1、《菩萨蛮》（人人尽说江南好）教学案例（肖培东课堂实录）
人教版高二《中国古代诗歌散文选读》之《菩萨蛮》(人人尽说江南好)教学案例
执教：肖培东
点评： 朱震国
教学背景：2015年5月19日，浙江省萧山中学
一、江南好
师：这节课一起来学习一首词，韦庄的《菩萨蛮》。大家说说看，学诗歌最好的方法是什么?
生：读。
师：读，一个字，最朴素的，又是最关键最实用的学习方法。那我们就开始读这首词。第一遍读，请同学们轻声地朗读，《菩萨蛮》，轻声地，预备起。
(学生轻轻地读)
师：很好，第二遍读，我们默读，读的时候可以看看文中的注解。来，把所有声音都放进心底，“人人尽说江南好”，在心里读，预备起。
(学生默读)
师：请一位同学来读一下。
(生1读，语调平淡)
师：说说看，她读的节奏对不对?
生2：我觉得读得挺对的。
师：是吗?大家一起来看练习一的相关提示。“诵读的时候要注意平仄，词的格律比诗更为严格，而且同一词牌还有变体。这首词每两句换一次韵，且仄韵、平韵、仄韵、平韵，重复回环，有复叠之美。”下面几句话一起来读：“诵读时，遇平声韵‘天’‘眠’‘乡’‘肠’应拖长音，稍作停顿;遇仄声韵如‘好’‘老’‘月’‘雪’等则应急促些。”
师：这位同学，你再来说说自己读得对不对?
生1：不对，读的时候长音和急促音都没读出来。
师：你的节奏、急缓完全是一样的，停顿节拍也都是一样的。诗词诵读时，节奏的停顿尤其重要，大家读的时候一定要注意了。来，我们再试试看。
(学生自由读)
师：有进步了。好，现在你来读一下。
(另一女生读，整体读得快了)
师：你看，语速快了。记住，古诗文诵读一定要沉得住气，要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气，一起来试试看。
(齐读)
师：这首词，给我们描绘了一个非常熟悉的地方，是——
生：江南。
师：我们会读到已经深嵌在我们文学记忆库里的一句非常熟悉的诗句——
生：“江南好”。白居易写的。
师：那就先一起读读白居易的《忆江南》，“江南好，风景旧曾谙”，一起读读。
(生有感情地诵读)
师：接下来，再把这首词中具体写“江南好”的句子读出来。
生(齐读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：这“好”的味道可以读得更浓些。摇头晃脑地自由地读读。
生(自由读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：读出韵律美，还要读出画面美。韦庄也写到江南之好，这四句话分属于上下两阕，但又自成一体。我们一起再来读读看，读慢一点。
生(齐读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：江南好，就在这四句里得到了集中体现。那江南之好，好在哪里呢?轻轻地读一读，想一想。
(学生轻轻读，思考)
生3：江南好，因为春天的水非常绿。
师：哪里体现?
生3：“碧于天”。
师：春水一片碧绿，胜过天色。因此江南好，好在春水碧波。
生4：后面那句写到人儿很美，“垆边人似月”。
师：这人是江南的什么人?加上一个字。
生5：美人。
生6：女人。
师：对，那江南的女人，你从哪里可以看出来她的美?
生6：用了比喻的手法来写的，她的双臂洁白如雪，人就像月亮一样多情。
师：多情，从形象说到内韵，真好。词人把她比成天上月亮，月亮是非常皎洁、澄澈的，江南女子呢，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪，这一句比喻极写江南人物之美。来，读读看，读出人物的美。
生6(读)：垆边人似月，皓腕凝霜雪。(声音响亮)
师：你来评价一下她的朗读。
生7：我觉得声音过高，月亮嘛，还是要轻柔些。
师：说得有道理，美女只能温柔地欣赏，太大声会吓跑她的。(生笑)一起读读这一句，想象一下月亮般光彩照人的江南美女。
生(齐读)：垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：因此，江南的美女很美。
生8：“画船听雨眠”，人躺在船上听着江南的雨声，写出了江南的生活非常的闲适。
师：读读这句话。
生8(读)：画船听雨眠。
师：大家听听看是不是闲适的味道?
生9：闲适的感觉读的时候要缓慢一些。
师：对，从容，安静，在读的时候是渐渐慢下来的，再来试试看。
(生8再读)
师：你为什么读得那么轻?
生8：这个雨感觉是小雨。大雨应该不会这样悠闲。
师：有道理，能揣摩出雨的大小了。那哪个字上你还可以看出这句不能读得响?
生8：“眠”。
师：这是要睡觉，所以在读的时候千万不能用大声去惊扰这一场春天江南的雨中之梦。读得轻轻柔柔的。齐读这四句。
生(齐读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：感觉上来了，这就是江南的美好。江南之好，在词人眼里好在什么地方?
生10：景色好，人好，生活的情趣好。
师：这就构成了这幅美丽的江南图。我们再一起把这美丽的图读出来好不好?考虑下对好的事物、美的事物在朗读的过程中怎么读?
生11：读得慢一些。
生12：充满对江南的憧憬与期待。
师：要细细地进入文字当中，仿佛自己就已经融入到这个江南的山水之间，所以每一个字都要很真很真地去读。
生(齐读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。(感觉越来越好)
(一女生再读)
师：记住了，“天”和“眠”相对都是长音。另外，这四句之间，你觉得哪一处停顿要更长一些。
生13：“眠”和“垆边”之间停顿更长一些。
师：为什么?
生13：上阕和下阕之间的停顿。
师：所以，同学们，即使是两个拖长的音调，这两个音调的节拍也是不同的。
(教师范读)
(学生齐读)
师：第二句“眠”字读的时候尤其要沉得住气。声音慢慢地由高到低，由微到无，要“眠”到心里面去，然后垆边那个人就站出来了。所以，同学们，读，也是考验你风度和耐心的时候。记住，读“春水”的时候那种憧憬感还是要读出来。
(再请两位男生读)
师：两位同学一比较，大家感觉到了么?读“春水”的“春”字的时候，一幅江南美景刚拉开，这个时候所有的希冀、憧憬、期待也刚刚拉开帷幕，因此这个“春”字的情绪尤其重要，它要引出整个江南好。再读一遍。
(生齐读)
师：课本翻到22页，请看单元导读第二段。“中国古典诗歌中，不少作品具有诗情画意，意境优美。我们在欣赏这些作品时，要反复诵读，置身诗境，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。”所以同学们，声音不到是因为你的心不到。心里把这个春天赶走了，再用声音外加去表现春天美丽，这个时候你就是刻意而为了。要记住，这个春天就在你的眼前，在你的心里。我们一起来背诵一下。
(生齐背诵)
师：再背诵一下白居易的“江南好”。
(生背诵白居易的《忆江南》)
二、江南老
师：白居易写江南的诗句，跟韦庄写江南的诗句一起读，觉得哪一句是非常相似的?
生14：都写到春天的江水。
师：韦庄五字，白居易七字。我们把两句一起读读。
(齐读“春水碧于天”“春来江水绿如蓝”)
师：“春水碧于天”，我想把这个“于”字改成白居易的“如”字，“春水碧如天”，我们一起来读读看。韦庄为什么不用“如”字?
生15：后面那句“画船听雨眠”第四个字是“雨”，前面用“于”的话，有音韵美。
师：还真有音韵的感觉。你是从前后句用词上去思考问题，这是一个角度。
生16：我觉得词人着力要表现的不是天的碧绿，而是要显现出春水的碧绿。
生17：“春水碧于天”的主体是春水，“春天碧如天”的话，主体就变成了天。
师：应该说大家的视线就可能被天给带去了，虽然是水天一色。词人着力观察描绘的还必须是眼前的“春水”，再想一想，还有吗?
生18：“春水碧于天”，碧绿在程度上更深一点。
师：哪个字?
生18：“于”，比的意思。
生19：“春水碧于天”说明春水比天还要碧，然后感觉天就印在了水里，好像水比天还要大。
师：也就是说作者此时眼里更多的是关注那浩浩荡荡的一江春水。春水引发了他此时无限的思绪。那么同学们，望着这流动的春水，词人可能会想到什么?
生20：这么美的景色，我要在这里多玩几天。
生21：这边的景色好，人也一定是很好的。
师：所以引出了后边的垆边佳人，是吗?再回到前面23页第三段，“有些作品的精妙处，不在整个诗篇的优美、浑成，而在于一联、一句之美，甚至一字一词之妙，以小见大，着重表现自然界或生活中不为常人所注意的瞬间之美、新奇之美。在阅读时一定要对这些写景佳句多加涵泳、玩赏，品出其精微的诗艺来。”再看最后一段，对于写景的句子“我们切不可以单纯的景语视之，而应揣摩、感悟其中蕴涵的诗情”。要想读懂这一江春水，我们还是先读读其他你可以感受到的句子。词人此时在江南的美景中他的心情是怎样的?
生22：闲适的。
师：哪句?
生22：画船听雨眠。
师：我们都读出了这里面的闲适。闲适是怎么表现出来的呢?
生23：优美的意境。
师：优美的意境落在哪些词上?
生23：“听雨”“眠”，我感觉只有江南这种温柔的气氛才能孕育这种闲适。
师：再读读这一句，想象一下碧江春雨下美丽的画船，感受那“听雨眠”的情趣。
(生齐读)
师：你能想到什么?
生24：我觉得这好像是欣喜得不能入眠。
师：哦，原来写“眠”，实际是“不眠”，高!
生25：我倒觉得词人有种淡淡的哀愁，无法入眠。
师：你看，矛盾了不是?你来具体说说。
生25：听雨，让我联想起余光中的文章《听听那冷雨》，雨声最后总会让人产生出愁思。
师：想到余光中了，这个“眠”字，看似在眠，其实他听雨，就不能眠了，我们到了赏析景物描写诗句时的关键处了。都说听雨不眠，这写景诗句里究竟包含了些什么?词人究竟为什么不眠?再读读诗句吧。
2、《沙之书》教学案例(肖培东课堂实录)
《高中外国小说选读》之《沙之书》教学案例
执教：肖培东
点评：李华平
教学背景：2013年10月26日，四川师范大学，全国语文教学方法论重建会议。这是人教版高中外国小说选读的课文，学生由四川师范大学文学院的本科生拼凑组成。
一、整体感知
师：作为文学院的大学生，阅读速度应该会比高中时候快，我想知道阅读的质量是不是也在提高?请同学说说，这篇小说讲述了一个怎样的故事?
生1：它主要讲述的是一个陌生人敲开他的门，卖给他一本叫“沙之书”的书，然后他在这本书里面发现了很多很神奇的东西，让他止不住要仔细地阅读，但是后来他禁不住那本书的诱惑，最后把它藏在了图书馆里面。
师：作为小说故事情节的概括，我觉得你的表达还必须更加简洁，有些可以一言以蔽之，你再来说说看。
生1：陌生人向他推销了一本叫“沙之书”的书，最后作者把它放到了图书馆。
师：你这里犯了一个错误，也许是你不知不觉已经走入了博尔赫斯小说的氛围，你用的是“作者”。小说中的“我”是不是作者?
生(齐答):不是。
师(对之前回答问题的女生说)：你再来把刚才的话修改一下。
生1：陌生人向“我”推销书，最后“我”把书放到了图书馆。
师：你知道这个小说的主人公是谁吗?
生1(翻看课文，思考片刻)：文中的“我”。
师：那我就建议你用“我”开头来说话，不要用陌生人开头。用“我”开头说话，把小说的主人公定为“我”，改换一下主宾顺序，再来说。
生1：“我”买了陌生人推销给“我”的“沙之书”，最后将它束之图书馆。
师：很好，你看这样就清晰了。我从一个推销书的人手里买来了一本——
生1：“沙之书”。
师：经历了许多的恐惧之后，最后把它藏到了——
生1：图书馆。
师：简洁又相对完整，这就叫概括，能力就是这么出来的。
(PPT显示小说内容)
生(齐读)：一个退休的图书馆员从陌生的《圣经》推销员手里买下了一本“沙之书”，沉迷于它的神秘并陷入了对不可知的恐惧，最终把这本书藏在了图书馆的阴暗角落。
二、《沙之书》，一本的书?
师：我必须承认，这位同学概括得比我更加简洁。这其实就是小说概括的一种艺术，主要情节一定要表现出来。那么同学们，就这么一个小故事却吸引了世界上万千读者的目光，究竟是一本怎样的书才能有这么大的魔力。请同学们结合文本思考一下，这是一本怎样的书?
(学生浏览文章，思考)
生2：这一本书正如文中所说是一本无始无终而神秘不可知的书，最后“我”成了这本书的主人。
师：你把文中的这句话读出来。
生2(读)：他告诉我，他那本书叫“沙之书”，因为那本书像沙一样，无始无终。
师：我觉得你这句话找得非常准。如果要突出无始无终的感觉，你们在读的时候，这两句话我觉得你要注意语气了。
(师带领这位同学一起读这句话)
师：这本书还有什么特点?
生3：它的排列很有特点。它的排列不是像一般的书一样从第一页开始，而是“逢双的一页印的是40，514，接下去却是999”。
师：那其实你想用一个什么词来概括它?你读了这么多，应该把它概括出来。
(生3犹豫，答不出)
师：要不要寻求帮助?
生3：要。
师(指向旁边一位同学)：她刚才说的这一部分如果用一个词来讲，这是一本怎样的书?
生4：排列无序。
师：无序的书，无规则的书。建议你们俩一起把这段话读一读。
(两名同学齐读，读到“逢双的一页印的是40，514，接下去却是999”这一句时，师打断。)
师：它页码的排列引起了“我”的注意，你们在读的过程当中一定要把这个页码怎么排列的，把“我”的这种注意力给大家讲一讲。“比如说”开始。
两名同学(齐读)：逢双的一页印的是40，514，接下去却是999。(语气平淡)
师：最后半句话要读好，“接下去”——
两名同学(齐读)：却是999。(语气有些惊讶)
师：全班同学一起来读，“接下去”，预备，起。
生(齐读)：接下去却是999。
师：嗯，在你们身上我还能感受到高中的气息，请坐。很好，这是一本无序的书。这还是一本怎样的书?
生5：既没有首页也没有末页。
师：这本书的页码无穷无尽，没有首页也没有末页。
生6：这本书是一本非常缥缈的书，通过刚才同学们的描述，我觉得是缥缈找不到实体的感觉。
师：我建议你不要通过别人的描述，你要通过自己的阅读来判断。
生6：有一句话说，他之前看到的“还有插画：一个钢笔描绘的铁锚，笔法笨拙，仿佛小孩画的”，但是下面一段又说“尽管一页页地翻阅，铁锚图案却再也找不到了”。
师：一个字读错了，铁锚(锚máo，该生读成miáo)。
生7：从它的外表上来说，这本书是一本很旧、印刷很粗糙的书。而且有异常的重量。还有后面一段，这本书每两千页就有小的插画。
师：这说明什么?
(生7犹豫，答不出)
师：通过你读的这一段，来告诉我这是一本——
生7：这是一本有画的书。
师：哦，有画的书，直观感很强，概括要讲究提炼。后来这幅画就找不着了，所以我们说这可能又是一本——
生7：很像谜一样的书。
师：哦，谜一样的书，你看这个词概括得就有功底了。前面的女同学，你再来说。你能不能从这篇小说当中找到两个字来说这本书的特点?
(生3犹豫，答不出)
师：这是一本怎样的书，能找到吗?同学们。我们在阅读的过程中，一般对定语词特别关注。如果找不到你就自己说，两个字。(师继续引导)这是一本——
(这位同学思考，其他学生生纷纷抢答)
生8：荒诞的书。
生9：这是一本邪恶的书。
生10：这是一本可怕的书。
生11：无限的书。
师：好，我们大家一起来看一下第三页的后半段。
(师生齐读“我和他谈话时，继续翻弄那本无限的书”)
师：读了大学，读书的时候特别要注意把这些词圈出来。
(师板书“无限”)
师：这样看来，这是一本无限的书。如果说书是无限的，那么在这本书前的阅读者，“我”，就是无限前的一个——
生(齐答)：有限的个体。
(师板书“个体”)
师：好，这就是这本书的特点。
PPT显示：
像沙一样，变幻不定，无始无终，无穷无尽，不断“生长”。
神秘，荒诞玄幻，奇妙
师：“像沙一样，变幻不定，无始无终，无穷无尽，又不断‘生长’”。所以这是一本神奇的书，荒诞的书，玄幻的书。一句话，这是一本无限的书。同学们，这样的一本书，我们在生活中找得到不?
生(齐答)：找不到。
师：肯定找不到的，也就是说，作家在——
生(部分)：虚构。
师：很专业。我的高中学生曾经告诉我，“在撒谎、在造谣、在胡编”，你们告诉我作家是在虚构。
三、虚构——真实?
师：其实在课文后边的练习题有一段小提示，我没有印上去。
PPT显示：
“……语言艺术有一点奇怪：它百般支吾，闪烁其词，它拼命撒谎。”
师：写小说的作家，他的语言艺术有一点奇怪，百般支吾，闪烁其词，他在拼命撒谎。这本书是编出来的，这个故事也是他虚构出来的。那么同学们，接下来我们就要思考了，作者是怎样让这本书的虚构不像虚构，或者说作者是用怎样的手段让这篇文章、这个荒诞的故事显得合情合理的?你们知道吗?再看看课文。
PPT显示：
再读《沙之书》，文章中有哪些因素使它的故事趋向合理性?
(学生安静思考)
生12：他是使用第一人称写的，让我们有一种感觉，是自己经历了的事情一样。第二就是……
师：就先说一点好不好?不要把所有的话都说完了。以后你做语文老师一定要注意，课堂上要留一点让别的孩子说说。
生12：谢谢老师。
师：用第一人称来叙述，相比于传统小说多用第三人称叙述，它更显真实，仿佛这个荒谬的事件是他亲身经历的，增强了故事的真实感。请坐，很好，还有没有?
生13：从地址方面来看，明确了那个房子的地址和卖书的地方。从地址上来看，生活中是有地理存在的，这就不像是虚构的。
师：小说中有一些生活场景，包括一些地址和图书馆的名字，其实在当时的生活中就有真实的存在的。你给大家读读看，哪些句子?
(生14犹豫)
师：我单身住在哪条街?同学们一起来说。
生(齐答)：贝尔格拉诺街。
师：好，那条街叫贝尔格拉诺街。那个卖书的是来自哪个地方的?
生(齐答)：斯坎迪纳维亚。
师：他是什么地方的人啊?
生(齐答)：奥尔卡达群岛。
师：再来看看，还有没有，还说到哪些地名?
生(齐答)：国立图书馆。
师：“我要把它放在国立图书馆。”这国立图书馆还真在现实中有，作者晚年就被任命为国立图书馆馆长。这就说明小说中的某些场景就是生活中的场景，所以读起来越读越像，越读越真，好像这个故事就是在这儿发生似的。还有没有?
