鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和(高二语文传记学案一等奖)

1、鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和(高二语文传记学案)

　　1.了解并掌握回忆录的特点。

　　2.理解传主的精神品格及形象，品味文章中个性化细节描述塑造传主的作用。

　　学习重点

　　1、掌握回忆录体裁的特点。

　　2、感悟萧红笔下鲁迅的品格，品味作者对鲁迅的爱戴、敬仰、怀念之情。

　　学习方法：自主搜集资料，对比阅读;对文本质疑的地方小组合作方式研读、探究。

　　一、课前预习：

　　1.阅读全文，标清段落，理清作者的写作思路。

　　2.搜集有关鲁迅的作品、名言，思考其中所体现的人物精神、情操，课上交流。

　　二、预习检查：

　　1.填表：展示自己的预习成果，体会鲁迅作品或有关他的文章、名言里所折射出的人格和信仰。

　　作品/名言所体现的人物品格或精神

　　阿累《一面》

　　《早》

　　《拿来主义》

　　《一件小事》

　　“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。”

　　“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

　　“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

　　2.整体理解：(1)阅读文本后，你认为鲁迅是一个怎样的人?请结合课文具体事例加以体会。

　　(2)萧红这篇文章把鲁迅写活了，她是如何来刻画鲁迅的?

　　三、导读练习：

　　(一)、基础积累

　　1.下列各组词语中，加下划线字的注音有误的一项是(　　)

　　A.隔膜(mó)捕捉(bǔ)细腻(nì)咳嗽(ké) B.竭力(jié) 抹煞(shā)疙瘩(gē)解剖(pōu)

　　C.荸荠(bí)虔诚(qián)气喘(chuǎn)闷热(mèn)D.颤抖(chàn)耽搁(dān)稀疏(shū) 遮盖(zhē)

　　2.下列词语中有错别字的一组是(　　)A.病愈纽扣淅沥油漆

　　B.疲倦　嘈杂　卧倒　祈祷 C.混浊　剪裁　坦荡　夸耀 D.大慨　门闩　唠叨　训斥

　　3.填入下列横线处的词语，恰当的一组是(　　)(1)许先生从鲁迅先生病起，更______地忙了。

　　(2)这种事情许先生是偷______就做的，夏天就开始预备着冬天的，冬天就做夏天的。

　　(3)一位的士司机遭到了3名自称是“城管”的男子的殴打。事后，虽有警方到场______并将打人者控制，但得知此事的数百名的士司机仍迅速聚集到现场，围住打人者齐声要求其道歉。

　　A.过度　功夫　处治B.过渡　功夫　处置 C.过度　工夫　处置 D.过渡　工夫　处治

　　4.下列各句中，加下划线的成语使用不恰当的一句是(　　)

　　A.当时大家不解其中的意思，都对鲁迅先生不加以休息不以为然，后来读了鲁迅先生《死》的那篇文章才了然了。

　　B.冬天老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时一定要量入为出，以步行为宜，时间最好选在傍晚，还要注意保暖，防止着凉。

　　C.中国茶艺与日本茶道各有特点，但异曲同工，都强调“和”的精神。中日两国青少年也应以和为贵。为中日睦邻友好多作贡献。

　　D.北京周边的旅游胜地，笔者去过不少。但六月中下旬的绿树繁花中仍有冰挂高悬在危崖上，这一出人意表的奇景却是第一次见到。

　　5.(2009北京高考，4)下列句子中，没有语病的一句是(　　)

　　A.南京郊外的阳山，有三块经人工雕凿、长达40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。

　　B.该集团的资金大都是外界筹措，利息之高令人难以想象，然而高额利息使该集团在资金运转上所承受的压力越来越大。

　　C.疫苗的研制是工程浩大的项目，耗时数年的潜心研究不可或缺，而且绝不是一个人的战斗，而是一场指向整个人类的战斗。

　　D.朝夕相处，谁也不能保证不发生矛盾，但一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融，这其实是一种最愚蠢的见解。

　　6.下列句子中，标点符号的使用正确的一项是(　　)

　　A.“来了吗?”鲁迅先生睁一睁眼睛：“不小心，着了凉……呼吸困难……到藏书的房子去翻一翻书……那房子因为没有人住，特别凉……回来就……”

　　B.这话许先生和我是私下讲的，鲁迅先生没有听见，仍靠在躺椅上沉默着呢。

　　C.鲁迅先生吃的是清茶，其余不吃别的饮料，咖啡、可可、牛奶、汽水之类，家里都不预备。

　　D.在工作之前，他(鲁迅先生)稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了。(许先生为什么睡得这样快?因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务)海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。

　　7.把下面的句子分别填入下面的横线上，最恰当的一组是(　　)

　　鲁迅先生包一个纸包也要包得整整齐齐，常常把要寄出的书，从许先生手里拿过来自己包。许先生本来包得多么好，而鲁迅先生还要亲自动手。

　　鲁迅先生把书包好了，用细绳捆上，________________________。

　　①那包方方正正的，连一个角也不准歪一点儿或扁一点儿

　　②若小细绳上有一个疙瘩，也要随手把它解开的，准备着随时用得方便

　　③就是这包书的纸都不是新的，都是从街上买东西回来留下来的

　　④许先生上街回来把买来的东西一打开，随手就把包东西的牛皮纸折起来，随手把小细绳卷了一个圈 ⑤而后拿起剪刀，把捆书的那绳头都剪得整整齐齐

　　A.①⑤③④②　　　　B.④②①⑤③　　　　C.①②⑤③④　　　　D.④⑤①②③

　　8.填空。(1)横眉冷对千夫指，。

　　(2) ，_ 。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。

　　(3)灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。，________ ________。

　　(二)、阅读文章第三十五-三十八部分，完成9～13题。

　　9.为什么作者说“一个月没有上楼去，忽然上楼还有些心不安”?且表现在什么方面?

　　10.在病中，鲁迅先生不看报，不看书，只是安静地躺着。但有一张小画是鲁迅先生放在床边上不断看着的。鲁迅先生为什么常常看这小画?

　　11.在这一部分中作为思想家的鲁迅和我们印象中的鲁迅有何不同?请结合文段的内容来回答。

　　12.如何理解文章的最后一句话?体现了作者的什么感情?

　　13.有人说，中学生有三怕，一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。鲁迅先生为什么会这么可怕?你是如何认识鲁迅的作品及其为人的?结合选文来谈一下。

　　(三)、阅读下面的文字，完成14～16题。

　　《天演论》，真理的第一道台阶

　　①周树人不爱游玩，不爱交际，不爱说话，他把整个的身心都投入学习之中。他是那般亢奋，勤勉，精力充沛。

　　②矿路学堂最使他满意的是平等的空气。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，外加一点《小学集注》，论文题目也是什么“工欲善其事必先利其器论”之类，但还有格致、算学、地理、历史、绘图、德语和体操，过去所未曾学习过的科目。至于生理学，虽然并不讲授，却可以看到木版的《全体新论》和《化学卫生论》。比较先前的医生的议论和方药，他已经悟到，中医不过是一种有意无意的骗子罢了。

　　③他以非常浓厚的兴致，学习这些课程，尤其是地质学和矿物学。一本英国赖耶尔的《地学浅说》，就不知给了他多少惊奇和喜悦;无论在课堂还是在课后，他的讲义，都用毛笔抄写得十分细致和工整，插图则用铅笔绘制，也一样的精密。

　　④凡是新课程，都得使用洋课本，这些课本对于中国的情况是无从顾及的。为此，他常常联系对比中国矿冶的实际，在《金石识别》一类的边页上写下批注，补订其中的纰漏和错误。纸上谈兵，照抄照搬，无论如何是不能令他满足的;他特别喜欢采集矿石标本，不但因为标本可以加深对矿物知识的理解，而且喜欢那嶙峋而不规则的形体本身，它们以最质朴的方式，在荒无人迹的旷野间显示自己的存在。

　　⑤他于物质生活无所求，穿一条夹裤，吃吃辣椒，照样过长长的冬天;而精神生活却是充实的，他的心灵，似乎长驻着一个火热的季节。每当功课作完，他便从书架上捡取一部《红楼梦》，或是《西厢记》，或是别的小说杂书，徜徉于人类历史的原野和心灵的幽洞之中。那里，是自然科学所无法窥觅的又一个奇妙的世界。

