1、《二泉映月》第二课时教学设计
杨勇
【教学目标】
1.能通过朗读、查阅交流资料了解阿炳坎坷的一生，并通过朗读理解4、5两个重点段。从而能理解、欣赏音乐《二泉映月》。
2.能有感情地朗读并背诵这两个重点段。
【教学重难点】
1.理解4、5两个重点段，感受“二泉映月”的美。
2.指导学生背诵4、5两个重点段。
【教具准备】
录音机及“二泉映月”的磁带投影片
【教学过程】
一、导入
上节课，我们初步学习了课文，了解了故事的内容，同学们提出了许多自己不懂的问题，让我感受到同学们个个都是善于思考的好孩子。这节课，我们就要把这些问题解决掉，还要能够通过朗读表达出文章的思想感情
二、找精彩片断练读
1.下面，老师请同学们找出文章中最精彩的部分自己练习朗读，要求正确、流畅，如果能根据自己的理解有感情地朗读就更好了。
2.生自由朗读，教师巡视指导。
3.生个别朗读。
三、理解重点片段(1)并指导美读
1.教师出示“他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历。渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……”
2.这两句是同学们问题比较集中的地方。有同学问：阿炳为什么小时侯听不到声音，长大了就能听到了呢?还有的同学问：阿炳为什么能从泉水中听到这么多声音呢?其实，解决这些问题并不难，只要知道阿炳的一生是怎样度过的就可以了。课文中就有关于阿炳身世的介绍，看哪位同学读书最仔细，并把它找出来有感情地读一读。
3.一生有感情地朗读。
4.课文中的介绍是非常简单的，仅凭这样的几句话我们还不能深刻地理解阿炳的内心世界。还有哪位同学想向大家介绍你所了解的阿炳呢?
(学生纷纷谈阿炳的故事。教师适时引导学生了解查阅资料的途径：可以上网、去图书馆、咨询专业人士等。)
5.师小结，指导朗读：
阿炳，原名华彦钧，江苏无锡人。在中国音乐家的故事里找不到他的名字，因为他只是一个民间艺人。他是道士之子，自小便生活在道观之中。父亲和道观中的乐器班子给了小阿炳最初的音乐熏陶，他就是在那时学会了二胡、琵琶、笛子等乐器的。后来，他又流落街头，卖艺为生。不幸的是，21岁时，阿炳因病双目失明。从此，阿炳坠入了黑暗的深渊，过着衣不蔽体、食不果腹的生活，在生死线上痛苦地挣扎着。正因为他的一生坎坷不平，经历了太多的痛苦、悲伤，所以，当他在这个万家团圆的中秋之夜，孤独地坐在二泉池畔，心中百感交集，才能从泉水中听到——(引读)深沉的，伤心的，激愤的，倔强的……(板书：叹息、哭泣、倾诉、呐喊)
6.下面请同学们再次朗读这两句，这次朗读要求同学们能做到美读。所谓美读，就是在文章的激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。
7.生练读，师巡视。
8.生个别、集体美读这一部分。必要时教师范读。
四、理解重点片段(2)并指导美读
1.出示“他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把积淀已久的情怀，倾吐给这茫茫月夜。”
2.对于这句话，也有不少同学问：阿炳积淀已久的情怀是什么?这个问题的答案就在书上，请你仔细读读，划下来。
3.生有感情地朗读有关片段。
4.这些情感积淀在阿炳心中，久久无法宣泄，他要用琴声倾诉自己对命运的抗争，对美好未来的向往，就让我们一起来欣赏吧。
5.放音乐，师随着音乐的旋律朗读有关片段(注意朗读与音乐的结合要恰当)。
6.这舒缓、恬静而又起伏激荡的琴声倾诉出阿炳积淀已久的情怀，你能通过朗读表达出阿炳的情怀吗?
7.指导朗读。
五、熟读成诵
1.同学们读得真投入，已经做到了美读，想必其中的精彩片断已熟读成诵了吧。请你们自己选择自己喜欢的片段，背下来。
2.指导背诵。
六、总结、布置作业
今天这节课，我们解决了我们自己提出的问题，做到了美读，有些片段还会背了。下课后请同学们把4、5小节全部背诵下来。
同学们，我国像华彦钧这样的民间艺人还有很多，像《二泉映月》这样不朽的民间音乐也有无数，这些都是我们民族艺术的精华。你还了解我国哪些传统的民族乐器、民族乐曲?课余时间收集，下节课我们不妨开个音乐欣赏会。同学们，语文和音乐是相通的，希望同学们课余时间多读美文，多赏美乐，陶冶我们的情操，让我们成为一个高尚的人。
作者邮箱：yangyong144@sohu.com
2、《故都的秋》第二课时教案教学设计(人教版高一必修二)
东北师大附中鄢霏
第二课时
分析郁达夫的秋天与秋天里的郁达夫。
一宏观：
1、北国之秋与南国之秋的比较：
(1)只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到士卒。
(2)读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
2、不同文化之间的秋的共同性：足见有感觉的动物，有趣味的人类，对于秋，总是一样的能特别因其深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。
二微观：
1、写景
(1)清晨院中的破屋残墙————————————有一点孤独，有一点安逸
(2)细数漏下来的日光—————————————有一点闲适，有一点落寞
(3)碧绿的天色————————————————有一点希冀，有一点压抑
(4)疏疏落落的尖细且长的枯黄的秋草——————有一点旷达，有一点颓败
(5)蓝、白，紫黑，淡红的牵牛花————————有一点清雅，有一点冷艳
(6)清秋佳日枣子初成与尘沙灰土的世界—————有一点惬意。有一点迷茫
2、听声
(1)青天下驯鸽的飞声————有一种“家”的味道，但是消逝，与心境同构;
(2)秋蝉的衰弱的残声————生命走向衰落与作者的生活经历形成同构关系;
(秋蝉“衰弱”象征生命走向尽头，“残声”象征一种抗争与坚持，与有意识的抗争、摆脱但却无法抗争摆脱的迷惘的郁达夫的心理形成同构)
(3)息利索落的风雨声————风雨飘摇的秋声与动荡的时局同构;
(4)缓慢悠长闲话天凉————寒秋无法回避的叹惋与人生起伏的同构;
(5)落蕊微细柔软的触觉———美好事物被秋摧残与众生为时代动荡摧残命运的同构。
3、品味
(1)江南的秋，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。————以对比示选择;
(2)秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。————以醉示秋意;
(3)说到牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下
————以色示心境;
(4)缓慢悠长的声调，微叹互答—————以调示况味;
(5)黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
————以比较示倾向。
三、分析