生15：我觉得逻辑很合理。这里说“我拿起来看看;异乎寻常的重量使我吃惊”，有一种好奇的心理促使他会去翻这本书，之后就更加让他惊讶，然后他才会想去买这本书，我觉得这样的情节在逻辑设置上是很合理的。
师：我在想，如果你换成是高中生，你可能会这么说，对书的描写太真实了。我们一起来看看作者是怎么描写这本书的，逻辑的合理性怎么在书上体现出来的，你给大家读一读。
生15：“他打开手提箱，把书放在桌上。那是一本八开大小、布面精装的书。显然已有很多人翻阅过。我拿起来看看;异乎寻常的重量使我吃惊。”还有就是刚刚说的“比如说，逢双的一页印的是40，514，接下去却是999”那里。
师：很认真的回答，我觉得你真像一个读书人，我真想把你送回到高中时代去。(众人笑)
师：全班同学跟着他的感觉来读读好不好，注意那个对书的描写很细腻的地方，咱们一定要把它读出感觉来。
生(齐读)：那是一本八开大小、布面精装的书。显然已有多人翻阅过。我拿起来看看;异乎寻常的重量使我吃惊。书脊上面印的是“圣书”，下面是“孟买”。
师：还有哪些对书的描写，再找。
生15(读)：书页磨损得很旧，印刷粗糙，像《圣经》一样，每页两栏。版面分段，排得很挤。每页上角有阿拉伯数字。页码的排列引起了我的注意，比如说，逢双的一页印的是40，514，接下去却是999。我翻过那一页，背面的页码有八位数。像字典一样，还有插画：一个钢笔绘制的铁锚，笔法笨拙，仿佛小孩画的。
师：请坐，你们看这本书就活灵活现地展现在我们面前，仿佛真的有这么一本书。所以说小说对书的描写很细腻，让我们觉得这本书就真实存在着。不光是书的描写，还有没有其他描写你也觉得很真实?
生16：他们在交换的时候对话很真实，对人物的描写也很真实。
师：买书时候的交易对话就像我们平常生活中一样，最主要是哪一句话?
生16：第三页后面，“‘我提议交换，’我对他说，‘你用几个卢比……’”(读得随意)
师：如果你这样读的话它就不像是生活中真实的了。“我对他说”这些我们都不要读出，现在老师跟你配合一下，我来读卖书的“他”，你读那个“我”。
生16(读)：你打算把这本怪书卖给不列颠博物馆吗?
师(读)：不，我卖给你。
生16(读)：我提议交换。你用几个卢比和一部《圣经》换来这本书;我现在把我刚领到的退休金和花体字的威客利夫版《圣经》和你交换。这部《圣经》是我家祖传。
师(读)：花体字的威客利夫版!(读得大声并且惊讶)
师(读)：好吧，就这么定了。
师：你知道我哪一句话读得不像吗?
生16：“花体字的威克利夫版”，要咕哝地说的。
师：哦，咕哝的声音怎么可以读得这么响，是这个意思吧?来，你读读看这句话。
生16：花体字的威克利夫版。(读得比老师小声很多)
师：好像是在那里做一场买卖心理上的PK，看看谁能够拿下这一本书。很好，买书时的那些言行描写就像生活中发生的一样。
生17：买书后也非常真实。他拿了书之后上床没有入睡，想一想角上的数字。还有就是他退休之前，他说他在某某国立图书馆任职，最后把它放在了图书馆的某一层。
师：你其实是想说，拥有书之后，“我”的什么描写?
生17：很真实的心理描写。
师：心理描写很真实，包括书刚拥有时的那种惊奇，然后慢慢地转化成了?
生17：恐惧。
师：这些心理过程都很真实。所以，人物的相关描写很真实，不仅是心理描写。
生17：语言，神态，动作都很真实。
师：哦，动作描写也特别真实。找找，一起来读读。
生(读)：我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页。
(然后请一位女同学单独读了一遍)
师：这句话要让我们觉得这本书是很真实的存在，你知道你要读好哪几个字吗?
生18：“贴着”“按”。
师：还有呢?
生18：“揭”。
师：嗯，这三个动词一定要读出一点力量来，仿佛这个手就在那本书上很有分量地磨过去的。你再来试试看。
(生18重复读了一遍那句话)
师：再慢一点感觉就更好了，仿佛是有一种真切的感受。同学们一起来读。
(生齐读)
生18：还有在开头强调“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确;不过我的故事一点不假”,极力让读者以为“我”的故事是真实可信的。
师：哦，这篇小说的开头特别奇怪，不知道有没有同学注意，竟然讲到了什么啊?
生(齐答)：点、线。
师：点和线，也就是几何学的原理。这个是博尔赫斯常用的手法，而这个几何学的原理其实就是在讲个体和无限的关系。大家注意到了吗?第一段的最后一句话，我们读读，“如今人们讲虚构的故事时”，预备，起。
(生齐读，然后老师请了一位男同学再读了一遍)
师：煞有介事地说自己的故事就是那么真，强调了自己故事的真实感。我们再来一起读读。
(生齐读)
师：同学们，我们来看看还有吗?几何学原理、第一人称叙述、生活场景，甚至包括这个“我”和作者，在生活当中经历都是很相似的，都在图书馆工作，还有一系列的描写，心理、言行、动作等等描写都有。还有没有?
生19：我注意到了一个细节，他把书最后放到了图书馆里面，还刻意不去记它的位置，意思就是那本书他已经找不到了。读者在读这本书的时候肯定会对这本书非常感兴趣。如果他说是在生活中的某一个具体角落的话，我们肯定会想去看看那本书在哪里。但是他说他也找不到了，我们就无从考证。这样就感觉他说的好像是真的一样，找不到了。
师：设置挺合理的，就把你诱入其中了。这都表明了作者虚构艺术的特征。同学们有没有想过，“沙之书”是不存在的，那生活中有没有类似于“沙之书”一样的东西?
生20：有。时间和空间，也是无限的东西。
师：遥远的无限的时间和广袤的空间，也是一本“沙之书”。你再来说，在生活中，什么东西像“沙之书”?
生21：想不起来。(众人笑)
师：真的想不起来?
生21：真的想不起来。
师：听到没有，这就是最好的答案。想不起来，人一辈子想不起来的东西、不知道的东西多吗?
生(齐答)：多。
师：所以，对未知事物的探究也像是一本“沙之书”，她现身说法告诉了我们。(学生鼓掌)人生中有许多想不明白的事，我们的困惑就是一本“沙之书”。
生22：我觉得是感情之类的东西。比如说父母给我们的爱。
师：再扩大一点，其实人类的情感就像一本“沙之书”。
生23：我觉得是思想。
师：对，无穷无尽，无规无则。
生24：我觉得是幸福。
师：幸福为什么是一本“沙之书”?
生24：因为你不管在什么时间遇到一些事情，你都会感到幸福，它是突然的。
(老师点头)
生25：我觉得对很多东西的思考，没有办法去判断它。比如说，人性本善还是本恶，这种问题就永远都得不到一个答案吧。
师：还有很多未知的事情。因此我们讲，“沙之书”虽然不存在，但是它在现实生活中的隐喻是有凭证的。
PPT显示：
沙之书：无止境的欲望、无穷大的世界、琐碎繁杂的生活、强大的异己力量、神秘的未知世界、不知其数的金钱、无法挽留的时间、变化无常的命运、浩瀚无穷的知识、让人身心俱疲的爱情……
师：你看，人类无止境的欲望是一本“沙之书”，我们无穷大的世界是一本“沙之书”，未知的世界以及无可挽回的时间，变化无常的命运，让人身心疲惫的情感等等，它都是一本“沙之书”。所以“沙之书”是不存在的，但是书籍的无限增值性和现实生活的复杂性与无限性其实是一致的，这就是现实的一个隐喻。
PPT显示：
某种程度上，书籍的无限增值性和现实生活的复杂性与无限性是一致的，它成了现实的一个隐喻。
交易过程的描述(语言、动作、神态、心理等)
“沙之书”本身的描述
开头部分的几何原理(数学术语的哲学合理性)
意象的意义有现实价值
第一人称，我“我”相似
师：小说的作者通过对交易过程的描述，语言、动作、神态、心理等;关于“沙之书”的描述;开头部分的几何原理，数学术语的哲学性;意象意义的现实价值;另外还有第一人称的叙述，包括《沙之书》中的“我”和作者性格命运都有很多的相似性：这些增强了这个故事的合理性。那么我要问问我们文学院的学生了，你怎么理解小说创作中的“虚构”?
生26：我觉得虚构就是让不存在的东西变得真实，让人觉得它是真正存在的。
师：虚构就是要让人觉得它是真正存在的，说得挺好的。
生27：我觉得虚构就是你处在这个小说之外，你觉得是不合理的;但是你处在小说之内，你就觉得它是合理的。我觉得这就是虚构。
师：你说的这个虚构的概念非常有道理。
生28：我觉得虚构要符合艺术上的真实，能够给我们一些想法，不能是随便的一个虚构。
师：虚构不能随便，是一种艺术的真实。
生29：我觉得虚构是建立在现实基础之上，但是剥离了现实，站在一个比较高的角度来看世界。
师：说得都非常专业。这篇小说之后就有一个对虚构的讲解，我们一起来看看相关的句子。
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1虚构是小说合法化的身份。我们甚至可以认为，虚构是小说的灵魂。2小说中的真实是一种想象和虚构的真实。3小说最终要表达的不是某种事实，而是一种具有审美魅力的真实。4“我用一种不像是我的声音”。
师：我想这些句子能够帮助我们更好地理解西方小说当中的虚构。那么我用一种不像是我的声音在述说，但是我们在读书的时候一定要用一种发自肺腑的声音去读书。一起再来读读小说中的书的描写，感受一下这本书的真实感。
生(齐读)：我信手翻开，里面的文字是我不认识的，书页磨损得很旧……引起了我的注意。
师：停，再读一下。“我把左手”，预备起。
生(齐读)：我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页。白费劲：封面和手之间总是有好几页。仿佛是从书里冒出来的。
师：“这本书的页码是无穷无尽的”，预备起。
生(齐读)：这本书的页码是无穷无尽的。没有首页，也没有末页。
四、你来写小说的结尾——小说主旨探讨
师：这就是小说给我们写的一本“沙之书”，这本书“我”买来以后会带来什么啊?会带来一种莫名的恐惧。哪位女同学来把这种莫名的恐惧很真实地读出来?
生30：随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉，然后又担心它并不真正无限。
师：把那段心理描写都给大家读出来。“夏季已近尾声”，起。
生30：夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物。我把自己也设想成是个怪物：睁着铜铃大眼盯着它，伸出带爪的十指拨弄它，但是无济于事。(读得很有感情)
师：好，同学们一起来读读文章的最后两句。
(教师带领同学们齐读)
师：小说就这样结束了，如果说小说当中的“沙之书”让我们大吃一惊，那么小说的结尾就让我们更加吃惊了。“沙之书”最后被放在了图书馆里，原来无限之上还有一个更大的无限，这就是小说给我们讲的一个结尾。我想问同学们，如果这个小说的结尾你来写，你会怎么处理?
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真正的小说是以想象和虚构为翼才能飞翔，同学们，你还有其他结尾的方式吗?请你发挥想象，飞翔在博尔赫斯的“沙之书”上。
(全班思考)
生31：我觉得他这个结尾挺好的。(众人笑)
师：不敢挑战别人，这不像是我们当代大学生的风采啊。
生32：如果我来写的话，可能我会去寻找另一个接受它的人。
师：哦，把这个悲哀转移给别人。(众人笑)
生32：不是悲哀吧，找一个能接受它无限的人吧。
师：能找到这样的一个人吗?
生32：这个结尾也是留给大家一个想象的空间。
师：恐惧要让别人跟我一起去分担。这是你的结尾方式。
生33：后面说“我竭力不去记住”，我可能会写过了很久“我”还是忘不了那本书，又去图书馆把那本书拿回来，继续接受那本书的折磨。(众人笑)
师：人始终逃脱不了一个被折磨的命运，是这个意思吧。
生34：他对那本书太喜爱了，书太有神秘性了，他还是放不下。
师：还是放不下，又到那儿找这本书。那你觉得能找到这本书吗?
生34：我觉得能找到吧，他虽然不去记，但是是他自己放那儿的。
师：我真建议你去写写《沙之书》的续集。
生35：他不是想把“沙之书”丢掉吗，我觉得他应该把它放在一个地方，之后他又受不了它的诱惑，但是再去找的时候已经找不到了。
师：想找它又找不到了。
生36：我觉得如果是我的话，我会以这本书来建立一个教派，名字叫“沙教”。然后“我”就带着这本书四处传教，最后就建立起了像基督教一样的教派。(众人笑)
师：你为什么这么想呢?
生36：我觉得这本书应该是一个很有意义的东西，让人认识到我们忽略的东西，当这种东西很多人都还在忽视它的时候。我觉得它不是一种恐惧，我觉得它提供给我们一种理解生活的方式，所以应该让更多的人去理解它。
师：这是另外一种《沙之书》的结尾。
生37：如果是我来写结尾的话，我觉得“我”应该会把这本书给烧了，或者是把它给撕了，让它消失。因为我觉得消失才是永恒的。
师：消失才是永恒的。还有没有主动想说话的。
生38：我想把这本书送回去，我觉得一件事情的产生总有一个源头。或许“我”会踏上一个寻找的道路，不是说是在印度孟买的那个地方吗?“我”会去那个地方找一下，或许“我”在这个途中就会悟到什么东西。
师：“沙之书”的追溯之旅。
生39：他沉迷于这本书，然后他就不再与朋友交流，最后当朋友发现他的时候，他已经死去。人们就会提问，为什么他会抱着这本书死去?然后大家就会去研究这本书，最后就跟刚才那位同学的想法一样，就会有更多的人去研究这本书，就形成了一个无限再无限的无限。
师：也就是说研究也是一种“沙之书”。我现在听懂了，我们班的同学其实有两种意见，一种是烧掉、转移给别人，其实都属于和博尔赫斯相同的结尾，就是让它远离“我”。还有一种是成立一个教或者再去研究，这就是一种进一步探索的结尾。那我们来考虑一下，博尔赫斯为什么要用他这样的一个结尾。或者说你把这么多同学的结尾和作者的结尾放在一起做比较，哪个结尾你更喜欢?或者作者这样的一个结尾是想告诉我们什么?
生40：我觉得作者的结尾是很好的，首先，它照应了开头。他先介绍了一个几何原理，说了一个点线面，也就是说了无限和个体的关系。这个结局也是说明了一个人在面对无限的时候的一种无所适从的恐惧感，我们难以摆脱困境的感觉。
师：作者通过这样的结尾其实是在告诉我们一个有限个体在无规则的无限面前的一种无所适从、难以摆脱的心理状态。
生41：我觉得他应该继续探索这个秘密，因为作为一个人对于未知，他肯定会有好奇心。只有好奇心才会创造出很多东西来。
师：你这是一种不同的意见了。人有好奇心所以去探索，但是如果这种探索永远无穷尽，让你受折磨受累时，内心往往就会产生出一种焦虑并且很难受。
生42：我觉得他这样一种结尾就是回归现实。因为他最开始的时候是好奇，可是得到过后是恐惧。意思就是我们在无限的虚拟的想象、好奇当中获得的是神奇，但是最后真正得到的是恐惧。所以呼吁我们要回归现实。
生43：我觉得这是对无限最好的一个阐释，因为文中说“如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点”。后面还说到“隐藏一片树叶的最好的地点是树林”。我觉得他隐藏那本书最好的地方就是放在图书馆的任何一角。他本来是想阐释个体与无限，我觉得对于一本书要阐释它的无限，就是要放在一个比它大的空间里。
师：你说了很多，我想简单概括一下，你就是想说这应该是我们人类的一种普遍心理。大家一起来读读刚才她给大家读到的那句话。
生(齐读)：如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。
师：注意，任何一点是哪一点?
生(齐答)：不确定的。
师：连哪一点都不能确定，那种焦虑那种迷茫那种孤单很可能就表现出来了。看看小说中的其他人物是不是也和作品中的“我”一样，看看卖书的那个人的脸色是怎么样的，在第一页里面，一起来读读。
(师生共读“他散发着悲哀的气息，就像现在的我一样”)
师：所以这不是“我”一个人的心态，在作者的眼里，个体在面对无限的时候，更会表现出一种无所适从，这样更接近心理的复杂性和真实感。当然，在生活中，我们也需要一种积极探索的精神。有限的个体在面对无规则无序的无限面前，显出了人性的无所适从，难以摆脱，这可能就是博尔赫斯想通过《沙之书》告诉我们的。
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艺术家是个说谎的家伙，但是他的艺术，会把那个时代的真相告诉你。
师：博尔赫斯在《论惠特曼》一文中说:“一件虚假的事可能本质上是实在的。”我想这个“时代的真相”应该包含人性的真相。
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揭示的事理更为真实——人类面对“无限”时无所适从，所以这样的一个结尾揭示的可能就更为真实，写出了人类面对无限时的一种无所适从的真实。
师：由此我们就更加深刻地理解到什么是虚构。
投影并齐读：虚构要最大限度地接近心灵的复杂活动。
师：我们都有面对无穷尽的星空感到震撼的时候，我们也都有面对无止境的时间和空间惊讶的时候，我想其实我们每个人的心理也都存有一本“沙之书”，因为我们也都有那种心理，也都有那样的内心活动。但是我想，在探索学问的路上还要有一种刚才这位同学所说的积极的进取的精神。也希望我们文学院的同学能够把这本《沙之书》好好地解读下去，也许若干年以后，你还会读出更多的“沙之书”。因为我确信博尔赫斯这本小说本身就是一本“沙之书”，最后我们再来读读文章当中的那句富有哲理的话。
生(齐读)：如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。
师：希望我们每一个未知的一点，都能够找到自己真正的位置。谢谢大家。
★“沙之书”是一本无穷无尽的圣书，拥有无限的内容，像沙子一样无始无终。每一次翻开同一个位置，呈现的都是不同的页面和变幻莫测的页码，而且永远也翻不到第一页——不管如何贴着封面翻开。主人公从最初得到这本书的兴奋，渐渐变成了惶恐焦虑。因为无穷无尽，所以烦恼便接踵而至。我读着这个荒诞的故事，很快就进入了博尔赫斯的思想世界。语文老师的痛苦，在于他阅读作品不允许彻底的无所羁绊的陶醉与释放，他还要及时抽身出来，去寻找最佳的教学路径。“上帝同时给了我书籍和黑夜/这可真是一个绝妙的讽刺……”我现在觉得，博尔赫斯的诗，说的就是语文老师的幽默与苦涩。
★“虚构”,本单元的欣赏主题。帮助学生了解博尔赫斯作为“玄幻型”作家的小说的虚构艺术，从而培养学生高格调的审美情趣及丰富其想象力，提升其人生境界，就成了此课教学的重难点。如何在教学中更有效地达成教学目的，不是刻意追求，而是不露痕迹?我苦苦地思索着。看过许多教学设计，不外乎“沙之书”的特性与象征意义、小说中虚构与真实的关系探究这几个环节。这一课，语文老师的教学内容几近相同。我所能做的，就是整合与优化，让课堂更干净，让线条更明朗，这样，我就要多多思考“虚构”可以辐射并包容的文字空间。文章中有哪些因素使它的故事趋向合理性?“沙之书”的现实隐喻融入到这个问题里，教学步骤少了点杂芜。
★读不完的“沙之书”，如同读不尽的人生，读不透的人性。我总感到它还讲了一些什么别的东西，不仅仅只是一个有趣的故事。博尔赫斯曾经说：“文学即游戏，尽管是一种严肃的游戏。”《沙之书》这篇小说可以看成是一篇游戏之作，却游戏出了人生的真实。“隐藏一片树叶的最好的地点是树林。”无限之上还有更大的无限。很多时候，被生活的圈子挤压得无所适从，我就会在博尔赫斯的文字游戏里寻找慰藉。我觉得这是一本心灵的圣书。
★我很喜欢这个设计：真正的小说是以想象和虚构为翼才能飞翔，同学们，你还有其他结尾的方式吗?让学生发挥想象，飞翔在博尔赫斯的《沙之书》上，既完成了课后的想象练习，又紧紧扣住文本，把《沙之书》的主旨思考和虚构艺术感悟更推进一层。逃避还是坚持，显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧——对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持;而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。这个设计，你们喜欢吗?