　　⑥知识之火既然点燃起来，他就不会围着炉子取暖。比起周围的同学，他越来越热心于阅读课外的书籍。他愿意像篝火那样，在无遮的天幕下作野性的燃烧……

　　⑦第二年，学校变得相当自由化，看新书的风气也流行起来了。这时候，听说《天演论》出版了，他特地趁星期天跑到城南书店去，花五百文钱买了回来。这白纸石印的厚厚的一本，一翻开，就使他坐不住了：

　　⑧赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬想两千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物?计惟有天造草昧，人功未施。其籍征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间。而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者，则无疑也。……

　　⑨多么优美的文字!多么恢宏的气魄!多么新颖的思想!一口气读下去，苏格拉底出来了，柏拉图出来了，斯多噶派也出来了。这些人物，各各带着自己的思想，走向纵深的历史。思想超乎一切，甚至比创造它的思想者更崇高!“物竞天择”呵，“适者生存”呵，“世道必进，后胜于今”呵，“保群进化，与天争胜”呵……他觉得，“天演”的思想，无不与矿石、动植，以及自己周围的物质世界息息相关，但显然有着更为炫目的光耀：他读得那么贪婪，一遍又一遍，《察变》和另外的好些章节，他都熟落得能够背出来了。

　　⑩《天演论》是英国著名生物学家，“达尔文的一头猛犬”赫胥黎于1893年在牛津大学作的演讲，原题为“进化论与伦理学”。1894年，他加写了导论，并与其他三篇论文合编成集。他坚持了达尔文学说内在的真理性，把关于生物学的理论应用于社会历史领域，从而开拓了近代科学思想的新课题。严复，将其中的导论及前半部意译出来，结合英国社会学家斯宾塞“天行人治，同归天演”的思想，淋漓酣畅地发挥了自己的观点。由于严复立足于民族存亡的基点，以最富于说服力的科学事实和最富于煽动性的文学语言，阐述“取法于人”的中心思想，得出“非最宜不能独存独盛”的结论，因此，《天演论》在中国的出版，首先引起的就不是自然科学的革命，而是整个思想界的“一种当头棒喝”。

　　⑪每读到澳洲土蜂的沦灭，美洲红人和澳洲黑种的耗减，周树人就明显地感觉着一种危机感在压迫着自己。民族的危机，家庭的危机，个人的危机，危机感使人意识到生命的力。自力，自强，自立，自主，这就是一切。正是由于这被唤起的人类的自觉意识，推动着他奔向民族解放和民主运动的前沿。

　　⑫只要有空，就照例嚼他的侉饼、花生米和辣椒，看那看不得的《天演论》。

　　(选自林贤治《人间鲁迅》，有删节)

　　注：鲁迅(1881～1936)，生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周，名树人，至三十八岁，始用鲁迅为笔名。1899正月入江南陆师学堂附设路矿学堂。1901年路矿学堂毕业。

　　14.本文表现了鲁迅怎样的精神与品格?

　　15.请从表现手法和内容两方面欣赏④⑨两段文字。

　　16.请结合本文内容谈谈《天演论》给予鲁迅的启发和影响。

　　(四)、语言运用

　　17.(2009东北师大附中高三摸底，18)下面是陈毅元帅为鲁迅先生逝世十四周年撰写的一副对联。上下联各抽出了部分句子并打乱了顺序，请将正确的序号填入横线处。

　　上联：要打叭儿落水狗，________________，懂得进退攻守，________________?

　　下联：________________，________________，________________，________________。

　　①不愧思想权威　②一生最恨帮闲　③临死也不宽恕　④莫做空头文学家　⑤岂仅文坛闯将　⑥敢于嬉笑怒骂

　　18.我们在《鲁迅书信》中看到，鲁迅先生给不同的人写信，落款是不一样的。请你选用供选落款，填入下面不同的通信情况中。(只填序号)

　　供选落款：

　　A.迅上 B.师鲁迅谨订

　　C.鲁迅(即周树人)，并且加上“鲁迅”印鉴

　　D.后学周树人启上，并且加上“周树人”印鉴

　　不同的对象：

　　(1)给自己的学生发出邀请，请其赴宴，落款使用__________

　　(2)给时任北京大学校长的蔡元培先生写信，落款使用__________

　　(3)给自己熟悉的同事和朋友写信，落款使用__________

　　(4)给自己在报刊上的论敌写信，落款使用__________

　　《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》导学答案

　　二、预习检查：1.填表：

　　作品/名言所体现的人物品格或精神

　　阿累《一面》对青年的关怀、谦逊、和蔼

　　《早》珍惜光阴、勤奋

　　《拿来主义》思想睿智、目光犀利、幽默

　　《一件小事》善良、自谦、勇于自我解剖

　　“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。” 谦虚、无尽的追求、超越

　　“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” 浓郁的爱国之情

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 爱憎分明、无私奉献

　　“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 执着、坚毅、勇敢

　　2.整体理解：

　　(1)阅读文本后，你认为鲁迅是一个怎样的人?请结合课文具体事例加以体会。

　　1 人之父理解相信儿子的好爸爸(品尝鱼丸海婴的问好)

　　2 人之夫尊重体贴妻子的好丈夫(包饺子简单的饮食生活朴素俭约许先生的精心护理)

　　3 人之友辛勤培植晚辈作家的慈祥宽厚的长者好客……(对穿衣裳的看法;对X先生的感情;对文学青年的关怀)

　　4、生活中的鲁迅节俭、潇洒、幽默、极富生活化、可亲、可敬……

　　(2)萧红这篇文章把鲁迅写活了，她是如何来刻画鲁迅的? 回忆录的特点之一：萧红以细腻的感受捕捉先生日常生活中的典型细节，随意点染，写活了鲁迅。

　　三、导读练习：

　　1、C　2、D 3、C　4、B　5、A　6、B　7、A

　　8、答案：(1)俯首甘为孺子牛 (2)血沃中原肥劲草　寒凝大地发春华

　　(3)寄意寒星荃不察　我以我血荐轩辕

　　9.因为鲁迅正在病中，作者没有来打扰鲁迅;但作为一个多次受到鲁迅指点与关照的年轻人来说，长时间不来看望鲁迅，又显得自己不近情理，不知是否会受到鲁迅的责怪，所以作者“有些心不安”。

　　表现在：我一进卧室的门，觉得站也没有地方站，坐也不知坐在哪里。许先生让我吃茶，我就倚着桌子边站着，好像没有看见那茶杯似的。

　　10.这幅画是鲁迅本人的写照，在狂风中抗争，仿佛在不断地憧憬与追求，追求自由与爱。这是自由的象征，战斗的象征，爱的象征，美的象征，健全而活泼的生命的象征，是鲁迅灵魂最深处的神圣女神，也是鲁迅精神的底蕴所在!

　　11.幽默风趣：鲁迅先生看出萧红的不安，同她开玩笑;宽容：对萧红一个月没有到自己这里来，毫不介意;坚强：忍受病痛的折磨。追求自由：鲁迅临死前屡屡深情地关注木刻画

　　12.鲁迅平时主要在夜间写作。现在鲁迅平静地离开这个世界了，永远安息了。“休息”在这里作为全文结语，似乎很平静，很自然，“大哀”以一种平静的方式表达，显得格外深沉。

　　13.以前学生接触鲁迅，主要的渠道就是课本，这些书中对于鲁迅的介绍是比较刻板的，强调的是鲁迅在思想上和文学上的成就，很少或者根本不涉及鲁迅的个人生活。学生往往通过鲁迅的文章来想象他的为人，或者把他神化，把他看得高不可攀，或者出于逆反心理，把他看成一个睚眦必报、很不宽容的人，总之，都不把他看做一个有着七情六欲的现实的人。

　　属于经典的东西，对于后世读者特别是年轻人都是有距离的，包括对他所属时代以及语言表达等方面的隔膜，都可能成为阅读障碍。我们不可能像读当下流行小说那样顺畅轻快。但要真正了解人类的智慧，吸取精神力量，提高自己的人格境界，还是要学习经典。选文对鲁迅的描写非常生动有趣，和通常对鲁迅的认识有些“落差”，表现了鲁迅生活化、人性化的一面。

