与到学生的交流中，对于出现的一些问题给予及时的引导纠正，也从学生的谈话中了解本次上课的效果。

　　将本次学习后的心得，感言，放在论坛上，与全班同学分享，集思广益。

　　让学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

　　5分钟

　　知识拓展

　　引导学生讨论的话题：(利用网络、寻找相关的例子)

　　奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”自道出了华夏子女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。

　　和平共处(各个国家、民族之间)

　　和谐(社会人与人之间的关系)

　　和睦(家人之间，家和万事兴)

　　和气生财(生意)

　　和衷共济(面对困难的时候，地震、雪灾、奥运会)

　　团结和洽(企业)

9、《虞美人》(古代诗歌散文鉴赏)(人教版高二选修教学设计)

　　教学目标

　　1、运用文眼导读法鉴赏《虞美人》全词，品味意境，挖掘作品中“愁”的深层内涵。

　　2、总结运用文眼导读鉴赏誓词的方法。

　　3、培养学生结合作者生平挖掘作品内涵的能力。

　　教学重点

　　1、运用文眼导读鉴赏全词，品位意境。

　　2、总结运用文眼导读鉴赏诗词的方法。

　　教学难点

　　结合李煜生平，挖掘作品中“愁”的深层内涵。

　　教学方法

　　文眼导读法。

　　教学手段

　　多媒体辅助教学。

　　教学时数

　　一课时

　　教学内容与步骤

　　一、导入新课(3`)

　　以中国古典诗词中写愁的名句导入本课。

　　二、作者及本词创作背景介绍(3`)

　　1、作者：检查学生预习情况，要求了解：生活年代或朝代，姓名、字号、后世评价、主要作品及风格。

　　[投影总结]集国君与词宗、庸才与天才、失败者和成功者于一身的矛盾体。

　　2、创作背景：李煜降宋之后，由一国之主沦为阶下之囚，这人生巨大的变故不能不引起他对国家和自己一生变化的痛苦尝味，因此，公元978年的七夕，当他跨入生命的第41个轮回之际，融血凝泪写下了这首词，来倾吐心中种种愤恨于无奈之情。

　　三、集体背诵(2`)

　　本词通俗上口，集体背诵为下面的鉴赏创设氛围。

　　四、运用文眼导读鉴赏全词(25`)

　　1、相关知识介绍(投影)

　　(1)诗词之眼：是洞察诗词旨趣之窗，是诗词中最能开拓意旨的关键词句，是足以使全篇生辉、通体发亮的聚光焦点。

　　(2)作用：统摄全篇，奠定诗词的感情基调。

　　(3)表达方法：借助意象(景、人、事、物)，形成意境。

　　2、总体把握

　　思考：(1)本词的词眼是哪一句?关键词是哪一个?

　　(2)选取了哪些意象?

　　[集体回答明确]

　　(3)请学生用诗中词语连缀组合，为每句词概括一个7字标题。

　　3、品位意境

　　(1)学生集体回答——品位意境的方法，投影出示：

　　明意象——抠字眼——联经历——析手法

　　(2)学生分为四大组，分组品味，注意品味方法。

　　鼓励学生相互交流，鼓励学生大胆说出自己的想法。

　　讨论归纳

　　抠的字眼为：何时了、知多少、又、不堪、应犹在、只是、问、恰似、流。

　　结合李煜的生平来看，这些关键性的词语抒发了作者经历人生巨变之后的伤感、凄凉、痛楚之情。四幅画面构成了一种悲凉的意境。

　　[投影板书]

　　(词眼)(意境)

　　4、挖掘“愁”的深层内涵

　　(1)从词中找出使作者“愁”的原因，要求学生扣文本讨论。

　　(2)你能结合李煜生平再来找找使他愁的深层原因么?

　　(提示：年少的李煜为了避开豆箕相煎之祸，向往隐居生活，沉湎于文山艺海之中。可命运却偏偏把他推上皇位，又把他重重地摔入谷底，陷入没有自由，没有尊严，没有生存的，没有安全感的境地。)

　　讨论明确，投影板书：

　　5、表现手法的把握

　　全词一气盘旋，把李煜浓重而无法排遣的愁情淋漓尽致的展现出来，这得益于一系列修辞手法的适用。请同学们结合文本，归纳本文的修辞手法并体会其作用。

　　[投影板书]

　　五、小结(3`)

　　这首词是饱经人世沧桑的李煜蘸着血，和着泪书写而成的，具有震撼人心的悲剧效果，法国诗人谬塞曾说过：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”本词应是这样不朽的篇章。

　　六、吟咏涵咏，加深体会(5`)

　　1、听配乐朗诵

　　2、学生自读品味

　　七、眼导读方法总结(2`)

