1、第一单元作文辅导：精彩亮相，秀出自我教案教学设计(河大版七年级上册)
侯冯西
学习目标：
知识目标：1、积累词语，表现人的仪态，品质，习惯等。
2、能够抓住特征，既全面又有重点地介绍自己;能够写出具体生动个性突出的记人文章。
能力目标：根据不同的要求有重点、有条理、有技巧地介绍自己;运用多种表现技法，增强文章的生动性和趣味性;通过记叙典型事件介绍自己的特点或成长经历。
素养目标：认识自己、了解自己、喜欢自己，增强对自我性格的认知，探知自己的精神世界。
教学重点：能够抓住特征，既全面又有重点地介绍自己;能够写出具体生动个性突出的记人文章。
教学难点：根据不同的要求有重点、有条理、有技巧地介绍自己;运用多种表现技法，增强文章的生动性和趣味性;通过记叙典型事件介绍自己的特点或成长经历。
课时安排：二课时
教具：多媒体
教学内容及步骤：
第一课时
学习目标：积累知识、学习技法。
教学过程：
一、导语：
同学们好，欢迎大家走进快乐课堂，我是快乐作文培训学校的侯老师，很高兴认识在座的各位同学。我们的口号是“快乐作文，快乐成长。”希望同学们在这里能收获快乐，收获知识，取得好成绩。我也希望同学们在课堂上，专心听，认真想，仔细做，大胆发言，表现出色的同学会有意外的惊喜——奖励你快乐币，你可以到快乐市场换购你喜爱的小玩意儿。相信我们每个人都是最棒的。下面我们就开始我们今天的快乐之旅。
二、导入新课
第一个环节：日积月累，水到渠成。(分组竞赛的形式)
1、请同学们背一首上学期学的你最喜欢的一首古诗。(自告奋勇)
2、请你说出表现人物特点的成语(抢答式)
(1)描写人的品质：
平易近人宽宏大度冰清玉洁持之以恒锲而不舍废寝忘食大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁死而后已
(2)、描写人的智慧：
料事如神足智多谋融会贯通学贯中西博古通今才华横溢出类拔萃博大精深集思广益举一反三
(3)、描写人物仪态、风貌：
憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂落落大方斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕
(4)、描写人物神情、情绪：
悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒
(5)、描写人的口才：
能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿出口成章语惊四座娓娓而谈妙语连珠口若悬河
(6)、描写人物动作：
走马观花欢呼雀跃扶老携幼手舞足蹈促膝谈心前俯后仰奔走相告跋山涉水前赴后继张牙舞爪
(7)、描写人间情谊：
恩重如山深情厚谊手足情深形影不离血浓于水志同道合风雨同舟赤诚相待肝胆相照生死相依
第二环节：精彩亮相，秀出自我
刚才同学们说出了这么多好的成语，而且我也给大家归纳了一下，今天我和你们相聚在快乐课堂，这是一种缘分，我非常想和在座的同学们做朋友，我有个提议，借今天这个时间，你们能不能把你们自己的情况用自己觉得漂亮的语言介绍出来，最好能用上几个咱们前面说的成语，那样咱们不就彼此了解了吗!
(一)、向同学介绍自己。
(二)写作指津
1、我有我的独特----名字篇
A、略施小计，把我的名字塞进你的心中。肯定不愿意让人家叫你“那位同学”或者“那个谁”等什么的吧，所以自我介绍的第一步，是让自己的名字闪亮登场，给大家留下深刻的印象。两位名叫杨锋的同学自我介绍，一个说：“本人姓杨，杨树的杨;名锋，先锋的锋。也许有同学说我的确像杨树，那么，我要告诉大家的是，我并不是普通的杨树，而是雷锋同志在我心中种下的助人为乐的树，希望和大家团结互助，共同进步。”另一位杨锋则说：“嗨!想认识我吗?我姓杨，北宋名将杨六郎的那个杨，冲锋陷阵的那个锋。我长大后的志愿就是希望能像杨将军那样，保家卫国，冲锋在前!”想一想，这样的开场白，人家不记下你的名字都很困难。
B、名人名字介绍欣赏。
马三立：我叫马三立。三立，立起来，被人打倒;立起来，又被人打倒;最后，又立起来(但愿不要再被打倒)。我这个名字叫得不对;祸也因它，福也因它。
当代著名作家贾平凹：姓贾，名平凹，无字无号。娘号“平娃”，理想于顺利;我写“平凹”。正视于崎岖。一字之改，音同形异，两代人心境可见也。
以上两种介绍，都极具特色，方式也各不相同，两位杨锋同学都采用的是用名人彰显自己的手法，而马三立老先生采用的是经历法，作家贾平凹则用的是对比法。都收到了极好的效果。
2、我有我的精彩------个性篇
A、抓住外貌表现精彩个性(见课本关羽的描述)
B、通过行为细节表现独特的个性特征(课本闰土的描写)
C、大胆展示自己的特长。
我能我行，我的自荐展示我当仁不让。谦虚谨慎是我们中华民族的传统美德，但在这里我们不一定要机械拘泥于那些陈规旧习，在介绍自己的基本情况之外，更要大胆地展示出自己的特长和爱好，而且越详尽越具体越好。在美国耶鲁大学的入学典礼上，校长每年都要向全体师生特别介绍一位新生。有一年被隆重推出的是一位自称会做苹果饼的女同学。原来，当年新生填写自己的特长时，大部分人填写的都是诸如运动、音乐、绘画等，只有这位女生，以擅长做苹果饼为亮点，结果脱颖而出。可以设想，如果这位女生填写的是“擅长厨艺”而不是“会做苹果饼”的话，恐怕幸运不会降临到她的头上。所以，不要因为自己的平凡而以为没有特长，也不要因为胆怯而羞于展示自己的特长，大胆的亮出你的特长来吧，详细一些，再张扬一些。
3、我有我的风采---我就是我
语言出彩，让风格鲜明为我的亮相锦上添花。一听那风韵独特的辽北腔普通话，我们知道准是赵本山;虽然赵丽蓉离开我们已经六年有余，但是她老人家的一笑一颦仍犹在眼前。不仅艺术家如此，每一位知名作家也都有他独特的语言风格。我们的自我介绍要脱颖而出，也必须在语言上下功夫。不要信口开河地想到什么就直喇喇地写什么，而要注意琢磨琢磨语言，例如通过详尽生动的描写变空泛为具体，恰当使用修辞手法化平庸为神奇，充分展开思维灵活用笔变呆板为鲜活等等。
名家欣赏：
(1)、自我解嘲的散文式----人民艺术家老舍
舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平，三岁失怙，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财;每购奖券，以得末奖为荣，示甘于寒贱也。二十七岁，发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁，结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如是而已，再活四十年也许能有点出息。
(2)、单口相声自述式----相声艺术大师马三立
我叫马三立。三立，立起来，被人打倒;立起来，又被人打倒;最后，又立起来(但愿不要再被打倒)。我这个名字叫得不对;祸也因它，福也因它。
我今年85岁，体重86斤。明年我86岁，体重85斤。
我很瘦，但没有病。从小到大，从大到老，体重没有超过100斤。
现在，我往后踢，可以踢到自己的屁股蛋儿，还能做几个“下蹲”。向前弯腰，还可以够着自己的脚。头发黑白各一半。牙好，还能吃黄瓜、生胡萝卜，别的老头儿、老太太很羡慕我。我们终于赶上好年头，托共产党的福，托三中全会的福。我不说了，事情在那儿明摆着，会说的不如会看的。没有三中全会，我肯定还在北闸口农村劳动。其实，种田并非坏事，只是我肩不能担，手不能提。生产队长说：“马三立，拉车不行，割麦也不行，挖沟更不行。要不，你到场上去，帮帮妇女们干点什么，轰轰鸡什么的……”惨啦，连个妇女都不如。
也别说，有时候也有点用。生产队开个大会，人总是到不齐。队长在喇叭上宣布：“今晚开大会，会前，有马三立说一段单口相声。”立马，人就齐了。
(3)、诙谐的“三字经”式----当代著名学者启功
中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋“左”，派曾“右”。面微圆，皮太厚。妻子亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计年生，谥曰陋。身与名，一起臭。
(4)、亦庄亦谐的调侃式----著名漫画家方成
方成，不知何许人也。原籍广东省中山县，但生在北京，说一口北京话。自谓姓方，但其父其子皆姓孙。非学画者，而以画为业。乃中国美术家协会会员，但宣读论文是在中国化学会。终身从事政治讽刺画，因不关心政治屡受批评。
第三环节走进名家感悟提升
1、课本作品欣赏
2、同龄作品欣赏
(1)这就是我
一头黑亮的秀发，一双灵活的眼睛，一张甜甜的笑脸，这就是我，同学眼中的李含嫣，一个文静又大方的姑娘，一个有思想又敢于挑战的学生。
我的兴趣十分广泛，写作啦，唱歌啦，朗读啦，书法啦……我都跟它们交上朋友，于是幸运也常常光顾我这儿。从一年一次，到后来一月一次，我已是硕果累累，不是刊登，便是获奖，什么“征文三等奖”啦，“二等奖”啦，“演讲一等奖”啦……兴趣给我带来了快乐，带来了机会，带来了财富──使我成了个敢于挑战的学生。可是，我并不以它为荣，我始终相信一句话──没有最好，只有更好。
我忘不了那一次演讲比赛。面对着强有力的对手，三所实验小学，他们在每次比赛中都能屡屡夺魁。我不灰心，不气馁，不退缩，紧紧抓住这一次难得的机会。一次次地练习，一次次地修改，再一次次地练习，终于功夫不负有心人，我的演讲有了很大的提高，博得了我班同学的阵阵掌声，得到了老师的充分肯定。在同学和老师的鼓励中，我满怀信心地走向赛场。
我清楚地记得，那刺眼的灯光照得我满脸通红，照得我睁不开眼睛……我紧张的心情慢慢平静了。面对着观众，我开始了演讲：“各位老师，各位同学，大家好!我是来自羊尖中心……”我越讲越投入，越讲越流畅，越讲越精彩，会场里静悄悄的。当我向大家鞠躬致谢时，台下立刻响起了一阵阵热烈的掌声。我成功啦!我边走边暗暗对自己说。
同学们，这就是我，一个面对困难从不低头的我。让我们一起携起手来，一起迎接挑战，一起走向美好的未来。
(2)十三岁的我已长大了
我今年已十三岁了。十三岁的我比童年的我对任何事要有信心和力量。
在昨天晚上，我正在床上甜蜜蜜地睡着懒觉。突然，一阵雷声响起，把我给惊醒了。又接着刮着大风，下起了大雨。我担心妈妈会掉被子。于是到妈妈的房间去看一看。因为爸爸在外面打工，来到妈妈的房音看见妈妈满脸都是汗。我急忙跑到她的旁边去摸了她的脑袋。没想到她的脸红通通的，像是发烧了。于是我急忙穿上衣服，叫十二岁的妹妹在家里看家，我背妈妈上医院。于是我拿着一把伞背着妈妈上医院。医院说妈妈要打一针就好了。我于是陪着妈妈。看着妈妈那满脸的皱纹。闭着眼睛在那病床上躺着。我不禁流下了泪。
针打完了之后，我于是送妈妈回家了。到了第二天早晨，我起了早，因为我还要上学，又要煮饭。饭差不多煮熟时，妈妈醒了。我看见妈妈房间里有些动静。知道早妈妈醒了。于是把饨好的鸡汤端来给妈妈补身子。妈妈刚把门打开便看见我端来了鸡汤。脸上露出了笑容。顿时病似乎减轻了许多。妈妈吃完饭后。我于是三下五除二的把这些碗都洗了。便背着书包上学了，
放学了，回家便听见说话的声音。原来是爸爸听妈妈病了急忙打电话来了。我打算进去和爸爸说没事。可听到妈妈说我长大了，我脸露出了欣喜的笑容。
啊!支撑一个团结，和平的家不容易啊!十三岁，我已长大了
(3)夸夸我自己
俗话说：“丝瓜花，南瓜花，别人不夸自己夸”，听完之后你一定会说：“喂!自己夸自己，太不谦虚了吧!”不，你这样就错了，我确实值得夸一夸，不信，你瞧：
为歌而狂的我
我嘛，最大的兴趣爱好就是唱歌了，每当假日时，我做完作业，首先做的第一件事就是唱歌，歌曲是那么的优美动听，它既可以陶冶情操，又可以消除烦恼，疲劳呢!我只要一听起歌来，什么都忘了，为此我还被妈批评了呢!那是一个星期天的上午，妈妈有事出去了，叫我她擦桌子。等妈妈走后，我就听起歌来，忘记了妈妈交待的事，等她回来，一看桌子还没擦，就说：“女儿呀，你听歌也听的太入迷了吧!什么时候才能改掉这个坏毛病呢!”我却把妈妈的话当作耳边风，继续听我的歌。
不肯服输的我
我的性格特点就是，做什么事，都想做到最好，不肯服输，不甘落后，记得学校开展运动会，我看见别的同学都参加了，自己也报了名，老师叫我与几个同学参加“长板靴”的项目，开始我觉得很有趣，可是后来，每天早晨练，中午练，晚上练，练得我脚都肿了，还破了皮，当时我真想临阵脱逃，但是我想起了自己的人生格言，便坚持了下来，最后“皇天不负有心”我们终于取得了第一。
爱哭的我
俗话说：“金无赤足，人无完人，”我也有缺点，那就是爱哭，就说那一次吧!我和同桌的听写生词，听完以后互相交换改，我明明写的是对的，可他却说是错的，经过一番争论，我辩不过他，就哭了，他便说：“好了算你对了”，如果下次写得不规范，那就要长错了，听完，我又“格格格”的笑了起来。
这就是一个爱哭爱笑的我，一个为歌而狂的我，一个不肯服输的我。
怎么样，我还值得一夸吗?空闲的时候不妨你也来欣赏自己呀!