　　14.沉默寡言;勤奋刻苦，追求知识;追求真理，关注国家与民族命运。

　　15.第④段，作者运用细节描写，表现鲁迅学习的求真以及独有的个性。第⑨段，作者运用多种修辞手法，并以抒情的笔调，充分地表现了鲁迅在获得新知识时的兴奋与喜悦。

　　16.进化论学说使鲁迅认识到了社会也是变革发展的，于是他感觉到民族的危机、家庭的危机和个人的危机，而危机使他意识到人一定要自力，自强，自立，自主。正是由于这被唤起的人类的自觉意识，推动他奔向民族解放和民主运动的前沿。

　　17.参考答案：上联：③⑤　下联：④②⑥① 18.答案：顺序依次为：(1)B(2)D(3)A(4)C

2、《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读《有无相生》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读

　　《有无相生》第一课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　【教学目标】

　　1、重点学习选文第1、3、4、5、6则;

　　2、掌握相关实词、虚词，句式等文言现象;

　　3、把握老子的人生智慧及启示意义。

　　【教学重点】在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。

　　【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。

　　【课时】:二课时

　　教学过程：

　　一、整体感知：诵读课文，要求：读准字音，分清句读。

　　1、校正字音

　　(1)斯恶已(2)音声相和(3)共一毂(4)埏埴以为器

　　(5)凿户牖以为室(6)自见者不明，自矜者不长

　　(7)曰余食赘形，物或恶之(8)其脆易泮(9)起于累土

　　二、归纳文言现象：

　　1、通假字

　　自见者不明死而不亡者寿

　　其脆易泮起于累土

　　2、词类活用(找出并解释)

　　自是者不彰为无为，事无事，味无味

　　图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细

　　夫轻诺必寡信多易必多难

　　是以圣人犹难之其未兆易谋

　　常于几成而败之慎终如始

　　3、古今异义(写出古义)

　　跨者不行，自见者不明埏埴以为器

　　民之从事，常于几成而败之人之生也柔弱，其死也坚强

　　4、文言句式

　　自知者明/自胜者强报德以怨，图难于其易千里之行

　　为之于未有，治之于未乱是以兵强则灭，木强则折

　　三、研读文本：(1)诵读。(2)梳理，在课本上标出加点字的意思。(3)翻译。(4)分析。

　　1、研读第1节：

　　【原文1】：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

　　【译文1】：天下都知道什么是美，就知道了;都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相的(有有就有无，有无就有有)，难和易是互相的，长和短是互相的(没有长也就无所谓短，反过来也一样)，高和下是互相的，乐器的音响和人的声音是互相的，前和后是互相的，这道理是的。

　　【赏析1】：《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与、善与、有与、难与、长与短、高与下、前与后等等，认为所有这些因素都是的。有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。

　　2、研读第2节：

　　【原文2】：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　【译文2】：三十根辐条，到车毂上，车毂中间是空的(就是说只有有了它中间空的地方)，才。和陶土陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种，但恰恰是“”使它们。

　　“无” “有”

　　“车” 毂中心

　　“器” 有器之用

　　“室”

　　【赏析2】：器物实体这个“有”，只是提供便利的条件;器物中空这个“”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是的，二者缺一不可，而老子更强调的是

　　的作用。

　　3、研读第3则。

　　【原文3】：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

　　【译文3】：的人站不牢，跨步行的人，(就好像)的人反而不能明理，的人反而得不到彰显，的人反而不能成就大功(或不被人为有功)，自尊自大的人反而。(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的牲畜都厌恶这些东西。所以有道的人。

　　【赏析3】：在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作，说自见、自是、自伐、自矜的后果都是的。这些的举动都是的，短暂而不能持久。急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲理，其重点在于人的的完善，强调了的价值与意义。

　　4、研读第4则。

　　【原文4】：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

　　【译文4】：了解别人的人，了解自己的人(即了解自己更重要)。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的仁(即战胜自己更重要)。就是富人。

　　有意志。的人(比如那些自知、自胜的人)能够长久。死得不荒唐的人即正常死亡的人就是长寿的。

　　课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读

　　《有无相生》第二课时

　　【赏析4】：

　　中国有一句话“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者，就是老子。在老子看来，知人、胜人十分重要，但是更加重要。“自知者明”，就是说，这才是;一般人认为富有就意味着拥有大量的财产，可《老子》却说那

　　的人就是富有的人。因为一个拥有大量财产的人如果不知道满足，那么他就会有跟缺乏财物的人一样苦恼;一般人认为一个人心里有长远打算就意味着他有志了，《老子》却说

　　的人才算得上有志。其中的人生意义同样是很深刻的，因为现实生活中有很多人都。《老子》认为，的人(即能够做到的人)才能够长久，死得不荒唐亦即正常死亡的人就算得上长寿。站在它的立场上看，活得年岁多却不得善终的人，有什么值得羡慕的呢?所有这些论断，都显示了《老子》对社会人生的独特理解。

　　本章中讲述与自我设计的问题，主张人们要丰富自己生活的一系列观点。一个人倘若能自己、自己的生活信念，并且，就能够保持

　　和。

　　老子认为，个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”，并不是宣传有神论，不是在宣扬灵魂不灭，而是说，人的身体虽然消失了，但是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。

　　5、研读第5节。

　　【原文5】：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　【赏析5】：本章旨在阐发“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理，从前几章的内容来看，老子反对以繁琐的禁令去捆住人民的手脚，限制和扰乱百姓的生活。要想有所作为，就必须采取的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。他提醒人们注意，做任何事情都是从到，由到，由到的，所以我们要重视;还要重视，行事。

　　老子理想中的圣人对待天下，都是持无为的态度，也就是顺应自然的规律去为，所以叫无为。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以无事的态度去办事。因此，所谓无事，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可掉以轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考，细心而为之。

　　6、研读第6则。

　　【原文6】：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　【赏析6】：本则所说的是关于的智慧。这一则所言，意思不止一层：①要注意事物的状态，。②是说严重后果形成于之处。

　　③做事要。

　　老子认为，大的事物总是始于而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、

　　和的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的的出现。无论做什么事情，都必须具有，从

　　做起，才可能成就大事业。许多人总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够，开始懈怠，没有保持，缺乏，如果能够在最后关头要像一开始的时候那样，就不会出现失败的事情了。

　　7、研读第7则。

　　【原文7】：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　【译文7】：人活着的时候身体是柔软的，他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的，它死后是干枯的(硬挺挺的)。因此坚强跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭，树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风。

　　【赏析7】：这一章以生活中常见的现象，反复说明这样一种观点：胜刚强。老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认为世界上的东西，凡是属于坚强者都是死的一类，凡是柔弱的都是生的一类。因此，老子认为，人生在世，，而应，有良好的。

　　四、小结：感受选文的思想精华

　　认识世界：

　　认识自己：

　　认识人生：

　　生存之道：

　　五、课堂练习

　　对于“强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待?

　　提示：《老子》辩证法的一个突出特点是，在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方。这就是有名的“守柔曰强”的思想。这除了教导统治者要、

　　(“圣人无心，以百姓之心为心”)之外，主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露了自己的，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞赛或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不被转化掉。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过作用。从“老子不为天下先”“先让一步然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇十年不晚”等等，。这也属于中国的智慧。它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的辩证法……

　　六、拓展

　　1、举出能够反映我们这一节课学习到的老子思想的例子。(成语、俗语、格言、诗句、事例均可)

　　如：失败是成功之母;

　　2、请联系自己的生活经历和人生体验，选取老子中的一句和几句格言，谈自己的感受。

3、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《好仁不好学，其蔽也愚》讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

　　七、《好仁不好学，其蔽也愚》第一课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　【教学目标】

　　1.掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。

　　2.能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。

　　3.领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。

　　4.分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。

　　【文化内涵】

　　1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。

　　2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义;

　　3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。

　　【课时】:二课时

　　教学过程：

　　一、初读课文，读准字音，读清句读，读出语气。

　　二、整体感知文本

　　(一)、初读感知：你如何理解孔子的学习观?他所说的“学”有哪些内涵?

