1、《孙权劝学》教学设计及教案(论坛帖）
复习目标 1.梳理文言知识;2.了解内容特点;3.积累惜时名句;4.提高阅读能力。
重点难点 重点1.文言知识的归纳整理;
2.课文内容的记忆默写;
难点1.以喻代议、寓议于喻的设喻方法;
2.阅读课外文言语段的能力。
教学环节 学生复习活动的过程与内容
(按环节设计阅读、自测、讨论、训练、反馈等内容)
【精要点拨】
【课前知识自测】
一、找出下列句子中的通假字并解释
1.輮以为轮，其曲中规(“輮”同“煣”，用火烤使木弯曲)
2.知明而行无过(“知”同“智”，智慧)
3.君子生非异也(“生”同“性”，资质，天赋)
4.虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，更，再;“暴”同“曝”pù，晒干)
二、解释下列句子中加点字的意思，注意词类活用
1.木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)
2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
3.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)
4.假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游泳)
5.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)
6.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)
7.假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)
8.故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)
9.金就砺则利(利：形容词作动词，变锋利)
10.积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事)
11.用心一也(一：数词用作形容词，专一)
三、文言常用虚词“而”和“焉”的用法归纳
1.而：
①君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)
②蟹六跪而二螯(并列关系，不译或译为“又”)
③终日而思矣(表修饰关系，连接状语，可不译)
④臂非加长也，而见者远(表转折关系，但是，却)
⑤而吾蛇尚存，则弛然而卧(表假设关系，如果，假如)
⑥积善成德，而神明自得(表因果关系，因而)
⑦卧而梦，意有所极，梦亦同趣(表承接关系，不译或为“就”)
⑧缦立远视，而望幸焉(表目的关系，可不译)
⑨某所，而母立于兹(代词，通“尔”，你，你的)
⑩军惊而坏都舍(通“如”好像，如同)
2.焉：
①风雨兴焉(兼词，“于此”，从这里)
②三人行，必有我师焉(兼词，“于之”，在其中)
③激于义而死焉者也(兼词，“于彼”在此事上)
④且焉置土石(兼词，“于何”在哪里)
⑤犹且从师而问焉(代词，相当于“之”)
⑥未知生，焉知死(疑问代词，哪里，怎么)
⑦圣心备焉(句末语气词，了，啊，呢)
⑧或师焉，或不焉，小学而大遗(句中语气词，表示停顿，相当于“也”)
⑨盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(词尾，相当于“然”、……样子)
四、写出下列句子中加点词的古今义
1.君子博学而日参省乎己。
古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。。
2.非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身。今义：把理想等放在某人某事上。
3.蚓无爪牙之利。 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。
4.非能水也，而绝江河。古义：长江黄河。今义：泛指一切河流。
5.下饮黄泉古义：地下水，很深的地下水。
今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。
6.木受绳则直古义：墨线。今义：绳子，绳索。
五、特殊句式：判断句
1.师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断)
2.四人者，庐陵萧君圭君玉(“……者”表判断)
3.用心一也(“……也”表判断)
4.莲，花之君子者也。(“……者也”表判断)
5.当立者乃公子扶苏(用“乃”表判断)
6.此则岳阳楼之大观也(用“则”表判断)
7.夫六国皆诸侯(用“皆”表判断)
8.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(用“为”表判断)
9.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(用“非”表否定判断)
10.刘备天下枭雄(不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表判断)
六、翻译下列句子
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
2.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
【课堂教材梳理】
一、思路结构
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻。形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
二、设喻方法
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
2、设喻方式多样：正面设喻正反设喻反复设喻
3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。道理隐于比喻;先设喻，后引出道理;先设喻，后引出道理，再设喻。
【课内练习反馈】
1.选出加点字注音正确的一项是:(A)
A.中绳zhòng槁暴pù輮以为轮róu金就砺则利lì
B.参省乎己xīng须臾yù跂而望qí靛青dìng
C.跬步guī蓼蓝liǎo生而异也xīng骐骥jì
D.锲而不舍qiè驽马nú金石可镂lǒu蛟龙jiāo
2.下列加点词解释全正确的一项是:(A)
①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使……弯曲)
③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送别)
⑤君子生非异也(天资,禀性)⑥非利足也(走路)
⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)
⑨声非加疾也(这里指声音宏大)⑩而闻显彰(显著,清楚)
A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩
3.选出解释错误的一项:(C与世隔绝)
A.忽然抚尺一下,群响毕绝.(停)
B.会当凌绝顶,一览众山小.(极)
C.率妻子邑人来此绝境.(死)
D.假舟楫者,非能水也,而绝江河.(横渡)
4.选出解释正确的一项是:(D竭力)
A.挽弓当挽强,用箭当用长.(有力的弓)
B.策勋十二转,赏赐百千强.(有余)
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮)
D.太后不肯,大臣强谏.(强迫)
5.选出解释错误的一项是:(B宽容)
A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.(虚假，假装)
B.大臣犯法,无所宽假.(包庇)
C.以是人多以书假余.(借)
D.君子生非异也,善假于物也.(凭借)
6.选出解释错误的一项是:(C名望)
A.吾尝歧而望矣,不如登高之博见.(向远处看)
B.日夜望将军至,岂敢反乎.(盼望)
C.先达德隆望尊.(希望)
D.适冬之望日前后.(农历每月十五日)
7.选出解释错误的一项是:(C名声)
A.入芝兰之室,久而不闻其香.(嗅)
B.以勇气闻于诸候.(闻名)
C.不能称前时之闻.(见闻)
D.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.(听见)
8.选出解释错误的一项是:(D以,因为)
A.木直中绳,輮以为轮.(使……弯曲)
B.故木受绳则直,金就砺则利.(接近,放到……上)
C.假舆马者,非利足了,而致千里.(达到)
D.上食埃土,上饮黄泉,用心一也.(使用)
9.找出与例句中加点字义相同的一句:()
(1)正中下怀(A)
A.木直中绳B.天门中断楚江开
C.上书谏寡人者,受中赏D.百发百中
(2)则知明而行无过矣(C)
A.早岁那知世事艰B.草木有生而无知
C.知小谋大D.两小儿笑曰:"孰为汝多知乎"
(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(D)
A.假舟楫者非能水也B.昔者先生以为东蒙主
C.七十者衣帛食肉D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
(4)驽马十驾,功在不舍(B)
A.令有功于国B.功败垂成
C.项燕为楚将,数有功D.劳苦而功高如此
(5)积土如山,风雨兴焉(C)
A.此先汉所以兴降也B.怀王怒,大兴师伐秦
C.清风徐来,水波不兴D.政通人和,百废具兴
10.找出没有通假字的一项是:(D)
A.虽有槁暴,不复挺者.
B.君子非生异也,善假于物也.
C.君子博学而日参省乎,则知明而行无过矣.
