1、《天上的街市》教案(苏教版七年级上册)
教学目标
1.有感情地朗读并背诵这首诗。
2.了解这首诗的写法和风格。
3.理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。
4.体会诗歌的思想感情。
教学重点
1.有感情地朗读。
2.理解诗歌中联想和想像的作用，培养联想和想像的能力。
课前准备
学生：了解有关牛郎织女的故事传说，并查阅这首诗的创作背景。
教学设计
课前播放《小星星》视频，活跃气氛。
一、激情导入
同学们，晴朗的夜空，往往群星璀璨。当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们常常把心里话告诉星星，和星星一起分享我们的快乐、忧愁……那里，发生过多少美丽的故事，产生过多少神奇的传说，令人禁不住心驰神往。同学们，面对星空，你想到了哪些美丽的传说呢?(屏显夜晚星空的美丽图片。)(生答：牛郎织女的故事。)牛郎织女的故事家喻户晓，世人皆知，谁能告诉老师，这是一个悲剧还是一个喜剧。(悲剧)悲在哪里呢?(悲在牛郎织女天各一方，每年在七月七日才能相会一次。)不错!牛郎织女的故事多少让人觉得很凄美，因为他们天各一方，每年只能在鹊桥相会一次。我们每个人心中都有一个关于他们的美好愿望，你们说说，是什么愿望呢?(希望他们能长相厮守，永不分离。)好的。今天，我们就带着这个美好的愿望，走进郭沫若先生的一首小诗——《天上的街市》，看看我们的愿望能否在诗中实现。(板书课题和作者)
二、了解作者
郭沫若先生是我国著名的学者，今天我们就一起来了解作为诗人的郭沫若，有怎样的特点。(屏显郭沫若的图片和相关资料。)同学们，请看图片，这位文质彬彬，非常儒雅的先生就是郭沫若，请一位同学给大家读他的介绍。(生1读郭沫若的资料。)注意郭沫若的代表作《女神》、《星空》，请大家掌握。诗歌《天上的街市》就选自诗集《星空》。
三、初读诗歌
1.朗读诗歌，除了要注意读准字音，还要读准节奏，读准重音。请同学们自由朗读诗歌。(学生自由朗读诗歌)同学们，诗歌中哪个词语不好读?(生齐答：“缥缈”)(板书：缥缈piāomiǎo)齐读。
我们请一位同学来读这首诗，展示一下。
2.老师给大家提供一个范例，请看大屏幕。找一位同学来读。(屏显一二节的节奏和重音)我们看着大屏幕一起来读。生齐读一二节。
3.我们初步读准了节奏和重音，接着找一位同学来读三四节。(屏显三四节的节奏和重音)我们看着大屏幕一起来读，注意读准节奏和重音。生齐读三四节。
4.老师给大家播放一段伴奏，请同学们把诗歌读得舒缓一点，轻松一点。生齐读全诗。
四、再读诗歌
1.诗中，浪漫主义诗人郭沫若先生给我们描绘了一个仙境——天上的街市，我们一起来看看天上的街市有些什么?(屏显：天上的街市有些什么?)(板书：天上的街市)
(明确：珍奇的物品、牛郎织女)
(板书：牛郎织女)
诗人是不是直接写天上的街市?那么诗人先写了什么?
(街灯、明星。)
诗人在这里有街灯联想到明星，由明星联想到街灯。由此展开想象，想到了天上的街市。
(板书：联想：街灯→明星)(板书：想象：)
2.那我们就从第一节中找出你喜欢的诗句，反复吟咏，说说你喜欢的原因。
例如：
(1)“天上的明星现了，好像点着无数的街灯”。运用比喻的修辞手法。明星和街灯之间有何相似之处?(都是亮的。“无数”，数量多。)
(2)“天上的明星现了”中的“现”怎样理解?能否换成“亮了”?
(它准确地描摹了星星在天空闪现的过程。)
试自由背诵第一节。
3.我们一起来看看诗歌的第二、三、四节，有没有你喜欢的句子，读一读，体会体会，说说你为什么喜欢呀?(生自由朗读体会)
例如：
(1)我喜欢：“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”。因为这句话用了比喻的修辞手法，把流星比作灯笼;打破了神话传说中牛郎织女不能相见的局面。
(2)“你看,那浅浅的天河，定然是不甚宽广”说明牛郎织女相隔很近。生活得自由、幸福。“浅浅的天河”，运用叠词，不但更好地表现天河的浅，而且读起来朗朗上口。
(生齐读诗歌)
五、三读诗歌
刚才，我们理解了诗歌的内容，品味了诗歌的语言，我们接着看看：诗歌题目是《天上的街市》，那么，天上的生活是什么样的呢?
(屏显：1.天上的生活是什么样的?)
(美丽的、富足的。幸福的、舒适的。自由自在的。)
如此美好，那传说中牛郎织女的生活是什么样的?与诗中有哪些不同?(屏显)学生简要回答。
那诗人为什么这样改编呢?请看当时的写作背景：
(屏显：3.诗人为什么这样改编?)
(屏显：写作背景《天上的街市》写于1921年。当时，“五四”运动高潮已过，半殖民地、半封建社会的中国，依旧被帝国主义列强欺压，处于北洋军阀混战时期，人民生活在水深火热之中。)
诗人郭沫若在《女神》中这样描绘当时的上海：
(屏显：满目都是骷髅(kūlóu)，
满街都是灵柩(jiù)，
乱闯，
乱走。
我的眼儿泪流，
我的心儿作呕。
——《女神•上海印象》)
当时的社会现实是这样黑暗，为什么诗人却将牛郎织女的生活写的这样美好呢?历史上不乏这样的例子，东晋时期，社会黑暗，战乱频繁。民不聊生，陶渊明描绘了一个“世外桃源”，在那里没有战乱、没有剥削、没有压迫，人们过着无忧无虑、平等自由幸福的生活。现在，学生作业负担沉重，却有《快乐星球》的好剧连播。想想这是为什么?
(因为当时的现实生活太黑暗了。缺少天上的自由、美好、幸福。
可以看出诗人对现实的——痛恨、批判。所以这是作者向往的美好、自由、幸福、快乐的理想境界。所以，这首小诗表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对理想生活的追求，从而激发人们为实现这一理想而奋斗。)(板书：向往追求理想境界)
现在我们自己试着背诵这首小诗。
(屏显：熟读成诵比一比，看谁背得快!)
