1、《陈奂生上城》教学设计
江苏省淮安市淮州中学韩维加
【教学目标】
〖知识目标〗
1.领会本篇当代小说独具特色的主题和陈奂生这个改革开放初期的农民形象的典型意义。
2.了解我国小说揭示人物心理的传统手法。
〖能力目标〗
1.引导学生根据作家透露的对人物的感情倾向，对人物形象做理性的分析，提高他们对人物形象从感性到理性的分析能力。
2.培养学生比较准确地理解作品主题的能力。
〖德育目标〗
在物质生活富裕的今天，要不断提高自己的精神品位，做一个积极向上、胸襟开阔的当代人。
【教学重点】
1.体会情节结构中耐人寻味的伏笔和表现人物思想性格的不同侧面的表达作用。
2.能具体分析本文心里描写对刻画人物性格及推动故事情节的作用。
【教学难点】
分析人物性格形成的原因和探讨小说的主题思想。
【教学方法】
① 研讨法。小说主题众说纷纭，到底该怎样理解，引导学生从作品本身出发进行讨论，做出比较合理的解释。
② 比较阅读法。欣赏时，可将作品与《项链》比较，看看两者在心理描写上的异同，从而了解我国小说与西方小说在人物心理描写上不同的传统。
【电教手段】
多媒体投影
【教学过程】
一、导入：
我们班级有不少同学来自农村，请一位同学谈谈近年来农村的变化以及你到县城后的感想。
今天我们一起学习一篇课文，它讲的是改革开放初期的一位农民陈奂生上城的故事。(板书课题)
二、作者介绍：(投影出示)
高晓声(1928—1999)，江苏武进人，解放初开始文学创作，1957年被划为“右派”，下放到原籍农村劳动，1979年平反，重返文坛。《李顺大造屋》《陈奂生上城》分别获1979年、1980年全国优秀短篇小说奖。
三、写作背景：(投影出示)
1978年，十一届三中全会胜利召开，改革开放首先在农村展开，实行了
联产承包责任制，彻底改变了农村贫困的面貌，中国农民迎来了真正的春天，
崭新的社会环境，使他们萌发了进取心，对精神生活有了追求。这一切都令高晓声“非常激动、非常感佩”。在这样的社会及作家情感的背景下，高晓声创作了以陈奂生为主人公的小说系列，《陈奂生上城》是其中的一篇。
四、检查预习
出示投影：
给下列加点的字注音：
尴尬()颤抖()忐忑()打烊()砧板()惬意()
肩胛()干瘪()喷嚏()一爿店()亮澄澄()
【答案】
尴尬(gāngà)颤抖(chàn)忐忑(tǎntè)打烊(yòng)
砧板(zhēn)惬意(qiè)肩胛(jiǒ)干瘪(biě)
喷嚏(tì)一爿店(pán)亮澄澄(chéngchéng)
五、认定目标
请几位同学谈预习的收获及遇到的问题。
师生共同认定本课的主要学习目标：小说三要素(情节、人物和环境)及主题的探讨。
六、概述情节：
指定一名学生复述故事情节，其他同学补充。然后教师引导学生以简练的语言加以概括。(投影出示)
上城卖油绳
病倒火车站
住进招待所
飘然回村来
七、分析人物形象
学生分组讨论，推代表发言。
明确：陈奂生是新时期初期的农民典型代表。他勤俭、纯朴，物质生活的好转使他对精神生活有了一定的追求。因为是生活刚有好转，他还没有从因袭的重负中解脱出来，性格中仍有狭隘、自私、落后的诸多成分，如存在着封建等级观念和落后愚昧心理。
八、环境研究
学生讨论：陈奂生身上的进取心和落后面，与他所处的社会环境有何关系?
明确：陈奂生的进取心是跟党的十一届三中全会开创的崭新的社会环境分不开的。农村改革解放了生产力，陈奂声这个昔日的“漏斗户主”翻身了，他充满喜悦的心情，也萌生了进取心，对精神生活开始有了追求。另一方面，陈奂生身上的封建等级观念和落后愚昧心理，在它周围的村民身上同样存在。因为陈奂生坐过县委书记的汽车，住过五元钱一夜的房间，人们马上对他友好、羡慕、尊重。可见，这样的社会环境是陈奂生的落后面生存的土壤。
九、探讨主题
教师引导，出示投影。
我写《陈奂生上城》，我的情绪轻快又沉重，高兴又慨叹。我轻快高兴的是，我们的境况改善了，我们终于前进了;我沉重、我慨叹的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没有，从因袭的重负中解脱出来。这篇小说，解剖了陈奂生也解剖了我们自己，希望借此来提高陈奂生和我本人的认识水平、觉悟程度，求得长进。
(作者谈陈奂生)
(重在引导学生理解本文主题的辩证性)
十、分析心理
讨论：本文和《项链》揭示人物的心理都很深刻。本文第1、2段和《项链》第3、4段揭示人物心理的手法有什么不同?
学生讨论后明确：
《项链》的心理描写，运用了西方惯用的心理分析法，写的细腻、深刻。
《陈奂生上城》的心理描写，用了“土洋结合”的办法。像西方小说一样，注重心理描写，但这种心理描写，是通过对人物的行动、肖像的描写，对景物、天气的描写，来揭示人物心理的。这是我国传统小说的写法。
十一、课堂练习
就下面几则或一则材料，谈谈你的感想。
①一富裕起来的农民，家产逾百万，在过五十大寿时，用百元大钞做成特制的爆竹燃放……
②一农民企业家，出则“奔驰”，入则“蓝鸟”，身上“皮尔卡丹”，脚下“阿迪达斯”，住高级宾馆，小姐前呼后拥，一餐动辄成千上万……
③ 一农家装修豪华，书架上摆满了装帧精美的中外名著。随手拿一本打开一看，里面空无一字，原来这是做装饰用的“家具书”。
(教育学生在物质生活富裕的今天，要不断提高自己的精神品位，做一个积极向上、胸襟开阔的当代人。)
十二、布置作业
1.课外阅读
“陈奂生系列小说”
《漏斗户主》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生出国》《书外春秋》
《红楼梦》第6、39、113回“刘姥姥三进大观园”
2.鲁迅笔下的闰土、阿Q和陈奂生都是典型的农民形象，虽然所处的时代不同，但思想性格有一定的联系，请写一篇短文谈谈你的看法。
作者邮箱：hwj405818@sina.com
2、《陈奂生上城》教学设计
江苏省淮安市淮州中学韩维加
【教学目标】
〖知识目标〗
1.领会本篇当代小说独具特色的主题和陈奂生这个改革开放初期的农民形象的典型意义。
2.了解我国小说揭示人物心理的传统手法。
〖能力目标〗
1.引导学生根据作家透露的对人物的感情倾向，对人物形象做理性的分析，提高他们对人物形象从感性到理性的分析能力。
2.培养学生比较准确地理解作品主题的能力。
〖德育目标〗
在物质生活富裕的今天，要不断提高自己的精神品位，做一个积极向上、胸襟开阔的当代人。
【教学重点】
1.体会情节结构中耐人寻味的伏笔和表现人物思想性格的不同侧面的表达作用。
2.能具体分析本文心里描写对刻画人物性格及推动故事情节的作用。
【教学难点】
分析人物性格形成的原因和探讨小说的主题思想。
【教学方法】
① 研讨法。小说主题众说纷纭，到底该怎样理解，引导学生从作品本身出发进行讨论，做出比较合理的解释。
② 比较阅读法。欣赏时，可将作品与《项链》比较，看看两者在心理描写上的异同，从而了解我国小说与西方小说在人物心理描写上不同的传统。
【电教手段】
多媒体投影
【教学过程】
一、导入：
我们班级有不少同学来自农村，请一位同学谈谈近年来农村的变化以及你到县城后的感想。
今天我们一起学习一篇课文，它讲的是改革开放初期的一位农民陈奂生上城的故事。(板书课题)
二、作者介绍：(投影出示)
高晓声(1928—1999)，江苏武进人，解放初开始文学创作，1957年被划为“右派”，下放到原籍农村劳动，1979年平反，重返文坛。《李顺大造屋》《陈奂生上城》分别获1979年、1980年全国优秀短篇小说奖。
三、写作背景：(投影出示)
1978年，十一届三中全会胜利召开，改革开放首先在农村展开，实行了
联产承包责任制，彻底改变了农村贫困的面貌，中国农民迎来了真正的春天，
崭新的社会环境，使他们萌发了进取心，对精神生活有了追求。这一切都令高晓声“非常激动、非常感佩”。在这样的社会及作家情感的背景下，高晓声创作了以陈奂生为主人公的小说系列，《陈奂生上城》是其中的一篇。
四、检查预习
出示投影：
给下列加点的字注音：
尴尬()颤抖()忐忑()打烊()砧板()惬意()
肩胛()干瘪()喷嚏()一爿店()亮澄澄()
【答案】
尴尬(gāngà)颤抖(chàn)忐忑(tǎntè)打烊(yòng)
砧板(zhēn)惬意(qiè)肩胛(jiǒ)干瘪(biě)
喷嚏(tì)一爿店(pán)亮澄澄(chéngchéng)
五、认定目标
请几位同学谈预习的收获及遇到的问题。
师生共同认定本课的主要学习目标：小说三要素(情节、人物和环境)及主题的探讨。
六、概述情节：
指定一名学生复述故事情节，其他同学补充。然后教师引导学生以简练的语言加以概括。(投影出示)
上城卖油绳
病倒火车站
住进招待所
飘然回村来
七、分析人物形象
学生分组讨论，推代表发言。
明确：陈奂生是新时期初期的农民典型代表。他勤俭、纯朴，物质生活的好转使他对精神生活有了一定的追求。因为是生活刚有好转，他还没有从因袭的重负中解脱出来，性格中仍有狭隘、自私、落后的诸多成分，如存在着封建等级观念和落后愚昧心理。
八、环境研究
学生讨论：陈奂生身上的进取心和落后面，与他所处的社会环境有何关系?
明确：陈奂生的进取心是跟党的十一届三中全会开创的崭新的社会环境分不开的。农村改革解放了生产力，陈奂声这个昔日的“漏斗户主”翻身了，他充满喜悦的心情，也萌生了进取心，对精神生活开始有了追求。另一方面，陈奂生身上的封建等级观念和落后愚昧心理，在它周围的村民身上同样存在。因为陈奂生坐过县委书记的汽车，住过五元钱一夜的房间，人们马上对他友好、羡慕、尊重。可见，这样的社会环境是陈奂生的落后面生存的土壤。
九、探讨主题
教师引导，出示投影。
我写《陈奂生上城》，我的情绪轻快又沉重，高兴又慨叹。我轻快高兴的是，我们的境况改善了，我们终于前进了;我沉重、我慨叹的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没有，从因袭的重负中解脱出来。这篇小说，解剖了陈奂生也解剖了我们自己，希望借此来提高陈奂生和我本人的认识水平、觉悟程度，求得长进。
(作者谈陈奂生)
(重在引导学生理解本文主题的辩证性)
十、分析心理
讨论：本文和《项链》揭示人物的心理都很深刻。本文第1、2段和《项链》第3、4段揭示人物心理的手法有什么不同?