D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
11.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:(C)
A.微斯人,吾谁与归B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.马之千里者,一食或尽粟一食D.我孰与城北谁美
12.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(B)
A.君子博学而日参省乎己
B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土
D.箕畚运于渤海之尾
13.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:(D)
①青取于蓝,而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也
④屈原至于江滨⑤颁白者不负戴于道路矣⑥冉有,季路见于孔子
A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D.②④⑥
14.下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是:(C)
A.常备不懈B.有备无患C.德才兼备D.攻其不备E.求全责备
15.下列句子中“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是:(C)
①积善成德,而神明自得②锲而不舍,朽木不折
③先帝创业未半而中道崩殂④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
⑤黑质而白章⑥吾恂恂而起
⑦得之心而寓之酒也
A.①③⑤B.②④⑦C.④⑤⑦D.③⑥⑦
【课后拓展训练】
下面三节文字选自《荀子•劝学篇》，按要求完成1—10题。
(一)
君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍②。
(二)
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ，污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
(三)
故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。教使之然也。
注:①端而言，蠕而动。端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。
②禽牍,小的禽兽.古人相见,常拿小禽兽作为礼物。
③兰槐,一种香料。
1.句中划线字词解释有误的一项是:(A)
A.其渐之滫(渐渐)
B.形乎动静(体现)
C.教使之然也(这样)
2.(一)文中有两个词类活用的词是:(C)
A.学;劝B.入;出C.布;美D.身;己
3.(一)文中的“乎”和“曷”分别可用(于)和(怎么)来替代。
4.给(一)中画线的句子加标点.(小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉)
5.“一可以为法则”正确的译文:(D)
A一定应该认为是准则B.一方面能够当作准则
C.能够给人作准则D.认为可以作准则
6.“形乎动静”的含义正确的一项是:(D)
A.表现在言行举止上B.在行动和举止上体现出来
C.形成于行动上D.行动合乎礼仪
7.“其渐之滫,君子不近,庶人不服”的正确译文是:(A)
A.若把它浸在臭水里,那么君子就愿意接近,平民就不愿佩戴
B.若把它浸在臭水里,那么君子就不原接近,平民就不愿佩戴
C.若把它浸在臭水中,君子就不愿亲近,平民就不愿服用
D.它浸在臭水里,君子不靠近它,平民不佩戴它
8.(二)文画线句含义正确的一项是:(D)
A.喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性
B.喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性
C.喻人是可塑的,强调学习的重要性
D.与"近朱者赤,近墨者黑"的同义,强调学习环境与内容的重要
【劝学警句积累】
•业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
•黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
•吾生也有涯，而知也无涯
•黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
•时间是脑力劳动者的资本
•天才无非是长久的忍耐，努力吧!
•知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
•读万卷书，行万里路
•知识永远战胜愚昧
•如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
•书籍是横渡时间大海的航船
•一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好
•学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
•光阴易逝，岂容我待
•人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
•忘记今天的人将被明天忘记
•你若需要时间，还得自己把他造出来
•时间是没有声音的锉刀
•时间是一味能治百病的良药
•人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物
•时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起
•庸人费尽心计是消磨时光，能人费尽心计是利用时间
•不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光
•向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的
•抓住今天，尽可能少的信赖明天
•岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客
•对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉
•除了时间，什么也不属于我
•浪费时间是一桩大罪过
•把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难
•人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息
•零碎的时间实在可以成就大事业
•浪费了一生就等于夭折
•珍惜时间可以使生命变的更有价值
•时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连
•一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦
•得到时间，就是得到一切
•我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近
•不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为
•时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费
•时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命
•你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应
•切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来
•心灵的致命的仇敌，乃是时间的腐蚀
•完成工作的方法是爱惜每一分钟
•青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪
•铭刻在心：每一天都是一年中最美好的日子
•我荒废了时间，时间便把我荒废了
•抛弃时间的人，时间也抛弃他
•辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀
•生命中的时光，没有一分一秒是可供我们丧失的
•任何节约，归根到底是时间的节约
•无论谁都无法把时间和潮汐束缚
•下苦功，抓今天。
•劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝
•莫等闲白了少年头，空悲切。
•明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。
•剌股情方励，偷光思益深。
•少壮不努力，老大徒伤悲。
•人生在勤，勤则不匮。
•人生在勤，当以力田为先。
•人生在勤，不索何获!
•流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
•风前灯易灭，川上月难留。
•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!
•如此春来春去，白了人头。
•年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
•百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。
•去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。
•白日无定影，清江无定波。
•人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。
•心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。
•不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。
•务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。
•人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。
•德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
•假舟楫者，非能水也，而绝江河。
•非学无以广才，非志无以成学。
•人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
作业
布置 1.整理课堂笔记;2.选做优化方案;3.复习韩愈《师说》。
教后感
(学习总结)
备课时间：2013年09月05日 编写人：审核人：
2、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
3、《孙权劝学》教案教学设计(人教版七年级下册)
教学目标：
1.学习一些文言实词和虚词的用法，翻译课文。
2.熟练的朗读课文，最好达到背诵。
3.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4.理解本文开卷有益的主旨。
教学重难点：
1.学习一些文言实词和虚词的用法。
2.学习运用“吴下阿蒙”“士别三日，刮目相待”等成语。
3.理解文章的内容和主旨。
4.体会人物语言的情味。
教学方法：朗读法，教授法
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入：同学们，平时你不学习或不做作业时，你家人都会怎么做呢?(学生回答)你们家里人都会苦口婆心的劝你们“还不赶紧做作业啊”,“作业不做，学习不学将来就没有好工作”。而在三国时期，也有这么一位大将，他曾经追随周瑜打破曹操于赤壁，曾经为孙权立下赫赫战功，他就是吕蒙。孙权十分的信任他，可他有一坏毛病，就是不爱学习。今天孙权又来劝说他学习了，我们一起来看看他是怎么劝说的，劝成功了没有。
二、整体感知
1.大声朗读课文，概述故事情节。
故事情节：吕蒙在孙权的劝说下终于学有所成，得到鲁肃的赏识。
2.简要概括这篇课文的发展。
孙权(劝)学——吕蒙(就)学——鲁肃(赞)学
三、研读课文
1.孙权劝学。
①要求学生找出来文中的句子。
孙权一劝——“卿今当涂掌事，不可不学!”
孙权二劝——“孤岂欲卿治经为博士(邪)!但当涉猎，见往事(耳)。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”
②请同学朗读，对照注解翻译重点字词与整个句子。
你现在当权掌事，不可以不学习!”
“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，比得上我吗?我常常读书，自认为很有好处。”治经：研究儒家经典;博士：专掌传授经学的学官;涉猎：粗略的阅读;往事：历史。
③揣摩孙权劝说的语气。
一劝：语重心长的，威严的。
二劝：语重心长，但又有点生气，却还是委婉。
④劝学的结果。
蒙辞以军中多务——蒙乃始就学
2.鲁肃赞学。
①吕蒙学成了吗?你是从哪知道的?