一起试背一下这首小诗。(生：配乐背诵全诗。)
六、探讨写法、学会运用
1.那么联想和想象分别有什么特点呢?联想是由甲事物想到乙事物，两者有相似的地方。两者还必须都是客观存在的事物。想象是由甲事物创造出乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。
【屏显。
联想和想象的区别：
联想：甲事物——想到—→乙事物
(相似性客观存在)
想象：甲事物—创造出—→乙事物
(存在)(不存在)】
2.思维训练。(屏显思维训练。)
每出现一个图形，请大家告诉我，你想到了什么事物。请举手抢答。
(屏显三角形。屏显月牙形状。屏显圆形。)
第二个练习：(屏显：发挥联想和想象，补充句子
(1)被放出笼子的那只鹦鹉像……
(2)我一天没吃东西了，好像……)
七、结束语
同学们，有人说诗人是落在凡间的天使，他们将真善美的信念和美好的理想留在了人间，又匆匆离去。我想郭沫若先生就是这样一个饱含着爱心的天使，当现实中黑暗的环境让他无法忍受的时候，他就将美好的理想投入到了天上，也把美好的信念留给了读者，留给了千千万万的后人。所以，请大家记住这首诗，也记住这位真善美的“天使”。
布置作业。
(屏显作业内容：阅读一个中国的民间故事，并且发挥自己的想象，改编故事的结尾。)
希望同学们向郭沫若先生学习，把故事改编得既精彩又美好。
好!今天的课就到这里，下课。
2、《短文两篇·蝉·贝壳》教案（人教版七年级上册）(人教版七年级上册)
3.短文两篇
教学目标
1.知识与技能：积累字词，了解作者有具体细小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理。
2.过程与方法：准确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力;培养深入细致探究课文的习惯。
3.情感态度价值观：联系生活实际，在熏陶感染中培养积极的人生态度。
教学重、难点：
1.了解作者有具体细小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理
2.品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其反映的情感
教学方法：让学生在诵读中，品味作者所表达的抽象深刻的人生哲理感悟。抓住事物描写的语句，深入细致探究课文，学习作者的观察方法。
教学时间：二课时
教学过程：
第一课时蝉[来源:Z§xx§k.Com]
一、预习
检查生字词的掌握情况;朗读课文，思考研讨与练习一;就课文不理解的地方质疑
二、导入
1.作者介绍
本文选自《承教小记》，作息和小思，本名卢玮銮，另有笔名明川，祖籍广东番禺，1939年在香港出生。1964年毕业于香港中文大学中文系，1973年赴日本京都大学人文科学研究所当研究员，1981年或香港大学硕士学位。1978年任教于香港大学中文系。出版散文集《路上谈》、《日影行》、《不迁》、《彤云笺》等
2.导语
同学们对蝉一定很熟悉，蝉是儿童的伴侣，蝉是夏的歌手。但是你们知道蝉的一生，为了一个夏天的歌唱，甚至在黑暗地底下努力奋斗了六年，多则十七年。我们该向蝉学点什么?
三、正课
1、朗读课文。(要求正确、流利、有感情地朗读)
2、探究质疑：思考研讨与练习一，作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里?扬在哪里?
讨论归纳：文章开头写蝉使事忙得人听了很烦，再写病蝉的微弱、细小，都可以表现了蝉的惹人讨厌和微不足道的一面，这是抑。然而得知蝉17年埋在泥土下，出来就活一个夏天时，作者被蝉活着的生命的意义所感动，宽恕了那烦人的聒聒，这是扬。
3、探究质疑：蝉的生命的意义是什么?
讨论并归纳：本来的生活历程就这样。它为了生命的延续，必须好好活着。[来源:学科网ZXXK]
4、探究质疑：我们能从蝉身上得到什么启示?
讨论并归纳：不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好的生活。
5、探究质疑：最后一句“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风”有颜色吗?作者这样说给人一种怎样的感受?
讨论并归纳：我们一般是听到秋风的声音，但是作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、疏朗的天空等等都融入秋风中，言少而意浓。[来源:Z|xx|k.Com]
6、讨论：中央电视台的“实话实说”栏目曾经播过一期感人肺腑的节目《感受坚强》，向我们大家讲述的是癌症少女张漠然的故事。张漠然年轻的生命被癌症折磨得痛苦不堪，但十七岁的花季少女却以顽强的毅力与病魔坚强的搏斗着。她感人的事迹，感动了医生、感动了亲友，感动了所有的人，尽管大家并没有挽留住张漠然的生命，但他勇敢地面对死亡、热爱生命的事迹，让人们再一次感受到了坚强。今天我们学习的《蝉》这篇课文，谈谈我们应该怎样对待自己的生命。(学生自由发言，师生共同探究思考)
四、课堂小结
蝉虽然烦人、弱小、微不足道，但是蝉的一生的经历给人的启示确实是深刻的。不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。|
五、作业布置完成课后研讨与练习。
第二课时贝壳
一、检查预习情况
二、导入
1.作者介绍
席慕容，生于1943年，台湾女诗人，出生在四川。1981年，台湾出版席慕蓉的第一本诗集《七里香》，一年之内出版七次，造成：“席慕容旋风”。席慕蓉既是一位才华横溢的女性诗人，又是一位卓越的女画家，因此，她的诗具有极强的画面感。诗情画意、情景交融是她诗的最显著的特征。她的诗空灵、奇幻、辽远，令人回味无穷，同时又深沉、豪放、旷达，具有极强的个人特征和风格，精炼隽永而富于哲理是她诗的另一个特点，因此耐读。
主要作品《七里香》、《无怨的青春》《时光九篇》《写给幸福》《河流之歌》、《有一首歌》等。
2.导语
大自然是丰富多彩的，我们经常能看到身边大大小小的事物，但是我们是否留心去观察它呢?是否通过它的表象去思考其中蕴含的道理呢?这两篇短文都各我们很好的借鉴。希望同学们能像作者一样，做生活的有心人。
三、正课
1.探究质疑：作者为什么说贝壳“实在是一件艺术品”是“宝贝”?
讨论并归纳：贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。在每一个小点周围又有着自我的一圈的复杂的图样。
2.探究质疑：作者看到这美丽的贝壳感悟是什么?
讨论并归纳：为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍却是那样地用心营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也是有限，但总比贝壳的生命要长一些。空间要多一些，那岂不是更应该好好地面对它，创造它，让他像贝壳一样美丽，令人珍惜、惊叹呢!
