《母亲》两篇——中等职业教育语文基础版第二册

1、《母亲》两篇——中等职业教育语文基础版第二册

　　冰清

　　教学目的与要求

　　1认识母爱的伟大和理解作者对母亲的深厚感情

　　2学习两篇文章同一题材的不同写法

　　3能自行阅读，理清思路，归纳段意

　　教学重点：学习两篇文章同一题材的不同写法

　　教学难点：两位母亲的的性格，品性，两位作者的不同感受和表达，不同的写法

　　教具准备教学磁带，录音机

　　课时安排：四课时

　　教学方法：讲述，设问阅读，思考回答

　　教学过程

　　第一课时

　　导入：人人都有母亲，人人都体会过母爱，母爱是伟大的。在我们呀呀学语的时候，她们用一双勤劳的手，一直呵护着我们，我们长大成人，她们默默的送我们远行，在我们困惑时给我们自信，坚强和勇敢，我们每一个人，对母爱都有自己不同的感受

　　联系课文：今天，我们就来学习两位作家的两篇关于母亲的，歌颂母爱的文章——(板题目)作者介绍

　　二，阅读课文提示，点教学要点

　　三阅读第一篇课文，听录音，默读或轻声跟读，并有初步印象。

　　四，自行阅读课文，理清课文思路，按思路再次阅读课文，理解设问

　　(一)(123)母亲家世，(所处位置，姓氏，家境)—生在农家，勤劳诚实，身体好(板书)

　　设问：母亲的家世如何?为什么写这些?(强调了母亲在农家，从小劳动，诚实，身体好，这是本质，基础)

　　归纳段意，写法(按时间顺序，简洁平实)

　　(二)(4—11)嫁为人妇——贤惠勤劳，坚忍顽强，奉献守礼(板书)

　　设问：嫁为人妇，母亲经历了什么?(辛苦操劳，好客，忍让，吃亏，乐于助人)#

　　从母亲的这些经历中，可以看出母亲的什么品质?(贤惠勤劳，坚忍顽强，奉献守礼)

　　我从母亲身上获得些什么?(平和待人，忍让吃亏，做人有一定宗旨，法则)

　　归纳：段意，强调母亲是受封建传统道德影响的中国妇女，对后代的影响也是潜移默化，润物无声的，写法，写一件件平凡小事和细节描写，刻画了一个平凡而伟大的东方母亲。

　　(三)(12-16)对儿子的培养，期望↔儿子因事业在外不能尽孝而歉疚和思念(板书)

　　设问：母亲怎样支持儿子的学业(默默的筹巨款，含泪送，有行动和宁可孤独)

　　儿子为什么说自己使老人伤心?(不成家，远游英国，儿行千里母担忧)

　　远游在外的儿子如何远对在家乡的对母亲(思念，怕拆信大段议论深化主题，抒发浓郁的思母情)

　　归纳：段意，家人在母去世后一年才告知，结尾感念母亲的给予，表达心中的歉疚

　　五本篇小结：

　　主题思想：文章通过记叙母亲一生的身世，经历，性格，品格及遭遇，表达了作者对自己的母亲的无限敬爱和无法报答母亲恩情的歉疚之情

　　写作特点：按时间顺序和发展写母亲，善用众多小事和细节描写，刻画出一个看似平凡而伟大的母亲形象，在语言方面，记叙语言流畅，朴素亲切，议论语言深情，富含哲理

　　第二课时

　　一导入：如果说东方的母亲对孩子所表现出来的母爱是默默的，含蓄的，用行动的表达的，用自己的一举一动对孩子产生影响的，而西方的母亲却有另一种完全不同的方式，现在我们接着学习第二篇，来感受一下西方母亲的爱。

　　作者简介

　　二，阅读课文提示，点教学要点

　　三阅读第一篇课文，听录音，默读或轻声跟读，并有初步印象。

　　四，自行阅读课文，理清课文思路，按思路再次阅读课文，理解设问

　　第一部分：母亲探望在部队的儿子——儿子的感受，期盼

　　↓言谈，举止动作鼓舞，激励必胜归来报答(板书)

　　张扬，自尊，自信

　　设问：母亲和儿子的告别场面怎样描写母亲?(找出描写母亲言谈，举止，动作的语句)

　　通过这些描写，我们看出母亲是个什么样的人?(张扬，自尊，自信，)

　　她这样做的目的是什么?(鼓舞，激励儿子)

　　儿子有什么感受和期盼?(读第8段，明确必胜信念，凯旋而归，安慰报答母亲，见练习册的课文阅读)

　　归纳：段意，写法，在一个特定的场面里，将笔触集中于一点，用语言，动作，举止描写来体现母亲张扬，自尊的个性，以及在极度的预言中饱含的母爱，儿子对母爱的感受和对胜利的期盼，也很有新意

　　第二部分回忆13岁时的家庭生活——母爱克己无私(板书)

　　辛苦维持，素食(物质上)

　　设问：在穷困的生活中，母爱怎样表现?(要求学生用自己语言讲述)

　　归纳：段意

　　第三部分：回忆母亲的多个预言——母爱鼓励，树立儿子的自信心并学会忍耐，努力(精神上)(板书)

　　设问：母亲的预言有点狂，却对儿子产生什么影响?(见上)

　　归纳段意，母望子成龙，方法得当写法，以对话形式表现。

　　第四部分：回忆往事，母亲坚强，母爱——对儿子的期望和担忧(板书)

　　自信，乐观

　　设问：母亲为什么有病要满着儿子?(体现了她的坚强和对儿子的期望)

　　在离别前夕，从母亲和儿子的对话中，可以看出母亲是怎样?(既自信，乐观，又担忧既矛盾心理又幽默)

　　归纳段意，

　　第五部分：探望病重母亲——给予儿子勇气，微笑，道别(板书)

　　设问：母亲在病重时怎样挂念儿子?(要求学生从33段中回答)

　　母亲打算出什么新花样?(不知，埋下伏笔)

　　母子送别是什么情景?儿子获得什么?(学生朗读34页的几段并体会)

　　归纳段意，并指出他们的道别是互相鼓励，母爱给了勇气，运用了伏笔)

　　第五部分：母亲死前写下250封信——母爱延续——给儿子力量和勇气(板书)

　　设问：母亲生前为什么要写下多封信?是否新花样(启发学生答后，确定母爱延续，前面的伏兵在此得到答案)

　　我从母亲哪儿得到什么?(力量和勇气)

　　这样的结尾有什么作用?(与前照应，使读者在意料之外，一种戏剧性的效果)

　　五小结本篇：主题：通过记写母亲一生中的若干片段，充分表现了母子间的骨肉深情，也塑造了一个张扬，乐观，坚强又极具母爱的西方母亲

　　写作方法与特点：有选择的写日常生活片段，通过言，行，举止描写展示人物思想性格使一个西方母亲的形象栩栩如生，伏笔与照应，结尾戏剧性

　　第三课时

　　一讨论，分析，欣赏

　　1比较两位东西方母亲，他们的性格，行为，气质有什么不同，为什么?