1作者的行踪是从杭州——青岛——故都，从南方逆上北方，人们的做法是从北方逃向南方;
比较可得：人们是为了寻求活着而寻求活的空间，
作者是为了寻求活的意义而选择生存的方式;
2作者是“租”一椽破屋，时人是弃家南迁;
比较可得：时局动荡之下，人们无家可归，作者的“租”，写出了心的流浪漂泊的现实无依之感;
3作者说秋不是名花、美酒，而传统文化中秋日赏菊饮酒;
比较可得：文人雅士赏秋品花移情于酒寄兴感怀，昭示高洁人格修身以备入世治世之需;
迁客逐人读秋观草寄怀于醉遣悲悟离，抒发前路黯淡迷惘以示浊世乱世之感。
所以，作者是一个反传统的人，一个边缘化的人。他从青岛到北平的过程就是一个给自己的心寻找一个归宿与寄托的“家”的过程，是一次心的寻根之旅，所以笔下的秋景是破败、凋零、黯淡的，而作者要寻求的不只是秋景，更是要品一品秋的“清、静、悲凉”的秋味。而一个“租”暗示出了这种寻根的尝试的悲剧性结局，心的流浪无法终结。照应了拥有就是失去的哲学命题，也符合了即将失去而珍视的心理认知。
因此，说“故都的秋”是只属于郁达夫的秋天，是因为和他的经理、心境有关，即“清、静、悲凉”，他的矛盾与迷惘使得他选择这样一个“孤独的秋”，同时，在这样一个“孤独的秋”中我们也仿佛看到了一个追求清静，对秋充满眷恋，心中溢着淡淡的悲凉的孤独迷惘的郁达夫。
3、《风筝》第二课时教学设计
四川省双流县棠湖中学：刘勇黄明丽
学习目标：
㈠、知识和能力目标
用普通话正确流畅、充满感情地朗读课文。
进行探究性学习，多角度有创意地理解课文。
㈡、过程和方法目标
充分利用CAI辅助教学。
提倡自主、合作、探究式的学习方式。
㈢、情感态度与价值观目标
学习鲁迅的自省精神;理解作品的批判性。
重难点及策略：调动学生情感，充满感情地朗读课文。
资源与教具：CAI辅助教学，准备鲁迅的相关文学作品。
教学过程：
一、精彩瞬间、情节回顾
情境导入：昨天我们初步疏通了《风筝》这篇散文诗的思路，今天，我们将继续深入地学习和探讨，走进鲁迅，走进那个时代。首先，请看精彩瞬间回眸。(CAI画面展示)
二、表演导入、提纲挈领
1、好的文学作品能含不尽之意于言外，启发人思索，给人丰富的想象空间，本文亦如此，简炼传神的语言将两个对立的人物形象刻画得栩栩如生，跃然纸上。是哪一件事深深地埋下了“我”二十年后忏悔的种子?下面三位同学分别饰演叙述者、“我”、小弟。
2、(CAI问题展示)
1、风筝被毁坏了，小弟是什么心情?
2、“我”当年是什么心情?现在是什么心情?
3、师明确后板书：
板书：蛮横无理悲伤绝望
4、“我”为什么能理直气壮地来这样管理教育小弟呢?
生讨论：封建的长幼尊卑观念，以前长辈是这样教育我的，我同样以这种方式来教育弟弟，并不以为自己错了，这真可谓是一种清醒的糊涂。看似关爱，实则是残酷的剥夺，是一种精神虐杀。多年后，回忆起来，隐含着对小兄弟的可怜、同情和痛楚的手足之情，也隐含着深深的后悔和自责。
5、指导朗读。生齐读本段。
三、自主合作、深入探究
1、导入：“我”是否能够一直以这样的胜利心态坦然自居，是哪一件事让我有了重新的认识?在这一环节的自主性学习中，我们提到最多的问题是什么?(CAI问题展示事先搜集的问题)
1、为什么说我是“不幸”地看到了一本外国的讲论儿童的书?
2、待到小兄弟惊异地笑着说：“有过这样的事吗?”为什么“我不觉得宽松反而觉得沉重”?从中你又感悟到什么?
2、分成两个大组讨论，每一个学生充分发言。再抽生回答。
3、师：自己一向认为管小兄弟管得对，现在一接触科学道理，心情一下子沉重起来，受到了良心的谴责，并不以年代久远而宽恕自己。
板书：反省剖析
4、小时候，我对小弟管教粗暴，多年后，我向他道歉时，他却已经忘却，我的过失无法弥补，无从弥补，在当年，这是一种爱，但现在想想：这是一种什么样的爱?但当年虐杀者和被虐杀者都被愚昧的观念支配，彼此都不认为有什么错。虐杀者横行无忌，被虐杀者甘受虐杀，毫无抗争，这又是一种怎样的悲哀啊!
板书：全然忘却麻木不悟
5、小结：这是一个纯洁无邪的孩子，体弱多病的孩子，天真聪明的孩子，你看，别人做的是蟹风筝、蜈蚣风筝，他却能做蝴蝶风筝，多美的蝴蝶风筝，可是却由于我的和弟弟的麻木不悟，这只蝴蝶风筝最终还是未能如愿以偿地飞翔于蓝天上，这正是当时儿童的悲哀，正因为这层层思想的阻碍，这只风筝才难释重负，不能展翅飞翔。
师完善板书，成展翅飞翔的蝴蝶状。
四、深情朗读、感悟全文
CAI配乐，学生分小组朗读。
五、出示书籍、延伸课外
中篇小说《阿Q正传》;散文集《朝花夕拾》
小说集《呐喊》散文诗集《野草》
小说集《呐喊》14篇，其中，中篇小说《阿Q正传》作为代表作，深刻地勾画了一个贫苦农民阿Q典型形象，他用“精神胜利法”来自欺欺人、自我安慰，苟且偷生，内心麻木不仁，用幻想来战胜困难。哀其不幸，怒其不争啊!
散文集《朝花夕拾》10篇是回忆性的散文集，《从百草园到三味书屋》写出了私塾生活的乏味与压抑，那时候，老师只让学生终日读书、习字、对课，连发问也不允许，让他非常怀念百草园。这怎么能适应儿童活泼的天性呢?
还有杂文、文学批评等体裁。
我们知道，鲁迅之所以弃医从文，就是因为当时有感于中国民众的普遍的麻木不仁的心态。鲁迅决心寻求救国真理，唤醒民众。他是一个坚强不屈的文学斗士，小说集《彷徨》题诗中写道：寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。这正是他在那个时期作为最伟大的文学家、思想家、革命家的真实写照。我们下去之后可以多接触鲁迅，多了解他那颗忧国忧民的至今还在不停跳动的火热的心。
附：《风筝》教学后记
《风筝》是初中生所接触的第一篇鲁迅的文章，又是一篇散文诗，由于时代和观念等因素差异的影响，学习本文难点较多，特别是要指导学生从作者精巧的选材和高超的语言运用艺术上来领略其思想的深邃和内涵的深刻，以达到使学生深受感染的目的。
在备课时，我进行了认真思索，怎样来引领学生登堂入室呢?其实方法有很多，我决定在本课的课堂教学中发挥板画的积极作用，充分调动学生的兴趣和情感，作为研究和探讨本文蕴含丰富的思想感情的契入点之一。
好的板书不仅起着举纲张目的作用，还有画龙点睛之功效。在实际教学中，随着教学的深入，板书在不断完善，小结时便将板书整理成展翅飞翔的蝴蝶状，当板画完成的一刹那，学生们唏嘘赞叹，情不自禁地沉浸于其中，加上教师的点拨，学生豁然开朗，达到此时无声胜有声的境界，收到了很好的教学效果。
试想，白色粉笔勾画的风筝呈现于黑板上，这大块的黑底犹如当时的背景，无形之中给风筝造成了多大的压力啊!风筝翅膀上的“蛮横无理、悲伤绝望、反省剖析、全然忘却”更似压在风筝上的枷锁，鲜红的“麻木不悟”，色彩多么眩目，这承载着童年梦幻的风筝怎堪重负，怎能自由地展翅飞翔。这是一个纯洁无邪的孩子，这是一个体弱多病的孩子，这是一个天真聪明的孩子，你看，别人做的是蟹风筝、蜈蚣风筝，他却能做蝴蝶风筝，多美的蝴蝶风筝，对于一个如此挚爱着风筝的小孩来说，风筝就是他童年的梦想和追求啊，就这样被扼杀了吗?怎能不让人思索，怎能不让人痛心疾首，怎能不让人愤怒疾呼!
