1、寓言四则：智子疑邻、塞翁失马、赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子教案教学设计
教学目的：
1.了解伊索、韩非、刘安，了解寓言的特点。
2.理解四则寓言的寓意。
教学时间：3课时
第1课时
教学目的
1.了解伊索与寓言
2.了解《赫耳墨斯和雕像者》。
教学内容与步骤
情景激趣
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后采被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
得墨特里奥斯(公元前345一前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分，如《狼与小羊》《狮子与野驴》等，用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情。《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉•封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传人中国。
寓言是文学作品的一种体裁。是带有讽喻或讽刺的故事。其篇幅多数简短，主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
探究生趣
一、探究结构与中心。
1.分角色朗读《赫耳墨斯和雕像者》，思考本则寓言的结构特点与寓意
2.这则寓言在结构上有什么特点?
明确：第一段讲故事，第二段议论点出寓意。
3.这则寓言的寓意是什么?
明确：讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
二、课堂探究
1.赫耳墨斯来人间的目的是什么?表现他什么样的性格特征?
明确：目的是想知道他在人间受到多大的尊重。表现他爱慕虚荣的性格。
2.他听到宙斯的雕像值一个银元，又笑着问道。他为什么“笑”?
明确：他认为宙斯的雕像只值一个银元，赫拉的雕像也一定不值多少钱，自以为得意地笑。
3.后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。这个想法表现了什么?
明确：表明了他的小心之心，自命不凡。
4.当赫耳墨斯听到雕像者的回答“假如你买了那两个，这个算添头，白送”时会有什么样的反应?
明确：尴尬不堪，面红耳赤。
总结固趣：
寓言是带有讽喻或讽刺意味的故事，具有鲜明的哲理性和讽刺性。《赫》通过天神赫耳墨斯自命不凡，主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
布置作业
阅读《蚊子与狮子》，并对课文作个性理解。
第2课时
教学目的
学习《蚊子与狮子》
教学内容与步骤
《蚊子与狮子》教学实录
情景激趣：
师：同学们，还记得小时候读的《龟兔赛跑》的故事吧?我们从中获得什么教益?
陈致羽：不要以自己的长处去比别人的短处，也不能瞧不起比自己弱的人。
李西蒙：不能自高自大，骄傲自满，要脚踏实地。
师：上节课我们学习了《赫尔墨斯的雕像》，让我们回顾一下寓言的特点。
郭钰洁：寓言是以小故事讲述大道理，用记叙、议论、描写等表达方式写出具有讽刺意味的故事。
师：严文井说：“寓言是一个怪物，当它向你走过来的时候，却忽视变成了一个哲理，严肃认真。”寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。十七世纪法国寓言诗人拉封丹说：“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”故事那部分以记叙为主，兼以描写，寓言那部分用的是议论。
同学们，我们今天学习《蚊子与狮子》，看看它讲了什么故事，是怎样讲故事的;看看它蕴含了什么道理，这个道理对我们有什么样的启示;看看寓言是怎样写的，我们应怎样写作寓言。在学习过程中，我们也要注意积累本课的语言，理解它们独特的表达效果，学习本课运用的最出色的技巧，理解其别具匠心的表达效果。
探索生趣(本部分采用三步阅读教学模式)
第一步，泛读课文，理解大意。(主要通过学生对结构的不同理解，深入理解构思之妙，也通过比较对段意的概括，准确理解课文的大意)
方法指导：请用[ ]划出故事部分，用波浪线划出寓意部分，请用阿拉伯数字标出故事部分的层次，并在课文旁边提出自己不懂的问题。
师：对本寓言，能够很轻易地分为身体和灵魂两部分，我们现在来解剖这则寓言的身体，看它可以分为几层?请同学们说出分层的起止位置，并用精练的话概括大意：
卢奕好：分两层，第一层从“蚊子飞到狮子面前”到“专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”，描述蚊子攻击狮子的情形;第二层，从“蚊子战胜了狮子”到“被小小的蜘蛛消灭了”，写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终命丧蜘蛛网的情形。
谢亦成：我认为可分为两层，一层是蚊子战胜了狮子，一层是蚊子被蜘蛛网粘住了。
陈致羽：可分三层。一层，从开头到“专咬狮子鼻子周围没长毛的地方”，写蚊子对狮子的挑衅;二层，从“狮子气得”到“粘住了”，写蚊子战胜狮子;三层，从“蚊子将要”到“消灭了”，写蚊子在将要被吃掉时发生的叹息。
师：分两层的，是按相遇对象或说是“战胜”和“战败”来分，是有道理的，我们也可以根据标题，按作战的先后时间顺序来划分：第一层，从开头到“我们来较量较量吧”，写蚊子挑衅狮子;第二层，从“蚊子吹着喇叭”到“把自己的脸都抓破了”写蚊子在与狮子的较量中大获全胜;第三层，从“蚊子战胜了狮子”到最后，写得意忘形的蚊子葬身蛛网。下面分别用一个词语来概括大意，第一层用什么词语来概括?
全体：挑衅。
师：(边板书边提问)：“挑衅”能否换成“挑战”?为什么?
全体：不能。
部分：挑衅是打碴生事，想引起冲突和决战，多含贬义。挑战为中性词。
师：第二层可用什么词概括?
全体：战斗，激战。
师：如果用文中的原词呢?
全体：较量。
师：第三层用什么概括?
全体：结果。
部分：后果。
师：没有感情倾向，这是一个意外的，可悲的——
全体：下场。
师：下面我们来理解本文的灵魂，请同学们朗读灵魂部分，看它的道理包含了哪些内容。
生：讲了两层意思：一是一个人即使取得了巨大的成功，也绝不能盲目自满，二是讲明了理由，骄傲会使人疏忽大意，往往在一件小事上招致失败。
第二步，精读课文，理解文章的主要要素涉及的内容及语言。(通过为蚊子与狮子加定语的方式加深对课文内容的理解;通过设想改变文章结构的方式，加深对寓意的理解;通过对关键语、关键句的理解、特别比较句式的表达效果的方式，积累语言和深入理解课文的表达效果)
方法指导：精读表现蚊子与狮子的内容，通过加定语的方式读出自己的理解;划出自己认为精彩的语句或词语，加以鉴赏，并注意积累语言。
师：按你平时对这两种动物的基本认识，分别给他们加上一个定语。
谭芯：小蚊子，大狮子。
庄严：瘦弱，强悍，渺小，庞大。
师：用《童趣》中的现成词语来形容这两个动物，怎么说?
全体：蚊子，渺小之物;狮子，庞然大物。
师：齐读课文，朗读要做到——
全体：正确，流利，有感情。
生：(齐读课文)
师：(板书)，为“粘”“爪”正音并提出阅读要求，(评点)有些同学读得感情不到位，(指导方法)，全文要读出讽刺揶揄的味道，蚊子的话要读出狂傲挑衅的语气，寓意要读出警示之味。请大家按刚才的要求再读一遍课文。
全体学生朗读：
师：同学们刚才读出了作者想要传达的意味，很好，请同学们给蚊子和狮子分别加上一个定语，表明你理解的作者对它们的看法。
卢奕好：聪明的蚊子，笨拙的狮子。
黄舸：机智勇敢的蚊子，恼羞成怒的狮子。
谢嘉怡：骄傲自大的蚊子，惊慌失措的狮子。
师：假如故事在“吹着喇叭，唱着凯歌飞走了”结束，寓意会发生变化吗?如果寓意发生了变化，那寓意又是什么呢?
全体：会。以已之长，攻敌之短，弱者也能战胜强者。
师：讽刺意味减弱。文中只写狮子被击败后的情态，没对它作其它描写，试想，蚊子挑战时，狮子会作什么反应呢?会说些什么话呢?
刘成炀：看看我，四肢发达，头脑发达。看看你，身小体弱。我身长是你千倍，体重是你的万倍!两根指头就能拍死你。你来吧!COME，ON!
郭钰洁：你……你这个蚊子，我是森林里的大王，你敢咬我，你简直是以下犯上，看我揍扁你!
庄严：小样儿，放马过来(一脸不屑一顾的神情，伸出一根食指钩了一下)
师：如果你是狮子，你会从这件事上总结出什么“狮生经验”?
谭芯：如果再与蚊子狭路相逢，一定会在打架前先剪好自己爪子上的指甲，以免抓伤自己的脸。
董雨翔：如果我是狮子，我会与吃蚊子的动物搞好关系，蚊子看到我的身边有那么多吃它的动物，就不敢来咬我了。
唐依莲：不必为小人物的挑战怒不可遏。
古玲珑：应该沉住气，谩骂与挑衅是滋事的前奏，小心中计。
谢亦成：(接嘴)对!君子不与小人一般见识。
师：还有一计——避开敌人初来时旺盛的气势，待其意志怠惰撤退时予以打击，这句话出自《孙子•军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”如果从故事局部看，还能获得怎样的启示?比如蚊子战胜了狮子，但蜘蛛战胜了蚊子，说明“卤水点豆腐——一物降一物”。
肖杰宝：蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方，说明要抓住对手的弱点，以已之长，克敌之短。
谢嘉怡：蚊子虽然战胜了草原之王狮子，却败在蜘蛛手里，说明强中自有强中手。
何妍：我跟帖。(众笑)，蚊子是很聪明，但也有失败的时候，说明智者也未必是常胜将军。
师：蚊子吹着喇叭冲过去进攻狮子对我们有什么启发呢?
几个学生：(小声)，很得意，看不起狮子，要炒作。要先“来将通报姓名。
师：在竞技的时候营造气势，为自己加油助威很重要。
黄舸：蚊子敢于挑战狮子，有缺点的战士战胜完美的苍蝇。
李西蒙：蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住，说的是得意忘形容易造成麻痹大意，而麻痹大意时常有不测发生。
师：被蛛网粘住后，蚊子生还的可能性不大，生还希望渺茫，它叹息悔过也没用，这告诉我们什么?
代子珣：蜘蛛发怒了，后果很严重。(众笑)
姚雨薇：即使错误小，后果也严重，一个洋洋得意之后的疏忽，使蚊子丢了性命。
师：那么如何比较客观全面地总结本文的寓意?
谢亦成：我认为寓意是乐极生悲，骄兵必败。
师：你预习得很好，有新鲜的见解吗?
古玲珑：看自己，看别人，都要全面认识，在斗争中要善于发现别人的短处，以己之长，克敌制胜。
师：也不能忘了自己的短处而导致最终的失败。
刘晨炀：还有，自高自大，得意忘形的人会使自己从胜利的天堂跌落到失败的地狱。
师：换成成语就是——
全体：骄兵必败。
师：换成四川言子就是——(众静默)——
师：“欢喜鸡婆打烂蛋”。因此，即使取得大的成绩也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则，可能在微小细节上出问题，受挫败。
师：谈到此处，再给标题上的两个动物名称分别加上定语。
众生先后回答：蚊子：野心勃勃，深思熟虑，机智勇敢，不可一生，骄傲自大
狮子：惊慌失措，恼羞成怒，无计可施，头脑简单，愚蠢笨拙
师：我们进一步细读课文，看看还有什么新发现。蚊子的战前宣言是否吹牛?
常映烛：没有吹牛，后来他的战法和最后的战绩足以证明它是经过认真考虑，做过充分准备的。
师：对。它是经过深思熟虑，有备而来的。注意，“证明”换作“证实”更好些。那它是怎样激怒狮子的?
殷睿：它吹着喇叭去挑战，把狮子烦到抓狂。(众大笑)
师：(引导学生读蚊子对狮子说的话)然后引导学生分析层次：
师：根据大家的意见，可分为四层：①首先对狮子表达了极大的蔑视，目的是挫败其自尊心。②接着揭露狮子的短处(爪子抓，牙齿咬)，大而无用，让其心虚。③然后尽情调侃(女人和男人打架，也会这么干)，使狮子忍无可忍。④最后再虚张声势(我比你强得多)，让狮子抓狂，最后写出挑战那就无往不利。因此，蚊子的“挑战宣言”貌似狂言，实际上包含智慧——以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量和信心是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。
师：“不料被这小小的蜘蛛消灭了”，这句话能否改成“却被蜘蛛消灭了”?
杨云涵：“不料”表事出意外，料想不到。陶醉在胜利喜悦中的蚊子做梦也没想到这样一个悲剧的结局。
师：那么为何要强调“小小”?“小小”的与前面狮子的“庞大”形成鲜明的对比，突出了蚊子下场的可悲，凸显了本文的主题：骄兵必败。给故事添了一个讽刺性的结尾，发人深思。
师：蚊子临死前的“叹息”表现了什么?
陈靖羽：迟到的醒悟。
第三步，选读相关内容，读写结合，归结、学习文章的写作特点。(读写结合，学习技巧，注重结合课文，理解其特征与表达效果;通过续写练习，学习对技巧的运用，了解技巧运用容易出问题之处，也加深对技巧与课文的理解)
方法指导：选读与本文的最突出的写作技巧相关的内容，体会作者运用的最突出的技巧是什么，是怎样运用的，有什么妙用处等，然后借鉴其写法，学习写作寓言。
师：蚊子终于醒悟，未醒的人还很多，所以这则寓言以动物寓人，形象生动地刻画了蚊子的形象。文中是怎样赋予以人的感情和性格的?
生齐：用拟人手法。
师：再具体一点。
廖志豪：把蚊子的叫声说成是“吹着喇叭”。
谢紫荆：还有“唱着凯歌”，写蚊子战胜狮子以后得意洋洋的样子。
师：不只是写蚊子，写狮子也采用的是拟人手法。这样写有什么妙处?
廖志豪：赋予物以人的感情，生动形象，比如说写蚊子两次吹喇叭又各有不同的含义：第一次，是勇敢者的进军号角，为进攻造声势，为自己壮胆;第二次战胜者的凯旋之歌，得意忘形，不可一世。
师：拟人手法，也能突出寓言的特征，写动物本身就是为了写人。本文很好地抓住了蚊子和狮子的自然特征，又赋予人的感情、行为工、语言，拟得逼真神似，生动有趣。下面我们学以致用，以“蚊子将要撞上蜘蛛网，突然……”为开头，展开合理想像，往下编故事。
学生展示：
李西蒙：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然一陈风吹来，一张蛛网在阳光下发出金色的光，于是蚊子瞧见了蛛网，飞到一片树叶上长舒一口气，说：“看来骄傲自大不仅不能取胜，还会丢掉性命啊!”