鲁肃——“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”(你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了!)
吕蒙——“士别三日，即更刮目相看待，大兄何见事之晚乎!”(对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢!)
②你怎么理解鲁肃“遂拜蒙母”的行为?
一是侧面烘托吕蒙学有所成，二也表现了鲁肃惜才、爱才。
③学习成语。
吴下阿蒙：即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。
士别三日，刮目相待：指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。
3.分角色朗读。
①全班试分角色朗读。
②模仿表演。
请四位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，旁白。然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境。
③师生点评。
④以四个小组为单位分角色朗读。
四、拓展延伸
1.吕蒙从不学到学的这个过程，给了你什么样的启发?(结合课文内容多角度理解)
从孙权：当你劝说别人的时候要有耐心
从吕蒙：读书的重要性，要虚心的接受别人的好意见，懂得不断改变自己进步
从鲁肃：要用发展的眼光看待别人，要有礼貌重视朋友。
2.比较《孙权劝学》和《伤仲永》，谈谈两文内容、写法上的异同。
从内容上看，都与学习有关，却恰好一正一反，一是年长好学，学有所成，一是年幼不学，毫无所成，从不同方面说明了学习的重要性。吕蒙接受孙权劝说“乃始就学”。其才略很快有了惊人的长进，使鲁肃不得不“刮目相待”。而方仲永幼年聪慧过人，却因其父“利其然”“不使学”，而“泯然众人”。
从写法上看，《孙权劝学》一文，以对话为主，言简意丰。《伤仲永》叙议结合，借事说理。
五、作业
1.结合页下注释，巩固背诵重要文言实词和虚词。
2.背诵全文。
六、板书设计
孙权劝学
《资治通鉴》
孙权一劝又劝
吕蒙辞学就学
鲁肃大惊结友
4、《孙权劝学》导学案（无答案）（新人教版七年级语文下册）
15孙权劝学
第一课时
【学习目标】
1、了解有关文学常识。
2、熟读课文
3、掌握重点文言字词。
【预习自测】
一、填空
1、《孙权劝学》选自，该书是(朝代)(人名)主持编纂的一部，记载了从到共1362年间的史事。
2、文中可以提炼的一个成语是：。
二、给下列加点字注音。
卿()涉猎()孰()遂()
三、解释加黑词。
1、当涂掌事()2、蒙辞以军中多务()
3、治经为博士邪()4、但当涉猎()
5、见往事耳()6、蒙乃使就学()
7、卿今者才略()8、即更刮目相看()
【合作探究】
一、朗读课文，标清句读。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
二、小组合作，翻译课文：
【解难答疑】
本文的故事情节是如何安排的?
【反馈拓展】
1.依据课文，解释下列词语的意思。
①当涂掌事：②涉猎：
③才略：④大兄：
2.翻译下列句子
⑴卿今当涂掌事，不可不学。
⑵但当涉猎，见往事耳。
3.古代文言文中的许多语句是成语的重要来源，请根据下面两句话的意思，在本文中找出相应的成语，并用成语写一段文字。
(1)比喻人学识尚浅。()(2)另眼相看，用新眼光看人。()
【反思】
第二课时
【学习目标】
1、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物的神态、心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
2、理解本文开卷有益的主旨。
【预习自测】
一、本文有何教育意义?
【合作探究】
一、孙权又是怎样劝学的?体会他的语气、神态和心理。
1、“不可不学!”
2、“孤岂欲卿治经为博士邪?”
【解难答疑】
一、“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用?
二、“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”可见鲁肃当时的神情和心理?说明了什么?
【反馈拓展】
一、阅读《孙权劝学》一文，回答下列问题。
1、朗读文章要注意句子的语气。读读下列句子，写出句子中加粗虚词所表示的语气。
①孤岂欲卿治经为博士邪!答：
②但当涉猎，见往事耳。答：
③大兄何见事之晚乎!答：
2、下列各句中，加线词语意义和用法相同的一项是()
A.①卿今当涂掌事②但当涉猎
B.①蒙辞以军中多务②自以为大有所益
C.①见往事耳②大兄何见事之晚乎
3、对“孤常读书，自以为大有所益”的正确翻译是：_____________。
4、在课文中找出古今异义的词语，请再写一个古今义现象的词语。
“博士”古义：当时专掌经学传授的官今义：学位的最高一级
________古义：________今义：__________
5、下列对文章内容的分析，不正确的一项是()
A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。
B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。
C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。
D.鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。
【反思】
雷真民
5、《孙权劝学》教学设计及教学反思(部编人教版七年级下册)
教学目标
1、通过多种方式朗读课文，理解文章的内容。
2、学习一些文言实词和虚词的用法，翻译课文。
3、理解本文开卷有益的主旨。
教学重难点
1、理解文章的内容和主旨。
2、联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
课时安排
1课时
教学过程
一、创设情境，导入新课
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国时代，英雄辈出的时代，关羽就是群雄中的一位大英雄，但他最终败在东吴的一位将军之手，可想而知这位将军定有非凡之处，他是安徽人，他是谁呢?今天我们就来学习与他有关的一篇文章。
二、简介作者，了解背景
司马光，字君实，世称涑水先生，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，“鉴前世之兴衰，考当世之得失。”为统治者治国提供历史经验和教训的。
三、大声朗读，整体感知
1、学习生字，掌握重点词语、句子，翻译全文。
多种形式读写以下重点生字、词语。
当(dāng)涂但当(dāng)为(wéi)博士
遂(suì)拜即更(gēng)自以为(wéi)
邪(yé)鲁肃(lǔsù)
理解词语含义。
但当涉猎：但：只。
见往事耳：见：知道。
当途：当道，当权
辞：推辞
治经：研究儒家经典
涉猎：浏览群书，不作深入研究
见往事：了解历史。
邪：通“耶”，语气词。
理解下列句子的含义。
a蒙辞以军中多务。应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。
b大兄何见事之晚乎!应理解为：长兄怎样知道这件事这么晚啊!何：怎么，为何。
c刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。
2、速读课文，整体感知文章内容。
(1)速读课文，思考：孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
点拨：劝学。
四、精读课文，自主探究
精读，就是仔细认真地读，精心研读文本，目的在于求深求通，对读物作全面、精细、深入地理解。
1、组织学生小声默读课文，自主探究以下问题：
(2)吕蒙接受了孙权的建议吗?
(3)课文是怎样表现目蒙学习的效果的?
2、全班交流自主探究的成果。
明确自主探究问题的答案及学习技巧：
(2)辞学——就学。
(3)通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现。
五、小组交流，重点分析
1、组织学生以小组为单位进行合作交流以下问题：
(4)鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动?
(5)孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?