4、《故乡》教学设计第二课时
一、导入
复习小说三要素导入。
二、分析环境描写
分析环境描写的作用。
1、故乡的景色有怎样的变化呢?将描写故乡景物的词语或句子标出来，看看哪些是描写故乡的过去的，哪些是描写故乡的现在的，哪些是描写故乡的未来的，并说说所描写的各个时期的景物特点。
明确：过去的故乡(1一5)：五彩缤纷、美丽神异
现在的故乡(12)：萧索，悲凉
未来的故乡(88)：美丽，充满生机
2、这样的环境描写有什么作用?
①对情节的推动作用;②渲染气氛;③烘托人物的心情，预示人物的命运;④反映社会现实，交代时代背景;⑤表现主题
3、现实中的故乡与回忆中的故乡相比，环境有了很大的变化，从这些变化中看到什么?(这些变化说明了什么?)为什么会有这么大的变化?
明确：说明帝国主义侵略和封建主义统治给农村造成的悲惨现实，以及农民生活的日趋贫困。同时，暗示着小说人物的悲剧命运。
4、小说结尾再现记忆中故乡的美丽图画有什么作用?
明确：小说结尾再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”的美好希望的象征，对记忆中的故乡的眷恋和怀念正反映了“我”对现实的强烈不满，表达了“我”对新生活的渴求，对未来的一种朦胧的憧憬。
三、分析人物形象——闰土。
1、课文中写了故乡哪些人的变化?
2、我们先来看看二十年后的闰土有哪些方面的变化使我悲哀。找出描写闰土的语句，填表(表一)
少年闰土：12～15、18、23～26、30;中年闰土：59、60、62、64、66、71、72。
学生细读课文，圈点勾画，然后互相交流
3、品味文中的这些描写，归纳文中闰土的性格特征。品味，讨论，交流
师生共同归纳梳理：在对比中看出外貌的变化、与我的距离、生活的现状、精神的麻木、寄希望于偶像
少年闰土：健康可爱、天真活泼、勤劳多知、勇敢的小英雄
中年闰土：生活进一步贫困，迷信麻木、毫不觉悟的木偶人
表一
少年闰土 中年闰土
外貌 十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手——淳朴天真、可亲可爱 脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛红肿，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，浑身瑟索，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。——受尽生活折磨，命运悲惨
动作 雪地捕鸟、月夜刺猹——聪明勇敢，动作敏捷 迟钝、麻木
语言 脱口而出、滔滔不绝(4个省略号说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。)吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊
——迟疑麻木、痛苦难言(9个省略号说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。)
对“我”的态度 “只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。 对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。——被封建礼教牢牢束缚
对生活的态度 捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮——天真活泼、无忧无虑、对生活充满热情和希望。 拣了"一副香炉和烛台"。——悲哀痛苦，生活压得他喘不过气来。把希望寄托在神灵上。
四、分析，归纳造成闰土变化的原因
问题：是什么原因导致了故乡萧索、破败，故乡人麻木，使闰土变成“木偶人”了呢?
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”
“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”
组织学生讨论并总结：
闰土生活的年代正是辛亥革命前后，辛亥革命没有能改变中国半封建半殖民地的社会性质，帝国主义瓜分中国，各派军阀在帝国主义支持下各踞一方，连年混战，就是文章说的兵匪官绅。战争给农村带来了灾荒和欠收，再加封建地主阶级的苛税，怎么能不使中国农民陷入苦难的深渊呢?
由此可见，归根到底是辛亥革命的不彻底。残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光;见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解;希望改变现状，却又无可奈何;他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。
小结：战争，灾荒，苛税，自身的迷信思想
五、分析人物形象——杨二嫂
故乡中作为好朋友的农民闰土景况是这样的凄凉，那作为小资产者的邻居杨二嫂的情景又是怎样呢?
1、阅读课文，找出描写杨二嫂的语段，看看这个人物有哪些方面的变化让我悲哀。填写表二
20年前、后的杨二嫂：38～51自然段
表二
20年前 20年后
肖像 年轻美丽：豆腐西施、擦着白粉，颧骨没有那么高，嘴唇没有那么薄 “凸颧骨”，“薄嘴唇”，“细脚伶仃的圆规”
语言(对我的态度) 贵人眼高、迅哥儿，你阔了、放了道台，有三房姨太太，出门便是八抬的大轿(虚伪的吹捧，尖酸地嘲讽)
行动 终日坐着 “……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”
“自己很以为功，便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，……竟跑得这样快。
对生活的态度 虽靠姿色招徕顾客，但仍是本分生活 搬弄是非(前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去……)
2、品味文中的这些描写，归纳杨二嫂的性格特征。
明确：杨二嫂：外貌的变化(说明经济状况的衰落)、能说会道、泼辣、尖刻、自私、爱贪小便宜的城市小市民
3、对杨二嫂这个人物，我们应怎样认识(为什么会有这样的变化——生活所迫)?在文中杨二嫂起什么作用?
明确：杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良;二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
4、闰土要的、杨二嫂连偷带拿的，是些什么样的东西?说明了当时农民生活处于一种什么状况?
明确：长桌、椅子、香炉烛台、抬秤，手套、狗气杀、破烂木器、碗碟……
⑴人们的生活困苦，缺少基本的生活用品。
⑵一副香炉和烛台──封建思想的侵蚀，变得麻木
小结：活泼可爱的闰土变成了木偶人一般，使年轻美丽的杨二嫂成了一庸俗贪婪的泼妇。如果说闰土的变化让人同情，那么杨二嫂的变化就令人可叹可鄙了，他们被生活压迫的扭曲了，“我”怎能不悲哀呢?