　　抓文眼——定基调——明意象——抠字眼——联经历——析手法——明意境——味感情

　　八、拓展练习

　　运用文眼导读法鉴赏两首词。

　　乌夜啼(李煜)

　　林花谢了春红，太匆匆。

　　无奈朝来寒雨晚来风。

　　胭脂泪，相留醉。

　　自是人生长恨水长东。

　　相见欢(李煜)

　　无言独上高楼，月如钩。

　　寂寞梧桐深院锁深秋。

　　剪不断，理还乱，是离愁。

　　别是一般滋味在心头。

10、《登岳阳楼》（杜甫）的教学设计(人教版高二选修)

　　王晓燕

　　一.设计思路：

　　本课教学设计以高中语文课堂教学的有效性为指导思想，根据新课标及新教材的要求，运用任务型教学途径，设计自主学习模式，引导学生学会“以意逆志，知人论世”“置身诗境，缘景明情”的鉴赏诗歌方法，把握诗歌中的意象和作者的思想感情。努力采用灵活多样的教学方法使语文课上得生动活泼，提升课堂教学的有效性。抓住教学重点，突破教学难点，让学生有实实在在的认知收获;真正实现学生主体地位，充分发挥教师主导作用，既要注重调动学生学习的主动性和积极性，又要引导学生进行深入的思维和有深度的交流讨论;要注重发挥学生的主动性、培养学生的学习能力和学习责任感，加强教学的针对性，提升教学的层次和水平。

　　二.教材分析：

　　本单元重在于教会学生“以意逆志，知人论世”“置身诗境，缘景明情”的鉴赏诗歌的方法，让学生关注写作背景，把握诗歌塑造人物形象的方式，通过学习积累一些诗歌中常出现的意象，走进诗境，感悟作者情感，从而达到对学生认知能力的提高和情感价值的教育。

　　三.学情分析：

　　知识准备：布置给学生关于所要学习篇目的作者，让学生提前搜集作者的相关作品和思想，通过搜集达到学生提前了解的过程，也能很好的为营造轻松、自主的课堂效果做准备。

　　能力准备：通过了解作家相关作品和思想，让学生在预习所要上的篇目时能够主动思考，做到触类旁通，在教师教授期间，学生可以发挥自己的主动性交流，从而提高学生分析问题，解决难点的能力，达到课堂的实效性。

　　情感准备：爱国主题在中国古代诗歌中源远流长，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。让学生感悟不同诗人所表现的爱国情怀，从而培养学生的爱国情结。

　　四.学法指导：

　　1、了解作家作品、诗歌创作的时代背景及作者的思想感情。

　　2、反复吟诵，掌握诗歌节奏，把握诗歌的景与情，品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。

　　3、充分调动学生的参与意识，采用感悟、讨论和讲析相结合的方法。

　　4、教师点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。

　　[教学目标]

　　知识目标：

　　1、通过了解作家生平及思想体味诗歌内容。

　　2、体会诗歌意境，把握诗歌主旨。

　　能力目标：运用“以意逆志，知人论世”及“置身诗境，缘景明情”的方法赏析诗歌，培养学生把握诗歌内容，品味诗歌内涵的能力。

　　情感目标：感受杜甫怀才不遇，壮志未酬的苦闷心情及对国家命运的关切之情。

　　[教学重点]体会诗歌内容，把握诗歌主旨

　　[教学难点]体会诗歌情景交融，由广景——个人——广景的写作手法

　　[教学方法]诵读式感悟式自主式交流式点拨式讲析式比较式

　　[课时安排]一课时

　　[教学步骤]

　　一、导入新课

　　欣赏诗歌，就必须有一定的方法。因为诗歌作为最古老的文学样式，它有“文学之母”、“语言的钻石”之美称。要想体味诗歌的魅力，就必须能准确把握诗歌内涵。今天，我们运用学过的“以意逆志，知人论世”、“置身诗境，缘景明情”之法来欣赏杜甫的这首《登岳阳楼》。

　　二﹑知人论世，背景介绍

　　1、学生出示自己查阅的作家作品简介，展示自己建立的作家小档案。

　　2、教师做相关补充。

　　三﹑学生整体感知，教师进行方法指导

　　1、诵读：读准字音，把握节奏;

　　2、抓关键字，感知字面意思，口头表述;

　　3、联意象——学生发挥想像，想像诗歌描述的画面;

　　4、触摸诗人，知人论世，置身诗境;

　　四、具体鉴赏

　　(教师引导学生进行分析鉴赏)

　　1、首联表面意境简单，其实寓含深意。运用“知人论世”之法，试作分析?