学生讨论后明确：
《项链》的心理描写，运用了西方惯用的心理分析法，写的细腻、深刻。
《陈奂生上城》的心理描写，用了“土洋结合”的办法。像西方小说一样，注重心理描写，但这种心理描写，是通过对人物的行动、肖像的描写，对景物、天气的描写，来揭示人物心理的。这是我国传统小说的写法。
十一、课堂练习
就下面几则或一则材料，谈谈你的感想。
①一富裕起来的农民，家产逾百万，在过五十大寿时，用百元大钞做成特制的爆竹燃放……
②一农民企业家，出则“奔驰”，入则“蓝鸟”，身上“皮尔卡丹”，脚下“阿迪达斯”，住高级宾馆，小姐前呼后拥，一餐动辄成千上万……
③ 一农家装修豪华，书架上摆满了装帧精美的中外名著。随手拿一本打开一看，里面空无一字，原来这是做装饰用的“家具书”。
(教育学生在物质生活富裕的今天，要不断提高自己的精神品位，做一个积极向上、胸襟开阔的当代人。)
十二、布置作业
1.课外阅读
“陈奂生系列小说”
《漏斗户主》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生出国》《书外春秋》
《红楼梦》第6、39、113回“刘姥姥三进大观园”
2.鲁迅笔下的闰土、阿Q和陈奂生都是典型的农民形象，虽然所处的时代不同，但思想性格有一定的联系，请写一篇短文谈谈你的看法。
作者邮箱：hwj405818@sina.com
3、《陈奂生上城》教学设计
西安三中郑凤莲
教学目的：1。通过本文的学习，认识中国农民，了解他们的生活和精神现状，引起对农民问题的高度重视，关心农民生活和农村未来的发展。
2.领会心理活动的描写对表现人物性格塑造人物形象的重要作用。
教学重点：在陈奂生身上有哪些优缺点?如何全面辨证的认识陈奂生这一农民形象?
教学方法：教师点拨与学生讨论相结合
教学时数：两课时
第一课时
教学目的：理清课文内容和脉络，整体把握课文要点
教学重点：本文如何以“陈奂生上城”事件为线索来表现他的生活和灵魂的。
教学步骤：
一：导入新课：
1.先做一道数学题：
(农民人口(亿))(全国总人口(亿))(所占比例)
大于四分三
2.提问：上起祖父母外祖父母下算堂亲表亲，跟农民没有任何关系的同学请举手。
生活于一个以农民为主的国家和社会，又与农民有着千丝万缕的联系，我们应当关心农民。关心农民，就是关心我们自己，就是关心我们国家的发展和未来。下面就让我们从关心一位进城的农民的生活经历开始吧/(板书课题)
3.有人看过本文后认为这篇小说是以“陈奂生上城”为线索的，依次写了他“上城途中之所想”“上城以后的经历”“上城之后的变化”。请按照这样的提示阅读课文，弄清他一路想些什么?进城后经历了什么?(到何地?做何事?遇何人?结果如何?)上城之后有什么变化?
二.整体把握课文内容
(一)上城途中之所想：打算：卖油绳，买帽子
心情：叹过去，乐现在-----满足有米有衣的生活
遗憾：口舌笨，人前卑-----渴望人前神气的生活
(二、三)上城以后的经历：卖油绳大意少三角;
买帽子失策店关门;
受风寒病卧候车室;
困苦时幸遇吴书记;
如剜肉住进“高级房”;
(三)上城之后的变化：身份显著提高：干部对他友好
别人羡慕不已
从此一直神气，做事较前有劲。
三：深入研讨：1。从他上城的经历看出他在现实社会中的物质生活怎样?
行：上城三十里：来回一路步行
食：从早到晚的晚餐：一分钱的茶、几块随身带着的僵饼
(第二天早餐)：一杯开水和着饼吃
病：(患病高烧时)耐性受痛
住：花五元钱就肉痛
2.从此可看出什么?-----他的生活简朴，花钱节俭。
3.生活节俭缘于什么?
收入太低：“一个农业社员，一天工分单价七角”
辛苦的种、收、碾、做的六斤油绳步行三十里买只赚得三元钱
4.收入太低又缘于什么?是他无能还是他不勤劳，不能干?
(吴书记心中)他“老实肯干”-------是个极能吃苦又十分耐劳的人。
客观上：过去党的农村政策失当。人民公社，集体从事农业生产，干多干少干好干坏一个样。
5.但他对现在这样的生活“满意透了”，说明了什么?
党拨乱反正后，对农业的政策对头，对农民的政策得人心，让农民满意。
也说明中国农民是非常容易满足的。
6.除了节俭外，联系现实中的农民工想想，像他这样的农民身上还有哪些好的品质?
淳朴，善良，能吃苦。“他们善良而正直，无锋无芒，无所专长，平平淡淡，默默无闻，似乎有足以称道者。他们是一些善于动手而不善于动口的人，勇于劳动而不善思索的人;他们老实得受了损失不知道查究，单纯得受到了欺骗会无所察觉;他们甘于付出高额的代价换取极低的生活条件，能够忍受超人的苦难，去争得少有的欢乐;他们很少幻想，他们最善务实。”这是我们这些生活在城市里的人们喜欢他们也离不了他们的原因，也是他们易受一些缺德的建筑承包商欺骗的原因。
三.布置作业：深入研读这篇小说，看人物身上还有哪些不良的表现，想想为什么。
第二课时
教学目的：全面深刻地认识陈奂生这一人物，并由此了解在社会转型期的中国农民，深入领会作者塑造这一人物的社会意义。
教学步骤：
一：深入研讨：
1。缴五元的房费前和后，陈奂生的表现有什么不同?
前：“生怕弄脏了被子”
“把鞋子拎在手里，光着脚跑出去”
“眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，却不敢坐，怕坐瘪了弹不饱”
--------小心爱惜
后：“再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。”
“故意立直身子，扑通坐下去，---试了三次
“吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有，。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢。----即使房间弄成了猪圈，也不值/”
----------任意糟践。
2.这些表现又揭示了什么?
----他的狭隘、自私。
3.更可笑的是什么?
住一夜掏了五元钱：“这等于出晦气钱------譬如买药吃掉/”
“现在别的便宜拾不着，-----那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。”
“虽然还剩得有二三个钟头，又带不走，忍痛放弃算了。”
“有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。”
“仅仅花了五元钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货”
------------自欺。
如何认识陈奂生的精神满足?
---他的精神满足，并不是出于建立在自己人生价值意义的实现，而是一种“阿Q”式的虚幻的精神满足。从他在招待所的懊恼心态和报复性行为中可以看出：他确实能感知的自我欲求还是钱，他最关注的也还是单纯的生存环境;县委书记的汽车和高级房间的一夜享受，不但对他的命运不能产生任何实质性的改变，也没有给他带来真正的生命愉悦;他的自豪不过是因为事情的结果已经无法挽回之后的自我抚慰，是把客观上的受挫幻化为主观的满足罢了。同时，他由此获得的自尊也是虚妄的，因为他的自尊不是建立在自我价值实现的基础上，而是建立在他人钦羡的目光中。
从他身上可以看出谁的影子?
鲁迅笔下《阿Q正传》中阿 Q的影子。------精神胜利法。尽管他们所处的时代环境和阶级地位不同，两种精神胜利法有本质上的差别，但不可否认，陈奂生与阿Q的心理有某些相通之处，它们都来源于封建等级观念和落后愚昧心理。
其实这种封建等级观念和落后愚昧心理岂止陈奂生有?机关门诊室的那位医生、招待所的那个大姑娘、大队干部、村上的人、农机厂的采购员等人都有。如果不是吴书记送来的，那位医生和招待所的那个大姑娘能对一个农民这样热情吗?不是因为他坐过吴书记的汽车，住过五元一夜的高级房，大队干部、村上的人能对他改变态度甚至羡慕不已吗?
作者不仅塑造了一个陈奂生，也表现了他所生活的社会环境和思想行为产生的土壤。可以说，在本文中，作者把一个普普通通、平平常常、头脑简单、淳朴勤俭的农民，投进千变万化、万花筒般的纷扰世界，表演出一幕幕悲喜交织、正邪脚交赋的活剧来，从而把一个新旧交错、的历史转折时期的农村生活面貌、农民的精神世界展示在读者面前。
作者从不避讳长期个体经济地位和封建残余思想给农民带来的历史局限。他笔下的人物，善良与软弱、淳朴与无知、憨直与愚昧、诚实与轻信、追求实际与狭隘自私等，常常是揉合在一起的，即使在物质生活获得满足，新生活开始的时候，他们也仍然不能完全突破历史的制约，换言之，在应该做主人的时代，却还不是做主人的料子
4.作者为何这样表现他?
“我希望我的作品，能够面对着人的灵魂，面对着自己的灵魂。我认为我的工作，无论如何只能是人类灵魂的工作。我的任务，就是要把人的灵魂塑造得更美丽。当然，表现人的灵魂的美质，并不是脱离了实际去加以美化。人的灵魂扎根于历史的现实的社会生活之中，它受历史和社会生活的制约，但又无时无刻不想突破这种制约前进。不反映出灵魂所受的制约，也就反映不出灵魂突破制约的意义;也就无从知道什么是真、善、美。-----《陈奂生上城》里的陈奂生，他的灵魂，就是受到制约和突破制约的，所以他只能是那个样子，惟其如此，才给人以亲近贴切之感。”
在此之前，作者还说“我还要进一步说，我对陈奂生们的感情，绝不是什么同情，而是一种敬仰，一种感激。这倒并非受过他们特殊的恩惠，也不是出于过分的钟情，而是我确确实实认识到，我能够正常地度过那么艰难困苦的二十多年岁月，主要是从他们身上得到的力量。正是他们在困难中表现出来的坚韧性和积极性成了我的精神支柱。和他们长久在一起使我常常这样想：‘我有什么理由应该比他们生活得更好些呢?’是的，没有理由，没有任何理由。于是我就泰然了，觉得天老爷对我并无不公平，我也就没有什么可抱怨。于是我就和他们融合在一起，我就理解他们和我有一样丰富的精神，这精神支持了他们自己，支持了我，也支持了整个世界。”
五.比较学习
1.如果鲁迅在〈祝福〉中善用外貌描写表现人物的话，本文用的是什么方法?
主要是心理活动的描写和行为动作的表现。(见课文)
2.叙述故事的方式有什么不同?
〈祝〉：以“我“的所见所闻将人物的命运故事串联起来。
《陈》：作者以一个旁观者或一个心理解剖师的身份去揭示人物的性格与思想。
3.两文阅读后的效果有什么不同?
《陈》：含泪的笑，冷静的思
《祝》：深切同情，满腔愤慨
4.为什么有这样的不同?