三、作业：以“我的自画像”为题写一篇文章
第二课时
学习目标：实战演练，展示自我
教学内容及步骤：
一、练习写作
二、学生互评
三、老师讲评。
结束语
同学们，我们今天的课马上就要结束了，不知道同学们有什么感受。老师的感受是：同学们都很聪明，写出了非常棒的作文，不久的将来咱们的作文就有可能在《快乐作文》及《快乐作文报》上发表，还可以参加世界华人学生作文大赛。更重要的是在今后的学习中我们的写作能力会更加提高，相信我们快乐作文培训学校会给大家搭建一个平台，在今后的人生道路上获得成功。好了，我们今天就算认识了，我非常珍惜咱们之间的这种缘份，假如你也希望沿续我们的缘份的话，就快快加入到我们的行列吧!我们的报名点就在楼梯口，老师期待着你的到来。今天我们的快乐之旅到此结束。
2、八年级语文上册第二单元第四课（拓展阅读）：《蜘蛛》《猫的天堂》教案教学设计(北师大八年级上册)
八年级语文上册第二单元第四课(拓展阅读)：
《蜘蛛》《猫的天堂》(2课时)
课前预习：
1.了解作者相关资料：
《蜘蛛》的作者是__________国作家_________，《猫的天堂》的作者是________国作家_______，其代表作是____________。
2.自主阅读，积累重点字词，整体感知文章内容。
3.我有这样的疑惑：
相关课程标准：
“能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。”“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”
教学目标：
1.通过阅读，整体感知文章内容。
2.比较探究，学习文章的写作特点。
评价任务：
1.通过课前预习，在此基础上整体感知文章内容。
2.再次阅读课文，引导学生思考、讨论问题。
教学过程：
一、走进文本，感知形象
学生活动：
1.跳读课文，标划相关语句，正确理解《蜘蛛》《猫的天堂》两文中截然不同的形象。
可以“从文中________地方可以看出，这是一只________样的蜘蛛(猫)”的句式进行概括。
明确：从它辛辛苦苦的织网、捕虫，维持自己的生命，还要和许多强大的敌人斗争可以看出这是一只有耐性、理智、勇敢的蜘蛛。
从它曾有过希望在阳光下自由自在地生活的梦想，可又因为不堪忍受外面的饥饿与痛苦，最终回到温暖的牢笼，可以看出这是一只贪图享受、不劳动、不付出、坐享其成，为了舒适的生活，甘愿付出自由，任人责打，供人消遣的玩物猫。
2.思考：《蜘蛛》从哪几个方面表现蜘蛛的聪明?《猫的天堂》告诉我们猫的幸福是什么?
明确：从蜘蛛的形体、织网、捕食、侵略、成长快等方面表明蜘蛛的聪明;《猫的天堂》告诉我们猫的幸福就是关闭在一间有肉吃的屋子里挨打。
(设计意图：此环节主要任务是熟悉文本内容，明确文章主题，为下一个环节打下基础，因为是拓展阅读，所以不作过多的引导和分析，更多的是强调学生自己对文章的理解、感悟。
二、比较阅读，质疑探究
请同学们以小组为单位讨论、交流，完成下面的表格，比较文章异同，5分钟后小组选派代表展示，比一比哪些小组表现的更出色。
《蚂蚁》 《辛劳的蚂蚁》 《走向虫子》 《蜘蛛》 《猫的天堂》
内容
主旨
写作特色
学生活动：
1.结合本单元所学内容，小组交流，填写表格。
2.选派代表展示，师生评议。
问题预设：
1.《蜘蛛》与《蚂蚁》相比，写作旨意有什么不同?
《蜘蛛》是以客观地写动物为宗旨，而《蚂蚁》一文写动物不是最终目的，而是借之来感悟人类。于是文章的侧重点就完全不同，《蜘蛛》重在说明动物的习性，而《蚂蚁》重在感悟。
2.《蜘蛛》与《辛劳的蚂蚁》相比，同是小品文，在写法上有着怎样的区别?
《蜘蛛》是说明性文字与叙述性文字各占一半，文风清晰生动，着眼于说明蜘蛛的生活习性;而《辛劳的蚂蚁》一文则是以叙述、描写为主，多用拟人、比喻、幽默，全文风趣生动，既写出蚂蚁的有趣习性，又讽喻人性的弱点。
3.《猫的天堂》与本单元的写动物的其它文章相比，主要有何不同?
文体不同。它是一篇寓言式的小说，反映的道理不同。通过猫的经历来揭示一个深刻的人生哲理：人生的真正幸福是能够享受自由中的艰辛的快乐。它用超现实的猫的故事来表现现实的人的道理，启人深思。
(设计意图：此环节是本课的核心内容，以比较为手段，探究异同。教师适时做点拨与引导，注重学生的个体体验。)
三、学以致用，盘点收获
如果要你写一篇有关动物或昆虫的文章，你可能觉得没什么可写，读了本单元的文章后，你悟出了没话可说的原因了吗?
学生结合自身实际谈感受，有可能得出以下结论：
1.材料不足，包括观察不仔细，感悟不深入，想象不丰富，故觉得无话可说。
2.没有抓住写作对象的特点。
3.缺乏自己内心的感受。
4.受限于单一的表达方式，找不到表达的效果。
5.束缚于就事论事。
四、妙笔生花，寻找机趣
根据平时的观察，选择你熟悉的一种动物或昆虫，参照本单元写法写一作文片段，展现观察美、机趣美。要求：细心观察，将写作对象人格化，尽可能想象出它们的心理、动作、神态、对话等。尝试感悟式文章的写法。
学生活动：
1.学生当堂完成作文片段(10分钟左右)，教师巡视、指导。
2.展示：学生完成作文片段后，以小组为单位互读互评，推荐优秀习作参加班级交流。
3.师生评议，评选“鸟言兽语小博士”。
五、布置作业，抒写感悟
课下根据《猫的天堂》的相关内容，写一篇不少于600字的读后感，参考题目：《“猫的天堂”真的是“天堂”吗》。
附板书设计：
蜘蛛
哥尔斯密
形体结构-----------蜘蛛的生存
↓↓
形体战斗武器织网捕虫
猫的天堂
左拉
“我”的选择↘
人的选择
老猫的选择↗
六、达标检测：
阅读下文，回答问题。
天亮了，老雄猫看我要软瘫下去了，他就换了一种口吻问我：
“这样的生活你过够了不是?”
“啊，够了!”我说。
“你要不要回家去呢?”
“那自然。可是，哪里还找得到我的家呢?”
“你跟我来。昨天早晨你走出来的时候，我早就想，像你这样一只肥头胖耳的猫，生来就不配享受自由中的艰辛的快乐的。我知道你的住处;我送你到门口就是了。”
这只老实的老雄猫只简单的说了这几句话。等我们到了门口时，他向我说：
“再会吧!”他也没有向我表示一些别离的情感。
我叫道：“不行。咱们俩不应该这样就分别了。你与我同到里面去。我把我的床和我吃的肉与你平分。我的女主人是一位好太太……”
他没等我说完，就抢着说：
“闭你的嘴!你这个蠢东西!在你那安乐窝中，我非死不可。你那种丰腴的生活只有杂种贱猫觉得好。自由的猫决不愿意用一个牢狱的代价来购买你所吃的肉和你那羽毛的枕头……再会吧!”
他又上屋去了。我看着他的大而瘦的影子，很舒适地和那初升的太阳光互相抚摩着。
我进了屋子，你的姑母拿起掸帚来把我教训了一顿，我也用我的深挚的欢悦的心承受了。我大大的领略了一番这温暖而挨打的欢欣。当她打我时，我早在做着大美梦，知道她打完了就要给我肉吃了。
4.结合全文，说说你如何理解老雄猫的“自由中的艰辛的快乐”。
答：老猫过着没有主人限制和照顾的生活，它可以到处走动，天地比一个家一个窝大得多，它享受着自由的快乐，没有主人给它提供吃的、住的，它只得自己到处寻找人们废弃的食物，还得提防着人，所以自由的快乐又是艰辛的。
5.分别时，老雄猫没有表示一些别离的情感，还骂“我”是“蠢东西”、“杂种贱猫”，是否表现老猫冷酷无情和粗鲁?