　　方法：学生感悟，交流讨论(师提示性引导，可联系第三联来结合体会)

　　【明确】：

　　①重点抓住“昔”“今”

　　②联系背景及诗人

　　诗人用了“昔闻”告诉我们过去听说过洞庭湖水势浩瀚，名扬海内，但由于战乱频繁，身世漂荡，这个愿望直到暮年才得以实现。通过“今上”写出了自己初登岳阳楼的喜悦之情，其实意在抒发自己早年抱负难以实现的苦闷!杜甫一生坎坷，虽从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，至今却一事无成。昔日的抱负，今朝都成了泡影，哪里还有喜悦?可谓百感交集!

　　2、第二联是千古流传名句。请把本联与孟浩然的咏洞庭之名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”之名句作一对比，看哪首诗的意境写得更好?

　　(师可提示孟诗与杜诗的描绘洞庭景物的范围、胸怀)。

　　【明确】：孟浩然的诗句写出了洞庭湖湖水的气势和蓄势，不仅写出其广大浩渺，还充满了活力。杜甫这一句诗的气象则更为阔大，其气度胸襟可说是“雄跨古今”。吴越两地被广阔浩瀚的湖水分为东南两地，苍茫的湖面上，日日夜夜浮荡着大地长天，一“坼”一“浮”写出了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，由自然之景写出自己心忧天下的博大胸怀!所以杜甫的更好!

　　3、颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，诗的意境由宽阔突然转入狭窄，试分析作者此联中所表达的思想感情(师提示何谓宽阔到狭窄的意境)。

　　(生讨论，教师引导学生采用“以意逆志，知人论世”及“置身诗境，缘景明情”法体会)

　　【明确】：

　　①由洞庭的广阔壮丽之景到个人的遭遇与境况。

　　诗人写出了自己年老多病，以舟为家，远离亲友，流落在外，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

　　②自己怀才不遇，壮志未酬，漂泊天涯，落魄潦倒，黯然神伤其凄凉之境，哀痛之心，愤怨之情，不言自明。

　　4、第三联中诗人把自己的身世经历融入里面，表达自己黯然凄凉的心境，诗人仅仅是因为自身的遭遇而心感悲凉吗?联系尾联作分析。

　　(学生讨论，教师引导学生采用“以意逆志，知人论世”及“置身诗境，缘景明情”法体会)

　　【明确】：

　　①通过个人而想到国家，(站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然兵荒马乱，战火纷飞，百姓流离失所)

　　②个人颠沛流离，老病孤舟，无人赏识，国家战事频繁，生灵涂炭，怎能不涕泗交流。意境由狭窄转为开阔!

　　5、教师引导学生综合以上分析，把握本诗主旨

　　(学生讨论，教师点拨)

　　【明确】：通过登岳阳楼的所见所感和对洞庭湖浩瀚汪洋，雄伟壮阔的景象的描写，触景伤情，把个人的悲苦，国家的忧患和自然界宏奇伟丽的景色上下衬托，表现了诗人忧国忧民的爱国情怀!

　　五、延伸拓展训练，比较阅读

　　比较阅读：请将杜甫这首诗与李白的《与夏十二登岳阳楼》进行比较，说说它们同是写登岳阳楼之感，但在诗境和风格方面有什么不同?(课后思考练习二)

　　方法：

　　①学生讨论交流、分析

　　②教师可提示相关内容，在学生讨论基础上点拨

　　【师点拨】：

　　①意境方面：李白的诗写于乾元二年(759)，流放途中遇赦，南游岳阳时。开头写岳阳楼四周的宏丽景色;接着写自己遇赦后的愉快心情，雁儿高飞，带走自己的愁苦之心;月出山口，仿佛君山衔来好月;然后浮想联翩，在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上人间一样，最后写楼上凉风习习。衣袖起舞，潇洒自如，这首诗写岳阳楼，洞庭湖的山水景物宏丽美好，人的心情轻快欢乐，交融成一个似真似幻的迷人境界，境界和杜甫的《登岳阳楼》的沉郁悲壮不同。

　　②风格不同：杜甫的基本写实，意旨深厚又多变化，显得沉郁顿挫。李白的用陪衬﹑烘托和夸张等手法，想象奇特，显得豪放飘逸!

　　六、教师引导学生在鉴赏基础上当堂成诵

　　七、课堂小结：

　　杜甫以其沉郁顿挫的风格，通过情景相衬的方式写出了自己的苦闷心情和对国家百姓的担忧之情，从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔相交融，悲伤却不消沉，沉郁却不压抑。诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势，亦触景伤情，写自己身世的凄凉孤寂，反映出诗人对时局地忧虑和关心，让我们看到了一个高尚的爱国诗人形象，这种精神值得大家学习!