师：情节出人意料，寓意是故事的自然引申。
谭芯：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然想起了自己掉了十块钱在刚刚与狮子打架的地方。于是飞回去捡钱，拾完钱后又想起今天自己打败了狮子，值得庆祝，又带钱飞向森林的另一头。
师：故事写的是人的行为，但不符合蚊子的特征，这是我们写寓言要特别注意的地方，我们采用拟人手法，其前提是要符合物的特征。也没注意写出寓意，这是我们写寓言要注意的第二点，要有明确的寓意。
李岩峰：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然一阵狂风吹来，把蚊子吹得无影无踪。蚊子正感到庆幸而兴高采烈时，不料却落进了正打着哈欠的狮子的血盆大口之中，本准备好用自己的长处来对付狮子大口的特点，反倒成为了狮子的零食。
师：故事出人意料，这值得充分肯定，遗憾的是故事叙述不够具体，这造成了寓意与故事的不和谐。
肖凯云：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然一头雄狮从天而降，挡在蚊子的面前。它又是来挑战蚊子的。不由分说，它也被蚊子扁了一通。蚊子又得意洋洋地飞走，猛地看到自己原来准备飞行的路上有一张被狮子尾巴打破的蛛网，顿时吓出一身冷汗：“哎，越急切报仇的人，越容易弄巧成拙啊!”
师：寓言太有创意了，可惜故事叙述得不够生动传神。
郭钰洁：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然一只鸟儿冲过来，冲破了蛛网，蜘蛛掉在了地上，口吐白沫，不省蜘事。蚊子因为有翅膀，在半空中挣脱了蛛网，在一片树叶上休息，它气喘吁吁地说：“唉，吓死我了!我的小命差点不保!我真是大难不死，有没有后福我不知道，不过以后可不能这样骄傲了!要低调，要低调……
师：故事叙述传神，寓意与故事一致。寓言就应该这样写。
师：下面我们回顾一下全文，看看寓言的写作有怎样的特点，体会我们应该怎样写作寓言。为了节约时间，我们一起来归纳：
师与生：故事要短小精悍，情节要一波三折，细节刻画要逼真，要注意运用拟人手，在表现动物的自然属性时，注意表现人的个性，叙述要突出重点，用语要精当。寓意的归纳要简练，要是对故事的自然引申。
用快板来概括就是：
寓言本是小故事，故事虽小道理藏。
短小精悍曲折文，尺水兴波事周详。
娓娓道来细细描，传神细节不可少。
动物特征要准确，“人物”个性要鲜明。
详略得当中心明，微言大义放光芒。
总结固趣
师：同学们，今天我们学习《蚊子与狮子》，大家能积极配合老师的教学，充分发挥了聪明才智，理解细致，理解深透，理解出了新意，并能做到读写结合。下课后我们还要做三件事：
1.抽时间阅读《伊索寓言》。
2.将本课要求积累的语言运用于日记或作文之中。
3.请大家以“骄傲”为话题写一则寓言。
4.熟读《智子疑邻》与《塞翁失马》，基本弄清大意。
第3课时
教学目的
1.了解韩非与刘安。
2.学习《智子疑邻》与《塞翁失马》。
教学内容与步骤
学习《智子疑邻》
情景激趣
韩非(约前280一前233)，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。
探究生趣
一、朗读《智子疑邻》。
二、指导学生结合注释翻译课文。
宋有富者,天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
翻译：宋国有一个富人，因天下雨，墙倒塌下来。他的儿子说：“如果不赶紧修补它，一定会有盗贼进来。”他的邻居的父亲也这样说。这天晚上果然丢失了大量财物，他的家人认为他的儿子很聪明，却怀疑邻居的父亲(是盗贼)。
三、对别人的意见和建议应采取怎样的态度?
明确;听取意见和建议，不能看是谁提的，而要看意见和建议是否正确，如果是正确的意见和建议，应虚心接受，马上改正。“有则改之，无则加勉。”
四、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1. 你对课文有怎样的新见解?
2.学了本课有怎样的收获?
总结固趣
《智子疑邻》通过一则极短小的故事阐明了一个极深刻的道理。该寓言着重从持相同看法的人却因身份不同而遭到不同对待的角度，深刻地教育人们，听取意见，不能看意见是谁提的，而要看意见是否正确，不能因人废言。
学习《塞翁失马》。
情景激趣
刘安(前179～前122)沛郡丰县(今江苏丰县)人。西汉思想家、文学家。汉高帝之孙。袭父爵为淮南王。博学善文，好鼓琴。后因谋反事泄而自杀，受株连者达数千人。曾奉武帝命作《离骚传》为我国最早解说屈原作品的著作。曾招致宾客方术之士数千人，集体编著《鸿烈》一书，后亦称《淮南鸿烈》或《淮南子》，含《内书》《外书》及《中篇》内容较庞杂，以宣扬道家思想为多，但也杂有儒、法、阴阳各家思想，被视为杂家著作。常以历史传说与神话故事说理，保存了不少珍贵的古代神话传说。
探究固趣
一、朗读《塞翁失马》。
二、指导学生结合注释翻译课文。
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文：
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来安慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”过了一年，算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去打仗。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
三、为什么人们认为是祸，而老头却认为是福?为什么人们认为是福，而那老头却认为是祸呢?
明确：因为祸在一定条件下也会变成福，福在一定条件下也会变成祸。成语“塞翁失马，安知祸福”就是出自这个故事。
四、请归纳这则寓言的寓意。
明确：教育人们看待事物要持辩证的态度，懂得祸福相依的哲理。
四、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1. 你对课文有怎样的新见解?
2.学了本课有怎样的收获?
总结固趣
塞翁失马，这则寓言主要通过运用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”《老于》(第五十八章)的关系，教育人们看待事物要持辩证的态度，懂得努力将坏事变为好事的工作与生活方式。
趣味语文教学资料
赫尔墨斯
是希腊奥林匹斯十二主神之一，宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子。出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林匹斯统一后，他成为畜牧之神，是宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，是商人的庇护神，雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。
赫尔墨斯是希腊神话中后起的神。宙斯和阿特拉斯的女儿迈亚所生。传说他出生在库勒涅山，因此又称作库勒涅的神。他可能是古老的、近乎原始的神，最初是自然界强大力量的体现，后来成为畜牧之神，牧人的庇护者。他教人点燃祭坛上的火，首先要求人贡献熟食。对他的崇拜和关于他的神话含有典型冥土神的特点：他经常陪同冥后佩尔塞福涅出入冥土，护送死者的幽灵去冥界;他曾带领大英雄赫拉克勒斯到冥府，把冥府的三头狗刻耳柏洛斯弄到人间。他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能像思想一样敏捷地飞来飞去。故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，人们在大路上立有他的神柱，也是雄辩之神。最初他被塑造成男性生殖器的象征。作为畜群的保护神，他的肩上有一只羔羊。在远古的艺术作品中，他是蓄有长胡子的成年男子。
他聪明伶俐，机智狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。
他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》里描述他是一个“变化多端、圆滑机灵的盗贼，他带给人梦境，是夜里守望者，门外的小偷，在长生不老的众神里最先展示善意的人。”
在古典时代和希腊化时代，他身穿长衣和披衫，头戴帽子(有时是带翅的盔形帽)，足登飞行鞋，手持盘蛇的短杖。作为商贾和贸易之神，他的雕像常手拿钱袋。罗马人称他为墨丘利，公元前 5世纪初在罗马为他建立了宏伟的庙宇。
赫尔墨斯发明了钻木取火，他还发明了乐器排萧和里拉琴。赫尔墨斯也是各种竞技比赛及拳击的发明人，也因此成为运动员的保护神。现代神话收集家经常把赫尔墨斯和其他民族文化里的耍诡计的神相提并论。
赫尔墨斯的代表动物是公鸡和乌龟，他的身上戴有皮包或是皮夹，脚穿插翼凉鞋，头戴翼帽，手拿信使的权杖，也叫做双盘蛇带翼权杖。赫尔墨斯因为他的机智与狡猾也成为盗贼之神，他出生的第一晚就已经做了小偷，从母亲迈亚那里溜出去偷他哥哥阿波罗的神牛。
赫尔墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一宁芙仙子伊俄被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫尔墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡，之后用月牙形的弯刀砍下了他的头。
赫尔墨斯在罗马神话中对应于墨丘利(拉丁语：Mercurius)，是八大行星中的水星。墨丘利继承了赫尔墨斯的许多特征，比如商业的守护神。
他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。
赫耳墨斯雕像
李斯妒杀韩非
韩非和李斯是同学，他继承了荀子的学说，并在此基础上，把慎到的“势”，商鞅的“法”，申不害的“术”结合起来，并加以丰富和发展，形成了一套完整的君主专制理论。韩非是战国末期的一位大思想家，学问比李斯大得多。韩非因说话口吃，不善辩说，但善于著述。韩非回到韩国以后，看到韩国太弱，多次上书献策，但都未能被采纳。于是，韩非发愤著书，先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。他的书传到秦国，由于讲的都是“尊主安国”的理论，秦王非常赞赏韩非的才华，并说：“我要是能见到此人，和他交往，死而无恨。”不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。李斯知道韩非的本事比自己大，害怕秦王重用他，对自己的前途不利，就向秦王讲韩非的坏话。他说：“韩非是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国以后，又得罪了姚贾。姚贾为秦国立过功，深得秦王的重用，被任命为上卿。韩非却向秦王说，姚贾出身不高贵，当过大盗，在赵国做官时被赶跑了，认为用这样的人是很不应该的，使得秦王很扫兴。事后秦王又向姚贾问起韩非，姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的串通下，韩非没有办法，只好吃了李斯送来的毒药，自杀而死。
韩非虽死，但他的思想却在秦始皇 李斯手上得到了实施。 韩非着作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。
韩非的思想
韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。(《韩非子 定法》)韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。
尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权维护法律尊严，产生了积极的影响。
韩非的全部理论导源于荀子“性恶论”思想和建立封建的中央集权专制主义国家的政治目的。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”(《二柄》)，人君的职责就在于利用“刑” “德”二手，便民众畏威而归利。
韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。(《五蠹》)
韩非反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”(《解老》)韩非同时在中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”(《解老》)“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。
韩非思想中有不少辩证法的因素。 看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”(《解老》)他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用。
韩非子名言集锦
自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
不吹毛而求小疵。——《韩非子•大体》
胜而不骄，败而不怨。——《商君书•战法》
民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子•喻老)
以子之矛，攻子之盾。 (韩非子•难一)
欲速则不达。 《韩非子• 外储说左上》
长袖善舞，多钱善贾。《韩非子•五蠹》
巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子•说林上》
塞翁失马，焉知非福。《韩非子•说难》
华而不实，虚而无用。 《韩非子•难言》
虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)
世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
韩非子寓言
自相矛盾 郑人买鞋 讳疾忌医 杀猪教子三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷
有关西汉淮南王刘安的故事
一人得道，鸡犬升天
这是一句成语，故事说的是汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。
刘安做豆腐--因错而成
什么叫阴差阳错，到八公山走走就会知道。明明想炼丹，丹没炼成，却做成了豆腐。“刘安做豆腐--因错而成”的歇后语至今在淮南民间流传着。
刘安是汉刘邦的孙子，公元前164年被封为淮南王，建都于寿春。他最杰出的贡献是组织编著了《淮南子》一书，此书诡谲渊博、包罗万象，是对汉初数十年社会政治思想和科技实践的科学总结。刘安门下食客数千人，以苏非、李尚等八位最有学问，深得刘安的赏识，被称为"八公"。"八公"还是刘安炼长生不老丹药的得力助手。炼丹说得通俗一点类似于现在的科学实验，做实验难免出错。本来炼丹是不应该将石膏或卤水滴到豆汁里的，可是这一滴就成了豆腐。我们不知刘安与“八公”第一次面对豆腐时的表情：惊讶、惊惧还是惊喜?其中一定有一位不怕死者说：“让我先尝尝!”话虽说得洒脱，将一种陌生的食物送到嘴里时不免犹犹豫豫，在他喊出“真乃天下美味也”之前恐怕已是一身冷汗。因此，我们要感谢“第一个吃豆腐”的人，是他们的勇敢无畏才使我们的桌面上亮起了一道又一道风景。同时，我们也要感谢那些因误食而送命的人，是他们的教训使我们不致重蹈覆辙。
炼丹炼成了豆腐，这是一种错误。因错造成人身伤亡就是重大事故，要视情节轻重给予处分;因错有了另一项发明，就成了千古佳话。刘安与“八公”没有因为炼丹而长生不老，最终却因发明了豆腐而万世流芳。连这座肥陵山也被改叫八公山，也算是另一种长生不老了。回头想想，要是没有豆腐，中国餐桌上不知要少了多少美味佳肴!曾有人把豆腐称为中国国菜，偏爱得有点过分，却从一个侧面说明了豆腐在许多中国人心中和口中的分量。
刘安简介
刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。汉文帝8年(公元前172年)，刘长被废王位，在旅途中绝食而死。汉文帝十六年(公元前164年)，文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，其内容以道家的自然天道观为中心，认为宇宙万物都是由“道”所派生他善用历史传说与神话故事说理，如《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》等。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以燃烧取热气，使蛋壳浮升。同时，刘安也是我国豆腐的创始人。
后以谋反事发自杀。有集，已佚。
刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》(又名《淮南鸿烈》)。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载，据考证“曾青”是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。
刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
据史料记载，相传刘安是孝子，其母患病期间，刘安每天用泡好的黄豆磨豆浆加麦芽糖给母亲喝，刘母十分爱喝，之后刘母的病很快就好了，从此豆浆就渐渐在民间流行开来。
刘安的治国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年(公元前122年)，武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。
汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。
关于《淮南子》
淮南王刘安带着满腹的怨恨和遗憾，匆匆走上了不归之路，但这位博学之士却为后人留下了一份宝贵的精神财富———被近代学人梁启超称誉为“汉人著述中第一流”的划时代巨著《淮南子》。
《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。此书虽为多人合作完成，但“为人好书”、“善为文辞”的刘安，则被公认为是名副其实的“主编”，《淮南子》中必定有他亲自撰写的文章，这本书也大体上反映出了他本人的思想。《淮南子》原为鸿篇巨制，共有“内书”21篇、“外书”33篇和“中书”8卷，全书以道家思想为主轴，内容包罗万象，涉及到政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域，是汉代道家学说最重要的一部代表作。不过令人遗憾的是，流传至今的《淮南子》仅仅只剩下“内书”21篇。
《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对“道”、“天人”、“形神”等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。作为西汉时期一部影响巨大的社会百科全书，《淮南子》所蕴含的史学研究价值和丰富的精神智慧，仍有待我们后人去进一步挖掘。
八公传说
西汉淮南王刘安笃好神仙黄白之术，宾客甚众，其中苏飞、李尚、左吴、因由、雷被、伍被、毛周、晋昌八人才高，称之“八公”。八公聚此炼丹，丹药方成，刘安因被告谋反畏罪自杀，除雷被一人外均被诛戮。后传武帝派宗正前往捕解，刘安吞服丹药与八公携手升天，余药鸡犬啄食亦随之升天，从此山因八公得名，“一人得道，鸡犬升天”的神话亦广传今古。
《淮南子》中的名言
临渊羡鱼，不如退而结网。
塞翁失马，焉知非福。
心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
福莫大于无祸，利莫美于不丧。
有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。
用众人之力，则无不胜也。
行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
行同趋同，千里相从;行不合趋不同，对门不通。
吴王好剑客，民身多疮;楚王好细腰，宫中多饿死;齐桓嗜异味，易牙蒸其子。
天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。
圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。
圣人论世而立法，随时而举事。
省事之本，在于节欲。
巧治不能铸木，巧工不能斫金。
末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
两心不可以得一人，一心可得百人。
良医常治无病之病，故无病。
利害之道，祸福无门，不可求而得也。
矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。
积爱成福，积怨则祸。
福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。
福由己发，祸由己生。
多欲亏义，多忧害智。
大足以容众，德足以怀远。
不自强而成功者，天下未之有也。
不以贵为安，不以贱为危。
不贪最先，不恐独后。
百川异源，而皆归于海。
2、《寓言四则：赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子、智子疑邻、塞翁失马》教学设计(人教版七年级上册)
第一课时
教学目标
1.了解并掌握有关寓言的基本知识。
2.了解伊索及《伊索寓言》。
3.学会分析寓言的故事情节，概括寓意。
教学重难点
学会分析寓言的故事情节，概括寓意。
教学过程
新课导入
【设计意图：用具体形象的故事激发学生学习课文的兴趣。】
选讲《伊索寓言》中的故事——《驴与愚蠢的狼》导入。
同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗?学生回答，教师明确：《伊索寓言》。那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢?(学生讲述)今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
课堂实录
一、文学常识简介。
【设计意图：了解《伊索寓言》的特点，养成阅读名著的习惯。】
1.寓言。
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2.伊索和《伊索寓言》。
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
二、学习《赫尔墨斯和雕像者》。
【设计意图：理解寓意，引导学生明白爱慕虚荣的危害。】
1.查阅工具书，解决生字词。
(1)正确朗读下列生字。
赫拉()宙斯()庇护()粘住()
(2)掌握词义：
庇护：袒护，保护。
爱慕虚荣：喜欢名利和荣耀，羡慕钱财。
2.研读课文。
(1)这则寓言在结构安排上有何特色?