答：不是。老猫觉得“我”和它志不同道不合，分别是预料之中的，所以并不伤感;“我”邀请它去过它不愿过的生活，它觉得侮辱了它，所以断然拒绝。
6.老雄猫离开时，“他的大而瘦的影子，很舒适地和那初升的太阳光互相抚摩着”，这分明是一幅画，想象着这个画面，想象老猫此时的心情，想象作者对老猫的感情。
答：老猫是愉快的，因为自己是自由的，能充分享受自己应该享受的。作者对老猫充满钦佩赞赏之情。
7.不管是老猫还是“我”都觉得自己生活的地方是天堂，对方生活的地方是牢狱，为什么会产生截然不同的看法呢?
答：两者都热爱着自己的生活方式，享受着自己生活方式中的优势，所以有处在“天堂”的感觉;它们又都看到对方生活中自己所害怕的、所厌恶的东西，所以象躲避“牢狱”一样惟恐不及。
教学反思：
一、课堂既然可以“提问”，那么，也应该可以“不问”。本堂课的教学过程，并没有因为“不问”而松散，相反，学生围绕三个话题，充分进行说读活动，读得动情，说得到位。也因为老师的“不问”，给学生留下了充分的自主活动时间，读得透彻，说得精要。
二、教师可以“不问”，但是必须“有为”。
这种“无提问设计”课型，着眼于学生的课中活动丰富，课堂时间几乎全部交给了学生，如此，是不是就意味着教师的“无为”呢?答案是否定的。教师的“有为”隐含在教学的设计中：“说猫、说人、说文”三个话题的设计，是逐层深入的，且三个话题涵盖了这篇课文的学习重点，这三个“切口”，是到达文本深处的捷径;教师的“有为”还表现在课堂的点评中：对学生的“说”，教师或概括，或校补，或提升，或总结，或追问……我觉得我的对于学生发言的点评，能够推动话题向着更深入的目标前进。
三、教师要做到“不问”，必须对教材进行“深加工”、“精加工”。
“无提问设计”的课堂，要求教师改变角色，由以讲析为主改变到以艺术设计、艺术调控、艺术指导、艺术点拨为主，因此，教师的深入研读教材、找准话题以及思考自己如何精要点示就显得犹为重要。这篇课文的“深加工”，我做得很艰苦，可以说，前期的研读教材花了9分力，后期的教学设计只花了1分力。也正因为前期的加工到位，才保证了后期的活动实效。
优点：读与写是语文学习的两大手段，教学过程中注重提高学生比较阅读的能力，尤其是对学生写作能力的培养，实现了读与写的互动。因为是拓展篇目，所以在教学中没有对文本内容作过多的引导和分析，更多的是强调学生自己对文章的理解、感悟以及写作的运用，体现学生的主体地位。
不足及整改措施：
学生对于感悟式写法把握的还不够好，借助联想寻找恰当的契合点还难免落入俗套，受限于单一的表达形式，不能别出心裁的抓住写作对象的特点。在以后的教学中还要进一步培养学生的观察能力、阅读与写作能力，引导学生学会学以致用。
3、作文讲评：放飞情思，让作文语言的生命燃烧起来教案教学设计(人教版九年级下册)
一、教学目标
1、引导学生学会欣赏，评价他人的习作。
2、写作注意文采，讲究遣词造句，引导学生感悟语言的魅力，激发学生的写作兴趣。
3、写作的思路要清晰。
4、进一步在写作中让学生感悟生命的真谛。
二、教学重难点
引导学生学会欣赏，评价他人习作，感受语言的魅力，掌握语言的表达技巧。
三、教法学法
本次作文讲评课以学生欣赏评价为主，教师指导为辅。本着“评”的优先权应属于作文本人的理念，这次作文讲评课着重培养学生欣赏评价的能力，让学生真正体会到自己是写作的主人，是主体。
作文讲评不只是指出问题，纠正问题，更是一种欣赏，一种激励，在评讲过程中，多表扬，多激励，努力发现学生作品中的闪光点，满足并创造学生的成就感，以增强学生的写作信心，激发写作兴趣。
本节课教育的要点在于让学生自己欣赏，评价，小组互评，发现语言魅力之所在。再总结语言表达之技巧，由感性认识到理性认识，使学生学会欣赏，学会评价，学会写作。
四、教学过程
导入新课
导语设计：冰心《谈生命》告诉我们，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的;从王鼎钧《那树》的命运，我们知道了，生命的价值不在于能活多久，而在于怎么活;而张抗抗的《地下森林断想》却让我们感知到了生命强悍与执着;丹麦文学家勃兰克斯用《人生》告诉我们，人生有限，人生之路我们不可能把它延长，但我们却有能力把它拓宽。今天，我们又一起来领略一下同学们对生命的真切感悟。(展示课件)
(二)回顾写作的三个要素(展示课件)
1、材料——言之有物
2、构思——言之有序
3、语言——言之有文
(三)分发已批改的作文，请同学们先自看一遍自己的文章，注意老师给你的批注。
(四)审作文要求(展示课件)
通过第三单元的学习，我们对生命的本质应该有了新的感悟，请以“生命”为话题，创作一篇文章。
1、你所选择的材料必须围绕所确定的中心
2、结构要清晰
3、用你最有文采的语言表达你对生命的理解
4、书写规范，题目自拟，体裁不限，请写五百字以上。
(五)概括点评本次作文的亮点与不足(展示课件)
本次作文的亮点
1、选材较广，紧扣话题命题，命题新颖
《生命的声音》《生命在于奉献》《生命的退让》《生命的长河》《感悟生命》《生命的链条》《生命—永不贬值的财富》《人生的曲线》《生命的组歌》《流星·生命》《四季人生》《生命有限精彩无限》《生命如茶》《负重，让生命更加精彩》《生命是一幅绚丽的画》《我渴望生命永恒》《生命·水》《生命的色彩》《为生命喝彩》《痛苦也很美》
2、主题明确，结构清晰
《感悟生命》谭星
开篇点题，叙述自己对生命独特的感受：生命像一杯白开水，如果你生么都不放，那就很无味，很平淡，但如果你努力，你拼搏了，那它就变得有滋有味了。接着作者从生命需要勇气，生命需要坚强，生命需要奋斗，生命需要虚心四个层次来谈，结构清晰，主题突出。
《生命的组歌》严奉羽
《生命的组歌》分三组来咏叹：风的颜色，海的呢喃，山的沉思。在咏叹生命的字里行间可以看出作者深厚的语言功底。
《生命好精彩》李蒲威
小作者从生命的脆弱，生命的顽强两方面对比来讴歌生命的精彩。
3、抒情自然，情感真实
《再小也是生命》李东华
通过描写小苍蝇对生的渴求，让作者领悟到了怎样来对待生命。
《爱生命爱自己》胡艳平
直接抒发了生命只有一次，要百般呵护。
《生命的绿意》廖昱琦
通过对童年的回忆，展示了生命的神奇。
表达准确，言之有文
《生命的组歌》严奉羽《流星·生命》陈静
《生命的退让》夏海艳《感悟生命》张胜兵
《生命在于奉献》谭涛《生命是一幅绚丽画》蒲琴
本次作文的不足
1、文章开头过长。
2、文章结尾无升华。
3、文不对题。
4、未正确使用标点符号。
5、书写不规范。
(六)小组互评
1、分组交换作品，互相读一读，评一评，说一说(选材怎么样，命题怎么样，语言表达怎么样)，把认为好的语句或者段落画一画，在旁边写上简单的点评。
2、小组同学交流对习作的收获，建议，问题。
(七)佳作展示，榜上有名(展示课件)
一类作文
《痛苦也很美》杨念《生命的声音》周阳春
《生命是一出戏》陈连波《流星·生命》陈静
《生命的退让》夏海燕《感悟生命》谭星
《生命的链条》叶青华《生命的价值》杨停
《人生的曲线》康忠华《生命如茶》蒲江娥
《生命的组歌》严奉羽
《生命永不贬值的财富》明先丹
《生命有限精彩无限》陈璐
《负重，让生命更加精彩》杨世华
二类作文
《生命在于奉献》谭涛《生命的长河》李丹
《生命的荣光》许沐五《生命的色彩》欧玉
《感悟生命》谭军《平凡的生命》张漫
《感悟生命》张胜兵《四季人生》刘晓荣
《生命的精彩》李蒲威《生命·水》严超
《生命的色彩》丁刚建《感谢生命》谭辉
《感悟生命》汤涛《人生要搏》胡科用
《生命是一幅绚丽画》蒲琴
《我渴望生命永恒》温秋玲
《为生命喝彩》龙爱民《生命的链条》吴漫
1、指名读一读习作，并说一说自己作品最得意的地方。
2、他评，说一说这篇文章有哪些亮点。
(八)片断欣赏(展示课件)
1、片断欣赏
①人生很长，生活很艰难，成长很辛酸，但每只蝴蝶在蜕变前都是丑陋胆怯的毛毛虫……即便生活给你一千个哭泣的理由，你也要给自己一千零一个理由微笑。陈颖《负重，让生活更精彩》(巧用类比)
②生命似水，只要我们肯流动，那么终究会汇入大海。严超《生命·水)(巧用比喻)
③世界因生命而精彩，多彩的生命构成缤纷的世界。树因小鸟增添了色彩，小溪因鱼儿增添了色彩，大地因小草增添了色彩，花儿因密蜂增添了色彩，生命因拼搏增添了色彩……欧玉《生命的色彩》(巧用排比)
④曾经有人说：“梅以曲为直，直则无姿.”然则人生亦以曲为美，直则无实。康忠华《人生的曲线》(巧借引用)
⑤也许你想成为太阳，可你却只是一颗星星;也许你想成为一颗大树，可你却只是一颗小草;也许你想成为大河，可你却只是一泓小溪。杨世华《负重，让生命更精彩》(巧用排比)
⑥人生之路曲折而漫长，而在这人生之路上，稍不注意便会迷失自我……“人生如同一个坐标，无论你是谁，总有个点与你相对应。”蒲南方《感悟生命》(巧用引用)
⑦我选择茶样的生命，欣赏茶样飘然脱俗，如春日细雨润物于无声，如秋夜之明月皎洁而空明，如田田之荷，它拥有的是“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的独特魅力。蒲江娥《生命如茶》(巧用文言)
⑧曾经是那么认真地想要读懂你，于是冒昧窥探你的世界。于是将灵魂刻进你的脉络，于是以你为荣。时光流走了惨淡地生命，时光却流不走悠远的思索。肃立依旧，沉默依旧，沧桑依旧，思索依旧。严奉羽《生命的组歌》(诗样的语言)
2、总结作文文采
①巧借引用②巧借文言③巧用修辞④来点幽默
⑤用活句式⑥多用成语⑦提炼警句
(九)佳文放送(展示课件)
Ⅰ生命如花
有一个少年。认为自己最大的弱点是胆小。为此，他很自卑。父母带着他去看心理医生。医生耐心地听完介绍，握住他的手，非常肯定地说：“你只不过非常谨慎罢了，这显然是个优点嘛。怎么能叫弱点呢?谨慎的人总是很可靠，总是很少出乱子。”
少年有些疑惑：“那么.勇敢反倒成为弱点了?”