★为了强化个性阅读，我还有这样一个教学结尾，“博尔赫斯的书就是一本‘沙之书’，其中那些玄之又玄的秘密，给读者留下了无穷的思考空间。请以《——读博尔赫斯的〈沙之书〉》补充正标题，显示你此课的收获”。小说中的“我”还是在惶惶不安中放弃了“沙之书”，有一种朝圣者的谦卑。毕竟这仅仅是一个故事，也许，面对无限，我们还应该在敬畏之中存有一份挑战进取的勇气，包括对《沙之书》的教学。
——肖培东
第一次听肖培东老师的课，就是《沙之书》(宁波中学)，而这堂课也像令人着迷的“沙之书”一般，是一口可以无限汲舀的“深井”。
这是一堂具有纵深层次感的课，在肖老师的引领下，经由情节概括、“沙之书”的特点、故事的合理性、内在的隐喻性、虚构的真实、结尾的其他设想这一路线，不断抵达文本内蕴与学生心智的深处。从设计课堂删繁就简而又螺旋而上的思维路线角度，多琢磨这堂课，能获得教学举重若轻的秘诀。
肖老师不仅是个课堂设计师，他的高明还在于不断尊重、顺应学生，因而有了教师与学生无痕融入的“肖式”智慧，就像“沙之书”虚构与真实的关系“仿佛水消失在水中”。课堂最好的一个细节是，学生以时间、我们自己、大脑、空间、未来、命运、生活、人性等来不断回应“沙之书”的隐喻，一学生一时答以不知道，肖老师让他大声重复，并应以“沙之书”的本质就是不知道，极为巧妙。而在学生未能进入文本时，肖老师总是不吝时间，慢下来领学生朗读，不是以外在的灌输，而以心灵深处的理解促成内化，这就是“肖式”课堂总能演奏师生交响曲的关键。
—— 浙江省宁波中学时剑波
《沙之书》是一篇很有味道的小说。学生兴奋又困惑，不得其解而又苦苦追寻。在这种阅读期待下，如果教师僵硬寡淡地落实单元教学目标“虚构”或是“隐喻”，显然是会让学生意犹未尽和失望的。
老师是怎么实现这个教学目标的呢?他耐心地引导你在文本里走走停停，瞻前顾后。前三个教学环节，从情节概括到书的特征再到虚构的真实感,课堂里的每一个指令都以文本为抓手为核心，由浅入深，逐层推进。他一会儿带你远眺山形地貌，一会儿又和你一起近嗅桃李芬芳。不知不觉，你已经来来回回在文本里走了好几遍了。这，还不够。还要读出来。肖老师的课堂一直在提倡“读”书，“悟”了以后再“读”书。语文味，就在这些鲜活生动、值得细细咂摸的文字和琅琅的书声里荡漾出来。没有专业高深的术语来解释“虚构”，阐明“隐喻”，但每一次对话都在贴着你的理解和思考，然后和你一起往更深处漫溯，直至插上想象的翅膀，然后展翅飞翔。
——浙江省富阳中学骆文俊
《沙之书》教学难点有三：小说内容的消化，小说的主题理解，小说技巧的领悟。大多教师在教学中都是在努力地完成第一个问题，结束时顺便提及小说的现实性和技巧的表达(这也是教材中小说专题的要求)，很少会有教师会在后两个问题上着力。但我们的肖老师却通过两个极其简单的主问题便消化了所有的难点：一是，这一本虚构的书，你在阅读中怎么感觉到它的真实;二是，用其他结尾的方式，发挥想象，飞翔在博尔赫斯的《沙之书》上。这两个问题的设计，我很感兴趣。一是问得自然，是水到渠成之举(我觉得是一种不露痕迹的高明设计和提问)。二是问题的容量惊人，很多教学内容和设计均可纳入其中，两个设计均扣小说的“虚构”生发，不枝不蔓，有的放矢。三是问题趣味性强，对于这一点，实录中学生的表现已经得到了印证。反观我们的教学设计是主问题套着小问题，讲究的是环环相扣，讲究的是创造出新，大有不一鸣惊人就死不罢休的架势：“《沙之书》让你想到了什么?”“从哲学的角度来看，《沙之书》给了我们什么?”面对这样高大上的提问，不要说学生，就是教师也大多“心领神会”地听听课而已。我们实在应该多来听听肖老师的课。
——浙江省永嘉中学周康平
【名师点评】
抓住本体内容，体会“运用”之妙
四川师范大学文学院李华平
肖培东《沙之书》教学是一堂难得的好课，值得细细品味。他紧紧扣住“小说虚构的真实性”的本体性教学内容，教学生理解文本中作者对语言文字的运用之妙。而整个教学过程中，思路简洁流畅，把本体性内容与非本体性内容的辩证关系处理得十分妥帖;教学方法简单有效，对学生的指导具体、细致、到位，思维含金量很高。
一、教学内容简明准确
新修订的语文课程标准明确指出:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”学习语言文字运用，包括理解别人对语言文字的运用(听、读)和自己对语言文字的运用(说、写)。这是语文教学的本体性内容，是语文学科“独当其任”的任。从学习阅读的角度来看，本体性内容是文本形式和文本解读的策略与方法。也就是说，教学生学习阅读，重心有两个：(1)学习文本形式——作者怎样构思行文、遣词造句;(2)学习文本解读的策略与方法。
肖培东老师本课教学依次有四个主要内容：(1)这是一个怎样的故事;(2)这是一本怎样的书;(3)作者怎样把假故事写得像真的;(4)怎样给文本重写一个结尾。第一、二个教学内容，是理解文本内容;第三、四个教学内容，是理解文本形式。整个教学过程中，本体性教学内容所用时间较多，教学重点也因此很突出。
我们且来看第三个教学内容——作者怎样把假故事写得像真的。这实际是引导学生理解“小说虚构的真实性”。肖老师一步一步引导学生概括出这篇小说把假故事写得像真的，所用技巧有：(1)用第一人称增强故事的真实感;(2)描写了一些真实的生活场景(包括一些地址和图书馆的名字);(3)对书的描写很真实;(4)对人物买书的动作、心理描写很真实(包括买书时候的交易行为和买书后的心理活动);(5)文本开头的语言表述让人感觉故事很真实。这样一步一步地引导，学生对小说虚构的真实性就理解得很深刻了。
这种对文本“怎样写的”的探究，正是语文阅读教学的关键所在。而我们常见的一些课，却把重点摆在了文本“写了什么”上。这是对语文教学内容本末倒置的错误理解，这种倾向亟须得到纠正。在这个意义上说，肖培东老师《沙之书》教学的引导价值就格外突出。
二、教学思路简洁流畅
课堂教学中的师生活动都是在时间的线性序列上推进的，因此就得顺应学生学习心理在时间线条上的运动规律，不能杂乱无章，而要简洁流畅。
本堂课教学思路非常简洁，教学中的四个主要内容自然形成四个教学环节：怎样的故事——怎样的书——怎样把假故事写得像真的——重写结尾。这四个环节中，一、二两个环节是理解文本内容，三、四两个环节是理解文本形式。先理解文本内容，再理解文本形式;在理解文本内容的基础上理解文本形式，主干清晰，不枝不蔓，简洁简单。正因为这样简洁简单，所以教师对学生的指导就具体、细致、到位。
环节与环节之间也很流畅。所谓流畅，是指前一内容与后一内容之间、前一环节与后一环节之间要经得起逻辑推敲。前一段水渠里的水要能够顺利流到后一段水渠里，否则就是不流畅。肖培东老师的《沙之书》教学的四个主要内容，前两个是理解文本内容，是学习后两个内容——理解文本形式的基础和保证。
在当前“语用”一词成为学界热词的时候，我们有必要保持一定的清醒。尽管文本内容(“写了什么”)不是语文阅读教学的本体性内容，却是与本体性内容(“怎么写的”)相联系的重要内容，是理解本体性内容的基础。有一些课，在学生还没有理解文本基本内容的时候，就仓促地理解文本形式。这也是有违语文教学基本规律的。要理解文本形式，如果没有文本内容做铺垫，就始终会是隔了一层。在这个意义上，特级教师陈日亮指出：“语文既是教形式的，也是教内容的，但归根结底是教内容的。”
肖培东老师此课教学，辩证处理好了理解文本内容与理解文本形式之间的辩证关系，既突出了重点、难点，又没有将重点、难点推到极端，使之孤立。这是非常符合阅读教学的基本规律的。这里没有高深的学问，就是需要教师老老实实教学生老老实实读书。从理解文本内容入手，理解文本形式，训练语文能力。
三、教学方法简单有效
在当前不少语文课花样不断翻新的背景下，肖培东老师《沙之书》教学在教学方法上也有矫弊之效。大匠无痕，整堂课教学方法简单，而师生互动充分，教学氛围轻松愉悦，具有很高的教学艺术价值。在学生理解文本内容、文本形式的过程中，教师没有强行灌输，没有强拉硬拽，只是相机进行具体、细致、到位的指导。
这种指导首先集中体现在朗读上。朗读，是语文教学的重要方法。朗读成功了，文学作品的教学就成功了一半。遗憾的是不少语文课，教师、学生都在朗读，但是缺少朗读指导。没有指导的朗读是低效的朗读。肖老师对学生朗读的指导则是具体、细致、到位的，因此也是效果明显的。且看下面的教学片段：
生(读)：我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页。
(然后请一位女同学单独读了一遍)
师：这句话要让我们觉得这本书是很真实的存在，你知道你要读好哪几个字吗?
生18：“贴着”“按”。
师：还有呢?
生18：“揭”。
师：嗯，这三个动词一定要读出一点力量来，仿佛这个手就在那本书上很有分量地磨过去的。你再来试试看。
(生18重复读了一遍那句话)
师：再慢一点感觉就更好了，仿佛是有一种真切的感受。同学们一起来读。
(生齐读)
上述片段中，教师在指导一个学生朗读一个重要句子“我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页”，首先教师指导学生要抓住三个动词，然后要“读出一点力量”，再是要“慢一点”，“仿佛是有一种真切的感受”。这种把朗读或者说有表情的朗读具体化了。在这样的指导下，学生朗读水平的提高就变得可感可见了。整堂课对朗读的指导可圈可点之处还有很多，而对学生朗读的指导正在成为肖培东老师课堂教学的特色之一。
而简单背后，则是教师不简单的功力。肖培东老师这堂课，扎扎实实地对学生进行了语文思维训练，带领学生进行纵向运动。语言文字运用的核心是思维，没有思维运动的听说读写是低效甚至无效的。
“问题是撬动思维的杠杆”，肖老师《沙之书》教学整堂课通过主问题引导学生仔仔细细读书。比如，引导学生理解文本内容的两个主问题：第一个主问题“这是一个什么样的故事”引导学生把握文本基本故事情节，第二个问题“这是一本什么样书”引导学生把握文本中心事物——“沙之书”的特点。在把握文本故事情节和中心事物的过程中，教师训练学生进行概括能力的训练。理解文本内容的教学行为运行在前台，而运行在后台的是实实在在的语文概括思维训练。肖老师对学生第一个问题回答的引导就很巧妙有效，“概括小说的故事情节”这一环节教师处理得非常到位，不急不躁，渗透方法，最终在实践中提升了学生的概括能力。这个教学片段中，教师进行的是概括思维的训练，其要求是“简洁又相对完整”。概括，是语文思维的一种，是语文考试常考的内容。而对概括思维的训练，不能够只是在考前复习中进行，它更需要在日常教学中巧妙地进行。此处，不是概括思维专题训练，而是文本故事情节的梳理。在梳理中，教师根据概括的相关要求，一步一步引导学生归纳出文本故事情节。
这个工作，是一种思维的纵向运动。课堂教学既需要顺着时间序列一步一步平面推进，更需要进行思想的纵向提升，思维的纵向深入。这种向高处、向深处的纵向运动，体现了教师对学生的指导——教师是否具备带领学生进行纵向运动的功力，也是学生是否需要教师指导的理由所在。有些教师没有这种硬功夫，就只好无原则地、无目的地称赞学生，顺着学生的朗读、回答往前遛——“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。这对学生的成长是没有任何意义的。比较来看，肖培东老师此课的意义就更为突出。
我不是最优秀的，但我在激发最优秀的我。
我不是最出色的，但我在努力走向最出色的我。
浅浅地，拨开繁杂的草丛，找到最亮丽的一株种成课堂的大树。
——肖培东
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附《沙之书》原文
线是由一系列的点组成的;无数的线组成了面;无数的面形成体积;庞大的体积则包括无数体积……不，这些几何学概念绝对不是开始我的故事的最好方式。如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确;不过我的故事一点不假。
我单身住在贝尔格拉诺街一幢房子的四楼。几个月前的一天傍晚，我听到门上有剥啄声。我开了门，进来的是个陌生人。他身材很高，面目模糊不清。也许是我近视，看得不清楚。他的外表整洁，但透出一股寒酸。
他一身灰色的衣服，手里提着一个灰色的小箱子。乍一见面，我就觉得他是外国人。开头我认为他上了年纪;后来发现并非如此，只是他那斯堪的那维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发给了我错误的印象。我们谈话的时间不到一小时，从谈话中我知道他是奥尔卡达群岛人。
我请他坐下。那人过了一会儿才开口说话。他散发着悲哀的气息，就像我现在一样。
“我卖《圣经》，”他对我说。
我不无卖弄地回说：
“这间屋子里有好几部英文的《圣经》，包括最早的约翰·威克利夫版。我还有西普里亚诺·德瓦莱拉的西班牙文版，路德的德文版，从文学角度来说，是最差的，还有武尔加塔的拉丁文版。你瞧，我这里不缺《圣经》。”
他沉默了片刻，然后搭腔说：
“我不光卖《圣经》。我可以给你看看另一部圣书，你或许会感兴趣。我是在比卡内尔一带弄到的。”
他打开手提箱，把书放在桌上。那是一本八开大小、布面精装的书。显然已有多人翻阅过。我拿起来看看;异乎寻常的重量使我吃惊。书脊上面印的是“圣书”，下面是“孟买”。
“看来是19世纪的书，”我说。
“不知道。我始终不清楚，”他回答说。
我信手翻开。里面的文字是我不认识的。书页磨损得很旧，印刷粗糙，像《圣经》一样，每页两栏。版面分段，排得很挤。每页上角有阿拉伯数字。页码的排列引起了我注意，比如说，逢双的一页印的是40，514，接下去却是999。我翻过那一页，背面的页码有八位数。像字典一样，还有插画：一个钢笔绘制的铁锚，笔法笨拙，仿佛小孩画的。
那时候，陌生人对我说：
“仔细瞧瞧。以后再也看不到了。”
声调很平和，但话说得很绝。
我记住地方，合上书。随即又打开。尽管一页页的翻阅，铁锚图案却再也找不到了。我为了掩饰惶惑，问道：
“是不是《圣经》的某种印度斯坦文字的版本?”
“不是的，”他答道。
然后，他像是向我透露一个秘密似的压低声音说：
“我是在平原上一个村子里用几个卢比和一部《圣经》换来的。书的主人不识字。我想他把圣书当做护身符。他属于最下层的种姓;谁踩着他的影子都认为是晦气。他告诉我，他那本书叫“沙之书”，因为那本书像沙一样，无始无终。”
他让我找找第一页。
我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页。白费劲：封面和手之间总是有好几页。仿佛是从书里冒出来的。
“现在再找找最后一页。”
我照样失败;我目瞪口呆，说话的声音都变得不像是自己的：
“这不可能。”
那个《圣经》推销员还是低声说：
“不可能，但事实如此。这本书的页码是无穷尽的。没有首页，也没有末页。我不明白为什么要用这种荒诞的编码办法。也许是想说明一个无穷大的系列允许任何数项的出现。”
随后，他像是自言自语地说：
“如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。”
他的想法使我心烦。我问他：
“你准是教徒喽?”
“不错，我是长老会派。我问心无愧。我确信我用《圣经》同那个印度人交换他的邪恶的书时绝对没有蒙骗。”
我劝他说没有什么可以责备自己的地方，问他是不是路过这里。他说打算待几天就回国。那时我才知道他是苏格兰奥尔卡达群岛的人。我说出于对斯蒂文森和休漠的喜爱，我对苏格兰有特殊好感。
“还有罗比·彭斯，”他补充道。
我和他谈话时，继续翻弄那本无限的书。我假装兴趣不大，问他说：
“你打算把这本怪书卖给不列颠博物馆吗?”
“不。我卖给你，”他说着，开了一个高价。
我老实告诉他，我付不起这笔钱。想了几分钟之后，我有了办法。
“我提议交换，”我对他说。“你用几个卢比和一部《圣经》换来这本书;我现在把我刚领到的退休金和花体字的威克利夫版《圣经》和你交换。这部《圣经》是我家祖传。”
“花体字的威克利夫版!”他咕哝说。
我从卧室里取来钱和书。我像藏书家似的恋恋不舍地翻翻书页，欣赏封面。
“好吧，就这么定了，”他对我说。
使我惊奇的是他不讨价还价。后来我才明白，他进我家门的时候就决心把书卖掉。他接过钱，数也不数就收了起来。
我们谈印度、奥尔卡达群岛和统治过那里的挪威首领。那人离去时已是夜晚。以后我再也没有见到他，也不知道他叫什么名字。
我本想把那本沙之书放在威克利夫版《圣经》留下的空档里，但最终还是把它藏在一套不全的《一千零一夜》后面。
我上了床，但是没有入睡。凌晨三四点，我开了灯，找出那本怪书翻看。其中一页印有一个面具。角上有个数字，现在记不清是多少，反正大到九次幂。
我从不向任何人出示这件宝贝。随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉，然后又担心它并不真正无限。我本来生性孤僻，这两层忧虑更使我反常。我有少数几个朋友;现在不往来了。我成了那本书的俘虏，几乎不再上街。我用一面放大镜检查磨损的书脊和封面，排除了伪造的可能性。我发现每隔两千页有一帧小插画。我用一本有字母索引的记事簿把它们临摹下来。簿子不久就用完了。插画没有一张重复。晚上，我多半失眠，偶尔入睡就梦见那本书。
夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物。我把自己也设想成一个怪物：睁着铜铃大眼盯着它，伸出带爪的十指拨弄它，但是无济于事。我觉得它是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西。
我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。
我想起有人写过这么一句话：隐藏一片树叶的最好的地点是树林。我退休之前在藏书有九十万册的国立图书馆任职;我知道门厅右边有一道弧形的梯级通向地下室，地下室里存放报纸和地图。我趁工作人员不注意的时候，把那本沙之书偷偷地放在一个阴暗的搁架上。我竭力不去记住搁架的哪一层，离门口有多远。
我觉得心里稍稍踏实一点，以后我连图书馆所在的墨西哥街都不想去了。
3、《一棵小桃树》课堂实录（肖培东）（人教版七年级下册）
贾平凹的《一棵小桃树》是新入选课文，2017年3月29日我第一次教学此课，做了很详实的教学记录。这堂课的很多想法是在听上一课(富阳永兴中学的老师同课异构执教此课)的过程中悟到并实践在教学中的。现在想来，某些细节还可以再调整。课是逼出来的，逼自己去上课，你会有更多的思维。和小桃树一样，不在风雨中摇曳，就没有后来的生长。感谢这次活动，感谢同课异构的老师，感谢做点评的周老师。刊载《中学语文教学参考》2017.6
——肖培东
《一棵小桃树》课堂实录 (第一次教学)
肖培东 (2017.3.29) 浙江富阳永兴中学
一、了解自读学情
师：这节课我们一起来学习贾平凹先生的散文《一棵小桃树》。大家都课前自读过，请问，这篇文章，你自己读，都读出了什么，或者说你读懂了什么。
生：一棵小桃树，再没有人照管的情况下，都能够发愤图强。
师：你读懂了这棵小桃树发愤图强、自强不息的精神。
生：不单写了一棵小桃树，我还总觉得它和作者的经历有关系。
师：哎呦，不简单，不仅读懂了小桃树，还隐隐约约感觉出树和作者的联系。
生：有些事情错过了就不会再来。
师：你是说，你读出了作者内心的忏悔和醒悟。还有谁说说看，班上男孩子还没有举过手，你们都是怎样的桃树呢!