主题不同：《祝》通过祥林嫂的不幸命运揭露礼教吃人的罪恶，激起人们对封建社会的憎恶以奋起反封建。
《陈》通过陈奂生上城的经历表现农民的生活和思想，以引起社会对农民问题的关心和重视，有揭出病苦，以引起疗救的注意之目的。
语言风格不同：《陈》信手拈来，涉笔成趣，嬉笑怒骂，皆成文章。
《祝》运用反语，冷峻犀利，深沉深刻，耐人寻味。
六.布置作业：课外阅读：
1。高晓声其他“陈奂生系列小说”：《“漏斗户”主》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生出国》、《书外春秋》等。
2.《读者》2004年第六期上《一个农民工打工的遭遇》
作者邮箱：zhfl3@yahoo.con.cn
4、《越中览古》《石头城》比较阅读教学设计
在公元前472年，越王勾践灭吴之后，企图进一步吞并楚国，他看中了位于现在南京中华门的长干里一带，召见他的谋士范蠡监理建城，定名“越城”，又叫“范蠡”城。当时的“越城”很小，城周只有1公里又80步，占地面积也只有6万平方米，称作“越台”。到了公元前333年，楚威王灭越，又在南京清凉山(又叫石头山)筑城，称为“金陵邑”，这也是南京又称“金陵”、“石头城”的来历。到了公元前211年，孙权又在金陵邑故址构筑“石头城”，即今日南京的重要历史遗存“鬼脸城”，这是当时的军事要塞，它依山为城，因江为池，地势十分险要。
石头城
在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志.山考》载："自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。
关于石头城的由来，要追溯到两千多年前战国时代。据史书记载，周显王三十六年(公元前333)，楚国(都城郢，即今湖北江陵)灭了越国(都城吴，即今苏州)，楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年(公元前223年)，楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。 他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。 孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵(今南京)，并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。当时长江就从清凉山下流过，因而石头城的军事地位十分突出，孙吴也一直将此处作为最主要的水军基地。此后数百年间，这里成为战守的军事重镇，南北战争，往往以夺取石头城决定胜负。
石头城以清凉山西坡天然峭壁为城基，环山筑造，周长“七里一百步”，相当于现在的六里左右。北缘大江，南抵秦淮河口，南开二门，东开一门，南门之西为西门，城依山傍水，夹淮带江，险固现时势威。城内设置有石头库、石头仓，用以储军粮和兵械。在城墙的高处筑有报警的烽火台，可以随时发出预报敌军侵犯的信号。至南朝时，石头城作为保卫都城的军事要塞的地位依旧未变。
古代长江绕清凉山麓东去，巨浪时时拍击山壁，将山崖冲刷成峭壁。唐代以后江水日渐西移，自唐武德八年(625年)后，石头城便开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边时月，夜深还过女墙来。”诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的"空城"了。五代时期(924年)。石头城上兴建了第一座寺庙--兴教寺，以后这里就成为寺庙、书院集中的风景名胜区。直到今天，它仍以“石城虎踞”的雄姿享誉中外。
如今，我们漫步在石头城下，不仅赭红色卵石墙基清晰可见，而且还能看到历代在岩墙上增砌的城砖。
据地质学研究，这里的岩层是距今大约1亿年到7000万年前的晚白垩纪的浦口组地层。
在清凉门到草场门之间的城墙下面，有一块突出的椭圆形石壁，长约6米，宽3米，因为长年风化，砾
石剥落，坑坑洼洼，斑斑点点，中间还杂有紫黑相间的岩块，怪石嶙峋，远看隐约可见耳目口鼻，酷似一副狰狞的鬼脸，被称为“鬼脸城”。南京民间中有关鬼脸城的传说很多。相传这块岩石原来犹如刀削一般，光滑如境。如今在鬼脸城西侧确有一处清亮的池塘，从水面的一侧可以看到鬼脸城的倒影，老南京人俗称之为“鬼脸照镜子”。这一神奇的传说，吸引了无数的中外游人。现在石头城遗址已被列为江苏省重点文物保护单位，成为人们踏青觅翠、发思古之幽情的好去处。
回答者：赵大掌柜 - 大魔导师 十三级 11-22 21:20
石头城位于江苏南京城西北的清凉山后。古时为楚威王的金陵邑，后孙权在金陵邑原址石头山上筑城，故称石头城。又因其城基中段有几块赭红色砂砾岩凹凸不平，有如兽面，故俗称鬼脸城。 石头城地势险要。其周长约三千米，南面开二门。东面开一门，西北因紧靠长江，故不设城门。城内建有石头仓库，用来储存粮食，兵器等物资。城西最高处还建 有孙吴的烽火台。明代朱元璋定都南京后，于洪武二年兴 建城墙。此处石头城便成了南京城墙的一部分。如今石头城已是闻名中外的历史古迹，也是南京重要的旅游胜地之一。
东汉建安十六年(211年)，吴国孙权迁至秣陵(今南京)，翌年在石头山金陵邑原址筑城，取名石头。东晋义熙年间(405-418)加砖累甓，明洪武二年(1369年)石头城为应天府城(今南京)的一部分重加修建。扼守长江险要，为兵家必争之地，有“石城虎踞”之称。
5、《陈奂生上城》教学设计(人教版高一必修)
教学目标：
1、体会作者运用心理、动作描写来塑造人物形象的作用;
2、了解我国小说揭示人物心理的作用。
教学重点：教学目标1
教学难点：教学目标2
教学安排：一课时
教学手段：多媒体
教学内容与步骤：
一、导入新课：
在中国有这样一个群体，他们善于动手，勤于劳动，特别务实。他们老实得受了损失不知道查究，单纯的受到欺骗全无觉察，他们甘于付出高额的代价换取极低的生活条件，他们能够忍受超人的苦难去争得极少的欢乐，他们活着，始终抱定两个信念：一是相信自己的劳动，一是相信共产党，这就是农民，但是这样一个可爱的群体，长期以来一只生活在贫困劳苦之中，党的农村政策使农民渐渐地富裕起来，新时期的农民在物质生活改善之后精神状态又怎样呢?我们可以通过他们的典型代表陈奂生来看一下。
二、陈奂生人称漏斗户主，我们看一下漏斗户主的生活(材料附后：《漏斗户主》的片段)
考虑：是什么使陈奂生如此的沉默?你有什么感想。
明确：沉重的生活负担压得他喘不过起来，他唯一的请求就是填饱自己及家人的肚子，维持最基本的生存需求，连最起码的生存条件都被剥夺的状态下，陈奂生哪里还有心思去关注与吃饭无关的事呢?久而久之，他的心灵麻木得蜷缩起来了，生活的情趣也消失殆尽，自然懒得讲话也不会讲话了。
三、精读课文
1、在上城篇中的陈奂生又怎样呢?我们看文章前两段有什么作用?作者怎样表现的?
明确：心情是愉快轻松的
作者通过环境、神态、动作来烘托
2、开放之后，生活好了，陈奂生满意简直满意透了，囤里有米，橱里有衣，身上有肉，脸上有了笑，晚上睡不着觉。他还有什么追求呢?
明确：他总想，要是能碰到一件大家都不曾经过的事情，讲给大家听听就好了，就神气了。如果说以前是物质上的饥渴，那么此时他感到的则是一种精神上的饥渴。在生活中感到一种遗憾、一种自卑、一种空虚和欠缺。他总是希望碰到一件大家都不曾经过的事情，讲过大家就好了。这个要求极低，反映了他精神上的贫乏。
3、陈奂生这个愿望在上城时实现了，卖油绳时感冒被吴书记送到了招待所，我们看一下在陌生环境中的陈奂生的表现。考虑：陈奂生的表现以什么为界分为两个阶段?
明确：以付出五元钱为界前后不同，都是五元钱惹的祸。
4、陈奂生的表现前后有很大的变化我们先看一看之前的陈奂生，阅读P64陈奂生想到这里——然后才真的悄悄开门，走出去了。考虑：这部分写了陈奂生什么心理，体现陈奂生什么特点?对这部分你有什么感想?
明确：对书记的感激也许让我们想到很多，我们可爱的农民是多么的容易满足，哪怕是微不足道的一点点，也足以让他们热泪盈眶，可见农民是多么的渴望得到关爱，多么需要党的关心，对党是多么的信任，这体现了一个农民的善良、质朴。在这个陌生的环境中陈奂生有一些自卑甚至有一些自惭形秽，害怕把被子弄脏，害怕弄出一点声音，害怕把大皮椅压瘪，从中我们看到的是他的善良本质。
5、付出五元钱之后陈奂生好像已经不是以前的他了，我们看此时他的心理是怎样的，哪些细节给你印象最深?
明确：此时的心理主要是对五元钱的痛惜。
其中直接的心里描绘：脱不脱鞋?忿忿想：“出了五元钱呢!”再也不怕弄脏。
“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。”
为什么睡一夜要出两顶帽钱呢?连沈万山都要住穷的
困一夜做七天还要倒贴一角
这一次再也不怕弄脏什么，他出了五元钱呢。
还有对他动作的描写：再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去
故意立直身子，扑通坐下去……试了三次
把提花毛巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么……即使房间弄成了猪圈，也不值。
从中我们看到了陈奂生作为农民的勤俭、质朴。但是更应看到他的种种行为，只想找回点什么，让这五元钱花得值，这种任意作践东西的行为则表现了农民的自私和狭隘。
6、这一部分充分体现了陈奂生的痛，他的感情是不是一直停留在痛惜悔恨之中?
明确：陈奂生的感情一直处于变化之中，由开始的痛到后来的有了兴头，譬如卖要吃掉，迅速平衡。之后又肉痛一直持续到回家路上，他突然觉得五元钱花得值透，他不是实现了自己长期以来的梦想么?于是他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门。
7、他的感情变化很快，他很容易受到伤害，又迅速找到平衡，从他身上我们会想到在中国文史上很著名的一个人物?
明确：阿Q，他的典型特征就是精神胜利法，表现就是自欺、健忘。
8、陈奂生回到队里，身份显著提高，这样的结尾有何深意?
明确：说明农民中愚昧麻木等级观念重的人，非常普遍，陈奂生不是个别现象，这是一个严重的社会问题。
9、在这篇文章中，作者为了揭示其心理采用了什么手法?
明确：动作、神态、环境烘托还有直接的心理分析。
10、比较本文与《项链》三四段在揭示人物心理上的不同?
明确：《项链》的心理描写，运用了西方惯用的心理分析方法，写得细腻、深刻《陈奂生上城》的心理描写，用了“土洋结合”,“,中西合璧”的方法。像西方小说一样，注重心理描写，但这种心理描写是通过对人物的行动，肖像的描写，对景物、天气的描写，来揭示人物心理，这是我国传统小说的写法
四.课后练习与思考
1、关于这篇小说的主题你怎样看?
2、拓展阅读：阅读读本《乡场上》看一下冯么爸的精神世界;阅读读本《哦，香雪》看一看香雪的追求。
附板书：
环境善良淳朴
行动勤俭憨直
神态物质富足愚昧落后
心理精神滞后阿Q式的自欺
资料《漏斗户主》片断
①漏斗户——指常年负债的穷苦人家。
A、欠债总是要还的。现在又该考虑还债了。有得还，倒也罢了，没有呢?
陈奂生背了一身债，不是钱债，是粮债。近十年来，他年年亏粮，而且越亏越多。他约摸估计，等今年口粮分下来后，还清债，连做年夜饭的米都不会有。但是，宁可没有吃，还是一定要还的。他总是这样对老婆说：“我们已经是‘漏斗户’了，还能再失掉信用吗?”