医生摇摇头：“不.谨慎是一种优点，勇敢是另一种优点。只不过人们通常更重视勇敢这种优点罢了，就好像白银与黄金相比，人们往往更注重黄金一样。”
医生问：“你喜欢哕嗦的人吗?”少年说：“不喜欢。”医生说：“但是，你若看过巴尔扎克的小说.就会发现这位伟大的作家很哕嗦，常为一间屋子、一个小景色，婆婆妈妈地讲个不休。但是，如果没有了仔细入微的描写，那也就不是巴尔扎克的小说了。你能说那是巴尔扎克的弱点吗?”
少年笑了。医生问：“你讨厌酒鬼吗?”少年说：“当然。”医生问：“那你讨厌李白吗?”
少年说：“当然不。”医生问：“难道李白不是酒鬼吗?”
少年纠正医生的话：“不对，李白不是酒鬼，而是爱喝酒的诗人，他能斗酒诗百篇呢。”
医生笑道：“对，我赞同你的观点，弱点在不同的人身上.会呈现不同的色彩：有的喝酒人，仅仅是个酒鬼;而李白则是酒中的诗仙。”
医生又说：“天底下没有绝对的弱点。所谓的弱点，在一定条件下也可能成为优点。如果你是位战士，胆小显然是弱点;如果你是司机，胆小肯定是优点。”
弱点与优点相通.并能相互转化，这虽然是心理医生对男孩的开导或安慰，但也有确凿的科学依据。
有一位外科医生，在多年的临床实践中发现了一连串奇怪的现象：患心瓣堵塞症的患者，心脏奇迹般地增大，好像是在努力改变心脏存在的缺陷;肾病患者若摘去了左肾，那么他的右肾的生命力往往十分强盛。另外，耳朵、眼睛和肺等器官，也莫不如此。
生命如花。每个人的生命都像一朵花，尽管不可能是完美无缺的一朵花。有的像艳花，有的像香花，有的像艳而香的花。艳花大多不香，香花大多不艳，艳而香的花大多有刺。只要艳者取其艳，容其不香：香者取其香，容其不艳;艳且香者取其艳香，容其有刺.那么.每个人的生命都可能成为最灿烂最精彩最具特色的一朵花。
不要鄙视、妄自菲薄自己的弱点，换一个角度。它就是我们的特点甚至从没发现的长处。“弱”在某种角度上也会变成一种“强”。
Ⅱ拥有生命真好
以前我从来没有注意过它，珍视过它，因为我感觉，它的存在只不过是对自然界的一点点缀，并没有什么值得可言的。
我常常摧残一些生命。比如说，我经常把一些小草连根拔起来，遇到什么小虫子都要把他们折磨一番后，才让它们死去。记得我抓到过一只蝴蝶，我先把它长长的吸管扯下来，然后是六肢(因为动物的四条腿叫四肢，那蝴蝶有六条腿就叫六肢好了)、触角、翅膀，最后把它放在桌子上，饶有兴趣地看着它那动又动不了的惨状。直到看烦了，才把它送到西天去。现在回想起来，我发现我是多么的残忍，那个幼小的生命，就葬身在我的手里，虽然它是一只害虫，可它毕竟也是一个生命啊!现在的我是绝对不会做出这么另人痛恶的事情了，绝对不会的。
我们在语文书上学了《生命，生命》一课，让我知道了，动植物活着就是拥有生命，死了就意味着生命的流逝。
让我对生命内涵有更进一步了解的是发生在前几天的一件事。那天我正陪着高金阳回家取书，天气干冷干冷的，冻得我直打哆嗦，不知道怎么了，几只小鸡跑了过来，我看到它们在雪地里找东西时心里就充满了喜悦，身上的寒意也被驱得一干二净了。
虽然只是几只鸡，可我发现它们也是生命，她们并不是摆设，而是活物，人也如此，我渐渐开始感悟到了生命的内涵。至少我拥有生命我有思维，我有头脑，我拥有快乐，这只属于我自己的。因为我活着，我可以去做任何一件我想做的事情，可以去完成我的理想，我既然拥有生命，为什么不快乐呢?我开朗多了，人们说，动物的命运很悲惨，它们常常被人们捉住杀掉，-可是它们在没有被捕杀之前，也应该觉得自己是十分幸运的，没有被人们抓到杀掉吧!
朋友们，记住这句话吧，拥有生命就是拥有快乐。我们一定要珍惜活着的每一秒，把生命装扮的更加绚丽多彩。
十、教学反思
用尼采的一首诗作为我的教学反思：
愿所有的笨重都变成轻盈
所有的肉体都不能变成舞台
所有的精神都成为飞鸟
那即是我的全部
那即是我不折不扣的全部
4、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《己所不欲，勿施于人》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
四、《己所不欲，勿施于人》
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1.认知目标：识记本节选中的基础知识。
2.技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点。
3.情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。
教学重点：理解孔子理想人格的核心“仁”。
主要是通过学习第1则、第2则、第4则、第5则、第8则、第9则选文，理解孔子理想人格的核心“仁”;思考孔子仁的思想的现代价值。
(重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”)
教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活)
课时安排：2课时
教学方法：启发、探究
教学过程：
第一课时
一、注音：
樊迟皋陶弘毅枉
二、归纳文言知识
1、重点词：
(1)克己复礼为仁(2)天下归仁焉
(3)请问其目(4)回虽不敏，请事斯语矣
(5)躬自厚而薄责于人(6)樊迟未达
(7)问知(8)举直错诸枉
(9)乡也吾见于夫子而问知(10)尧舜其犹病诸
(11)为仁由己(12)不仁者不可以久处约
2、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“人。”(2)举直错诸枉
(3)乡也吾见于夫子而问知(4)知者利仁
3、文言句式：
(1)何谓也：句;(2)选于众：句
(3)有一言而可以终身行之者乎：句;(4)克己复礼为仁：句
(5)仁以为己任：句，正常语序为
三、文题解读：(整体感知文本)
1、背诵、理解：集体背诵第四章节“己所不欲，勿施于人”。
(温馨提示：文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。)
【原文4】子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文4】子贡问：“?”
孔子说：“那就是字吧?。”
四、思考与讨论
(一)、孔子眼中的“仁”：
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢?请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。(筛选整合文中信息)
什么是仁?怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样?
1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：
重点句子1：克己复礼为仁。
①、什么叫克己复礼克?——。
②、己复礼后会怎么样：。
③、什么样的行为是克己复礼：
④、就孔子与颜回的这些问答来看，仁和礼应该是一致的。只不过主要是外在的规范，而仁则主要是对这种规范的而已。克己复礼固然是仁，但是仁又不仅限于克己复礼(那只是仁的基本面)。
重点句子2：己所不欲，勿施于人。
①、句意理解：。
②、从处世的角度来看，“仁”就是，即能够。“己所不欲，勿施于人”其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界会更加灿烂多彩。
③、怎么样：在邦无怨，在家无怨
重点句子3：爱人;知人
①、句意理解：;。
②、怎样做：“举直错诸枉，能使枉者直”;(翻译)：
重点句子4：其“恕”乎?
①、“其”是的意思。在孔子看来，“恕”这个字可以拿终生去实践，而恕就是“”。它在根本点上是跟相同的，所以人们常常把它看成是仁的。
重点句子5：己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
①、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”仁就这么简单：
。在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对儿子有所期望，就按照这期望来服事父亲;自己对臣下有所期望，就按照这期望来服事君上;自己对弟弟有所期望，就按照这期望来服事兄长;自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。
②、“近取譬”是指，也就是;“仁之方”就是。这样的仁，不必尧舜，所有的人都做得到。
《己所不欲，勿施于人》第二课时
四、思考与讨论：孔子眼中的“仁”：
1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：
重点句子6：我欲仁，斯仁至矣!
①、句意理解：
②、孔子关于仁的学说一方面告诉人们不能干什么，一方面又告诉人们应该做什么。要做到仁并不难，关键看你是不是有这种追求。所以他说：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”这意味着，对每一个人来说，可怕的不是他，而是他。
孔子把仁这种境界看得比生命都重要。
重点句子7：无求生以害仁，有杀身以成仁。
①、“志士”指的人。“仁人”指的人。志士仁人不会，只会。仁是孔子为人生开启的根本方向，是孔子为世人营造的安顿人生的居所。
重点句子8：仁者安仁，知者利仁。
①、句意理解：
2、概括：
(1)、什么是仁：A、B、;
C、D、。
(2)、怎样才能达到仁：A、;
B、;C、。
(3)、施仁之后会怎样：A、B、;
C、;D、。
3、表述：请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。
(1)、什么是仁：
仁就是要克制，回复到。就是在平时不要
，就是自己要站得住就得，自己想要通达就
。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能自己的欲望，而应该以礼来要求自己;生活中要，学会，学会
(2)、“仁”与生活：
①、克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，……这样做就是仁了。
②、”己所不欲，勿施于人”其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
③、爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说……这样，你就已经是一个“仁”者了。
④、己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住;但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会，每个人都能够以一种的态度和的心来面对他人的时候，那么，整个社会就和谐了。
4、小结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，和谐小组、和谐宿舍、和谐班级、和谐校园又怎么可能建设不起来呢?
五、完成课本课后练习
1、关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。
提示：孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。
孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从的方面说明仁意味着;
孔子回答子贡问“仁”，则主要是从的方面说明仁意味着。
孔子回答仲弓说“仁”就是“”，其内涵跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。
孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是，
一是。
2、孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里?提示：两者本质上相通，但前者是从的方面说(即是说不要做什么)，后者是从的方面说(即是说)。
六、拓展思考：
1、孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华?
提示：孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义。它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才对他人好;我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报;我们无条件地对他人好，只因为我们根据。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到，考虑到，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它
的基本精神也有值得继承的方面。
2、比较孔孟的“仁”;
A、孔子的仁学思想：
1.作为伦理学范畴的仁，“仁”是核心：⑴爱人。⑵“恕”、忠孝。⑶归仁。
2.作为政治学范畴的仁：⑴为政以。⑵为国以。⑶养民也惠。
B、孟子的仁政学说：
1、仁的来源。孟子“仁政”学说的理论基础是“”论。
2、仁政学说。⑴“”的民本思想。⑵反对、“省刑罚”的政策。
⑶“”、“制民恒产”的经济思想。⑷轻徭薄赋，的主张。⑸保护工商的思想。
3、从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。结合生活实际，谈一谈如何才能够实现'仁'。
5、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《不义而富且贵，于我如浮云》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
五、《不义而富且贵，于我如浮云》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象;2、了解孔子眼中“义”的内涵。
教学重难点：
1、重点学习第2、3、4、7则选文;
2、学习和掌握加点的重点字汇：富而可求也，虽执鞭之士饭疏食饮水久要不忘平生之言义之与比
教学方法：讲读法。
课时安排：2课时
引入话题：
自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”……
义，它是一种道德，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节。由仁这个最高的道德，通过具体的器物来实现，中间有很多环节，义是其中的一个非常重要的环节。但是我们在现实生活中，往往看到人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比如“利”，比如“君子”，比如“勇”。
这些和义都有着怎样的关系，接下来我们一起来听听孔子的理解。
一、仁义和富贵
“仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。一次孔子说“克己复礼为仁”，一次孔子说“仁者爱人”。把这两个定义联系起来，可以把孔子的意思理解成为：加强自身修养，恢复(保持或服从)礼的要求，在礼的原则内，真心地关心别人。“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。
1【原文】子曰：“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【注释】(1)富：(2)而：(3)虽：(4)求：
(5)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指。
【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。”
【评析】孔子在这里又提到与的关系问题。只要合乎于，就可以去追求;不合乎于，就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求。
3【原文】子曰：“饭疏食饮水(1)，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】(1)饭疏食饮水，饭，这里是的意思，作。疏食即粗粮。水：(2)曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
【评析】孔子极力提倡，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决的，对待这些东西，如。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
4【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不以正当的方法得到的，就不要去享受它;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?