3.探究质疑：文章结尾的一句“这是一颗怎样固执又怎样简单的心呀!”中的“固执”“简单”是什么意思?作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小甚至不起眼，但事实自己所能做到的更精致、更仔细、更加一丝不苟的事情，它并不梦想自己成就伟大的功业，只是对自己的生命做出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对它的绝对的赞美和崇拜，而是有人能看懂她平常但执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执着和单纯的意思。
4.探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。
讨论并归纳：
同：两篇都是借物抒情的文章，从身边的小事物，感悟到人生的哲理，引起我们对生命意义的追问和思索。
异：(1)两篇文章主体不同。《蝉》启示我们不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。《贝壳》启示我们应该好好地面对生命，创造他，使自己有限的生命像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢!。
(2)写作手法不同。《蝉》运用了欲扬先抑的手法、首尾照应的首发。《贝壳》运用了类比的手法，把人的生命与贝壳进行比较，表达作者的思想感情：珍惜生命，让有限的生命发出异彩。
(3)描写手法不同。《蝉》运用了语言描写，通过了“朋友”的话，揭示了蝉的生活历程，蝉的生活意义。《贝壳》则直接对贝壳进行了细致的描写。
5、探究质疑：能否也像作者一样，据一个身边的小事物，谈谈你对生命的感悟?(师生交流，讨论归纳)
四、课堂小结[来源:学§科§网]
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命，因为痛苦又何尝不是一种美丽呢?”冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每位同学都珍惜生命，珍惜时间，让生命更有意义。
五、作业布置。
1.请同学们收集一些有关小思和席慕蓉的诗文，让同学们自己去欣赏和品评。
2.课外收集一些关于热爱生命、对生命执著追求的名人事例，并讲给你身边的人听听。[来源:Z&xx&k.Com]
课后反思[来源:学科网ZXXK]
3、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
4、《天上的街市》教案(苏教版七年级上册)
教学目标
1.有感情地朗读并背诵这首诗。
2.了解这首诗的写法和风格。
3.理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。
4.体会诗歌的思想感情。
教学重点
1.有感情地朗读。
2.理解诗歌中联想和想像的作用，培养联想和想像的能力。
课前准备
学生：了解有关牛郎织女的故事传说，并查阅这首诗的创作背景。
教学设计
课前播放《小星星》视频，活跃气氛。
一、激情导入
同学们，晴朗的夜空，往往群星璀璨。当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们常常把心里话告诉星星，和星星一起分享我们的快乐、忧愁……那里，发生过多少美丽的故事，产生过多少神奇的传说，令人禁不住心驰神往。同学们，面对星空，你想到了哪些美丽的传说呢?(屏显夜晚星空的美丽图片。)(生答：牛郎织女的故事。)牛郎织女的故事家喻户晓，世人皆知，谁能告诉老师，这是一个悲剧还是一个喜剧。(悲剧)悲在哪里呢?(悲在牛郎织女天各一方，每年在七月七日才能相会一次。)不错!牛郎织女的故事多少让人觉得很凄美，因为他们天各一方，每年只能在鹊桥相会一次。我们每个人心中都有一个关于他们的美好愿望，你们说说，是什么愿望呢?(希望他们能长相厮守，永不分离。)好的。今天，我们就带着这个美好的愿望，走进郭沫若先生的一首小诗——《天上的街市》，看看我们的愿望能否在诗中实现。(板书课题和作者)
二、了解作者
郭沫若先生是我国著名的学者，今天我们就一起来了解作为诗人的郭沫若，有怎样的特点。(屏显郭沫若的图片和相关资料。)同学们，请看图片，这位文质彬彬，非常儒雅的先生就是郭沫若，请一位同学给大家读他的介绍。(生1读郭沫若的资料。)注意郭沫若的代表作《女神》、《星空》，请大家掌握。诗歌《天上的街市》就选自诗集《星空》。
三、初读诗歌
1.朗读诗歌，除了要注意读准字音，还要读准节奏，读准重音。请同学们自由朗读诗歌。(学生自由朗读诗歌)同学们，诗歌中哪个词语不好读?(生齐答：“缥缈”)(板书：缥缈piāomiǎo)齐读。
我们请一位同学来读这首诗，展示一下。
2.老师给大家提供一个范例，请看大屏幕。找一位同学来读。(屏显一二节的节奏和重音)我们看着大屏幕一起来读。生齐读一二节。
3.我们初步读准了节奏和重音，接着找一位同学来读三四节。(屏显三四节的节奏和重音)我们看着大屏幕一起来读，注意读准节奏和重音。生齐读三四节。
4.老师给大家播放一段伴奏，请同学们把诗歌读得舒缓一点，轻松一点。生齐读全诗。
四、再读诗歌
1.诗中，浪漫主义诗人郭沫若先生给我们描绘了一个仙境——天上的街市，我们一起来看看天上的街市有些什么?(屏显：天上的街市有些什么?)(板书：天上的街市)
(明确：珍奇的物品、牛郎织女)
(板书：牛郎织女)
诗人是不是直接写天上的街市?那么诗人先写了什么?
(街灯、明星。)
诗人在这里有街灯联想到明星，由明星联想到街灯。由此展开想象，想到了天上的街市。
(板书：联想：街灯→明星)(板书：想象：)
2.那我们就从第一节中找出你喜欢的诗句，反复吟咏，说说你喜欢的原因。
例如：
(1)“天上的明星现了，好像点着无数的街灯”。运用比喻的修辞手法。明星和街灯之间有何相似之处?(都是亮的。“无数”，数量多。)
(2)“天上的明星现了”中的“现”怎样理解?能否换成“亮了”?
(它准确地描摹了星星在天空闪现的过程。)
试自由背诵第一节。
3.我们一起来看看诗歌的第二、三、四节，有没有你喜欢的句子，读一读，体会体会，说说你为什么喜欢呀?(生自由朗读体会)
例如：
(1)我喜欢：“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”。因为这句话用了比喻的修辞手法，把流星比作灯笼;打破了神话传说中牛郎织女不能相见的局面。
(2)“你看,那浅浅的天河，定然是不甚宽广”说明牛郎织女相隔很近。生活得自由、幸福。“浅浅的天河”，运用叠词，不但更好地表现天河的浅，而且读起来朗朗上口。
(生齐读诗歌)
五、三读诗歌
刚才，我们理解了诗歌的内容，品味了诗歌的语言，我们接着看看：诗歌题目是《天上的街市》，那么，天上的生活是什么样的呢?
(屏显：1.天上的生活是什么样的?)
(美丽的、富足的。幸福的、舒适的。自由自在的。)
如此美好，那传说中牛郎织女的生活是什么样的?与诗中有哪些不同?(屏显)学生简要回答。
那诗人为什么这样改编呢?请看当时的写作背景：
(屏显：3.诗人为什么这样改编?)
(屏显：写作背景《天上的街市》写于1921年。当时，“五四”运动高潮已过，半殖民地、半封建社会的中国，依旧被帝国主义列强欺压，处于北洋军阀混战时期，人民生活在水深火热之中。)
诗人郭沫若在《女神》中这样描绘当时的上海：
(屏显：满目都是骷髅(kūlóu)，
满街都是灵柩(jiù)，
乱闯，
乱走。
我的眼儿泪流，
我的心儿作呕。
——《女神•上海印象》)
当时的社会现实是这样黑暗，为什么诗人却将牛郎织女的生活写的这样美好呢?历史上不乏这样的例子，东晋时期，社会黑暗，战乱频繁。民不聊生，陶渊明描绘了一个“世外桃源”，在那里没有战乱、没有剥削、没有压迫，人们过着无忧无虑、平等自由幸福的生活。现在，学生作业负担沉重，却有《快乐星球》的好剧连播。想想这是为什么?
(因为当时的现实生活太黑暗了。缺少天上的自由、美好、幸福。
可以看出诗人对现实的——痛恨、批判。所以这是作者向往的美好、自由、幸福、快乐的理想境界。所以，这首小诗表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对理想生活的追求，从而激发人们为实现这一理想而奋斗。)(板书：向往追求理想境界)
现在我们自己试着背诵这首小诗。
(屏显：熟读成诵比一比，看谁背得快!)