　　2两位作者，如何感受母爱，如何表达对母亲的感情?

　　3同是写母爱，两篇文章在材料的选择和安排上各有什么特点?

　　二总结全文：通过这两篇文章的学习，我们也和作者一样，感受到了母亲的爱——平凡，伟大，崇高，我们每一个人，都应该珍惜这种爱，报答这种爱，正如古人所言爱慈母手中线，游子身上衣，谁言寸心草，抱得三春晖

　　三巩固复习——课后练习与思考及做练习册

　　四布置作业，课下收集若干篇古今中外回忆母亲，歌颂母爱的文章和诗词，为下节课做准备

　　第四课时

　　学生用各种方式(朗诵，讲解，口述)交流收集到的材料，歌颂母亲和母爱

　　教后记

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　　作者邮箱：jp_1955@sina.com

2、《孟子》“民本”经典短文两篇——兼谈高五册《孟子》单元教学

　　内蒙扎赉特旗一中李殿林

　　其一(梁惠王章句下·七)

　　孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”

　　王曰：“吾何以识其不才而舍之?”

　　曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然後察之;见贤焉，然後用之。左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然後察之;见不可焉，然後去之。左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然後察之;见可杀焉，然後杀之。故曰，国人杀之也。如此，然後可以为民父母。”

　　其二(梁惠王章句下·十)

　　齐人伐燕，胜之。

　　宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如?”

　　孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国，伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

　　“仁政”、“民本”、“性善”是孟子思想最重要的内容。高中语文第五册文言文单元全是《孟子》，是经典;教学中应该充分利用这一特点优势，使学生了解经典，认识经典，对《孟子》有最大程度的接受，最大程度的走近或走进这位中国的亚圣。为此，特选两篇短文谈谈在教学中的运用。

　　第一篇短文是讲如何选拔人才和罢黜官吏的，第二篇短文是讲如何对待战败国的。两文都是集中反映孟子“民本”思想的名篇。语言浅近，言之成理，通俗易懂。是配合课文教学的极好材料。至于怎么用，方法多样。本人的做法是：

　　(1)把两文改写成两道问题;下面是根据短文改成的两道题：

　　题一、从孟子“民本”思想的角度回答下面的问题：假如你是一国之君，你怎样选拔人才，怎样罢免官员、怎样处决罪犯?

　　题二、从孟子“民本”思想的角度回答下面的问题：假如你是一国之君，对于被你打败的国家(当然是正义的战争)，你是吞并它还是不吞并它?

　　(2)然后启发学生从孟子“民本”思想的角度回答;

　　(3)通过互相启发讨论，最后的结果一定是与《孟子》的观点一致的;

　　(4)最后拿出原文发给学生阅读，学生读后会有一种十分亲近的感觉。

　　教学实践表明，这样的学习学生兴趣高、效果也好。

　　这两篇短文在什么时候用为好?我的看法是在教学《孟子见梁襄王》时用最好。因为这一课是本单元中反映“民本”思想的最后一课，是总结课，需要对“民本”思想做一总结。

　　除此之外，为了更好地进行本单元的教学，还应该考虑以下两方面。

　　充分利用好《读本》。尽可能多地读一些孟子的文章是理解孟子、接受孟子的唯一有效途径。《读本》所选的《孟子》文章除了《许行》稍长之外，其他的都可纳入学习之列。考虑到课外阅读的特点，具体学法要做到三“当”：当堂读熟，当堂读懂，当堂背诵。我一直认为，“经典”必须要背一背，哪怕背其中的一两句话也好。课本和《读本》中课文的学习就是要在熟读的基础上熟记其中的名句。如“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。”(《寡人愿安承教》)“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”(《所谓故国者》)“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧;乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《齐宣王见孟子于雪宫》)

　　重视理清文章思路。理清文章思路仍然是本单元的教学重点。领会孟子的论辩特色和说理的逻辑力量是单元学习重点之一，这需要理清思路。另外，像《孟子》这样的经典论文也只有理清思路才能真正理解文章。也就是说，光靠翻译是不够的。下面以课文《齐桓晋文之事》为例说明理清思路对于学习本单元课文的重要性。

　　这篇文章很长，三项工作缺一不可，即读熟、译对、理思路。其思路如下：

　　(1)齐宣王想称霸(但是他还没有行“仁政”)。

　　(2)孟子告诉他要行“王道”，不能行“霸道”，即“保民而王”。

　　(3)孟子认为齐宣王能行“王道”，他有行“王道”的基础：他不忍杀牛，说明他有仁爱之心。

　　(4)但齐国百姓并不知道齐宣王有仁爱之心：百姓把他的“以羊易牛”看做是吝啬。

　　同时也说明齐宣王并未施恩于百姓，从而为下文劝说宣王推恩于百姓铺垫。

　　(5)孟子以“举百钧不举一羽”“察毫末不见舆薪”为喻，说明齐宣王能行“仁政”，只是他没有去做。

　　(6)孟子以“挟泰山以超北海”“为长者折枝”为喻，劝说齐宣王怎样行“仁政”，告诉他推“对禽兽之恩”于百姓就能行“仁政”。

　　(7)但是齐宣王现在急于要做的不是推恩、行“仁政”，而是“兴甲兵”、用武力吞并他国，成就其所大欲。

　　(8)孟子接着以“邹楚人战”为喻告诉他这不可能实现。

　　(9)那么孟子认为怎样才行：“反其本”、“发政施仁”。

　　(10)齐宣王被说服了，他向孟子请教“行王道”的具体措施。

　　(11)孟子告诉他应该怎么办，即怎样才能“保民而王”?分四个小层次：

　　A、您不该怎么办：不能让百姓无恒产;不能用刑法惩治犯法的老百姓。

　　B、您应该怎么办：让百姓有恒产;对百姓进行善的教化，得到民心;

　　C、齐国的现状怎样：百姓无恒产;百姓无礼义。

　　D、您当务之急应该怎么办：加强纺织业建设，解决老百姓穿衣服的问题;加强养殖业建设，解决老百姓菜篮子的问题;加强农业生产，解决老百姓吃饱饭的问题;高度重视教育，加强精神文明建设，提高国民的品德修养，尤其是敬老爱幼的美德。

　　以上就是本文的思路。理清了思路，就知道这么长的一篇文章到底都说了些什么，也领会了孟子说理的逻辑力量。单元的其它课文虽然没有本文长，但理清内部层次也是十分必要的，主要目的就是学习经典里面“经典”的东西，让学生知道经典就是经典，不精心咀嚼是不行的。如果又能从经典的学习中感受、了解了中国的古老文化，那又是一大收获。另外，一个高中生对中国的第二圣人孟子知之甚少也是文化素养欠缺的表现。