【评析】这一段，反映了孔子的观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过的手段和途径去获取,否则。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
孔子的一个学生，叫做子贡。一次，吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。还有记载，他是依靠智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。此外，他还跨国经营。
《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。后世称子贡为“儒商第一人”。儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”(《史记•仲尼弟子列传》)。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。
能够追求和谐、诚信为本、崇仁立德、义利兼顾，就是仁义。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。他还敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”的经商最高境界。所谓“君子爱财，取之有道。”
二、义与君子
孔子关于君子的论述很多，他的学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字。
2【原文】子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎?”公明贾对曰：“以(4)告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【注释】(1)公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。(2)公明贾：姓公明字贾。卫国人。
(3)夫子：文中指公叔文子。(4)以：此处是的意思。(5)子问公叔文子于公明贾：句
【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗?”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。
”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗?”
【评析】孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释的思想，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财，但要合乎于。这就是有高尚人格者之所为。“义”不仅仅是君子的，他也为君子带来好的。就像这位公叔文子，该取时才取，人不厌其取。这就是“义”对于君子的好处。
因此不义而取往往会带来灾祸。周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝他说：“没有能力而做大官，这是祸害;没有功劳而家昌盛，这是积灾。现在你只贪求富贵越来越多。我听说南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么呢?它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲避祸害。猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不修德而家越来越富有，灾祸就要到了。”陶答子没有听妻子的话，反而将其赶出家门。结果仅过了一年，陶答子就因事发被处以死刑了。
5【原文】子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲，卞庄子(3)之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【注释】(1)成人：。(2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。(4)久要：。要：
【译文】子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢?
【评析】本章谈的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于。尤其是本章提出的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。
孔子认为的君子不是不食人间烟火的，他也知道一个人不可能具有那麽多的美好品德，所以孔子提出君子，完人是要能够先满足精神再满足物质就可以了。
6【原文】孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否;听的时候，要思考是否听清楚;自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭;言谈的时候，要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问，要思考是否应该向别人询问;忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”
【评析】本章通过孔子所谈的，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要和，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。
7【原文】子曰：“君子之于天下也，无適(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比(4)。”
【注释】(1)適：音，意为。(2)莫：
(3)义：(4)比：
【译文】孔子说：“”
【评析】这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的问题。
9【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】(1)徙：音，。此处指。
【译文】孔子说：“
”
【评析】春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把、、三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。
三、“义”和“勇”
8【原文】子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道：“
”
【评析】这二章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比”“”有高尚人格的君子处世严肃灵活，不会厚此薄彼。谈论的仍是个人的问题。
10【原文】子曰：“非其鬼(1)而祭之;谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。”
【注释】(1)鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指。
(2)谄：音，。(3)义：
【译文】孔子说：“
”
【评析】在本章中，孔子又提出“”和“”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注：义，所宜为。符合于要求的，就是义。“勇”，就是。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”.
孔子说：“见义不为，无勇也。”所以，君子应当见义而为。又说：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是说，具有仁义德性的人，必定有勇。勇于什么呢?勇于仁，勇于义。但有勇的人却不一定具有仁义的德性，因为有些所谓勇者，只是勇于做坏事，为非作歹，或者只是不问青红皂白的勇。所以孔子强调说：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子应始终把义作为至高无上的准则。如果只是有勇而无义，就会犯上作乱。只有把义与勇相融相合，统为一体才能真正做到见义而为。由此，我们可以看出，义与勇的关系其实像马车与马车夫，马车可以跑得飞快，但没有车夫掌握方向就会迷路，义是勇的方向。
【课后习题】二、孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。
提示：此题为开放式讨论，同学们可结合各自了解的社会现象来陈述。
参考答题思路之一：孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义。在今天，这依然是一种极富现实意义的思想。这里有一个很近的例子。2002年年底到2003年上半年，我国广州、北京等地相继爆发了突如其来的“非典型性肺炎”。先后几十个省份报告有疫情，数以千计的人染病入院，有的甚至被疫病夺去了生命。全国人民上下一心，掀起了抗击“非典”的可歌可泣的斗争。然而就在这国难当头的时刻，也有极少一部分人乘机大发不义之财。这种社会现象产生的重要原因之一，是这一部分人没有正确的义利观，为牟取财利而罔顾道义，不择手段。假如他们像孔子说的那样“见得思义”“见利思义”，像卫国大夫公叔文子那样“义然后取”……，就不会这样草菅人命了。
6、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
7、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。
2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好(或几乎)在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能发生在农历十五前后。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满自信的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的狂放不羁的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“吞”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“飞跑”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有开风气之先的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的反封建意识，表达了追求自由人格的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”。这正是浪漫主义诗歌的特色。
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
拟人和夸张。这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
8、第一单元作文辅导：精彩亮相，秀出自我教案教学设计(河大版七年级上册)
侯冯西
学习目标：
知识目标：1、积累词语，表现人的仪态，品质，习惯等。
2、能够抓住特征，既全面又有重点地介绍自己;能够写出具体生动个性突出的记人文章。
能力目标：根据不同的要求有重点、有条理、有技巧地介绍自己;运用多种表现技法，增强文章的生动性和趣味性;通过记叙典型事件介绍自己的特点或成长经历。
素养目标：认识自己、了解自己、喜欢自己，增强对自我性格的认知，探知自己的精神世界。
教学重点：能够抓住特征，既全面又有重点地介绍自己;能够写出具体生动个性突出的记人文章。
教学难点：根据不同的要求有重点、有条理、有技巧地介绍自己;运用多种表现技法，增强文章的生动性和趣味性;通过记叙典型事件介绍自己的特点或成长经历。
课时安排：二课时
教具：多媒体
教学内容及步骤：
第一课时
学习目标：积累知识、学习技法。
教学过程：
一、导语：
同学们好，欢迎大家走进快乐课堂，我是快乐作文培训学校的侯老师，很高兴认识在座的各位同学。我们的口号是“快乐作文，快乐成长。”希望同学们在这里能收获快乐，收获知识，取得好成绩。我也希望同学们在课堂上，专心听，认真想，仔细做，大胆发言，表现出色的同学会有意外的惊喜——奖励你快乐币，你可以到快乐市场换购你喜爱的小玩意儿。相信我们每个人都是最棒的。下面我们就开始我们今天的快乐之旅。
二、导入新课
第一个环节：日积月累，水到渠成。(分组竞赛的形式)
1、请同学们背一首上学期学的你最喜欢的一首古诗。(自告奋勇)
2、请你说出表现人物特点的成语(抢答式)
(1)描写人的品质：
平易近人宽宏大度冰清玉洁持之以恒锲而不舍废寝忘食大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁死而后已
(2)、描写人的智慧：
料事如神足智多谋融会贯通学贯中西博古通今才华横溢出类拔萃博大精深集思广益举一反三
(3)、描写人物仪态、风貌：
憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂落落大方斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕
(4)、描写人物神情、情绪：
悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒
(5)、描写人的口才：
能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿出口成章语惊四座娓娓而谈妙语连珠口若悬河
(6)、描写人物动作：
走马观花欢呼雀跃扶老携幼手舞足蹈促膝谈心前俯后仰奔走相告跋山涉水前赴后继张牙舞爪
(7)、描写人间情谊：
恩重如山深情厚谊手足情深形影不离血浓于水志同道合风雨同舟赤诚相待肝胆相照生死相依
第二环节：精彩亮相，秀出自我
刚才同学们说出了这么多好的成语，而且我也给大家归纳了一下，今天我和你们相聚在快乐课堂，这是一种缘分，我非常想和在座的同学们做朋友，我有个提议，借今天这个时间，你们能不能把你们自己的情况用自己觉得漂亮的语言介绍出来，最好能用上几个咱们前面说的成语，那样咱们不就彼此了解了吗!