他说这些话的时候，脸色很平板，但心里却禁不住要颤抖，他真愧对老婆孩子，自己没有养家活口的本事。他力气不比人家小，劳动不比别人差，可他竟落到了这个地步，在人面前连头也抬不起。
同他相好的一些人，都替他着急，常常忍不住要替他叹息说：“奂生呀，到哪一年你才够吃呢?”
B、陈奂生越来越沉默了，表情也越来越木然了。他总是低着头，默默地劳动，默默地走路。他从不叫苦，也从不透露心思，但看着他的样子，没有一个人不清楚，他想的只有一件东西，就是粮食。有些黄昏，他也到相好的人家去闲逛，两手插在裤袋里，低着头默默坐着，整整坐半夜，不说一句话，把主人的心都坐酸了，叫人由不得产生“他吃过晚饭没有?”的猜测，由衷地发出一声轻微的叹息。而他则猛醒过来，拔脚就走，让主人关门睡觉。这样的时候，总给别人带来一种深沉的忧郁，好象隔着关了的大门，还听得到夜空中传来他的饥肠辘辘声。
考虑：是什么使陈奂生如此的沉默，你有什么感想?
6、陈奂生上城教材优化全析(人教版高一必修教案设计)
陈奂生上城教材优化全析
一、内容详解
小说的主题和人物形象均体现出鲜明的时代特色。小说展示了主人公陈奂生思想性格的不同侧面，成功地刻画了某类农民的性格，塑造了新时期初期农民的形象。陈奂生这个典型形象有助于我们认识十一届三中全会的历史意义，有助于认识八十年代初期的农民群众。
第一部分，反映他的高兴满意和自卑不满。生活开始好起来，他相信还会越来越好，他竟“满意透了”“总算像家人家了”。让他自卑和不满的是，他“总是不会说”，什么也说不好，一说就要被人家笑，所以他心里就有一种特别的向往。他的精神要求是极低的。
开头两句采用民间诗歌语句形式，一个“漏斗户主”，一个“悠悠”的神情，身份和神态两相对照，诙谐幽默之味油然而生，从而奠定全文情感基调，以幽默风趣的语调，挖掘农民真实的内心世界。语调轻松，问题却深刻而沉重。
“一次寒潮刚过，天气已经好转，轻风微微吹，太阳暖烘烘”这样的环境描写，烘托人物愉快轻松的心情;渲染改革开放给农民生活带来的显著变化。
改革开放前后，陈奂生的物质生活有了一些变化，但他的精神生活无非就是佩服“陆龙飞”的一张嘴，希望自己总有一天能说会道，能神气起来。这恰好说明农民生活上脱贫了，但精神生活仍然处于贫困状态。
陈奂生不会打听，不会说，他把这点当作最大的毛病，这一方面表现他的老实憨厚，另一方面也是想改变自己的精神生活。
第二部分，写了陈奂生由悲到喜的两次情感变化。他首先碰到的不愉快是因没带钱而没有买到帽子，好在油绳卖得很顺利，尽管少了三角钱，毕竟还有三块钱赚头。因此这种不快很快便随之消失。当他准备带着赚来的活钱“凯旋回府”时，忽又感到了浑身的不适，他甚至悲观地想到在这举目无亲的地方，“耽误就医吃药，岂不要送掉老命”。好在陈奂生还是很能想得开的，一想到自己活在世上还能“多种几年田，有益无害”时，他便又高兴了起来，两个嘴角不由得“向左右同时嘻开，露出一个微笑”。这样的变化说明：陈奂生的精精世界是那样的单调，他的心理又是那样的脆弱，一点很小的事情都可以使他不快，而自欺式的安慰又能让他得到一种满足。这就是我们的农民兄弟。
买帽不成的情节说明农民由于长期处于被禁锢的小农经济之中，根本就不懂得买卖的计划，从而对以前的政策表明了作者的批评态度。
作者又安排他卖油绳少了三角钱这一情节，说明做生意生疏，或社会风气不好等，表明精神文明确实是个社会问题，既有必要性，又有迫切性。我们在注重抓物质文明建设的同时，还得注意抓精神文明建设。
第三部分，先写他的感激。他庆幸自己交了好运，遇到了县委吴书记这样的好人，在自己发高烧时给自己买了药，还用车把自己送到县招待所的高级房间住下，他能不感激吗?接着小说又写了陈奂生的苦恼和不平。只住了一晚上，还是半夜里来的，就要了他五元钱。两顶帽子的钱，不过七八个钟头就没有了，他一个农业社员，如何能接受得了?再想到回家没法向老婆交账，他更觉得麻烦。从这当中仍可看到农民物质生活的贫困，他们还没有富裕到困一夜就消费五元的水平。紧接着，陈奂生便从这奢侈的消费中找到了精神上的平衡，这不就是别人不曾经过的经历吗?这不就有了足以让自己自豪的东西可讲了吗?
花了五块钱之后，当陈奂生再次走进招待所的房间时，他有了与先前完全不同的另一种心理：出了五块钱呢!于是他再也不怕弄脏什么，他故意立直身子，使劲地往椅子上坐下去;他用提花枕巾去擦脸擦嘴;他衣服也不脱，和衣睡在被子里。他反复强调的是“出了五元钱呢”，“即使房间弄成了猪圈，也不值!”他赶走了先前的烦恼，只觉得“这五块钱花得值透”，“仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货”。于是“他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门”。
作者安排吴书记帮助陈奂生这一情节，其目的是官僚主义作风。吴楚救陈体现了他人道，关心老百姓的一面，但他安排了之后，却不管事情的结果怎样，只知道安排，却不知道深入办理。“就说是我的朋友”更是体现了讲关系、开后门等现象的普遍性。
文中写陈奂生对吴书记的感激有两处。“陈奂生想到这里……便一条线挂下来了”;“陈奂生想罢……却又吃了一惊”。两处细节描写真实地突出地显示了一个朴实善良的农民的诚挚与单纯，另一方面又与后文交钱的懊恼形成对比，深刻地讽刺了官僚主义作风给农民造成的麻烦和苦恼之大。
“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉”，这样的心理是一种典型的精神胜利法，和鲁迅笔下的阿Q实际并无多大区别，假洋鬼子不准阿Q革命，阿Q就要报复，现在陈奂生也沿用了这种手段，说明尽管已经改革开放了，但农民的思想上依然糊涂、愚昧、麻木，他们依然还背着沉重的精神包袱。
这样的行为描写逼真地显现出陈奂生自私狭隘的心理，也显现出离现代文明人的距离之远。这也就是作者所慨叹的。
陈奂生的行事方式、心理状态和他的精神需求，真实地再现了刚过上温饱日子的中国农民的生活。他不同于坐上飞机外出旅游的中国农民，也不同于举办西瓜节、水果节的中国农民，陈奂生是特定时代的写照。陈奂生的乐与愁、喜与悲正反映出他经济的贫穷、地位的卑微和见识的短浅，这也正是刚刚摆脱饥饿的农民心态的真实写照。
陈奂生的艺术形象。陈奂生终日劳碌，半生清苦;忍气吞声，逆来顺受;时来运转，受宠若惊;眼花缭乱，呆头木脑;不谙世道，白白自讨羞辱，但随即又自抬身价。他是新时期勤劳善良，希望过好生活，但又愚昧麻木、观念落后的农民的典型。
二、技巧鉴赏
1.辩证的主题
这篇小说展现了陈奂生思想性格的不同侧面，成功地刻画了某类农民的性格，塑造了新时期初期农民的典型形象。
陈奂生上城，是一个有趣的题材。作品把视野非常狭隘的农民与城市文明联系了起来，把刚刚摘掉“漏斗户主”帽子的陈奂生置于县招待所高级房间里，也就是置于高档次的物质文明环境里，以此观照陈奂生。这样，农民的境况就得到了辩证的表现：温饱问题是初步解决了，但是生活水平毕竟还是很低很低的;农民的灵魂也被深刻地解剖出来：农民的素质有好的一面，也有差的一面。这样辩证地表现新时期初期的农民，有助于我们增强认识，中国要逐步摆脱不发达状态，建设社会主义物质文明和精神文明，基本实现社会主义现代化，需要很长很长一个历史阶段。我们已经迈出了第一步，这是了不起的，但是前面的路还很长很长。
2.巧妙的情节
这篇小说质朴自然，但有巧妙的情节设计，有耐人寻味的伏笔。
“漏斗户主”上城竟住进高级房间，可谓奇遇。这个奇遇的形成，有两个因素，一是偶染感冒，一是巧遇书记。有了这两个因素，将陈奂生置身于高级房间，成了相当自然的事情。
卖油绳是个巧妙的设计：能炸油绳卖，可见粮油过关而且有余，陈奂生的喜悦也就油然而生;卖掉油绳身上连本带利大概八块来钱光景，这样五元钱的房租能付而又心痛不已。
买帽子又是一个巧妙的设计：既见昔日的贫困，又见今日稍有改善。由此透露“今年好像变娇了”，正透露今夜要得感冒了。
对精神生活的渴求也是一个巧妙的设计：既反映昔日所受贫困的压抑，又反映农民精神面貌的变化。陈奂生“总想，要是能碰到一件大家都不曾经过的事情，讲给大家听听就好了，就神气了”。殊不知这次上城就如愿以偿，虽然花掉了五元钱，像割掉一块肉一般心痛，但是，归根结底，在精神上得到了满足。
车站的地点也是一个巧妙的设计：这里油绳好卖，这里有茶水，有长椅，与吴书记巧遇也非此莫属。
书记巧遇陈奂生也是一个巧妙的设计：既反映当时干群的亲密关系，又使陈奂生住进高级房间成为可能。
感冒最是一个巧妙的设计：高烧时神志不清，睡一夜就好，用第二天回忆的方法补叙深夜发生的事情就毫无破绽。
3.出色的心理描写
这篇小说以出色的心理描写见长。作品结合情节的发展，结合人物的行为描写心理，心理描写又推动情节发展，人物的行为变化又在心理描写的观照下得到解释。例如，陈奂生付过房钱再进房间，有一系列动作：不再脱鞋，大摇大摆进去，往太师椅一坐，倒开水吃饼，使劲坐了皮凳三次，热度退尽了，用枕巾擦嘴，和衣睡觉，过后又起身出门。每个行为为什么这样做，都有心理描写，这些心理描写展现了人物的内心世界，也就是解剖了人物的灵魂。这跟《项链》中的心理描写有所区别。《项链》的心理描写，运用了西方小说惯用的心理分析方法。《陈奂生上城》也注重心理描写。然而运用了我国传统小说的写法，是结合人物的行动、肖像描写，结合景物、天气的描写展开的，符合中国人的欣赏习惯。
三、体裁知识
小说的特征
完整而复杂地描述事件，事件包括故事、情节和生活现象的片断。
小小说的叙事建构立足于故事情节，最根本的原因是由它的叙事中心决定的。小说要深刻丰满地表现人物，离不开故事情节。只有把人物放在特定的事件和特定的矛盾中去，人物的性格、情感和心灵才能展现出来。所谓情节是人物性格形成发展的历史，指的就是这点。
与其他文学体裁相比，除了戏剧和影视外，其他文学体裁的建构都无法立足于故事情节之上。就戏剧来说，其叙事的建构可以立足于故事情节之上，但要受到舞台时空的限制，情节要相对集中，线索要单纯。小说则可以多条线索，情节复杂，往往更为曲折生动，对叙事作品来说，是高度发达的形式。
古今中外的小说绝大多数都是注重故事情节的，但也有例外，那就是现代派和后现代派的小说。在这类小说中，作者有意淡化甚至取消故事情节，或者是不完整的情节，或者是反逻辑、非因果的事件碎片的组合。这是对传统小说特征的一个挑战。怎么看这类小说呢?是不是需要为它们另立门户?答案是不必要，理由是：
首先，现代派小说虽然对传统小说理论的基石构成了冲击，即对人物和情节在小说中的地位进行了颠覆，但并没有超出小说的界限，他们自己也不敢另立门户，也还是称为“新小说”“实验小说”等。实际上，如果考究一下这类小说，就会发现它们的叙事中心发生了一个重大的转变，即由人的外在世界转入了人的内在世界。也写人，但侧重写人的内心世界，人的回忆、想象、幻觉、意念、潜意识等对象。也写事，但不是叙述客观时间构架上的事件和因果关系中的事件，而是把事件打碎，让事件的碎片依附于或镶嵌在一个巨大的流动的内在世界之上。因此，人物和事件的因素仍然存在。
其次，小说理论或小说的概念应当是开放的，而不应当是封闭的，它应当能够包容某些随着时代和社会的发展和人们关注中心的变化而产生的变异体。当然，如果变异体超出了应有的界限，那就必须为它们另立门户。现代主义小说尚未超出界限。
7、陈奂生上城、守财奴(人教版高二必修教案设计)
3.陈奂生上城
教学重点
1.把握陈奂生这个改革开放初期的农民形象的典型意义。
2.通过对农村题材小说的拓展鉴赏，整体把握农民形象。
教学内容和步骤
一、导入
“孩子，在土里洗澡;爸爸，在土里流汗;爷爷，在土里葬埋。”这仅有的21个字，浓缩表现了中国农民一生沉重的命运。诗里的“孩子”到了明天，就该在“土里流汗”了，而那时“爸爸”也早已年老力衰，榨干了身上的血汗，又将“在土里葬埋”，年复一年，代复一代，岁月不老，境况不变。这是我国著名诗人臧克家先生眼中上世纪四十年代农民的形象。那么，在我们同学心中，农民又是怎样的一群人呢?