明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
(2)赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么?
明确：赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。
(3)赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么?
明确：一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。
(4)比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。
明确：故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。雕像者的回答略有区别，第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的巧妙运用。
3.概括寓意。
明确：这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
三、学习《蚊子和狮子》。
【设计意图：不要取得一点成绩就自满，忽略了自己的短处。】
1.集体诵读，梳理寓言故事的主要情节。
这则寓言的结构安排和前一则相同，也是分叙讲述故事，结叙点明寓意。先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。
2.蚊子为什么敢于向狮子挑战?你知道其中的原因吗?
蚊子向狮子挑战时说的那一番话,表明它对敌我双方的长短看得很清楚,并相信能以己之长,攻敌之短,就可以战胜对方,所以它很自信地“吹着喇叭冲过去”。
3.“蚊子战胜了狮子,又吹着喇叭,唱着凯歌飞走。”写出了蚊子的什么特点?
表现出它得意忘形、目空一切的性格特点。
4.蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的?它的悲痛说明了什么?
蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”句中的“最强大”与“小小”、“较量过”与“消灭了”形成强烈反差，两相比照，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。
5.蚊子为什么能战胜狮子又会败给蜘蛛?从中可以悟出一个什么道理?
讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人,由于忽视自己的短处,势必要被小人物打败。“骄兵必败”能概括故事的寓意。
课堂小结
这两则寓言的主人公不同，有神，也有动物;赫耳墨斯有“权力”，蚊子有打败狮子的骄人胜利花环。它们的共同弱点是——不能够正确地对待自己，特别是在权力、荣誉面前不能够正确对待自己。这两则寓言，以其深刻的寓意，在警示着我们。
布置作业
展开想象、续编情节。
1.赫耳墨斯听说自己的雕像当饶头只作“白送”之用后，他的心情、神态会怎样?会说些什么掩饰这难堪、尴尬呢?
2.想象一个蚊子不被吃掉的奇迹情节，给寓言安排一个与课文不同的结局。
板书设计
寓意四则
《赫尔墨斯和雕像者》
寓意：批评了爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》
寓意：骄兵必败。
第二课时
教学目标
1.积累词语。理解“智、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2.了解《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3.从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
教学重难点
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
教学过程
新课导入
【设计意图：培养学生阅读古典名著的兴趣和习惯。】
上一节课我们学的是古希腊的寓言，今天，我们来学习中国古代寓言两则。中国古代有许多这样的寓言，它们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。如：《智子疑邻》选自《韩非子》。《塞翁失马》选自《淮南子》。
课堂实录
一、文学常识简介。
【设计意图：了解文学常识，体会作品见解。】
1.《韩非子》
《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。韩非子主张君主集权，提出重赏罚，重农战，反对儒、墨“法先王”(效法古代君王对国家的管理)，主张变法改革。
2.《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
二、学习《智子疑邻》。
【设计意图：理解寓意，引导学生明白要虚心接受意见，不能有偏见。】
1.自由诵读，教师提示下列字词：
智：聪明，这里意思是“认为……聪明”。
雨：下雨。
筑：修补。
暮：晚上。
亡：丢失。
2.复述故事情节，加深理解。
(1)失窃原因：天雨墙坏。
(2)案发时间：暮。晚上。
(3)所失物品：大亡其财。
(4)犯罪嫌疑人：无法确定
3.具体描述富人对儿子和邻人之父的不同态度。
甚——体现出富人对儿子当初的预料表示赞同，并且还觉得非常得意。
疑——富人对邻人之父的怀疑，并且有憎恨的意味。
4.两人的意见都一样且都正确，但富人却对这两人有截然不同的态度，调查了解了整个事情经过后，你会对这个富人说些什么?
明确：对人不能有偏见;听意见应该听正确的，而不要看这意见是什么人提出。
三、学习《塞翁失马》。
【设计意图：懂得福祸相依，互相转化的道理。】
1.初读课文，掌握字音字义，朗读技巧。
(1)朗读课文，要求字正腔圆，字音准确。
遽jù其马将(jiàng)胡骏马而归堕duò
堕而折(shé)其髀跛bŏ
(2)理解重点词语的意义。
马无故亡(逃跑)而入胡人皆吊(安慰)之
居(经过)数月其马将(带领)胡骏马而归
其子好(喜欢)骑死者十九(十分之九，绝大部分)
(3)再读课文，注意停顿。
近塞上之人/有善术者其马/将胡骏马/而归此/何遽/不为福乎?
2.请学生结合课文注释，口头把故事译成通畅的现代汉语。同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：
失马——得马——折髀——相保
3.成语“塞翁失马，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中祸与福是怎样相互转化的?
明确：寓言用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了;后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸;最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福，如此循环往复，所以动人。
4.这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢?请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。
启示：(1)祸福可以转化，不要静止地看待。(2)学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。(3)要因势利导，变祸为福;要创造条件，把坏事变成好事。(4)现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危;身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处变不惊.
课堂小结
我国诸子百家著作虽然年纪很老，却是孩子们平等的同伴。它分明是一个个故事，生动、活泼，而当它转身走开时，却突然变成一个个哲理，严肃认真，催人深思，让人感悟现实，体会人生。这就是它的风采、它的魅力。
布置作业
1.自编寓言。题目(1)嘴和眼的对话;(2)树和斧子。
要求：任选一题完成。运用夸张和拟人手法。想像合理;300字左右即可。
2.搜集关于“马”的成语，与同学们交流。
板书设计
寓意四则
塞翁失马，焉知非福
失马——得马——折髀——相保
(祸)(福)(祸)(福)
寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。
3、寓言四则：智子疑邻、塞翁失马、赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子教案教学设计
教学目的：
1.了解伊索、韩非、刘安，了解寓言的特点。
2.理解四则寓言的寓意。
教学时间：3课时
第1课时
教学目的
1.了解伊索与寓言
2.了解《赫耳墨斯和雕像者》。
教学内容与步骤
情景激趣
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后采被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
得墨特里奥斯(公元前345一前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分，如《狼与小羊》《狮子与野驴》等，用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情。《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉•封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传人中国。
寓言是文学作品的一种体裁。是带有讽喻或讽刺的故事。其篇幅多数简短，主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
探究生趣
一、探究结构与中心。
1.分角色朗读《赫耳墨斯和雕像者》，思考本则寓言的结构特点与寓意
2.这则寓言在结构上有什么特点?
明确：第一段讲故事，第二段议论点出寓意。
3.这则寓言的寓意是什么?
明确：讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
二、课堂探究
1.赫耳墨斯来人间的目的是什么?表现他什么样的性格特征?
明确：目的是想知道他在人间受到多大的尊重。表现他爱慕虚荣的性格。
2.他听到宙斯的雕像值一个银元，又笑着问道。他为什么“笑”?
明确：他认为宙斯的雕像只值一个银元，赫拉的雕像也一定不值多少钱，自以为得意地笑。
3.后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。这个想法表现了什么?
明确：表明了他的小心之心，自命不凡。
4.当赫耳墨斯听到雕像者的回答“假如你买了那两个，这个算添头，白送”时会有什么样的反应?
明确：尴尬不堪，面红耳赤。
总结固趣：
寓言是带有讽喻或讽刺意味的故事，具有鲜明的哲理性和讽刺性。《赫》通过天神赫耳墨斯自命不凡，主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
布置作业
阅读《蚊子与狮子》，并对课文作个性理解。
第2课时
教学目的
学习《蚊子与狮子》
教学内容与步骤
《蚊子与狮子》教学实录
情景激趣：
师：同学们，还记得小时候读的《龟兔赛跑》的故事吧?我们从中获得什么教益?
陈致羽：不要以自己的长处去比别人的短处，也不能瞧不起比自己弱的人。
李西蒙：不能自高自大，骄傲自满，要脚踏实地。
师：上节课我们学习了《赫尔墨斯的雕像》，让我们回顾一下寓言的特点。
郭钰洁：寓言是以小故事讲述大道理，用记叙、议论、描写等表达方式写出具有讽刺意味的故事。
师：严文井说：“寓言是一个怪物，当它向你走过来的时候，却忽视变成了一个哲理，严肃认真。”寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。十七世纪法国寓言诗人拉封丹说：“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”故事那部分以记叙为主，兼以描写，寓言那部分用的是议论。
同学们，我们今天学习《蚊子与狮子》，看看它讲了什么故事，是怎样讲故事的;看看它蕴含了什么道理，这个道理对我们有什么样的启示;看看寓言是怎样写的，我们应怎样写作寓言。在学习过程中，我们也要注意积累本课的语言，理解它们独特的表达效果，学习本课运用的最出色的技巧，理解其别具匠心的表达效果。
探索生趣(本部分采用三步阅读教学模式)
第一步，泛读课文，理解大意。(主要通过学生对结构的不同理解，深入理解构思之妙，也通过比较对段意的概括，准确理解课文的大意)
方法指导：请用[ ]划出故事部分，用波浪线划出寓意部分，请用阿拉伯数字标出故事部分的层次，并在课文旁边提出自己不懂的问题。
师：对本寓言，能够很轻易地分为身体和灵魂两部分，我们现在来解剖这则寓言的身体，看它可以分为几层?请同学们说出分层的起止位置，并用精练的话概括大意：
卢奕好：分两层，第一层从“蚊子飞到狮子面前”到“专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”，描述蚊子攻击狮子的情形;第二层，从“蚊子战胜了狮子”到“被小小的蜘蛛消灭了”，写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终命丧蜘蛛网的情形。
谢亦成：我认为可分为两层，一层是蚊子战胜了狮子，一层是蚊子被蜘蛛网粘住了。
陈致羽：可分三层。一层，从开头到“专咬狮子鼻子周围没长毛的地方”，写蚊子对狮子的挑衅;二层，从“狮子气得”到“粘住了”，写蚊子战胜狮子;三层，从“蚊子将要”到“消灭了”，写蚊子在将要被吃掉时发生的叹息。
师：分两层的，是按相遇对象或说是“战胜”和“战败”来分，是有道理的，我们也可以根据标题，按作战的先后时间顺序来划分：第一层，从开头到“我们来较量较量吧”，写蚊子挑衅狮子;第二层，从“蚊子吹着喇叭”到“把自己的脸都抓破了”写蚊子在与狮子的较量中大获全胜;第三层，从“蚊子战胜了狮子”到最后，写得意忘形的蚊子葬身蛛网。下面分别用一个词语来概括大意，第一层用什么词语来概括?
全体：挑衅。
师：(边板书边提问)：“挑衅”能否换成“挑战”?为什么?
全体：不能。
部分：挑衅是打碴生事，想引起冲突和决战，多含贬义。挑战为中性词。
师：第二层可用什么词概括?
全体：战斗，激战。
师：如果用文中的原词呢?
全体：较量。
师：第三层用什么概括?
全体：结果。
部分：后果。
师：没有感情倾向，这是一个意外的，可悲的——
全体：下场。
师：下面我们来理解本文的灵魂，请同学们朗读灵魂部分，看它的道理包含了哪些内容。
生：讲了两层意思：一是一个人即使取得了巨大的成功，也绝不能盲目自满，二是讲明了理由，骄傲会使人疏忽大意，往往在一件小事上招致失败。
第二步，精读课文，理解文章的主要要素涉及的内容及语言。(通过为蚊子与狮子加定语的方式加深对课文内容的理解;通过设想改变文章结构的方式，加深对寓意的理解;通过对关键语、关键句的理解、特别比较句式的表达效果的方式，积累语言和深入理解课文的表达效果)
方法指导：精读表现蚊子与狮子的内容，通过加定语的方式读出自己的理解;划出自己认为精彩的语句或词语，加以鉴赏，并注意积累语言。
师：按你平时对这两种动物的基本认识，分别给他们加上一个定语。
谭芯：小蚊子，大狮子。
庄严：瘦弱，强悍，渺小，庞大。
师：用《童趣》中的现成词语来形容这两个动物，怎么说?
全体：蚊子，渺小之物;狮子，庞然大物。
师：齐读课文，朗读要做到——
全体：正确，流利，有感情。
生：(齐读课文)
师：(板书)，为“粘”“爪”正音并提出阅读要求，(评点)有些同学读得感情不到位，(指导方法)，全文要读出讽刺揶揄的味道，蚊子的话要读出狂傲挑衅的语气，寓意要读出警示之味。请大家按刚才的要求再读一遍课文。
全体学生朗读：
师：同学们刚才读出了作者想要传达的意味，很好，请同学们给蚊子和狮子分别加上一个定语，表明你理解的作者对它们的看法。
卢奕好：聪明的蚊子，笨拙的狮子。
黄舸：机智勇敢的蚊子，恼羞成怒的狮子。
谢嘉怡：骄傲自大的蚊子，惊慌失措的狮子。
师：假如故事在“吹着喇叭，唱着凯歌飞走了”结束，寓意会发生变化吗?如果寓意发生了变化，那寓意又是什么呢?