(6)比较方仲永和吕蒙的变化,你有什么样的启示?
2、组内交流学习成果。
3、全班交流组内合作探究中的疑难问题。
明确答案及学习技巧：
(4)大惊——结友。
(5)孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系;蒙、肃皆为同僚，对话有一种调侃的趣味蕴含其中。
(6)吕蒙：当涂掌事，乃始就学。年长乃学，学有所成。
方仲永：五岁能诗，贤于材人远矣。少年不学，一事无成。
六、合作探究，难点突破
1、组织学生以小组为单位进行合作探究以下问题：
(7)在理解文章的基础上，读出人物的心情，语气。
(8)吕蒙读后发生了什么样的变化?通过谁的所见所语来写?用哪一个成语能概括本文的思想主题?
(9)课文在情节的处理上有什么特点?
2、组内交流学习成果。
3、全班交流组内合作探究中的疑难问题。
明确答案及学习技巧：
(7)"不可不学!"
用双重否定的形式，语气坚决，不容推辞，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见关心、厚望。
"孤岂欲卿治经为博士邪!"
“邪”表示反问语气，译为“吗”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。
"卿言多务，孰若孤?"
反问句，语重心长，言辞恳切.鼓励吕蒙求学。
(8)通过鲁肃所见所语来写。
"卿今者才略，非复吴下阿蒙!"(感叹句，要读出惊讶不解的语气。)
"大兄何见事之晚乎!"(反问句，指责中带有自豪的语气。)
括本文的思想主题的成语：开卷有益。
(9)详写“劝学”“议论”，尤以“议论”为甚;“就学”“结友’则一笔带过。
正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。
情节以人物对话为主。
七、联系实际，拓展延伸
(10)简析三个人物(孙权、鲁肃、蒙母)对吕蒙学习并成功的证明作用。
全班交流明确问题的答案：
例：孙权：孙权对吕蒙要求严格，劝他读书，对吕蒙满是关心与厚望正因为有孙权的善于劝说，才有了吕蒙的“就学”及学有所成。
鲁肃：鲁肃“与蒙论议”，一句“非复吴下阿蒙!”从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进鲁肃地位高于吕蒙，且学识丰富，由他说出此番话，更可表明吕蒙的长进非同一般。
蒙母：从情节的角度讲，文章的最后一句“肃遂拜蒙母，结友而别”似乎多余，然而，细细揣摩，就可以感受到它的意味深长了。
鲁肃是一个很有学问的人，通过他“拜蒙母”，看得出鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，二人情投意合，侧面衬托出吕蒙富有学识;更重要的是，这一情节传达出古代对读书的另一个角度的理解：一个人因为读书而有丰厚的学问，会获得社会的认可和尊敬，更使自己的父母也得到尊敬，既而甚至可以提高自己家族的社会地位及威望这一情节深化了选文的中心在表现孙权劝学的效果和吕蒙学习的成果上也都是很重要的一个补笔。
八、课堂总结
本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。书，是人类进步的阶梯。书，是全世界的营养品。希望同学们多读书，读好书，让好书伴大家健康快乐的成长。
板书设计
孙权劝学
不可不学(必要性)
孙权：劝学涉猎、见往事(方法，目的)
孤常读书(现身说法)
吕蒙：辞学——就学
论议轻松调侃
鲁肃：大惊——结友
概括情节：孙权劝学(详写)——吕蒙就学(略写)——鲁肃赞学(侧面描写)。
作业布置
1、完成本节课的《同步练习》。
2、预习下节课《黄河颂》。
教学反思
教罢此课，心中的那份快乐久久不去。文言文真的很难教吗?我看不尽然。
整合学生与文本的情感结合处，以读为主线，运用不同形式的读，带着适宜的任务去读，让学生充分参与其中，在读中思、在读中练、在读中悟，一切都那么自然。
教学中正是以读贯穿始终，学生读背文言文的意识得到增强;通过自主合作探究的学习方式，发现问题，解决问题，探究文本，展开与文本的对话。学生积累了重要的文言词句，提升了感悟与理解能力，学会了学习文言文的基本方法。
本课的教学环节可以更加紧凑一些，教学效果会更好一些，这是值得我今后教学思考与改进的地方。教师要精益求精，使教学效果更好。
6、《人和》教案（《孟子》选读）（(人教版高二选修教案设计)
教学内容分析
本单元共有七课，每一课都围绕一个主题编排，所选择的语料主要是学习古代汉语的经典篇章，并具有很高的认识和鉴赏价值。《人和》选录四则短文，从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员与统治者两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。这就要求学生在掌握好文言知识，还应深入系统地了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。从而提升学生文言文的阅读能力。
教材处理
(1)、在讲授选文时，努力展示孟子思想的高度、深度、特色及其现代价值。
(2)、要求学生认真阅读教材概说的相关部分，以了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。
(3)、要联系到学生的现实人生问题。启发学生要有大的关怀“反求诸己”，不能满脑子想的都是自己，从自身寻找不能与人和睦相处的原因。
教学目标
知识与技能：
1、积累古汉语知识。
2、理解学习孟子寓言故事情节简练集中的特点。
3、理解深刻的寓意和语言特色。
过程与方法：
了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。
情感态度与价值观：
帮助学生体会孟子思想的进步意义，让学生懂得“人和”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。
教学重点和难点
教学重点
1、理解文章的中心论点。理清文章的论证思路及结构。
2、引导学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
教学难点
通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
情境引入
一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草;将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。
教学过程
内容
教师活动
学生活动
设计意图
时间
导入：
由富有哲理的小故事导入，引用佛家禅语进行印证，点出主题，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。
教师讲授，引导学生归纳出主题。
学生听完故事后，回答提问。
明确学习主题，激发学生学习的兴趣。
3分钟
朗读：
根据课后背诵要求，对于本章节重点要求的段落进行诵读。(带着问题考虑段落的分层。)
教师指导要求。
学生集体朗读。
培养语感，在朗读着理解文章的意思。
2分钟
分析：
课文语段1的分析，由同学们熟知的“天时地利人和”道理中进一步明确“人和”的重要作用。
教师提问，讲析中，加入介绍孟子层层递进的论证艺术。
学生根据幻灯片上的提问，从原文中寻找答案。
设问解疑，激发学生的求知欲望和积极的思维活动。
5分钟
情境教学
发散课文中的关于“人和”的话题，鼓励学生积极思考，跳出课文，从社会、生活中寻找相关事例，联系到现实人生问题。
走下课堂，指导学生选择相关出发点，启发学生。
4人一组，确定主题后，运用多媒体网络，运用便捷的平台，搜寻相关信息。
积极引导学生的探究发现活动
8分钟
进行作品展示，让学生提交此次搜集的材料，与全班同学进行欣赏，让学生懂得“人和”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。
鼓励学生大胆将自己寻找的资料展示，这个过程中要进行适当的评点。
讲材料提交。
通过阅读内容的丰富性、多维性，辅助学生理解。
8分钟
分析段2段3：
讨论怎样做到“人和”?结合两个语段，总结出要点，明确是“反求诸己”“推己及人”。
教师引导学生，出示课件中的小故事，进一步让学生体会理解。
4人一组，讨论后，总结，进行陈述，由学生互评。
通过老师点评和学生互评，让学生互相学习。
8分钟
最后对于本节课发表自己的意义，仔细总结，讲今天所学习的内容再次明确。最后倡导学生，利用网络论坛，发表此次学习的心得。