　　八、作业：

　　1、将本诗改写成一篇200字左右的散文(要求有文采)

　　2、运用“置身诗境，缘景明情”的方法自学杜甫的《阁夜》

　　九、板书设计

　　十﹑教学反思

　　1、在一些重点字的理解上师生应多交流，如词中“坼”和“浮”作者通过这两个字到底是为了描绘一幅怎样的图景，教师应该放开手脚，让学生自己感悟，促进学生发挥学习的主动性。

　　2、在意境和方法的把握上教师的点拨要到位，采用怎样的方式要提醒学生，这样能更好的引导学生自我感悟和提升!

　　王晓燕

11、春江花月夜（苏教版高二选修）教案教学设计(苏教版高二选修)

　　赵新惠

　　教学目标：

　　(1)理清思路，熟读成诵。

　　(2)理解融情于景、虚实相生的艺术特点。

　　(3)培养学生带着情感欣赏诗歌，有情地朗读诗歌的习惯。

　　教学重点及难点：

　　培养学生结合诗歌意境，运用自己的语言描绘诗歌内容，品味诗歌的情感，进而欣赏诗歌的艺术特色。

　　教学准备：

　　(1)制作课件，多媒体的使用。

　　(2)以第一人称改写思妇怀远的片段“白云一片去悠悠……鱼龙潜跃水成文”。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　有这样一首诗，它是一曲思乡的歌，总在有月亮的晚上响起;有这样一首诗，它是那壶醉人的酒，浸湿了多少断肠人的眼;有这样一首诗，穿越创世清光寥远的长河，流淌在行客孤独的心田。《春江花月夜》就是这样一首诗，今天我们一起来倾听来自初唐的这曲千古绝唱。

　　二、赏析全诗：

　　(一)、整体感受：

　　播放《春江花月夜》的朗诵，以此让学生感受诗歌的意境美、情感美。

　　听读：请大家聆听此诗的朗诵，聆听时注意他朗诵的语速的缓慢急促、语调的激越平缓低沉、停顿与重音。

　　自读：下面请大家自由朗读全诗，希望能够读出自己的感受来。

　　齐读：朗读时请注意声音的缓急轻重，诗人抒发了一股怎样的情思?

　　明确：乡愁

　　朗读点评(略)

　　整体概说：

　　《春江花月夜》从春天、长江、花林、明月、夜晚五方面切入，其中以“明月”为诗情的纽带，由此引出种种意象，互相穿织在一起，吟咏诗人拂拭不去的乡愁。

　　(二)、分片段欣赏：

　　A、景致：

　　全诗融情、景、理于一体，下面请大家找出描绘月景的诗句。

　　明确：前八句

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　读：(1)请大家以自己喜欢的方式朗读这八句诗，尽量读出诗句的意境来。注意语速快慢、语调的轻重。简评(略)

　　描述：请大家展开丰富的想象，将这八句诗用自己优美的语句描绘下来。描绘了一幅怎样的景致?

　　展示：师生皆可。

　　如：烟波浩淼的江面上潮水奔腾，仿佛与大海连成了一体，雄伟壮阔。一轮明月伴随着滔滔江水一同生长，绵延的江水波光粼粼，水天一色，哪处的春江不在月光的朗照之下!江水蜿蜒曲折地绕过芳草遍布的原野。月色倾泻在花树上，像撒了一层洁白的雪。夜空中飘飞的微霜在月光的清辉中也似乎迷失了踪迹，江边小块陆地上的白沙也看不清楚了。

　　诗人由远及近、从上到下，描绘了一幅浩淼壮阔、明丽清幽的春江花月夜图。

　　集体朗诵：在刚才我们描述的基础上，一起有感情地朗诵这八句诗。

　　教学设想：学生从有感情的朗读到用优美的语句描述诗句，让自身融入诗歌内容来感受诗歌的意境美。

　　B、情理：

　　问：诗人面对如此良辰美景，发出了怎样的人生感叹?请朗读相关诗句。

　　“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。

　　人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

　　读：请大家自由朗读，感受诗人内心涌动着怎样的情怀?

　　学生回答：

　　如：(1)、“皎皎空中孤月轮”，诗人借这轮孤月抒发内心孤独寂寞的思乡之情。

　　(2)、从“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”感受到诗人因人生的短暂与宇宙的无穷而深感惆怅。

　　(回答从这两方面入手，意思相同即可。)

　　在学生回答的基础上，回忆古人相关主题的语句，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾身之须臾，羡长江之无穷”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”等。

　　小结：人生短暂与宇宙无穷，历来是文人感叹的主题。诗人却从短暂的人生中，看到了人类存在的绵延悠长。“代代无穷已”的人生与“年年只相似”的明月得以共存，诗人从中得到了欣慰。诗人虽对人生短暂而感伤，但并不颓废而绝望，这源于他对人生的追求与热爱。