全体：会。以已之长，攻敌之短，弱者也能战胜强者。
师：讽刺意味减弱。文中只写狮子被击败后的情态，没对它作其它描写，试想，蚊子挑战时，狮子会作什么反应呢?会说些什么话呢?
刘成炀：看看我，四肢发达，头脑发达。看看你，身小体弱。我身长是你千倍，体重是你的万倍!两根指头就能拍死你。你来吧!COME，ON!
郭钰洁：你……你这个蚊子，我是森林里的大王，你敢咬我，你简直是以下犯上，看我揍扁你!
庄严：小样儿，放马过来(一脸不屑一顾的神情，伸出一根食指钩了一下)
师：如果你是狮子，你会从这件事上总结出什么“狮生经验”?
谭芯：如果再与蚊子狭路相逢，一定会在打架前先剪好自己爪子上的指甲，以免抓伤自己的脸。
董雨翔：如果我是狮子，我会与吃蚊子的动物搞好关系，蚊子看到我的身边有那么多吃它的动物，就不敢来咬我了。
唐依莲：不必为小人物的挑战怒不可遏。
古玲珑：应该沉住气，谩骂与挑衅是滋事的前奏，小心中计。
谢亦成：(接嘴)对!君子不与小人一般见识。
师：还有一计——避开敌人初来时旺盛的气势，待其意志怠惰撤退时予以打击，这句话出自《孙子•军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”如果从故事局部看，还能获得怎样的启示?比如蚊子战胜了狮子，但蜘蛛战胜了蚊子，说明“卤水点豆腐——一物降一物”。
肖杰宝：蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方，说明要抓住对手的弱点，以已之长，克敌之短。
谢嘉怡：蚊子虽然战胜了草原之王狮子，却败在蜘蛛手里，说明强中自有强中手。
何妍：我跟帖。(众笑)，蚊子是很聪明，但也有失败的时候，说明智者也未必是常胜将军。
师：蚊子吹着喇叭冲过去进攻狮子对我们有什么启发呢?
几个学生：(小声)，很得意，看不起狮子，要炒作。要先“来将通报姓名。
师：在竞技的时候营造气势，为自己加油助威很重要。
黄舸：蚊子敢于挑战狮子，有缺点的战士战胜完美的苍蝇。
李西蒙：蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住，说的是得意忘形容易造成麻痹大意，而麻痹大意时常有不测发生。
师：被蛛网粘住后，蚊子生还的可能性不大，生还希望渺茫，它叹息悔过也没用，这告诉我们什么?
代子珣：蜘蛛发怒了，后果很严重。(众笑)
姚雨薇：即使错误小，后果也严重，一个洋洋得意之后的疏忽，使蚊子丢了性命。
师：那么如何比较客观全面地总结本文的寓意?
谢亦成：我认为寓意是乐极生悲，骄兵必败。
师：你预习得很好，有新鲜的见解吗?
古玲珑：看自己，看别人，都要全面认识，在斗争中要善于发现别人的短处，以己之长，克敌制胜。
师：也不能忘了自己的短处而导致最终的失败。
刘晨炀：还有，自高自大，得意忘形的人会使自己从胜利的天堂跌落到失败的地狱。
师：换成成语就是——
全体：骄兵必败。
师：换成四川言子就是——(众静默)——
师：“欢喜鸡婆打烂蛋”。因此，即使取得大的成绩也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则，可能在微小细节上出问题，受挫败。
师：谈到此处，再给标题上的两个动物名称分别加上定语。
众生先后回答：蚊子：野心勃勃，深思熟虑，机智勇敢，不可一生，骄傲自大
狮子：惊慌失措，恼羞成怒，无计可施，头脑简单，愚蠢笨拙
师：我们进一步细读课文，看看还有什么新发现。蚊子的战前宣言是否吹牛?
常映烛：没有吹牛，后来他的战法和最后的战绩足以证明它是经过认真考虑，做过充分准备的。
师：对。它是经过深思熟虑，有备而来的。注意，“证明”换作“证实”更好些。那它是怎样激怒狮子的?
殷睿：它吹着喇叭去挑战，把狮子烦到抓狂。(众大笑)
师：(引导学生读蚊子对狮子说的话)然后引导学生分析层次：
师：根据大家的意见，可分为四层：①首先对狮子表达了极大的蔑视，目的是挫败其自尊心。②接着揭露狮子的短处(爪子抓，牙齿咬)，大而无用，让其心虚。③然后尽情调侃(女人和男人打架，也会这么干)，使狮子忍无可忍。④最后再虚张声势(我比你强得多)，让狮子抓狂，最后写出挑战那就无往不利。因此，蚊子的“挑战宣言”貌似狂言，实际上包含智慧——以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量和信心是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。
师：“不料被这小小的蜘蛛消灭了”，这句话能否改成“却被蜘蛛消灭了”?
杨云涵：“不料”表事出意外，料想不到。陶醉在胜利喜悦中的蚊子做梦也没想到这样一个悲剧的结局。
师：那么为何要强调“小小”?“小小”的与前面狮子的“庞大”形成鲜明的对比，突出了蚊子下场的可悲，凸显了本文的主题：骄兵必败。给故事添了一个讽刺性的结尾，发人深思。
师：蚊子临死前的“叹息”表现了什么?
陈靖羽：迟到的醒悟。
第三步，选读相关内容，读写结合，归结、学习文章的写作特点。(读写结合，学习技巧，注重结合课文，理解其特征与表达效果;通过续写练习，学习对技巧的运用，了解技巧运用容易出问题之处，也加深对技巧与课文的理解)
方法指导：选读与本文的最突出的写作技巧相关的内容，体会作者运用的最突出的技巧是什么，是怎样运用的，有什么妙用处等，然后借鉴其写法，学习写作寓言。
师：蚊子终于醒悟，未醒的人还很多，所以这则寓言以动物寓人，形象生动地刻画了蚊子的形象。文中是怎样赋予以人的感情和性格的?
生齐：用拟人手法。
师：再具体一点。
廖志豪：把蚊子的叫声说成是“吹着喇叭”。
谢紫荆：还有“唱着凯歌”，写蚊子战胜狮子以后得意洋洋的样子。
师：不只是写蚊子，写狮子也采用的是拟人手法。这样写有什么妙处?
廖志豪：赋予物以人的感情，生动形象，比如说写蚊子两次吹喇叭又各有不同的含义：第一次，是勇敢者的进军号角，为进攻造声势，为自己壮胆;第二次战胜者的凯旋之歌，得意忘形，不可一世。
师：拟人手法，也能突出寓言的特征，写动物本身就是为了写人。本文很好地抓住了蚊子和狮子的自然特征，又赋予人的感情、行为工、语言，拟得逼真神似，生动有趣。下面我们学以致用，以“蚊子将要撞上蜘蛛网，突然……”为开头，展开合理想像，往下编故事。
学生展示：
李西蒙：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然一陈风吹来，一张蛛网在阳光下发出金色的光，于是蚊子瞧见了蛛网，飞到一片树叶上长舒一口气，说：“看来骄傲自大不仅不能取胜，还会丢掉性命啊!”
师：情节出人意料，寓意是故事的自然引申。
谭芯：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然想起了自己掉了十块钱在刚刚与狮子打架的地方。于是飞回去捡钱，拾完钱后又想起今天自己打败了狮子，值得庆祝，又带钱飞向森林的另一头。
师：故事写的是人的行为，但不符合蚊子的特征，这是我们写寓言要特别注意的地方，我们采用拟人手法，其前提是要符合物的特征。也没注意写出寓意，这是我们写寓言要注意的第二点，要有明确的寓意。
李岩峰：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然一阵狂风吹来，把蚊子吹得无影无踪。蚊子正感到庆幸而兴高采烈时，不料却落进了正打着哈欠的狮子的血盆大口之中，本准备好用自己的长处来对付狮子大口的特点，反倒成为了狮子的零食。
师：故事出人意料，这值得充分肯定，遗憾的是故事叙述不够具体，这造成了寓意与故事的不和谐。
肖凯云：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然一头雄狮从天而降，挡在蚊子的面前。它又是来挑战蚊子的。不由分说，它也被蚊子扁了一通。蚊子又得意洋洋地飞走，猛地看到自己原来准备飞行的路上有一张被狮子尾巴打破的蛛网，顿时吓出一身冷汗：“哎，越急切报仇的人，越容易弄巧成拙啊!”
师：寓言太有创意了，可惜故事叙述得不够生动传神。
郭钰洁：蚊子将要撞上蜘蛛网，突然一只鸟儿冲过来，冲破了蛛网，蜘蛛掉在了地上，口吐白沫，不省蜘事。蚊子因为有翅膀，在半空中挣脱了蛛网，在一片树叶上休息，它气喘吁吁地说：“唉，吓死我了!我的小命差点不保!我真是大难不死，有没有后福我不知道，不过以后可不能这样骄傲了!要低调，要低调……
师：故事叙述传神，寓意与故事一致。寓言就应该这样写。
师：下面我们回顾一下全文，看看寓言的写作有怎样的特点，体会我们应该怎样写作寓言。为了节约时间，我们一起来归纳：
师与生：故事要短小精悍，情节要一波三折，细节刻画要逼真，要注意运用拟人手，在表现动物的自然属性时，注意表现人的个性，叙述要突出重点，用语要精当。寓意的归纳要简练，要是对故事的自然引申。
用快板来概括就是：
寓言本是小故事，故事虽小道理藏。
短小精悍曲折文，尺水兴波事周详。
娓娓道来细细描，传神细节不可少。
动物特征要准确，“人物”个性要鲜明。
详略得当中心明，微言大义放光芒。
总结固趣
师：同学们，今天我们学习《蚊子与狮子》，大家能积极配合老师的教学，充分发挥了聪明才智，理解细致，理解深透，理解出了新意，并能做到读写结合。下课后我们还要做三件事：
1.抽时间阅读《伊索寓言》。
2.将本课要求积累的语言运用于日记或作文之中。
3.请大家以“骄傲”为话题写一则寓言。
4.熟读《智子疑邻》与《塞翁失马》，基本弄清大意。
第3课时
教学目的
1.了解韩非与刘安。
2.学习《智子疑邻》与《塞翁失马》。
教学内容与步骤
学习《智子疑邻》
情景激趣
韩非(约前280一前233)，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。
探究生趣
一、朗读《智子疑邻》。
二、指导学生结合注释翻译课文。
宋有富者,天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
翻译：宋国有一个富人，因天下雨，墙倒塌下来。他的儿子说：“如果不赶紧修补它，一定会有盗贼进来。”他的邻居的父亲也这样说。这天晚上果然丢失了大量财物，他的家人认为他的儿子很聪明，却怀疑邻居的父亲(是盗贼)。
三、对别人的意见和建议应采取怎样的态度?
明确;听取意见和建议，不能看是谁提的，而要看意见和建议是否正确，如果是正确的意见和建议，应虚心接受，马上改正。“有则改之，无则加勉。”
四、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1. 你对课文有怎样的新见解?
2.学了本课有怎样的收获?
总结固趣
《智子疑邻》通过一则极短小的故事阐明了一个极深刻的道理。该寓言着重从持相同看法的人却因身份不同而遭到不同对待的角度，深刻地教育人们，听取意见，不能看意见是谁提的，而要看意见是否正确，不能因人废言。
学习《塞翁失马》。
情景激趣
刘安(前179～前122)沛郡丰县(今江苏丰县)人。西汉思想家、文学家。汉高帝之孙。袭父爵为淮南王。博学善文，好鼓琴。后因谋反事泄而自杀，受株连者达数千人。曾奉武帝命作《离骚传》为我国最早解说屈原作品的著作。曾招致宾客方术之士数千人，集体编著《鸿烈》一书，后亦称《淮南鸿烈》或《淮南子》，含《内书》《外书》及《中篇》内容较庞杂，以宣扬道家思想为多，但也杂有儒、法、阴阳各家思想，被视为杂家著作。常以历史传说与神话故事说理，保存了不少珍贵的古代神话传说。
探究固趣
一、朗读《塞翁失马》。
二、指导学生结合注释翻译课文。
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文：
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来安慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”过了一年，算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去打仗。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
三、为什么人们认为是祸，而老头却认为是福?为什么人们认为是福，而那老头却认为是祸呢?
明确：因为祸在一定条件下也会变成福，福在一定条件下也会变成祸。成语“塞翁失马，安知祸福”就是出自这个故事。
四、请归纳这则寓言的寓意。
明确：教育人们看待事物要持辩证的态度，懂得祸福相依的哲理。
四、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1. 你对课文有怎样的新见解?
2.学了本课有怎样的收获?