(一)、向同学介绍自己。
(二)写作指津
1、我有我的独特----名字篇
A、略施小计，把我的名字塞进你的心中。肯定不愿意让人家叫你“那位同学”或者“那个谁”等什么的吧，所以自我介绍的第一步，是让自己的名字闪亮登场，给大家留下深刻的印象。两位名叫杨锋的同学自我介绍，一个说：“本人姓杨，杨树的杨;名锋，先锋的锋。也许有同学说我的确像杨树，那么，我要告诉大家的是，我并不是普通的杨树，而是雷锋同志在我心中种下的助人为乐的树，希望和大家团结互助，共同进步。”另一位杨锋则说：“嗨!想认识我吗?我姓杨，北宋名将杨六郎的那个杨，冲锋陷阵的那个锋。我长大后的志愿就是希望能像杨将军那样，保家卫国，冲锋在前!”想一想，这样的开场白，人家不记下你的名字都很困难。
B、名人名字介绍欣赏。
马三立：我叫马三立。三立，立起来，被人打倒;立起来，又被人打倒;最后，又立起来(但愿不要再被打倒)。我这个名字叫得不对;祸也因它，福也因它。
当代著名作家贾平凹：姓贾，名平凹，无字无号。娘号“平娃”，理想于顺利;我写“平凹”。正视于崎岖。一字之改，音同形异，两代人心境可见也。
以上两种介绍，都极具特色，方式也各不相同，两位杨锋同学都采用的是用名人彰显自己的手法，而马三立老先生采用的是经历法，作家贾平凹则用的是对比法。都收到了极好的效果。
2、我有我的精彩------个性篇
A、抓住外貌表现精彩个性(见课本关羽的描述)
B、通过行为细节表现独特的个性特征(课本闰土的描写)
C、大胆展示自己的特长。
我能我行，我的自荐展示我当仁不让。谦虚谨慎是我们中华民族的传统美德，但在这里我们不一定要机械拘泥于那些陈规旧习，在介绍自己的基本情况之外，更要大胆地展示出自己的特长和爱好，而且越详尽越具体越好。在美国耶鲁大学的入学典礼上，校长每年都要向全体师生特别介绍一位新生。有一年被隆重推出的是一位自称会做苹果饼的女同学。原来，当年新生填写自己的特长时，大部分人填写的都是诸如运动、音乐、绘画等，只有这位女生，以擅长做苹果饼为亮点，结果脱颖而出。可以设想，如果这位女生填写的是“擅长厨艺”而不是“会做苹果饼”的话，恐怕幸运不会降临到她的头上。所以，不要因为自己的平凡而以为没有特长，也不要因为胆怯而羞于展示自己的特长，大胆的亮出你的特长来吧，详细一些，再张扬一些。
3、我有我的风采---我就是我
语言出彩，让风格鲜明为我的亮相锦上添花。一听那风韵独特的辽北腔普通话，我们知道准是赵本山;虽然赵丽蓉离开我们已经六年有余，但是她老人家的一笑一颦仍犹在眼前。不仅艺术家如此，每一位知名作家也都有他独特的语言风格。我们的自我介绍要脱颖而出，也必须在语言上下功夫。不要信口开河地想到什么就直喇喇地写什么，而要注意琢磨琢磨语言，例如通过详尽生动的描写变空泛为具体，恰当使用修辞手法化平庸为神奇，充分展开思维灵活用笔变呆板为鲜活等等。
名家欣赏：
(1)、自我解嘲的散文式----人民艺术家老舍
舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平，三岁失怙，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财;每购奖券，以得末奖为荣，示甘于寒贱也。二十七岁，发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁，结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如是而已，再活四十年也许能有点出息。
(2)、单口相声自述式----相声艺术大师马三立
我叫马三立。三立，立起来，被人打倒;立起来，又被人打倒;最后，又立起来(但愿不要再被打倒)。我这个名字叫得不对;祸也因它，福也因它。
我今年85岁，体重86斤。明年我86岁，体重85斤。
我很瘦，但没有病。从小到大，从大到老，体重没有超过100斤。
现在，我往后踢，可以踢到自己的屁股蛋儿，还能做几个“下蹲”。向前弯腰，还可以够着自己的脚。头发黑白各一半。牙好，还能吃黄瓜、生胡萝卜，别的老头儿、老太太很羡慕我。我们终于赶上好年头，托共产党的福，托三中全会的福。我不说了，事情在那儿明摆着，会说的不如会看的。没有三中全会，我肯定还在北闸口农村劳动。其实，种田并非坏事，只是我肩不能担，手不能提。生产队长说：“马三立，拉车不行，割麦也不行，挖沟更不行。要不，你到场上去，帮帮妇女们干点什么，轰轰鸡什么的……”惨啦，连个妇女都不如。
也别说，有时候也有点用。生产队开个大会，人总是到不齐。队长在喇叭上宣布：“今晚开大会，会前，有马三立说一段单口相声。”立马，人就齐了。
(3)、诙谐的“三字经”式----当代著名学者启功
中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋“左”，派曾“右”。面微圆，皮太厚。妻子亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计年生，谥曰陋。身与名，一起臭。
(4)、亦庄亦谐的调侃式----著名漫画家方成
方成，不知何许人也。原籍广东省中山县，但生在北京，说一口北京话。自谓姓方，但其父其子皆姓孙。非学画者，而以画为业。乃中国美术家协会会员，但宣读论文是在中国化学会。终身从事政治讽刺画，因不关心政治屡受批评。
第三环节走进名家感悟提升
1、课本作品欣赏
2、同龄作品欣赏
(1)这就是我
一头黑亮的秀发，一双灵活的眼睛，一张甜甜的笑脸，这就是我，同学眼中的李含嫣，一个文静又大方的姑娘，一个有思想又敢于挑战的学生。
我的兴趣十分广泛，写作啦，唱歌啦，朗读啦，书法啦……我都跟它们交上朋友，于是幸运也常常光顾我这儿。从一年一次，到后来一月一次，我已是硕果累累，不是刊登，便是获奖，什么“征文三等奖”啦，“二等奖”啦，“演讲一等奖”啦……兴趣给我带来了快乐，带来了机会，带来了财富──使我成了个敢于挑战的学生。可是，我并不以它为荣，我始终相信一句话──没有最好，只有更好。
我忘不了那一次演讲比赛。面对着强有力的对手，三所实验小学，他们在每次比赛中都能屡屡夺魁。我不灰心，不气馁，不退缩，紧紧抓住这一次难得的机会。一次次地练习，一次次地修改，再一次次地练习，终于功夫不负有心人，我的演讲有了很大的提高，博得了我班同学的阵阵掌声，得到了老师的充分肯定。在同学和老师的鼓励中，我满怀信心地走向赛场。
我清楚地记得，那刺眼的灯光照得我满脸通红，照得我睁不开眼睛……我紧张的心情慢慢平静了。面对着观众，我开始了演讲：“各位老师，各位同学，大家好!我是来自羊尖中心……”我越讲越投入，越讲越流畅，越讲越精彩，会场里静悄悄的。当我向大家鞠躬致谢时，台下立刻响起了一阵阵热烈的掌声。我成功啦!我边走边暗暗对自己说。
同学们，这就是我，一个面对困难从不低头的我。让我们一起携起手来，一起迎接挑战，一起走向美好的未来。
(2)十三岁的我已长大了
我今年已十三岁了。十三岁的我比童年的我对任何事要有信心和力量。
在昨天晚上，我正在床上甜蜜蜜地睡着懒觉。突然，一阵雷声响起，把我给惊醒了。又接着刮着大风，下起了大雨。我担心妈妈会掉被子。于是到妈妈的房间去看一看。因为爸爸在外面打工，来到妈妈的房音看见妈妈满脸都是汗。我急忙跑到她的旁边去摸了她的脑袋。没想到她的脸红通通的，像是发烧了。于是我急忙穿上衣服，叫十二岁的妹妹在家里看家，我背妈妈上医院。于是我拿着一把伞背着妈妈上医院。医院说妈妈要打一针就好了。我于是陪着妈妈。看着妈妈那满脸的皱纹。闭着眼睛在那病床上躺着。我不禁流下了泪。
针打完了之后，我于是送妈妈回家了。到了第二天早晨，我起了早，因为我还要上学，又要煮饭。饭差不多煮熟时，妈妈醒了。我看见妈妈房间里有些动静。知道早妈妈醒了。于是把饨好的鸡汤端来给妈妈补身子。妈妈刚把门打开便看见我端来了鸡汤。脸上露出了笑容。顿时病似乎减轻了许多。妈妈吃完饭后。我于是三下五除二的把这些碗都洗了。便背着书包上学了，
放学了，回家便听见说话的声音。原来是爸爸听妈妈病了急忙打电话来了。我打算进去和爸爸说没事。可听到妈妈说我长大了，我脸露出了欣喜的笑容。
啊!支撑一个团结，和平的家不容易啊!十三岁，我已长大了
(3)夸夸我自己
俗话说：“丝瓜花，南瓜花，别人不夸自己夸”，听完之后你一定会说：“喂!自己夸自己，太不谦虚了吧!”不，你这样就错了，我确实值得夸一夸，不信，你瞧：
为歌而狂的我
我嘛，最大的兴趣爱好就是唱歌了，每当假日时，我做完作业，首先做的第一件事就是唱歌，歌曲是那么的优美动听，它既可以陶冶情操，又可以消除烦恼，疲劳呢!我只要一听起歌来，什么都忘了，为此我还被妈批评了呢!那是一个星期天的上午，妈妈有事出去了，叫我她擦桌子。等妈妈走后，我就听起歌来，忘记了妈妈交待的事，等她回来，一看桌子还没擦，就说：“女儿呀，你听歌也听的太入迷了吧!什么时候才能改掉这个坏毛病呢!”我却把妈妈的话当作耳边风，继续听我的歌。
不肯服输的我
我的性格特点就是，做什么事，都想做到最好，不肯服输，不甘落后，记得学校开展运动会，我看见别的同学都参加了，自己也报了名，老师叫我与几个同学参加“长板靴”的项目，开始我觉得很有趣，可是后来，每天早晨练，中午练，晚上练，练得我脚都肿了，还破了皮，当时我真想临阵脱逃，但是我想起了自己的人生格言，便坚持了下来，最后“皇天不负有心”我们终于取得了第一。
爱哭的我
俗话说：“金无赤足，人无完人，”我也有缺点，那就是爱哭，就说那一次吧!我和同桌的听写生词，听完以后互相交换改，我明明写的是对的，可他却说是错的，经过一番争论，我辩不过他，就哭了，他便说：“好了算你对了”，如果下次写得不规范，那就要长错了，听完，我又“格格格”的笑了起来。
这就是一个爱哭爱笑的我，一个为歌而狂的我，一个不肯服输的我。
怎么样，我还值得一夸吗?空闲的时候不妨你也来欣赏自己呀!
三、作业：以“我的自画像”为题写一篇文章
第二课时
学习目标：实战演练，展示自我
教学内容及步骤：
一、练习写作
二、学生互评
三、老师讲评。
结束语
同学们，我们今天的课马上就要结束了，不知道同学们有什么感受。老师的感受是：同学们都很聪明，写出了非常棒的作文，不久的将来咱们的作文就有可能在《快乐作文》及《快乐作文报》上发表，还可以参加世界华人学生作文大赛。更重要的是在今后的学习中我们的写作能力会更加提高，相信我们快乐作文培训学校会给大家搭建一个平台，在今后的人生道路上获得成功。好了，我们今天就算认识了，我非常珍惜咱们之间的这种缘份，假如你也希望沿续我们的缘份的话，就快快加入到我们的行列吧!我们的报名点就在楼梯口，老师期待着你的到来。今天我们的快乐之旅到此结束。
9、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
10、七上第一单元写作热爱生活，热爱写作（教学设计）(部编人教版七年级上册)
教学目标
1.用心观察和感受生活，学会捕捉自己心灵的细微触动。
2.从寻常小事入手，写出自己的真情实感。
3.展开联想和想象创造悠远意境。
教学重点难点
1.通过学习，能在作文中叙写自己的真实经历，抒发自己的真实情感。
2.从寻常小事，从平凡的生活中捕捉素材。
教学时间：2课时
一、导入
一提起写作文，许多同学就感到头痛，提起笔望着题目发呆，总觉得无话可说。有一副对联就生动地描写出了同学们面对作文题时的痛苦情形。
上联：苦坐苦想苦不堪言 下联：愁事愁情愁眉苦脸 横批：写不出来
但是班里一些作文写得好的同学，拿到作文题目总是思如泉涌，有写不完的新鲜事。文章生动有趣能吸引别人，得到老师的表扬，同学的羡慕。他们的作文成功的秘诀在哪里呢?我想，首先一定有一双慧眼，有一颗敏感的心，善于观察和感悟生活，并从中选择贴切的材料，表达我们阳光向上的人生志向和情趣。相信你一定能写出打动人的文章。
二、检查预习
问题一：请从你学过的课文中选择你喜欢的一篇，说说最打动你的一个片段。
设计意图：通过回顾课文内容，引导学生去发现生活中可写的素材。
师生活动：学生发言。
三、触动与分享(例文赏析)
问题二：阅读下面这篇文章，说说文章写了一件什么事?最打动你的是什么?为什么能打动你?