　　作者邮箱：lidianlin_1969@163.com

3、“倾泄”当为“倾泻”——纠正高中语文第三册《道士塔》中的一处错误

　　广东东莞市东华高级中学 韩红鹰

　　人教版高中语文课本第三册第11课《道士塔》，是当代著名散文家余秋雨先生的大作，该文初次被收入中学课本。余秋雨先生的散文风靡于世已有十余载，此次收入中学课本可谓众望所归。《道士塔》出自余秋雨先生的第一部散文集《文化苦旅》，可以称得上是余秋雨先生“故事+诗性语言+文化感叹”风格的代表作。但是，不知出于何种缘故，该文中有一处小小的瑕疵，笔者斗胆指示出来，与各位同仁商榷。

　　《道士塔》(第53页)第一节第五自然段有这样一段话：“完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。”其中的两处“倾泄”都用错了，应当是“倾泻”。

　　查阅商务印书馆的《现代汉语词典》，这样解释“倾泻”：“(大量的水)很快地从高处流下：大雨过后，山水倾泻下来，汇成奔流的急流。”并且根本没有收“倾泄”这个词。《现代汉语词典》对“泄”和“泻”是这样解释的：“泄：液体、气体排除。例如，水泄不通”; “泻：很快地流。例如，河水奔腾，一泻千里”。那到底有没有“倾泄”这个词呢?我终于在“金山词霸”中查到了这个词：“倾泄：大量地落下。例句：敌机大约倾泄下五六十个炸弹才哼哼着满意地飞走了。(魏巍《东方》)”

　　《道士塔》中的那两个“倾泄”实际上指的是一个意思，即“完全可以把愤怒的洪水向他倾泄”中的“倾泄”。这句话用了比喻，提出喻体，就是“洪水倾泄”。这样，对照《现代汉语词典》的解释来看，此处只能用“倾泻”了。

　　此外，在与《道士塔》几乎同时写成堪称姊妹篇的《莫高窟》(收入第三册《语文读本》)中，作者用了两处“泻”字。这两处都在《语文读本》第63页。一处在第1段：“那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻在这石窟的洞壁。”另一处在第2段：“敦煌的工匠们也随之变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西。”这两处“泻”字，虽然都没有与 “水”有明显的关系，但都是“很快地流”，“像水一样奔流”的意思。显然都用对了。据此看来，余秋雨先生是能够准确地区分“泄”和“泻”字的，因此，笔者推测《道士塔》中的“倾泄”之误，当是排版者的疏忽。

　　有趣的是，笔者输入此文用的是微软拼音输入法，所显示的词组就是“倾泻”。

　　作者邮箱： hanhongying@163.com

4、爱你盼你臻完美——高二册《语文读本》指瑕

　　江西省清江中学 李弗不

　　人教社出版的必修版本的《语文读本》(2003年12月第一版)高中第二册，是一本编排、体例都不错的课文读本，正如编者所说，能与教科书各个单元配合，且是各个单元知识的延伸和拓展。

　　可美中不足的是白璧也有微瑕，我多次通读这册读本后，发现以下错误，指出来和编辑先生以及同学们商榷。

　　《断魂枪》一文的标点有四处错误：①第37页第8行——“姓孙哪，”老头子的话与人一样，都那么干巴。“爱练;久想会会沙子龙。” ②第38页第3行——“三胜，”沙子龙拿起个茶碗来，“去找小顺们去，天汇见，陪孙老者吃饭。” ③第38页第12行——“功夫早搁下了，”沙子龙指着身上，“已经放了肉!”④第38页第13行——“这么办也行，”孙老者深深的看了沙老师一眼：“不比武，教给我那趟五虎断魂枪。”以上①②③④的错误都在于人物对话的前半句话引号内末加的逗号，这个逗号纯属多余。标点符号的知识告诉我们，引号内末如果加标点符号的话，也只能加句号、感叹号或疑问号，是不可以加其他标点符号的，当然也就不能加逗号喽。

　　《唐诗过后是宋词》一文第四节(170～171页)有一句：“歌词里要是总出现‘穿过你的黑发的我的手’‘我拿青春赌明天’这类说通不通、似懂非懂的词而没有更含蓄自然的文字，传唱的人再多也只是一笔糊涂账，充其量是歌曲的附庸而不像宋词最终由附庸蔚为大观。”这句话的最后几个字“由附庸蔚为大观”显然不通。“由”字的后面一段丢掉就成了语病，应该是“由……到(而)……”句式才对，且根据全句的意思也应该是“由附庸到蔚为大观”才说得通，才正确。这也许是打字员的漏打之故吧。

　　《泪珠与珍珠》一文的第九段(174页)：“沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说，‘眼因流多泪水而愈益清明’了。”句中的“非要泪水才能把它冲洗出来”错误，我们知道“非要”这个词是不能单用的，它一般都要和“不可”连用，构成“非要……不可”的双重否定等于肯定的句式。如果单用“非要”那就变成了否定句，跟作者要表达的原意恰恰相反，显然不对。

　　另外，人教社出版的必修高二册语文课本里的《种树郭橐驼传》一文有一注音错误，即“偻(lǘ)”注音错误。查《新华字典》《现代汉语词典》《辞源》《辞海》《康熙字典》《古汉语常用字字典》《汉语大词典》等工具书，均无“偻”字的第二声读音，都注音为两个①lǚ伛偻(弯腰驼背)②lóu佝偻(脊背向前弯曲)。可见此处(注解③)的“偻”字应注为第三声“lǚ”才对。

　　紧跟课文的语文读本，确实是一本好书，同学喜欢读，我这个语文老师也喜欢读，她给我的教学也帮了不少的忙，我真心地希望她美得可人。

　　作者邮箱： heeyoo8877@yahoo.com.cn

5、珍惜生命，热爱生命——由高一语文第一册三篇课文而引起的思考

　　贾红

　　高一年级第一册三篇课文海子《面朝大海，春暖花开》、史铁生《我与地坛》、川端康成《花未眠》，这三位作家的三篇作品的主题都显示了对生命意义的思考，并且都体现了对生命价值的认识，也显示了要热爱生命、珍惜生命的主题。但这几篇文章存在着一种令人深思、惋惜、感叹的现象：他们一方面在作品中歌颂赞扬生命、显示生命的价值;可一方面在生活中又逃避生活世俗所带来的烦恼，他们不堪生活的重压，其中有两位作家海子和川端康成都是在文学创作取得辉煌成就的同时而自残生命。这是一种非常矛盾的现象，而新教材又将这样的作品集中放在高一第一册的教材中。面对教材这样集中的安排，其实也好象是在考验我们语文教师驾驭教材的能力，也在检验我们是否能从教材的安排中体味到更重要的东西，而不是单个的教某一篇课文。作为运用新教材的语文教师，新教材给我们创造了很多发挥教学潜能的空间，因此我们不能回避这样看起来很敏感的问题。面对这些我们怎样给学生解释这样的现象呢?高中新课程标准告诉我们通过语文教学引导学生“形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。那么我们在教学中就不能回避矛盾，要引导学生去认识这些作家作品的矛盾现象，并从他们的人生经历中进一步明确生命的意义，进一步珍惜生命、热爱生命。