总结固趣
塞翁失马，这则寓言主要通过运用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”《老于》(第五十八章)的关系，教育人们看待事物要持辩证的态度，懂得努力将坏事变为好事的工作与生活方式。
趣味语文教学资料
赫尔墨斯
是希腊奥林匹斯十二主神之一，宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子。出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林匹斯统一后，他成为畜牧之神，是宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，是商人的庇护神，雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。
赫尔墨斯是希腊神话中后起的神。宙斯和阿特拉斯的女儿迈亚所生。传说他出生在库勒涅山，因此又称作库勒涅的神。他可能是古老的、近乎原始的神，最初是自然界强大力量的体现，后来成为畜牧之神，牧人的庇护者。他教人点燃祭坛上的火，首先要求人贡献熟食。对他的崇拜和关于他的神话含有典型冥土神的特点：他经常陪同冥后佩尔塞福涅出入冥土，护送死者的幽灵去冥界;他曾带领大英雄赫拉克勒斯到冥府，把冥府的三头狗刻耳柏洛斯弄到人间。他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能像思想一样敏捷地飞来飞去。故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，人们在大路上立有他的神柱，也是雄辩之神。最初他被塑造成男性生殖器的象征。作为畜群的保护神，他的肩上有一只羔羊。在远古的艺术作品中，他是蓄有长胡子的成年男子。
他聪明伶俐，机智狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。
他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》里描述他是一个“变化多端、圆滑机灵的盗贼，他带给人梦境，是夜里守望者，门外的小偷，在长生不老的众神里最先展示善意的人。”
在古典时代和希腊化时代，他身穿长衣和披衫，头戴帽子(有时是带翅的盔形帽)，足登飞行鞋，手持盘蛇的短杖。作为商贾和贸易之神，他的雕像常手拿钱袋。罗马人称他为墨丘利，公元前 5世纪初在罗马为他建立了宏伟的庙宇。
赫尔墨斯发明了钻木取火，他还发明了乐器排萧和里拉琴。赫尔墨斯也是各种竞技比赛及拳击的发明人，也因此成为运动员的保护神。现代神话收集家经常把赫尔墨斯和其他民族文化里的耍诡计的神相提并论。
赫尔墨斯的代表动物是公鸡和乌龟，他的身上戴有皮包或是皮夹，脚穿插翼凉鞋，头戴翼帽，手拿信使的权杖，也叫做双盘蛇带翼权杖。赫尔墨斯因为他的机智与狡猾也成为盗贼之神，他出生的第一晚就已经做了小偷，从母亲迈亚那里溜出去偷他哥哥阿波罗的神牛。
赫尔墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一宁芙仙子伊俄被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫尔墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡，之后用月牙形的弯刀砍下了他的头。
赫尔墨斯在罗马神话中对应于墨丘利(拉丁语：Mercurius)，是八大行星中的水星。墨丘利继承了赫尔墨斯的许多特征，比如商业的守护神。
他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。
赫耳墨斯雕像
李斯妒杀韩非
韩非和李斯是同学，他继承了荀子的学说，并在此基础上，把慎到的“势”，商鞅的“法”，申不害的“术”结合起来，并加以丰富和发展，形成了一套完整的君主专制理论。韩非是战国末期的一位大思想家，学问比李斯大得多。韩非因说话口吃，不善辩说，但善于著述。韩非回到韩国以后，看到韩国太弱，多次上书献策，但都未能被采纳。于是，韩非发愤著书，先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。他的书传到秦国，由于讲的都是“尊主安国”的理论，秦王非常赞赏韩非的才华，并说：“我要是能见到此人，和他交往，死而无恨。”不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。李斯知道韩非的本事比自己大，害怕秦王重用他，对自己的前途不利，就向秦王讲韩非的坏话。他说：“韩非是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国以后，又得罪了姚贾。姚贾为秦国立过功，深得秦王的重用，被任命为上卿。韩非却向秦王说，姚贾出身不高贵，当过大盗，在赵国做官时被赶跑了，认为用这样的人是很不应该的，使得秦王很扫兴。事后秦王又向姚贾问起韩非，姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的串通下，韩非没有办法，只好吃了李斯送来的毒药，自杀而死。
韩非虽死，但他的思想却在秦始皇 李斯手上得到了实施。 韩非着作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。
韩非的思想
韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。(《韩非子 定法》)韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。
尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权维护法律尊严，产生了积极的影响。
韩非的全部理论导源于荀子“性恶论”思想和建立封建的中央集权专制主义国家的政治目的。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”(《二柄》)，人君的职责就在于利用“刑” “德”二手，便民众畏威而归利。
韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。(《五蠹》)
韩非反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”(《解老》)韩非同时在中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”(《解老》)“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。
韩非思想中有不少辩证法的因素。 看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”(《解老》)他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用。
韩非子名言集锦
自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
不吹毛而求小疵。——《韩非子•大体》
胜而不骄，败而不怨。——《商君书•战法》
民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子•喻老)
以子之矛，攻子之盾。 (韩非子•难一)
欲速则不达。 《韩非子• 外储说左上》
长袖善舞，多钱善贾。《韩非子•五蠹》
巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子•说林上》
塞翁失马，焉知非福。《韩非子•说难》
华而不实，虚而无用。 《韩非子•难言》
虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)
世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
韩非子寓言
自相矛盾 郑人买鞋 讳疾忌医 杀猪教子三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷
有关西汉淮南王刘安的故事
一人得道，鸡犬升天
这是一句成语，故事说的是汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。
刘安做豆腐--因错而成
什么叫阴差阳错，到八公山走走就会知道。明明想炼丹，丹没炼成，却做成了豆腐。“刘安做豆腐--因错而成”的歇后语至今在淮南民间流传着。
刘安是汉刘邦的孙子，公元前164年被封为淮南王，建都于寿春。他最杰出的贡献是组织编著了《淮南子》一书，此书诡谲渊博、包罗万象，是对汉初数十年社会政治思想和科技实践的科学总结。刘安门下食客数千人，以苏非、李尚等八位最有学问，深得刘安的赏识，被称为"八公"。"八公"还是刘安炼长生不老丹药的得力助手。炼丹说得通俗一点类似于现在的科学实验，做实验难免出错。本来炼丹是不应该将石膏或卤水滴到豆汁里的，可是这一滴就成了豆腐。我们不知刘安与“八公”第一次面对豆腐时的表情：惊讶、惊惧还是惊喜?其中一定有一位不怕死者说：“让我先尝尝!”话虽说得洒脱，将一种陌生的食物送到嘴里时不免犹犹豫豫，在他喊出“真乃天下美味也”之前恐怕已是一身冷汗。因此，我们要感谢“第一个吃豆腐”的人，是他们的勇敢无畏才使我们的桌面上亮起了一道又一道风景。同时，我们也要感谢那些因误食而送命的人，是他们的教训使我们不致重蹈覆辙。
炼丹炼成了豆腐，这是一种错误。因错造成人身伤亡就是重大事故，要视情节轻重给予处分;因错有了另一项发明，就成了千古佳话。刘安与“八公”没有因为炼丹而长生不老，最终却因发明了豆腐而万世流芳。连这座肥陵山也被改叫八公山，也算是另一种长生不老了。回头想想，要是没有豆腐，中国餐桌上不知要少了多少美味佳肴!曾有人把豆腐称为中国国菜，偏爱得有点过分，却从一个侧面说明了豆腐在许多中国人心中和口中的分量。
刘安简介
刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。汉文帝8年(公元前172年)，刘长被废王位，在旅途中绝食而死。汉文帝十六年(公元前164年)，文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，其内容以道家的自然天道观为中心，认为宇宙万物都是由“道”所派生他善用历史传说与神话故事说理，如《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》等。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以燃烧取热气，使蛋壳浮升。同时，刘安也是我国豆腐的创始人。
后以谋反事发自杀。有集，已佚。
刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》(又名《淮南鸿烈》)。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载，据考证“曾青”是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。
刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
据史料记载，相传刘安是孝子，其母患病期间，刘安每天用泡好的黄豆磨豆浆加麦芽糖给母亲喝，刘母十分爱喝，之后刘母的病很快就好了，从此豆浆就渐渐在民间流行开来。
刘安的治国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年(公元前122年)，武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。
汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。
关于《淮南子》
淮南王刘安带着满腹的怨恨和遗憾，匆匆走上了不归之路，但这位博学之士却为后人留下了一份宝贵的精神财富———被近代学人梁启超称誉为“汉人著述中第一流”的划时代巨著《淮南子》。
《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。此书虽为多人合作完成，但“为人好书”、“善为文辞”的刘安，则被公认为是名副其实的“主编”，《淮南子》中必定有他亲自撰写的文章，这本书也大体上反映出了他本人的思想。《淮南子》原为鸿篇巨制，共有“内书”21篇、“外书”33篇和“中书”8卷，全书以道家思想为主轴，内容包罗万象，涉及到政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域，是汉代道家学说最重要的一部代表作。不过令人遗憾的是，流传至今的《淮南子》仅仅只剩下“内书”21篇。
《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对“道”、“天人”、“形神”等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。作为西汉时期一部影响巨大的社会百科全书，《淮南子》所蕴含的史学研究价值和丰富的精神智慧，仍有待我们后人去进一步挖掘。
八公传说
西汉淮南王刘安笃好神仙黄白之术，宾客甚众，其中苏飞、李尚、左吴、因由、雷被、伍被、毛周、晋昌八人才高，称之“八公”。八公聚此炼丹，丹药方成，刘安因被告谋反畏罪自杀，除雷被一人外均被诛戮。后传武帝派宗正前往捕解，刘安吞服丹药与八公携手升天，余药鸡犬啄食亦随之升天，从此山因八公得名，“一人得道，鸡犬升天”的神话亦广传今古。
《淮南子》中的名言
临渊羡鱼，不如退而结网。
塞翁失马，焉知非福。
心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
福莫大于无祸，利莫美于不丧。
有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。
用众人之力，则无不胜也。
行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
行同趋同，千里相从;行不合趋不同，对门不通。
吴王好剑客，民身多疮;楚王好细腰，宫中多饿死;齐桓嗜异味，易牙蒸其子。
天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。
圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。
圣人论世而立法，随时而举事。
省事之本，在于节欲。
巧治不能铸木，巧工不能斫金。
末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
两心不可以得一人，一心可得百人。
良医常治无病之病，故无病。
利害之道，祸福无门，不可求而得也。
矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。
积爱成福，积怨则祸。
福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。
福由己发，祸由己生。
多欲亏义，多忧害智。
大足以容众，德足以怀远。
不自强而成功者，天下未之有也。
不以贵为安，不以贱为危。
不贪最先，不恐独后。
百川异源，而皆归于海。
4、《寓言四则》导学案设计：赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子、智子疑邻、塞翁失马
第一课时
一、学习目标
1、分析故事情节，理解其寓意。
2、了解寓意的艺术特色。
3、积累文言字词及句子。
二、自主预习
1、朗读第1、2则寓言，给加点字注音。
赫拉( ) 宙斯( ) 庇护( ) 饶头( )
2、理解文中重点词语意思。
饶头：
庇护：
爱慕虚荣：
3、文体知识：
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇短__________，主人公可以是__________，或拟人化的__________、__________，具有鲜明的__________性和__________性。在创作上常常运用__________和__________等表现手法。
4、走近作者。
伊索 ，公元前6世纪的__________寓言家，奴隶出身。他善于讲寓言故事来讽刺__________，最后遭到杀害。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，名篇有：《__________》、《__________》、《__________》。
三、合作探究
(一)整体感知：
学生自由诵读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》 。
思考：
⑴这两则寓言在结构安排上有何特色?
⑵赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么?
⑶梳理《蚊子和狮子》的主要情节。
(二)深层探究：
用简洁的语言谈谈这两则寓言的主人公形象。
赫尔墨斯：
蚊子：
(三)语言品析：
蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又欢着喇叭，唱着凯歌飞走了。
四、当堂评价
精读《蚊子和狮子》，思考：
1、解释下列词语，并说说它们的表现作用。
⑴较量较量：____________________ ，这个词语表现出蚊子____________________的神情。
⑵凯歌：____________________，这个词表现了蚊子____________________的神情。
2、蚊子为什么能战胜狮子?(答案不多于8个字)
3、与蚊子说的“你并不比我强”相照应的下文的一句话是____________________，反复强调这句话的作用是____________________。
4、想象一下蚊子吹着喇叭，唱着凯歌飞走时的心理活动。
第二课时
一、明确内容
学习《智子疑邻》
二、自主预习
1、朗读《智子疑邻》，给生字注音。
天雨墙坏( ) 邻人之父( ) 亡其财( )
2、积累文言字词及句子。
①理解文中重点文言字词。
⑴天雨( )墙坏 ⑵不筑( )
⑶其邻人之父( )亦云( ) ⑷暮( )而果大亡( )其财
⑸其家甚智( )其子 ⑹而疑邻人之( )父
②一词多义。
父：其邻人之父亦云( ) 其父曰( )
其：其子曰( ) 其家甚智其子( )
而：暮而果大亡其财( ) 而疑邻人之父( )
③词类活用：
⑴智子疑邻( ) ⑵天雨墙坏( )
④翻译句子：
⑴宋有富人，天雨墙坏。
⑵暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
3、走近作者。
韩非(约前280-前233)，为韩国公子(即国君之子)，汉族，__________末期韩国人，是中国古代著名的__________、__________、_________ _和__________、__________家思想的集大成者，后世“韩子”或“__________”，韩非子口吃，虽然不善言谈，但是善于著述，著作有__________________等。
三、合作探究
(一)整体感知：
根据课文内容填空：
1、课文开头写故事发生的背景。“宋”指出故事发生的__________;“富”是被盗的__________;“__________”为盗贼提供了自由进出的条件。
2、富人儿子和邻家老人对“墙坏”这件事的相同看法是“____________________”。(用课文原句回答)
(二)深层探究：
课文中，“暮而果大亡其财”后，这家人对“其子”和“邻人之父”的态度是怎样的?这说明了什么道理?
四、当堂评价
1、解释下列加点词的古今义。
⑴其邻人之父 古义 ：________________今义：________________
⑵大亡其财 古义：_______________ _今义：________________
2、翻译：
其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
3、邻人之父劝告富人筑墙出于一种__________的心态。
4、富人一家人为什么会“甚智其子而疑邻人之父”?
5、富家被盗的原因是什么?你觉得富人“智子疑邻”有道理吗?为什么?
第三课时
一、明确内容
学习《塞翁失马》。
二、自主颂习
1、朗读课文，给生字词注音。
塞上( ) 邃( ) 好( )骑 髀( ) 弦( ) 跛( )
2、积累文言字词及句子。
⑴理解文中重点文言字词。
①马无故( )亡( )而入胡 ②此何邃( )不为富乎 ③居( )数月 ④其马将( )胡骏马而归 ⑤其子好( )骑 ⑥堕( )而折其髀 ⑦人皆吊( )之 ⑧死者十九( ) ⑨此独( )以跛之故
⑵古今异义字
①人皆吊之 古义：_________________今义：_________________
②马无故亡而入胡 古义：_________________今义：_________________
③居一年 古义：_________________今义：_________________
④死者十九 古义：_________________今义：_________________
⑶一词多义：
将：不筑，必将有盗______________ 其马将胡骏马而归__________
之：人皆贺之____________________ 近塞之人____________________
为：此何邃不为福乎______________ 可以为师矣
而：引弦而战_____________________ 其马将胡骏马而归____________
而疑邻人之父_________________
其：其父曰______________________ 堕而折其髀_________________
以：此独以跛之故_________________ 可以为师矣__________________
⑷词类活用
①近塞之人____________________ ②有善术者____________________
③胡人大入塞__________________ ④家富良马____________________
⑸翻译句子：
①家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
②近塞之人 ，死者十九，此独以跛之故，父子相保。
3、走近作者。
刘安(前179-前122)，西汉淮南王，刘邦之孙，博学善文辞，才思敏捷，曾招募门客 数千人，编成____________________。
三、合作探究
(一)整体感知：
1、请用自己的话复述这个故事。
2、根据你的理解填写相关内容。(用原文回答)
⑴失马之福：
⑵得马之祸：
⑶跛腿之福：
(二)深层探究：
1、这则寓言告诉我们什么道理?
2、好事坏事必然能转化吗?举例说说好事，坏事在什么条件下转化?
3、你认为塞翁“善术”是本文故事情节发展的根本原因吗?塞翁的真正高明之处在哪里?