儿时故乡，给我许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”;而现实的“故乡”却面目全非，毫无生气，昔日的人物也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐，使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比的“悲哀”。所以这篇文章读起来让人感到特别的沉重。
六、作业
完成练习题4题。
板书设计：
5、《边城》第二课时教学设计
益阳市一中 贾运波
一、教学目标
1、知识目标：即小说鉴赏的基本要求，对小说的情节、人物、环境的鉴赏分析，并由此把握小说的主题;
2、能力目标：即通过小说的阅读，开阔视野，陶冶情操，提高我们的阅读素养及审美能力。
3、情感目标：接受作品中所表现的湘西古朴、淳厚的人文美的熏陶。
二、教学重点、难点
1、 教学重点：以文本为基础，引导学生从文本出发，欣赏“边城之美”
2、教学难点：由文本向全部小说延伸，引导探究“边城之痛”，展示、提升学生的阅读素养。
三、学情分析
《边城》第二课时是在了解《边城》故事的基础上，对《边城》做深入的鉴赏分析，预计学生的阅读鉴赏情况有两个特点：一是基本阅读能力有，但深层挖掘能力不够，浅阅读把握故事的能力有，深阅读分析主题的能力不够;二是学生鉴赏的层次有一定差异。阅读面有不同，部分学生会停留在基本的人物、情节的分析上，把握边城的纯朴，少数人能对边城隐含的悲痛的做出个性的分析。所以在课程设计上特别讲究难易层次，意图使不同层次的学生均有收获。
四、教学方法与教学设计
1、教法：启发式引导点拨法
2、教学设计：核心是：“一句话+两个问题”。
一句话：沈从文创作《边城》的动机——“我要表现的本是一种人生形式，一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
两个问题：其一是从课文出发合作鉴赏“边城之美”;
其二是向课外延伸个性探究“边城之痛”。
两个问题围绕创作动机这句话展开思考。“边城之美”紧扣“健康、优美的人生形式”，鉴赏边城的“人性美”，全面挖掘“人性美”在小说中是如何体现的;“边城之痛”以“不悖乎人性的人生形式”为启发点向课外延伸，引导学生对小说深层创作意图的领悟，领悟到整部小说的核心。此设计体现鉴赏的由易到难，层层深入，有梯度感;另外由课文到整个小说，能开阔阅读的视野，提升鉴赏水平;并在鉴赏探究中进行听、说、读、写等多种能力的训练，全面提升语文素养。
此设计的亮点在于从沈从文创作《边城》的目的出发来阅读小说，合乎作者原意，“边城之美”的紧扣文本，欣赏讲究层层深入解读;“边城之痛”的挖掘让学生对整部小说的创作有更深的领悟。最后“美”与“痛”合二为一句话，一个字“爱”，回到小说创作的本源。在进行广度与深度探究的同时，核心明确，整堂课首尾圆合。
但此设计对学生的阅读欣赏而言有一定难度，一是小说本身有阅读难度，问题设置也有难度，对于师生都是一个挑战。
五、课时安排：第二课时。
教学过程：
(一)导语设计
这里山青青水碧碧，这里水寨苗家韵依依，这里就是沈从文笔下的边城。让我们先来看一看边城优美的自然风光。
(播放视频)
这段文字是描写茶峒白河沿岸的优美风光，那凭水依山的小城，那清澈见底的河流，那浓翠逼人的细竹，那恬静幽美的山村，那桃花深处的人家，沈从文给我们勾画出一个如诗如画，如烟似梦的田园牧歌似的美丽湘西世界。
(二)“美的赞歌”——边城之美
然而作者在谈到小说的创作动机时说：“我的主意••••••个人应得的一份哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。”
“我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式””。
今天我们将围绕这句话来欣赏《边城》。
课文鉴赏：边城之美
小组合作、比赛，欣赏小说的人性美 。
活动要求：
1、请结合课文内容，选取小说当中的某个人物(翠翠、爷爷、傩送、天保••••••)欣赏小说的人性美。
2、写几句话，寄语人物。
如：翠翠，你就像••••••
翠翠，我想对你说•••••
(学生小组交流展示)
边城人们“优美、健康的人生形式”，这种“优美、健康”的人性美，在每个人身上展现出不同的特点”。
其一，每个人身上闪耀的人性闪光点：
天真纯洁的少女
纯朴厚道的老人
真挚善良的少年
友爱互助的乡民
其二，人与人的关系上，体现的人情关系的和谐，亲密：
(人性美：优美健康)
老师总结：••••••
文艺评论家•刘西渭：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。”
《边城》就是这样一曲“美的赞歌”
(三)“爱的悲剧”——边城之痛
“到了冬天，这个圮坍了的白塔又重新修好了，可是那个月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来，也许明天回来。”
个性探究：边城人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束?
(学生自由展示)
老师引导：“我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式””。
1、这是一种自然、原始的人性，所带来的悲剧。(原生态)
这种自然、原始，是源于边城的偏远，闭塞;这种人性是“未经城市文明污染”的纯净的人性，是源自人本性的自然而然。
这钟自然、原始的人性，是纯净的，也是人性中最真实的一面。
2、这是一种因“爱”而深情，因“爱”而绝望，因“爱”而矛盾，因“爱”而有所顾忌，符合“爱”的逻辑，不悖乎人性的悲剧。
边城的人是可爱的，他们因爱而勇敢，又时为爱而奋不顾身，又时又因亲情而对爱有所顾忌，所有的悲欢离合生死都因真挚的爱而起，而不是因罪恶邪念，最终悲剧的结局符合“爱”的逻辑，是不悖乎人性的“爱的悲剧”。
边城是一个温暖的作品，但隐伏着作者很深的悲剧感;边城是一个怀旧的作品，一部带着痛惜情绪的怀旧作品。是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦。
(四)结束语
《边城》是一曲优美健康纯洁的“美的赞歌”，又是一出弥漫着淡淡哀愁和浓浓诗意的“爱的悲剧”。我们对《边城》小说的解读虽告一段落，但《边城》带给我们的对真、善、美与爱的追求永远不会停息。
(五)课后探究
阅读《边城》整部小说，探讨《边城》散文化的写作风格。写一篇读书报告。(或自选角度)
6、《礼记》二则第二课时《大道之行也》教学设计(部编人教版八年级下册)
一、导入新课
【精品课件】展示“天下为公”的相关图片。
人们到南京旅游，大多会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。
“天下为公”是什么意思呢?为什么被孙中山先生奉为一生理想?我们走进这部两千多年前的典籍，共同寻找答案。
二、整体感知
(一)朗读课文，读准字音、节奏，读熟文章。
1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍;指正错误读音(各1遍)。
参考【精品课件】展示
(1)选贤与(jǔ)能(通“举”，推举)
(2)讲信和睦(mù)(和睦)
(3)幼有所长(zhǎng)(成长)
(4)矜(guān)、寡、孤、独、废弃者(通“鳏”，老而无妻)
(5)男有分(fèn)(职分，职守)
(6)货恶(wù)其弃于地也(憎恨)
2.教师范读，做朗读指导。
提示
(1)“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示停顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”
(2)“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养”。
(3)“货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。
(4)“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”;下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。
3.播放【音频课文】，学生听读、体会。
4.指名朗读课文，师生点评(2-3人)。
(二)译读课文，准确理解文意。
1.借助注释，自主读译课文。
2.指名1-2名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。
3.展示参考译文，学生再次通译课文。
参考译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
说明：①“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。③文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
可参考【知识总汇】
三、局部探究
活动一：梳理文言知识。
按照类型梳理、归纳本课的重点字、词;如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。
1.先由学生提出自己不理解的词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。
2.师生共同按类型梳理出重点字词，由学生完成解释，教师补充明确。
【精品课件】
参考
(1)通假字
选贤与能“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜”通“鳏”，老而无妻
(2)重点词语
实词：
货恶其弃于地也恶(wù)：憎恨。
男有分分(fèn)：职分，职守。
虚词：
大道之行也之：语气助词，相当于“的”。
是故谋闭而不兴是故：因此，所以。
故外户而不闭而：连词，表承接关系。
(3)词类活用
故人不独亲其亲亲：名词作动词，以……为亲。
不独子其子子：名词作动词，以……为子。
选贤与能能：形容词作名词，能干的人。
老有所终，壮有所用，幼有所长老：形容词作名词，老人。壮：形容词作名词，壮年人。幼：形容词作名词，幼童。
可参考【微课堂】《意动用法》
(4)一词多义
①道
大道之行也名词，道，理想。
道路以目名词，道，路。
②亲
故人不独亲其亲动词，亲，以……为亲。
故人不独亲其亲名词，亲，指父母。
(5)古今异义
不独子其子子，古义：子女今义：儿子
女有归归，古义：女子出嫁今义：回来
货恶其弃于地也货，古义：财货今义：货物
盗窃乱贼而不作贼，古义：害人的事今义：偷东西的人
可参考【知识总汇】
活动二：理解文章内容。
自主学习，小组合作，探究问题。师生点评，补充。
【精品课件】
1.作者认为如何建构理想的社会?