(生齐答：如“勤劳、善良、朴素、憨直”等)
大家都说得很好，我们的农民善良、质朴、憨直，依靠自己的勤恳，单纯地劳动，单纯地生活。然而就是这样一个可爱的群体，却一直生活在贫困中。直到十一届三中全会之后，农民才逐渐走上了脱贫致富的道路。温饱解决了，肚皮亦不再干瘪，那么他们的精神世界又会是怎样的呢?今天，让我们把视线回到二十多年前，从小说《陈奂生上城》走进农民复杂的内心世界!
二、作者与背景介绍：
作者高晓声，1928年生于江苏省武进县。1950年，他发表了第一个短篇小说《收田财》。此后，陆续创作了一些诗歌、小说、剧本等。1957年，被划成“右派”，遂回家乡武进农村。经过二十多年之后，1979年，他又回到了文学队伍。长期艰苦的农村生活成了他创作的丰富源泉。1979年一年内，他就发表了《李顺大造屋》、《“漏斗户”主》等十一篇小说，次年出版子《1979年小说集》。其中《李顺大造屋》荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖。1980年，又写出了《陈奂生上城》、《鱼钩》等十多个短篇小说，其中《陈奂生上城》再次获奖。
高晓声擅长描写农村生活，善于从普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑独树一帜。
陈奂生系列小说(包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生战术》、《种田大户》、《陈奂生出国》等)反映农民陈奂生的人生历程。“上城”为其生活带来转机，“包产”使他找到归宿，“出国”则标志着他走向成熟。从这个人物的“人生三部曲”中，我们不难看出我国农村在经济体制改革中所发生的深刻变化和广大农民艰难行进的身影。
三、整体把握课文内容
(一)上城途中之所想：打算：卖油绳，买帽子
心情：叹过去，乐现在-----满足有米有衣的生活
遗憾：口舌笨，人前卑-----渴望人前神气的生活
(二)上城以后的经历：
卖油绳大意少三角;买帽子失策店关门;
受风寒病卧候车室;困苦时幸遇吴书记;
如剜肉住进“高级房”;
(三)上城之后的变化：身份显著提高：干部对他友好别人羡慕不已从此一直神气，做事较前有劲。
四、具体研读
小说之所以能深深吸引读者，主要是因为其运用了典型的心理描写和动作描写，为我们展示出了多方面的典型的“陈奂生式”性格特征。
1、陈奂生式的饥渴
生活富足后的陈奂生，提到讲话，实在是无话可说。别人能说东道西，扯三拉四，他非常羡慕。他实在不明白，别人怎么会碰到那么多新鲜事儿，怎么会想到那么多特别的主意，怎么会具备那么多离奇的经历，怎么会记牢那么多怪异的故事，又怎能么会讲得那么动听。而自己就只会说，街上人的多少，青菜的贵贱，小时候娘打屁股之类。因而陈奂生只好自卑，只有羡慕。哪里有听的、演的，他都努力地听，努力地看，真是在精神生活上，“犹如饥渴的人，扑倒在面包上”一般。
2、陈奂生式的尴尬
在高级房间中的陈奂生，睁开眼细细打量这房间，新堂堂、亮澄澄、刷刷白，平顶白得耀眼，地板暗红闪光，花床单，新被子，尤其是那出奇的矮凳，不知名儿，竟比太师椅还大，还包着皮。面对这一切新奇的事物，陈奂生不由自主地缩成一团。随即的起身——“悄悄”，穿衣服——“悄悄”，好像偷儿一般，将鞋子捡起，光着脚跑出去。其自卑、卑琐由此可见。尤其典型的是眷顾那两张大皮椅。走近摸一摸，轻轻的捺了捺，竟不敢坐。陈奂生那无见识、面对新事物时的惶恐、怯懦、猥琐和可笑，就跃然纸上了。
3、陈奂生式的思想
陈奂生式的思想，首先是小农思想。
接到发票的陈奂生，浑身燥热，难以置信，发问得到期答复后因而冒汗，其心忐忐忑忑大跳，在此惊愕之时，其思想意识便不由自主地展现出来：“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶!”啃完饼的陈奂生，肉疼的想到五元钱，“困一夜做七天还要倒贴一角”，“几乎一个钟点要做一天工”，“连沈万山都要住穷的”。在陈奂生思想深处，总是不自觉地将这五元钱与其身份特征相关的帽子、工分等联系起来，表现出其小农思想的落后与悲哀。这其间作者更有趣的补上一句：“我是半夜里来的呀!”更写出了陈奂生滑稽可笑。
陈奂生式的思想，还表现为阿Q思想。
一阵报复后的陈奂生，仍觉屈辱，于是心中想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉!”便觉得很舒服。好一个陈奂生，俨然阿Q再世，在精神上自我安慰后，便获得了慰藉和愉快。再一阵报复后的陈奂生，面对狼藉的房间，不再有先前的歉疚和痛心，“出了五元钱呢!”“即使房间弄成了猪圈，也不值!”在屈辱中的陈奂生，以自私、狭隘的方式报复，竟心安理得，这是多么的落后和悲哀啊!而回家路上陈奂生，苦思冥想后，决定将五元钱的故事讲成吴书记故事，见世面故事，于是便有了精神的满足，觉得捡了便宜货，脚步像清风一般。其骨子深处的国民劣根性——自欺和欺人，是何等的典型的!
4、陈奂生式的对策
倍受屈辱的陈奂生，想到“出了五元钱”，便心中坦然，于是鞋也不脱，大摇大摆走进房间，往弹簧太师椅上坐，且故意立直身子，扑通坐下去，连坐三次!还把心一横，将提花枕巾捞起来擦一阵，衣服也不脱，就盖上被头困了。陈奂生以报复来对付这样的屈辱，不惜违心地损害对方，以换取内心的平衡，这是何其的自私与狭隘、愚昧与落后。
4.守财奴
教学重点
1、分析葛朗台的行为、语言，把握人物的性格特征
2、认识葛朗台的社会意义，
3、学习刻画人物的常用方法,培养描写人物的写作能力。
教学内容和步骤
一、题解
《欧也妮葛朗台》是十九世纪欧洲批判现实主义文学中一部杰出的作品，葛朗台是世界文学史上刻画最成功的守财奴形象之一，他贪婪、吝啬、专横、凶狠、虚伪，对黄金的占有欲贯穿于他的全部思维活动和行动之中，对金钱的追逐、聚敛、守护完全支配了他的心灵。课文通过对葛朗台爱财——骗财——守财的描述，刻画了这个守财奴极端自私、极端贪婪的丑恶嘴脸，深刻的揭露了拜金主义的罪恶，揭露了资本主义社会人与人之间的金钱关系。节选部分很长，但文字浅显，本人在施教的过程中着重从整体把握、情节梳理、性格分析、称谓变化的探究等方面组织、安排的。
在欧也妮23岁生日的晚上，葛朗台在巴黎的侄子查理因父亲破产自杀而投奔葛朗台的家，欧也妮与查理一见钟情。但葛朗台对弟弟的死和侄子的处境毫不同情，更不用说把女儿嫁给一个破落户了，于是他把查理送往印度去经商。在临别之际，为了帮助查理实现发财还债的计划，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也将母亲留下的一个贵重精美的梳妆匣寄存在欧子妮这里。当葛朗台知道女儿把积蓄送给查理后，大发雷霆，把女儿关了起来，妻子吓得一病不起。公证人克罗旭向他说明了利害关系，如果妻子死了，女儿有权继承母亲的财产。于是葛朗台跟女儿和好，并讨好妻子，课文就是从这里开始的。
二、导语的设置
请同学讲一讲《儒林外史》中严监生的故事。教师予以补充，严监生的吝啬根本不够级别，在世界文学人物画廊里面，有四大顶尖级的，他们是谁?请同学们回答。莎士比亚的《威尼斯商人》中的夏洛克，果戈里的《死魂灵》中的泼留希金，莫里哀的〈悭吝人〉中的阿巴贡，巴尔扎克的〈欧也妮葛朗台〉中的葛朗台。我们今天来看看是怎样吝啬的。
三、整体把握。
1、介绍与课文有关的情节。(内容略)
2、节选部分的整体把握。(性格和矛盾冲突)
请同学们阅读课文第一二段，并提出“这两段写了哪些内容?”的问题。
思考后明确：介绍了葛朗台的性格。交代了矛盾冲突。
然后深层研究，葛朗台的性格用文中的话来概括(执着狂——看到金子，占有金子的执着狂)。
矛盾冲突的把握，着重的分析葛郎台的内心独白中的“那”究竟指代的是什麽。就是放弃财产，向女儿报告财产的数目，不动产拍卖，等于割他的脖子。这里既表现了他的视财如命的性格也交代了矛盾冲突是与女儿争夺家庭财产。在这里我们可以看出这两段在整个文中所起的作用——提领全文。后面的情节就是围绕着葛朗台对待家庭财产的态度为中心展开的，后面所写的内容就是表现他的执着狂和视财如命的性格。
四、梳理情节。
课文第三段开头写道“终于他主意拿定了”，那麽他的主意究竟是什麽?后文有交代，就是“决意向欧也妮屈服，巴结她，诱哄她”。但是当他看到梳妆匣的时候，又是怎样呢?