设计意图：培养学生对生活的敏感性，引导学生要善于从平凡的生活中发现感动点。
师生活动：师生交流互动。
作文：
踮起脚尖
夜很深了，躺在床上辗转反侧，父母还未回来，我有些怕了，也有些生气。一家三口挤在这二室一厅的房子里，家具很少，却还是有一部老掉牙的黑白电视机，虽然穷，却仍是不愿低头。
在这个陌生的大城市，我没有钱去上优秀的高中。但我有自己的理想与目标，我虽然衣着破旧，却有自己的尊严。今年是高三下学期了，高考是我实现人生梦想的转折点。
唯一让我心中有一丝不满的便是父母，他们每天总是那么早地起床离去，又是那么晚地回来。我多么想有一次我们一家三口在周末去公园游玩，去河边吹风，可是连这一点小小的要求，上天也没有满足我一次。
不行，今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱，是为了我，可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些，毕竟我还有很长的明天。
门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，突然停下。
过了好一会儿，才慢慢地听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了”，这是母亲的声音。
我能感受到她正踮着脚尖向我走来。
没有声音，我却能感受得到，那个轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。“又踹了被子!”
母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去……
自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。
拉过被子蒙住头，我强忍着不发出声音，泪水却一行一行地滑落。这一晚，我不知道自己哭了多久，我只知道枕头湿了一大片。
男儿有泪不轻弹，今夜我却泪千行!多少年了，多少个日日夜夜!每晚父母都是这样踮着脚尖，在一片漆黑的房间里慢慢地移动，我还有什么要感到生气呢?
朱自清有父亲的背影，史铁生有母亲推着轮椅的身躯，傅聪有傅雷先生殷切的家书，而我，我有什么?我有父母踮起的脚尖!
父母是平凡的，父母对子女的爱却是伟大的，是无与伦比的，是一个人一生最大的财富。
踮起脚尖，父母的爱，今生永不忘，也不敢忘!
问题三：讲述最让你难忘的一件事，与同学一起分享。
设计意图：引导学生回到自身，回忆自己身边的人和事，学会感悟被自己忽视的真情，从自己的生活储备中提取触动心灵的人和事。
师生活动：师生交流互动。
过渡语：白居易云：“感人心者，莫先乎情。”真挚的感情最容易打动人。现实生活中，有时一句话、一个动作、一个眼神都能让我们感动。抓住它，叙述出前因后果，描绘出它令你感动的具体细节，让自己感动了，也一定能打动别人，引起别人的共鸣，给人以思想上的启迪和美的享受。
四、技法探寻
问题四：在《踮起脚尖》这篇文章中，作者抓住父母亲的一个细微的动作展开，除此之外，还可以从哪些方面入手，把文章写具体、丰富?
设计意图：引导学生探寻一些写作技法。
师生活动：师生交流互动。
明确：细节描写是指作品中对一些富有艺术表现力的细小事物、人物的某些细微的举止行动，以及景物片段等的具体细腻的描写。是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描写。
细节描写方法：
(1)提取细小的传神动作。
(2)捕捉人物特色的语言。
(3)描摹个性外貌神态。
(4)揣摩人物的心理活动。
(5)刻画典型的景和物。
五、目标检测
(1)将刚才自己讲述的最难忘的一件事整理出来。要求：写具体，100字左右。
(2)展示学生习作，并让同学们进行点评。
设计意图：让学生把自己口头表达的故事结合写作技巧书写出来。
师生活动：学生写作并展示成果，学生点评后老师补充。
例文：
①阅读下面的文字，看哪段写得更有情。
可我能感觉到妈妈并没有出去，反而好像来到了我的床前。我微微睁开眼，妈妈果然站在我的床边，眼睛愣愣地看着我。那一刻，我流泪了。
可我能感觉到妈妈并没有出去，反而好像来到了我的床前。我微微睁开眼，妈妈果然站在我的床边，眼睛看着我，我分明地感觉她的目光在我的头发上抚摸，妈妈好长时间没有爱抚我的头发了，她在回忆那逝去的岁月吗?妈妈的目光抚上了我的眉，漫上了我的眼，我的眼珠不自觉地转动了几下，她的目光便一如我儿时她那双温柔的手，轻轻地按摩着我的眼睑，我知道她在让我好好睡觉。妈妈的目光滑到了我的脸颊上，似乎在寻找什么，我知道那是在找她自己的影子，她又似乎在欣赏着什么，我知道，那是在欣赏凝聚她一生心血的艺术品。这时，不争气的泪水顺着我的眼角轻轻滑落。
②两个月的假期总算结束了。我又一次拖着行李来到车站。站里人很多，大多百无聊赖地站着，打着哈欠消磨时间。我在候车室里坐着，旁边站着硬要跟来的爸爸……
宿舍里，我忙着收拾物品，书本、衣服、食品……分门别类收拾妥当，爸爸就在一旁打下手……
“爸，你歇会儿吧。”我看着他忙前忙后的背影说。“嗯，是要歇会儿了，都快半个小时了，你去喝点水，我把这席子再擦擦。话音未落，他便径直去洗毛巾了。洗过毛巾，他卖力地擦着，从上到下，从左到右，枕头底下，床沿边上，一处都不曾漏掉，仿佛是在雕琢美玉。爸爸是个爱出汗的人，尽管有电扇，可不经意间，刚被风吹干的竹席上又打上了他湿湿的汗滴，左边，右边……终于，他弯下去的腰直了起来，长长地舒了一口气，笑了，我也朝着他笑。可突然间，他双目一转，“噢”了一声，像接到什么命令似的背过身去，像捧宝贝似地托起枕头，原来枕头上还有汗滴……
他在床边转了转，看了又看，“没什么事儿了吧?”……
点评：爸爸送“我”上学，这是多平常多简单的一件事，可在作者动情的演绎下却变得不再“平常”和“简单”。由于作者放慢了脚步，加入了动人心弦的细节，因而文章就容易引起别人的共鸣，给人以思想上的启迪和美的享受。
六、课堂小结
播放《阿尔茨海默病公益广告》的父爱视频——他忘了很多事情，但他从未忘记爱你!
请同学用一两句话说说自己的感受。
(1)学生小结
(2)教师总结
罗丹说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。生活中也不缺少触动我们心灵的人和事，只是需要我们用心感受生活。当我们怀着敏感之心、感激之情去感悟身边的人和事，生活一定很充实，一定有很多可写的东西。
七、作文练习
在成长过程中，每个人都会有欢笑，有感动，当然也会有泪水，有悲伤……这些都是人生必不可少的体验，一点一滴都是生命中宝贵的财富。在你成长的过程中，有什么经历让你一直难以忘怀，想和大家分享吗?回忆一下，把它写下来。题目自拟，不少于500字。
附：板书设计
热爱生活，热爱写作
细节描写方法：
(1)提取细小的传神动作。
(2)捕捉人物特色的语言。
(3)描摹个性外貌神态。
(4)揣摩人物的心理活动。
(5)刻画典型的景和物。
11、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)
四、己所不欲，勿施于人
我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。
耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟( ) 皋陶( ) 弘毅( ) 枉( )
(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
(1)天下归仁
(2)为仁由己
(3)请问其目
(4)回虽不敏
(5)请事斯语矣
(6)有一言而可以终身行之者乎
(7)尧舜其犹病诸
(8)能近取譬
(9)士不可以不弘毅
(10)死而后已
(11)不仁者不可以久处约
(12)克己复礼为仁
(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“知人。” ___________通___________
(2)举直错诸枉 ___________通___________
(3)乡也吾见于夫子而问知 ___________通___________
(4)知者利仁 ___________通___________
(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”
5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
三、阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?
有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文体上有什么样的特点?
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
4、如何才能够实现“仁”呢?
己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。
四、问题探索。
1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有 关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。
3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
五、不义而富且贵，于我如浮云
本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……
这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。
请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。
一、为下列加红字注音。
肱( ) 枕( ) 颠沛( ) 臧( ) 忿( )
(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、虽执鞭之士
2、从吾所好
3、以告者过也
4、夫子时然后言
5、饭疏食饮水
6、于我如浮云
7、不以其道得之，不处也
8、贫与贱，是人之所恶也
9、不以其道得之，不去也
10、君子无终食之间违仁
11、造次必于是
12、颠沛必于是
13、文之以礼乐
14、见危授命
15、君子尚勇乎
(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、富而可求也 ____________通____________意思是____________
2、若臧武仲之知 ____________通____________意思是____________
3、久要不忘平生之言 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)
四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。
1、饭疏食饮水
2、曲肱而枕之
(提示：1、名词作动词2、名词作动词)
五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。
1、虽执鞭之士 虽，今义是_____________，在句子中指_____________
2、子路问成人 成人，今义是_____________，在句子中指___________
(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)
六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。
1、贫与贱，是人之所恶也
2、君子去仁，恶乎成名
(提示：1、厌恶2、何、哪)
七、指明下列句子的句式。
1、君子义以为上
2、见义不为，无勇也
3、君子之仕也，行其义也
4、他人之贤者，丘陵也
5、子曰：“隐者也。”
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)
八、了解内容，疏通文意。
1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”
【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”
2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”
3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”
4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”
6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”
【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”
9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
九、问题思考。
1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?
论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。
2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?
用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。
3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?
这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。
4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。
不义而富且贵，于我如浮云
见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。
十、问题探索。
1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?
十一、本文在语言上有什么样的特点?
参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。
六、有教无类
同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。
孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。
一、为下列加红字注音。
1、可以语上也
2、无愠色
3、崔子弑齐君
4、陈文子有马十乘
5、不悱不发
6、学而不思则罔
7、思不而不学而殆
(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、闻斯行诸
2、由也兼人
3、三已之
4、无愠色
5、弃而违之
6、不愤不启
7、不悱不发
8、学而不思则罔
9、思不而不学而殆
10、贫而无谄
(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)
四、解释下列句子中“之”的含义和用法。
1、闻斯行之
2、三已之
3、之一邦
(提示：1、代词2、代词3、动词)
五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、求也退，故进之
2、由也兼人，故退之
(提示：1、2均为使动用法)
六、结合注释，疏通文意。
1、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”
4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”
5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”
8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”
【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”
【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”
七、问题探索。
1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?
“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。
2、第二三则内容体现了什么思想?
教育要因材施教。
3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?
自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。
4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。
略。
5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?
七、好仁不好学，其蔽也愚
在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?
学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。
一、为下列加红的字注音。
葸( ) 绞( )
(提示：xǐ、jiǎo)
二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。
1、女闻六言六蔽矣乎 ____________通____________意思是____________
2、好知不好学 ____________通____________意思是____________
3、今也则亡 ____________通____________意思是____________
4、出则弟 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)
三、解释下列句子中的加红词语。
1、好古、敏以求之者也
2、居，吾语女
3、其蔽也荡
4、其蔽也贼
5、其蔽也绞
6、恭而无礼则劳
7、慎而无礼则葸
8、君子笃于亲
9、故旧不遗
10、则民不偷
11、贤贤易色
12、事君，能致其身
13、不贰过
(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)
四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、贤贤易色
2、又闻君子之远其子也
(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)
五、注意下列加红词语的用法。
就有道而正焉
(提示：接近)
六、疏通文意。
1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”
4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”
5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”
【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”
6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”
10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
七、问题思考。
1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?
孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。
2、孔子是人分成几等，这说明了什么?
孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?
孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。
4、如何理解孔子所谈到的“学”?
孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。
八、问题探索。
1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。
2、培养德行和“好学”何者为先?