参与到学生的交流中，对于出现的一些问题给予及时的引导纠正，也从学生的谈话中了解本次上课的效果。
将本次学习后的心得，感言，放在论坛上，与全班同学分享，集思广益。
让学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
5分钟
知识拓展
引导学生讨论的话题：(利用网络、寻找相关的例子)
奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”自道出了华夏子女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。
和平共处(各个国家、民族之间)
和谐(社会人与人之间的关系)
和睦(家人之间，家和万事兴)
和气生财(生意)
和衷共济(面对困难的时候，地震、雪灾、奥运会)
团结和洽(企业)
7、《孙权劝学》教案(人教版七年级必修教案设计)
教学
目标 知识与技能(学习目标)：1、了解与课文相关的作品及人物
2、学会使用工具书理解积累文言词语
3、学习疏通文言句意的方法，感知课文内容
过程与方法：1、过程：朗读感知-——自学理解——检测巩固
2、方法：自主、合作、探究
情感、态度、价值观：感受古人勤奋好学的精神。
重点 学会使用工具书理解文言词语
难点 掌握疏通文言句意的方法
教法 引导点拨 学法 自主、合作、探究
过程 教学内容 教师活动 学生活动 目的
一、
歌曲导入
激趣
二、
文学知识积累
三、
诵读把握语气
四、
自主探究学习
五、堂清检测效果
歌曲导入
了解作者作品，及相关作品。
1、听读
2、练读
3、互检
4、读出语气
1、利用工具书理解文言词语
2、学习基本的文言文翻译方法，疏通文意。
3、感悟文章内容
堂清
放歌曲
导入新课，明确学习目标。
指导诵读，
指导学生使用工具书，学习文言文的方法
检测
听歌曲
介绍、了解作者作品，
诵读
理解积累文言词语
学习文言文翻译方法
感知内容
做堂清试题
导入学习情境
了解作者作品，激发阅读兴趣
做到读准、读顺、读出人物语气。
培养自主合作探究能力
巩固所学
板书
设计
孙权劝学
吕蒙就学鲁肃赞学
8、《孙权劝学》教学设计(人教版七年级必修教案设计)
1、教学目标：
知识与技能：1)了解有关文学常识;
2)掌握文中涉及的常用文言词语。
过程与方法：1)能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿;
2)通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
情感态度与价值观：1)学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。
2)让学生懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。
2、教学重点：品味人物语言的语气特点,并说出其中表现的人物形象特点。
3、教学难点：联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
4、教学方法：讨论法、讲授法
5、教学工具：PPT、录音、图片
6、课时安排：一课时
7、教学过程
Ⅰ导入：“吴下阿蒙”的故事理解
Ⅱ作者、作品简介：
司马光(1019-1086)，字君实，北宋政治家，史学家。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。
Ⅲ检查生字词
卿qīng岂qǐ邪yé孰shú遂suì更gēng
Ⅳ听课文录音，注意朗读节奏。
Ⅴ学生齐读课文
朗读指导：注意文章中出现了三个人物，他们说话的语气也不尽相同，在朗读时要注意人物对话的语气。
(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”用双重否定的形式，语气坚决
(2)“孤岂欲卿治经为博士邪!”读出责备的语气
(3)“卿言多务，孰若孤?”语重心长。要重读强调。
(4)“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”读出惊讶不解的语气。
(5)“大兄何见事之晚乎!”读出自豪的语气。
Ⅵ疏通文意
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军
当初对……说当权推辞用
中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!
事务难道专掌经学传授的学官通“耶”，语气词
但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自
只应当了解历史罢了谁比得上
以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，
以(之)为，认为这样是于是、就从事到了……时候讨论议事
大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何
重新为什么
见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
认清事物迟于是拜见表顺接，然后
译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习!”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗?只应当浏览群书，了解过去的历史罢了。你说事务多，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自认为读书很有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另`眼看待，长兄知道这件事多么晚啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
Ⅶ。合作探究
1、孙权如何以自身说法，劝吕蒙学习?
"孤常读书，自以为大有所益。"
2、吕蒙读书后发生了什么样的变化?
“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”
3、为什么"士别三日，即更刮目相待。"
阿蒙由不学到就学，经过自身的努力使当初的吴下阿蒙变得有勇有谋，取得了很大的进步，让人刮目相待。反映出在现实生活情况在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。
Ⅷ。体验反思
1.你觉得吕蒙是一个怎样的人?谦虚、听从劝告，好学、
2.吕蒙由不学到学有所成，这个变化给你怎样的启示?
A读书学习是非常重要的，读书可以改变人生，非学无以成才。
B：一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。
C;读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干，“开卷有益”是良言。
Ⅸ。延伸拓展：比较《孙权劝学》和《伤仲永》，谈谈两文内容和写法上的异同
板书：
劝学就学赞学
孙权—————吕蒙—————鲁肃
9、《音乐巨人贝多芬》《福楼拜家的星期天》《孙权劝学》(人教版七年级必修教案设计)
13音乐巨人贝多芬
一、教材分析：
《音乐巨人贝多芬》是义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册第三单元的一篇文章。该单元所选的文章都是描写历史人物的感人故事。探寻他们的足迹，学习他们的精神，有利于学生的健康成长。对于贝多芬的故事，初一的学生有所了解，但其了解是浅显的，模糊的。这篇文章以细腻的笔法，形象的描写了这位音乐巨人独特的个性和精神。走近他，了解他，学习他，是一次震撼人心的精神之旅。
二、教学目标：
1.引导学生理清文章的脉络，把握文章的内容，培养搜索信息的能力;
2.学习运用勾勒外貌和语言描写刻画人物的写法;
3.学习贝多芬与命运抗争的精神，潜移默化的培养学生坚强乐观的人生态度。
三、学法指导：
1、速阅读的方法：不出声、不回读、不指读、不唇读，搜索重要信息;
2、读写结合法：读是基础，是吸收;写是表达，是创造。
3、自主探究法：小组间的讨论和评价。
四、教学过程：
(一)音乐激思，遥看大师：
播放贝多芬的作品《命运交响曲》，要求学生闭上眼睛沉思遐想。追问：听这曲子你想到了什么?这首曲子的名字是什么?你印象中的贝多芬是怎样的?刚才我们与大师贝多芬进行了一次心灵的交流，今天，我们一起走进《音乐巨人贝多芬》，看看这个被称为扼住命运咽喉的人，在生活中是一个怎样的形象?