又是什麽使他交回梳妆匣呢?通过不同的问题启发学生理清文章的情节。
教师归纳：作品围绕葛朗台“爱财——骗财——守财”这一线索主要写了三件事：
抢夺梳妆匣(发现——抢夺——交回)
诱骗继承权(提出——诱骗——骗到)
看守密室(最后的弥留之际抓法器)
五、性格分析
葛朗台的性格是贪婪、吝啬、专横、凶狠、虚伪。作者在刻画这一性格的时候采用了动作描写和语言描写。
提出问题：
(1)葛朗台已经是七十六岁的老头，但是他的动作是和他的年龄是不相符的，请同学们找出与他年龄不符的动作的句子。
“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”中的“纵”“扑”动词。
“老家伙想掏出刀子撬一块金板下来”中的“撬”字。
(2)人物的语言包括对话和独白，人物的语言反映人物的生活经历，文化修养，思想感情，更重要表现人物的性格。请同学们找出与他身份相符的句子。
“为什麽不早告诉我?这交易划得来，小乖乖!”
“要不要花很多的钱?要不要吃药呢?”
“——一言为定，”
“咱们两讫了。这才叫做公平交易。”
(3)找出与他身份相符的动作的句子。
“葛朗台抓起女儿的手放在自己手中一拍”
六、对葛朗台的称谓的变化。
七十六岁的葛朗台，作者起初称他为“老头儿”。“老头儿无意中身边带着百宝钥匙，便自己开了大门”。“老头儿开门进去。”
“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”
在此之前，作者一直称其为“老头儿”。儿化，在语言现象中，本来表达的是一种亲昵的意味。“老头儿”本来是七十六岁的人，动作如此之神速、利落。真是超出作者的意料，作者的讽刺意味特强，葛朗台如此的贪婪凶狠。面对葛朗台的所为，欧也妮四肢发抖。自己的父亲竟然不顾及女儿的感情，把情人的感情的信物当做交易。
面对着葛朗台“想掏出刀子撬一块金板下来，”
就连作者与读者也看不顺眼，作者对他的称谓又发生了变化，称他为“老家伙”。这时候作者的感情，完全是憎恨，老家伙那是女儿的感情的寄托呀，你怎麽竟敢这样啊!
“欧也妮扑过去想抢回……他手臂一摆，使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。”在此葛朗台不但不顾及女儿的感情，而且就连女儿的生命也放在一边。对自己的女儿竟凶狠、专横到如此的地步。开头本来想向女儿屈服，但是当看到金子，他就得意忘形了。所以作者在这里喊出了最严厉的称谓，挖出了葛朗台的老底“箍桶匠”，你是怎样发家的，你就是靠的凶狠的本性起家的。
总之，作者采用不同的称谓，深刻地揭示了葛朗台的性格，表现了作者的感情色彩。
七、人物塑造的方法
(一)正面刻画
小说正面刻画人物主要是从人物的语言和人物的动作两方面进行的，节选部分作者在这方面可以说达到了娴熟的地步。
1、语言描写
人物的语言描写包括人物的对话和独白，通过自己的语言来表现自己的性格。
符合身份和性格的语言描写。
“那简直是抹自己的脖子!”——刻画了葛朗台的视财如命的性格。
“这交易划得来，小乖乖!你真是我的女儿，我明白了。”——符合其商人的身份。
当财产继承权诱骗到手后。
“得啦，孩子，你给了我生路，我有了命啦;不过这是你把欠我的还了我：咱们两讫了。人生就是一场交易。”
2、动作描写
(1)与他年龄不符的动作。
(2)与他身份相符的动作。
(二)侧面渲染
佣人拿侬、医生裴日冷、公证人克罗旭、太太和女儿
总之，对葛朗台性格分析，还可以从不同方面进行分析，在此不过多罗嗦。当然对一个人物的分析见仁见智，写出来供大家批判!
八、布置作业。
1、写作训练：《我的丈夫葛朗台》《我的父亲葛朗台》《葛朗台自述》
2、领悟“所有执著一念的人，他们的感情总特别贯注在象征他们痴情的某一件东西上面”一句的含义。借鉴本文的写法，描写一段生活场景。
[提示]：如有人对足球、电脑、股票、游戏机的痴迷，对学习、读书、工作、实验、观察
8、《陈太丘与友期》教学设计(人教版七年级必修教案设计)
《陈太丘与友期》教学设计
肇庆学院文学院08语文教育1班冯莹
一、教学目标
1、整体感知全文，并学习圈点勾划重点词句和按节奏朗读课文。
2、能简单地复述故事。
3、学习古人的智慧以及诚实守信的优良品质。
二、教学重点：目标1、2;难点：目标3
三、课时安排：1课时
四、课型：讲读课
五、道具使用：录音机，多媒体
六、教学步骤：
(一)导入课文
在进入新课之前，咱们来做一个讲故事比赛，好吗?(教师在投影上出示曹冲称象、司马光砸缸救人三个故事的题目)投影上的故事相信大家在小学的时候已经学过，你们两组中讲得好的那一组就可以在这周的排行榜上加上10分。现在给一分钟的时间大家准备一下。
同学们，其实像曹冲、司马光这样聪明的中国古代少年还有很多很多，今天老师再向大家介绍一位像他们那样聪明的少年，下面，我们大家一起来认识他，和他交个朋友，好吗?他，就是我们今天要学习的课文《陈太丘与友期》中的小元方。
(二)听录音朗读课文，注意文章的节奏，并在文中圈划出重点的词语和句子。
(三)感知文意
1、提问同学划了哪些重点词句。
①陈太友与友期(约定);②太丘舍去(不再等候就离去);③去后乃至(才到);④尊君(对别人父亲的一种尊称)在不(通“否”);⑤与人期行(相约同行);⑥相委(丢下)而去(离开);⑦日中(正午时分)不至(到);⑧则是无信(没有信用);⑨下车引(拉)之：⑩元方入门不顾(回头看)。
2、让几个同学帮助前面的同学解释这些重点词语。(边解释词语边翻译一个句子。)
3、知识拓展：(按照重点词语的意思找成语。)
(“期”是约定的意思。成语“不期而遇”(没有经过约定就意外相遇)中的“期”也是这个意思。
“舍”是放弃的意思。成语“锲而不舍”(刻一件东西一直刻下去，不放弃，喻有恒心。)中的“舍”也是放弃的意思。
“去”是离开的意思，成语“去危就安”(离开危险，达到平安)中的“去”就是离开的意思。
“信”是信用的意思，成语“言而无信，言而有信”中的“信”与这句话中的“信”意思相同。
“引”是拉的意思。成语“引吭高歌”(拉开嗓子，大声歌唱。)中的“引”也是拉的意思。
“顾”是回头看的意思。成语“瞻前顾后”(看看前面再看看后面，形容考虑周密。)中的“顾”就是回头看的意思。
(教师把思维拓展上的成语在投影上播放出来，并要求学生摘抄在积累本上。)
4、翻译全文。(要求学生读一遍屏幕上的翻译。)
陈太丘和朋友约定好一起出行，预定的时间是中午时分，但是，时间过去了，朋友却还没有来到，陈太丘便不再等候友人就离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在不在家?”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊!和人家约好一起出行，却丢下人家就离去了。”陈元方说“您与我父亲约定在中午时分见面，中午时间您却没有到，这就是没有信用;对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
5、根据文意给课文断句。
陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久/不至，已去。”友人/便怒：“非人哉!与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/日中。日中/不至，则是/无信;对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
6、按照断句的节奏全班朗读课文。
(四)讨论问题
1、元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。
(1)不失礼(客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳;小元方则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严。所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。)
(2)失礼(因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人以改错的机会，允许人家道歉。不要管大人之间的事)
2、教师肯定同学们的看法，接着告诉同学们做人要有诚信，诚实守信是中华民族的传统美德。(教师认为，小元方不失礼，正如同学们所说童言无忌，那是爱父亲的表现等等!并且，诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的“人而无信，不知其可也”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。而作为我们学生要在这种情形之下摆正立场，重信守诺，把诚实守信的美德发扬光大。)
(五)小结
希望同学们以后能够做到诚实守信，，成为一个文明的好学生。
(六)课后作业
1、背诵课文。
2、复述故事，以便收集写作素材。
3、请你收集10条关于“诚信、守信”的名言，抄在作业本上
9、陈奂生上城(人教版高二必修教案设计)
执教人：宜城市实验中学鲁发福
教学目标
1、认识高晓生;
2、理解巧妙的情节;
3、理解人物形象及其描写方法;
4、理解辩证的主旨。
教学重点
心理描写方法
教学难点
辩证的主旨
教学方法
谈话法
教学时数
2课时
教学准备
多媒体资料
教学过程
第一课时
教学要点
1、认识高晓生;
2、理解巧妙的情节;
教学程序
一、导入
刘姥姥酔卧怡红院
那刘姥姥因喝了些酒,他脾气不与黄酒相宜,且吃了许多油腻饮食,发渴多喝了几碗茶,不免通泻起来,蹲了半日方完。及出厕来,酒被风禁,且年迈之人,蹲了半天,忽一起身,只觉得眼花头眩,辨不出路径。四顾一望,皆是树木山石楼台房舍,却不知那一处是往那里去的了,只得认着一条石子路慢慢的走来。及至到了房舍跟前,又找不着门,再找了半日,忽见一带竹篱,刘姥姥心中自忖道：“这里也有扁豆架子。”一面想,一面顺着花障走了来,得了一个月洞门进去。只见迎面忽有一带水池,只有七八尺宽,石头砌岸,里面碧浏清水流往那边去了,有一块白石横架在上面。刘姥姥便度石过去,顺着石子甬路走去,转了两个弯子,只见有一房门。于是进了房门,只见迎面一个女孩儿,满面含笑迎了出来。刘姥姥忙笑道：“姑娘们把我丢下来了,要我碰头碰到这里来。”说了,只觉那女孩儿不答。刘姥姥便赶来拉他的手，“咕咚”一声,便撞到板壁上,把头碰的生疼。细瞧了一瞧,原来是一幅画儿。刘姥姥自忖道：“原来画儿有这样活凸出来的。”一面想,一面看,一面又用手摸去,却是一色平的,点头叹了两声。一转身方得了一个小门,门上挂着葱绿撒花软帘。刘姥姥掀帘进去,抬头一看,只见四面墙壁玲珑剔透,琴剑瓶炉皆贴在墙上,锦笼纱罩,金彩珠光,连地下踩的砖,皆是碧绿凿花,竟越发把眼花了,找门出去,那里有门?左一架书,右一架屏。刚从屏后得了一门转去,只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异,忙问道：“你想是见我这几日没家去,亏你找我来。那一位姑娘带你进来的?”他亲家只是笑,不还言。刘姥姥笑道：“你好没见世面,见这园里的花好,你就没死活戴了一头。”他亲家也不答。便心下忽然想起：“常听大富贵人家有一种穿衣镜,这别是我在镜子里头呢罢。”说毕伸手一摸,再细一看,可不是,四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。因说：“这已经拦住,如何走出去呢?”一面说,一面只管用手摸。这镜子原是西洋机括,可以开合。不意刘姥姥乱摸之间,其力巧合,便撞开消息,掩过镜子,露出门来。刘姥姥又惊又喜,迈步出来,忽见有一副最精致的床帐。他此时又带了七八分醉,又走乏了,便一屁股坐在床上,只说歇歇,不承望身不由己,前仰后合的,朦胧着两眼,一歪身就睡熟在床上。
且说众人等他不见,板儿见没了他姥姥,急的哭了。众人都笑道：“别是掉在茅厕里了?快叫人去瞧瞧。”因命两个婆子去找,回来说没有。众人各处搜寻不见，袭人道：“是他醉了迷了路,顺着这一条路往我们后院子里去了。若进了花障子到后房门进去,虽然碰头,还有小丫头们知道,若不进花障子再往西南上去,若绕出去还好,若绕不出去,可够他绕回子好的。我且瞧瞧去。”一面想,一面回来,进了怡红院便叫人,谁知那几个房子里小丫头已偷空顽去了。
袭人一直进了房门,就听的鼾声如雷。忙进来,只闻见酒屁臭气,满屋一瞧,只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小,慌忙赶上来将他没死活的推醒。那刘姥姥惊醒,睁眼见了袭人,连忙爬起来道：“姑娘,我失错了!并没弄脏了床帐。”一面说一面用手去掸。袭人恐惊动了人,被宝玉知道了,只向他摇手,不叫他说话。忙将鼎内贮了三四把百合香,仍用罩子罩上。些须收拾收拾,所喜不曾呕吐,忙悄悄的笑道：“不相干,有我呢，你随我出来。”刘姥姥跟了袭人,出至小丫头们房中,命他坐了,向他说道：“你就说醉倒在山子石上打了个盹儿。”刘姥姥答应知道。又与他两碗茶吃,方觉酒醒了,因问道：“这是那个小姐的绣房,这样精致?我就象到了天宫里的一样。”袭人微微笑道：“这个么,是宝二爷的卧室。”那刘姥姥吓的不敢作声。袭人带他从前面出去,见了众人,只说他在草地下睡着了,带了他来的。众人都不理会,也就罢。
——读后，感觉如何?刘姥姥，让人在诙谐幽默之中捧腹大笑，但笑完之后，又不能不为她掬一把辛酸的眼泪，村妇，农民，孤陋寡闻。可笑更可爱，可悲复可叹啊!今天，我们将要认识的陈奂生，也是一个地地道道的农民，我们看看，在他身上产生了什么故事?