九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。
12、美文再造，轻轻松松学写作（二)：散文诗化(河大版九年级必修教案设计)
课题美文再造，轻轻松松学写作(二)散文诗化
诗语：立像以尽意。
(形象、画面、情景)(感情、思想)
目标：(1)从自己喜欢的散文中选择形象、词语再创作为诗歌。
(2)将阅读所得转化为写作成果，以激发阅读积累写作兴趣。
(3)培养学生探索、选择、创新能力。
重点：(1)诗歌形象性特征的理解。
难点：从散文中选择形象、词语去传达情感的能力。
教学手段：多媒体教学
导学过程：
一 导入新课
从评价上次作文“诗歌散文化”习作情况导入。
二出示课题及目标(屏幕)
三从诗语谈起阐述形象等诗之特点。
例：余光中《乡愁》、席慕蓉《乡愁》(屏幕)、及李白《静夜诗》等。
方法：师生互动、学生互动，随机点拨
(问题：1、这首诗的三个主要形象是什么?传达了什么感情?
2、品语言：那些词句让你想起了情景?想起了怎样的情景?)
归纳：初学写诗要注意(屏幕)
用有形象色彩的词汇如动词、名词、形容词去塑造形象描绘情景
押韵，要读起来朗朗上口
要抒发情感
四我们也来写写诗
(一)出示下水诗作《夏日塘荷盛开时》(屏幕)(见资料)
点拨：举一例说说诗歌那个词写的有形象性
读一读探究诗歌用语及情感与季羡林《清塘荷韵》的关系
(师生互动)
归纳：散文诗化方法(屏幕)
(1)散文诗化时，可选择原散文中有代表性的、形象性的词汇、句子，适当补充创新，去传达原作的思想感情。
(2)也可借鉴散文的语言、形象、意境等进行多角度、全方位的创新。
(二)师生一起来写诗
材料：张晓风《春之怀古》节选(屏幕)(见资料)
点拨：读懂原文选择信息口头做诗(诗作附后)
再出示散文诗化方法(屏幕)
五自己试着写写诗(屏幕))
材料：《野菊花》、《周庄水韵》或自己喜欢的散文
要求：不少于五行
六展示诗作
七收获(见屏幕)(点拨归纳)
收获：
(1)知识方面：诗靠形象说话。
(2)能力方面：散文诗化的思路。
(3)思想认识:多积累散文语言、情思，多读书，多体验生活，多动脑子
附：一乡愁席慕蓉
故乡的歌是一枝清远的笛/总在有月亮的晚上响起//故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/
仿佛雾里的挥手别离//别离后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去
二(诗作)春之性格
春天的娇气是林妹妹，
一声雷，惹哭了满天的云翳;
春天的敏感是一声杜鹃啼，
鸣叫声中绽开了杜鹃花一冬的含蓄，
春天的混沌，
是缠夹不清的柳絮;
白茫茫，虚飘飘由着性子飞。
春天就是这样不讲理，
却又好得让你不生气。
三课堂习作野性的精灵
——读《野菊花》实验班窦艳青
你，泼泼辣辣，/密密匝匝，/挥洒万丈豪情。//你，勇敢挺进，/纵使山野已敛去绿氅，/松柏褪色，檀竹落魄，/依旧蔓延扩张。//你，朴质不屈，/藐视矫饰做作的同类，/只含蓄着自己的高洁。//你，热爱独立，/即便柔软的枝条，/也从不攀缘依附。//风无法将你动摇，/雷无法将你击溃，/这就是你——野菊花，/野性的精灵。
13、作文训练：写自己最熟悉，最动情的东西教案教学设计(北师大七年级)
作文训练：写自己最熟悉，最动情的东西
教学目的：1.了解写最熟悉、最动情的东西的意义;
2.要写具体，写出情意。
课时安排：二课时。
教学内容：写最熟悉、最动情的东西。
教学过程：
1.指导阅读教材，抓住内容要点。
2.组织讨论。(提出问题，引导学生思考、发言。)
(1)为什么要从自己最熟悉、最动情的东西写起?(对举手发言的同学热情鼓励)
因为有内容可写，而且能写得具体、生动、有感情。最熟悉、最动情的东西是自己所亲身经历的，有真体验，真感受，能写得见人见物见精神，能绘声绘色，生动描述。文学是脱离不开一个人的实际生活经历的，即使是作家，也只有写他们最熟悉的事物，才能写出好作品来，我们写文章也是如此。
(2)怎样写好最熟悉、最动情的东西?
要善于观察周围的人和事，用心感受。一件细微的小事，一句动人的话语，一个细致的动作，一处独具特色的景物，都能引起人们的某种感受，成为写作的契机和切入点。要有再现客观事物和表现主观情意的能力，所谓再现客观事物，就是把所见所闻的客观事物，如实地再现出来，形象地描绘人物和事物的状貌，清楚顺畅地表述人物的经历或事情发生的过程，让读者也有所感知。表现主观情意，就是要写出自己的感情和思想、意旨。凡是优秀作品，都是感于物而动于情的有感而发之作。文章不是无情物，人们说，没有情意的作品好像是泥胎、木偶、纸花，这是不无道理的。
3.例文借鉴。
下面选两篇初一同学的作文供参考。这两篇作文，一篇写同学，一篇写老师。两篇文章都是写熟悉的事、动情的事，不仅写得具体，而且写出了情意。类似文章中的事，在我们的生活中都会遇到，我们不也可以写出来，而且也能写好吗?
例文一
我的新朋友
从小学走人中学，我告别了旧时的伙伴，走进了一个崭新的世界——初一(3)班。这个新组成的集体对我来讲是那么陌生。这里都是新的老师、新的同学，使我感到十分生疏和寂寞。
9月1日参加完开学典礼，我们便回到班里坐着听班主任曹老师说事情。一会儿，曹教师说：“下面你们抄一下课程表。”我忽然一惊，哎呀，我忘记带纸和笔了!报到那天老师还提醒我们了呢，可是我还是忘记了。不抄课表，怎么知道上什么课呢?我想着，汗珠慢慢顺着我的脸颊往下流。“怎么了?没带纸?”我被一声细小的声音从失望中拉了回来。我一看，说话的是我的同桌。
“嗯!”我无可奈何地点了点头。她听了马上从她那漂亮精致的小笔记本上撕下了纸，又从铅笔盒中拿出一枚圆珠笔：“给你。”我惊讶地望着她：我们并未相识，我感激地对她点了点头，并且说了声：“谢谢!”就这样，我对我的同桌——那位热心帮助我，而我又不知道她姓名的小女孩产生了好感。开学两天了，这两天中，我跟我的同桌交上了朋友。
第一天上课时，老师在黑板上写字，我坐在最后一排往前看，总是模模糊糊的，很多字都看不清。这回我又着急了：这可是笔记啊!我抄不下来，回去怎么复习啊!我不禁扭头看了看我的同桌，她正低着头专心致志地写着。这可怎么办?我又扭回了头。突然，一个写着工工整整的字的本子，推到了我的面前。我一扭头，又是她!那个梳着长辫子，文文静静的女孩。我心中充满感激地抄完了笔记，把本还给了她。下了课，我对她说道谢的话，她却说：“谢什么，我们是同桌。交个朋友吧!”我非常愿意，满口答应了。这样，我们两个就成了新班级里的新朋友。我们彼此介绍后，我也知道了她的名字——李伊娜。
我为我能有这样一个好伙伴而高兴。我相信，在以后的日子里，我们彼此间的帮助会更多，我们彼此间的友谊会更深厚。(张扬)
讨论：
1.在日常生活中，你遇到过类似这篇文章写的“小事”吗?
(提示：从各个方面想想，尽量回忆印象深的触动自己的一些事。)
2.你准备怎样把它写出来?
(提示：想到了一些事后，确定自己要写的一件或几件事。想清楚具体情景。整体把握事情的过程，当时自己的情况，对方的一举一动、一言一语，把要描述的地方捕捉住，就像这篇文章所写的那样。将客观事物和主观情意结合起来，写出来的事情才有动人之处。
例文二
一位老师
你见过这样一位老师吗?她总是习惯地双手背在身后，出现在教室里。不瞒你说，这位被同学们称为不像“老师”的英语老师，是与我们初一新生——同人校，刚刚开始教书生涯的汪老师哩。
汪老师她真有趣。上课时像个朋友，下课时像个伙伴。在我们班同学的眼里，她可真不像个“老师”。不信，你们看——
“小皮球，香焦梨，玛莉开花二十一……”，在我们女生跳皮筋的行列中总少不了她——那个笑得最开心，跳得最来劲的大朋友。别看她比我们大八九岁，可不仔细看，一点也看不出来，她竟是个老师。
“汪老师，您怎么分到学校来了?”“怎么，不欢迎?”她像朋友一样跟我们谈到她的同学大多数分在外企行业，不少出了国……然而她却选择了当教师这一行业。“我喜欢英语，得益于初一老师的启蒙，在最重要的基础学习阶级，老师为我们打下了良好的基础，从那时起，我就暗暗下定决心，要像我的老师那样，做一名好老师。”汪老师真诚地说。
说我们的汪老师不像个“老师”，你可别以为她光跟我们玩，谈起教学，她的“花招”可多了。听录音，看录相，唱英文歌曲，用英文给我们讲故事，组织我们演简短的英文小品，还给我们布置英语口语作业，……为了鼓励我们多说爱说，她还专门设置了红、白牌，像足球比赛上的裁判员一样，红的以示表扬，白的以示批评……现在，我们班同学学习英语的积极性可高了，期中考试，我们班的英语成绩在全年级名列第一(汪老师只教我们一个班)，汪老师高兴得两个晚上没睡好觉，这不能不说我们汪老师教学有方吧!
有一次，我的英语考试成绩不够理想，心里非常难过，——连几天都闷闷不乐的。作业本发下来，只见里面夹着张纸条，上面写着：我一直认为你是一个好学生，上课发言积极，发音也很准，这次没考好，一定有什么原因，让我们一起找找问题的所在，好吗?你的大朋友
这张纸条像一股春风温暖着我的心，现在我把它贴在我的日记本上，作为动力，催促我上进，勉励我向前……经过汪老师的不断帮助，和我不断的努力，我的英语成绩在班里名列前茅。
说起这位不像“老师”的老师，话儿没个完，不过，我想，说到这里，你一定了解我们的汪老师了吧?你说她像不像个“老师”?你喜欢这样的老师吗?(杨思晴)
讨论：
这篇文章写的一位老师，为什么给我们的印象深?
(提示：这位同学写出了这位老师的特点。他选择了这位老师几件突出的事：和同学一起跳皮筋;教学的“花招”;关怀自己、写纸条沟通思想等。这些都是自己熟悉的动情的事。作者没有笼统的、空洞的叙述，写的都是具体的情景，有老师的动态、言谈以及内心独白，因而这位教师的形象，活脱脱地展现在我们眼前。作者把自己的独特感受表达了出来，(在文章中处处可以读到表达这种感受的语句。)这种感受也传染给了读者。文章末尾问道：你喜欢这样的老师吗自然也就引起读者强烈的共鸣。
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