生：读出了作者奶奶对他的爱，一直护着他。
师：情感，奶奶对作者的爱。你看，四个同学加起来，这篇文章很多东西都浮现了。小桃树，小桃树和作者的关系，小桃树内在的人生哲理，还读懂了文中很重要的一个人——奶奶的爱。读得很是细心，非常好!还有吗?
生：我读出了作者的一个梦，小桃树是“我”的寄托。
师：这篇文章寄予了作者的理想，梦想。最后一次回答，还读懂了什么，不能重复。
生：我还读懂了作者对童真生活的怀念。
师(赞赏)：请把这句话写下来，读懂了对童真生活的怀念，一般人真读不出来。
师：这些读懂都是同学们自己阅读的感受。本文是一篇自读课文，大家从哪里可以看出来?(学生说打了星号)对，课文打了自读星号。编者还在这篇文章中给我们设置了几处有助于自读的提示性问题和提示性思考，阅读这些批注，考虑一下，批注中的提问，哪些问题你自己能够解决的。
生：第110页，奶奶说这种桃树没出息，很多人都不理会他，后来这棵树在风雨中开花了。之前有同学说“我”和桃树是很像的。
师：你说得很好，但是你听懂老师的问题了吗?老师希望你先关注文章加问号的批注。是不是所有批注都有问号啊?唉，不是的。这些提问式的批注，这些问题哪些是你能够自己解决的?
生：第一个问题是“是什么使我遗忘了小桃树”。随着年龄的增长，成长之后，作者就去城里上学，想干出他自己的一番事业，然后他就没有时间照看他的小桃树了。
师：回答得很好。成人以后读书，创业，没时间去照顾家乡的小桃树了。好，这个问题可以解决了。
生：第112页，“蓄着我的梦”的桃核长成了树，而且真的开了花。作者仅仅在写花吗?我觉得作者不仅在写花，奶奶之前说了梦到桃花开了，他下去的种子真的开花了，也在暗喻作者当时的生活姿态，也在写作者自己的梦想。
师：简而概之，也是在写他自己。这个问题也没难倒你们。还有一个问题，“我”的情感在这里来了一个转折，您读出来了吗?读出来的同学请举手。我们来找一个不能读出来的同学说说。来，你没举手，你觉得自己能不能读出来的。
生(自信)：应该能读出来吧。
二、品读“没出息”的小桃树
师：哦，应该可以，那我们先不问答案。再来看，除了问题以外，哪些批注是告诉你阅读本文的方法，第几个?
生齐声：第二个。(齐读)课文中一些描写反复出现，比如多次描写小桃树“没出息”。散文中这类地方，往往寄托着深意，要仔细体会。
师：阅读散文，一定要注意反复出现的细节描写，这个批注就给出了阅读这类散文的方法，(板书：细节描写)我们就请同学把批注正对着的这个段落读一读。
一生读：秋天过去了，又过了一个冬天，孩子自有孩子的快活，我竟将它忘却了。那个春天的早晨，奶奶扫扫院子，突然发现角落的地方，拱出一个嫩绿儿，便叫道：“这是什么呀?”我才恍然记起了是它：它竟从土里长出来了!它长得很委屈，是弯了头，紧抱着身子的。第二天才舒开身来，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰，便立即会断了去。
师：请坐，这就是所谓没出息的小桃树的长相。这个段落要好好地品读。从刚才这位男同学的朗读中，你能听出哪几个词是最能写小桃树“没出息”的?找到一个就举手。来，你说。
生：它长得很委屈，“委屈”这个词。
师：你平时会不会这样用?
生：不会。
师：陌生化词语的运用对表情达意非常重要，小桃树长得很“委屈”，你觉得作者应该是说它长得——
生：很猥琐。
生：长得很小，不是很茂盛。
师：特别瘦小。
生：长得不舒展。
师：不舒展，长得不够自然。
生：长得没有生命力。
师：长得没有生命力，长不出正常状态，就觉得极不自然。贾平凹先生用词很有意思吧，长得很委屈，把“委屈”这个词划下来，以后你也会用了。还有哪个词能够看出它长得确实很委屈很没出息?
生：“紧抱着身子”的“紧抱”。你想象一下刚萌出的绿芽的样子，一般来说是比较有生命力的，但是“紧抱着身子”就有比较弱小的感觉了。
师：我们在什么情况下会紧抱着身子?
生：不舒服。
生：不够自信的时候
师：害怕，恐惧，弱小，是吧?信心不足，有怀疑有疑虑的时候，我们都会把身体蜷缩起来，紧紧地抱住。作者写这棵没出息的小桃树就用了“紧抱”这个词，说明了什么?散文的用词，要根据自己的生活体验去感受。这个同学说“紧抱”说得好。还有吗?。
生：瘦瘦的，黄黄的。
师：正常情况下，你希望这棵树——
生：壮壮的，能够茁壮成长。
师：“黄黄的”也不好，你希望这棵树——
生(齐声)：绿绿的。
师：我们讲一个人健康状况不好营养不良的时候都说他面黄，菜黄色，作者用词用得很准，多有意思啊。还有没有?我们来读读这句话。“突然发现角落的地方，拱出一个嫩绿儿”，哪个字?
生：“拱”字。
师：改成“长出一点嫩绿儿”怎么样呢?
生：不能，因为“拱”字说明小桃树长出来是非常艰难的，换成“长”就没有这种意思了。
生：小桃树的生长环境很不好。
师：词的选择非常重要，不说“长”出嫩绿而说“拱”出嫩绿，动词细品照样有深意，所以同学们不要只盯着形容词。还有吗?
生：“第二天才舒开身来”的“才”，感觉到就是特别委屈，它舒开身真是一件很不容易的事。
师：真聪明，副词也有深意，这个“才”字用得多好，别的树老早舒展开来了，它第二天才舒展开来。同学们现在该感觉出贾平凹遣词造句的厉害了。小桃树的“没出息”就要从这些字词里面慢慢琢磨出。我们再一起来读一读这段描写，读的时候要注意读出树的“没出息”的样子。
师生再次齐读这段小桃树的描写。
师：注意一下旁边批注里怎么说的，文章是“多次描写”，那么还有哪些地方是写到了小桃树“没出息”?我们就按照小桃树生长时间来说。
生：第六段，“它长得很慢，一个春天，才长上二尺来高，样子也极委琐”。(读得很有感情)
师：好，同学们在旁边打个五角星。“它长得很慢，一个春天，才长上二尺来高，样子也极猥琐。”你已经读得非常到位了，老师就不让你再一一品词了。大家觉得要注意哪些个词?
学生陆续答出“猥琐”“才”“也”等词。
生：第五自然段都是写小桃树的没出息。
师：那你就读读第一句。
生(读)：因为它长得太不是地方，谁也再不理会。
师：长的地方没出息。
生：第九自然段：“可我的小桃树，一颗‘仙桃’的种子，却开得太白了，太淡了，那瓣片儿单薄得似纸做的，没有肉的感觉，没有粉的感觉，像患了重病的少女，苍白白的脸儿，又偏苦涩涩地笑着。”(很有感情地读)小桃树开花应该是很鲜艳的，可这里却写成“患了重病的少”，我觉得没出息。
师：色彩，瓣片，开的花也没出息，哪里像我们学校里的片片花这么漂亮!
生：第九自然段。“如今，它开了花了，虽然长得弱小，骨朵儿也不见繁，”说是开花，但花很少，并不是繁花，而且很弱小，所以没出息。
师：也是没出息。
生(读)：第十段。“花幸好并没有立即谢去，就那么一树，孤孤地开在墙角。我每每看着它，却发现从未有一只蜜蜂去恋过它，一只蝴蝶去飞过它。可怜的小桃树儿!” (很有感情地读)没有人和它作伴的，孤苦伶仃，也是没出息的。
师：这样的文字还多不多?
生：多。
师：小桃树成长环境恶劣，无人理会，还备受风雨摧残，读读第十三段的相关句子，我们一起感受小桃树的磨难。
生齐读：“雨还在下着，我的小桃树千百次地俯下身去，又千百次地挣扎起来，一树的桃花，一片，一片，湿得深重，像一只天鹅，眼睁睁地羽毛剥脱，变得赤裸的了，黑枯的了。”
师：后面要不要读下去?
生：不读，那是小桃树的有出息了!
师：真聪明!“然而”后面就不能读下去了。文章中有这么多“没出息”的描写，这“没出息”是谁说的呢?
生齐声：奶奶说的。“大家都笑话它，奶奶也说：这种桃树儿是没出息的，多好的种子，长出来，却都是野的，结些毛果子，须得嫁接才成。”奶奶说的。
师：确实，“没出息”是奶奶说的，那“大家都笑话它，奶奶也说”的“说”是不是得换成“奶奶也笑话它”呢?
学生思考。
生：不可以。大家是在嘲笑这棵树，但奶奶说它是为它着想，她说“结些毛果子，须得嫁接才成”，她并非像大家嘲笑它，她说会长果子。
师：也就是说奶奶是客观事实的陈述，尽管认为它是没出息，但心里还是护着它的。好好读读奶奶的话。
生读：这种桃树儿是没出息的，多好的种子，长出来，却都是野的，结些毛果子，须得嫁接才成。
师：别人笑话它没出息，确确实实，有好多的描写都写出了小桃树的没出息，但“我”从来都没说过这棵小桃树“没出息”，“我”是用哪个词来说它的?多次出现哪个词?
生齐声：可怜。
师：聪明，又是自己读出来的。(板书：可怜)
师：没出息，可怜，“我”能不能也说这棵小桃树是没出息的?
生：不能。作者心里是怜爱这棵树的。
师：“我”说它是可怜的，所以，我们在朗读这些写“没出息”的小桃树的描写的时候，能不能用一种鄙夷的、嘲笑的口吻?
生(齐声)：不能。
生：要疼爱，要担忧。
师：是的，对这众人眼中“没出息”的小桃树，作者是爱怜、伤感、担忧、痛心、焦虑和自责的，我们一起来读读看，就读刚才批注旁边的“没出息”。这个女生你来读。
生(有感情地读)：突然发现角落的地方，拱出一个嫩绿儿……它长得很委屈……便立即会断了去。
师：“委屈”这个词多发生在哪些人身上?
生：可怜的人。
生：小孩子常常会觉得委屈。
师：小孩会比较多一些是吗?所以读的时候要把自己回到小孩子童真的时光，用孩子的语气读出担忧。慢慢读，预备齐——
生再次有感情地齐读。
三、读懂这一棵小桃树
师：好，同学们，那作者为什么要着力去描写这棵可怜的小桃树?作者为什么花这么多笔墨去写?文章读完以后，你能想通其中道理吗?
生：这棵小桃树是奶奶给的仙桃的种子长出来的，凝结了奶奶对他的爱，所以花这么多笔墨去写。
师：我其实是很希望你这个答案慢点出现，但是你真是会读书。写小桃树，是因为它凝结了奶奶的爱。前面我们读到了奶奶扫扫院子发现了小桃树，找一找文章中其他写奶奶的句子。
生：第八自然段。“他们曾嫌长的不是地方，又不好看，想砍掉它，奶奶却不同意，常常护着给它浇水。”
师：哪个字有爱意?
生：“护着”这个词。
师：护着小桃树，就像护着小孙子一样。对小桃树有感情，对奶奶的感情也非常深厚，这是文章不易被察觉的地方。还有没有别的原因?为什么要写这棵小桃树?
生：小桃树就是作者自己。
师：小桃树就是作者自己，你怎么看得到?
生：我特别有感受的是第十和第十一自然段。第十段说：“花幸好并没有立即谢去，就那么一树，孤孤地开在墙角。我每每看着它，却发现从未有一只蜜蜂去恋过它，一只蝴蝶去飞过它。可怜的小桃树儿!”我觉得这就是作者，他也是有才华，却没有知己，没有人相中他。
师：“我”和桃树都有这样的坎坷和孤独，我们经历有相似。还有没有写“我”的经历的?
生：第八自然段。“我渐渐地大了，脾性儿也一天一天地坏了，常常一个人坐着发呆，心境似乎是垂垂暮老了。”这个时候作者陷入了低谷，萎靡不振，后来他又重振旗鼓，和小桃树比较像，但小桃树更顽强。
师：“我”经历坎坷，生长在偏僻的农村，在城里连遇挫折，就好像小桃树长在角落里，受到风雨的摧折。人生路上都遭到了很多的灾难，所以呢，大家更觉得写小桃树就是在写我自己。这也就造成了文章写法上的难点。既要写到小桃树，又要写到“我”，作者就必须安排几条线索?对了，两条!桃树是明线，“我”是暗线，两条线索一交织，托物言志的手法就清晰地呈现出来，而且极为自然。怎么样把物和人交织在一起去写，这篇文章就给我们做了示范。当然，要写小桃树还因为什么?“我”，奶奶，还有什么?
生：小桃树的品质。
师：对，小桃树本身给予我们的精神感召力!大家一起读读写小桃树开花的那段话，“然而”预备读——
生齐读：然而，就在那俯地的刹那，我突然看见那树儿的顶端，高高的一枝儿上，竟还保留着一个欲绽的花苞，嫩黄的，嫩红的，在风中摇着，拌着满身的雨水，几次要掉下来了，但却没有掉下去，像风浪里航道上的指示灯，闪着时隐时现的嫩黄的光，嫩红的光
师：原来，小桃树是我人生路上的指示灯。划出这个比喻。为什么小桃树是“我”人生路上的指示灯?
生：小桃树寄托他对童年的思念，也寄托了对奶奶的思念，所以在受挫时一想到小桃树就好像奶奶在身边，就是关怀着我。
师：亲情的思念和寄托。更重要的是什么?
生：小桃树在大雨中是很顽强的，想要自己坚持存活下去。
生：小桃树自强不息，不屈不挠。
师：在风雨的摧折当中，在生长的自然过程中，小桃树受到了许多的苦难、挫折、孤独与嘲笑，但是最终长出了花朵。这是一棵坚强的小桃树，没有放弃梦想的小桃树，它的精神感召力打动了作者，也打动了我们，“我”的情感在这里来了一个转折，从此学会坚强走向自强。所以为什么要写小桃树，深意在哪里，如何写出有难度有高度的托物言志的文章，我们在阅读的时候都要好好思考。
四、一个字写出阅读感悟
师：再来看看，读这篇文章我们一定要读出很多潜伏着的感情。编者在批注中是不是多次提到“感情”这个词?来，第一条批注，一起来读一读。
生(齐读)：寻常的情景，不寻常的感情。
师：寻常的情景，不寻常的情感。这就告诉我们，散文阅读，最终要读出什么?
生(齐)：情感。
师：一定要读“我”的情感出来。回头看看文章的第一段，哪些词语读出了“我”对小桃树特殊的情感?一起读一读。
生(齐读)：常常想要给我的小桃树写点文章，但却终没有写就一个字来。是我太爱怜它吗?是我爱怜得无所谓了吗?我也不知道是什么怪缘故儿，只是常常自个儿忏悔，自个儿安慰，说：我是该给它写点什么了呢。
师：哪些词可以看出我对小桃树特有情感?
生：爱怜。
生：忏悔、安慰。
师：这些都是感情表达很明显的词。能不能从一些感情看似不明显的词中看出来呢?比如说第一句话里，哪一个词?
生(齐)：常常。
师：“常常想要给我的小桃树写点文章”，大家说这个“常常”应该是从什么时候到什么时候，人生经历是从童年到写文章的现在，在这个过程中，他无数次地想写，但是直到现在的某一刻才写出来。这又说明什么?散文的写作一定要跟——
生：要跟自己的亲身经历结合。
师：情感的激荡，情感的喷涌，才是文章写作的最本质的东西。所以，同学们，于阅读，于写作，感情是多么的重要。我们一起读一读第一句。
生(齐)：常常想要给我的小桃树写点文章，但却终没有写就一个字来。
师：常常想要写点文章，始终没有写就一个字，到最后却成了这么长的一篇文章。一个字化成这样一篇感人的文章。如果贾平凹先生真的只想写一个字来表达“我”对小桃树对自己的人生的一切理解，他会用哪个字?自读文章，我们一定要自个儿想。
(生思考)
生：“梦”字。小桃树寄托他的梦想。
师：找一找文中写“梦”的句子。读出来。
生：十一自然段写道：“这花儿莫不就是我当年要做的梦的精灵儿吗?”
师：一个梦，还有吗?
生：第三自然段，“我却无论如何不能安睡，想这甜甜的梦是做不成了，又不肯甘心不做，就爬起来，将桃核儿埋在院子角浇的土里，想让它在那蓄着我的梦。”
生：“痛”字。
师：好文章首先是“痛”出来的，在你最痛的时候往往就有写作的冲动，这个“痛”字我喜欢。
生：怜。小桃树如此瘦弱，瘦小，年纪还这么小，却要过早地经受大自然的风雨。
师：大家考虑一下，怜谁?
生(齐)：小桃树。
师：怜谁?
生：自己。
师：还怜那个曾经天真无邪的农村里的有理想的孩子。他们要想到城里去奋斗，是多么不容易，很多的感情都能在这个“怜”中得以体现。
生：忧伤的“忧”，小桃树很坚强，却在一次风雨中差点失去了自己的生命。花在风雨中凋零了，奋斗之中还是失去了很多。
师：为了小小的花朵的绽放，失去了许多欢乐的日子，也是一种忧伤。每个人的奋斗都要经过许多风雨，最后当我们回首成功的路途的时候，我们也是悲喜交加。
生：爱。他爱小桃树，他爱奶奶，他爱事业，他爱这个世界。
师：读一读爱意最浓的地方。(生说是最后一段)我们就不去细细地词语分析了，因为相信你会读出来。
生读最后一段：我心里稍稍有些了安慰。啊，小桃树啊!我该怎么感激你，你到底还有一朵花呢，明日一早，你会开吗?你开的是灼灼的吗?香香的吗?我亲爱的，你那花是会开得美的，而且会孕出一个桃儿来的;我还叫你是我的梦的精灵儿，对吗?