一起试背一下这首小诗。(生：配乐背诵全诗。)
六、探讨写法、学会运用
1.那么联想和想象分别有什么特点呢?联想是由甲事物想到乙事物，两者有相似的地方。两者还必须都是客观存在的事物。想象是由甲事物创造出乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。
【屏显。
联想和想象的区别：
联想：甲事物——想到—→乙事物
(相似性客观存在)
想象：甲事物—创造出—→乙事物
(存在)(不存在)】
2.思维训练。(屏显思维训练。)
每出现一个图形，请大家告诉我，你想到了什么事物。请举手抢答。
(屏显三角形。屏显月牙形状。屏显圆形。)
第二个练习：(屏显：发挥联想和想象，补充句子
(1)被放出笼子的那只鹦鹉像……
(2)我一天没吃东西了，好像……)
七、结束语
同学们，有人说诗人是落在凡间的天使，他们将真善美的信念和美好的理想留在了人间，又匆匆离去。我想郭沫若先生就是这样一个饱含着爱心的天使，当现实中黑暗的环境让他无法忍受的时候，他就将美好的理想投入到了天上，也把美好的信念留给了读者，留给了千千万万的后人。所以，请大家记住这首诗，也记住这位真善美的“天使”。
布置作业。
(屏显作业内容：阅读一个中国的民间故事，并且发挥自己的想象，改编故事的结尾。)
希望同学们向郭沫若先生学习，把故事改编得既精彩又美好。
好!今天的课就到这里，下课。
5、《刻舟求剑》（第1课时）教案教学设计(苏教版七年级上册)
《刻舟求剑》(第1课时)
一、学习目标：(简洁明了)
1.学会本课5个生字和特殊句式的含义。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.明白必须根据情况的变化办事的道理
二、学习重难点：(简明扼要准确)二.重点难点
1.深入理解，积累词语。
2.了解寓意，拓展能力。
三、学习过程(根据学科特点选择性运用)
●(一).查字典给下列字正音
涉坠遽契惑
(二.)自读课文，参考注释，理解词义
涉江：渡江其：他坠：落、掉遽：急速
契：同“锲”，刻是：这里所从坠：落下去的地方所契者：刻的地方求：寻找行：走不亦――乎：不也是吗惑：糊涂
(三)、理清层次，弄清句子的关系
1.哪句话告诉了我们故事的起因?
2.结果找到了吗?
3.为什么没找到?文中哪句话告诉了我们原因?
4.文中哪句话表达了作者对这件事有何看法?
这是个什么句?(反问句)
5.按照起因、经过、结果、议论背诵全文
6.翻译句子：
是吾剑之所从坠
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎!
五、学法指导
归纳整理古今不同义字词句式
六、学习小结
实虚词含义
寓言特点寓言大意诵读全文寓意
重点句式含义
七、达标检测
1.《刻舟求剑》这则寓言出自《________》，编者是________。
2.为下列字注音。
①坠()②遽()③契()
3.解释下列词语。
①涉()②是()
③遽()④求()
4.分别指出加粗词所指代的内容。
①其剑自舟中坠于水()②遽契其舟()
5.翻译句子。
①是吾剑之所从坠。译文：________________________
②求剑若此，不亦惑乎?译文：____________________
6.这则寓言故事包含了什么道理?
________________________________________________
八、学习反思
1.郑国人和楚国人错在哪里?两则寓言有什么共同的寓意?
2.我们应该怎样学习文言文?
四、学习评价(授课结束后，师生必须作出评价)
自我评价：A、满意()B、比较满意()C、不满意()
教师评价：A、满意()B、比较满意()C、不
6、《如梦令》（昨夜雨疏风骤）李清照教案教学设计(苏教版七年级上册)
一.教学目的：
1.了解李清照的生平
2.品读李清照的诗词
3.培养学生鉴赏古诗词的能力
二.课型：新授课
三.教学对象：八年级学生
四.教学重点：1.了解作者的写作背景
2.体验到这首词的意境
3.重点词解析
4.词的技巧分析
五.教学难点：1.对诗词的理解
2.把握诗词情感
六.教学过程：
(一)课程导入：
师：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的济南涵养了一个不同寻常的灵性生命。她有着“倚门回首，却把青梅嗅”的温柔娇媚，也有着“至今思项羽，不肯过江东”的倜傥豪放。她就是宋朝婉约派词人李清照。在那个唯男子独尊的年代，她无疑是万绿丛中一点红，她的词自成一家。语言清丽而不萎靡，情调感伤而不空虚。今天让我们一起走近李清照，品读李清照。
师问：同学们都知道我们要学的这首《如梦令》的作者是宋代伟大女词人李清照，那么大家知道的她的诗词还有哪些?对于她，大家还有什么了解呢?有哪位同学愿意跟大家分享一下?举手回答一下。(老师总结同学们答案)
(二)介绍李清照生平
李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘(今属山东济南)人，以词著称，有较高的艺术造诣。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本，今人有《李清照集校注》。
(老师：我们了解过了李清照的生平事迹之后，是不是对她的词也充满了好奇呢?特别是在宋朝那个词作鼎盛的时候，在众多才子里面作为一个女词人能够脱颖而出，也充分证明了她的才华。下面我们就一起来领略一下李清照词作的风采。)
(三)词作初印象
如梦令
(宋)李清照
昨夜雨疏风骤,
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否。知否?
应是绿肥红瘦。
1.板书出来这首词，让同学们先自己理解一下这首词的思想情感，请同学举手回答自己的理解。
(师：同学们的见解都很独特，那下面老师来总结一下。
写《如梦令》的时候李清照的丈夫赵明诚已经很久没有回家了，词人很是思念自己的丈夫。甚至到了借酒消愁的地步。这日她又喝了酒，早早就沉沉睡去。第二日醒来的时候，才发现昨夜下了一场小雨，便问卷帘的丫鬟，院外的海棠怎么样了。丫鬟答曰：“海棠依旧”。词人感念自己和丈夫的情形,感叹道：“应是绿肥红瘦。”意即表达自己对丈夫的思念。
2.(师：大家既然已经了解了这首诗的情感，那就请同学们听一下录音，看看其他人怀着这种感情朗诵出来的感觉。)
放录音。请同学们跟着读几遍。放音乐，让同学们跟着节奏朗诵。让同学们能够熟读背诵这首词。
(四)词赏析
1、.(师：大家熟读了这篇文章之后，对这首词也有了自己的理解，那么下面我们就探究一下，作者用词的经典之处。)
以“浓睡”、“残酒”搭桥，写出了白夜至晨的时间变化和心理演变。然后一个“卷帘”，点破日曙天明，巧妙得当。然而，问卷帘之人，却一字不提所问何事，只于答话中透露出谜底
“试问”的结果如何呢?——“却道海棠依旧。”侍女的回答却让词人感到非常意外。本来以为经过一夜风雨，海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女卷起窗帘，看了看外面之后，却漫不经心地答道：海棠花还是那样。一个“却”字，既表明侍女对女主人委曲的心事毫无觉察，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到答话后感到疑惑不解。是啊，“雨疏风骤”之后，“海棠”怎会“依旧”呢?这就非常自然地带出了结尾两句。
“知否?知否?应是绿肥红瘦。”这既是对侍女的反诘，也象是自言自语：这个粗心的丫头，你知道不知道，园中的海棠应该是绿叶繁茂、红花稀少才是!“应是”，表明词人对窗外景象的推测与判断，口吻极当。因为她毕竟尚未亲眼目睹，所以说话时要留有余地。同时，这一词语中也暗含着“必然是”和“不得不是”之意。海棠虽好，风雨无情，它是不可能长开不谢的。一语之中，含有不尽的无可奈何的惜花情在，可谓语浅意深
2、.“绿肥红瘦”历来被人称道，它好在哪里?