二、高晓生
高晓声，当代蓍名作家。小说《陈奂生上城》获1980年全国优秀短篇小说奖。“陈奂生系列小说”包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生出国》。主要写一个农民陈奂生在党的十一届三中全会前后的巨大变化，从而歌颂党的政策。
作家擅长描写农村生活，善于在普通农民日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑独树一帜。
三、背景
1978年，十一届三中全会胜利召开，农村实行了联产承包责任制，彻底改变了农村贫困的面貌，中国农民迎来了真正的春天。崭新的社会环境，使他们在物质生活得到解决后，萌发了进取心，对精神生活有了追求。这一切都令高晓声“非常激动”，于是创作了以陈奂生为主人公的小说系列，《陈奂生上城》是其中的一篇。
四、初读感知
速读课文，感知内容。
五、理解巧妙的情节
1、给每节拟个小标题。
2、小说是以“陈奂生上城”为线索的，依次写了他“上城途中之所想”、“上城以后的经历”、“上城之后的变化”，这就打破了小标题的限制。请按照这样的提示，弄清他一路想些什么?进城后经历了什么?上城之后有什么变化?
3、本文情节安排十分巧妙，有大量的耐人寻味的伏笔，谈谈你的理解。
——明确：
1、小标题：
第一节：上县城，寻求新生活;
第二节：卖油绳，病困火车站;
第三节：遇书记，梦圆招待所。
2、整体把握：
上城途中之所想 打算 卖油绳，买帽子。
心情 叹过去，乐现在，满足有米有衣的生活。
遗憾 口舌笨，人前卑，渴望人前神气的生活。
上城以后的经历 卖油绳大意少三角;
买帽子失策店关门;
受风寒病卧候车室;
困苦时幸遇吴书记;
如剜肉住进“高级房”。
上城之后的变化 身份显著提高 干部对他友好，别人羡慕不已;
从此一直神气，做事较前有劲。
3、“一奇六巧”：
奇遇：“漏斗户主”上城竟住进高级房间，可谓奇遇。这个奇遇的形成，有两个因素，一是偶染感冒，一是巧遇书记。有了这两个因素，将陈奂生置身于高级房间，成了相当自然的事情。
一巧，卖油绳：能炸油绳卖，可见粮油有余，陈奂生的喜悦也就油然而生;卖掉油绳身上连本带利大概八块来钱光景，这样五元钱的房租能付而又心痛不已。
二巧，买帽子：既见昔日的贫困，又见今日稍有改善。由此透露“今年好像变娇了”，正透露今夜要得感冒了。
三巧，对精神生活的渴求：既反映昔日所受贫困的压抑，又反映农民精神面貌的变化。陈奂生“总想，要是能碰到一件大家都不曾经过的事情，讲给大家听听就好了，就神气了”，殊不知这次上城竟如愿以偿，虽然花掉了五元钱，像割掉一块肉一般心痛，但是，归根结底，在精神上得到了满足。
四巧，车站的地点：这里油绳好卖，这里有茶水，有长椅，与吴书记巧遇也非此地莫属。
五巧，遇书记：既反映当时干群的亲密关系，又使陈奂生住进高级房间成为可能。
六巧，感冒：高烧时神志不清，睡一夜就好，用第二天回忆的方法补叙深夜发生的事情就毫无破绽。
六、课堂小结
第二课时
教学要点
1、理解人物形象及其描写方法;
2、理解辩证的主旨。
教学程序
一、理解人物形象及其描写方法(结合课后“练习”一、三)
1、读第一节的6-9段，陈奂生最大的精神追求是什么?怎样评价他的这种追求?
2、读第三节的倒数第3段，在陈奂生看来，他的最大追求实现了吗?怎样评价?
3、读第三节的相关段落，在“五元钱”结帐前后，他有什么样的变化?怎样评价?
4、他还有哪些“自欺”的可笑想法?
5、概括陈奂生的人物形象。
6、本文对陈奂生最多的描写方法是什么?这种描写方法与《项链》相比，有什么异同?
——明确：
1、他最大的精神追求是“他总想，要是能碰到一件大家都不曾经过的事情，讲给大家听听就好了，就神气了。”
陈奂生追求的精神生活，不外乎是说东道西、妙语惊人之类，如此就能提高自己在别人眼中的地位。这个极低的要求，反映了他精神上的空虚、自卑，见识浅薄，容易满足，这显然带有浓厚的小农色彩。
2、在他看来，他的最大愿望实现了“有谁……有谁……看谁……看谁……看谁……”。
由于坐了县委书记的汽车，住过县委书记介绍的五元一夜的高级招待所，就感到“精神的满足”，得意非凡。这表现了农民的封建等级观念和落后愚昧心理。
3、
前 后
被子 生怕弄脏 衣服也不脱
枕巾 干擦脸
大皮椅 不敢坐 扑通坐下去
地板 光着脚 不怕弄脏
心理 十分爱惜 任意作践
之前，表现了他的善良纯朴;之后，则表现出他的自私狭隘!
4、他还有许多“自欺”的想法：
“这等于出晦气钱------譬如买药吃掉”
“现在别的便宜拾不着，-----那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。”
“虽然还剩得有二三个钟头，又带不走，忍痛放弃算了。”
“有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。”
“仅仅花了五元钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货。”
5、人物形象：
陈奂生是改革开放初期中国农民的典型代表。他们在物质生活改善以后，对精神生活也有所追求，但不免打上小农经济的烙印;他们勤俭质朴，但又不免自私狭隘、为个人生活患得患失，头脑深处有封建等级观念。
6、描写方法以心理刻画为主。作品随着情节的发展，结合人物的行为描写心理，心理描写又推动情节发展，人物的行为变化又在心理描写的观照下得到解释。
例如，陈奂生付过房钱再进房间，有一系列动作：不再脱鞋，大摇大摆进去，往太师椅一坐，倒开水吃饼，使劲坐了皮凳三次，热度退尽了，用枕巾擦嘴，和衣睡觉，过后又起身出门。每个行为为什么这样做，都有心理描写，这些心理描写展现了人物的内心世界，也就是解剖了人物的灵魂。
这跟《项链》中的心理描写有所区别。《项链》的心理描写，运用了西方小说惯用的心理分析方法。《陈奂生上城》也注重心理描写，然而运用了我国传统小说的写法，是结合人物的行动、肖像描写，结合景物、天气的描写展开的，符合中国人的欣赏习惯。
二、环境描写(结合课后“练习”“一”的“3”)
陈奂生身上的进取心和落后面，与他所处的社会环境有什么关系?
——陈奂生的进取心是跟十一届三中全会开创的崭新的社会环境分不开的。农村改革解放了生产力，陈奂生这个昔日的“漏斗户主”翻身了，他充满喜悦心情，也萌发了进取心，对精神生活也开始有了追求。另一方面，陈奂生身上的封建等级观念和落后愚昧心理，在他周围的农村干部和农民身上同样存在。因为陈奂生坐过县委书记的汽车，住过五元一夜的房间，人们马上对他友好、羡慕、尊重。可见这样的社会环境是陈奂生的落后面的生存土壤。
其实这种封建等级观念和落后愚昧心理岂止陈奂生有?机关门诊室的那位医生、招待所的那个大姑娘、大队干部、村上的人、农机厂的采购员等人都有。如果不是吴书记送来的，那位医生和招待所的那个大姑娘能对一个农民这样热情吗?不是因为他坐过吴书记的汽车，住过五元一夜的高级房，大队干部、村上的人能对他改变态度甚至羡慕不已吗?