　　1、孔子明确将学习划分为等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程——将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。学思结合，知行统一。

　　2、梳理课文：本课所选的“语录”共有10章，可把全文切分成：

　　A、(1、2、3、4、9章)

　　B、(4、5、10、11章)

　　C、(7、8章)

　　D、(4、5、6章)

　　三、研读赏析

　　(一)为什么要学习?

　　原因之一：

　　【原文1】孔子日:“生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

　　【译文1】孔子说：“生来就知道的，是上等人;，是二等人;

　　，是再次一等的人;，这就是下等人了。”

　　【赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢?只有一条路可走，那就是。也就是说，我们学习的第一个原因就是。

　　原因二：

　　【原文2】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　【译文2】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个的人。”

　　【原文3】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【译文3】像他这样的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。

　　【赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过而得来的。也就是说，只有不断，才能够在

　　等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。

　　原因三：

　　【原文4】：子曰：“由也!女闻六言六蔽乎?”

　　对曰：“未也。”

　　“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

　　【译文4】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是;好智不好学，弊病是;好信不好学，弊病是;好直不好学，弊病是;好勇不好学，弊病是;好刚不好学，弊病是。”

　　【赏析4】：

　　这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢?我们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。子路这个人，用北京话说，叫“浑不吝”，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。

　　一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们，。，就是我们要学习的第三个原因。

　　小结：为什么要学习?

　　原因有三：1.、;2.、;3、。

　　(二)学什么(4.5.10.11)

　　A、六言：

　　B、

　　C、

　　1、语段4：其实孔子在此强调的是一个人的品质是要通过去完善的，如果不加强学习，不善于运用,即使你有仁，智，信，直，勇，刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。学习起到了一个的作用。

　　本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，仁而无礼度则愚;智而无礼度则荡;信而无礼度则贼(害人害己);直而无礼度则绞(伤人);勇而无礼度则乱;刚而无礼度则狂。

　　课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

　　七、《好仁不好学，其蔽也愚》第二课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　(二)学什么(4.5.10.11)

　　【原文5】：子日:“恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。

　　【译文5】：孔子说：

　　些段是讲的重要性，任何人情、为政、做人、都是“不以礼节之，亦不可行也”。

　　是各种执政行事的准则，同时也是个体的尺度，否则就会疲劳，伤人，懦弱，动乱。

　　【原文10】子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【译文10】：孔子说：

　　此段强调学习：

　　【原文11】：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”

　　对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”

　　陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

　　【译文11】：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么吗?”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”

　　陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于的道理，听了关于

　　的道理，又听了君子的道理。”

　　此段强调学习：

　　从以上几则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的和

　　的，把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。

　　 (三)什么是好学?A、;

　　 B、。

　　【原文7】：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文7】：孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、、，

　　就算好学了。”

　　8.【原文】哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”《论语•雍也》

　　评析：孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，从另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣，他也认为有兴趣是学习中最重要的。孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过“子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”可见，颜回是满足这个标准的。

　　孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他的学问做得很活，不是那种死学问。他认为生活中处处有学问，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。怎样才能把学问做活?两条：一是悟性，二是贯通。据《论语•公冶长》，

　　(四)什么是学的基本内涵?

　　第4、5、6则，学的基本内涵：——

　　【原文6】：子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

　　评析：末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”讲学贵实行，更是说学问有益。实行不错，实行前最好还是弄通道理。不然，自以为是做好事，未必做得都那么合适，有人觉得这句话讲得不好，“其流之弊，将或至于废学。”其实是他没认真揣摩子夏的语气，不懂这里边有知行合一的意思。

　　四、总结

　　从这些言语中我们可以发现，孔子所教的大多是思想道德课，为什么呢?古人已知有一个观念就是“诚意”《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”说的就是无论你要办多大的事，首先要提高自己的修养，而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。这就是为什么孔子重在教人道德，教人伦理的原因。

　　五、探讨研究:先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活?

　　提示：(先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。)

　　(幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。)

　　明确：学习先进的知识技能固然能够使我们

　　但是，学会做人，

4、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标：

　　1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。

　　3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。

　　4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。

　　过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　《天狗》

　　一、作者简介：

　　(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。

　　郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。

　　二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。

　　天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。

　　三、整体感知

　　《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和

　　精神的新人形象，体现了的时代潮流。

　　全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。

　　为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。

　　第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的

　　推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。

　　总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。

　　这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求

　　的心声。

　　四、问题探究

　　与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。

　　1、“天狗”形象有几重含义?

　　2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?

　　3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?

　　五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》

　　本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。

　　六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。

　　本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。

5、高考语文一轮复习：实用类文本阅读（人物传记）教案(人教版高三)

　　教学目标：

　　1.了解实用类阅读中传记阅读的文本特点及高考基本题型。

　　2.掌握高考实用类阅读中传记阅读命题规律及答题技巧。

　　知识梳理：

　　【考点解读】

　　人物传记中，信息主要是指人物的性格特征、情感态度与价值观等。“确筛选并整合文中的信息”这一考点是考生得分较高的题目，但是，存在的问题也是较明显的：要么遗漏要点，要么原文抄录。这充分说明了考生对筛选出来的信息没有加工，或者说只是“粗加工”。针对上述问题，复习时要注意吃透筛选标准，确定筛选范围，对筛选出来的信息进行有效整合。

　　【规律揭示】

　　信息的筛选与整合是传记阅读必考考点，题型比较稳定，一是客观选择题，二是总结概括题。可单独设题，也可与分析传主形象、评价作者观点态度、评价文本产生的社会价值和影响、探究等考点结合，综合命题。

　　【技巧指导】

　　1.加强化练习，参透高考，提高复习效率。

　　历年高考传记阅读筛选信息类试题仍是复习的重点，通过对高考传记阅读筛选信息类试题(尤其是近三年的高考题)反复练习，一方面可以了解高考常考题型及选材范围，另一方面，可以掌握高考试题命制规律，了解常见传记阅读筛选信息类试题题型及解题思路、答题模式，可以有效提高复习效率。

　　2.加大传记阅读量，积累素养，提高能力。

　　语文高考越来越注重对文化素养的考查，大量的阅读，充分的积累，是整体提高阅读理解能力的前提。学生可通过加大阅读量，进一步熟悉传记特点，掌握传记中选材组材的方法，了解传记阅读信息筛选常用方法，提高对传记中信息的筛选能力。

　　3.掌握筛选并整合信息的方法

　　(1)读，把握全文内容

　　面对传记文本，不管命题人需要我们筛选什么样的信息，我们都必须先静下心来，通读全文，观其大略，摸清文本呈现的一些最基本的事实情况，对文本作整体感知，弄清楚它写什么人，叙什么事，分几个部分，作者的写作意图及基本倾向是怎样的等等。这是筛选并整合文中的信息的基础。不少考生在解答筛选信息类试题时，往往只关注题干涉及的信息，而忽略了对文章的整体把握，从而一叶障目，以偏概全。

　　(2)寻，寻找筛选目标

　　首先从题干要求出发，明确筛选目标，这是做题的前提。有的题干中的筛选标准暗藏陷阱。其次审准筛选范围(区间)，找准相关的信息区间，认真研究相关信息区间的前后文，看清是否有与其并列，承接或递进关系的语句、段落。

　　(3)辨，辨析整合材料

　　需要提取的信息点理清之后，还要注意答案的加工整合，该分解的要分解、该合并的要合并、该概括的要概括，语句不完整的要添加完整，前后没有条理的要使之条理化，有些从文本中提取出来的词语表意不明确的，要使之明确化。

　　尤其要注意将那些零散的、描写具体的信息材料，归纳并梳理成简明扼要高度概括的要点，不能什么都照抄原文。确实能摘抄的，也要适当加以转换。概括的内容往往不止一点，一定要分点列举、分条作答。

　　4.筛选并整合信息遵循原则

　　(1)尊重文本意识。即充分尊重文本事实，完全排除自身主观因素的干扰，使筛选出来的信息是原生态的。

　　(2)整体意识。必须从整体上把握文本。做题前一定要通读全文，学会整体阅读，理清基本思路，避免被局部问题所牵引，避免被先入为主的观念所误导。

　　(3)结构意识。学会通过分析文章结构层次、语句层次的变化来把握文意，有效筛选重点语段、关键信息。

　　(4)目标意识。能够依据题干要求，从文中择其要点进行归纳，调整组合。

　　5.了解传记阅读筛选信息类试题常见题型及答题思路：

　　(1)多项选择题

　　①设题方式：

　　多项选择题的错误选项一般有以下几种问题：曲解文意、过于绝对、无中生有、强加因果、张冠李戴、误评人物、手法错误等。

　　②解题思路及方法：

　　a.定位：在选项中选择需要“定位”的关键信息，在文中找出对应的区域。

　　b.思辨：以文章的内容、情节、主旨为背景，在相关区域中思考选项是否有根据、是否符合事理和文意。

　　c.判定：思辨中通过合理联想、推断，判断选项的正误。

　　(2)简答题

　　①简答题的设题方式：

　　文章从哪几个方面叙写或论述的?