绿肥红瘦”一语，是全词的精绝之笔，“绿”代替叶，“红”代替花，是两种颜色的对比;“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少，是两种状态的对比。本来平平常常的四个字，这么一搭配组合，竟显得如此色彩鲜明、形象生动，那“红瘦”不正表明春天的渐渐消逝，而“绿肥”象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临吗?
3.抒情方式：以景衬情。抒发的感情是：轻灵新巧而又凄婉含蓄
写作手法：使用拟人化的手法。词中把本来用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借来用以形容绿叶的繁茂与红花的稀少，暗示出春天的逐渐消失
词人为花而喜，为花而悲、为花而醉、为花而嗔，实则是伤春惜春，以花自喻，慨叹自己的青春易逝。
4.(师：同学们今天学习了李清照的《如梦令》之后，有什么感想?请同学们跟大家交流一下。)
总结今天所学的内容，让大家了解李清照，懂得诗词的表达情感。
7、《天上的街市》教案(苏教版七年级教案设计)
课题：天上的街市(郭沫若)
教学目标：1、理解诗歌表达的对理想生活的向往与追求的思想
内容。
2、学习自然的联想和丰富的想象。
学习重点：目标2
学习方法：朗读、讲解、交流
课时计划：两课时
教学过程：
一、阅读序幕
牛郎织女的故事是一个家喻户晓的传说。让我们来听听这个故事(课前请一个同学准备，讲述时突出与课文有联系的内容)。是呀，深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历的七月初七才能在鹊桥上相会一次。这是多么痛苦的生活啊!同学们一定希望牛郎织女不再有这种痛苦的生活，一定希望牛郎织女能自由地来往。我国著名诗人郭沫若早在80年前，凭借自己自然的联想和丰富的想象，把这种美好的愿望写进了自己美丽的诗篇——《天上的街市》。
二、阅读主场
(一)教师有感情范读课文。
(二)问题讨论：(一个问题解决后接着问另一个问题。先学习小组议论，再在班上交流)
1、诗人借牛郎织女的故事究竟要表达怎样的思想感情?
对美好理想生活的向往与追求。
2、那为什么诗人要表达这种思想感情呢?(请一个同学介绍课前准备的写作背景。)
写作背景要点：
⑴“五·四”过后的革命低潮
⑵诗人当时的忧伤和期望
(三)引导学生学习了解各节内容，体会诗歌的意境。
教师的提示：
湛蓝的天空，街灯与明星交相辉映，说不清哪是街灯、哪是明星。诗的第一节，巧妙地以街灯和明星互喻，随着迤逦远去的灯火和繁星，把读者引入“那缥缈的空中”，顿觉天上人间浑然一体。这样，第二节就自然联想到天上街市的神奇景象，奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的奇珍”。然而究竟有哪些奇珍呢?诗人没有一一细说，恰好留给读者去细细寻味。在一片繁华的“街市”上，诗人更关心的显然是此间人们的生活状况。因而诗的第三、四节，便借传说中的牛郎织女提着灯笼在天上闲游，来印证他们生活的幸福自由。这一述说与民间传说不同，体现了诗人大胆的想象和对幻美的追求，反衬出他对丑恶现实的不满和蔑视。发人深思的是，天上的街市本是神异的幻境，诗人却把自己的愿望当作活生生的实景来描绘，而且写得如此真切，容不得半点怀疑。诗中还反复运用肯定性的词语“定然”，更表现了诗人对理想世界的执著追求。
(四)学生自由朗读、分小组朗读、全班齐声朗读。
(朗读中注意安排个人与个人、小组与小组间的朗读评议。评议重点：是否读出感情，是否读出意境。)
三、阅读尾声
(一)讨论“探究·练习一、二”。
(二)解决学生预习中提出的问题。
(三)背诵课文。
(四)布置作业：
向家长有感情朗诵这首诗，并向家长讲述这首诗所反映的思想感情。自己选择或请家长帮助选择一个事物，学着采用联想和想象的手法，写一段文字。
8、郭沫若诗两首《天上的街市》《静夜》教案教学设计(人教版七年级上册)
教学目标
知识与能力：
1、反复诵读，理解诗歌内容并熟练背诵。
2、体会诗中自然的联想、丰富的想像。
过程与方法：
1、朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。
2、发挥想象与联想，仿写句子。
情感态度与价值观：
1、体会作者向往追求理想生活的思想感情。
教学重点：
1、朗读训练，分清节奏，念准重音，读出感情;
2、品味诗歌语言，理解意象，把握情感。
教学难点：
1、通过想像和联想去品味诗歌的意境和蕴含。
教学方法：朗读法、想象法
教学用具：多媒体课件
课时安排：1课时
一、导入
同学们，牛郎织女的神话传说在我国可谓家喻户晓，有谁能讲出这个古老的爱情悲剧呢?故事中有情人被阻隔在天河两岸，难以团圆，历代文人墨客都对此发出了太多感慨和遐想。然而在郭沫若的诗中，我们将读到关于这段传说的别样故事。
二、整体感知
1、走近作者
郭沫若(1892——1979)，我国近代著名诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若。一生的主要作品有：诗集《女神》、《星空》;散文《我的幼年》、《反正前后》;戏剧《屈原》、《棠棣之花》。
2、时代背景
20年代初期，五四运动的洪波已经消退。半殖民地半封建的中国依旧被帝国主义列强和各派军阀窒息着。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来;在灿烂星空的诱发下，写下了浪漫气息浓郁的诗，这些诗收录在《星空》里。
三、研读《天上的街市》
1、听录音朗读，注意停顿
2、生自读课文，读出感情
3、思考以下问题
师：全诗共四个小节，哪些是写实的，哪些是想象的?
生：第一节写实的，二~四节是想象。
师：诗人由远远的街灯和天上的明星依次想到什么?
生：诗人想到了天上的街市、街市上陈列的物品、牛郎织女在天上幸福美满的生活。
街灯、明星—天上的美丽街市—街市上陈列的珍奇物品—牛郎织女的幸福生活
4、合作、探讨：
师：课文中想象的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同?是通过哪些词语表现出来的?