四、当堂评价
1、下列加点词意思相同的一项是( )
A、①其邻人之父亦云 ②近塞上之人
B、①宋有富人 ②家富良马
C、①暮而果大亡其财 ②马无故亡而入胡
D、①而疑邻人之父 ②堕而折其髀
2、下列句子朗读节奏划分有误的一项是( )
A、其邻人之父/亦云 B、暮而/果大亡其财
C、马/无故亡而入胡 D、此独以/跛之故
3、《塞翁失马》一文中流传下来的一个成语是____________________。
4、本文的主题可以用《老子》的一句名言概括就是___________________。
5、本文蕴含的道理是________________________________________。
五、拓展提升
狮子和公牛
狮子准备杀害一头大公牛，他打算施展狡计来智取。於是，狮子对公牛说：“朋友，你若愿意，我杀一头羊，设宴招待你。”他想趁公牛躺下来吃的时候把他杀死。公牛走到狮子那儿，只见有许多的铜盆和许多大铁叉，根本没看见羊，他一声不吭地走了。狮子责问他，为甚么无 缘无故一声不响地走了。他回答说：“我这么做是有一定道理的，因为我看出那些所准备的器具，并不是为了吃羊，而是为了吃牛的。”
这个故事带出的启示就是：坏人的伎俩瞒不过聪明人。
1.在横线上添上一句合适的话，不超过12字。
______________________________________________________________
2.这则寓言虽然短小，但作者运用了__________、__________、__________等描写手法，增强了文章的形象性。
3.联系现实生活，说说这则寓言给你怎样的启示?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
六、课后检测
1、填空：
⑴《智子疑邻》节选自《__________》，作者__________，__________末期著名__________家。
⑵《塞翁失马》节选自《智子疑邻》，是智子疑邻时期淮南王__________等编著。
⑶《赫耳墨斯和雕像者》告诫我们______________________________，这则寓言可用____________________这个成语来概括它的寓意。
⑷《蚊子和狮子》告诫我们_______________________________________，这则寓言可用____________________这个成语来概括它的寓意。
2、加点字注音不完全正确的一项是( )
A、赫拉(hè) 庇护(pì) 粘住(zhān)
B、较量(liàng) 堕落(duò) 何邃(jù)
C、髀(bì) 骏马( jùn) 引弦(xián)
D、跛腿(bǒ) 爪子(zhuǎ) 瓶塞儿(sāi)
3、下列各项中，“之”字的意义和用法与其他三项不 同的是( )
A、其邻人之父亦 B、近塞之上人
C、人皆贺之 D、此独以跛之故
4、解释字义。
天雨( )墙坏 大亡( )其财 其家甚智( )其子
马无 故 亡( )而入胡 人皆吊( )之 居( )数月
其马将( )胡骏马而归 死者十九( )
此独以( )跛之故
5、读下面一段文字，回答问题。
狗衔着一块肉过河，看见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着更大的肉。他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了。
⑴这个故事出自世界文学史上流传最广的寓言故事集《__________》，该书大部分是__________寓言，少部分以__________或__________为主人公。
⑵这个故事告诉我们一个什么道理?
5、赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子、智子疑邻、塞翁失马教案教学设计
教学目标
1.积累词语。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2.了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识
3.分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
教学重点 诵读;教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
教学难点 联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
教学过程
一、课堂导入
同学们，相信你们对《拔苗助长》、《守株待兔 》、《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、《农夫和蛇》这样的故事一定非常熟悉，那么你知道他们属于什么体裁吗?寓言。今天我们就来学习这种新的文学体裁《寓言四则》。
二、复习预习
有关宙斯、赫拉和 赫耳墨斯的资料
宙斯是 希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山(现在的阿尔卑斯山脉)，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和 鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈德斯分别掌管海洋和地狱;女神赫拉是宙斯的妻子;他的孩子赫费斯托是火神;宙斯还和其他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗(也是射神)，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的诞生最为奇特：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
赫耳墨斯，一译海尔梅斯(这个也是罗马神话翻译)，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
三、知识讲解
考点1 《赫耳墨斯和雕像者》
这篇寓言的讽刺意味极浓。赫耳墨斯想了解自己在人间受尊重的程度，于是化作凡人来到雕像者店里，雕像者说出了跟他的希望完全相反、使他极为难堪的话。希望和结果的矛盾，是本文讽刺性之所在。
课文写法很巧妙。一开始就用“想知道他在人间受到多大的尊重”来揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”──到后来，作者才用“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，揭穿了他的心底的秘密。其实无须作者揭穿，看看他的试探方式也可见分晓：他首先问宙斯雕像的价钱，大有跟最高的神一比高低之意;知道价钱不高，他很满意，因而又“笑着”问赫拉像的价钱。两问之后，他似乎已经有把握胜过所有的神了，最后才问到自己的雕像，却完全出乎他的预料：他的雕像一文不值，可以“白送”。短短的篇幅生动地刻画了一个盲目自高自大者的形象。
《赫耳墨斯和雕像者》写神使赫耳墨斯到雕像者的商店，询问雕像价钱的经过。讽刺了那些爱慕虚荣但却一钱不值的人。
这则寓言，分为两段：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
故事部分充分展示了作者丰富的想象力，可分为两层。第一层想象赫耳墨斯来到“雕像者的店里”，了解自身价值，是故事的起因和开端。通过揣测赫耳墨斯的心理，交代他来到雕像者 店里的动机和目的，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。第二层想象赫耳墨斯询问雕像者，他从宙斯问到赫 拉，私下认为自己的价值应该更高一些，这是故事的发展和结局。这一层，赫耳墨斯和雕像者有三问三答。前两问两答是故事的发展。当他问明宙斯和赫拉的雕像值钱不多时，洋洋自得，以为自己的身价必在二者之上，于是第三次发问时信心十足。然而雕像者的回答竟然完全出乎赫耳墨斯的意料，这位自命不凡的神使的雕像，却原来是一文不值。故事以一句幽默的答话作结，不再描写赫耳墨斯的反应，然而被讽刺者的尴尬神色却不难想象。
第二部分用一句话点明文章的寓意。这一则寓言，通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
本文以叙述为主，间用描写，增强了寓言的形象性和文学性。一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。又用简短的心理描写，深入揭示了赫耳墨斯自命 不凡的性格，使人洞见其内心的卑劣。
本文短小精悍，构思精巧。写三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛，却遇到了雕像者如一瓢冷水似的答话，陡转之下便戛然而 止。文章的陡转，给读者以巨大的反差，造成了出人意料的结局，讽喻之意已暗含其中。短短的一百五六十字，却写得跌宕有致，耐人寻味。
考点2 《蚊子和狮子》
这篇寓言的艺术风格跟上一篇不同：尽管也有讽刺的意味，但侧重引起人们深思。蚊子是小得不能再小的虫子，却敢于向狮子挑战。它的挑战是经过深思熟虑的：它看出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开;对方“鼻子周围没有毛”，这是它最合适的攻击点，又是自身最安全的地方。这正是以我之所长，攻敌之所短，结果自然是蚊子战胜了狮子。但结尾是颇有讽刺性的：战胜了强大敌人的蚊子“吹着喇叭，唱着凯歌飞走”的途中，竟然撞在蜘蛛网上，哀叹自己将被吃掉。这厄运的到来是意外事件吗?值得人们深思。告诉人们：在得意时，也要看清周围。
考点3 《智子疑邻》
课文开头写故事发生的背景，只用八个字。“宋”，指出故事发生的地点;“富”，是被盗的原因;“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同(实即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。
考点4 《塞翁失马》
这篇寓言用来说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”(《老子》第五十八章)这两句话的，阐述了祸与福的对立统一关系。
故事很有名，因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了;后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸;最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福。如此循环往复，所以动人。
“塞翁失马，焉知非福”这个成语就来自这个故事。
考点5 分析故事情节
基本原则是：把学生引到故事的情境中来，尽量让学生多说，教师少说。因此，教师一定要仔细研究提问的艺术。以下几种提问方式可资参考：
1.抓住情节的要害设问。
例如，赫耳墨斯来到雕像者店里，首先问宙斯像的价钱，此中意味深长;再问赫拉像的价钱时又是“笑着”问的，这些全都可以联系赫耳墨斯的心态来设问，使学生通过对细节的分析了解赫耳墨斯的妄自尊大。又如蚊子战胜了狮子，这个 结局并不重要;重要的是蚊子向狮子挑战时说的那一番话，这表明它对敌我双方的长短看得很清楚，并相信能以己之长，攻敌之短，就可以战胜对方;正因为如此，它又故意嘲笑了狮子的“用爪子抓，用牙齿咬”，这些也都值得仔细品味。
我国古代寓言绝大多数都出现在说理过程中，都是为说明事理而创作出来的，跟西方寓言有别，主要是形象描写成分较少，因而难以采取这种方式设问，但也有补救的办法，这要留到下面去说。
2.运用假设引起学生思考。
例如，赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢，又如，蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响?这样设问的目的是，帮助学生进一步领会作者如此安排情节的意图。
灵活地分析寓意
考点6 作者简介
1.伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到 雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古 希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情;《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和作人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉•封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则;1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81则;此后又有不同的中译本相继问世。
2.韩非，(约前280—前233)，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。 后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。
3.刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年(公元前172年)，刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年(公元前164年)，文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。(《淮南子》是由刘安集结一批文人编写的。)
考点6 寓言四则的故事梗概
赫耳墨斯和雕像者
蚊子和狮子
层次：宣战 交战 被俘 叹息
(弱)飞 冲 战胜 (强)飞 粘 被吃
吹喇叭，唱凯歌 被粘住 被消灭
智子疑邻 塞翁失马
四、例题精析
【例题1】
【题干】下列加粗字注音全对的一组是( )
A.庇护(pì) 爱慕(mù) B.俯视(fǔ) 乏味(fàn)
C.惭愧(cán) 妒忌(dù) D.烟囱(tōng) 矗立(chù)
【答案】 C
【解析】A庇护(bì)B 乏味(fá)D烟囱(cōng)
【例题2】
【题干】蚊子第二次吹喇叭的原因是( )
A.有意气一气狮子，再一次从精神上征服狮子。
B.得胜后骄傲了，炫耀一下自己的胜利。
C.宣扬自己的功绩，要称雄于动物界。
D.庆贺自己战胜狮子而奏乐。
【答案】D
【解析】蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走。这次了喇叭是战胜狮子之后的庆贺。
【例题3】
【题干】判断正误，对的画“√”，错的画“×”。
①寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁。( )
②寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的 其他东西和现象。( )
③寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中。( )
④寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还运用拟人、比喻等手法。( )
【答案】 ①.√ ②.× ③.√ ④.×
【解析】寓言中也会使用具体的人物和生活情节。寓言在艺术手法上的重要特点是拟人。
【题干】根据解释，写出成语。
①傲慢自大、得意或满不在乎的样子。
②原指野兽的凶猛模样。现常用于形容坏人凶相毕露的样子。
③形容称心如意而自得其乐。
④目空一切，认为世界上无人能与之相比。形容狂妄自大到了极点。
【答案】 ①大模大样 ②张牙舞爪 ③洋洋自得 ④不可一世
【解析】文中成语的掌握，基础知识的巩固
【题干】.赫耳墨斯化作凡人来到雕像者店里的目的是( )
A.他想知道自己在人间受不受尊重。
B.他想知道人对神是否尊重。
C.他想知道他在人间受到多大的尊重。
D.他想知道自己在人间是否受到极大的尊重。
【答案】 C
【解析】赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些。
【例题4】有一次，浓烟忽然俯视一下烟囱，就嘲笑起烟囱来了：
“多渺小、多可怜啊!你那样一动也不动，不嫌乏味么?我看你就像一根呆板的木头…你是什么时候站在我身子底下的?你注意了我高超的舞蹈么?你看了不觉得惭愧么?”
烟囱回答道：“你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。”
浓烟冷笑了一声说：“你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千变万化，你看我越变越大……”
浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一边飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了。
【题干】
1.写浓烟居高临下、自高自大神态的词语是________，表现他对烟囱说话的口吻时，用的词语是________，这表现了浓烟________的性格。
2.在烟囱的回答中，哪句话击中了浓烟的要害，指出了浓烟的不足?
3.简要说说作者通过哪些方面的描写，揭示了烟囱什么样的性格特点?
【答案】 1.俯视;嘲笑;傲慢、自大 2.你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡 3.语言描写，揭示了烟囱坚定的 默默奉献的精神和品格。
【解析】简短的寓言故事中，经常使用语言描写来表现文章主题的思想。
课程小结
本课的教学，力图以本文简短的故事做切入点，简洁高效的让同学们把握较为丰富的文学知识，同时有一定的训练机会，并且在课堂之中得到应有的为人熏陶，得以良好的人生教益。这是一次尝试，我们可以一节课解决一个问题，但问题是我们能够解决好多问题的情况下，为什么就只解决一个问题呢，那是不是一种浪费。
6、赫耳墨斯和雕像者、智子疑邻、塞翁失马教案教学设计
教学目标：
1.让学生理解每则寓言的内容和寓意，能从中受到教育或启发。
2.让学生了解寓言巧妙的构思和合理的想象。
教学重点：理解每则寓言的内容和寓意。
教学难点：理解每则寓言的内容和寓意。
课时安排：2课时。
教学过程：
第一课时 赫尔墨斯和雕像者
第一循环
导入语：中华文化源远流长，兼容并蓄，在灿烂的文学宝库里有，有一种诙谐幽默的文体——寓言，它是用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示的。本节课我们来学习前两则。
出示学习目标：
1.理解每则寓言的内容和寓意，能从中受到教育或启发。
2.了解寓言巧妙的构思和合理的想象。
自学质疑
1.请你阅读课前导语和P159注释①，快速选记重要信息。
2.轻声自读课文，了解寓言的内容。有生字、生词时及时查阅字典。
3.默读课文，完成下列任务(投影或黑板显示)：
①赫耳墨斯为什么来到凡间?
②赫耳墨斯的“笑”有什么含义?
③雕像者的回答有什么表达效果?
④这则寓言的寓意是什么?
4.引导学生反思：除了以上学习内容之外，你还有什么疑问?请用简洁的语言写在课本上。
合作释疑
1.提示学生：虚心请教小组伙伴，请他们帮助解决上面剩余的问题和其它疑问。
2.提示学生：小组内交流对上述问题的理解，修改完善自己的答案，准备展示。
展示评价
1.按预先分工，提示学生：每组 号展示小组的学习成果，其余学生认真观察各组展示。
2.引导学生评价各组展示结果，最后老师打分，提醒学生边听边修正自己的答案。
参考答案：①因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重;② 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现;③雕像者的答语，如烘云托月，造成文意陡转，给人以巨大的反差，讽喻之意暗喻其中，是反衬手法的巧妙运用;④讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。)
蚊子和狮子
第二循环
自学质疑
1.轻声自读课文，了解寓言的内容。有生字、生词时及时查阅字典。
2.默读课文，完成下列任务(投影或黑板显示)：
①蚊子为什么能打败狮子?
②蚊子为什么会败给蜘蛛?
③这则寓言的寓意是什么?
④这两则寓言在结构安排上有何特色?