师：真爱，尽在文中。
生：留恋的“恋”字。贾平凹对他奶奶一种怀念、留恋，还有对童真生活的留恋。
师：所以这篇文章中多次出现“我的小桃树”之说，“我的”，深深爱恋。(学生点头)
师：想不想知道老师的感受?老师对这篇文章的体悟也是一个字，这个字藏在哪个地方，就藏在他的梦里，我们一起来读一读第三段的最后。
生(齐读)：我却无论如何不能安睡，想这甜甜的梦是做不成了，又不肯甘心不做，就爬起来，将桃核儿埋在院子角浇的土里，想让它在那蓄着我的梦。
师：知道我喜欢哪个字吗?
生：“蓄”字!
师：告诉我，这个“蓄”字我为什么会喜欢?
生：它是一个桃核儿，然后会长成一棵桃树，努力，他蓄的梦就会实现。
师：为明天蓄梦，为成功蓄力。人无论在什么时候都不要放弃，人无论在什么时候都不能看不起自己，坚强起来，蓄积着明天的希望，你就能成功。这篇文章从写法上来看，也是讲究“蓄”的文章。蓄着对小桃树的感情，一直在引导我们去看“我”的思想，我的人生经历，我对小桃树复杂的情感，所以好的散文要蓄力，蓄势而为，蓄情而作，不要开始就到情感高潮，要有变化。这篇文章的写法也很有意思，按照正常的顺序，第二段应该放在哪一段后面的?
生：“我不禁有些颤抖了”这一段的后面。
师：我们从下雨可以看出来，按照叙述顺序，这是?
生(齐)：插叙。
师：插叙了小桃树的相关的经历，也是在为后文“蓄”。同学们，向大师学写文章，读多了，慢慢地我们会感受到了更多。其实，文章最后还有一个字也很适合，很有深意。读读。
生(齐读最后一段)：啊，小桃树啊!我该怎么感激你，你到底还有一朵花呢，明日一早，你会开吗?你开的是灼灼的吗?香香的吗?我亲爱的，你那花是会开得美的，而且会孕出一个桃儿来的;我还叫你是我的梦的精灵儿，对吗?
师：喜欢哪个词?
生(齐)：孕。
师：风雨过后，希望孕出。好好去读这样的散文，了解写这样的散文的方法、技巧，用心经营你的人生梦想，你将会“孕”出你的小桃树。下课!
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看似寻常最奇崛——肖培东《一棵小桃树》课堂实录点评
杭州富阳区永兴中学 周建标
大凡真正令人享受的语文课，都是家常味道，行云流水，没有刻意的做作，没有明显斧凿的痕迹，一切顺着语文的特点、文本的特质、学生的学情自然流淌，如苏轼所言的“常行于所当行，常止于不可不止”。肖培东老师的课就具有这样的特点。他的《一棵小桃树》看起来似乎没有特别精巧的问题，没有特别出奇的构思，平常的导入，常态的提问，家常的对话，但最后却让学生和所有的听课者获得了不寻常的感受，如坐春风，如飨一场艺术盛宴。
一、你读懂了什么——了解学情，凸显阅读类别特点
肖老师的课没有花里胡哨的导入，“文章写了什么内容”“你读懂了什么”是其常见的入课模式。本课亦如此。这一环其实是教师摸学生之底的“套路”，倘若连学生的底都摸不清，教学多半要打折扣的。教育专家朱永新说过，学生的学情永远是教师教的原始出发点，一切为了学生，应当成为教师的课堂生命姿态。学生的答案自然是五花八门的，有些是教师意料之中的，如小桃树无人管却能发愤图强;不单是写一棵小桃树，应与作者有一定联系。有的是出乎教师意料的，如有些事情错过了就不会再来;读懂了对童真生活的怀念。这一环节使教师粗略知晓学生的阅读和理解程度。据此可以调整预定的教学设计。肖老师曾介绍自己的备课方法：心静下来，一次又一次读，读的过程，想学生可能会读出什么，我在学生的基础上又能读出什么，我读出的东西是不是学生不容易发现。由此可知，只有基于真实学情的教学，才是有效高效的教学。
接下去的一环可谓出乎意料，却又在情理之中。肖老师面带微笑地问学生：这是一篇自读课文，大家从哪里可以看出来?课文打星号是吗?编者还在这篇文章中给我们设了一些提示性的问题和提示性的思考，也就是有一些批注，考虑一下，这些自读的批注和提示，哪些问题你自己能够解决的?此举一石双鸟，一是通过学生的思考、回答更具体真切地感知学生的阅读状况;二是告诉学生自读课文的学习之道：关注编者的旁批和问题，学会自主阅读。
当下，把教读课文与自读课文混教统学的大有人在。固然，两者并没有本质的区别。但自读课文存在的意义在于“教是为了不教”，让学生把教师所授之法内化为自身的实践之法，不一味依赖老师，掌握科学的阅读方法，能自己读懂一篇文章。教会学生自主读书，这是语文教师的存在意义，也是教学的终极意义。显然，肖老师利用文本属于自读这一特点，充分利用编者旁注(即课程资源)，加以巧妙的整合、提炼、穿插，引导孩子自身去探索章法之妙，发现语言之趣，体悟意义之深，完成了一次完美的语文之旅。
二、读散文应该注意什么——由点及面，注重阅读方法指导
每一类文体都有其独特的表现形式和行文思路。比如小说鲜明的人物形象和形象化的语言描写，诗歌朦胧的意象指向和凝炼跳跃的非常态语言，戏剧跌荡起伏的情节设计和个性化的人物对白。散文作为教学最为常见的文体角色，理应最被学生熟知。事实上，学生对此仍是一知半解的，需要教师相机调教。肖老师显然比较注重这一点，他抛出一问题：哪些批注是告诉你阅读本文的方法?学生马上答曰第二个，即细节描写。肖老师强调，阅读散文一定要注意反复出现的细节描写，这个地方它就教会了我们读这类散文的一个方法。接着开始重锤敲打这一段落，先读后品：
师：这就是所谓没出息的小桃树的长相，这个段落要好好研究，那么我们来看一下，你从刚才这位男同学的朗读当中，你能听出哪几个词是没出息的?
生：它长得很委屈，“委屈”这个词。
师：你平时会不会这样用?
生：不会。
师：陌生化词语的运用对表情达意非常重要。你觉得应该是说它长得什么?
生：很猥琐。
生：长得很小，不是很茂盛。
生：长得不舒展。
生：长得没有生命力。
师：你看，贾平凹用词用的很有意思吧，长得很委屈，把这个词划下来，这个词你就会了。还有没有词能够看出它长得确实很委屈，长的没出息。
生：: 紧抱着身子的“紧抱”，你想象一下刚萌芽的种子的绿芽的样子，一般来说就是比较有生命力的，但是“紧抱”就比较弱小的感觉。
师：我们在什么情况下会用“紧抱着身子”?
生：不舒服。
生：不够自信的时候
师：很害怕是吧?有怀疑、有疑虑的时候我们会把身体蜷缩起来，紧紧地抱住。你看，这棵没出息的小桃树就用了“紧抱”这个词。说明了什么，散文的用词其实要根据自己的生活体验去感受，这个同学说了个“紧抱”，说的好。
大凡经典散文名篇，无一不重视细节的构画，可以说，经典之所以成为经典，某种意义上说是细节成就了经典。譬如《背影》中写父亲“他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”。这一细节成了教学绕不开的重头戏。再如，《阿长与〈山海经〉》写阿长买来书时的得意劲：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”笑声中却不禁泛起感动的泪花。这个片断肖老师提供了品读细节描写的两大方法：一是陌生化词语的运用对表情达意非常重要;二是散文的用词要根据自己的生活体验去感受。阅读与写作是不可分割的双面胶，教师在引导学生阅读的同时，其实也必然地渗透精当的写作知识。肖老师如此不厌其烦地让学生不断寻找小桃树的细节，就是给学生灌输了一种观念：细节就是散文的生命力。
好的散文不是一览无余的，总会层层铺垫，一波三折，最后水到渠成。于是肖老师极力向学生“推销”散文的蓄势写法，认为蓄势、蓄情是好文章的核心条件。课堂尾声，他向学生发问：如果贾平凹真的只想写一个字来表达“我”对它，“我”对这件事，“我”对自己的人生所有的一切理解，他会用哪个字?学生依次说了“梦”“痛”“怜”“忧”“爱”“恋”等字，且有理有据。不禁惊叹学生在教师营造的氛围激发出的创造力。接着肖老师巧妙地让学生猜中他所喜欢的字：蓄。并富有激情地向学生和盘托出他的散文观：这篇文章的写法，也是一个“蓄”的文章，他一直在慢慢地培养对小桃树的感情，一直在引导我们去看“我”的思想，我的人生，我对小桃树各种的情感，所以好的文章要蓄力，蓄势而为，蓄情而作，不要开始就出来。这还不够，他接着继续为“蓄”造势：写散文真的是好不容易的一件事情，文字当中蓄力，文章段落结构中蓄力，所以，不要一开始就把文章的情感全喷出来，慢慢我们感受到了这一切。
此外，肖老师给学生介绍了本文的双线结构：桃树是明线，“我”是暗线，两条线索一交织，托物言志的手法就出来了，而且很自然，这就在写作手法上给我们提了醒，怎么样把物和人交织在一起去写。肖老师又多次提及“读这类文章，要注意作者潜伏的情感”，去引导学生理解散文“寻常的情景，不寻常的情感”的深义。
这些都是散文阅读与写作的“葵花宝典”。肖老师对学生传授写作知识不是凌空蹈虚的灌输，不是纯提纲式的机械记背，而是从文本固有的意蕴中沿坡讨源，自然引申出相关写作知识，这样的传授显然更易被学生理解、接受和巩固。
三、哪些词特别能表现情感——细琢深究，语不品透誓不休
语文大师钱梦龙先生曾说过：“语文教学既然本质上就是语言(言语)教育，那么我上课时最关心的问题是：学生是通过怎样的途径进入文本的?是通过浮光掠影的阅读、一知半解的猜测，还是通过对文本中词语、句子的理解、咀嚼和品味?”肖老师对语言文字有独特的敏感性和感悟力，对司空见惯的常用词也能品出个中三味。
师：我们来读读这句话。“突然发现角落的地方，拱出一个嫩绿儿”，哪个字?“拱”能不能改一改，改成“长出一点嫩绿儿”?
生：不能，因为“拱”说明长出来是非常艰难的，换成“长”就没有这种意思了。
师：一个字的选择非常重要，所以我们你不要简单去思考，这里不能说它长出嫩绿，要说它拱出嫩绿，你看动词上面照样有味道，所以同学们不要只盯着形容词，还有没有?看看能不能从副词上去寻找。
生：“第二天才舒开身来”的“才”，感觉到就是特别的委屈，感觉它舒开身是一件很不容易的事。
师：真聪明，所以看看这个“才”字多好，别的树老早舒展开来了，它第二天才舒展开来。所以同学们现在越来越觉得贾平凹的厉害了，写这么没出息的一棵树就要从这些字里面慢慢地琢磨。
一个不显山不露水的“才”字在肖老师嘴里如同橄榄愈嚼愈有味。无独有偶，肖老师上《春酒》，也引导学生注意了“我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾”中的“才”字，体现出作者当时难以忘怀、陶醉其中的情感，并赞许学生“把这个‘才’字都放进理解中去了，这就是你读书的一个收获”。再如，肖老师特别提示学生关注第一段中“我常常想写”中“常常”这个副词，认为作者在这个过程中无数次想写，但是到现在某一刻才写出来，以此说明情感的激荡，才是文章写作最本质的东西。
肖老师对词的感悟不仅仅停留在词义上，还会深入追问：这个词如果换一个词会怎么样?平常我们会怎么用这个词?追问的过程是深度思考的过程，是正确运用祖国语言文字的过程。譬如，本课有这样一个令人击节赞叹的教学细节：大家都笑话它，奶奶也说“这种桃树是没出息的”，“奶奶也说”这个“说”字能不能换成“奶奶也笑话它”?一般老师阅读时谁会注意“笑话”与“说”的细微区别呢?但高明的老师却从中嗅出了不一般的味道，品出了人物的独特情感，即奶奶与其他人对这棵小桃树的情感倾向是不同的，用词自然也有差异。肖老师自己曾说，看文章一定要细，对语言的改动要精准抓住最关键的词。大凡名家，都极其关注文本遣词造句的妙用。特级教师王君说，每一个词语都是一个饱满的生命，寻找到最有价值的词语，珍惜这个词语，“定格”它，推敲它，“慢镜头回放”它，“特写”它，这个词语，就成了一方池塘，一个世界。可以说，对语言的敏感与否，是优秀教师与普通教师最本质的区别标志。
当然，成就一名优秀教师非一日之功，需要的是大量而有效的阅读与思考。台上十分钟，台下十年功，此言不谬。肖老师曾自述，每次阅读一篇文章，他都要严谨地自问：文章是写什么的?文章为什么而写?文章是怎样写的?编者为何将之放在这个单元?今天教这篇文章的最大价值是什么?学生自己可以读懂哪些，读不懂哪些?最能体现这篇课文特色的段落在哪里?然后反复阅读，在头脑里反复磨课，直到灵光一闪，柳暗花明。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。信然!
4、春天的心志——肖培东教《寻找春天》（作文指导安例）（人教版八年级下册）
浙江省富阳中学 毛艳龙
我努力将春天安放在时间之中，犹如我对肖培东老师及其《寻找春天》一样。我只想把暂时的骚动变成永恒的宁静。当“春天”与“寻找”这样的语词铺展在我面前，我久久凝望。的确，春天是需要被寻找的，因着她的即逝感：当我们还在感叹冬日的凛冽，一不小心，我们就已处在夏日的燥热之中了。“春天，不是只有一个季节”，四月物语，四月悟语，我们充满了太多的想象，对春天，对肖老师，对语文……春天、肖培东、语文，当我摩挲这些词语的时候，我深切体会到文字的温度，语言的质感，语文的那些个深深浅浅。
第一次听肖老师的课，是很多年前的事了，似乎无须努力回想，那情形便如昨日。当时的印象便是：这个男子好精致、好雅致!
我极少去定义一个人，因为作为个体的人是很难被定义的;更重要的是，在我看来，草草定义无异于一种粗暴与不恭。我能做的便是尽量寻找更多的证据来印证我最初印象的可靠性与合理性。阅读肖培东，从此便开始了……
一、读肖培东，正是“二致”。
以怎样的姿态来读肖培东老师，这是一个不小的挑战。
读他的博客“我们的语文”，读出了他的热爱与坚守;读他的课例，读出了他的智慧与灵动;读他的“镜头点评”，读出了温暖与真诚……但这些或许会被时空的距离感消解。
2017年4月24日，广东中山，全国三新作文教学活动。
第一次直面肖培东老师，我有些局促与不安。奇怪的是，这样的小心很快就在我俩的聊天中消散了。
“不着急”“慢慢来”，他总是对我这样说。
“你看看课例吧，觉得有用的，就记录一下吧。”他也这样对我说。
“你休息会儿吧。”他曾不断地提醒我。
他总是喜欢以45度角来看这个世界，眼里满是温情与和善。他看到停留在木棉树上精致的小鸟，他会欢脱地叫出“好可爱”却不去惊扰它们。
肖老师喜欢用他的文字来歌唱美好，而我相信歌唱美好的事物能够唤起人们的理想。这或许就是肖老师的生命姿态。我猜想：这样的姿态一定会激荡、回响于他的语文课……
这虽是我第一次与肖老师面对面的交流，但已坚定我之前对其精致与雅致的评价了。“精，择也。”这是凝视与选择;“雅者，正也。”这是思考与启发。我能明显感觉到肖老师用他的行动在教我——语文是关乎生命的。
二、读“肖文”，确如“二致”。
黄厚江老师主张，语文老师要带着活的种子进课堂。这不只是主张，也是一种心志，更需付诸心力。
肖培东老师的精致恰恰呼应了黄老师的主张。肖培东老师上课极少用课件，在这些极少之中，“肖文”的图标很别样，这二字指向多元、内蕴丰厚，但我愿意相信：这恰是肖老师的别样——别样的理解、别样的设计、别样的期待……这也正是肖老师语文课的别样。
《寻找春天》就这样开始了。
请让我——让我们一道开始耐心地还原肖老师这节作文课的里里外外吧。
【片段一】
“我换件衣服。”片刻，身着春天颜色的肖老师出现在面前，他欣喜得像个春天的孩子，出发了。
“这节课，就从‘落叶’开始吧。”肖老师看到中山春雨中满地的落叶，捕捉到了“绽放——凋零”的轮回结构。
春天颜色的衣服、片片落叶。这是课堂的第一颗种子。于是：
师：同学们，不用紧张，我们只是聊聊天。老师来的路上，看到了被春雨打落一地的落叶。当老师看着这些落叶，想起了很多。请同学们猜猜，老师想到了什么?
一时间孩子们畅所欲言。
我以为看似简单的提问背后蕴含着肖老师的匠心，让孩子们在猜想中敞开心扉走进老师的内心深处，拉近了师生之间的距离，更重要的是，通过对春天外显物语的知觉唤醒师生对春天共通的情感体验。在这样的情感激发与平等之中，肖老师呈现了自己对春天的诗意表达。
【片段二】
师：一片落叶，让我们想到了春天。想到春天，我写下了两句诗：
春天，不是只有一个季节;
春天，不是只有一种绽放。
——肖培东
请同学们读读这两句诗，你喜欢这首诗吗?说说看。
对春天的表达，最好不过诗歌了。诗歌独具的韵律与节奏、凝练的意象，与明媚、多情、忧伤……春天的诸多气质切合，尤其着“季节”“绽放”二词，将课堂聚焦的同时，由时间性的考察转向对春天姿态(更多的是生命姿态)的体悟。这两句诗，便也成了第二颗种子。它的功能在于：将上一环节孩子们对春天零碎的感知聚合，在此基础上，再次将课堂打开，为孩子们后续表达定调的同时将思维层级往前推进了不小的一步。
【片段三】
师：春天，不是只有一种绽放。意思有不同的姿态和色彩。下面几幅图，老师以为每一幅都能看到春天。请你谈谈，从这些图中，你能感受到什么呢?
此环节，我首先关注的是教师指令的发出。肖老师用了“看到”一词而非“找到”或“蕴含”，我猜想这并非只是教师话语的习惯而是有意为之。“看到”除了符合读图的特质之外，还能调动甚至打通学生感官理解的通道，具有光影之效。是为精致的又一例证。
再次，就图片呈现的策略而言，肖老师首先呈现了“荷叶露珠滚动”“小草钻出大地”“瀑布流动”“奔跑的骏马”四幅图片。待学生表达后，再呈现了“千手观音的舞蹈”“小女孩阅读”“5·12汶川大地震”及“一个孩童行走在延展的道路上”。
倘若为了节省课堂教学时间，这些图片本可以同时呈现。肖老师为何先后呈现?!这值得思考。我们不难发现：同为图片，就类型而言，前一组侧重自然，后一组侧重生命。从自然感悟生命，由生命走向哲理，这是学生思维的延展与视阈的扩大，也暗合那两句诗的内蕴。于是乎，肖老师让学生背诵两句诗。
图片，自然成了第三颗种子。就课堂效果而言，孩子们由前一组转向后一组的“思考——发现——表达”，思维呈螺旋式上升之态。
【片段四】
师：在文学家笔下，春天或许是这样的。(展示朱自清先生《春》的片段，并请学生齐读)
春天不仅仅限于花开和绿草，在我们的文章里也有很多关于春的足迹，请同学们看看以下两个单元的题目，你在课文里找到春天了吗?