生：神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足;“闲游”表现了牛郎织女生活地自在、舒适、幸福;“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话中七夕才能相会一次了;“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一样美好。
师：诗人为什么要这样想象，要对传说中的故事做这么大的改动?这种想象表现了诗人怎样的思想感情?
生：20世纪初，中国还处于半殖民地半封建社会，人民生活在黑暗之中，五四运动呼唤人们追求自由、幸福、美好的生活，但运动结束后中国依然处于北洋军阀的黑暗统治之下，自由、美好、幸福的生活仍然没有到来，许多人因此而绝望无助，但是诗人没有放弃希望。他改写了神话，想象牛郎织女在天上过着幸福的生活，表达了他对理想的向往和执著的追求。
师：悲剧变喜剧,表达作者怎样的情感?
生：表达了诗人对自由幸福美好生活的向往与追求。
师：诗中反复出现的“定然”“定”有什么作用?
生：诗中的“定然”“定”表现的明明是想象的内容，却用断定的语气加以肯定，表明作者坚信，这样的理想世界是存在的，他对美好的未来充满信心，使读者受到感染和鼓舞。
5、小结：
诗人运用联想和想象的手法，用优美又亲切的语言，为我们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求，体现了浪漫主义的创作特色。
四、研读《静夜》
1、听录音朗读
2、生自读课文，读出感情
3、思考：
师：全诗分两小节。请同学们思考一下，哪节写实?哪节写联想?都突出了夜晚的什么特点?
生：写实：月光、松林、白云、疏星;联想：天河、海雾、鲛人流珠
第一书写实，写人间的月色和晚景。第二节写想象，想象天河岸边鲛人对月流珠的情形。突出夜晚的“静”。
师：第一节中这些景物构成了一幅什么样的景象?给人一种怎样的感觉?
生：月光朦胧，笼罩着松林大地，团团的白云遮掩着月亮和星星。给人的感觉是──朦胧、恬静的美。
师：第一小节的“淡淡”“团团”“几点”表现了作者怎样的感情?
生：淡淡的忧伤。
师：在这样的一个月夜，作者想到了什么呢?
生：第二小节的开头一句“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤的宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。“怕会有鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想象穿过茫茫海雾，想象着会有鲛人立在岸边，对着月亮流下串串珠泪……多么奇瑰的想象。
师：如何理解“怕会有鲛人在岸，对月流珠”?
生：鲛人不仅指神话传说中住在海底的神人，也可以指诗人自身。作者想起这个凄美、哀婉的神话传说，联系到自己当时的处境，不禁流下了眼泪。表达了作者淡淡的哀伤、无奈、惆怅的心情，也表达了他对家乡和亲人的思念，对国家命运的忧心。
师：这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?
生：第一节的景物描写，是想象的基础，第二节的想象是对写景的提升和点睛。若没有写景，想象就显得突兀;若没有了想象，第一节的景便没有了活力，没有生气。
师：讨论：此诗结构与《天上的街市》有哪些异同?
生：这两首诗的结构大致相同，都是先写景，以写景为基础，再展开想象和联想。
不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”把读者的视线由人间转到天上，为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景，转而想象的。
五、全文小结
天上的街市：对光明、自由、幸福、美好生活的向往、追求
静夜：对时代失望和对祖国、家乡和亲人思念的淡淡的哀伤。
——诗人对现实的失望、不满和对前途感到渺茫，表达出诗人朦胧的理想和追求。
六、拓展训练
想象和联想训练
1、仿照示例，发挥你的想象，续写句子。
示例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
牵牛花开放了，••••••
笼中的小鹦鹉，••••••
月光照在地上，••••••
2、仿照示例，经过四至五步联想，使两个意义相距很远的词联系起来。
示例：木头-树林-田野-足球场-足球
(1)雪花——茶(2)钢笔——月亮
(3)夏夜——钢铁(4)沙滩——车轮
9、《创造学思想录》（二课时）教案教学设计(苏教版九年级上册)
第一课时
★ 目标预设：
1、认识创造性思想的意义和特点。
2、了解《创造学思想录》的主要内容。
3、了解其思维方法，培养学生创造性思维的能力。
4、学习思想录这种形式的写作特点。
★ 教学重点难点：
1、培养学生创造性思维能力。
★教学准备：
1、预习，先体会《创造学思想录》的内容。
2、准备交流：你在学习生活中，与众不同的想法和做法。
★教学过程：
一、创设情景，谈话导入
人类摆脱原始的荒芜，进入到了现代科技文明，这一切都是人类创
造的结果，《创造学思想录》给我们打开了一扇扇思维之窗，一定
会给我们带来全新的感悟。
二、预习检查，前提测评。
(1)加点字注音或根据拼音写汉字。
牡lì()jùn()工开拓()
记载()一筹莫展()焙烧()
(2)什么是创造性思维?(就是不同于常人的方式看同样的问题)
什么是创造学?(创造学是研究人类创造能力、创造发明过
程及发展规律的新兴学科)
三、精讲点拨、质疑问难。
1、读第一则《放松》，感悟问题：
○1本则中用了什么修辞手法?要告诫人们什么?
○2这“放松”与平时强调的“勤奋、努力追求”矛盾吗?为什么?
○3老师说考试前同学们心理要放松，为什么这样要求你们呢?
谈谈你自己的体会。
2、读第二则《造就你自己的规则》，感悟问题：
○1采用的主要写作手法是什么?有什么作用?
○2“造就你自己的规则”是随心所欲、胡思乱想吗?
它的依据是什么?它该是怎样的结果?
3、读第三则《多问几个假若》，感悟问题：
○1这一则在结构上，是一个典型的什么结构?
○2“离奇”是什么意思?你也来几个“假若”好吗?
4、读第四则《使用你的想象力》，感悟问题：
○1如何从正反两方面说想象力的重要性?
○2你说说为什么到了成年后想象力逐步丧失?
○3你怎样理解“每个孩子都是艺术家”?
5、读第五则《以不同的方式思考问题》、
第六则《从你的箱子里走出来》，感悟问题：
○1这二则讲的都是转换思维视角，与上面那一则一致?
○2这二则是怎样的思维视角。
6、读第七则《看到画面之外》，感悟问题：
○1你从这画面之外还看到些什么?
○2“纵向思维”、“横向思维”更能深入思考，领会本质，
你再想一想?
7、读第八则《顺其自然》，感悟问题：
○1理性的第一规范是自然法，现在我们常提倡以什么为本?
○2你平时有强迫自己做什么吗?怎样才能更容易呢?
○3你认为《顺其自然》与“无为而治”有什么不同吗?