2.文章是从哪几个方面展开论述的?先用自己的话概括，再说出原文。
3.怎样的社会情景才能称为大同社会?
思考，交流。
参考
1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.三个方面：(1)人人都能受到社会的关爱(人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养);(2)人人都能安居乐业(男有分，女有归);(3)货尽其用，人尽其力(货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己)。
3.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
可参考【微教案】《“大同”社会的基本特征》
活动三：探究写作特点。
本文写作上有何特点?
思考，交流。
参考
(1)结构严谨分明、说理透彻。文章开篇由总到分，把“大同”社会的政治纲领阐述得清清楚楚。接着具体从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后一句话概要描述大同社会的景象。
(2)表达美好理想。文章通过对“大同”社会的政治纲领、基本特征的阐述，展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对理想社会的向往与追求，反映了当时广大劳动人民的美好愿望，也暗含对现实生活中黑暗现象的厌恶。
(3)语言铿锵有力，气势磅礴。文章多用对偶、排比句。如“选贤与能，讲信修睦”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，句式整齐，语气强烈，增强了表达效果。
活动四：质疑问难。
学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。
四、总结拓展
1.总结。
师生朗读全文，梳理总结。
本文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。由于孔子生活在战乱不断的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意义极为深远。
2.拓展。
你知道有哪些历史人物为“大同社会”呼吁、奋斗过?
参考
陶渊明：世外桃源。
马克思：“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
洪秀全：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使;无处不保暖，无处不均匀。”
孙中山：民族、民生、民权——天下为公。
……
思考：你理想的社会是什么样子的?为此，你打算如何行动?
师生各抒己见。
小结：理想的社会不会自天而降，需要你我他共同奋斗!
播放【影视课文】，品味赏析，朗读背诵。
可参考【背诵指导】
五、作业设计
1.总结重要的文言知识，背诵、默写课文。
2.根据你对“大同社会”的理解，写一篇文章，阐明自己的观点。
可参考【知识总汇】、【背诵指导】、【写作训练】、【试题中心】
六、板书设计
大道之行也
《礼记》
总领：“大道”——天下为公，选贤与能，讲信修睦提出论点
人人都能受到全社会的关爱
人人都能安居乐业论证论点
货尽其用，人尽其力
总结得出结论
7、《心声》教学设计（第二课时）(人教版九年级选修教案设计)
教学目标
1.品析小说题目“心声”的内涵，能正确理解、评价小说所反映的社会生活。
2.引导学生联系自身生活实际，把握形象的性格特征，并从中受到启迪和教育。
3.通过学习本文，掌握文学作品欣赏的基本方法。
教学重点
1.理解题目的深刻涵义，把握小说主题。
2.引导学生在把握人物形象性格特征的过程中受到熏陶，形成积极乐观的心态。
教学理念
阅读教学是学生、教师、和文本之间平等对话的过程。
教学策略及手段
1.尊重学生的主体地位，置学生于现实的阅读情境中，教会学生质疑、解疑、探究“心声”的内涵。
2.教师设计对课文阅读过程起主导作用、支撑作用的问题，引发学生积极思考、讨论，有所感悟，受到熏陶，获得启迪。
3.教师运用多媒体课件，创设有利于本课学习的环境，让学生在一种想说、敢说、乐说的情境中诉说自我“心声”，加强语文学习与生活的联系。
教学过程
一、出示课件首页，引发学生对小说情节的回顾
要求：
转换叙述的角度，以第一人称的口吻复述情节。鼓励学生加上自我生活体验，有创意地表达。
二、探究“心声”内涵
1.引导学生质疑
(1)抓住情节开端及结局的强烈反差，诱发学生的问题意识。
提示：程老师先前拒绝李京京在公开课上朗读课文的请求，在公开课上程老师却声音发颤地要求李京京把课文读完。面对这一强烈的反差，同学们会产生怎样的疑问呢?
(2)引导学生将发散的问题进行整合，提出能关涉全篇的干问题。
明确：李京京为什么执意要阅读这篇文章?
他为什么能读好这篇文章?
2.师生探究、解疑，归纳“心声”内涵
(提示：人物总是生活在一定的环境中，请同学们结合李京京所处的学校、家庭环境进行探究)
明确：在学校里，老师的忽视、同学的嘲笑，让李京京倍感孤独;家庭中，父母的不和更让他压抑、苦闷。现实生活的不如意，使他总沉湎于对乡下爷爷及儿时玩伴的怀念之中。小说中的万卡与李京京身世遭逢相似，在阅读万卡时，京京如遇知音，二人心灵碰撞交汇、融合，使得李京京感同身受地理解万卡，喜欢《万卡》，想读《万卡》，借以表达自我内心的渴望!
出示多媒体课件，小结“心声”的内涵：
三、组织讨论，深化主题(多媒体分步出示讨论题)
1.你认为李京京是个怎样的孩子?请同学们结合自身生活实际想一想，我们应该从他身上学点什么?
要求：二人切磋后，自由发言。
(提示：李京京使你联想到自身生活中的哪些体验或见闻?)
2.谈谈你对程老师安排公开课的看法?
要求：四人小组讨论，以小组为单位交流讨论结果。
(提示：可以客观评价这一现象，也可以与文中的李京京、程老师进行换位思考，谈看法。)
3.从普通学生李京京声情并茂的朗读中，你得到了文学欣赏方面的哪些启示?
要求：师生讨论，引导学生结合实际自身阅读经验谈启示。
明确：
四、小结主题思想
学生总结归纳，教师点评，多媒体课件出示主题思想。
本文作者通过区公开课上李京京执意要朗读课文的故事，塑造了一个天真、纯朴，特别是铭记亲情和渴望表达亲情的学生形象。启事教育工作者应当尊重、关爱每一个个体，使每个学生都能得到健康发展，同时也从一个侧面批评了我们教育上严重存在的追求形式，甚至是弄虚作假的不良风气。
五、拓展延伸、诉说心声(多媒体课件出示配乐画面，烘托气氛。)
教师导言：同学们，成长的路上有阳光，就会有风雨;有关爱，就会有孤独。生活中，被老师误解、被同学误会、与家人隔膜、与集体对立……这样的事每天发生在我们的身边，让我们困惑、苦闷、彷徨……困惑中我们满含期待;苦闷中，我们充满渴望。今天，我们倾听了李京京的心声，那么让我们也敞开心扉，谈谈自己的心声吧!