作者从不避讳长期个体经济地位和封建残余思想给农民带来的历史局限。他笔下的人物，善良与软弱、淳朴与无知、憨直与愚昧、诚实与轻信、追求实际与狭隘自私等，常常是揉合在一起的，即使在物质生活获得满足，新生活开始的时候，他们也仍然不能完全突破历史的制约。
三、理解辩证的主旨(结合课后“练习”二)
这篇小说描写了新时期的农民在物质生活得到改善以后，对精神生活的追求，以及追求过程中的喜悦、苦恼和尴尬，表现了作者对新时期的农民终于前进的高兴，还没有从因袭的重负中解脱出来的慨叹。
作者自述：“我写《陈奂生上城》，我的情绪轻快又沉重，高兴又慨叹。我轻松、我高兴的是，我们的境况改变了，我们终于前进了;我沉重、我慨叹的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。”
陈奂生上城，是一个有趣的题材。作品把视野非常狭隘的农民与城市文明联系了起来，把刚刚摘掉“漏斗户主”帽子的陈奂生置于县招待所高级房间里，也就是置于高档次的物质文明环境里，以此观照陈奂生。这样，农民的境况就得到了辩证的表现：温饱问题是初步解决了，但是生活水平毕竟还是很低很低的;农民的灵魂也被深刻地解剖出来：农民的素质有好的一面，也有差的一面。这样辩证地表现新时期初期的农民，有助于我们增强认识，中国要逐步摆脱不发达状态，建设社会主义物质文明和精神文明，基本实现社会主义现代化，需要很长很长一个历史阶段。我们已经迈出了第一步，这是了不起的，但是前面的路还很长很长。
四、课堂小结
五、教学反思
10、《〈世语新说〉两则》《咏雪》《陈太丘与友期》教学设计(人教版七年级上册)
【教学目标】
〖知识目标〗
1、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。
2、背诵两篇短文。
〖能力目标〗
1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
3、把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。
〖德育目标〗
《世说新语》作为“一部名士底(的)教科书”(鲁迅语)，教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。
【教学重点】
1、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。
2、背诵课文。
【教学难点】
1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?
2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?
【教学方法】
1、诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。
2、讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好?《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼?师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。
3、延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。
【教具准备】
多媒体CAI课件、打印好的阅读材料、实物投影仪。
【课时安排】
2课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
研读《咏雪》。学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意;学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容;组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学习的积极性。
〖教学步骤〗
一、导语设计
设计一：同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢?今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢?(板书文题)
设计二：同学们，我们古代流传下来许多聪明孩子的故事，你能列举一些吗?(学生答)孔融让梨、司马光砸缸、王戎评李……请同学讲讲王戎评李的故事。(教师也可出示小黑板提示)
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
这个故事出自《世说新语•雅量第六》，今天，我们一起学习选自这本书的《咏雪》。(板书文题)
二、介绍刘义庆和《世说新语》
学生齐读注解①，教师补充。
多媒体显示：
刘义庆(403～444)，南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底(的)教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。
三、研读《咏雪》
1、学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。
2、把学生分为6组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读──译──讲的步骤进行。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。
3、选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
4、学生分组探究问题：
⑴ 各组提问：
疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。
⑵ 教师归纳问题：
可能提出的问题有：
① 谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日?
② “公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?
③ 把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好?还有更好的形容雪的比喻吗?
⑶ 学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。
明确：
① 文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。
古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心、乐事。这里良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗?文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。
② 对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意;有人认为“笑”前喻，“乐”后喻;有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
③ 用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。
同学列举的喻体有“鹅毛”“蒲公英的孩子”等，教师在充分肯定的基础上，适当引申其他咏雪名句，如韩愈《春雪》“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。
5、学生自由朗读课文，背诵课文。
6、默写课文。
四、课堂练习
教师分发打印好的阅读材料，人手一份。材料内容如下：
王冕者，诸暨(jì)人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄(zhé，就)默记。暮归，忘其牛，父怒挞(tà，用鞭子、棍子等打人)之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷(hé，何)不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，出佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬(tián，安然、坦然)若不见。
1、对下列加粗字解释有误的一项是( )
A、窃入学舍(偷窃) B、冕因去(离家)
C、执策映长明灯读之(拿) D、琅琅达旦(天亮)
2、简答：
⑴ “曷不听其所为”中的“其”指_______________。
⑵ “听已，辄默记”的意思是_______________。
⑶ “儿痴如此”中“此”指代的是_______________。
⑷ “佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见”一句说明了什么?
学生完成这个练习，教师选五位同学回答。
明确：
1、A(窃：偷偷地、悄悄地)
2、⑴ 王冕
⑵ 听完以后，就默默记住
⑶ 暮归，忘其牛……已而复如初
⑷ 说明王冕读书的专注、入迷。
五、布置作业
1、完成课后“研讨与练习”中有关《咏雪》一文的题目。
2、课外阅读选自《世说新语•言语》中的两个小片断，并思考两文的深刻含义。
附原文：
徐孺子
徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳(tónɡ)子，无此必不明。”
木犹如此
桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围。慨然曰：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫(xuàn，泪水流下的样子)然流泪。
第二课时
〖教学要点〗
研读《陈太丘与友期》。学生朗读课文，自行疏通文意;提出阅读中碰到的疑难问题，师生共同研讨解决;背诵课文;归纳借鉴本文的写法和语言特色，积累词语。
〖教学步骤〗
一、导语设计
设计一：今天我们接着学习《〈世说新语〉二则》中的第二则《陈太丘与友期》。
设计二：同学们，你要做一个什么样的人呢?(学生回答：“做一个善良的人”“做一个正直的人”“做一个成功的人”……)如果我们学习了《陈太丘与友期》，你结识了小元方，你就会默默地告诉自己：“我要做一个诚信的人!”(板书文题)
二、学生朗读课文，对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意。然后以小组为单位，小组成员讨论、解决词句方面的疑难问题。教师在巡视中酌情给予指导
三、选两个学生复述课文，注意情节的完整和故事的核心内容，其他同学点评
四、师生互动，研讨课文，背诵课文
1、各小组提问。
2、教师归纳所提问题。
可能提出的问题有：
⑴ “日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到?
⑵ 友人到底是一个怎样的人?
⑶ 元方的性格特点如何?
⑷ 在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼?
3、学生展开讨论，各抒己见，教师依据回答情况给予必要的引导。
明确：
⑴ 古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念──中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。
⑵ 课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用;到来之后，问元方“尊君在不?”表现得较为有礼;当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人;在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
有同学通过网络查阅相关资料，获知友人是比陈太丘官高两品的官员，平素对陈太丘傲慢无礼。
⑶ 阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
⑷ 元方“入门不顾”是否失礼呢?这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备;一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过?知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗?
4、教师出示省去标点的原文，学生试读，然后背诵。
⑴ 投影显示：
陈太丘与友期
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。
⑵ 请一学生尝试读文，应读出句读、语气来。
⑶ 全班齐读、背诵。
五、把握本文的写作特点，体味语言简练意义丰厚的特色
提问：通过研读这两篇短文，《世说新语》最吸引你的地方是什么?
学生回答，明确：叙事简洁，叙中有议;语言凝练、辞意隽永;咫尺万里，辞近旨远;小中见大……教师不必评判，学生读后有得，这本身就是一种收获。
六、课堂练习
投影显示：
1、解释下列各句中加粗的词。
2、翻译下列句子。
⑴ 太丘舍去，去后乃至。
⑵ 君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
⑶ 撒盐空中差可拟。
⑷ 未若柳絮因风起。
3、辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。
① 敝人 ② 卑职 ③ 陛下 ④ 令尊 ⑤ 寡人
⑥ 足下 ⑦ 令郎 ⑧ 老朽 ⑨ 麾下
4、下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是( )
A、诲女知之乎 B、学而不思则罔
C、路转溪头忽见 D、学而时习之，不亦说乎
学生逐一回答，明确：
1、期：约定。去：离开;过去的。顾：回头看。引：拉;放开。舍：放弃;牺牲。信：诚实，讲信用;随意、随便。
2、⑴ 太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。
⑵ 您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
⑶ 跟把盐撒在空中差不多。
⑷ 不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
3、敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词有①②⑤⑧
4、B(例句中“不”通“否”;A、“女”通“汝”;C、“见”通“现”;D、“说”通“悦”)
七、课堂小结
文中友人无信无礼，七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔!
八、布置作业
1、完成课后“研讨与练习”中有关《陈太丘与友期》一文的题目。
2、课外阅读选自《世说新语•言语》中的一个小片断《雪夜访戴》。
雪夜访戴
王子猷(yóu)居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨(指来回走过)，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡(shàn)，即便夜乘小船就之。经宿(一夜)方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”
【板书设计】
【活动与探究】
1、说话训练：
⑴ 飘扬的雪花像什么?请同学们展开想像说一段话来描述它。
⑵ 以“诚信”为话题，仿照下面的表述，学说一句话。(任选一例)
① 诚信是砍倒父亲最心爱的樱桃树仍敢于承认的勇气。
附答案：诚信是十指被插入竹签后仍不出卖同志的信念;诚信是二十年来始终如一照顾牺牲战友父母的执著。
② 诚信使人们彼此信任。
附答案：诚信使人们彼此认同共渡难关;诚信使全人类紧紧团结在一起。
③ 诚信是一篇散文，形散而神不散。
附答案：诚信是一篇童话，纯真有趣，意味悠远;诚信是一首长诗，优美而隽永。
④ 诚信是什么?老农说，诚信是春天播下的种子秋天里结出丰硕的果实，是汁水滋润禾苗结出的盈穗在风中奏出的交响曲。
附答案：教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情;工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们辛勤劳作下生产的质高价优的产品;学生说，诚信是祖国对我们的殷切期望，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。
⑤ 公平买卖、童叟无欺是商人的诚信。
附答案：清正廉明、奉公执法是公仆的诚信;诚实守信，遵守诺言是朋友的诚信;不说谎话，不欺骗人是孩子的诚信。
2、关于组织一次以“诚信”为主题的演讲比赛的设想：
诚信是做人之本，为让同学们在人生重要的中学阶段，过得更丰富，更充实，更有价值，故组织一次以“诚信”为主题的演讲比赛，可以回顾过去，谈自己的迷失;可以展望未来，畅谈自己的理想。
3、课外阅读，搜集一些古往今来，齐家治国平天下，以“诚信”而建树伟业的人的资料，然后整理成文，以“一部英雄史就是一部诚信史”为书名，整理成一本阅读笔记。
4、开放探究：阅读《世说新语》中“管宁割席”和“阮裕焚车”，简要分析人物形象的性格特点。
管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
(译文)管宁和华歆一起在园子里刨地种菜。看到地上有一片金子，管宁还是挥动锄头，把这看得跟砖瓦石子一样，华歆拾起来又抛掉了。两人又曾经坐在一条席子上念书，有坐着轿车穿着礼服的贵官从门前经过，管宁照旧念书，华歆放下书本出去看。管宁把坐着的席子割成两片，跟华歆分开来坐，说：“你不是我的朋友。”
阮裕焚车
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为?”遂焚之。
(译文)阮光禄在剡县，曾经有一辆漂亮的车子，来借的没有不借给的。有个人要葬他的母亲，心里想借却不敢开口。阮光禄后来听到了，叹一口气说：“我有了车子却使人不敢来借，还要它干什么?”就把车子烧掉了。
〖参考答案〗
“管宁割席”通过两个小故事曲折地写出了管宁高洁的品格和华歆贪恋富贵的可鄙。
在阮裕焚车故事里，突出了阮裕的性格：即使是他没有责任的事，只要这事跟他有关，他也要十分严格地要求自己，他容不得自己有丝毫的欠缺
闫灵通
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