10、《三峡》（第一课时）教案教学设计(苏教版七年级上册)
教学目标 1.朗读课文，落实字词，疏通文意。
2.熟读成诵。
教学重点 落实重要实、虚词，培养文言文阅读能力。
教学难点 培养文言文阅读能力。
教学媒体 建议使用多媒体。
教学过程 复备栏
一、创设意境，导入新课
我们伟大的祖国，山河壮美，真是“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰”，她们像熠熠生辉的瑰宝，妆点着中华大地。三峡是万里长江上游最雄伟壮丽的峡谷，它西起重庆奉节白帝城，东至宜昌南津关，全长一百九十三公里，被游人誉为“山水画廊”。北魏著名地理学家、散文家郦道元以其精妙的笔法揭开了三峡神秘的面纱，下面就让我们随着郦道元的笔端，去追溯那雄伟壮丽的长江三峡过去的真容。(板书课题及作者)
作者简介：郦道元，字善长，北魏范阳涿县人，地理学家、文学家、
二、朗读课文，理解文意
1.自由朗读，结合注释，读准字音，读清句读。
2.教师范读，要抑扬顿挫，带有惊叹赞美之情。
3.学生学读。
4.结合注释，工具书，小组合作疏通文意。
文言文翻译指导：
(1)原则：信、达、雅
信：要求译文准确表达原文意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减。
达：要求译文明白晓畅。符合现代汉语表达习惯，没有语病。
雅：要求译文用词考究，文笔优美。
(2)方法：
留——专有名词：国号、年号、人名、地名、书名、物名、官职、器具以及古今意义相同的字、词等可照录不翻译。
补——在翻译文言文时应补出省略的成分。
删——删去不译的词，例如发语词，音节助词、重复多次的、表敬称贺谦称的词可以删去不译。
换——把古词换成现代词，把单音节词换成双音节词，“汝”换成“你”等等。
调——有些句子的语序需要调整，如谓语前置、定语前置、宾语前置、状语后置等。
选——文言文中一词多义的情况很多，可选用切合原文语境的表示引申义的词来翻译。
固——固定的格式有固定的译法。
意译——文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译时会不明确，应用意译。
(3)步骤
①(略读)把握文章大意，同时标记处要翻译的词、句。
②(细读)在翻译时遇到疑难词句，要根据语境进行推敲。贯彻“词不离句，句不离篇”的原则。
③(回读)译完后，把答案带入原文，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
5.提出合作学习中的疑难问题，师生共同解决。
6.指名翻译全文，不妥之处随时指出。
教师重点强调下列句子翻译。
①或王命急宣
译文：如有皇帝的命令要紧急传达。
②自非亭午夜分不见曦月。
译文：如果不是正午就看不见太阳，如果不是半夜就看不见月亮。
③清荣峻茂，良多趣味。
译文：水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
7.指导积累重要文言词语。
(1)一词多义
自自三峡七百里中(在)自非亭午夜分(如果)
绝沿溯阻绝(停、断)绝巘多生怪柏(极)
(2)通假字
略无阙处(通“缺”空缺)哀转久绝(通“啭”声音曲折)
(3)词类活用
虽乘奔御风(动词活用作名词，奔驰的骏马)
空谷传响(动词活用作名词，回声)
(4)其他重要字词
或王命急宣(有)
虽乘奔御风，不以疾也。(即使)(奔驰的骏马)(如)(快)
良多趣味(实在)属引凄异(连续不断)(延长)
三、自由朗读，小组内互评
四、课堂总结
这节课，我们疏通了文意，积累了重要的文言字词，并在此基础上熟读了课文，初步领略了三峡之美，为下一节课的进一步赏读奠定了基础。
五、布置作业
1.熟读课文。
2.巩固重要词语翻译。
教后反思
11、《天上的街市》公开课教案(苏教版七年级上册)
一、教学内容：
《天上的街市》
二、学习目标：
1、有感情地朗读并背诵这首诗。
2、理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想象的能力。
3、体会诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。
三、学习重点、难点：
重点：有感情地朗读并背诵这首诗。
难点：理解联想和想像的作用并形成能力。
四、学习指导：
诵读法、点拨法、讨论法、启发式
五、课前预习。
1.了解课文作者的情况。
2.流利的朗读课文并背诵课文，读准字音，找出文中押韵的字并且注音。
3.思考：文中写了哪些事物?文章表现诗人怎样的思想感情?
六、教学过程
(一)创设情景，导入新知。(2分钟)
同学们，你们知道关于天空的民间故事和神话传说么?
(比如：牛郎织女、后羿射日、夸父逐日、嫦娥奔月……)
牛郎织女的故事都曾伴我们度过了美好的童年时光，曾经，我们也为他们的分离而伤心。但在郭沫若先生的笔下，牛郎织女正携手在天街散步，过着自由幸福的生活。今天，就让我们一起走进《天上的街市》，体会作者如此改编的用意。
(二)预习检测，自学群学。
1.请同学说说你对作者的了解。(3分钟)
郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国著名的诗人、历史学家、古文字学家、社会活动家。代表作有诗集《女神》、《星空》，话剧《屈原》等。
教师补充写作背景：这首诗收录在郭沫若的第二个诗集《星空》中，写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
2.检查学生朗读课文的情况，体会音乐美。(8分钟)
(1)请一位学生朗读，要求：读准字音
(2)教师出示投影片。
教师：请大家看投影仪，老师把诗句中的停顿和重音标了出来，请同学们试着读一下。
《天上的街市》
远远的/街灯/明了，好像是/闪着/无数的明星。
天上的/明星/现了，好像是/点着/无数的街灯。
我想/那缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些物品，定然是/世上没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。
那隔着河的/牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，定然在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，是他们/提着灯笼/在走。
(2)生自由朗读，读准字音，读准节奏，读出重音。
(3)指名请学生流利的朗读。
(4)全班朗读。
(三)师生互动，理解新知(15分钟)
1.诗歌里描写了哪些事物?
(街灯，明星，街市，物品，天河，牛郎织女)
2.了解联想和想象。
(1)作者由街灯想到明星，是因为它们有什么相似点?
(它们都是发亮的)
教师总结：我们就把由一事物想到另一事物的，两事物之间具有相关或相似关系，譬如由“街灯”想到同样发亮的“明星”，譬如我们由水，想到在水中的小鱼。这就叫“联想”。
例如：我们由夜空中弯弯的月亮，就会联想到一艘两头尖尖的小船。由雪花，联想到雪人。由燃烧的蜡烛，会想到辛勤耕耘的老师。由树林，就会联想到伐木者。(教师说前面的事物，学生说后面的事物)
(2)作者由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，还有牛郎织女，这就是想象。所谓想象，就是指对已知的事物形象进行加工，创造出新的形象的心理过程。
板书：街灯——明星——街市——物品——天河——牛郎织女
(发亮)
联想想象
请同学想象一下二十年后今天，你在干什么?
教师总结：联想由一事物想到与之相关或相似的另一事物。想象则是就是指对已知的事物形象进行加工，创造出新的形象的心理过程。
3.小组讨论，深入理解内容。
教师：我们了解了课文的思路，也认识了什么是联想和想象，接下来让我们就课文的内容和感情一起来讨论一下。
(1)出示题目：
a.课文中想像的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同?是通过哪些词语表现出来的?请找出这些词语。
b.改写神话表现了诗人什么样的思想感情?