说明：音乐是宇宙通用的语言，通过听，激发学生想象和阅读的兴趣，自然的导入课文，拉近了文本与学生的距离。
(二)整体感知，走近大师
1、快速阅读课文，读完四人一组讨论，交流。客人是怎样访问贝多芬的，其间主要写了几件事?
2、再谈对贝多芬的认识。
说明：阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维的重要途径。阅读是学生个性化的行为，这一环节使学生处于积极主动的思维和情感活动中。
(三)局部品味，触摸、评价大师
刚才我们初步了解了音乐大师贝多芬，现在我们再由外表到内心对贝多芬进行更深入细致的了解。
1、划出描写贝多芬外貌的句子，抓住关键词语说说这些反映了贝多芬怎样的个性?
2、这些描写是按照什么次序来写的?明确：由整体到局部，局部(由上到下)
3、贝多芬的哪些语言触动了你的灵魂，请谈谈你的感受。
在20节、22节、24节、27节等处
4、再请学生谈谈：你眼中的贝多芬是一个怎样的人?
让学生各抒己见，结合课文和自己旧有的知识来谈。明确：独立而骄傲，沉郁而坚强，严肃而善良，热爱自然，追求自由，献身音乐。
说明：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏、评价的能力。这一环节是本课的重点。
(四)拓展延伸，摹写“小我”
1、从这篇文章中，你认为要写好一个人物必须注意那几点?
明确：要通过多种描写刻画人物，外貌描写(与众不同之处，以形传神，忌脸谱化)语言描写(符合人物的身份、个性)
2、写作：《猜猜他是谁》为题，写一个班内人物，重点通过外貌描写和语言描写，写出该人物独特的个性。交流。
说明：读书贵在能入能出，借鉴模仿是写作的基础，通过写能进一步感悟领会本文描写人物的精妙。
(5)回顾课文，与大师平等对话
再次聆听《命运交响曲》，边听边写《贝多芬，我想对你说》，写出一两句有独特见解的话。相互交流。
说明：以音乐为背景，加以评论，便于学生创造性的阅读，拓展了学生思维的空间。
板书设计：
衣着整体
头发蓬乱上
形外貌头部眼睛深邃局部
嘴紧闭下
神独立而骄傲，沉郁而坚强，严肃而善良，热爱自然，追求自由，献身音乐。
说明：此板书重点突出，条理清晰，一目了然。
总体评价：此教案注重学法的培养，使学生在与大师的对话中，自主探究。不仅培养了学生的能力，而且潜移默化的培养了学生的人文精神。
14福楼拜家的星期天
[教学目的]
1培养学生独立阅读、赏析文学作品的能力。
2使学生从文章中学习人物描写的方法。
[教学重点]
1、掌握作者如何抓住人物思想性格特征，各有侧重地描写他们的肖像、行动和语言。
2、了解在叙述、描写中插入抒情、议论的写法。
[教学难点]
1、从四个人物的肖像、行动和语言，分析他们的性格特征。
2、如何使学生从这篇文章中学习人物描写的方法。
[教学设想]
这是一篇自读课文，以学生独立分析、讨论、揣摩、比较作者对文中四个人物的不同写法主导，教师指导学生并通过设计练习使学生学习人物描写的方法，培养他们的分析、思辨和语言表达能力，增强学生对本文重点的理解运用。
[教学时间]
一课时
[教学过程及步骤]
一、导入新课
上一节课，我们认识了音乐家贝多芬先生。今天，我们再来认识四位举世闻名的大作家。这四位大作家的形象，被著名的法国文学家莫泊桑精彩逼真地记录在他的散文《福楼拜家的星期天》中，下面我们就来学习这篇课文。
1、绍四位作家以及作者。
(1)提问：请同学们谈谈他们对这四位作家的了解。(课件)
福楼拜(1821—1880)：法国作家，代表作长篇小说《包法利夫人》、《情感教育》等。
屠格涅夫(1818--1883)：俄国作家，生于贵族家庭，代表作《前夜》、《猎人日记》、《父与子》等。
都德(1840--1897)：法国作家，短篇小说代表作《最后一课》。
左拉(1840--1902)：法国作家，代表作《小酒店》。
2、介绍莫泊桑(1850—1893)。
法国文学家，他是19世纪后半叶法国杰出的批判现实主义作家，福楼拜是他的文学导师，代表作《项链》、《羊脂球》，创作成就以短篇小说最突出，有短篇小说巨匠的美称。
二、感知课文
速度课文，思考下列问题
(1)请说出故事发生的时间、地点。
(2)该故事的核心人物是谁?依次出现的人物是谁?标志性的词语有哪些?
(3)简要概括本文的内容。
(4)本文在组材方面有什么特点?
学生四人一组讨论，合作探究。教师巡视，随时回答学生的问题，也可参与某一小组讨论。教师请交流较好的小组选代表发言。
明确：(1)时间：星期天。地点：福楼拜家，六层楼的一个单身宿舍。
(2)核心人物为福楼拜，屠格涅夫、都德、左拉逐个登场，基本上是按时间顺序来写的。标志性的句子有：“第一个来到的往往是伊万•屠格涅夫”“过了一会儿，都德也来了”“接着来的是左拉”“渐渐地，人越来越多”。加点的词语为语言标志。
(3)福楼拜家的星期天，客人们都会来到这里聚会。课文着重写了四位作家的肖像、语言、行动、人物之间的交流，展现了他们的性格特点。
(4)全文好像一出舞台剧，四位作家按照时间顺序依次出场，使得文章层次井然，结构清晰。
三、品评人物
1、分析福楼拜特点。
现在一起来找描写福楼拜肖像、语言、行动的语句。
(1)肖像描写：“蓝色的大眼睛”“古高卢斗士式的大胡须”。
(2)语言描写：“他的嗓音特别洪亮，仿佛在他那古高卢士式的大胡须下面，吹响着一把军号”;“有时雄辩过人”;“他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。思想一下子飞跃过纵观几个世纪，并从中找出两个类同的事实或两段类似的格言，再加以比较。于是，就像两块同样的石块碰到一起一样，一束启蒙的火花从他的话语里迸发出来”。
提问：从对福楼拜的语言描写中，可以看出福楼拜是一个什么样的人呢?