3.引导学生反思：除了以上学习内容之外，你还有什么疑问?请用简洁的语言写在课本上。
合作释疑
1.提示学生：虚心请教小组伙伴，请他们帮助解决上面剩余的问题和其它疑问。
2.提示学生：小组内交流对上述问题的理解，修改完善自己的答案，准备展示。
展示评价
1.按预先分工，提示学生：每组 号展示小组的学习成果，其余学生认真观察各组展示。
2.引导学生评价各组展示结果，最后老师打分，提醒学生边听边修正自己的答案。
(参考答案：①扬长避短;②骄傲自满;③讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人,由于忽视自己的短处,势必要被小人物打败;④第一段讲述故事，第二段点明寓意。)
第二课时 智子疑邻
第一循环
自学质疑
1.阅读P161注释①。记住重要信息。
2.边轻声自读课文，边参照文下注释和“知识链接1”中的补充注释，理解课文意思，不理解的地方做好标记(投影或黑板显示)：
3.大声朗读两遍课文。
4.根据你对课文的理解，用原文中的词句填写下面的表格(投影或黑板显示)：
人物身份 看法 结果
其子 ① ②
邻人之父 ③
5.概括回答：这则寓言的寓意是什么?
6.引导学生反思：除了以上学习内容之外，你还有什么疑问?请用简洁的语言写在课本上。合作释疑
1. 提示学生：虚心请教你的小组伙伴，请他们帮助你解决不理解的地方。
2. 提示学生：小组内两两结合，分别朗读一遍课文。相互取长补短。
3. 提示学生：与小组伙伴交流4、5题的答案，注意听取大家的意见。
展示评价
1.齐读课文。
2.按老师的要求，每组 号展示第4、5题的学习成果。师生共同评价打分。
(答案：①不筑，必将有盗;②智;③疑)
(参考答案：听取意见和建议，不能看是谁提的而要看意见是否正确，对人不能持偏见。)
塞翁失马
第二循环
自学质疑
1.阅读P161注释⑨。记住重要信息。
2.轻声自读课文，参照文下注释和“知识链接2”中的补充注释，理解课文意思，不理解的地方做好标记(投影或黑板显示)：
3.大声朗读课文，读不通的句子多练几遍。
4.根据你对课文的理解，概括文中的语句填空：
马亡入胡——( )——( )——( )
【祸】 【福】 【祸】 【福】
5.概括回答：这则寓言的寓意是什么?
6.引导学生反思：除了以上学习内容之外，你还有什么疑问?请用简洁的语言写在课本上。
合作释疑
1. 提示学生：虚心请教你的小组伙伴，请他们帮助你解决不理解的地方。
2. 提示学生：小组内两两结合，分别朗读一遍课文。相互取长补短。
3. 提示学生：与小组伙伴交流4、5题的答案，注意听取大家的意见。
展示评价
1.齐读课文。
2.按老师的要求，每组 号展示第4、5题的学习成果。师生共同评价打分。
(参考答案4：将胡马归——其子折髀——父子相保)
(参考答案5：福祸在一定条件下可以转化。)
巩固深化
1.限定时间让学生有选择地快速记忆本课有关知识点。
2.提示学生在练习本上独立完成下面的测试题：(发测试页，或投影显示，或小黑板显示)
3.根据课堂时间，可提示学生：小组内交流测试题答案，并给自己评价打分。
4.抽选小组代表上交测试题答卷，老师课余检查、评价、反馈。
5.引导学生总结反思:(媒体显示或教师口述)
7、寓言四则：赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子、智子疑邻、塞翁失马导学案设计
预习导学
【预习任务】
资料准备：了解寓言的文体特点及《伊索寓言》、《韩非子》、《淮南子》的有关文学常识。
自主积累：将重点文言词汇摘抄至摘抄本上并加以记忆。
自我感悟：理解文中所蕴含的寓意，培养自己健全的人格。
【预习步骤】
第一步：初读文本，读 顺读畅，认准字形，读准字音，大声诵读把握故事情节。
第二步：再读文本：边读边结合资料助读、自己预习的成果以及平时的积累试着疏通文意，积累文中出现的生字词及文言词汇。
探究导学
【学习目标】
1、了解寓言的文体特点及《伊索寓言》、《韩非子》、《淮南子》的有关文学常识，积累词语“庇护、凯歌、赫、何遽、髀、跛”。结合自己的 理解复述故事情节。
2、通过合作探究，分析赫耳墨斯爱慕虚荣的性格，学习文章精巧的构 思和拟人的手法，理解故事所蕴含的不能因人废言的寓意和福与祸的相互转化的道理。
3、激情参与，阳光展示。培养自己健全的人格 ，培养发散思维能力，学会改写、编写寓言。
【资料助读】
1、寓言
寓言是以劝喻或讽刺性 的 故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和 讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手 法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理 。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
2、伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物 故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把《伊 索寓言》传入中国。
3、韩非(约前280至前233)
战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说 理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说 服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。
4、《淮南子》
又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法 家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，是一部保存完好的神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如《女娲炼石补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》等，都通过这部书的保存而流传至今。
【预习检测】(课件展示)
【整体感知】
1、结合自己的理解复述前两则寓言的故事情节。
2、结合课下注释翻译《智子疑邻》和《塞翁失马》。
【自研自探导学】
1、《赫耳墨斯和雕像者》刻画了一个自高自大、爱慕虚荣的形象，作者是如何在这篇短文中将其生动的刻画出来的呢 ?
2、 《蚊子和狮子》一文中，打败强大狮子的蚊子却成了小小蜘蛛的俘虏，原因是什么?
3、请对《智子疑邻》一则寓言的寓意进行 不同角度的理解。(提示：可以从提意见人的角度和听意见人的角度分别进行理解)
4、如何理解《塞翁失马》体现的福祸转化的寓意?
【拓展延伸】
发 挥你的想象，拿起手中 的笔，自编寓言故事。(提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。例如：嘴和眼睛的 对话;树和斧子;画笔和颜料;蜜蜂与花朵;猫和老鼠;烟囱和浓烟;……)
【当堂检测】(课件展示)
【日清过关】
1.为下列加点字注音。
宙斯( ) 庇护( ) 较量( ) 凯歌( )遽( ) 髀( ) 跛( )
2.《赫耳墨斯和雕像者》一文写法很巧妙。一开始就用“ _______”来揭示赫耳墨斯的奢望，实际上他心底的秘密是“ _______ ”。
3.根据解释，写出成语。
①傲慢自大、得意或满不在乎的样子。( )
②原指野兽的凶猛模样。现常用于形容坏人凶相毕露的样子。( )
③形容称心如意而自得其乐。( )
④目空一切，认为世界上无人能与之相比。形容狂妄自大到了极点。( )
4.为下列加点词选择正确义项。
①人皆吊之( )A.慰问 B.吊着 C.哀悼
②居数月，其马将胡骏马而归( )A.将要 B.带领 C.将来
③近塞之人，死者十九( )A.十九个人 B.十分之九 C.十有八九
5.判断正误，对的画“√ ”，错的画“×”。
①寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁。( )
②寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现象。( )
③寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中。( )
④寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还运用拟人、比喻等手法。( )
杨子②之邻人亡③羊，既率其党④，又请杨子之竖⑤追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者众?”邻人曰：“多歧路。”既反⑥，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚⑦亡之?”曰：“歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。”
注：①选自《列子•说符》。②杨子：杨朱，战 国时著名的思想家。③亡：丢失。④率其党：带领他的亲属。党，亲族。⑤竖：仆人。⑥既反：已经返回。既，已经。反，同“返”。⑦奚：何，为什么。
1.邻人的羊丢失了，他为什么带 着许多人去追?很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了?
答：________________________________________________。
2.用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么?
答：__ ______________________________________________。
8、寓言四则：赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子、智子疑邻、塞翁失马（学案）
寓言四则
学习目标：
1、用自己的话复述原文和概括寓意。
2、翻译《智子疑邻》 、《塞翁失马》，积累文言 词语。
学习过程：
前置作业
1.给下列加点字 注音：
赫拉﹝ ﹞宙斯﹝ ﹞庇护﹝ ﹞饶头﹝ ﹞ 较量﹝ ﹞粘住﹝ ﹞塞翁﹝ ﹞
何遽 ﹝﹞ 堕﹝ ﹞ 将骏马﹝ ﹞ 折其髀﹝ ﹞ 跛足﹝ ﹞
2. 解释加点的词
⑴天雨墙坏( )不筑， ⑵暮而果大亡其财( )
⑶ 其家甚智其子( ) ⑷近塞上之人有善术者( )
⑸马无故亡而人胡 ( ) ⑹此何遽不为福乎 ( )
⑺居数月( ) ⑻家富良马 ( )
⑼其子好骑 ( ) ⑽堕而折其髀( )
⑾死者十九 ( ) ⑿此独以跛之故( )
课堂探究
1. 你能用简洁的语言概括《赫耳墨斯和雕像者》寓言的意思吗?请试一试。
2. 你能用简洁的语言概括《蚊子和狮子》寓言的意思吗?
3. 你能用简洁的语言概括《智子疑邻》寓言的意思吗?
4.《塞翁失马 》告诉你怎样的道理?由《塞翁失马》演变而来的成语是什么?
5、课内精读：
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财 ，其家甚智其子，而疑邻人之父。
(1.断句完全正确的一项是( )
A.宋有/富人 B.天/雨墙/坏 C.其/邻人之父/亦云 D.其家甚/智 其子
(2.用自己的话说说这则寓言的大意。
(3.富家被盗的原因是什么?“其家甚智其子”，为什么?
(4.读了这则寓言，你最想对文中的哪个人发表一些感慨?请写在下面。
当堂检测
阅读下面的文 章，完成文后各题。
(一)哀溺文序
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游 。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?" 不应，摇其首。有项，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为。”又摇其首。遂溺死 。
1 .解释下列加点字的词。
① 水暴甚( )② 乘小船绝湘水( )③ 今何后为?( )④ 益怠( )
2 .翻译文中划线的句子。
① 其一氓尽力而不能寻常 。______________ _____________
② 身且死，何以货 为。________
3.题目中的“哀溺”是什么意思?“哀”的原因是什么?请简要回答。
(二)阅读下则寓言，回答问题
车子上运着两只桶，一只盛着酒， 另一只空无 所有。前者一路上沉静地没有发出一点声音。后者跳跳蹦蹦，闹得一路上回声震耳，尘土像云雾似的飞扬，焦急的行人老远就听到吵闹的声音，诚惶诚恐的躲在一边。然后不管后者怎样地哗众取宠，像前者那样的价值，它却没有。
1.请说出文中“前者 ”“后者”各指代什么?
“前者”指
“后者”指
2. 末尾的“前者那样的价值”一句话，怎样理解其含义?
3. 两只桶分别可以比喻哪两种人?
盛着酒的桶 ：
空无所有的桶：
参考答案
1. 通过天神赫耳 墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
2.即使取得大的胜利或成绩也不能骄傲，要始终谨慎从事，反之可能可能从处受到挫折。
3. 在给人 提正确的意见时，要考虑自己与听者的关系，否则会引起不必要 的麻烦。或者：听意见只应听取正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。主旨：它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论, 说不定害了自己。从邻居家的老人这方面，告诉我们给别人提意见，要尽量用能让别人欣然接受的方式。同样的事但发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的。做人做事要公平，实事求是 。
世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
成语：塞翁失马，安知非福。
1.C 2.(略) 3.天雨墙坏，不及时修补。富人认为儿子聪明，是因为事情的发生在他的意料之中。 4.(略)
(一)1.( 1 )涨(2 )横渡(3 )落后(4 )疲惫 2. ( l )其中一个人虽然拼命划水，却前进不了多少。( 2 )自己都将要死了，还要钱做什么呢?
3. ( l )替被淹死的人感到悲哀、惋惜。 ( 2 )这个人很愚蠢，要钱不要命。
(二)1.一只 盛着酒的桶 一只空无所有的桶2. 肚里有货，对人有用，受人欢迎的人
3. 比喻有真才实学的人 比喻不学无术的人。
9、七上《寓言四则：赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子、穿井得一人、杞人忧天》精品教案
第24课 寓言四则
《赫耳墨斯和雕像者》
教学目标：
1.有感情地朗读课文,分析寓言的故事情节。
2.用自己的话多角度概括寓意。
3.品味文本中的细节,理解并感受文本的讽刺效果。
重难点：
1.用自己的话多角度概括寓意。
2.品味文本中的细节,理解并感受文本的讽刺效果。
教学过程：
导入新课
同学们,严文井说:“寓言是一个怪物,当它朝你走过来时,分明是一个故事,生动活泼;而当它转身走开的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真。”今天,我们一起来学习一则古希腊的寓言故事——《赫耳墨斯和雕像者》,看看它讲述了什么故事,又蕴含了怎样的哲理。
一、初读课文——整体感知
分角色朗读课文,思考以下问题:
1.这则寓言以什么描写为主?
明确:对话描写。
2.赫耳墨斯和雕像者之间有几次问答?
明确:三问三答。
3.雕像者的三次回答,有何不同?为什么?
明确:第一次用确数;第二次比较而言,只说概数;第三次不用数词,贬低得一文不值。
三次问答,构成鲜明的对比。赫耳墨斯心想雕像者对他的雕像会更尊重些,不料雕像者竟然把他的雕像算作添头,白送,无异于当头一瓢冷水。两层铺垫,一个对比,揭示了寓意。篇末水到渠成地点出了寓意,生动刻画出一个盲目自高自大者的形象,告诉人们要谦虚,要有自知之明,不能妄自尊大。
二、精读课文——深入探究
1.赫耳墨斯具有怎样的性格特点?
小组讨论,明确:
赫耳墨斯来到人间的目的是想知道他在人间受到多大的尊重,表现出他爱慕虚荣的性格。
赫耳墨斯听到宙斯的雕像值一个银元,又笑着问赫拉的雕像值多少钱。他以为宙斯的雕像只值一个银元,赫拉的雕像也一定不值多少钱,表现出他自以为是的性格。
赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些,表现了他自命不凡的性格。
2.这则寓言的寓意是什么?
合作探究,展示成果,明确:
讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
3.这篇寓言在结构和表达方式上有什么特点?
合作探究,展示交流,明确:
(1)在结构上,第1段讲故事,第2段议论点出寓意。
(2)在表达方式上,以叙述为主,兼用语言、动作、心理等描写。
三、拓展延伸
1.如果把这则寓言的情节做如下改动,寓言的寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像,问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说:“还要贵一点。”赫耳墨斯听后,默不作声,悄然离去。
明确:赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后,为什么默不作声,悄然离去了?他这时是怎么想的?显然,原文讽刺那些缺少自知之明、爱慕虚荣的人的寓意也改变了。
2.你能说说这则寓言的写作特色吗?