　　首先，吃透教材，理解作品所阐释的生命内涵。在海子的《面朝大海，春暖花开》中，我们体味到诗人在这首诗中以朴素无华、自然清新的的语言，表达了追求幸福世界的博爱之情。字里行间透露出生机和活力，好象没有任何的消极情绪。川端康成的《花未眠》从自然的“花未眠”中感受到一个微小的生命都要努力展现自己的美，作为人更要勇敢地活下去!作品还告诉读者人生是一个学习的过程，也是一个不断在有意或无意间错过的过程。我们可能错过了美的景色，美的音乐，错过了山上那丛没有看过一眼的野花，小草，错过了我们身边流淌过的小溪，但只要坚韧的活着，只要活下去，才能不断的发现美。我们要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然的无限。史铁生的《我与地坛》写了地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以作者“常常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”，去寻找生命的感悟，汲取顽强生活与奋斗的力量。作者从心底发出这样的感激：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方。地坛使作者平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题。

　　其次，从背景材料中认识三位作者一直想走出生命困境的启示。史铁生，当代最有思想深度的作家之一。他这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这也是对他作品最好的注释。史铁生在21岁时再没有站起来，面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至多次想到自杀，但最终还是面对苦难，顽强地活下来，并拿起笔走上了中国文坛。从残疾者成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。这在作品中可以看出：“生不该由自己决定，死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然。” “我”在地坛中看到了自己的身影，理解了地坛的“意图”，一颗痛苦的心找到寄托，得到安慰;地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸、采取积极人生态度的取之不尽的源泉。作者从地坛的勃勃生机中感悟到：虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心，即残疾不消极 热爱生命

　　而海子生前的好友诗人回忆说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的偏激。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”从中我们可以看出海子献身事业，是以牺牲生命为代价的。可海子在《面朝大海，春暖花开》中，甚至在很多诗作中，多次提到了大海，这说明大海对他是既陌生，又有诱惑力的，这也表明他想从那种单调、孤独的封闭的环境中解脱出来，走出封闭，走向广袤的大地，走向大海。他的这个愿望的美好的，但对于他来说，却面临着两难的抉择：如果他选择尘世的幸福，那他就得放弃伟大的诗歌理想;如果选择放弃尘世的幸福就有可能放弃生命本身。通过对诗歌前半部分的分析，我们可以看出诗人对未来是充满希望的，有着憧憬的，而在最后，笔锋一转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，这说明诗人希望获得的“尘世中的幸福”只是存在于诗人的一念之间，在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世的幸福，于是他把祝福留给了世人，而他自己没有或不愿找到尘世的生活。

　　日本小说家川端康成生于大阪市一个医生的家庭。幼年时，父母、姐姐和祖母相继亡故，14岁时，与他相依为命的祖父也溘然长逝，给他终生留下了精神创伤。此后的漂泊生活和多次失恋，使他养成了感伤和孤独的性格。川端康成在艺术技巧上有很高的造诣。他把佛典看成"世界最大的文学"，并从日本古典文学中汲取丰富的营养。他还积极学习西方各流派的创作方法，特别重视乔伊斯的意识流行弗洛伊德的精神分析学。川端康成曾长期担任日本笔会会长，并担任过国际笔会副会长。1961年获日本政府颁发的文化勋章。1968年，川端康成"由于他高超的叙事性作品以非凡的敏锐表现了日本人精神的物质"而获诺贝尔文学奖。 1972年4月12日，73岁高龄的川端康成口含煤气管自杀身亡。 川端康成喜欢清静，对佛教情有独钟，晚年的业余爱好是书法，汉字写得活灵活现，而内心却异常地矛盾。对于获奖后所带来的荣誉和涌来的慕名者，心里十分厌恶，这与幼年的心理封闭有关。他对夫人发脾气“家里并不是旅馆，我也不是为客人活着的。”他对因自杀身亡的古贺春江的口头禅极为赞赏，“再没有比死更高的艺术了。死就是生。” 他在《夕照的原野》一文中这样叙述自己的心情：“荣誉和地位是个障碍。过分的怀才不遇，会使艺术家意志薄弱，脆弱得吃不了苦。甚至连才能也发挥不了。反过来，声誉又能成为影响发挥才能的根源……如果一辈子保持‘名誉市民’的话，那么心情就更沉重了。我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”这说明作者一面在向人们昭示要寻求美的同时，他又不能理解现实社会还有着不尽如人意的地方，因此他受不了生活带来的重负，去寻找他所谓的“无言的死，就是无限的活”。

　　第三，从以上的分析中我们可以看出史铁生他为什么能走出生命的困境，就在于他寻找到了“地坛”这样一个精神家园，作者在地坛想了好几年，终于找到了答案：地坛帮他解决了该不该去死和为什么出生的问题，摆脱了生与死的纠缠，从残疾的阴影中走了出来。接下来最关键的问题是怎样活下去，怎样面对残酷的不公平的命运。这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题，但这也使母亲成为“活得最苦的母亲”。 母亲默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出坚强的意志和惊人的毅力，她无私地奉献出毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾的儿子。史铁生终于逐渐地理解了母亲，懂得了生活。实际上这里还有一个值得深思的问题，也就是史铁生能够体味到母亲的爱，可另外两位作者就体味不到吗?不是，我觉得这里还有一种对生命的责任心的问题，因为我们每个人都不是为自己而活着，而是为着爱我们的至爱的亲人以及所有爱我们的人。所以在这里我们每一个人都要热爱生命，珍惜生命。

　　高中教材选编的古今中外的名家作品都显示了作家对生命的热爱，并且在生命的困境中，扼住命运的咽喉，重新创造出生命的奇迹。司马迁在《报任安书》中有这样一段经典的名言：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”除了司马迁列举的这些古代名人在生命的关键时刻，为了“通其道，故述往事，思来者”，更重要的他们有一种对生命的责任感，因为人的生命只有一次，虽然不向奥斯特罗夫斯基那样高尚“把整个生命献给壮丽的共产主义”，不去做伟人，只做教育家叶圣陶说得那样“不做人上人，只做人中人”。起码来到世上一趟，不求完美，不行尸走肉，活得有意义就罢了。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这说明生命是一个过程，在这个过程中不知道要遇到多少坎坷和风浪，如果你战胜了它，就能够使生命之树常青，就能使生命更有意义。