明确：博学善辩(睿智)。
(3)动作描写：“门铃一响，他就立刻把一块很薄的红纱毯盖到办公桌上……他总是亲自去开门。”;“像亲兄弟一样地拥抱着这位比他略高的俄国小说家。”;“渐渐地，人越来越多……这时只见福楼拜作着大幅度的动作(就像他要飞起来似的)，从这个人面前一步跨到那个人面前，带动得他内裤鼓起来，像一条渔船上的风帆。”;“最后，他的朋友们一个个地陆续走了。他分别送到前厅，最后单独讲一会儿话，紧紧握握对方的手，再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头……”
(4)性格特征：提问：福楼拜朋友这么多，可他是“分别送”、“单独和每个人讲”、“紧紧握握对方的手”、“再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头”……这些短语说明什么呢?
明确：可见福楼拜是一个热情好客、开朗豪放的人。(热情奔放、容易激动、和蔼可亲)
2、关于三位拜访者——屠格涅夫、都德、左拉
提问：作者是如何描写这三位作家的呢?请仔细读课文，认真填写下面的表格。
学生认真读课文，圈点勾画，概括总结。然后四人一组讨论交流，教师随意指定三个小组的三位成员发言。
3、教师总结：短短的一篇文章，写了四位作家，而且每一位作家都有血有肉，生动形象，作者在表现人物时能够抓住人物最有特征的地方，兼顾人物各有不同的性格，做到了同中有异，同中显异。在对四位作家进行肖像描写时，最详细最具体的是左拉、都德，这两位作家的肖像又构成鲜明的对比，凸显其个性差异。动作描写，福楼拜较详细，其次是左拉。这样的人物刻画显得生动、丰富，错落有致，摇曳多姿，人物形象自然令人过目难忘。
4、了解在叙述描写中插入议论抒情的写法。
在对左拉的肖像描写中有这样一句话：“他的头像古代意大利版画中人物的头颅一样，虽然不漂亮，但表现出他的聪慧和坚强性格。”
提问：大家想一想，我们平时随便看一个人，能不能通过他的头看出他是聪慧还是愚蠢、坚强还是软弱?
明确：不能。这都不是一眼就能直接看出来的，因此作者的这种肖像描写已不是纯粹的客观描写，而是用议论来发表自己的主观感受了，并把自己对左拉的敬佩之情融入其中。纯客观的自然描写就只能是“肥胖的脸，近视眼”，而在描写中插入议论抒情，能把人物的性格特点表现得更加鲜明，给读者留下深刻的印象。这一点对我们同学作文也很有启发。
5、了解每个人物描写的不同侧重点。
提问：如果一个人的外貌很有特点，而这个人的其他方面比较平常，和其他人差不多，你们觉得应重点描写他的哪个方面?
明确：外貌。因为人物在哪一方面最富有特点，就着重写哪一方面，可以举今天所学课文的例子谈一谈吗?
明确：福楼拜是主人，性格热情豪放，重点写他的动作;屠格涅夫博学多识，主要写他的语言;都德生性健谈，因此描写时是肖像、语言并重;左拉沉默寡言，重在描写他的肖像和动作。
福楼拜
肖像——古高卢斗士式的大胡子，蓝色的大眼睛
语言——他的声音特别洪亮，仿佛吹响一把军号。有时雄辩过人。他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。
性格热情奔放，容易激动，和蔼可亲，博学睿智
屠格涅夫
肖像——屠格涅夫白皙的脸。
语言——用一种轻轻的并有点犹豫的声调慢慢地讲
性格——怀有狂热的理想，醉心文学事业，博学多识
都德
肖像——都德他的头很小却很漂亮，乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上，和卷曲的胡须连成一片。他的眼睛像切开的长缝，眯缝着，却从中射出一道墨一样的黑光。也许是由于过度近视，他的眼光有时很模糊。
语言——一来就谈巴黎的事情，讲叙着这个贪图享受、寻欢作乐并十分活跃和愉快的巴黎。只用几句话，就勾画出某人滑稽的轮廓。他用他那独特的、具有南方风味和吸引人的讽刺口吻谈论着一切事物和一切人。
性格——生性活跃，健谈，厌恶腐朽的生活方式。
左拉
肖像——左拉中等身材，微微发胖。有一个朴实但很固执的面庞。他的头颅不漂亮，但表现出聪慧和坚强的性格。他那很发达的脑门上竖立着很短的头发，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了。这张肥胖但很坚毅的脸的下半部都覆盖着修得很短的胡须，黑色的眼睛虽然近视，但透着探求的十分尖锐的目光。他的微笑总使人感到带点嘲讽，他那很特别的唇沟使上唇高高地翘起，又显得十分滑稽和戏谑。
语言——很少讲话。发出几声：“可是……可是……”当福楼拜的激情冲动过去之后，他就又不慌不忙地开始讨论，声音总是很平静，句子也很温和。
性格——温和，寡言，坚毅，聪慧。
四、小结
作者凭着自己细致敏锐的观察和生动传神的笔墨，抓住人物外貌和性格上的特点，各有侧重地进行描绘，让一个个人物活灵活现地展示在我们面前。这就告诉我们，描写人物，一定要抓住特点，有所侧重，人物形象才能栩栩如生。同时本文在叙述和描写中间，插入了一些抒情和议论，起到了画龙点睛的作用。
五、拓展练习
我们做一个小练习：四位作家的思想性格特征我们现在都已经掌握了，假设此时四位大作家正在谈论着文学方面的事情，这时门铃响了，来者不是别人，正是莫泊桑，请你抓住这四位作家的不同的性格特征来想像一下此时这四位作家会用什么样的表情、语言和动作来迎接莫泊桑的到来呢?同学们讨论一下。
15.孙权劝学
本文是一篇记事简练、以对话为主的文言文，要求学生反复朗读、体会人物各自说话时的口吻、神态和心理，要求能当堂背诵课文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重、难点。教学中抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”理解二人的对话的内容，进而理解文章的内容。学习目标：1、了解本文以人物对话为主的特点，体会人物语言的情味。
2、准确了解文章的内容，背诵课文。
能力目标：引导学生结合自己的生活实际读出自己对文章内容的理解与认识，提升自己的思想认识，正确握文章的思想内涵。
教育目标：培养学生学习文言文的正确方法，激发学生为实现自己的理想而不懈追求奋斗的情怀。
学习方法：朗读，背诵。自主、合作、探究。
教学重、难点：
(1)、学习一些文言实词和虚词的用法。
(2)、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
(3)、理解文章的主旨和内容。
(4)、体会人物语言的情味。
教学时间：
一、课前预习指导。
1、查字典解释下列词语。
吴下阿蒙：(愿意指的是吴县的阿蒙，后用来形容发生巨大变化前的样子。)
涉猎：(粗略阅读，浏览群书，不作深入研究。)
士别三日，当刮目相待：(人分别了一段时间，就应当用新眼光来看待。)
2、《资治通鉴》：(北宋司马光主编的我国一部编年体通史，记载了上起战国下至五代长达1300多年的历史。书名的含义是，吸收历史由衰成败的经验教训，作为统治者治理国家的借鉴。)
二、课内学习指导
(一)、学习重点及学习方法的提示。
1、在朗读中，体会对话中的人物心理神态。
2、通过对课文内容的理解，想想吕蒙的变化对你的启示。
(二)、新课教学
[朗读指导]一、朗读课文。注意恰当的句读停顿。
提示：卿今当涂掌事蒙辞以军中多务大兄何见事之晚乎
[朗读指导]二、分角色朗读课文，注意体会人物的神态、心理，选择恰当的语气语调。
提示：要注意人物的身份以及对话中出现的语气词。
首先，孙权是吴国的君主，而吕蒙则是孙权手下的一员大将，两者有上下级的关系。但同时两者的关系又比较朋友化，孙权的语气应是劝说勉励式的语气，而非命令。
其次，注意对话中使用的语气词及表语气的标点。
“卿今当涂掌事，不可不学!”此句可以看出孙权在用吕蒙如今的身份、责任去强调学习的必要性，读时要把重音放在“不可不”上。语气严肃，语调郑重。
“孤岂欲卿治经为博士耶!”其中“耶”字。读作“Yé”，疑问语气词，相当于现代汉语的“呢”，在句中表示反问语气。
“但当涉猎，见往事耳。”其中“耳”，表感叹语气，相当于现代汉语的“罢了”，“而已”。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现出鲁肃的惊叹之情。要读出惊奇之态。
“大兄何见事之晚乎!”“乎”字表现出吕蒙自豪得意的心情，放在句末，表示反问的语气，相当于现代汉语的“呢”。要读出自豪感。
[朗读课文]放声朗读课文，注意把握人物说话的口吻、神态、心理。
设计理念：俗话说“读书百遍其义自见”，文言文的教学尤其如此，因此，我要求学生按照人物的口吻、神态、心理，去朗读课文，以至当堂成诵，其义自见。为下面的疏通文意奠定基础。
(三)疏通文意，教师略加点拨。
[讨论]一、讨论整篇文章的文意，注意疏通难词难句。
明确：难词。初：当初，用于追述往事时。当涂：当道、当权。辞：推辞。
博士：专掌经学传授的学官。过：到见事：认清事情、识别事势。
二、1、指导学生逐句翻译。
2、重点语句的翻译。A、蒙辞以军中多务。(吕蒙以军中事务多来推辞。)
B、但当涉猎，见往事耳。(只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。)
C、卿今者才略，非复吴下阿蒙。(以你现在的才干、谋略，你不在是原来那个吴下阿蒙了!)D、士别三日，即更刮目相望。(士别三日，就要重新另眼看待。)