(学生诉说心声，师生随机点评。)
六、教师诉说心声，并作总结
沟通从“心”开始，倾听了同学们的心声，我深受感动和激励。作为老师，在今后的教学工作中，我将捧着一颗真诚的爱心，与每位同学平等交流;也希望我们大家能用“心”对待身边的每个人、每件事，以积极乐观的心态去面对生活。
教学后记
教学理念：阅读教学是学生、教师、文本之间平等对话的过程。
1.教师应结合文体特点，想方设法创设有利于学生学习的环境。
多媒体辅助教学课件的合理运用，调动了学生的积极性，创设了良好的学习氛围,便于学生进入阅读情境之中。
《心声》是一篇儿童小说，选材贴近学生实际生活。备课时紧紧抓住主人公李京京的身份特点，多次选用“换位思考”，置学生于真正的现实阅读情境中，确保对话的顺利进行。“换位”的方式可不拘一格，如：
复述小说情节时，让学生改换叙述的人称──与文本对话;
分析人物形象时，引导学生将自己与李京京对比──与主人公对话;
探究本文所反映的教育现象，让学生站在程老师、李京京的角度讨论──与作者对话;
通过诉说心声，引导学生从小说中走出来，重新认识生活、感悟生活，加强语文与生活的联系。
2.教学中让人惊喜地发现学生思维的发散性、独特性不可低估：在探究李京京形象特点时，学生的答案是丰富多彩的，如李京京没有妒忌心理、待人友善、勇敢、坚强、不怕挫折、不轻言放弃、执着、感情丰富等等，学生都能针对自己的某一缺点评价李京京身上的闪光点。让我意外的是有位同学大胆的提出了李京京性格中的弱点──孤僻，认为我们应该摈弃。这种独特的眼光和感受力，我们应该珍视，及时给予肯定和赞扬。
3.学生的问题意识还很薄弱，探究性学习要启发学生发问，但怎样启发学生提问，这不是一蹴而就的，还有待于在实践中探索。
8、《边城》（第二课时）教学设计(人教版高一必修教案设计)
贵州省威宁县第三中学颜杰
教学目标：
一、知识与技能
1、全面掌握《边城》的故事情节，培养分析、概括、浓缩篇幅较长的文章的能力。
2、抓住文中的对话语言描写，深刻体味作者运用散文化语言细腻呈现主要人物形象的特点。
3、品味文中“三美”，即环境美、风俗美、人性美。
4、理解“歌声”对主人公翠翠的意义，同时合理探究翠翠的命运。
二、过程与方法
1、泛读与精读相结合，教师引导，启发学生自主发现问题。
2、品味鉴赏重点段落精彩语言，合作探究语言内含的精彩故事。
3、采用故事新编法探究原文给读者留下的悬念。
三、情感态度与价值观
1、感受沈从文先生清新、典雅的叙事抒情文风，领会作者创造的独特的主人公魅力。
2、接受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和环境美、风俗美与人性美的熏陶。
教学重点
理解“歌声”的意义，把握翠翠的形象及其身上体现出来的淳朴的人性美。
教学难点
体会文中字里行间渗透的美学内涵，合理续写文本故事可能的结局。
教学方法
创设情境法 合作探究法诱导启发法
教具准备
多媒体投影
教学过程
一、导入
1、在身心疲惫的时候，突然听到一首优美而恬静的歌曲，你是否感受到它就像一杯香茗，让你心醉?美妙的歌声能洗净人世的铅华，通俗的歌声能激荡平静的心灵，传递最真最朴实的情感。同学们，咱们家乡有没有这种明白晓畅、通俗易懂的歌曲呢?
学生发言并主动演唱：
学生甲：威宁草海宽又宽，四面八方都是山。
郎是青山不会老，妹是海水不会干。
学生乙：苞谷桩桩一排排，要唱山歌坐下来。
要唱山歌唱两个，不唱山歌你别来。
学生丙：哥在岩上放羊来，妹在岩下掐菜薹。
哥要菜薹抓把去，要唱山歌晚上来。
学生丁：高山青松青又青，我俩情谊比海深。
如果哪天水干掉，我比妹妹还伤心。
…………
这些都是我们家乡传唱的民歌，内容丰富多彩，歌词表达的情感朴素真挚。今天，我们学习的这篇文章，就是通过歌声来传情达意，通过歌声再现人性之美。让我们共同聆听这首沈从文先生谱写的真挚之歌吧!
2、回顾第一课时的内容(“三情”)。
相依为命——翠翠和祖父的祖孙之情
与君相依——翠翠和天保兄弟的纯真爱情
同根相生——天保和傩送的诚挚手足之情
二、教师设置问题情境，引导学生自主探究。
(一)、探究环境描写，品味环境美。
1、选文有很多关于湘西环境描写的语句，请结合提示(教师多媒体展示有关湘西风景的图片)快速寻找出来，并概述所写景物的特点。
2、作者对环境的描写，对故事情节的发展有什么作用?
3、一方水土养一方人，环境的描写反映人物哪些特征?
4、根据掌握的信息，描绘整个湘西的自然环境，感受沈先生笔下的环境美。
§教师情境启发诱导：
悠悠的湘西水，流淌在吊脚楼旁，日夜重唱着美妙的歌;青青的山弥漫着薄薄的轻雾，续写着湘西人的古老故事;林间飞翔的鸟儿，穿梭的人群，编织成和谐而宁静的画卷。山高水长，鸟语花香，不变的还是那份神韵，这就是湘西人世代演绎的传奇。
§学生活动：分组讨论，选代表发言。
(二)、探究“歌声”的意义，品味风俗美。
1、引导学生寻找选文中有关“歌声”描写的语句，同时播放有关湘西民谣，让学生在音乐中感受湘西的情爱故事。
2、选文中哪一部分先写到“歌声”?作者是如何描写的?它对翠翠产生了那些心理上的影响?
3、选文第二部分开始说翠翠做了一个梦，她没有忘记祖父白天讲的故事，翠翠在梦中为什么平时攀折不到的虎耳草却轻而易举摘到了?翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”说明了什么问题?
4、“虎耳草”在翠翠的情感世界里有什么象征意味?
5、第二天早晨翠翠赶忙把昨晚梦到的情景告诉祖父，祖父为什么不想把实情告诉她?
6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，翠翠此时的心理有哪些变化?
7、翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉得吹得不好”?老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹得柔软了”?
8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”?9、教师播放有关湘西少数民族婚礼片段的视频，结合家乡少数民族婚嫁的风俗习惯，尤其是苗族对歌娶亲的习俗，要求学生就“走车路”“走马路”的娶亲方式谈谈自己的看法。
10、以翠翠听歌后心理变化为主线，理清思路，阐述“歌声”对翠翠造成的影响。
11、选择原文有关“歌声”描写的经典段落，学生分角色美读，感知翠翠的纯美形象。
§学生活动：合作交流，解决问题。
§教师提示：“歌声”触动了翠翠心灵的琴弦，是翠翠魂牵梦萦的“虎耳草”
，也是天保外出闯滩悲剧死去的开始，因此，一切因歌而起，一切因等而结束，一定注意分析品鉴。
(三)、回顾全文，看视频资料，感受人性美。
1、本文写了“三情”，第一课时已分析，请同学们根据前课的总结，总结人性美在翠翠、祖父、天保兄弟身上的体现。
2、教师出示视频资料：专家解读《边城》中的人性美。
三、拓展延伸探讨，合理设想翠翠的命运，续写原故事可能结尾。
§教师引导：《边城》最后说“这个人也许永远也不回来了，也许明天回来”，面对这样的结局，如果你是翠翠，你该怎样把握你的命运?