其实，顺着课堂的思路，在展现《春》片段之后，本可以截取单元篇目中的部分带有“春意”与“春味”的片段，如《藤野先生》《海燕》等，然后让学生谈谈对“绽放的春天”的理解。这样似乎也可以达到寻找春天的目的，但肖老师并未这样做。而是呈现第一二单元的目录包括单元写作主题，又将学生带入一个更广阔的思维空间。一则学生要复现相关篇目的具体内容，二则要遴选具有春天内蕴的片段，三则要合理有效的表达。这样的教学立意显得尤为高妙与开放，将学生放置于对单元内容的整合、具体体味作家的言语智慧之中，以水养水，以文学文，为下一环节张本。这也是“活种子”的“活处”。
至此，学生在与老师的对话中从生活经验、思维发散、语料体验等维度完成了对春天多元立体的寻找，课堂与思维的种子已萌芽，只待表达。
【片段五】
师：现在我们以“我找到了春天”为题写一篇文章，谈谈你的构思吧。
学生构思列举如下：
生1：小到自己的突破，大到国家社会民族，都可以迎来属于自己的春天。
生2：面对学习生活中困难，我们敢于直面并战胜它，从而实现自己的突破，我们也会有属于自己的春天。
生3：我们总是被教育“不要和陌生人说话”，其实陌生人的一个微笑，一个善意的举动，都会温暖我们，这也是一种春天。
……
师：同学们从实体的春天，走向了多样的春天。请同学们回忆，你们期中考试作文题目是……(生答：幸福一直都在)那么，(1)请回想当时如何构思?写了什么?(2)重新构思会写什么?
(学生思考交流。)
师：(总结)在创作的过程中，我们应该注重“化”，即化大为小、化虚为实、化宽为窄。
如果说前四个环节是为寻找春天的踪迹，处于口头表达的层面，那么此环节则就成了思考结果的外显，用书面语言组织“找到春天”的冲动、兴奋与欢愉，侧重对孩子们思维与言语优劣的评估，消除口头表述之“轻”从而坐实书面表达之“重”，使课堂落地。或许我们会有这样的疑惑：“回忆并重构期中作文”这一环节是否有必要?我的思考是：(1)唤醒学生最近的作文记忆，“幸福”是虚化的春天。学生在“反思——重构”中可以印证之前思考表达的有效性与合理性;(2)从课堂结构来看，我们总是习惯于以封闭性的结尾保有课堂结构的谨严与完整，但肖老师的课堂处在“开合”的思考与行动结构中，让孩子们学会迁移、应用与拓展。
当然，我以为在构思与重构之前，如能记录并呈现师生共同探讨的结果(或板书或课件)，或重锤敲打或为学生后续写作提供依据，会不会更好一些?
公众对语文教师的想象似乎是这样的：具有丰厚的学识与儒雅的气质、具有悲悯的同情心与同理心、具有人文视野与诗意的情怀、具有独立之思想与自由之意志、具有科学理性的论辩精神……以此为先在的观念，人们对语文课的期待自然不会将就。肖培东老师的“肖文”对语文、对语文课堂从不将就——款款的眼神、诗意的语言、优雅的动作、自然的生成……总让我们觉得时间走得太快。
5、归到文字始有光——《项脊轩志》镜头点评（肖培东）教学案例(人教版高二选修)
肖培东
《项脊轩志》是一篇不可多得的散文艺术珍品。归有光借项脊轩的兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。全文形散神聚，借一阁以记三代之遗迹，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体，融写景、叙事、抒情为一体，文淡情浓，极具艺术感染力。恰如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”如何抓住这篇文章的精妙?如何引导学生真切感悟这悲喜交加的项脊轩?本期镜头将引领我们走进文本的语言深处。
一个“影”字，撩拨起贾立双老师的教学心思。贾老师从“桂影斑驳，风移影动”中很敏锐地察觉到这篇散文处处被“影”萦绕。百年老屋剥蚀的斑斑痕迹里光影迷离，稍经修葺便有日影月光、兰桂竹木等摇曳出恬静、悠闲，项脊轩便充满了诗情画意，让人倍加感喟的是影中人物的音容笑貌，更会把读者带进一个可感可泣的境界。这样一思考，“影”不仅是了文章的内容，也可视作文章的线索。影中有情境，影中有细节，影中有变迁，影中更有悲喜深情，真可谓一“影”一“味”。“这节课，我们一起来说说《项脊轩志》中那些令我们或动容或悲叹的影子。”贾老师一“影”激起千层浪，让学生再读文章寻“影”说“影”，其实是对文本内容和内涵的深度挖掘。从学生随口说“树影”，到老师有意识地引导学生顺“人影”而至情感深处，欢愉惨恻之味尽在“影”中。结束时若能以“影”小结文章的结构思路、语言艺术，课堂结构就更为严谨。《项脊轩志》这篇散文内有身世之感和思亲之情贯串，外有项脊轩的变迁绾合。教学中我们多是或抓项脊轩这一连接全文思想感情的枢纽，或扣“多可喜，亦多可悲”这一情感线索。贾老师镜头中的这一个“影”字，却也别有景致，这样可以立骨的一字你还能找到其它吗?
比如那个“居”字，我们是否也视若无睹?归有光居于斯、长于斯的项脊轩，见证着归有光的成长，这间小小的书屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹。就这个“居”字，在文中出现了五次，分别是“可容一人居”“然余居于此”“尝居于此”“余扃牖而居”“不常居”，其中有四次是写作者自己的，一次是写老妪的。情随事迁，时移势易，五个“居”字，我们可以读出项脊轩的悠悠岁月，体悟人物从踔厉风发到隐忍平淡的痛苦蜕变，感受作者对人生无常、命不可测和岁月无可抗衡的深沉喟叹。你能从这些“居”字中读出什么?厉毅老师借此问引发学生思考，实则是变换项脊轩这一触发点而做的另一种形式的精巧教学。学生由“居”而进项脊轩，由“居”而关联项脊轩的人事和作者的感慨和情思，进而细细品味其中蕴含着的深刻意蕴和作者的复杂情感，可谓精巧。需要注意的是，这个“居”字，并不是厉老师强硬塞给学生的，而是等出诱出的。“难道这里只有变化?有没有不变的东西?”“关于项脊轩，作者多次提到它的一种功能。”如此耐心等待学生自行阅读思考，这才是真实的教学。所以，“居”字的背后，正如他所说，阅读有时候是需要沉下心来的，有些时候你会忽略掉一些原本很重要的信息。一方书斋“居”有情，这也给我们阅读文本、备课教学很好的启迪。
阅读文学作品的过程，是发现和建构意义的过程，发现语言的形式特色是探究文本体悟精妙的不二法门。《项脊轩志》在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为本。老老实实地回忆，平平淡淡地叙述，语言质朴，不加藻饰，其淡如水，其味弥长，不事雕琢而自有风味。作者善于拮取生活中的细节和场面来表现人物，如用寥寥数语写老妪叙述母亲之事，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。这些描写性语言，自是我们课堂教学中需要重点品析和细细揣摩的。而刘婧老师抓住文中几处叠词进行品析也较为新颖。归有光在文中较多地使用了叠词，如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声等等。这些叠词被使用来摹声、绘景、状物，增加了文章的形象性和音乐美，增强了文章的艺术感染力，但又绝不单纯是为了状物、写景。随物以宛转，与心而徘徊。写物关情，情景交融，才是文章多处用叠词的真实用意。如刘老师所说：“作者用一个个叠词诉说着自己在项脊轩中的悲喜。叠词的作用绝不仅仅是摹声绘色，和谐音节，而更多的是传情。”如此，学生对归有光散文语言艺术更有深刻感悟。不言情而情无限，言有尽而意无穷。看似稀松平常的字词，其实都积淀着作者深沉的情感，笔意清淡却是字字深情。在教学中把握吟咏文字，便一定能带领学生走进归有光的内心世界。不足的是，刘老师对六个叠词的赏析教学过于单调，碎问题牵引痕迹较为明显。引导学生揣摩品味语言，有赖于教师的语言素养和教学素养。杨绍忠老师关于“漉”“注”“漏”之辩的镜头能给我们带来颇多感动。“百年老屋，尘泥渗漉”，下面又说“余稍为修葺，使不上漏”，一个“漉”一个“漏”，两字意思相近，能调换一下吗?杨老师的教学镜头视角很小，就是文言文中的两三字，却教得实实在在、真真切切。“漉”“漏”两字的辨析，教师若无深厚的功底仓促间是很难说清的，杨老师更贵在是努力让学生自己辩明自己学清，且还能带出“注”字再让学生推敲，品词嚼句以巩固能力。揣摩语言，还原语文教学本色，在教学过程中又充分发扬民主教学思想，使教学切入学生的经验系统，最终实现有效教学的目的，语文教学就该如杨老师这样实实在在。
细细品读几则镜头，更能理解，语文教学中应重点对语言进行揣摩，通过文本语言指向文本语境中的心灵，进而洞察作者的心灵，并进入到自己的心灵。《项脊轩志》美在结构，美在细节，美在情感内涵，最终都是要回归到散文的语言文字去品味去揣摩。这正是，百年老屋项脊轩，归到文字始有光。
6、紧扣文体教活童话——我教《皇帝的新装》（肖培东）（人教版七年级上册）
肖培东
《皇帝的新装》这篇童话世人都非常熟悉，文章以多样化的叙述方式淋漓尽致地绘出一出荒唐的社会丑剧，寄寓着安徒生对世俗世界的习惯及传统的深深谴责和对纯真本然事物的热切向往。一个并不高明的骗局，竟然畅行无阻，最终引出一场荒唐的闹剧，很值得读者深思。教学这篇童话，很多老师喜欢用“爱新装—做新装—看新装—穿新装—展新装“这样的情节梳理法依次讲解。其实，安徒生所用的叙事方式，是儿童们最易接受的顺叙法，落笔就写主要人物，介绍皇帝爱穿新衣的“癖好”，然后引出骗子，接着写织布，做衣，最后写皇帝穿上“新衣”参加游行大典，在人们面前出尽洋相。故事顺序展开，一环紧扣一环，逐步引向高潮，最后简短作结，且又留有想像余地。而对于初中学生，如此清晰和完整的故事情节几乎没有难度。因此，要把这篇童话教“活”，教师就不能以简单的情节梳理与课文分析作为课堂的主要形式，这会让《皇帝的新装》如此多的精彩描写以及独特的言语表达方式淹没在无尽的人文概念的追寻中,消弭在繁琐的内容分析里。雅斯贝尔斯说：“个体自我的每一次提升，都来自与经典的重逢。”对这个学生打小就已经耳熟能详的童话故事，教师在课堂上要最大程度地激活他们的思维激发他们的阅读兴趣，要在教学设计上做出更多创意，让学生因阅读而与之重逢因思考而提升自我。曹文轩先生说：“一个希望自己变得很有质量的人，我希望他读读安徒生;一个希望自己变得很有情趣的人，我希望他读读安徒生。”如何更好地带领学生走进这座童话城堡去思考新装下的复杂人性?如何引导学生深刻地理解这件“新装”?结合自己的教学实践，笔者以为，可以紧扣童话的文体特征，以童话的方式阅读童话。
一 、 你怎么知道这是一篇童话?
实录一
师：《皇帝的新装》大家早就读过了吧，说说看，本文是安徒生先生写的一篇——
生：童话。
师：根据你的阅读经验，你怎么就知道这是一篇童话?
生：这是安徒生写的，安徒生就是写童话的。
师：真能读书，那安徒生的童话都有什么特点呢?
生：它是给我们孩子看的，要告诉我们一些做人的道理的。
生：它不是一个真实的故事。
师：哦，它不真实，那么它是怎么写出来的呢?
生：是虚构出来的。
生：是作者想象出来的，很夸张的。
教师出示PPT展示童话的特点。
语文教学要重视文体，要能辨文识体，且能紧扣文体，依体而教。文体是语文因素的一个标志，语文教学要强化文体意识。自觉的文体意识不是单纯地具备某种文体知识，它是一种综合性语文素养。文体意识的培养不仅要清楚文体知识，更重要的是在语文实践中与体验、感悟、理解等语文素养相互链接、交叉、渗透，这样形成的文体意识才能更好地帮助学生阅读、写作和表达交际。作为儿童文学的一种特殊样式，童话有着一些不同于其他文学作品的特质。它是通过丰富的想象甚至夸张来塑造人物形象，反映现实生活，潜移默化地对儿童进行思想启蒙教育。想象与夸张是它最重要的特征，是核心，没有幻想就没有童话。《皇帝的新装》这一课，我们不仅仅是要让学生知道这一出裸奔闹剧以及闹剧中所包裹的人生哲理和社会意义，还要让学生明白童话这一文体概念及相关知识，以掌握规律性，触类旁通，举一反三，实现教学的优质高效。依体而教，根据文体设计和组织教学，才能抓住重点，深入文本。实录当中的这一导入，教师是很有意识地在关注学生对童话这一文体的初步感受与认知，从《皇帝的新装》的童话身份入手，让学生自觉比较并凝合童话的主要特点。值得注意的是，教师并不是自行展示童话的相关知识，而是要求学生从阅读的体验中加以提取，然后在学生朴素的感性的话语里教师做了整合与提升。这样，不仅童话的文体知识点能得以有效落实，学生学习的自主性也能得到充分的尊重，课堂氛围顿时活跃，《皇帝的新装》一课教学就有了很好的情境，可谓一石三鸟。立足于童话的文体性，促进学生对童话知识的建构，是童话教学“实”的体现。
二、你觉得文中最具夸张力(想象力)的地方在哪里?
实录二
师：童话是借助想象与夸张来写就的。读完《皇帝的新装》，你觉得文中最具夸张力的细节是哪个?
生：开头第一段，皇帝那么喜欢穿新装写得就很夸张。
师：那你给大家读读第一段。
生读。
师：看，皇帝这样爱穿新衣服的癖好，实在是夸张了。你得读出这种夸张味儿才对。来，同学们看看，这一段在读的时候，我们要在哪些词上读出夸张的味道?
生：所有的、都、每一天每一点钟……
师：对，关键词要读出重音，竭力夸张，这样我们读的才是童话。来，再来读读。
……
生：衣服的特性很夸张。(老师都要求学生绘声绘色地读出，下同)
生：骗子织布的样子很夸张。
生：老大臣赞美的语言很夸张。
最后一致找出皇帝裸身游行的场景来读，觉得这光天化日下的“裸奔”是最荒唐的。
童话浅显生动，富于幻想和夸张，以适合儿童心理的方式反映自然和人生，达到教育的目的。在具体的童话阅读过程中，带领孩子飞上天空的正是童话那接近儿童口吻的生动形象的语言。《皇帝的新装》十分注意突出重点，凡属重要的情节和细节，作者都会重复地加以叙述和描绘，如皇帝穿新衣成癖、骗子的吹嘘和装模作样的空忙、多人察看织布情况时的心理动态以及最后穿衣游行等等。这些关键性的情节与细节，都有着丰富的想象与夸张因子。在教学实践中，教师依旧顺着童话的文体特征，用“你觉得文中最具夸张力的细节是哪个”这样的问题，紧紧抓住夸张与想象来盘活下一步教学。学生入情入境，《皇帝的新装》的相关情节也都纷纷跃出水面。在教学内容上立足于童话的言语形式，凸显童话的语言特点，凸显夸张和想象的艺术手法，是把童话教“活”的基石。而读，则是教活童话的另一手段，也是让学生品味童话的“语文味”的最主要途径。从语言风格上来讲，童话语言生动活泼，很适合初一学生课堂朗读。“你得读出这种夸张味儿才对”，教师一再指导学生读出童话味儿，就是要求学生通过朗读来感受本文富有表现力的语言，再现作品中的人物与情节，诱发学生的真切体验，引领他们进入童话所创设的境界。好的童话，是读出来的。而好的朗读，又可以使学生延续那份童真保持一颗童心投入到课堂。读到了，皇帝、大臣、百姓等人的各种心态也就自然地悟到了。所以，词句后面可以扩展的空间都是因为读而体会到的，声情并茂的朗读比任何讲解更能让作品自觉抵达读者的心灵深处，更能让读者主动深入作品的核心。童话是最适应朗读的一种文体，安徒生就很喜欢给孩子们朗读自己的童话故事。因此，在教学方法上，根据童话的这一特点特点，引导学生用“读”来走进童话的世界，打开童话王国的大门，也是基于童话文体特点的。也只有这样，童话才能“活”在孩子们心中。
三、闹剧成功上演的最主要因素你认为是什么?
实录三
师：“皇帝的新装”这一出荒唐闹剧成功上演的最主要因素你认为是什么?
生：是皇帝，他太爱慕虚荣了。
生：骗子，骗术高明啊。
生：官员，他们都没有说真话。
生：我觉得是百姓，他们都在赞美皇帝的新装。
师：都有理，那究竟是谁导演了这场戏呢?
生：我觉得是所有的人，都在为这事推波助澜。
师：是所有的什么人?加上一个字。
生：所有的——大人。
……
在对安徒生童话内涵的理解上，很多时候我们只是停留在表面，还无法自觉的进入深层的文本分析。一直以来，《皇帝的新装》的阅读最后多是停留在“讽刺了封建统治者的虚伪、愚蠢”上，可是仔细想想，作者趣味盎然地讲述着“上自皇帝下自百姓，几乎人人都违心地说假话，都是骗子成功的有力帮凶”的故事，百姓和皇帝、大臣其实没有什么区别。阅读《皇帝的新装》，我们总习惯于上纲上线，把自己的阅读聚焦在“皇帝”一词上，然后把自己有着明显局限性的社会意图强加给艺术，致使艺术作品常常在意蕴上超重、板结。比较安徒生的原文和课文,我们就会发现，课文节选的时候删去了“在他住的那个大城市里，生活很轻松，很愉快”一句，其意图就是为了把读者引向“讽刺了封建统治者的虚伪、愚蠢”的套路上去，因为，在如此皇帝统治下的人们是不可能“很轻松，很愉快”的，这是对文学作品一厢情愿的篡改，而这一篡改抹杀了作品解读的多种可能性。殊不知“皇帝的新装”这一标题，重心是在“新装”上，它要展示给我们的是成人世界在这件新装前的失衡心理，它要让我们看到的是世故世态下的人性弱点。百姓很善良，可他们也无奈地集体说了谎言。所以，作者好像无意在这里漫话“高贵者最愚蠢，低贱者最聪明”，似乎所有出场的成年人都一样愚蠢，或者一样“聪明”。任何文本都不是一个封闭的世界，文学作品内涵的丰富性与多元性注定了多元解读的存在与发生。《皇帝的新装》是一篇童话，我们大可不必牢牢守着个中人物的职位与地位，我们最需要记住的则是童话本身的“身份”。童话言说生命的真谛，童话对世界的期盼，就是善良美好对人类的期盼，还是让我们从人性的角度来关照《皇帝的新装》，关注童话接受过程中学生获得的那些触及其精神生活的某些更为本质的东西，这样的阅读才更有价值也更为真实。所以，“这一出荒唐闹剧成功上演的最主要因素你认为是什么”，学生在这一问题的引领下走过奢侈昏庸的皇帝、虚伪愚蠢的大臣、巧舌如簧的骗子和人云亦云的看客，最后走进了成人世界固有和共有的人性弱点，也走进孩子的那个美好真纯的心灵世界。安徒生的童话对于成人世界来说，更多的是一种对人性的重视。童话是人生的艺术，它的意蕴自是人生的意蕴。经典时读时新，作为初中生应该开始慢慢地学着去读懂作者的内心世界，并有自己的思考和感知。尊重童话的文学性特点，尊重童话的本身的完整性，才能在更广阔的视野下，读出童话的新意。
四、你会怎么设计童话的结尾?