3、重点语气词的翻译。
A、邪：表反问语气，可译为“吗”。
B、耳：表限制语气，可译为“罢了”。
C、乎：表感叹语气，可译为“啊”。
设计理念：字词的教学，历来是语文教学的一个基础而又非常重要的方面，本环节的设计目的在于加强学生的文言文字词的基本功，，正如俗话所说的：“磨刀不误砍柴功”。通过自主学习使学生对课文有一个整体的认识。为品读课文打下坚实而牢固的基础。
(四)、问题探究。
1、该短文可以分为几个层次?归纳层意。
(可分两层：…..蒙乃就学.......第一层：孙权与其劝学的对象吕蒙的谈话。第二层：鲁肃与吕蒙的谈话。)
2、孙权给吕蒙的读书目标是：(但当涉猎，见往事耳。)
3、表现孙权对下属吕蒙的爱护、器重和充满希望的一句话是：(卿今当涂掌事，不可不学。)
4、鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
文章以“鲁肃拜蒙母，结友而别“结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为吕肃为吕蒙才略所折服而愿意与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙的才略的惊人的长进。
设计理念：本环节主要让学生按照设定的人物关系，和口吻、神态去品读文章，使他们在主动积极的思维和情感活动中，加深对课文的理解和体验并有所感悟和思考。在此基础上激活学生的思维，诱发学生的探究精神和创新精神。
(五)、教学迁移与激励教育
1、试就本文与《伤仲永》作比较，谈一谈你的看法。
(提示;前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进;后者写方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”两文的内容都与学习有关，却一正一反;一是年长好学，学有所成;一是年少不学，毫无所成，从不同的方面说明了后天学习的重要性。此外，两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰;后者叙议结合，借事说理。
2、学习了本文，你受到了那些启发?或这一故事包含着什么深刻的意义?
(虚心受教，刻苦学习，可以增长才略，不断提高自身修养：要勤奋，多挤时间学，不能找借口偷懒。)
3、假如现在你是“仲永”或是“吕蒙”，你如何摆正自己的位置?迎接时代的挑战。(让学生相互讨论，在讨论声中结束本课。)
设计理念：通过激励教学，激发学生对仲永由“天资聪慧”到“泯然众人”的哀伤，再由吕蒙年老而不放弃，终学有所成，通过两相对比，和自身的情况，使学生真正感受到学习的重要性，进而努力学习。
(六)、作业设计
1、试用“吴下啊蒙”“刮目相看”各说一句话。
2、文中的“”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习，而“”说明吕蒙是一位一点就破的人;“”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话，这是一种手法。
3、课后阅读《三国演义》的某一回，把自己的收获与同学分享。
七)、板书设计(一)
一、孙权劝学力陈必要：卿今当涂掌事，不可不学
(善劝)现身说法：孤常读书，大有所益。
先作托词：军中多务
吕蒙就学刮
(一点就破)后发奋读书：乃始就学
鲁肃赞学：卿今者才略非复吴下阿蒙士别三日，当刮目相看
(敬才、爱才)
蒋冰
10、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）9.李商隐诗三首教案(：《无题二首》（其一）《贾生》《柳》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。
2、体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
3、感悟作品意境、了解有关表现方法。
教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
教学过程：
一、复习名句，情境导入。
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)3、何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)4、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。(《柳》)5、夕阳无限好，只是近黄昏。(《乐游图》)
二、李商隐简介：李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
三、学习课文：
(一)、学习《无题二首》(其一)
1、齐读，整体感知——写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情
2、简介写作背景：诗当作于唐文宗开成四年(839)，诗人时在京城任秘书省校书郎。这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。
3、基本解读：
1)首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，
而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。
2)颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。
3)颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。
4)尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。
4.小结：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。
5、艺术手法：此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜——现在——最初相识——此时;虚实结合，回忆昨夜(虚)——现在(实)——回忆最初相识(虚)——此时(实)。并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。
(二)、学习《贾生》
1、齐读，整体感知——写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨
2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
3.基本解读：
1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
2)次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
3)第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
4)末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
4、小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。
5、写作特点：欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。
6、艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。
(三)、学习《柳》
1、齐读，整体感知——这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)
2.基本解读：
1)首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。
2)后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。
3.写作手法：
1)这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳;句句写景，可又是句句含情;句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。
2)诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)
四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史——借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物——托物传达身世感伤;无题-意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。
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