　　……体现在哪些地方?

　　……为什么这样说?(这样说的原因、理由、根据是什么?)

　　……请简要概括。

　　②解题思路及方法：

　　a.提取信息：依据题干要求，确定信息筛选的范围，并提取重要词句。对材料进行比较辨别，分类整理选取关键词或句子(去否定，留肯定;去枝叶，留主干;去实例，留结论;去表象，留本质;分清主次，辨别有关和无关等)。

　　b.转化信息：紧扣题意，选择正确的句式作答，不可机械地照抄原文，也不可完全用自己的话作答，可在保留关键信息的前提下换一种表述方式(转侧面为正面)。

　　c.连缀要点：根据答案要点间的主次和逻辑关系，连缀要点。

　　6.有效组织答案：

　　(1)紧扣题意。

　　选用恰当的句式，选取适宜的角度作答，即如何问就如何答，使“答”与“问”有直接的关联性。很多考生只知机械地摘录原文中的句子，虽然摘录的句子中有答案所需的内容，但不是从命题人所“问”的角度回答的，致使问题答得不到位，甚至答非所问。因此，一般不宜一字不差地摘录原文，而应该严格紧扣题干要求，将题干要求与文中的已知信息重新进行组合，使之成为全面、凝练、流畅而切合要求的答案。

　　(2)善于利用文中的关键语句。

　　一般来说，答案中涉及的一些关键词语、句子就在原文中，考生应抓住这些重要的词句，进行有效地提取、重组，这样组织起来的答案，一般都和标准答案比较贴近。如果弃文中的重要语句不用，完全用自己的话去回答，绝对是不明智的做法。

　　(3)整合概括。

　　需要高度概括的题目，组织答案时首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把它们转换的抽象的、概括性的语言，即为所需答案。另外，筛选就是归纳，即将具体、零散的东西，归纳并梳理成简明扼要或抽象具体的要点，不能什么都照抄原文。确实能摘抄的，也要适当加以转换为评价性主的语言，这样的筛选才是真正意义上的筛选，没有归纳的筛选叫摘抄。

　　(4)因分赋点，列点分条陈述

　　列点分条陈述，依据分值答题，一般是三点或六点。要特别防止过度答题，即考生因怕漏掉答题要点而信奉“多答比少答好”的原则，过度答题，以致出现写出的答案让阅卷老师“二次筛选”的情况。

　　(5)熟记一些常用的答题术语，并合理运用。

　　【真题导航】

　　(2016高考全国卷乙)

　　寻找属于自己的句子

　　1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系。这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。

　　三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会。他终于是一名专业作家了。

　　随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下穿了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。

　　1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。

　　在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人性格的内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。

　　陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。

　　2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。

　　(摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等)

6、九（上）诗词三首：酬乐天扬州初逢席上见赠、水调歌头、行路难（学案）(部编人教版九年级上册)

　　知识与能力：初读诗歌，了解内容。

　　过程与方法：再读诗歌，体会诗歌所描绘的意境及表达的思想感情。

　　情感态度与价值观：诵读诗歌，深刻体味作品所蕴含的情思，理解诗人的胸襟抱负。

　　重点反复朗读诗歌，把握含蓄的诗意。

　　难点体会诗歌所描绘的意境及表达的思想感情。

　　学习过程学(教)记录

　　【自助学习】(我尝试自学)

　　1、注音或写字。

　　畔()绮()闻笛fǜ()宫què()

　　()qióng楼chánjuān()()

　　2、作者简介

　　刘禹锡(772—846)，字。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上自居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。

　　《水调歌头明月几时有》的作者是，字，号，代文学家，和他的父亲，弟，同列“唐宋八大家之一”

　　3、朗读《酬乐天扬州初逢席上见赠》和《水调歌头》，试概括两首诗的内容。

　　【互助探究】(我参与互研)

　　诵读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，探讨：

　　1、首联交代了什么?“凄凉地”和“弃置身”表露出诗人怎样的心情?

　　2、颔联在表现手法上有什么特点?描写了怎样的现状?体会作者此时此刻的心情。

　　3、颈联写的是什么的意思?表现了诗人怎样的境界?

　　4、结合标题，谈谈尾联的用意。

　　诵读《水调歌头》，探讨：

　　1、词的上下两阕主要写了什么?二者的联系何在?

　　2、诗人笔下的月亮是何种形象?诗人由月色的美好想到了什么?抒发了

　　作者怎样的思想感情?

　　【补助练兵】(我能用新知)

　　1、选出对《水调歌头明月几时有》赏析不准确的一项______

　　A.这首词是写诗人对亲人的怀念，因此，整首词充满了感伤压抑的情调。

　　B.上片写词人“欢饮”时的想像，下片写“无眠”时对人生的探求，作者寓哲理与抒情之中。

　　C.词把“天”与“月”人格化了，创造了一个神话般的境界。

　　D.“转朱阁，低绮户，照无眠”中“转”“低”，以月光变化表示夜已深，“无眠”表示想念亲人，难以入睡，由此引出下面“何时”一问。

　　2.填空

　　(1)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中哪两句用典故表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情：

　　(2)摆脱现实处境。展望未来风光，借景物变化暗示社会的发展的诗句是：

　　(3)既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神的是：

　　(4)《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是：

　　【共助反馈】(我能够达标)

　　请说说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这一诗句的哲理内涵。

　　13.诗词三首(第二课时)

　　助学目标

　　1.通过自主研讨，理解诗人怀才不遇的情怀。

　　2.通过反复诵读，做到有感情地朗读并背诵全诗。

　　3.体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。

　　重点诵读课文，体会诗人的思想感情。

　　难点赏析古诗中的经典名句。

　　学习过程学(教)记录

　　【自助学习】(我尝试自学)

　　1.给下列加点字注音。

　　歧路()金樽()　珍羞()　投箸()

　　2.给下列诗句划分节奏

　　(1)金樽(zūn)清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　(2)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　(3)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　3.解释下面句中加点的词。

　　(1)金樽清酒斗十千清酒：

　　斗十千：

　　玉盘珍羞直万钱　羞，

　　直：

　　(3)长风破浪会有时会：

　　(4)直挂云帆济沧海云帆：济：

　　【互助探究】(我参与互研)

　　1.诗中表现诗人内心苦闷抑郁和感情激荡变化的四个动作是：、、、。

　　2.诗中暗示世路坎坷难行的句子：

　　3.诗中用历史典故表现诗人仍心存被起用的希望(表现人生遭遇变幻莫测的句子)：，

　　。与此意境、创作手法相同的有苏轼《江城子密州出猎》：持节云中，何日遣冯唐?

　　4.诗中比喻人生道路虽然曲折，但是人生理想终会实现的句子：，。

　　5.诗中反映李白不怕困难、勇往直前(道出了诗人坚信抱负必能实现的积极昂扬的豪气)的名句是：

　　【补助练兵】(我能用新知)

　　1.是什么原因使得诗人面对“金撙清酒”“玉盘珍馐”不能食?

　　答：

　　2.诗中借用历史故事的作用：

　　3.诗歌的最后一句表达怎样的志向?

　　阅读《行路难》完成下面的练习。

　　1.请你赏析“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”中动词的妙处。

　　答：

　　2.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”表达了作者怎样的思想感情?