　　C、思妇怀远片段：

　　生命之河就像这流水一样经久不息。流水无情，江月有恨。由此引出下篇思妇怀远的情结。请大家齐声朗读下面六联，注意语速、语调的变化。

　　“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”

　　楼上剪不断，理还乱的相思，我们同学化用自己一双双巧手描摹出了这位女子的心事。下面请大家一起来欣赏。

　　投影展示学生的想象片段：

　　如：白云随着风悠然飘去，离我远去。青枫浦的枫叶红了又绿，春去了又回。我的愁还是愁，思依然思。你却是不归，今夜又是谁家飘荡江湖的游子，又是哪位对月寄托着思念。楼上的明月正照着梳妆台，照出一片相思冰凉，一片寸断肝肠。只恨月太明，卷起玉帘，卷不去它半分清辉。照在砧上，拂去了水也拂不去它的一寸光华。相思无限化作泪，凉如水，更胜清辉。只愿随着月光，照耀着你。却只能仰望鸿雁，俯视鱼龙，却依旧比不上月光，只是泛起微微水纹，化作点点相思，相思点点。

　　(选择其中一两篇既可。)

　　点评：同学们将思妇的内心世界描写得非常形象细腻，其中一卷、一拂这两个小动作的描写可谓细致入微。同学们，除此之外，诗人还运用了哪些表达手法来描写思妇的愁苦?先请大家来了解一下诗歌的表达手法。(投影展示)

　　投影展示：

　　诗歌的表达技巧

　　一、表达方式：

　　记叙、描写(动作描写等)、议论、抒情

　　抒情：直抒胸臆、间接抒情(借景抒情、寓情于景、情景交融)、托物言志

　　二、表现手法：虚实结合(联想和想象)、点面结合、

　　衬托(以动衬静、以乐景衬哀情)、烘托、渲染

　　三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、对比、对仗、反问、设问、反复、互文等

　　要求：下面请你选择其中的一两句分析诗人采用了怎样的表达手法来书写思妇的愁苦?请你书写在书的空白地方。

　　学生发言：略

　　如以下角度，意思相近就可。

　　“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”运用“白云”、“青枫浦”这几个诗歌中常用来表示离愁的意象来渲染离愁别绪，达到了融情于景的效果。

　　“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”中的“扁舟子”、“相思”诗人直接流露了一种相思，两处闲愁。

　　“可怜楼上月徘徊”的“徘徊”一词，运用了拟人的手法，月光似乎也对这位思妇心生爱怜，在楼上徘徊，不忍离去，来陪伴她，为她疏愁解闷。

　　“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，此时同在一轮明月之下，却人隔天涯。只希望多情的月辉能带去我对你的思念。“愿”直接抒发了思妇的愁苦与期待。

　　“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，本想叫鱼雁传递音讯，可如今鸿雁长飞却飞不出光的影子，鱼龙潜跃，只激起点点波澜。诗人借景抒情，思妇内心的愁苦无以言语。

　　D、游子思乡

　　从别后，忆相逢，柔肠一寸愁千缕，几回魂梦与君同。一种相思，两处闲愁。诗人以思妇怀远的方式虚写游人的乡愁，达到了虚实相生的效果。下篇水到渠成地生发了游子的思归之情。

　　请大家自由朗诵。

　　三、总结全诗：

　　朗读：集体朗读(注意朗读时语速的缓慢急促、语调的激越平缓低沉、停顿与重音)

　　由朗读较好的学生来朗读，其它学生感受诗歌的意境美、情感美。

　　全诗总结：全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。(《唐诗鉴赏词典》)

12、《婴宁》（教案）(鲁人版高二选修)

　　教学目标

　　1、通读全文，整体把握本文的情节结构。

　　2、把握人物性格特点，理解作者的观点态度。

　　3、品味人物形象，对人物能作出自己的分析，提出自己独到的见解。

　　教学重点

　　梳理情节，准确把握人物性格，体会情节艺术的魅力。

　　教学难点

　　对人物能作出自己的分析，提出自己独到的见解。

　　课时：2课时

　　教学过程

　　课前预习

　　(1)学生搜集关于蒲松龄的生平简况。

　　(2)关于《聊斋志异》的由来及其艺术风格。

　　(3)结合注释，利用工具书，初步通读全文。

　　第一课时

　　1、由郭沫若先生为蒲松龄写过一副的对联导入新课：画人画鬼(写鬼写妖)高人一等，刺贪刺虐入木三分。

　　2、学生交流讨论自己所了解的蒲松龄和〈聊斋志异〉，教师适当补充说明。

　　(1)关于蒲松龄：

　　清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，一生主要活动时是一个有多方面文学才华的人，诗、文、俚曲都有作品传世。但他一生的遭遇却很不幸运，连个举人都没考上，做了近40年的清苦塾师，他在文学上的杰出成就，是创作了文言短篇小说集〈聊斋志异〉

　　(2)关于《聊斋志异》

　　A、为什么叫《聊斋志异》?