实录四
师：“皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了……”如果让你从这里写你的安徒生童话的结尾，你会怎么设计?
学生一番思考后，提出了多种方案。老师出示了自己的“大人与孩子互换”的结尾设计。
ppt展示：
皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。孩子们看到了都说：“乖乖，皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裾是多么美丽!衣服多么合身!”
“可是他什么衣服也没有穿呀!”一个小孩子的爸爸最后叫出声来。
“伙伴们，你听这大人的声音!”那个孩子说。于是孩子们把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
“他并没有穿什么衣服!有个大人说他并没有穿什么衣服呀!”
“他实在是没有穿什么衣服呀!”最后所有的孩子们都说。
(师生讨论)
生：老师，不能这样写，说谎的只能是大人，我们孩子不说谎的。
生：大人们才会想那么多，孩子心灵是纯洁的。
生：小孩子长大了才会说谎。
师：成长了，成熟了，我们的这颗真纯的童心怎么就会丢失呢?
……
童话对世界的期盼，就是善良美好对人类的期盼，童话带给孩子们无数遐想的空间，也让我们在童话世界里学到了真善美。与小说不同，童话的故事没有尘埃。与哲学不同，童话的智慧摆脱绝望。“写童话的人曾经都很孤独，写童话走出了孤独。读童话的人，无论孩子还是成年人，都找到了心灵的伙伴。”网络童话作家小山如是说。她还认为，童话不仅仅隶属于儿童，有一部分成年人“非常需要童话”。安徒生自己就坚持，“当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记得他们的父亲和母亲也会在旁边听”。安徒生深谙人性的弱点，《皇帝的新装》里他让皇帝、大臣、百姓等所有的大人共同促进了这个骗局的安全着陆，最后又安排孩子一语中的地戳穿，这是让《皇帝的新装》成为折射我们种种恶习种种弱点的一面镜子，让我们鲜活地看到成人世界和儿童世界的反差。正如鲁迅先生说：“孩子在他的世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可了。”(《且介亭杂文·看图识字》)童话,教育的绝不仅仅是孩子。课堂上如何引领学生更深刻地思索这一课，教师还得依着童话的文体性格去组织教学。实录里的这个想象训练，不仅有利于培养学生周密的思考能力、清晰的表达能力，也丰富了孩子们的想像力。以儿童的视角透析童话，又以中学生相对的深刻去思考世俗世界的习惯与传统，课堂教学充分诠释了童话的意蕴。教师给出的想象设计颇有创意，把原文结尾中大人与孩子的角色做了互换，让孩子热情赞美，让大人冷静揭露谎言。这看似简单却极具探究价值，很容易激发学生的思索，把学生的思维带进人性更深处，进而提升阅读的质量。对比后的深思，既是让孩子们理解安徒生以童话的形式揭露人性之弱的意图，又让孩子们多一份警惕，不要在成长的过程中把天然的真纯遗失在喧嚣的世俗社会里。依据童话的特点再展开想象，来引导学生读出童话的深意，这样的设计依旧是回归童话。
文体是阅读教学的重要抓手，把文体意识引入语文课堂教学就是为了优化课堂教学。解读文本，读写目标的定位，教学内容的确定，学习方式的选择等等，都需要渗透文体意识。紧扣童话的文体特征，我们可以如此确立教学内容，解读品味文中的想象和夸张来思考、探究这篇童话的主旨，即要求学生读出文章的想象和夸张，读出闹剧背后成人世界的复杂心态，改换文章的结尾探究童话的意义。钱梦龙老师说：“在‘创新’的口号喊得最响亮的时候，我回归常识性思维;在常识性思维支配一切的时候，我致力于创新。”在童话教学的路途上，我们也需要遵守这样的认识，紧扣文体，依体而教，回归常识，又致力于教学创新。
7、轻轻地往坑里放一颗橡子——我这样导入《植树的牧羊人》的教学（肖培东）（人教版七年级上册）
肖培东
《植树的牧羊人》是法国作家让·乔诺1953年写的一篇小说，讲的是一个离群索居的牧羊人在荒原上种树的故事。这个孤独的农夫，通过近半个世纪坚持不懈地植树，把土丘变成了绿洲，把荒凉的土地变成了美丽富饶的田园。孤独者以毅力与无私，以纯净与执着，以专注与热爱，辛勤耕耘，为世界带来绿色，为他人也为自己找到幸福。这是一个很让人感动的故事。
我按照单元目标和编者意图去设计这篇文章的教学，主要体现的是“默读课文，圈点勾画”的学习要求。多次在各地执教《植树的牧羊人》，最有意思的发现是——我的课堂导入竟然各不相同。
在我的教学设计中，这课的导入是这样的：同学们，你们都读过文章了吧，那就说说这篇文章写了一个怎样的故事，请同学用概括的语言说说文章的故事内容。我大多数的教学都是这样进去的，直接简洁，没有啰啰嗦嗦的绕圈子，也不喜欢抒情式的引入，问的就是学生的阅读感受，了解学生对文章的熟悉程度。
在深圳南山，我的导入是这样的。“同学们，你们读过这篇文章了吗?(学生说“读过”)那好，我来检测一下你们的阅读情况，请位同学到黑板前来，其他同学合上书本，我们一起来默写文章的词语。”这篇文章，有五个词语做了注释，分别是：干涸、坍塌、不毛之地、溜达、山毛榉。这五个词语的默写，又可以带动学生对文章内容的理解，感知荒原的特征，揣摩牧羊人种树的画面。可是学生在阅读中往往不看或不细看注释，默写情况不甚好。这样，我就可以顺理成章地引导学生去思考：“我们在读书的时候应该怎么做呢?对，要学会圈点勾画。”这样，就很自然地进入到文本的学习中，学生后面的阅读也更投入更认真。如果学生默写情况很好，就问问他是怎么做到的，他一定会说，自己阅读的时候注意到了，圈点勾画了，那么，我就夸夸这位学生，再推广这种方法。
在湖北十堰，我的导入是这样的。“同学们，你们知道这篇文章的阅读，我们要学会用什么方法来进行呢?对，默读课文，圈点勾画!”这样，直接进入到文本学习中，用编者提供的方式快速展开阅读。怎么是默读?什么才是圈点勾画?直奔文章的阅读方法，让学生瞬间明了，随即就扎扎实实地去默读去圈点勾画。
在四川成都，我的导入是这样的。“今天，我们一起来学习一篇外国作品(学生就会大声读出文章标题‘植树的牧羊人’)。那你能不能用‘植树的牧羊人’做开头，来说说这个故事?(学生就会说‘植树的牧羊人……’)你能不能用文中的‘我’做开头，也来说说这个故事?(学生就会说‘我……’)”让学生改换人物，去说这个故事后，我又抛出这样一句话：“其实教材里都有地方做了这两种说法，你们能找到吗?”原来，文章的预习提示一是这样说的：“一个孤独的农夫，数十年如一日，在荒原上种植着树木。最终，靠自己的体力与毅力，把荒凉的土地变成了美丽富饶的田园。”这不就是用“植树的牧羊人”做开头来展开文章内容的叙说吗?还有，文章的思考探究一是这样说的：课文按时间顺序，重点叙述了“我”和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。这不就是用“我”做主语来叙说小说的故事梗概吗?当学生找到后，我就很自然地说：“读文章的时候，一定要读读文章的预习提示和思考探究，现在再想想，这篇文章我们要用什么方法来完成阅读?对了，预习提示二告诉我们，默读课文，注意做些圈点勾画……”你看，这不就很自然地过渡到文本的学习了吗?
在昆明，我的导入是：“这篇课文写了我和老人的几次见面?哪一次写的篇幅最短?”学生很快地找出第三次见面，随即要求学生默读，做好圈点勾画。这种导入特别省时间，很经济。
在安徽宣城，课前主持人介绍我说我像植树的牧羊人一样热爱语文教学，热爱课堂，热爱学生等等，大致夸我有“热爱”之心。我上课的时候，就问学生：“主持人对肖老师的评价用了一个词，你们听出是哪个词了吗?”学生回答“热爱”。我就说：“今天我们要学习的文章，主人公更是一位有热爱心的人，他热爱种树。你们能找到文章中写这个人热爱种树的语言吗?哪些句子可以证实牧羊人特别热爱种树?”学生立马阅读，在不同段落中找出了相关句子，然后我就转入：“这些描写句子，写出了牧羊人的热爱生命热爱种树的品质，我们在读书的时候要做好圈点勾画。”你瞧，转换是不是很有意思?
在河北，主持人课前也说了一段热情洋溢的介绍语：“肖老师是……是……”我悄悄皱了皱眉，微笑地说：“同学们，主持人老师送给肖老师很多热情洋溢的评价语，你能说得出来吗?”学生就开始七嘴八舌地说：“肖老师是热爱语文教育的老师。”“肖老师是潜心语文教学的老师。”“肖老师是喜爱和学生研读课文的老师。”“肖老师是……”然后，我问同学们：“那如果要你们也给文中植树的牧羊人做个评价，你们会怎么说呢?”学生想了想，踊跃回答。“植树的牧羊人是一位热爱高原献身高原的老人。”“植树的牧羊人是一位有着无私的奉献精神的老人。”“植树的牧羊人是一位有着顽强毅力几十年如一日忘我劳动的老人”……这样，我就了解了学生对文章内容和老人内涵的阅读感知情况。
……
教学的路径很多，老师切不要只会一条路行走，要顺时顺势而变。就像这位植树的牧羊人。“他认为谷底比较湿润，就把白桦树种在那里。”做语文教师，要的也是这样的思考与观察。看看，植树的牧羊人，种树的时候，都是认真地挑出橡树的种子，然后“轻轻地往坑里放一颗橡子”，再“仔细盖上泥土”，开始种树之旅，静等绿树成荫。我们也要其妙地在课堂上“放一颗橡子”，这样，你就会把鸟雀的啾啾声写进课堂，把清风吹落的黄叶嵌进课堂。
教学，真的是有意思的事情。你在不断地挑战自己，也在不断地超越自己。“我从没见过他有任何动摇或怀疑”，我们也一起，来用心放橡子，来种树吧，朋友们。
8、圈点勾画读“奇迹”——我教《植树的牧羊人》（肖培东）（人教版七年级上册）
肖培东
《植树的牧羊人》是统编教材七年级上册第13课的文章，是法国著名作家让·乔诺的绘本名作。文章写了这样一个感人的奇迹般的故事：一个孤独的牧羊人，凭借自己一双手，几十年如一日在贫瘠荒原上顽强地种树，最后将荒原变成绿洲。文章表现出牧羊人的顽强毅力和无私大爱。预习提示明确给出了此课的学习方法：默读课文，注意做些圈点勾画。这样，在课堂教学中，我们可以以“默读课文，圈点勾画”为阅读方法，紧扣“奇迹”展开教学，步步深入，理解人物形象，理解文章主题，体会文章写法。
一、默读“第三次见面”，学习“圈点勾画”
很多老师教学此课，也注意到了“默读课文，圈点勾画”的教学提示，但在具体操作中往往不得法，多是叫学生不出声地读书，在书上圈圈画画而已。这就是教师没有深刻地理解编者意图，不能科学地传授阅读方法并推及至学生的阅读实践。
我们说，阅读大致可以分为朗读和默读两种。朗读是出声地读，利用语音、语调、重音的变化，帮助我们更深地体会和表现课文思想内容和写作方法;默读则是不出声地读，它可以更好地提高我们的阅读速度，集中注意力进行边读边想。在阅读教学中，教师关注、研究更多的是显性的朗读，因为朗读可以形式多样，内容多变，任意营造氛围。而默读的表现形式受到局限，语文课堂尤其是公开课上存有将默读边缘化的倾向，更谈不上深入的思考和研究。其实，默读在日常工作和生活中应用最广，学会了默读，养成了习惯，会终身受益。小学生在中高年级开始在语文教师的指导下学习默读，《课标》要求，第三学段的学生默读要“有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于300字”。那么，初一学生默读就必须更讲质量，在阅读速度和思考深度上都应该有所突破，以此了解文章结构，感知课文内容，把握文章的意蕴，培养学生的梳理和概括能力。教师应该具体点拨，给出可行的操作建议和路径指引，帮助学生在默读实践中逐步掌握正确的默读方法，学会默读，学会学习。“圈点勾画”这种边阅读、边勾画标记的阅读方法，不仅能充分发挥学生的思维潜能，提高对知识的理解记忆效率，而且能极大地激发学生揣摩研读文章的兴趣，有利于培养和提高自学能力，故最适合默读。
实录一：
师：这节课，我们要学习《植树的牧羊人》，它是一篇外国作品。这篇文章的学法是什么?请大家齐读预习提示二。
生读：默读课文，圈点勾画。
师：文章写作者和牧羊人三次见面，哪一次见面叙写的语段最少?
生：最后一次，两个段落。
师：加上全文的总结段落，也就三个段落。接下来请同学们默读“我”与牧羊人最后一次见面的语段，做好圈点勾画。(生默读，圈画)
师：你圈出了哪些词语或画出了哪些语句?
生：我画出了这一句，“昔日的荒地如今生机勃勃，成为一片沃土”。
师：为什么画这句?
生：因为这句体现了高原的变化，写出了老人在高原种树后高原的美丽景色。
师：有道理，这是告诉我们，阅读这篇文章要圈画出“荒原变化”的句子。(板书：高原变化)
生：我画出的是“一切都变了，连空气也不一样了。以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风;高处传来流水般的声音，那是风穿过呢树林的声音”。这也是写高原变化的句子
师：写高原变化的句子很多，我们可以择其关键词、关键句做出圈画。还有吗?
生：“每当我想到这个老人，他靠一个人的体力毅力把这片荒漠变成了绿洲，我就觉得人的力量师多么伟大啊!”这是抒情议论，赞美了牧羊人的伟大。
师：议论以及抒情性语句，起到点睛作用，值得细细品味。所以，对老人的赞美、评价语句要圈画出来。(板书：评价老人)
(学生陆续找出其它评价老人的语句)
生：我画的是“1945年六月，我最后一次见到植树老人”这句。
师：有同学也画出这句的吗?(很少同学画出)你说说为什么要画出这句呢?
生：这句话点明了时间。
师：对，这样我们就注意到“我”第三次去高原看到老人的时间了。这句话也是交代写作思路的句子，同学们不该忽视。(板书：行文思路)
生：我觉得“那年，他已经87岁了”要画出来，说明老人年龄已经很大了，可以让我们知道老人把一生都献给了植树事业。
师：这是能体现老人特征的句子。(板书：老人特征)
师：这样我们就明白了，默读文章，圈点勾画，不是随便的，而是要注意圈画出显示行文思路、老人特征、荒原变化及评价赞美的相关语句。
圈点勾画法因课文的不同而不同，方法也不尽相同。编者在课文的“预习”中指出：“默读课文，注意做些圈点勾画。可以圈出关键词语，画出重点语句，标出段落层次。”在课后的“思考探究”里，编者又写道：“课文按时间顺序，重点叙述了‘我’和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。默读课文，勾画出标志故事情节发展的语句，填写下表。”可见，编者始终把“默读”“圈点勾画”作为训练的中心。因为《植树的牧羊人》篇幅较长，教师必须选择语段，在有限的教学时间里做好示范，让学生明白什么是“关键词语”“重点语句”。所以，可以选择相对内容集中、文章技法典型的“第三次见面”做出“圈点勾画”示范，让学生自己圈画，说明原委，最后教师从“荒原变化”“行文思路”“评价老人”“牧羊人特征”等四方面对学生的回答进行提升，“举一”以待学生“反三”。
二、圈点勾画，读出高原奇迹
语文教学，要培养学生的自主学习的能力，以促进其自主学习习惯的形成。对于《植树的牧羊人》这样篇幅较长的作品，如何循序渐进地深入理解人物精神内涵，在学习方法上，还需要教师适时引导。在基本把握圈点勾画的要旨后，学生以此方法做好默读，把握文章的思路，理解文章的内容，感受植树的牧羊人在高原上创造的奇迹。方法的指导，方法的实践，目的是教会学生自己读书，发展学生独立阅读的能力，使阅读教学达到事半功倍的效果。学生圈点勾画的是文章，更是自己的思维、自己的感受。
实录二：
师：请同学们跳读第一次、第二次与老人见面的语段，从这四个方面圈点勾画。
学生默读，圈点勾画。
师：好，勾画出标志故事情节发展的语句，说说第一次和第二次去高原的句子。
(学生回答)
师：“我”第一次去高原，高原是什么样子的?你能找出那时高原特征的句子吗?(学生举手回答，高原荒凉，干涸，遥远，毫无生机，到处是废墟。)
师：第二次来高原后，高原出现了什么变化?你找到相关语句吗?
……
师：三上高原，高原发生了很大的变化。我们各选一句来读读。请一同学连着读读。
1.这里海拔一千二三百米，一眼望去，到处是荒地光秃秃的山上稀稀拉拉的，长着一些野生的薰衣草。
2. 路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水。
3. 一切都变了，连空气也不一样了，以前那种猛烈而干燥的风变成了飘着香气的微风。
学生读，但没有读出高原的变化，缺乏情感。教师再请一学生读。比较朗读。
师：同学们，高原在变化，朗读的感情、语调等要不要发生变化?(要)第一个句子读快还是读慢?
生：读慢，高原很荒凉，很让人失望，没有生机。
师：第二次“我在这个曾经无比干旱的地方，看到了——
生齐答：溪水(读得很惊喜)
师：这“惊喜”要读出什么味来?
生：惊喜。变化太大了，竟然有水了。
师：第三次“一切都变了，连空气也不一样了”要读出?对，读出震撼感!作者用对比的手法写出来高原的惊人变化，这就是植树的牧羊人独自创造的“奇迹” !(学生再读)
这个环节当中，朗读教学融得很是巧妙。“我”和老人的三次见面，有层次地写出了高原的变化。三处高原的特征，各择一句，让学生连读，其实就在检验学生对文章内容的感悟，对文章语言所蕴含的情感的把握。初上高原，无限荒凉，此时要读得缓慢、沉重，显其内心失望，见到种树成林甚至溪水流淌，则必定是大为惊叹，而最后看到高原绿洲上的幸福生活，心中更是震撼。这读，既是对高原特征的再感悟，又是在理解文章对比的写法，也为后面探究老人创造“奇迹”做出铺垫。
三、走进老人，探究“奇迹”
实录三：
师：牧羊人在高原上创造了奇迹。(板书“奇迹”)这奇迹，最应该归功于牧羊人哪种精神品质或性格特征呢?请你从文本中找到依据。
生：他的毅力(师板书“毅力”)
师：哪个句子说明他有毅力?