　　因此在教学中上完了这几篇作品后，将着三人的作品及生平事迹有来一个回顾和归纳，引导学生查找资料，与这三个作者对话，与学生接触过的中外名家进行生命的对话，如与失明的左丘明对话，与“吾将上下而求索”的屈原对话，与“不为五斗米折腰”的陶渊明对话，与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白对话，与“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的杜甫对话，与“假如给我三天光明”的海伦对话，与“生命城可贵，爱情价更高”的裴多菲对话……使学生通过对话的方式对生命有一个更清醒更深入的认识，从而更加珍惜生命，热爱生命。

　　作者邮箱： jiahong9191@yahoo.com.cn

6、语文为何，语文何为——以肖培东老师《春酒》《在沙漠中心》为例（人教版八年级下册）

　　张宏 刘尧

　　肖培东老师执教的《春酒》和《在沙漠中心》两堂课，很好地阐释了语文教学两个核心的问题：“语文为何”与“语文何为”，即“教什么”与“怎么教”的问题。

　　关于语文“教什么”的问题，语文三老的叶老、吕老均有论述，福建语文名家陈日亮先生也认为要“狠下功夫，磨练语感。”《课标》中也有同样的表述和指向，即培养语感，发展思维。语言是思维的工具，思想的载体，语言作为思想的工具特殊性在于语言是思维的工具，同时语言就是思维，就是思想，两者是浑然难分的。因此，教师对于语文教学内容的选择，需要指向语感的培养与思维的提升。

　　对于语文“怎么教”，黄厚江老师有“真语文”要“三语”的说法，即“以语言为核心，以语文学习活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。”因此谁的语文课体现了这三个“语”，谁的课就是他心中的真语文。黄厚江老师所言一语道破教师在语文课堂选择教学策略的核心与本质，即教师在课堂上的教学活动，都要紧贴着语文，立足语言，引导学生仔细品味咂摸语言的味道。

　　一、紧扣语感，培养思维

　　正如王君老师评价肖培东老师的课所言：“无读不成析，无读不成课。”长的课文，他就师生选读;短的课文，师生一定全文拜读。阅读这种最为普通的教学方法，在肖培东老师的课堂上就是导入，是线索，是手段，更是对话。肖培东老师的课，以读促悟，所有的理解和生成，全都托付给读。钱梦龙老师说：“语文课就是教读课”，肖培东老师的课，就是这句话最好的注解。

　　《春酒》一课中，肖老师引导学生对于标题和文章细节的朗读，既全面把握了文章的情感脉络，又顾及了文章细节隐藏的文字味道。在阅读标题的课堂环节，在肖老师的引导下，学生对于这两个简单普通的字，读出了无穷无尽滋味。学生有读出“妈妈的味道”的，有读出“思念的味道”的，有读出“惆怅的味道”的，不一而足。学生发散思维之后，经老师梳理，不过“甜蜜的快乐”和“淡淡的忧愁”两种情感，这既为全文明晰了感情脉络，也为后文末段处理攒劲蓄势，处理平淡无奇，预设悄然无痕。以朗读破文，顺着“甜蜜的快乐”读去，学生读到了诸多“甜蜜的语句，甜蜜的表达”，也读出了齿间舌尖的甜香。比如“肚子吃的鼓鼓的，跟小蜜蜂似的”，比如“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到”中的“代表”，学生要读出孩童的骄傲;比如“我端着闻着，走来走去”中的“走来走去”，要读出孩童的得意与炫耀。

　　文字分两种，一种是说话的文字，它形音义齐备，这是汉字;一种是无声的文字，或叫不说话的文字，它有形无音有义，这是标点。文字是有灵魂的，灵魂在凝视中被唤醒，朗读是文字进入灵魂的唯一方式。语文的味道是语言的味道，语言味在字面的“意味”，在字下的“情味”。浅读字面最多只能得其意味，细读文字方能入其情味。肖培东老师对于朗读的处理，唤醒了文字的灵魂，也唤醒了作为读者的学生的灵魂。朗读是他的手段，品读是他的硬功。品读在他，即是文本细读。作家南帆说：“深入词语里。”在肖老师的课堂上，品读的过程正如寻觅作者的“情感之门”，门找到的一刻，情感的发现，只需“临门一推”。

　　二、富于层次，借“问”导“读”

　　阅读的实质是对话，对于阅读教学，教师的对话艺术是关键。语文教学走向优质高效的关键，在于教师的引导，而师生对话又是课堂风生水起的核心。肖培东老师的课堂，对话是一抹亮丽的风景，《春酒》中有这样的课堂片段：

　　生1:“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”

　　师：你最看重那个词?

　　生1：鼓鼓。

　　师：大家想想还有哪些动物的肚子是鼓鼓的?大象的肚子也是鼓鼓的，可以说成大象吗?

　　生2：蜜蜂采蜜，蜂蜜是香甜的，写出了我喝春酒喝得很香甜……

　　师： 齐读，读出这份香甜!

　　生4：一马当先，不请自到!

　　师：应该怎么读?

　　生4：速度快!

　　师：读出了什么感情?

　　生：积极、骄傲、自豪。

　　师：还有什么?

　　生5：母亲对我的信任和疼爱!

　　师：除了童心和母亲，还写到了什么?

　　生6：“手里还捧回一大包回家。”

　　师：表现了什么?

　　生杂：热情好客，民风淳朴。

　　(齐读“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”)

　　师：除过这个句子，春酒还带给我什么快乐?

　　生1：“其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”

　　师：怎么写出了我的快乐?

　　生1：写出了小时候我的调皮，对八宝酒的喜爱!

　　师：你最看重那几个词?

　　生1：“偷偷”，“好几回”。

　　师：太好了，会读句子了，散文就不需要教了。再找一句。

　　生2：“可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。”

　　师： “这个句子你会重读那个词?

　　生2：“不稀罕”。

　　生3： “母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着，闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢!”

　　师：哪些词体现了喜欢?我们齐读这一遍。

　　生4：通过动作来表示喜欢春酒。

　　师：什么动作?

　　生4：“端着”“闻着”。

　　师：动作怎么读?

　　生5：读快一点。“母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着，闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。”

　　师：大家觉得呢?

　　生齐：慢点!

　　师读。师：读出一种什么感情?

　　生齐：炫耀!

　　师：对呀，要慢慢炫耀!

　　师：谁能读读“原来我的小花猫也是个酒仙呢!”

　　生6：“原来我的小花猫也是个酒仙呢!”

　　师：你觉得应该重读那个词?

　　生6：也。

　　师：读!读好“也”字，这个村子里到处酝酿着好酒，连小猫也是个酒仙呢!