(2)小组讨论交流。
(3)小组汇报。
a.神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足;“闲游’’表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福;“浅浅的”“不甚宽广”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次。“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一样美好。
b.想像牛郎织女在天上过着幸福的生活，表达了作者对美好生活的向往和执着追求。
追问：诗中用一些表示极其肯定的词语，表现诗人坚信这样的理想社会的存在，是哪些?
(定然有定然是定能够定然在是)
板书：
街灯(明星)——街市——物品——牛郎织女闲游
作者对美好生活
的向往和执着追求
联想想像(天上的生活富裕、美好、自由、幸福)
总结：第一节联想是写实，后三节都是虚幻的想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好生活的向往和执着追求。
四.再读课文，体会情感美。
我们现在知道了这首诗表现了作者对美好生活的向往和执着追求，所以我们朗读诗歌的的感情基调是美好、恬静、自在、清新的。朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。希望这一次，我们不仅能准确的朗读，更要带着对美好生活的向往和执着追求有感情的朗读诗歌。
(1)教师范读
(2)学生自由朗读。(学生可以自己朗读，可以两人一起朗读，也可以多人一起朗读)
(3)朗读表演。
五.当堂反馈。
当你面对落叶的时候，你会联想到什么?请你发挥你的想象，为联想到的人或者事物创造一个场景或者创造一个小故事，写出来，讲出来，我们一起分享，好吗?
学习动笔，交流，汇报。
六.总结。
大家在如此短的时间里能够创造出如此生动的故事，真的收获不小啊!好了，让我们回到诗中来，作者想像中的幸福生活，在诗人所处的那个时代，只是一个期待实现的梦想，这个梦想描绘了诗人理想中美好幸福的生活，表现了诗人向往光明，追求自由幸福的热情。我们现在可以看出：他以天上的美好光明，反衬人间的丑恶黑暗;他以天上的恬静富饶，反衬出人间的污浊贫穷;他以天上的自由幸福，反衬出人间的冷酷痛苦。而现在，我们的生活与诗人当年的想像一样。那就让我们有感情地朗诵这首小诗，再一次重温诗人的这份梦想，再一次品味我们今天的幸福生活。(师生朗诵全诗)
12、《天上的街市》教案(人教版七年级上册)
天上的街市
郭沫若
教学目标：
1、理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。
2、体会联想和想象的表现作用,培养联想和想象的能力。
3、学习诵读诗歌,培养读诗兴趣。
教学重难点:
重点：
1、理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。
2、有感情地朗读并背诵全诗。
难点：联想和想象的作用,联想力和想象力的训练。
教学方法：
以诵读法为主。引导学生在反复诵读中调动联想和想象,不断加深对诗歌意境和作者感情的理解,进而培养学生读诗的兴趣。
教学用时：一课时
教学过程：
一、导入,激发学习兴趣。
1100多年前,一位唐代诗人凝望着星斗满天的夜空,有感于宫女的幽怨,写下了一首七言绝句：银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。82年前,又有一位现代诗人在灿烂星空的诱发下,创作出一首充满浪漫主义色彩的著名诗篇——《天上的街市》。
二、作者简介
郭沫若(1892-1978)，诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家，原名郭开贞，号尚武，沫若为笔名，四川乐山人。代表作有：诗集《女神》《星空》;戏剧《屈原》《蔡文姬》等。本诗选自《星空》。
三、范读,初步感知诗歌。
1、教师配乐朗诵,学生感知诗歌内容。
2、指导朗读的节奏和重音,师生齐读。
四、诵读,理解诗歌大意。
1、引导学生学习诗歌第一、二节。
⑴“远远的街灯明了”告诉我们什么信息?
——表明时间是晚上,天已经黑了。
⑵诗人面对黑夜看到了什么?
——理解第一节诗中的联想。联想是由一事物想到另一事物的心理过程,包括接近联想、类似联想、对比联想和因果联想等。
板书：街灯(明) (闪)明星
联想 比喻
明星(现)(点)街灯
⑶街灯与明星有什么相似之处?流露出诗人怎样的感情?
——街灯与明星的共同特点是数量多和明亮。诗人看到远远的街灯，星星点点，时隐时现，就自然联想到明星，这是类似联想，并用了比喻的修辞手法，把这种联想具体表现出来。同理，作者看到天上的明星就自然联想到街灯。这样既描绘了迷人的夜景，又暗示了光明未来的追求和对黑暗现实的不满。
〔4〕诗人又是怎样写到了街市和物品的?
——理解第二节诗中的想象。想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
板书：街市(美丽)物品(珍奇)
〔5〕诗人描绘想象之物时流露出怎样的情绪?
——天上的生活繁华富庶、美好幸福，令人无比向往。
2、学生自由讨论诗歌第三、四节。
⑴这两节诗又写了什么内容?
——运用想象,描写牛郎织女在天上的生活。
⑵请用优美的散文语言描绘牛郎织女在天上的生活。
——他们获得了自由,能够骑着牛儿,淌过不甚宽广的天河,时时来往,天天相见。白天,他们男耕女织,一家四口其乐融融;夜幕降临,他们手提灯笼,闲游天街赏景购物,生活过得美满幸福。
3、诵读全诗,再现诗人联想、想象的过程。
板书：
街灯
天上的街市街市上陈列的物品牛郎织女的自由
明星
四、品读,理解作者感情。
1、诗人描写的牛郎织女的命运与牛郎织女的传说有何不同?
——在诗人的想象中,天河不再成为阻隔牛郎织女的障碍,他们自由来往,无拘无束,过着自由、幸福、快乐的生活。
2、本诗表现了诗人怎样的思想感情?
教师穿插介绍写作背景。
——20年代初期,“五四”运动的高潮已过,中国又陷入了死一般沉寂的黑夜中。此时,诗人郭沫若从日本回到祖国,目睹现状,他一度的兴奋激动变为了苦闷感伤,但他并没有悲观失望,依然执著地寻求光明与理想。凝望星空,他写下了这首诗。表现了诗人追求光明、自由、幸福生活的思想感情。
3、诗的后三节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么?
——“定然”“定”都表示肯定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想象，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好未来充满了信心，也鼓舞和感染了我们。
五、美读，背诵全篇诗歌。
1、师生配乐朗读全诗,再现诗人的思想感情。
2、学生结合音乐背诵全篇诗歌。
六、课堂小结。
诗人巧妙运用联想和想象,从地上联想到天上,又想象天上的街市和牛郎织女的幸福生活,表现了作者对黑暗现实的痛恨,对理想生活的向往。
七、布置作业。
1、联想想象训练。
一根小小的蜡烛,却能划破无边的黑夜,放射出耀眼的光芒。一看到蜡烛,我就会想到他(们)。
2、推荐朗读郭沫若的诗歌。
板书设计
天上的街市
郭沫若《星空》
街灯(明)→(闪)明星
联想比喻
明星(现)→(点)街灯
不满黑暗现实
街市(美丽)→物品(珍奇)
向往自由光明幸福
想象天河(浅浅)→牛郎织女(来往)
流星(灯笼)→牛郎织女(闲游)
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