生：每当我想到这位老人他靠一个人的体力与毅力，把这片荒漠变成了绿洲……
生：三年来，他一直这样一个人种着树。
师：哪个词说明他有毅力?
生：一直。
师：非常好，圈点出来，“一直”，说明很坚持。“一个人”又说明什么?对了，要忍受孤独。(板书“孤独”)还有哪些句子能说明这个人有毅力，坚持不懈呢?
生：他已经种下了十万棵橡子，在这十万棵橡子中有两万颗发了芽儿，……剩下的一万棵树苗会在这光秃秃的土地上扎根，长成大树。
师：真好，会读书的孩子都不会忘记这几句话。你告诉老师你读的这段话里，你都注意到了什么词?
生：数量词
师：哎，数词。
……
生：我认为是他的“坚定”!“我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难。”
生：我认为是“自信”“平和”。这个男人不太爱说话，独自生活的人，往往这样，不过他显得自信，平和。
生：无私，纯净。“我问他这块地是你的吗?他摇摇头说不是，那是谁的地?是公家的还是私人的?看起来他并不在意，他只是一心一意地把一百棵橡子都种了下去。”
生：严谨，热爱生活。房间环境的描写可以看出来。
生：细心!挑橡子种子的描写。
……
师生齐读：只有懂得去取舍，才有奇迹;只有忍受孤独，才有奇迹;只有自信，才有奇迹;只有严谨，才有奇迹;只有内心纯净，才有奇迹;只有坚持，才有奇迹;只有热爱，才有奇迹……深入读这篇文章，你还可以读出奇迹背后更多的东西。
按文本原话说，这位牧羊人植树，“慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多”，是一个“难得的好人”。他做到了“只有上天才能做到的事”，做出了“奇迹”。教参的“课文研读”部分是这样写的：“作者正是通过种树的故事，让人相信，人类除了毁灭，还可以像上天一样创造——只要满怀无私的大爱，只要具有不懈的毅力和精神，同样可以创造奇迹。”这都很明显在告诉我们，植树的牧羊人用无私和毅力造就了奇迹，而这，也是学生阅读文本容易读出的。教参里又是这样表述本文的主旨的：“对本文主旨的解读，可以是多方面、多层次的。”“要鼓励学生自主地、多角度地思考，得出自己的理解。”所以，本课教学，应当把阅读思维引向深处，去读出“无私”“毅力”外更多的感动人心的东西，读出更丰满立体的牧羊人形象和更深刻丰富的主旨内涵。“这奇迹，最应该归功于牧羊人哪种精神品质或性格特征呢?请你从文本中找到依据。”主问题下的潜心阅读，积极思考，使得学生读出“奇迹”背后的许许多多，也看出学生“圈点勾画”读书的更多功效。鼓励学生多角度评价，但要言之有据，要能结合文中的具体语句进行分析。如老人的单纯，他有着纯净的内心，一直在心无旁骛地种树。如老人的自信，他意志果断，从山下的农场独自一人搬到这荒僻的高原种树。他挑选橡子，种埋橡子，都是那么的一丝不苟，认真细致。他爱这个世界，失去了所有的亲人，却能忍受孤独，把爱交给这荒凉的高原。他安静，忠厚，不张扬，连他的狗也被熏陶成这样。他热爱生活，即便独居一隅，也要收拾整齐，穿着讲究。他有体力，有毅力，更有善心和智慧。深入文本，我们可以读出他对幸福的理解、对人生的追求、对自然的思考等等。通达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗尽的人生境界，他给世界留下的，绝不仅仅是青山绿水。而这些，都是充分交给学生主动去探究去挖掘，如新课标言，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”。
四、这篇文章也是“奇迹”
语文教学必须有文体意识，课堂教学要关注文体，真正以学生为本，以教材为本，以言语实践为本，让学生习得语言、习得方法、习得能力。《植树的牧羊人》的作者以第一人称“我”的视角，冷静简洁地叙述故事，曾让人误以为写的是真实的人，甚至有人真去普罗旺斯地区寻访这位老人。所以，应该在文章的叙事分析上做出精当的教学，让学生理解文章的第一人称视点的出色应用这一显著特点。
实录四：
师：其实这篇文章本身也是一个“奇迹”。
生好奇茫然。
师：这篇文章是作者于1953年应美国《读者文摘》杂志专题“你曾经见过的最非凡、难忘的人是谁”的约稿而写的。文章打动了编辑，他们就派人去寻找文中描写之地，却发现那个地方根本不存在这么一位老人，稿子就被退了回来。可是没多久这篇文章就风靡许多国家。这虚构的故事，为何能打动人?除了主人公精神的伟大、细节的生动描写外，作者还用了什么方法使得这个故事如此有感染力，成了奇迹呢?
学生思考。
生：他真心实意地写了。
师：嗯，写作要真诚。
生：在文章中可以找到很多的环境描写。
师：生活中有这个环境的原型是不是?也是一个答案，还有没有?怎么把一个虚构的故事，说得像真的一样?
生：(小心翼翼)文章采用第一人称，使得更有真情实感，很真实。
师：对，第一人称的写作更具真实感。那这第一人称如果换成是“牧羊人”来说，好不好?
生：不好，感觉在说自己怎么怎么伟大，炫耀得很。
师：所以要有个见证人“我”出现，那把“我”设置成三十年都陪伴在牧羊人身边的人，是不是更好?
生：不好。过于平淡了。
生：如果他不走了就体现不出高原的变化。
生：缺少惊喜了。
师：对，“我”是一个旅人，一个过客，三见牧羊人，这个地方的巨大变化才更让人震撼。孤独的牧羊人创造了高原奇迹，作者写出了这经典的小说，默读课文，圈点勾画,让我们读出更多的力量，更多的美!
牧羊人在高原上创造了绿洲奇迹，作者也通过这篇文章创出了奇迹——文章在许多个国家翻译发表，被改编成动画片，主人公的精神鼓舞了很多人。这样很自然地顺着“奇迹”切入文章叙事特征的研习。作者是采用局外人“我”的第一人称视点来讲述老人植树的故事，“我”的见证使得故事真实可信，同时，“我”由于不是和种树人朝夕相处，对牧羊人的生活实际上了解得有限，但高原巨变令“我”震撼，因此，植树的牧羊人的生活就具有神秘感和神圣感。这文章“奇迹”之问，就小说的叙述视角展开研讨，当然对初一学生，不宜过深，点到为止。
如此，紧扣文本语言，遵循编者意图和单元目标，以“默读课文，圈点勾画”为教学手段，以“奇迹”为线贯穿整个教学过程，较好地突破文章的教学重难点，完成《植树的牧羊人》这一课的教学任务。
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爱读书，会读书——评肖培东《植树的牧羊人》
1、语文课的例子在哪里?
《植树的牧羊人》一课，肖老师以“圈点勾画”为教学核心，一上课就让学生阅读预习提示第二段内容，然后让学生默读、圈点勾画“我”第三次到高原地区的语段。
课堂交流时，肖老师引导学生从四个角度(高原变化、老人特征、评价语句、行文思路)圈点勾画课文关键词句，并引导学生辨析哪些内容是勾画，哪些内容是圈点。接着，让学生跳读课文，按照这四个角度，圈点勾画前两次“我”到高原的语段，师生的对话中课堂异彩纷呈。
这一环节引发我思考的就是，语文课该怎样设计课堂教学例子。叶老早就说过，课文无非是个例子。可是，语文课堂的教学例子，在一些课堂上要么大而无当不切合学生实际，要么繁繁琐琐学生一头雾水，要么重复昨天的故事不适合学生的最近发展区和文本特质。故而很多课只好在浑浑噩噩中“混”了一节又一节。语文课堂教学例子，其实与数学物理学科的教学例子别无二致，也就是教会学生学习语言文字的策略、方法等知识。肖老师这节课，就是举重若轻选择了“我”第三次到高原部分的内容，让学生先自己“圈点批注”，然后有针对性地指导，扎扎实实教会学生真真切切的语文知识、语文方法。
这也就启发我们，在设计课堂教学示例时，一定要明白我要教给学生什么，我怎样教给学生。语文课堂的例子就在文本中，选取的一定是最典型的教学内容;选取的例子一定具有张弛度，不仅优秀的学生能够有所发展、有所领悟，而且学习不够优秀的学生也能在这样的例子中有所提高、有所进步。同时，语文课堂所选取的例子要具有可操作性和迁移性，不能学生参与了教学活动，所学的知识不具备普遍性，不能迁移到其它文本的阅读。
语文的课堂例子就在文本中，但要深深的研读文本，浅浅的设计教学。
2、语文课的精彩在哪里?
语文课的精彩，不在于课堂上老师挥洒自如的自我表演，而在于学生在课堂上的进步、提高和发展。
曾几何时，语文课就是老师的自我表演课，语文教师在课堂上如泣如诉、如歌如怨，或激情澎湃，或滔滔不绝，或连讲带演，总之用各种花里胡哨的元素把学生带入一个眼花缭乱的世界。学生懂不懂，学生会不会，学生有没有进步，老师大可不管，只要我像舞台的明星一样，把自己的精彩展示出来，那就是课堂最大的精彩!每当我看到这样的课堂时，不觉悲从心来，到底谁才是课堂的主角呢?毋容置疑，学生才是课堂的主体，老师只不过是学习的组织者和平等对话的首席。但在以老师为主角的课堂，老师完全越过学生，完全把个人的“才艺秀”作为语文最大的精彩，老师的表演再美轮美奂，学生无动于衷，那么老师的那点精彩又有什么价值呢?
今天，在肖老师的课堂，肖老师始终把学生置于课堂中央。不管是圈点勾画高原情况，还是朗读高原的三次变化，肖老师始终以学生的课堂反应为基础，慢慢地指导学生，稳稳地发展学生。尤其在引导学生思考牧羊人创造奇迹背后的品质时，肖老师更是不疾不徐，充分尊重学生的阅读创造，充分与学生对话，引导学生一步步读出潜藏在字里行间的内容。
因此，语文的精彩不在于课堂老师的才艺展示，而在于通过一系列语文活动，引导学生沉浸在语言文字之中，不断阅读不断进步，不断提高学生的语言文字运用素养。
3、语文老师的魅力在哪里?
语文老师的魅力在哪里?事实上是一个很大的话题，金无足赤，人无完人，因此只要做到一事精致，便能动人，语文老师亦如此。
肖老师的魅力就在于他沉浸文本之中，触摸语言温度，揣摩语言底蕴，在慢品细读中，读出语文别样的精彩!可是，遗憾的是，在浮躁的时代，静心沉浸在文本中的能有几人呢?课堂教学设计不是静静地读教材，读文本，而是挖空心思找资料、拼素材，把读文本的时间用在了搜索现成教学设计上，对文本隔靴搔痒，对别人设计一知半解，课堂看似热热闹闹，其实丢掉了语文最大的魅力，甚至可以说丢掉了语文的“魂”。一个不读书或者不会读书的语文老师，无论如何是不能对学生读书做出有智慧的指导。
语文老师的最大魅力，就是老老实实读书，扎扎实实读书，真真切切读书灵动灵活读书，唯有读书，唯有深度阅读才能让我们语文老师永葆学科的魅力。一个老师课堂上用东拼西凑的设计教学，不如安安静静地领着学生多读几遍书。
爱读书，会读书，正是我们语文老师最大的魅力之爱所在!
9、《《世说新语》两则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)
《<世说新语>两则》(学案)
课题：《<世说新语>两则》课型:讲读课时：2课时
备课人：徐颖备课时间：2010-09-11
一、学习目标：1.了解刘义庆及《世说新语》2.积累文言实词和特殊句式。
3.培养学生的诚信意识，做到重礼守信。4.学习一些刻画人物的手法，提高阅读和理解文言文的能力。
学习重点：读准字音，正确停顿;正确理解词语的意义和用法;理解《期行》、《乘船》中包含的为人处事的道理
学习难点：正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子。
[教法学法]
运用文言文三步习读法:即认读、品读、创读进行教学。首先扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿;再在指导学生疏通文意的基础上理清故事情节，用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图;第三步是引导学生对作品中的人物进行审美评价，鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。
二.教学用具：多媒体
课前准备：
(一)给下面加点字注音:尊君在不()华歆()辄()避难()难之()王欲舍()携拯()()
(二)用“/”为下面语句划开节奏停顿
①陈太丘与友期行，期日中②元方时年七岁，门外戏③华歆、王朗俱乘船避难④有一人欲依附，歆辄难之⑤幸尚宽，何为不可?”⑥后贼追之，王欲舍所携之人。⑦既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”⑧遂携拯如初。⑨世以此定华、王之优劣。
(三)作者简介：
刘义庆：(403—约443)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。著有《世说新语》，还志怪小说《幽明录》。
《世说新语》：是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作集，此书不仅记载了自东汉末至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视.
(四)根据课下注释翻译课文，在有疑问的地方做上标记。
三.教学过程：一、导入新课
古语云：“索物于暗室，莫良于火;索道于世者，莫良于诚”，今天我们就一起学习一则有关诚信的小故事《期行》。
二、预习检测
1.给下列句子中的加粗字注音并作解释。
(1)尊君在不()____________(2)歆辄难之()_________
(3)王欲舍所携人()____________(4)遂携拯如初()_________
(5)宁可以急相弃邪()_________
2.解释下列句子中的加粗词语。
(1)有一人欲依附()(2)幸尚宽，何为不可()
(3)陈太丘与友期()4)太丘舍去()(5)既已纳其自托()
3.翻译下面语句
①陈太丘与友期行，期日中.翻译：
②尊君在不?翻译：
③非人哉!与友人期行，相委而去。翻译：
④有一人欲依附，歆辄难之。翻译：
⑤幸尚宽，何为不可?翻译：
⑥后贼追之，王欲舍所携之人。翻译：
⑦既已纳其自托，宁可以急相弃邪?翻译：
⑧遂携拯如初。翻译：
⑨世以此定华、王之优劣。翻译：
4.文学常识填空
刘义庆：(403—约443)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，(时代)文学家。主要著有《》、《》，本文《期行》和《乘船》出自《》，它是时期“”的代表作集，此书不仅记载了自(朝代)至(朝代)士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。
三、疏通《期行》句篇
1、学生同桌一人读一人翻译。2、教师检查学生疏通文意的情况
3、教师精讲，重点点拨(文化常识：谦称与敬称)
〖谦称〗(1)表示谦逊的态度，用于自称有：愚、鄙、敝，卑，窃，臣，仆(2)古代帝王的自谦词有：孤，寡，不谷;(3)古代官吏的自谦词有：下官、小吏等。(4)读书人的自谦词有：小生、晚生、晚学、不才、不佞、(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等;女子自称妾;老和尚称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
〖敬称〗表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。称年老的人为丈、丈人，唐朝以后，丈、丈人专指妻父。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
4、学生制作知识卡片
文言词语：
通假字：
词类活用：
古今异义：
一词多义：
文言句式：
省略句：
五、课文内容分析：
1.为什么陈太丘和友人都认为是对方失约?2.怎样看待“元方入门不顾”?
3.元方是一个什么样的人?
“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。
4.讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的?谈谈你的具体做法。
六、短剧：第二天，陈天丘和友人在路上相遇，他们都能说些什么呢?
七、当堂训练：阅读《期行》，完成1——4题。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)期行()(2)去后乃至()(3)相委而去()(4)引之()
2.仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。
例句：(陈太丘与友)期日中，(友)过中不至。
①太丘舍去，()去后()乃至。②()待君久不至，()已去。
③()日中不至，则是无信;()对子骂父，则是无礼。
3.通过本文可知元方是怎能样的一个孩子?元方“入门不顾”是否失礼?请谈谈你对元方这一行为的看法。
。
八、小结：守信走遍天下，寡信寸步难行。
九、布置作业：阅读下面文段，完成1——4题。
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚①乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世②为通好也。”元礼与客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧躇③。
【注释】：①中表亲戚：有堂表关系的亲戚。②奕世：几代。③踧躇(cùjí)：不安的样子。
1.下面句子中加点字的解释不正确的一项是()
A.随父到洛(洛阳)B.为司隶校尉(担任)
C.既通，前坐(……以后)D.君与仆有何亲(仆人)
2.对下面加点的名词理解不正确的一项是()
A.孔文举年十岁(孔融，孔子二十世孙)B.先君仲尼(即孔子，名丘，字仲尼)
C.君先人伯阳(即老子，老子又名李耳)D.太中大夫陈韪(是皇宫里的御用医生)
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
①是仆与君奕世为通好也。。
②人以其语语之。。
③韪曰：“小时了了，大未必佳。”。
4.孔文举说：“想君小时，必当了了。”让陈韪感到“大踧躇”的原因是什么?
第二课时
一、导入：上一节课绐同学们介绍了文言文三步习读法，大家还记得吗?(回顾上一节文言文的学习方法)这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。
二、分小组学习《乘船》，教师巡视指导
1、小组交流学习方案(方案应有学习步骤的安排，有问题的设计和解答，还可以有疑难问题的提出)。
2、选定并修改完善学习方案提交班上交流。
3、按照确定的学习方案，小组合作学习，疑难问题可求助老师。
4、“'宁可以急相弃邪?”是设问还是反问?
5、学生制作知识卡片
文言词语：
通假字：
词类活用：
古今异义：
一词多义：
文言句式：
三、设置问题由学生答题
1、个别提问：
“华歆、王朗俱乘船避难”中的“避”是什么意思?
“幸尚宽”中的“幸”是什么意思?
“王欲舍所携人”的“舍”与“太丘舍去”“舍”意思一样吗?
2、共答题(1)作者创作这个故事，目的是让人们明白一个怎样的道理呢?
(2)华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价?
3、《乘船》中的一人求助的动作描写，简直像几幅漫画，你能根据故事的内容用笔画出来吗?并让学生表演这篇的情景
四、当堂训练：
(一)根据课文填空。
(1)《乘船》中表明王朗轻诺寡信的句子是：
________________________________________________________________________
(2)《乘船》中表明华歆重诺重信的句子是：
________________________________________________________________________
(二)阅读《荀巨伯探友》完成后面问题
荀巨伯远看友人疾，胡贼攻，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，郡尽空。汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂而还，一郡并获全。
(刘义庆《世说新语•德行》)
注：①值：适逢。②郡：城。③相视：看望。④败义：毁坏道义。⑤一：整个。⑥班军：调回军队。
1.解释下列句子中的加粗词语。
(1)吾今死矣，子(你)可去()(2)贼既至()
(3)遂班军而还()(4)一郡并获全()
2.翻译下面的句子。
友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
译：____________________________________________________________
3.你从荀巨伯的身上学到了些什么?请写出两三点来。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
4.胡贼“班军而还”的原因是什么?作者这样写的目的是什么?
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
五、总结:《期行》和《乘船》分别告诉我们什么样的做人道理?
《期行》一文告诉我们：做人要明礼诚信。《乘船》告诉我们：一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。
六、布置作业(完成《学与测》)
七、板书
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