　　仔细剖析以上课堂对话片段，不难发现，肖培东老师常用的对话方式有三种：“你最看重的是哪个词?”、“你会怎么读?”、“还有什么?”这三种追问方式，富于层次，值得细细品味：

　　第一问，意在“细读”，引导学生关注到词语上，细读是沉入词语里，句子的味道在词上;第二句之问，意在“读理”，读不可随便，这别样的处理和讲究，其背后就是“读的道理”，指向学生的理解体悟;第三句之问，意在“生成”，“还有什么”，就是追着学生再问，意在多问深问，启发学生思维。语文学习的目标有两个及其重要的方面：培养语感，发展思维。肖培东老师的前两种追问，极好地培养了学生的语感，第三种追问，又极大地发展了学生的思维。对于学生朗读之后的见解，一是鼓励赞赏，二是贯穿读书方法的指导，看似平淡，却是不显山露水的因问而导的教学艺术。

　　我们的课堂提问普遍，但少追问，若有追问，也往往浅尝辄止，不能深入。一般的老师少了耐心，少了对学生的期待和等待，于是便错过了学生的风景，丢弃了学生的生成。学生的语感培养和思维发展，也便在匆匆处理草草的行进中反复被搁置。

　　三、立足细节，投注情怀

　　语文教学往往于细节之中最能见教师的功力，因为教学细节的背后是教师教学理念与教育情怀的彰显和体现。肖培东老师对于课堂细节的处理，是一道亮丽的风景线。仔细剖析，有以下几点：

　　“于无声处见惊雷”的文本细读。叶圣陶说：“一字未宜忽，语语悟其神。”文本中容易被常人忽略的细节往往是深处的惊雷，肖培东老师总能引导学生细细体会这些细节的情与味。比如在《春酒》的教学片断中，学生品读“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家”，往往看不到句中副词“总是”和数量短语“一大包”的效果，读不出孩童的得意与真实入微炫耀之童心;比如原来我的小花猫也是个酒仙呢!”，学生一般能注意到显而易见的“酒仙”，却往往忽略副词“也”的深意，也容易忽略“呢”字把孩童“酒虽洒却自得其乐”的可爱写得纤毫毕现;比如品读《在沙漠中心》里“在白天它不会为你提供一点儿阴凉，晚上只会让你在寒风中没有一点儿遮蔽，没有一棵树，一道篱笆、一块石头可以容我藏身”时，肖培东老师提醒学生关注了句子中反复出现的“一”字，并引导学生体会删除或保留“一字短语”对于语意表达的影响，即更能凸显作者内心孤独无助的感觉。

　　因势利导、借力生力的课堂生成。教师应当敏感地捕捉课堂上一切可以借用的资源，生成课堂中绝妙的风景。一位学生品读《在沙漠中心》里“这里有一颗干枯的心……”这个句子时，读得情真意切，引来台下听课学生的热烈掌声。肖培东老师在人群中锁定一位学生，请其阐明鼓掌的理由，一个同学说她读出了“绝望”的味道。这里对“绝望”的体味，就是老师对鼓掌学生的一个现场利用，而借力生成的思维成果，进而增加学生的思维流量，在生生对话与思维碰撞中，让课堂富于智慧。

　　春风化雨，无声无痕的育人情怀。

　　一是“不惜时间的等待”。课堂上遇到回答问题不畅，没有思路的学生，肖培东老师的课堂会给学生留有等待，即使等待无果，也还会先让别的孩子回答，迂回缓冲之后，再让之前的学生回答或是重复别人的说法，力求每一个孩子尽可能参与课堂有所进步。

　　二是“不吝赞美的激励”。有学生发现了好的句子，肖培东老师赞美学生是一个真正懂得文字的人。当学生借用《人性的弱点》剖析《在沙漠中心》“人性的强大”的主题时，他又表扬美学生是一个小小哲学家。教师需要做学生学习热情的点火人，需要做学生点滴进步的呐喊者，欢呼者，欣赏者，歌颂者。

　　三是“不怕受挫的期待”。课堂上多数老师总是愿意把更多的机会、时空、话语权交给思维敏捷、表达流畅、文采斐然、见解独特的学优生，或是把手举得高高的活跃生，肖培东老师的眼睛却“情有独钟”。比如“下面这段文字，我找一个把手举得高高的学生来读”，当学生们都把手举得高高的时候，他却偏偏把机会给了一个没有举手的学生，逗乐现场的师生，巧妙活跃了课堂气氛，但更重要的是寻找发现课堂上“站在课堂边缘、课堂之外的被遗忘的人”。课堂的阳光，老师的眼光要撒向投射在教室的每一处角落，每一个孩子身上，这是育人者情怀的体现。

　　平日多数教师过于追求课堂表面的繁华与学生的完美配合，以此规避因学困生说话缓慢，表达不清，或一言不发让课堂冷场，教师难堪造成的教学风险。很多教师总是习惯式地躲开他们的眼神，躲得心安理得。在一部分老师心里，教师课堂教学的“获得感”，是以部分学困生的“存在感”被忽视而换取的。肖培东老师关注学困生，为他们创造发言的机会，努力鼓励他们，重视对学生的评价，关注学生的内心感受，这背后折射出的是一个老师教育情怀光辉。

　　钱理群先生说语文要“立言以立人”，语文教学和语文教育是两回事，语文教学重在“立言”，语文教育重在“立人”。语文为何?语文何为，立言以立人尽矣。钱老有曰“为语文教学招魂”，就如同家门的母亲在翘首企盼四处流窜孩子的归来，“颠簸流离的语文人”，就是语文的孩子。语文课“教什么”，语文课“怎么教”，肖培东老师的课，足以指引迷失的语文人，走上回家的路。

7、德育之爱情观教育——统编版高中语文选择性必性下册《氓》学案设计

　　学习目标：

　　1、了解《诗经》的有关知识。

　　2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　3、深入探索爱情观，加强学生品德修养

　　学习过程：

　　一.知识链接

　　诗歌起源：

　　诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。

　　据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。

　　一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。

　　简介《诗经》

　　(1)地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。

　　(2)分类：

　　按音乐内容分：

　　A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。

　　因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。

　　(雅颂中标有作者姓名有五篇)

　　B、雅：宫廷乐曲，

　　大雅：用于诸侯相会。

　　小雅：用于贵族宴享。

　　(另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅)

　　C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。

　　(4)诗经的表现手法：

　　朱熹：

　　赋者，敷陈其事而直言之也。(铺陈)直陈其事

　　比者，以彼物比此物也。(比喻)

　　兴者：先言他物以引起所咏之辞(联想)，用于一首诗或一章诗的开头。

　　(风雅颂赋比兴：六义)

　　(5)形式特点：

　　A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。

　　B、多采用赋比兴手法。

　　C、以四言诗为主，而又灵活多变。

　　(6)子曰：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩①之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(解释：孔子说：“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

　　(7)《诗经》中的爱情诗，绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌，展示给我们的是人类美好的情感世界。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞，礼赞了纯洁自由的爱情，肯定了以爱情为基础的自主婚姻，表现了下层人民的习俗。爱情婚姻诗，在《诗经》中最多，有七八十首，艺术成就也最高，它广泛地反映了爱情婚姻生活的各个方面，从说媒到初恋，从热恋到结婚，从分别到相思，从起风波到遭遗弃的婚姻生活的全过程，广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。

　　关于孔子

　　《史记孔子世家》也说：“古者《诗》三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。

　　孔子(前551年—前479年)，我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会的正统思想

　　二、课前预习

　　一、注音：

　　匪：()愆：()将：()载：()于：()说：()

　　徂：()汤：()裳：()靡：()隰：()角：()

　　二、对照课下注释，翻译全文

　　1氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

　　送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

　　将子无怒，秋以为期。

　　2乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

　　既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

　　以尔车来，以我贿迁。

　　3桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!