　　”聊斋”是作者的书斋名，“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻异事。为什么要写这样的奇闻异事?因为通过这些离奇虚幻的故事，便于大胆地揭露社会多方面的黑暗现实，便于赞美青年男女冲破封建礼教樊篱的精神，也便于抒发作者自己的满腔“孤愤”。

　　B、艺术特色：

　　(1)鲁迅先生评价：“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前”。(传奇，指唐代传奇小说)它代表了我国文言短篇小说的最高成就。

　　(2)艺术特色：洗练和宏富的统一;奇谲和质朴的统一;含蓄和犀利的统一;委曲和真挚的统一。

　　(3)篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。

　　3、把握本文的故事情节：在同位之间讲述〈婴宁〉的故事梗概。有条件的可收看电视剧〈婴宁〉。

　　4、理清故事发展脉络：见婴宁——想婴宁——找婴宁——重会婴宁——带回婴宁——与婴宁成婚。

　　5、作业：

　　(1)进一步阅读文本。

　　(2)勾画出表现婴宁性格特点的句子，为课堂讨论作准备。

　　第二课时

　　1、反馈

　　同位之间相互检查上节课的课后作业完成情况。

　　2、感受人物个性

　　(1)依据情节发展，结合勾画出的语句，讨论婴宁的主要性格特点。

　　提示：婴宁的这一形象的构成是比较复杂的，从整体上说，她是人和狐的复合。作为狐女，她具有神异的特点;作为少女，爱花、爱笑以及纯真得近乎痴憨构成了她的主要性格特点。两重性格相映成趣，具有了真真幻幻、扑朔迷离的艺术美感，使婴宁这一形象越发显得可爱了。

　　(2)体察作者情感：婴宁明明是一个狐生鬼养之女，蒲松龄却亲切地称她为：“我婴宁。”对此，我们应该怎么看?

　　提示：要引导学生在“感受人物个性”的基础上，结合作品的思想内容，进一步探究作者对自己笔下人物的独有的情感。婴宁性格的本质特点，就是处处表现出没有受到封建礼教规范毒害的少女本性。赋予人物这种理想化了的性格，寄寓着作者的人生理想，表现了作者对于反璞归真的人性的向往。

　　3、作业

　　(1)继续深入阅读文本

　　(2)结合所学，选取文章中你认为最精彩的方面，写一篇赏析文章。

　　补充资料：

　　(一)

　　婴宁：聊斋中的红袖添香

　　----狐生女名婴宁，绷卧床上，家人皆见之。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者。我婴宁何常憨耶。窃闻山中有草，名‘笑矣乎’，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。”

　　读着蒲松龄书中的婴宁，是在一个暖洋洋的午后。心情随着这些妖媚的文字而波动，仿佛荡平了心头隐掩的郁闷和烦躁。我相信一篇好文章能起到净化心灵的作用之外，还会给你慰藉和温暖。婴宁就是这样，让你在虚妄的时代和虚无的欺骗里，触摸到一丝撼动灵魂的真实。我想，从婴宁衍化成形的不单是一个个狐仙与美女的传说，聊斋中的红袖添香故事也并非随熙攘的尘嚣日去渐远。

　　婴宁作为一个狐狸幻化的女子，大大美化了人间女性。从而使狐仙的名号在聊斋的世界里形成了自己的国度：红玉，青凤，胭脂，翩翩，梅女……她们千姿百态，翩跹而来，光是这些呼之欲出的芳名就另人垂怜。我想，落魄于瓜棚豆架的蒲老夫子，肯定是带着名士填词的心情，高雅而又怜惜地为笔下的狐仙斟酌出一个个温香软玉的乳名。荆衩布裙，云鬓插花，姿容品性皆清灵飘然而不沾染一丝人家烟火味，这样的美女确实只能有狐仙才可变化出来的，霓虹闪烁的都市街头注定寻觅不到其影踪，她们无视权贵，偏偏爱慕贫寒清高的书生，如影随形，在被世界遗忘的无名山川和荒野滋生出人情味浓郁的魔幻故事。这恰是爱情中最审美化和理想化的结果。