§学生讨论，代表发言：
学生甲：我会一直等傩送，哪怕地老天荒，海枯石烂。
学生乙：这是一个“君问归期未有期”的等待，世界上的好男人太多，何必单恋傩送?与其抱残守缺，不如果断放弃，我会改嫁。
学生丙：漫长的等待或许换来的是心灵的再次伤害，我决定离开这让我伤心的地方，离开渡口，去遥远的地方追求新的生活。
学生丁：我要主动去找傩送，告诉他，这一生，他是我的唯一。
学生戊：我守在渡口，有一天傩送终于回来了，可是他带着一个比我更漂亮的女孩，顿时我呜咽……“等闲变却故人心，却道故人心易变”……
…………
四、教师总结：
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。我们对《边城》小说的解读虽已告一段落，但人类对爱与美的追求将永远不会停息。
9、“风神初震”的初唐诗第二课时《春夜别友人二首(其一)》、《和晋陵陆丞早春游望》(苏教版高二选修教学设计)
教学目标：
1、对一篇《春夜别友人二首(其一)》，教师应在引导学生揣摩具体词句的同时着重体会其于沉静之中见深挚情感的艺术境界。
2、《和晋陵陆丞早春游望》一篇，虽然是一首和诗，但写得别有情致。诗人惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于感伤，有满腹牢骚寄于言外。重点引导学生体会该诗在使用“虚”字上的妙处的同时，体悟诗人这种独特的情感。
教学过程：
一、陈子昂《春夜别友人二首(其一)》
(一)由《登幽州台歌》导入：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1、参考《学习与评价》
2、这首诗塑造了一位具有悲剧性格的抒情主人公形象，表现出他的怀才不遇，他的不平，他的忧愤，他心底的波澜。(引出作者陈子昂的介绍。)二)作者简介
陈子昂(659-700)，伯玉，梓州射洪(今属四川)人。少年任侠，24岁举进士，擢麟台正字，故世或称陈正字。迁右拾遗，故又称陈拾遗。屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但罕为用。曾随武攸宜北征契丹，忤上降职。后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱死。陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现。
(三)朗读《春夜别友人二首(其一)》
春夜别友人
陈子昂
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
(四)诗歌鉴赏
1、根据注释，初探诗意
2、找出诗中分别写“夜”、“别”、“时间”、“空间”的语句。
银烛――“夜”;离堂――“别”。
3、这首诗表达了一种怎样的情感?
离情别意。
4、具体分析
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅•鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨欷歔。
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
5、探讨诗人是如何从空间与景物的描绘中写离情别意的?
诗人先写离别时的华筵(室内)的人和物，再写朋友告别时的环境(室外)，突出表现了朋友依依惜别之情。诗人是根据离别的时间顺序来安排空间和景色的转换的，景色随着空间而变化，情感跟随景色的变化而逐渐加深。可以用下表来显示：
空间：离堂华筵(室内)别路山川(户外)洛阳古道(遥想)
景色：银烛青烟明月高树悠悠远道
金樽绮筵长河晓天
情感：相对无言时光催人悠悠离情
离情缠绵难舍难分此会何年
(五)总结诗歌鉴赏的一般规律。
(六)陈子昂与徐陵诗的简单比较(“风神初振”总结)
附：徐陵的《长相思》
长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。
1、徐诗有长吁短叹的哀伤语句，陈诗无。
2、二诗写离情别绪，徐诗作哀声而无风骨，陈诗无哀声而多幽深的情思。
从中可以看出，此时的诗作已远离南朝时期的绮靡婉媚之风，已具风骨兴寄。这就叫“风神初振”!
二、杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
(一)朗诵诗歌
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
(二)作者简介
杜审言(约645?─708)，字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士。与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。
(三)诗歌赏析
1、根据注释，初探诗意
①和(hè)：奉和，即别人先做了一首，自己也依韵作一首。晋陵，今江苏常州。陆丞，姓陆的县丞。县丞是县令的辅佐官。《早春原望》是陆丞原诗的题目。
②宦(huàn)游：离家到各地作官的人。这里指作者自己。
③偏：偏偏、特别。物候新：由四季景物的不同反映出季节的变化，这里指春天来临。
④曙：黎明。
⑤梅柳渡江春：意思是江南的梅柳先开，然后才把春天从江南带到江北。
⑥淑(shū)气：温暖的气候。催黄鸟：催动黄莺鸣叫。
⑦晴光：晴朗的春光。转绿萍：使萍草变绿。萍：一种水草。
⑧古调：这里指陆丞的诗。
⑨归思：回家的念头。襟：衣服的前襟。
2、请结合你对本诗的理解圈出表达诗人思想情感的关键词，并说说它的妙处。
“独有”、“偏惊”，生动地表现了诗人宦游江南的矛盾心情，只有远离家乡、宦游在外的游子才对异乡的新春节物气候感到既惊且怪。
3、具体分析
这是一首和诗。原唱是晋陵陆丞作的《早春游望》。晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。大约武则天永昌元年(689)前后，杜审言在江阴县任职，与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱已不可知。杜审言这首和诗是用原唱同题抒发自己宦游江南的感慨和归思。诗人在唐高宗咸亨元年(670)中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。江南早春天气，和朋友一起游览风景，本是赏心乐事，但他却象王粲登楼那样，“虽信美而非吾土”，不如归去。所以这首和诗写得别有情致，惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于伤感，有满腹牢骚在言外。
诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。言外即谓，如果在家乡，或是当地人，则习见而不怪。在这“独有”、“偏惊”的强调语气中，生动表现出诗人宦游江南的矛盾心情：这一开头相当别致，很有个性特点。
中间二联即写“惊新”。表面看，这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色;实际上，诗人是从比较故乡中原物候来写异乡江南的新奇的，在江南仲春的新鲜风光里有着诗人怀念中原暮春的故土情意，句句惊新而处处怀乡。
“云霞”句是写新春伊始。在古人观念中，春神东帝，方位在东，日出于东，春来自东。但在中原，新春伊始的物候是“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰”(《礼记•月令》)，风已暖而水犹寒。而江南水乡近海，春风春水都暖，并且多云。所以诗人突出地写江南的新春是与太阳一起从东方的大海升临人间的，象曙光一样映照着满天云霞。
“梅柳”句是写初春正月的花木。同是梅花柳树，同属初春正月，在北方是雪里寻梅，遥看柳色，残冬未消;而江南已经梅花缤纷，柳叶翩翩，春意盎然，正如诗人在同年正月作的《大酺》中所形容的：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”所以这句说梅柳渡过江来，江南就完全是花发木荣的春天了。
接着，写春鸟。“淑气”谓春天温暖气候。“黄鸟”即黄莺，又名仓庚。仲春二月“仓庚鸣”(《礼记•月令》)，南北皆然，但江南的黄莺叫得更欢。西晋诗人陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”(《悲哉行》)“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。