　　于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。

　　女之耽兮，不可说也。

　　4桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

　　淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

　　士也罔极，二三其德。

　　5三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

　　静言思之，躬自悼矣。

　　6及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

　　总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。

　　反是不思，亦已焉哉!

　　三、思考问题

　　1、请用一个简洁的词语来概述每一自然段的内容，理清文章思路。

　　2、结合诗句，分析女主人公的形象特点?

　　3、探究女主人公悲剧发生的原因?

　　4、通过本文的学习，你觉得真正的爱情应该是怎样的?你怎样看待早恋问题?

　　补充：老师认为的爱情观：爱是一种默契，爱是一种牺牲，爱是一种谅解，爱是一种吸引，爱是理解，爱是尊重，爱是能力，爱是一种创造，爱是敬畏，爱是神圣，爱是追求幸福的过程，爱更是一种责任。爱的前部分是风花雪月，中部分是柴米油盐，后部分是永恒所谓的爱情。

　　名人谈爱情：

　　1，邓颖超的爱情观：“爱情是默契，是彼此的信任，是同舟共济和相互原谅，是平安时期的忠诚，又是艰难时期的相依，是相同的文化修养和融合的精神生活，是心灵的契合和交流。”。

　　2，马克思说：“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲昵。

　　3，苏霍姆林斯基说：“真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美”;“在生活中还有别的事情的时候，爱情才会是美好的，如果没有崇高的社会目标将人们联结在一起，爱情就会变成地狱。”

　　4，别林斯基说：“爱情是生活中的诗歌和太阳，但是在我们这个时代，如果想把幸福大厦仅仅建立在爱情之上，并在内心指望自己的一切意愿都得到充分满足，他将是不幸的柏拉图认为：心灵像一驾马车，它由三部分组成：驭者与两匹马，驭者是理智，一匹是不驯的劣马，一匹是听话的好马，好马是意志冲动，劣马是情欲，好马“能自治，知廉耻”，是正确见解的朋友，而劣马“靠鞭打才能勉强驯服”。这匹马朝着肉欲的宴席疾驰，沉湎于享乐之中。

　　5，马斯洛认为：“爱的需要涉及给予和接受爱，我们必须懂得爱，必须能教会爱、创造爱、预测爱。”

　　爱情名言。”

　　A，爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行。

　　B.如果你真的深爱一个人，那麽就算换了时空，变了容颜，你也能从千百万人中认出那个熟悉的灵魂，然后再次地爱上他。

　　C.爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作学习的绊脚石。D.爱情，是爱情，推动着世界的发展

　　爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露;三人喝，是酸醋;随便喝，要中毒。

　　E.爱情是心中的暴君;它使理智不明，判断不清;它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去

　　本课中出现的成语

　　1、二三其德

　　时而二，时而三。形容没有一定的主张。(二三：没有定准)

　　2、夙兴夜寐

　　早起晚睡，形容勤劳。(夙：早。兴：起来。寐：睡)

　　3、白头偕老

　　夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。(偕老：一同到老)

　　4、总角之交

　　指儿时就相识的好朋友。(总角：指代幼年)

　　5、信誓旦旦

　　形容誓言极其诚恳可信。

8、乱世词心家国情——统编版高中语文必修上册第三单元《声声慢》《扬州慢》比较阅读教学设计

　　【教学目标】

　　1.有感情地朗读词，初步感知词的情感基调。

　　2.赏析相同的意象，并把握思想感情，领悟词人的家国情怀。

　　【教学重难点】

　　1.两首慢词的共同意象及情感。

　　2.基于相同意象的句子赏析。

　　【教学方法】归纳法、合作探究法

　　【教学过程】

　　(一)名人档案1.李清照(1084年-1155年)，号易安居士，济南人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。2.姜夔(1154年—1221年)，字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居杭州西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。

　　(二)初读：明确字音，初步理解词义

　　(三)深入研读探究一:赏析相同的意象，并思考其抒发的情感是否相同1.梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。《声声慢》背景：靖康二年(1127)，金兵入侵，北宋灭亡。1129年，志趣相投的丈夫也病死在任上。在颠沛流离中，夫妻半生收藏的金石书画又丢失殆尽，晚年过着孤寂愁苦的生活。颠沛之苦、亡国之恨、丧夫之痛、孀居之哀，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。用三个词语来概括李清照的一生：少历繁华、中经丧乱、晚景凄凉黄昏

　　1.梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

　　思乡怀人

　　漂泊他乡

　　国破家亡

　　金兵南侵

　　2.渐黄昏、清角吹寒，都在空城。

　　《扬州慢》背景：《扬州慢》作于公元1176年(宋孝宗淳熙三年)，当时作者二十余岁。公元1161年(宋高宗绍兴三十一年)，金主完颜亮南侵，江淮军败，中外震骇。根据此前小序所说，淳熙三年，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，有感而发。2.渐黄昏、清角吹寒，都在空城。《扬州慢》金兵南侵伤时忧国(自胡马窥江去后)探究二：<1>赏析划线的意象和句子，并分析其共同点1.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?《声声慢》2.念桥边红药，年年知为谁生?

　　《扬州慢》1.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?《声声慢》黄花：比喻女子憔悴的容颜，孤苦伶仃的晚年境况。

　　2.念桥边红药，年年知为谁生?《扬州慢》红药：芍药花，冠名扬州芍药情感蕴涵主要有：

　　1.赠别寄情

　　2.伤春怨咽

　　3.咏史怀古表达心系国家安危，对名都沦为空城的沉痛悲凉之感，国家残破之痛。<2>句子赏析1.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?《声声慢》园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘?国家危亡，丈夫已逝，只能看着它枯萎凋落，就像自己孤苦飘零的晚境。由景入情，情景交融，表达了国破家亡之悲。

　　2.念桥边红药，年年知为谁生?《扬州慢》往年，红药可以供游人观赏，可是现在城空了，国难当头，谁也无心去观赏它。花开依旧，人事已非，花开也不过徒增空城的感伤而已。国破家亡的悲痛情感更加浓郁，黍离之悲愈发真切，增强了艺术感染力。反问：主要用来加强语气，表达强烈感情，反问：主要用来加强语气，表达强烈感情，增强感染力，发人深思。增强感染力，发人深思。两个句子都运用反问修辞手法，并且借景抒情，情景交融，表达对国破家亡的深切悲痛。《声声慢》感情基调