　　从古到今，读书人的形象并无多大变化，大都清风盈袖，才高而位卑。蒲松龄的《聊斋志异》可谓当年书生境遇的真实写照。往往是门户败落的公子，屡屡落榜的考生，一概布履方巾，神情寂寥地漂泊于天涯独旅，夜色降临即投奔杳无人迹的蓬门破庙作为栖身之所。月光如水，青灯黄卷，渲染出异乡羁旅单调的哀伤和美丽。命运是如此不济，只能幻想爱情作为补偿，云中雾里烘托出成群结队美奂美仑的狐仙来缝合伤痕累累的心灵，在市井红尘，纸醉金迷之外，亦有落拓者的桃源。空中楼阁，门扉虚掩，来无影去无踪的是一个个伤感的情节，这实际上是相对于物质世界而存在的审美空间------主人公身份不明，背景神秘莫测，惟一可感触的是洋溢不尽的清贫和欢乐，凄凉和温柔，悠然如一脉春山横亘在岁月无涯的渡口。

　　忠贞，友爱，善良，正直，美丽……凡是世俗社会里的稀有金属，在聊斋轻描淡写的布景里都不缺乏，如同一幕轰轰烈烈上演的提倡完美的歌剧，灯火通明之处反衬出观众席上的荒芜和沉寂。那些海枯石烂的爱情故事已经近似于神话，这些弃绝尘埃，凌波微步的绝色女子更只是画中人，但是它毕竟是不甘凡俗的书生们的理想，臆造出的悲欢离合可能比现实中的更可歌可泣，因为至少她更趋近完美。在弱不禁风的书生们(包括蒲松龄)身上，幻想是一种寄托，是希望所在，是对美和善的追求。凭着一灯如豆，憔悴无依的书生们便能泅渡厄运般的漫漫长夜，并在黎明到来只前流露出释然的微笑。可见充满激情的幻想具有自我解释的功能，可以在内心的丘陵开辟一块满足的田园。

　　在这个下午我读着婴宁，想着和婴宁处在同一时空的狐仙姐妹们，内心无疑充满了踌伫和向往。一部《聊斋》，充斥着虚幻之美和理想之美，我们没必要考证其是非虚实，仅仅相信它在书生们的幻想中发生过就可以了。很美丽地产生，又很美丽地消失，余音袅袅!

　　(二)

　　蒲松龄在《聊斋志异　婴宁》中设计了一个神异色彩浓厚的情节。情节的发展当中，出现了许多违背现实生活逻辑的巧合，令人玩味不舍：

　　一是王子服与婴宁在上元日和在山中的两次巧遇。帅男美女路遇生情且再次邂逅并不稀奇，但两人是只有名份而无血亲、之前绝无联络的表兄妹，这种相遇就不能用“偶遇”来形容了，这分明是一种“巧遇”。

　　二是吴生绐语言中。吴生说婴宁是其姑氏女、王子服的姨妹行来哄骗王子服，，也许是找一个确实存在、而无法找到的女子以日后断绝其相思之心，但婴宁的家庭住址“西南山中，去此可三十余里”却幸而言中，这不能不令人诧异。

　　三是婴宁身份的确认。吴生的绐语，众人并不以为信;鬼母认可了吴生的胡说，并进一步解说了婴宁的身份，也是“鬼话连篇”;王子服之母否认了鬼母的存在，而对婴宁的来历心存疑惑，但吴生的解说又与鬼母的话不无相似，大家只能似信似疑;最后，婴宁自说自世，终于澄清了一桩悬案。吴生的绐语再次成真，久在荒野的婴宁终于回到了人世间的家族中，可谓巧合不断。

　　这一系列的巧合，玄而又玄，乍读觉得蒲氏在演绎情节时有点强行编造的感觉。仔细分析，忽觉这一系列的巧合却并非是巧合，而是情节中的必然。

　　试想，婴宁虽是狐产，毕竟有着人的血脉。她不可能永远同鬼母在荒坟野茔之间厮混，她最好的归宿应是返回人世间。并且，女大当婚，婴宁要嫁人，那嫁给谁好呢?鬼，妖，狐，还是人?当然是人。她的来历不明不白，哪户人家会娶她，并且日后不会歧视她?就婴宁的归宿来看，她最好的选择便是王子服。与王子服成婚，婴宁顺其自然的又回到原来的大家族中，又无近亲联姻之忧;鬼母与王子服之母是姐妹关系，姐妹情深，王子服之母断然不会给鬼母的至爱养女以坏脸色。还有更重要的一点，世人相信了婴宁的身份，凭借着吴氏一族的姻亲关系，鬼母也能得以与秦氏合墓，了却了在阴间的一桩心愿。

　　由此看来，这一系列的“巧合”，不符合阳世的逻辑，却极符合狐鬼的逻辑。这一系列人世间的“巧合”，实则为一系列狐鬼的“安排”。留仙先生在《婴宁》一文的精妙构思，可谓是“诡(鬼)计多端”，不得不令人叹服。

　　(三)