然后，写水草。“晴光”即谓春光。“绿蘋”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”(《礼记•月令》);在江南，梁代诗人江淹说：“江南二月春，东风转绿蘋。”(《咏美人春游》)这句说“晴光转绿苹”，便是化用江诗，也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一个月。
总之，新因旧而见奇，景因情而方惊。惊新由于怀旧，思乡情切，更觉异乡新奇。这两联写眼中所见江南物候，也寓含着心中怀念中原故乡之情，与首联的矛盾心情正相一贯，同时也自然地转到末联。
“古调”是尊重陆丞原唱的用语。诗人用“忽闻”以示意外语气，巧妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗人心中思乡之痛，因而感伤流泪。反过来看，正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。
前人欣赏这首诗，往往偏爱首、尾二联，而略过中间二联。其实，它的构思是完整而有独创的。起结固然别致，但是如果没有中间两联独特的情景描写，整首诗就不会如此丰满、贯通而别有情趣，也不切题意。从这个意义上说，这首诗的精采处，恰在中间二联。
三、布置作业
1、熟读这两首诗。
2、完成《学习与评价》上的1-5小题。
3、预习后面两首诗。
王小飞
10、《醉翁亭记》第二课时教学设计(人教版九年级必修教学设计)
一、教学目标：
1、把握行文思路，理出文章线索;理解本文写景抒情的特点。(重点、难点)
2、体会作者“与民同乐”的思想感情和旷达胸襟，学会正确看待挫折。
3、品味文章的语言特色，积累文言词语。
二、教学过程
1、导入：同学们，上一节课我们大声地自由阅读和听读欧阳修的脍炙人口的名篇《醉翁亭记》，我们简介了作家，落实了字词，梳理了课文语句，大家已初步感知了课文内容，想必已能解译出原文了，现在谁能用一句话概括全文内容?【提示：概括全文常常要关注——标题;首尾段的重点句】
2、据学情点拨【说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”——是作者出游的原因;说作者到醉翁亭一游或游醉翁亭——概括不全，因文章是写几次出游醉翁亭总印象的介绍】
【这可以从文章中的“若夫”“至于”两段看是最明显，因为朝暮、四季的景色都介绍了;再从全文前后语气上看，也都不是一次游。】
3、教学中插入【如果用一个词概括全文主旨，你会用?(乐)追问：谁在乐?(太守、众宾、滁州人)他们为什么乐?(众宾：近取山肴野菜，非丝非竹，起坐喧哗，太守颓然醉乎其间;滁人：一州人纵情山水，前呼后应;太守：山水之乐、宴酣之乐、乐人之乐)，“三乐”总归“一乐”即“与民同乐”，也是作者抒发的政治理想。】
4、提问：既然是几次出游总印象的介绍，那么作者是如何结构文章的?请同学们研读、探究课文，思考讨论：
⑴、文章各段的主要内容。
⑵、段与段之间的关系。从而弄清作者的思路。
5、提示，方法指导【1.文段的主要内容即段意的总结，如果是一层意思，一般找中心句，或概括出来;如果是几层意思，则是几个主要意思的并列。2.本文段与段之间是有关联，还是有共同点?】
6、“随机”点拨【“统领关系”，即第一段统领后面的三段。因为第一段的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”点出了作者游醉翁亭的原因，也是作者情景交融的的核心。而下文的朝暮四季景之乐、滁州人游乐、宴酣之乐、太守乐、禽鸟乐都是写“山水之乐”，且各段之间也有共同点，每一段都写“乐”：第一段是“山水之乐，得之心而寓之酒也。”第二段是朝暮、四时之景“乐亦无穷也”，第三段是“滁人游”“太守乐”，第四段是鸟、人、太守之乐，可见全文是以“乐”字为线索贯穿全文。】
三、教学互动——品析各段具体内容及写法
1段写醉翁亭的周边环境和得名缘由。作者从大处落笔，由全景到局部，由远而近，最后推出醉翁亭。接下来用两个短句，自问自答，道出了亭的来历。行文至此，“太守”闪现其间，却不言明身份，成为全篇的一个悬念。最后点出文意：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，这是全文的核心文意，也是情和景交融的着笔点，为写景抒情定下了基调。
2段写山中景色。先早晚，后四时：作者善于抓住景物的典型特征，用极其精练的语言将其再现出来，如用“野芳发而幽香”写春，用“佳木秀而繁阴”写夏，用“风霜高洁”写秋，用“水落而石出”写冬，文字极为简约。作者写景用的是对偶句，写景之后则用散句收束，在整齐中显出变化，我们阅读中要读出音韵和谐美。【点拨——用自己的话解说四季景物之美的语句——春天野花盛开，夏天树木茂盛，秋天风高霜洁，冬天水落石出】
3段由景物转到人事，先写滁人游，再写太守宴。四个句子句式完全相同：先具体描写画面，后概括画面内容。作者通过一幅幅的画面，形象地表现了与民同乐的思想。【点拨翻译滁州人出游的场面描写及其感受】
4段写宴罢归去，揭示全文主旨。在这里，作者写了三种“乐”：禽鸟乐、游人乐、太守乐，而太守之乐的境界最高。太守是谁呢?“庐陵欧阳修也”。直到篇末，作者才道出太守之名，解开悬念，文章至此也戛然而止，饶有余味。
四、小结：1.层次清晰，脉络分明。全文分四段，第一段从大环境写起，一步步将读者的视线引向醉翁亭，在交代了亭名的由来后，下文用“若夫”“至于”“已而”领起，展开了从景物——游乐——归来的一幅幅画面。
2.语言简练，意蕴丰富。第二段写山间朝暮及四时的景物变化，寥寥数语，言简意丰，景物历历在目。“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，精警含蓄，一直沿用到今天，并被赋予了新的意义。
3.句法骈散结合，词语虚实相间。本文虽说是散文体裁，但文中采用了不少骈句，读来声调铿锵，节奏感强，像“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌”等。文中21个“也”、25个“而”，把诗一样的句子散文化，一向被视为创造性使用虚词的范例。
附板书：环境：琅琊→酿泉→醉翁亭
醉翁亭{｝并点文意
得名：作亭者→名亭者→含义
朝暮：日出……云归……晦明变化
风景画{｝寄情山水
四时：野芳……佳木……风霜……水落石出
滁人游太守宴
风俗画{｝与民同乐
众宾欢太守醉
回归图禽鸟乐→人之乐→太守乐
五、回归文本，探究求解：
1、贯穿全文主线的语句是?体现全文的主旨句?文章表现了作者怎样的情怀?(山水之乐，得知心而寓之酒也;醉能同其乐;随遇而安，寄情山水，与民同乐的旷达胸襟。)
2、第三段描写了哪几幅画面?其中主要画面是哪幅?为什么?为何要先写滁人游?(写了四幅画，即滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉;太守醉;其他三幅是陪衬，是为了突出“太守醉”，突出太守与民同乐的情怀;滁人游如此心高彩烈出游，是因为生活安定富足，这与作者的励精图治有关，写他们出游就是为了引出下文的太守醉作铺垫。)
3、请用自己的话说说下列“乐”的内容。(禽鸟之乐：享受大自然的快乐;游人乐：跟随太守游玩的快乐;太守之乐：把百姓的快乐当作自己的快乐，与民同乐。)
4、根据你的阅读，你能说出欧阳修自号“醉翁”和“六一居士”的原因吗?(饮少辙醉，年又最高;家有一万卷书，一千卷金石遗文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁：教学中引述“六一居士”相关材料，略作点拨→悠然自得，豁然大度，宠辱不惊的性格)
5、联系课文结合自己的生活实际，说说你从本文中得到的启示：(示例：在逆境中仍要保持旷达的胸襟，不计个人得失，积极乐观的态度而有所作为。)
六、温故知新：
1、课文的主旨句是：(醉能同其乐)2、与“饮少辙醉，而年又最高”照应的文句是：(苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也)3、描写四时之景变化的句子是：(野花发而幽香……山间之四时也)
2011年1月11日
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