　　答：

　　3.分析最后两句诗中的“破”“挂”妙在何处。

　　答：

　　4.请你用成语或俗语写出《行路难》中隐含的典故)。

　　答：

7、统编版新教材高一语文必修（上）《乡土中国：“家族”“男女有别”》导学案（学生版）

　　【学习目标】

　　1.明确乡土社会“家族”的功能。

　　2.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。

　　3.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。

　　【重、难点】

　　1.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。

　　2.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。

　　【导学流程】

　　一、理解关键概念。

　　1.家庭:由婚姻关系、血缘关系或收养关系，或共同经济为纽带结合成的亲属团体。在人类学上有明确的界说:这是个亲子所构成的生育社群。

　　2.中国主流家庭形式特点：是扩展家庭。扩展家庭的特点是以三世同堂、甚至四世同堂。由于计划生育和女性地位的提升，很多家庭的三世同堂是由1+2+4和四世同堂1+2+4+8的父系母系混合家庭组成一是核心三代“中国式”家庭。

　　包括三代人，即祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。在这种家庭单位里，家长把后代看作自己的私有物，帮助孩子的生活，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。孩子也把家看作最坚强的后盾，甚至，有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人家族血缘关系比较紧密，相对西方来说亲情浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。

　　3.欧美家庭形式特点：主流是核心家庭。核心家庭的特点是以夫妻和未成年人子女组成的核心，心灵在上帝，养老医疗教育归福利制度，子女成年后脱离原生家庭，夫妻一方死亡或者离异后，家庭就进入生命周期的消亡期。

　　4.中国家庭与欧美家庭的不同及原因：

　　由于社会福利制度的不完善和中国文化的特点，中国家庭跟西方家庭相比，是多功能的，除了生育，还有承担生老病死、精神归属的职能。心灵的港湾不在宗教，在家族。生孩子不是为了上帝的荣耀，而是为了家族的绵续。

　　因此中国的家庭就不能是临时的，必须是绵续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束。年轻一代必须要结婚，结婚了必须要生孩子。

　　中国传统家族里，权力关系错综复杂。其中，父子关系、婆媳关系的重要性取代了夫妻关系;而无论哪种关系，都不是以情为重，而是以能不能.更好地促进家族的繁荣为目的。

　　为了达到这个目的，就必须制定很多规矩。国有国法，家有家规，尊卑长幼，亲疏远近，可谓等级森严，繁文缛节，这点在《红楼梦》里可以看得很清楚。

　　实际上婚姻大事也由不得自己，甚至连教育自己的孩子也不完全由自己做主。贾政要教训宝玉，反而被贾母训斥一番，只好磕头请罪。贾母为什么有这么大的权力?就因为她辈分高，年龄大。当年，贾母刚嫁到贾府时，估计也是一个任人摆布的小媳妇，现在,她成了老祖宗，这叫“多年的媳妇熬成婆”。中国有句古话，叫“好死不如赖活着”，只要活下去，等到上一代人全部死光，再等到同一代的人也全部死光,你就是老大

　　5.中国“家”的功能：

　　中国的家族不只是承担生育功能，它还同时赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是一个事业组织。在这个组织里，事业的兴旺发达是首要任务;生儿育女当然重要，但要服从和服务于家族的发展和繁荣

　　6.外国的“家”的功能：

　　作为一个生育社群，在完成了它的生育任务之后，“夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了”。也就是说，这个时候，夫妇俩又回到了子女出生前的二人世界里。

　　7.男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。

　　8.男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且是为了感情的契合。

　　9.感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。

　　10.阿波罗式的文化：这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。

　　11.浮士德式的文化：这种文化把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服;没有了阻碍，生命也就失去了意义;把前途看成无尽的创造过程，不断的变;恋爱是一项探险，是对未知的摸索，恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。

　　12.《男女有别》主旨：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。

　　13.《男女有别》概要：乡土社会中的感情是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会联系是稳定的。因此害怕社会关系的破坏，故男女之间必须有一种安排，使他们之间不发生机动性的感情，这就是男女有别的原则。

　　二、重点问题探讨

　　1.南宋诗人、词人陆游曾与原配唐氏(一说为唐婉)情投意合，婚后生活幸福，然而陆母却硬生拆散他们，词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园偶然相遇，词人见人思情，写了这首词。表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品。阅读原词，结合《家族》《男女有别》中乡土社会里“家庭”“男女”的特点解释为何陆母会强行拆散陆游与唐氏的婚姻。

　　《钗头凤》

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错!

　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!

　　2.文中说恋爱“使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重组新的社会关系吗?你怎么看?

　　3.思考：为什么传统社会强调男女有别?男女有别这一原则产生了哪些社会现象?

　　三、探究未知

　　学完本节课，你还有什么疑问?

　　《钗头凤》

　　译文：

　　你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错!

　　春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫!

　　注释：

　　黄縢(téng)：酒名。或作“黄藤”。

　　宫墙：南宋以绍兴为陪都，因此有宫墙。

　　离索：离群索居的简括。

　　浥(yì)：湿润。

　　鲛绡(jiāoxiāo)：神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱，这里指手帕。绡：生丝，生丝织物。

　　池阁：池上的楼阁。

　　山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。

　　锦书：写在锦上的书信。▲

　　【思维拓展】

　　1、古诗文中常有类似“李十二(李白)”或者“刘十九(刘禹锡的族兄刘禹铜)”等称谓，这是乡土社会的什么现象?

　　明确：这是乡土社会的家族中按照父系单向扩大亲属关系的排序现象。

　　2、《红楼梦》中贾母、王夫人等长辈最后选择薛宝钗而并非林黛玉和贾宝玉成婚，原因是什么?(事业社群的功能)他们是从家族作为事业社群具有的功能角度来考虑的。(薛宝钗——薛家)(林黛玉——孤女)

　　3.古代控制男女的办法

　　一、生理上的隔绝

　　男女“七岁不同席”“大门不出，二门不迈”

　　男女授受不亲，礼与?孟子曰：“礼也。”

　　——《孟子离娄上》

　　二、心理上的隔绝

　　男女只在行为上，按照一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，彼此并不要求对方心理上的融洽与理解。

　　相敬如宾

　　三、早婚制

　　女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。——《勾践灭吴》

　　四、外婚制和同姓不婚制度

　　同村不能结婚

　　同姓不能结婚

　　嫁出去的女儿泼出去的水

　　合两姓之好结秦晋之好

　　四、补充阅读

　　这一原则首先是要尽可能促成和保证稳定的婚姻家庭关系。因为如果没有严格的男女有别，就可能有更多“发乎情”而不是“止乎礼”的结合。鉴于没有现代亲子鉴定技术，人们就无法确认生物上的父子关系，而人性却是“孩子是自己的好”。这就动摇了婚姻家庭的两块基石。一是父子关系，男子没有动力慈爱和抚养妻子婚内生育的孩子，即便这孩子在生物层面上真的就是他的孩子。二是夫妻关系，男子不愿为妻子提供生活必需品，换取女子繁殖和养育他们的共同后代。这个后果其实对女性和孩子最为不利。《礼记》才把后果说的明明白白：“男女有别，然后父子亲;父子亲，然后义生”。由于“男女有别”是稳定家庭的根本，因此就成为“齐家”的起点。

　　——苏力《齐家：男女有别》

　　由于生物进化的必要和必然，从生物学上看，人——男子尤为显著——的天性趋于多性伴侣或多元性感的(poly-erotic)，在夫妻之外，男女尤其是现代社会都可能另有红颜或蓝颜知己，即便这不必定等于或导向行为出轨，也尽管女性通常比男性更挑剔。人的这种自然倾向意味着，夫妻也可能成为陌路人，只是制度上的夫妻，同床异梦甚至不同床也不同梦。“和你一起慢慢变老”并非人世间最浪漫的事，那只是恋爱中的人“能想到的最浪漫的事”;无意中，透出的是人类的无奈。更何况，“浪漫”的含义之一就是不现实甚或不靠谱!