明确:短小精悍,主题突出。全文用白描手法,以叙述为主,间或缀以描写。如赫耳墨斯听到雕像者说宙斯雕像只值一个银元后,作者插入他“笑”的细节描写;在赫耳墨斯看到自己的雕像后,又写了他的心理活动,使这个自命不凡的天神,神情毕肖。由于叙中有描,描叙结合,增强了寓言的形象性和文学性。
四、本课小结
《赫耳墨斯和雕像者》通过赫耳墨斯对宙斯雕像、赫拉雕像、自己雕像的三次问价,辛辣地嘲讽了那些爱慕虚荣、鄙视别人、自命不凡的人。生活中我们一定要谦虚做人,踏实做事。
《蚊子和狮子》
教学目标：
1.熟悉文章内容,整体感知蚊子、狮子和蜘蛛的形象。
2.深入理解寓言寓意,培养学生的联想和想象能力。
3.培养学生在生活中养成不骄不躁的良好作风。
重难点：
1.熟悉文章内容,整体感知蚊子、狮子和蜘蛛的形象。
2.深入理解寓言寓意,培养学生的联想和想象能力。
导入新课
《伊索寓言》中的每一个故事都闪烁着智慧的火花,寄托着教训和哲理。它是古希腊人民留给世界的一笔精神财富。下面我们再来学习《伊索寓言》中的另一篇——《蚊子和狮子》。
一、初读课文——整体感知
分角色朗读课文,注意读出“蚊子”的语气语调。思考以下问题:
1.蚊子和狮子之间的较量,谁取得了胜利?为什么?
明确:蚊子取得了胜利,因为它做到了“知己知彼”。
2.蚊子最后败在谁的手里?为什么?
明确:蜘蛛。因为蚊子得意忘形。
二、精读课文——深入探究
1.《蚊子和狮子》是怎样运用对比刻画形象来表现哲理的?
2.蚊子具有怎样的性格特点?
小组讨论,明确:
蚊子向狮子挑战时说的那一番话,表明它对敌我双方的长短看得很清楚,并相信能以己之长,攻敌之短,从而战胜对方,所以它很自信地“吹着喇叭冲过去”。
“蚊子战胜了狮子,又吹起喇叭,唱着凯歌飞走”一句,表现出蚊子得意忘形、目空一切的性格特点。
3.这则寓言的寓意是什么?
合作探究,展示成果,明确:
讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人,由于忽视自己的短处,势必要被小人物打败。
4.拟人的修辞手法在文中有何妙用?
合作探究,展示交流,明确:
运用拟人的修辞手法,抓住蚊子和狮子的特征,拟得逼真神似,生动有趣。如写蚊子“吹着喇叭”“唱着凯歌”,十分新鲜、贴切,把蚊子得意忘形的神态充分地展示了出来。完全符合自然事物的特点,用来概括社会现象,毫不牵强,充分体现了动物寓言的特点。
三、拓展延伸
1.如果把这则寓言的情节做如下改动,寓言的寓意有没有变化?为什么?
蚊子和狮子
蚊子径直朝狮子飞过去,趁狮子没有准备,张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了,也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子,就吹起喇叭、唱着凯歌飞走了。
明确:改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形,撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节,使原文中讽刺蚊子的骄傲之意不复存在。
2.自编寓言故事,注意考虑情节是否合理、具体,情节与寓意是否一致,寓意能否揭示一种生活道理。
参考题目:①嘴和眼的对话;②树和斧子。
四、本课小结
蚊子战胜狮子与其说是胜在小巧敏捷的特点,倒不如说是蚊子正确地认识、合理地利用了自己小巧敏捷的优势。而骄傲自大和恼羞成怒这对孪生兄弟,则让“蚊子和狮子”各自丧失了这种宝贵的能力——认识自我,也就忽略了自己的弱点。所以,认识自我者,才是真的强者!
《穿井得一人》
教学目标：
1.了解一些文言知识,积累一些常见的文言词语。
2.通过多种形式朗读来理解文意。
3.学习多角度看问题的思维方法,提倡个性化解读文章。
重难点：
1.通过多种形式朗读来理解文意。
2.学习多角度看问题的思维方法,提倡个性化解读文章。
导入新课
同学们,在生活中,我们会听到很多的传闻,你是如何对待的呢?今天,我们就共同走进《穿井得一人》,它会告诉我们应该如何去做。
一、初读课文——整体感知
1.参考课下注释,了解作家及作品。
吕不韦(?—前235),战国末年卫国濮阳人。先为阳翟大商人,后被秦庄襄王任为秦相。秦王嬴政幼年即位,令其继任相国,尊称为“仲父”,掌秦国实权。秦王嬴政亲理政务后,被免职,贬迁蜀郡,忧惧自杀。吕不韦掌权时,有门客三千、家仆万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》二十六卷,内计十二纪、八览、六论,共一百六十篇,为先秦杂家代表著作。内容以道家思想为主,兼采儒、名、法、墨、农及阴阳各家言,汇合先秦各派学说,为当时秦统一天下治理国家提供了理论依据。
2.听课文录音,注意停顿和语气节奏,要求学生在听读过程中标出疑难字词。
3.学生自由诵读。
(1)可用默读、轻读、放声读等多种形式。
(2)结合课文注释,利用手中工具书,掌握重点字词的读音和释义,梳理文意。
(3)在把握文意的基础上,读出情节内容的意味,注意把握语气。
告人曰:“吾穿井得一人。”
提示:用轻松喜悦的语调来告诉别人打井的好处。
有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”
提示:此处是告诉别人一件奇闻,应用故作神秘的语调读出,挖井竟然挖出一个人可不是怪事?
丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”
提示:此处是纠正不实传闻,告诉他人事实真相。强调“不是挖出一个人而是得到一个人的劳力。”
4.掌握下面的重点字词。
(1)重点词语释义。
①宋之丁氏:丁氏,姓丁的人家。
②常一人居外:居外,住在外面。
③告人曰:告,告诉。
④国人道之:道之,互相讲述。
(2)重点句子翻译。
①闻而传之:听到(这件事)后去传布这件事。闻,听到。而,表顺接。
②国人道之:居住在国都中的人都传述这件事。国人,指居住在国都中的人。
③闻之于宋君:使宋国的国君知道这件事。于,被。
④得一人之使:得到一个人使唤,指得到一个人的劳力。
5.通读全文,用现代汉语翻译全文。
译文:宋国有一姓丁的人家,因为家中无井,需外出打水浇田,所以常有一人住在外面。等到他家打好井后,对别人说:“我家打井得一个人。”有人听说以后就传给其他的人,说:“丁家打井,从井中发现了一个人。”国都的人都议论这件事,并传到宋国国君那儿。宋国国君派人向丁家询问这件事,姓丁的人说:“(我说的是打井)节省了一个劳动力,不是说从井中发现了一个人。”像这样以讹传讹、道听途说,还不如什么都没听到啊。
二、精读课文——深入探究
1.《穿井得一人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局。全文可分三层。
第一层:叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用,常要占一个劳动力。后来自家打了井,趣说为“穿井得一人”。
第二层:别人并未懂这话,就把丁氏的话传开了,直传到国君那里。
第三层:丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思,并揭示寓意。
2.丁家穿井后,告人曰:“吾穿井得一人。”是什么意思?
明确:我家打井节省了一个劳动力。
3.传话的人把这句话听成了什么意思?
明确:姓丁的人家打井挖出了一个人。
4.这则寓言故事说明了一个什么道理?
明确:
(1)道听途说不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。
(2)说明求贤不应该仅凭传闻,对于传闻必须验证。
(3)在现实生活中,对待传闻应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神。
三、拓展延伸
探究本文的写作手法。
明确:《穿井得一人》幽默风趣。故事中,因对话中有一个多义词(指人也可指劳动力)而被人误解,结果越传越远,居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相,事实与传言相差太大,不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们,不可轻信传言。
四、课堂小结
《穿井得一人》这则寓言告诉我们对于传闻不要轻信,也不要瞎传,一定要详查的道理。引申到做学问既要注意“经典”的原意,又要躬身实践。其实,在现实生活中,对待传闻都应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神。不要轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。总之,这则喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声,还应该有笑过之后的理性思考。
《杞人忧天》
教学目标：
1.了解列子及《列子》一书。
2.积累“亡”“晓”“奈何”等文言词语,疏通文意。
3.理解寓言故事蕴涵的深刻寓意,正确认识客观事物。
重难点：
1.积累“亡”“晓”“奈何”等文言词语,疏通文意。
2.理解寓言故事蕴涵的深刻寓意,正确认识客观事物。
导入新课
“世上本无事,庸人自扰之。”由这句俗语,我们可以想到古时候的一则成语故事——杞人忧天。今天我们就来共同欣赏这个故事。
一、顺畅诵读,初步感知
1.读准下列字音。
杞(qǐ)人 星宿(xiù) 舍(shì)然
躇步跐(cǐ)蹈
2.熟读课文,参考课文注释,试翻译课文。
3.文学常识。
列子,名御寇,战国时期思想家,道家思想代表人物,郑国人,与郑穆公同时。今郑州市东圃田乡圃田村北有列子祠。其学说本于黄帝、老子,主张清虚无为。
《列子》又名《冲虚真经》,是道家重要典籍之一。东汉班固《汉书•艺文志》“道家”部分录有《列子》八篇,早佚。今本《列子》八篇,从思想内容和语言使用上看,可能是晋人根据古代资料编著的。全书共记载民间故事寓言、神话传说等134则,题材广泛,有些颇富教育意义。
4.补充注释。
(1)杞人忧天:杞国的一个人担心天塌下来,吃饭睡觉都感到不安。比喻为不必要忧虑的事情而忧虑。
(2)又有忧彼之所忧者:忧(前者),为……忧。忧(后者),忧愁。
二、品读赏析,理解内容
1.从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思?
明确:庸人自扰,毫无根据地瞎担心。
2.如何理解“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤”这句话?
明确:这句话的意思是:日月星辰,也不过是聚集在一起的有光的气体,即使坠落,也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人是无根据地瞎担心。
三、研读课文,合作探究
你是如何看待杞人的行为的?“晓之者”的话你赞成吗?
明确:结合生活实际来深入评析杞人的行为。今天看来,杞人的行为似乎并不能看成傻子行为,从新的宇宙观、环保的观点来说,还是有理由的。
“晓之者”对天、地、星、月的解释是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法,还是值得称赞的。
四、拓展延伸
杞人尚且知道忧天,作为现实中的你,将对我们目前的环境做点什么呢?谈谈你的看法。调查你周围的环境状况,看看有哪些环境污染的现象,对此提出点合理性的建议。
五、本课小结
文中那位热心人以及杞人忧天的行为,是当时的社会认知条件下的产物。今天社会科技进步很大,对此我们应该有更加科学的认知和判断。
10、寓言四则《赫尔墨斯和雕像者》《智子疑邻》《塞翁失马》教案教学设计(人教版七年级上册)
教学目标
知识与能力：
1、了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
2、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
3、积累文言词汇。
过程与方法：
1、从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
2、揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。
情感态度与价值观：
1、联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
教学重点：
1、通过品味关键词语理解寓言含义。
教学难点：
1、联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
教学方法：诵读法、讨论法、想象法
教学用具：多媒体课件
课时安排：2课时
一、导入
同学们，对于寓言，我们已经不陌生了，寓言就是用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训，常带有讽刺或劝戒的性质。今天，我们来学习四则分别为古希腊和中国古代的寓言。
二、整体感知
1、关于古希腊诸神和《伊索寓言》
①伊索——伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。《伊索寓言》这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
②宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
③宙斯和其他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
④赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子，是妇女的保护神。
⑤赫耳墨斯，是希腊神话中众神的使者，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
⑥智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特，传说她是从宙斯的头脑里长出来的。
三、探究《赫尔墨斯和雕像者》
1、朗读课文
2、思考：赫耳墨斯为什么来到凡间?
生：因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
3、他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理?
生：先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法;知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
4、赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样吗?为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义?
生：一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。
5、结果令赫耳墨斯满意吗?他值得同情吗?
6、说话练习：说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象?
寓言中刻画的赫耳墨斯是一个____________________的形象。
生：自高自大、自命不凡、虚荣心强•••
7、改写情景：这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
生：原文表现出赫尔墨斯的自高自大，爱慕虚荣等，改动后没有这层含义。
8、寓意：爱慕虚荣的人反而不被别人重视。
四、探究《蚊子和狮子》
1、朗读课文
2、思考：蚊子为什么能打败狮子?
生：扬长避短
3、蚊子为什么会败给蜘蛛?
生：骄傲自满
4、蚊子：冲、咬→扬长避短(胜)狮子：抓
蚊子：吹、唱→骄傲自满(败)蜘蛛：粘
——骄兵必败
5、寓意：取得一点成绩决不能骄傲自满。
6、改写情景：
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。
生：原文多了蚊子向狮子挑战时的“挑战宣言”，表明蚊子对敌我双方的长短看得很清楚，并相信能以己之长攻敌之短，就可以战胜对方。
7、拓展思维：续编寓言故事。
a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何?他说了什么?
b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事?
第二课时：
一、研读《智子疑邻》
1、朗读课文
2、韩非子：战国末期著名思想家，他的著作收集在《韩非子》里。
3、字词疏通：
雨：下雨;坏：毁坏;筑：修补;盗：盗贼亦云：也这样说;
暮：晚上;果：果然;亡：丢失智：认为•••聪明
4、翻译：
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
5、讨论：
(1)对相同的正确的意见，宋人为何智子疑邻?(寓意)
明确：说明持相同看法的人却因身份不同(即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。
(2)对别人的意见和建议应采取怎样的态度?
明确：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
6、寓意：听意见只听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
二、研读《塞翁失马》
1、注音
塞：sài;父：fǔ;遽：jù;将：jiāng;好：hào;
堕：duò;髀：bì;弦：xián;跛：bǒ
2、抽掉拼命读课文
3、字词疏通：
近：靠近;善：擅长，精通;亡：逃跑;皆：都;吊：安慰;
何遽：怎么就;为：是;乎：疑问语气词，吗、呢;居：经过;
将：带领;归：回来;之：代词，指塞翁，译成“他”;富：多;
好：喜欢;堕：摔下来;髀：大腿;大：大举;丁壮：壮年男子
引弦：拉开弓弦;十九：十分之九;此：此人;以：因为;
跛：瘸腿;故：缘故;保：保全
4、翻译：
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。
5、重点词句归纳
6、福祸转换
祸亡马而入胡→(转化)将胡马归→子骑马折其髀(转化)→父子相保福
7、《塞翁失马》告诉我们一个什么哲理?
生：要说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”(《老子》58章)这两句话的，阐述了祸与福的对立统一关系：事情的好坏可以转化，要辨证地看待事物。
成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。
8、学了《塞翁失马》，你认为好事一定可以变坏事吗?
生：好事变坏事或坏事变好事，都是要在一定的条件下。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
9、寓意：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，祸与福有对立统一的关系。
三、拓展延伸：自编寓言故事
嘴和眼睛的对话;树和斧子等
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