　　在所有聊斋人物中，婴宁是血肉最为丰满的一个，也是数百年来令无数读者所倾慕的一个“欢乐女神”。婴宁山花般明媚，山涧般清澄，野鸟般灵秀。她身世非常奇特：本是狐女，由鬼母养大，与红尘毫无干系。中国古代的文人最爱用花来写女性，“马上看将军，花间看美人”。崔护写“人面桃花相映红”，李白写“荷花羞玉颜”，蒲松龄则让花自始至终左右着婴宁的行动，甚至于决定婴宁的命运。婴宁郊游遇到了王子服，王子服不转眼地看她，她大大方方地把手中的花丢到地上，“笑语自去”，花是婴宁有意识留下的爱情信物;婴宁在芳华鲜美的桃花下和王子服进行妙趣横生的爱情逗乐;她爬墙折木香玩儿，西邻好色之徒调戏她，闹了个“西人子”暴卒的横祸。花与婴宁休戚与共，婴宁自己就是远离尘嚣的深山中自由开放的山花，是王母娘娘御花园和露栽种的天上碧桃，是超凡脱俗的天上仙葩，贬到污浊不堪的人世来了。

　　婴宁喜欢开玩笑，表面上看，她憨极了，有不少聊斋研究者称她为“傻大姐儿”，实际上婴宁再聪明不过。她不拘礼法，想说就说，她在小说里说的第一句话是“个儿郎，目灼灼似贼!”开口解颐，似骂实爱。此处的“贼”不是通常所说的小偷而是一种爱称，淄川人说心爱的人就喜欢用“小狼贼”的字眼儿。当王子服向婴宁表示保存花是为了“示相爱不忘”时，婴宁故作惘然不解，认为保存花就是仅仅因为喜欢花。王子服啼笑皆非，坦率地说，他不是喜欢花而是喜欢捻花之人，婴宁就说：我们是很远的亲戚，为什么总惦记呢?王子服认真地解释他对婴宁的感情不是亲戚间的感情而是夫妻之爱，婴宁故意问：夫妻之爱和兄妹之爱有什么区别：“有以异乎?”王子服说夫妻要“夜共枕席”，此时婴宁令人喷饭地说：“我不惯与生人睡!”婴宁竟说出这样的话，表面看，真是个傻大姐儿。实际上她狡黠得很，“憨”不过是慧的隐身衣。婴宁假装不懂王子服的爱情表白，是为了让他将情爱表达得更加热烈，更加赤诚。否则，在说到跟王子服的关系时，她怎么一会儿是“至戚”，一会儿成“葭莩之情”(非常远的亲戚)?远远近近都是为了她当时拿王子服取乐的需要。或远或近，都不是信口而言，目的性十分明确。更有甚者，婴宁还要将王子服想与她“夜共枕席”的话告诉老母亲，以至于让王子服急出一身汗来。其实婴宁讲这番话时丫环恰好出去了，在场的仅他们三人，而老母是个聋子!婴宁这般恶作剧只是为了让王子服面红耳赤、手足无措，看看他的笑话而已。婴宁式的爱情表白在中国古代爱情小说中真是绝无仅有，隽永，别致，有趣，“善戏谑兮，不为虐兮”。婴宁的幽默感是其聪明才智的显露，是她的勃勃生机的表现形式，也是中国古代小说中女性形象较缺少的品格。

　　婴宁爱笑，无拘无束地笑，无法无天地笑，连结婚拜堂她都“笑极，不能俯仰”。婴宁是中国古代小说里笑得最开心的姑娘，她几乎把封建时代少女不能笑、不敢笑、不愿笑乃至不会笑的一切条条框框打破了。那时，女人只能够“向帘儿底下，听人笑语”，只能笑不露齿，笑不出声，否则就有悖纲常，有失检点，不正经。而婴宁呢，她面对陌生男子，毫无羞涩地笑，自由自在地笑，她在任何场合都可以笑，“笑不可遏”，“忍笑而立”，“复笑不可仰视”，“大笑”，“笑声始纵”，“狂笑欲堕”，“笑又作，倚树不能行”，“浓笑不顾”，“放声大笑”，“孜孜憨笑”……真是任性而为，一切封建礼教的繁文缛节对她都不过是东风之吹马耳!

　　那么，婴宁是不是一个任性胡为者?非也，婴宁对鬼母有深深的依恋，到了王家后，敬上爱下，善解人意，对婆母晨昏定省，分毫不错礼法，操女红精巧绝伦，“每值母忧怒，女至，一笑即解”。家中仆人也因为她的善良保护而少受斥责。

　　婴宁天真烂漫，是人间“真性情”的化身。在风刀霜剑的恶浊时世中，能容许这样超然这样宁静的心境吗?似乎不大可能，也许这只是作家的良好愿望。婴宁，只不过是生命力的象征，是自由的象征，一种天马行空的想象，一种芳草美人的比喻。