　　——苏力《齐家：男女有别》

　　不仅要充分理解其在历史中国对于农耕村落的发生和延续的意义，更要理解其对农耕村落秩序构成的重大且严峻的风险。因为，一，出自本能，伴随着强烈的情感，这种关系就很难甚至有时就是拒绝接受理性教诲和制度规训。想想，孔子为什么两次强调“吾未见好德如好色者也”!二，风险一旦发生，其波及的范围和程度，无人可以预料，因此就无法预防，也无法有效止损。许多不知情的人，全然无辜的人，包括当事人的至亲，都可能玉石俱焚。私奔路上，忠于爱情的美狄亚毫不手软地杀死了弟弟，并将之切成碎块;为惩罚丈夫伊阿宋的负心，同样忠于爱情的美狄亚又毫不手软地毒死了自己的两个稚子。现实生活中的男女关系通常不那么激烈，不惊天动地;但制度回应常规，却还必须防范那些冷不丁从哪冒出来的极端和另类。

　　——苏力《齐家：男女有别》

8、统编版新教材高一语文必修（上）《乡土中国：“家族”“男女有别”》导学案（教师版）

　　【学习目标】

　　1.明确乡土社会“家族”的功能。

　　2.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。

　　3.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。

　　【重、难点】

　　1.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。

　　2.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。

　　【导学流程】

　　一、理解关键概念。

　　1.家庭:由婚姻关系、血缘关系或收养关系，或共同经济为纽带结合成的亲属团体。在人类学上有明确的界说:这是个亲子所构成的生育社群。

　　4.中国家庭与欧美家庭的不同及原因：

　　因此中国的家庭就不能是临时的，必须是绵续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束。年轻一代必须要结婚，结婚了必须要生孩子。

　　5.中国“家”的功能：

　　6.外国的“家”的功能：

　　7.男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。

　　8.男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且是为了感情的契合。

　　9.感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。

　　10.阿波罗式的文化：这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。

　　12.《男女有别》主旨：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。

　　二、重点问题探讨

　　《钗头凤》

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错!

　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!

　　答案：①私情不利于事业社群的发展。陆母认为夫妻感情亲密，以至于陆游荒废学业，影响科举仕途。

　　②乡土中国要有一种稳定的事业社群的结构，必然要求不能把婚姻寄托在变化多端的爱情激情上。

　　而是要求夫妻间，像好朋友一样，成为生活的搭档。——《乡土中国》

　　2.文中说恋爱“使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重组新的社会关系吗?你怎么看?

　　恋爱的持续倚于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，从结果说可以是毫无成就的。

　　非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。

　　依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。

　　恋爱打破了旧有的社会关系，在相当长的时间里，新的社会关系不会马上形成，因此恋爱无法形成稳定的社会关系。

　　3.思考：为什么传统社会强调男女有别?男女有别这一原则产生了哪些社会现象?

　　为维持秩序。感情激动会改变原有的社会关系，不利于乡土社会的稳定，不利于作为长期绵续性事业社群的乡土社会家庭发展;而感情淡漠能稳定社会关系。所以乡土社会的感情定向是偏向同性交往遏止异性交往。

　　社会现象：家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅的单系组合。

　　同性原则大于异性原则。男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏向于同性方向去发展。

　　同性恋、自我恋。

　　结义“义结金兰”“桃园三结义”“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死亡”

　　三、探究未知

　　学完本节课，你还有什么疑问?

　　译文：

　　注释：

　　黄縢(téng)：酒名。或作“黄藤”。

　　宫墙：南宋以绍兴为陪都，因此有宫墙。

　　离索：离群索居的简括。

　　浥(yì)：湿润。

　　鲛绡(jiāoxiāo)：神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱，这里指手帕。绡：生丝，生丝织物。

　　池阁：池上的楼阁。

　　山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。

　　锦书：写在锦上的书信。▲

　　1、古诗文中常有类似“李十二(李白)”或者“刘十九(刘禹锡的族兄刘禹铜)”等称谓，这是乡土社会的什么现象?

　　明确：这是乡土社会的家族中按照父系单向扩大亲属关系的排序现象。

　　2、《红楼梦》中贾母、王夫人等长辈最后选择薛宝钗而并非林黛玉和贾宝玉成婚，原因是什么?(事业社群的功能)

　　他们是从家族作为事业社群具有的角度来考虑的。

　　(薛宝钗——薛家)

　　(林黛玉——孤女)

　　古代控制男女的办法

　　一、生理上的隔绝

　　男女“七岁不同席”“大门不出，二门不迈”

　　男女授受不亲，礼与?孟子曰：“礼也。”

　　——《孟子离娄上》

　　二、心理上的隔绝

　　男女只在行为上，按照一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，彼此并不要求对方心理上的融洽与理解。

　　相敬如宾

　　三、早婚制

　　女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。——《勾践灭吴》

　　四、外婚制和同姓不婚制度

　　同村不能结婚

　　同姓不能结婚

　　嫁出去的女儿泼出去的水

　　合两姓之好结秦晋之好

9、鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和学案(一）(人教版高二选修教案设计)

　　学习目标：1、识记重点词语

　　2、了解作者、传主及文体

　　3、阅读文章，概括有关鲁迅的生活点滴

　　4、感悟鲁迅平易温和的性格

　　学习重点：了解生活中的鲁迅

　　学习难点：感悟鲁迅平易温和的性格

　　学习过程：

　　一、基础梳理：

　　1、辨析字音：

　　混沌窘态脾气弄堂调羹贩卖腋下挟着

　　揩桌子校样阖眼踌躇荸荠茎干门闩抹煞

　　2、成语积累：

　　先入为主敬而远之

　　不以为然杯盘狼藉

　　有条不紊春风化雨

　　3、文学常识：

　　(1)、鲁迅原名，字，其作品有小说集、、，散文集，散文诗集。

　　(2)、萧红，中国现代著名女作家，原名，被誉为，和吕碧城、石评梅、被称为“民国四大才女”,其代表作是中篇小说和长篇小说。

　　(3)、回忆录是的文体，其主要特征是。要将和很好的结合起来，才能做到有血有肉，真实感人。

　　4、鲁迅名言：

　　横眉冷对千夫指，。

　　，我以我血荐轩辕。

　　心事浩茫连广宇，。

　　，寒凝大地发春华。

　　二、|探究交流。

　　1、按照下表的示例归纳每节的主要信息：(每小组阅读归纳三节)

　　节次时间或角度表现的性格或品质写作方法

　　1 鲁迅的笑明朗、爽快细节描写

　　2 鲁迅的步伐轻捷动作描写

　　3 品评衣着善解人意，知识丰富正侧结合

　　2、阅读课文后，请同学们说说鲁迅的“平和”体现在何处?(任举一例)

　　三、学生展示，教师总结。

　　四、课堂反馈。

　　1、下列加点字注音完全正确的一项是()

　　A.弄堂(lòng)琐事(suǒ)蛊惑(gǔ)深恶痛绝(wù)

　　B.搭讪(shàn)袅袅(niǎo)校样(jiào)间不容发(jiàn)

　　C.揩油(xié)剥削(bō)阖眼(hé)有条不紊(wěn)

　　D.衣裳(chǎng)解剖(pōu)踌躇(chóuchú)矢志不渝(yú)

　　2、下列各组词语中没有错别字的一项是()

　　A.筹划楷书影碟针砭

　　B.筹码楷模间谍砭斥

　　C.绸缪谐音通谍贬谪

　　D.绸怅诙谐喋血贬低

　　3、下列句子中加点的成语使用不正确的一项是()

　　A、听他说张华的不是，李明口虽不言，心下却大不以为然。

　　B、若遇此等人，应敬而远之，以免杀身之祸。

　　C、鲁迅先生面对黑暗势力绝不退步，他以无所不为的精神坚持战斗到了生命的最后一刻。

　　D、鲁迅先生总是向反动统治者及其走狗文人展开毫不妥协的进攻，对进步青年却总是给予春风化雨的教诲。

　　4、下列关于鲁迅的一些说法中有误的一项是()

　　A、鲁迅(1881—1936)，中国文学家、思想家、革命家。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。

　　B、1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了“五四”新文学运动的基石，成为“五四”新文化运动的主将。

　　C、鲁迅在平时很关心进步青年的成长，与当时的地下党组织走得很近。

　　D鲁迅和人交往显得很平和、随意，对身边的人的言行一概不问。

　　5、下面是美国作家斯诺与作家姚克合写的悼念鲁迅的挽联，请用鲁迅的两部小说集的名字填空。

　　上联：译著尚未成功，惊闻陨星，中国和人领

　　下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感

　　6、根据前后的提示以李白、陆游、曹雪芹为话题分别仿写三个句子。

　　从司马迁的竹简中走来，、、，从鲁迅的呐喊中走来，从人类文明前进的第一滴墨水中走来，一个积累着文字的你。

　　张都利

10、鲁迅：伟大与深刻的另一面是平和学案（二）(人教版高二选修教案设计)

　　学习目标：1、品味细节和语言，感悟平凡生活中鲁迅真实而又丰富细

　　腻的心灵世界

　　2、品味萧红涌动在文字中对鲁迅的爱戴、敬仰和怀念之情

　　3、鲁迅的人格魅力对自己的启示

　　学习重点：品味细节和语言

　　学习难点：感悟传主丰富细腻的心灵世界

　　学习过程：

　　一、基础梳理：

　　1、辨析字形：

　　旷()誉()恰()

　　犷()誊()洽()

　　骠()揩()赝()

　　剽()楷()膺()

　　2、成语积累：

　　按图索骥安土重迁

　　空穴来风踌躇满志

　　矢志不渝踌躇不前

　　3、鲁迅名言：

　　渡尽波劫兄弟在，。

　　，怜子如何不丈夫。

　　岂有豪情似旧时，。

　　，怒向刀丛觅小诗。

　　二、|探究交流。

　　1、本文作者通过女性所特有的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的细节，表现出鲁迅的个性、情趣、魅力、气质，试从文中找出这些细微处加以分析。

　　2、写此文，作者融入了很多感情，这也是回忆录的一个重要特点。任选文中你最感兴趣的句子，体会作者的感情。

　　3、结合鲁迅的品质，你认为当今社会里作为青年人需要用什么来充实我们的精神堡垒?

　　三、学生展示，教师总结。

　　四、课堂反馈。

　　1、下列加点字注音完全正确的一项是()

　　A.旷代(kuàng)粗犷(kuàng)解剖(pōu)揩油(kāi)

　　B.弄堂(lòng)作弄(nòng)浑浊(hún)浑水摸鱼(hùn)

　　C挟持(xiá)携带(xié)搅拌(jiǎo)打扰(rǎo)

　　D.抹煞(shā)煞车(shā)颤抖(chàn)颤栗(zhàn)

　　2、下列各组词语中没有错别字的一项是()

　　A.酒盅蛊惑变幻变换无常

　　B.插秧遭鞅清晰淅淅沥沥

　　C.紊乱棉絮咳嗽枕流漱石

　　D.担搁耽误阖眼阖家欢乐

　　3、下列句子中加点的成语使用不正确的一项是()

　　A、一位踌躇满志的上海投资经理说：“我们肯定会取代美国成为全球领袖。

　　B、“双飞燕”已成为我国发展民族汽车工业的一个符号象征，其背后深藏着东风人矢志不渝的澎湃动力。

　　C、玛雅人预计2012年是世界末日，我认为这纯粹是空穴来风。

　　D、自古道：“安土重迁”，说道背井离乡，哪一个不怕。

　　4、下列各句中没有语病的一项是()

　　A、矗立在鲁迅纪念馆前的这座铜雕，是有巴金等著名作家倡议国内外热爱鲁迅的人士集资30万元铸成的。

　　B、去年以来，由于日方在对历史问题的认识和钓鱼岛的问题上接连采取错误的举措，是中日关系正常发展受到严重干扰。

　　C、现在，我又看到了那阔别多年的父亲，那我从小就住惯了的茅草房子，那崎岖的街道，那熟悉的乡音，那胶东人所特有的幽默爽朗的笑声。

　　D、由于思想水平不高以及文字表现力差的限制，缺点和错误是难免的。

　　5、仿照下面所给的句子，写一句与之句式相同的话，并运用比喻的修辞手法。

　　并非所有的希望都能实现，但没有希望的人生是绝不可能有前途的。

　　张都利

11、鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和(人教版高二选修教案设计)

　　一.【三维目标】

　　【知识与能力】

　　1.正确认识评价鲁迅。

　　2.了解这篇回忆录的艺术特色。

　　【过程与方法】

　　1.读有关鲁迅的作品。

　　2.生通过阅读课文能用自己的语言概括本文所叙述的有关鲁迅的生活点滴。

　　二.【教学重点】

　　1.从多角度认识鲁迅。

　　2.了解这篇回忆录的艺术特色。

　　三.【教学难点】

　　1.从看似闲碎的枝枝叶叶中抓住人物“平凡”的特点。

　　2.探究人物性格特点。

　　四.【教学用具】

　　多媒体

　　五.【课时安排】

　　1课时

　　六.【教学过程】

　　(一)导入

　　在同学们所作的问卷调查中，97%的同学说，鲁迅是一个不卑不亢的，睿智的，人格高尚的战斗者，但他并不是天生就一战士，相反，他也是天天受围攻的人，常常受别人的造谣污蔑，而鲁迅的性格就是要“我跟你纠缠在一起，我们就用笔斗一斗”。这一斗，不仅抵挡住来自敌人的枪林弹雨，也射出了锋利的匕首。所以问卷调查中发现，同学们对鲁迅的印象大多是冷峻、执著、深刻、是非分明、固执。

　　(二)冰冷和憎恶

　　1.有人说，鲁迅冷峻、执著、深刻的特点是扎根于这冰冷的世界，和对这黑暗社会的憎恶。你同意这一说法吗?请结合鲁迅具体作品谈谈。

　　(三)温暖

　　1.正是因为这战斗者的形象，鲁迅面部刚硬的线条透着的是冷峻。鲁迅在中国人的心里，已经做了几十年的圣像，但而今越来越多的人从膜拜的跪垫上站起，走近这尊雕像，去触摸它，这张笑颜中传来了温暖。

　　2.结合萧红所写的回忆录，以及所发的材料，请同学们说说“温暖”何处体现?

　　(1)鲁迅的笑声明朗，更是令人温暖。

　　(2)鲁迅嘱咐许先生一定让我们坐小汽车回家并付钱

　　(3)一种对于冲破忧郁心境的展然的会心的笑，温暖的笑

　　(4)午后陪着客人聊天，自己却彻夜工作，这种温暖让人心疼。

　　(5)对海婴的溺爱……

　　3.有同学谈到鲁迅与海婴这种父子之爱让人很亲切、感到温暖。所以“人生除掉了冰冷和憎恶之外，还有温暖和爱。”永恒的父爱，不灭的亲情。

　　4.请结合鲁迅的《我们现在怎样做父亲》一文，谈谈他持有哪些基本观点?

　　对于子女并不用“恩”，只有爱，这是一种天性。在爱的名义下，理解孩子，指导孩子，解放孩子。

　　5.那么，鲁迅是不是这样做的呢?请结合具体事例谈谈。

　　有朋友说鲁迅对孩子太溺爱了，鲁迅就写了一首诗，诗中有两句：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

　　6.这座圣像不在冰冷，因为温暖和爱，我们铭记住这柔和的线条，这样平和而又亲切的笑脸;因为温暖和爱，让深刻与伟大的鲁迅显出了平和的一面。

　　(板书)深刻与伟大的另一面是平和

　　(四)憧憬与追求

　　1.平凡的人自有生老病死，即使是如此坚强刚硬的鲁迅也避不开“死神”。病中的鲁迅……

　　2.让同学想象一下这幅画，用一个词来概括出自己的感受。

　　3.为何鲁迅临死前屡屡深情地关注这副画呢?

　　这幅画是鲁迅本人的写照，在狂风中抗争，仿佛在不断的憧憬与追求，追求自由与爱，这是自由的象征，战斗的象征，爱的象征，美的象征，健全而活泼的生命的象征，是鲁迅灵魂最深处的神圣女神，也是鲁迅精神的底蕴所在!

　　4.“人生除掉了冰冷和憎恶之外，还有温暖和爱。所以我就向着这“温暖”和“爱”的方面，怀着永久的憧憬和追求。”

　　(五)总结

　　1.这句话的作者是谁?

　　不是鲁迅，却是那个展现平凡鲁迅的萧红，这段话不仅是萧红的心声，它也是鲁迅的心声，只有在精神上有如此的灵犀才能达到。所以，萧红笔下的鲁迅是与众不同的，她用细腻的笔触描绘的是平和的鲁迅。

　　2.萧红正是用那些看似闲碎的枝枝叶叶，给了我们一个真实的伟人，一个平和的伟人。

　　陈会设