　　——愁苦凄凉

　　《扬州慢》感情基调

　　——悲凉凄怆

　　(四)再读：感悟词人的心系家国的情怀和流落漂泊之愁《声声慢》通过淡酒、晚风、过雁、黄花、梧桐和细雨等意象描写，塑造凄凉愁苦的意境，抒发了词人的亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，寄寓家国之痛、故土之思。《扬州慢》抒发了词人“黍离之悲”，作者通过对荠麦、冷月和红药等意象描写，扬州昔日的繁华和今日的萧条对比，触景生情，情景交融，表达了对国家荒凉残破景象的哀思。(五)拓展延伸爱国诗，家国情

　　1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——楚屈原《离骚》

　　2.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐王昌龄《从军行》

　　3.烽火连三月，家书抵万金。——唐杜甫《春望》

　　4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋范仲淹《岳阳楼记》

　　5.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋陆游《示儿》

　　6.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋文天祥《过零丁洋》

　　(六)巩固练习阅读下面这首唐诗，完成1～2题。

　　金陵望汉江李白汉江回万里，派作九龙盘①。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。六帝沦亡后②，三吴不足观③。我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿④。

　　【注】①派：河的支流，长江在湖北、江西一带，分为很多直流，②六帝：代指六朝，③三吴，古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽，④这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻一无危害国家的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大的鱼。1.诗的前四句描写了什么样的景象?这样写有什么用意?(6分)

　　【答案】这四句描写了江水万流横溃、水势浩瀚，气势宏大的景象。(3分)作者以此为下文颂扬盛唐一家、国运兴盛积蓄气势，有利于突出诗的主旨。(3分)2.诗中运用任公子的典故，表达了什么样的思想感情?(5分)

　　【答案】①作者以水无巨鱼代指世无巨寇，表达了对大唐一统天下、开创盛世伟绩的歌颂;

　　②作者自比任公子，觉得在太平盛世没有机会施展才干，不免流露出一丝英雄无用武之地的失落。

9、抓住人物特点理解人物品质——小学语文第八册《老水牛爷爷》教学设想

　　密云县教研中心宋木林

　　北京市小学语文第八册第11课《老水牛爷爷》一文，通过对“老水牛爷爷”名字来历的介绍，赞扬了老水牛爷爷乐于助人、不图回报的高贵品质。这一课重点是理解“老水牛”名字的来历，难点是透过名字的来历体会老水牛爷爷“老水牛”般的奉献精神。为了突破教学难点，在教学中可通过抓人物特点，来理解人物的品质。

　　一、通过抓外表特点，体会人物勤劳、和善的品质

　　学生通过预习，对老水牛爷爷有了初步的整体印象后，为了使学生体会老水牛爷爷勤劳，和善的品质，可以抓住人物特点，设计这样的学习步骤：

　　1.默读第一段。画出描写老水牛爷爷外表特点的句子。

　　2.自由读课文，结合插图想一想：通过老水牛爷爷的外表特点，你知道了什么?

　　3.分组讨论，全班交流。

　　通过读、画、思、议，使老水牛爷爷的形象在学生头脑中变得鲜活起来，并逐步把学生的思维引向深入。即：透过鲜活的人物形象，不仅知道他是一位高大魁梧、体格健壮的老人，而且还知道他具有和善、勤劳的品质。

　　4.指导学生有感情地朗读。要求学生把自己的感情通过朗读表达出来，把感知形象——理解语言——体会人物品质的训练落在实处。

　　二、通过抓名字特点，理解人物的“老水牛”精神

　　课文第3大段主要介绍了老水牛爷爷名字的来历。这个名字包含了人物的两大特点：一是出色的水性，二是老牛般的脾气。教学中只有抓住这两个特点，才能很好地理解老水牛爷爷名字的含义，体会老水牛爷爷乐于助人、不图回报的高贵品质。因此，可以设计这样的训练过程：

　　1.整体感知，了解人物品质。

　　(1)默读第3段，思考：老水牛爷爷的名字是怎样来的?

　　(2)读读议议，谈谈体会，使学生知道人物具有枭水特别出色和像牛一样的怪脾气的特点，初步了解人物的品质。

　　2.细读人物特点，理解人物品质。

　　(1)自由读第4自然段。思考：老水牛爷爷鬼水特别出色，是从哪些地方表现出来的?要特别注意引导学生体会“夏天，潍河涨大水……”这个事例中“走”字的含义和“像梭子鱼似的，出溜出溜地一口气钻到对岸”的意思。

　　(2)学生讨论，谈自己的认识和理解。这样可以充分调动学生学习的积极性。主动性，使不同层次的学生都能动手画、动脑想、动口说。在动手、动脑、动口中理解老水牛爷爷独特的鬼水动作，体会他出色的水性。

　　(3)读第5自然段，引导学主质疑：读了这部分内容，你还有什么问题，或最想弄明白什么?目的是使学生抓住名字的特点，提出问题，引发思考。

　　(4)讨论并进行课后填空练习，把学生的思维引向深入，使学生理解老水牛爷爷脾气怎么怪，牛一样的脾气表现在哪里。从牛一样的脾气中体会出人物特有的品质：乐于助人，不图回报。

　　3.整体品读，学习人物品质。

　　指导学生有感情地朗读全文，把理解内容与有感情地朗读相结合。这样既训练了思维，又训练了语感，还能使学生在品读中被老水牛爷爷的品质所感动，实现教学的文道统一。

　　摘自教学与研究1999年第1期第33、34页

10、意象——解读诗歌的一把钥匙——以高中语文教材第一册诗歌单元为例

　　诗歌，不好教，也不好学，尤其是现代诗。有没有办法一下子就抓住了诗歌的根本，找到了解读诗歌的突破口。而以我的教学经验，诗歌教学的突破口应该放在“意象”上。

　　诗歌创作讲究含蓄、凝练。诗人的抒情言志往往不那么直露，而是借景以抒情，托物以言志。这里所说的景物，就是客观的“象”;所抒的情，所言的志，就是主观的“意”。“意”与“象”的完美结合，就是“意象”。意象既可以用来写景状物，渲染气氛，营造意境，表达情感，又可以迁移、组合，提示言外之意。它即是现实物象的再现，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人正是通过创造一个或一组独特的“意象”来含蓄地抒发感情表达思想的。

　　而我们读诗，也只有在玩味、把握意象的过程中，才能把握诗歌的内容，进入诗歌的意境，体味诗人的情感，领悟诗歌的主旨。换言之，抓住了意象，也就等于抓到了解读诗歌的钥匙。

　　我在指导学生学习高中语文第一册诗歌单元时，正是把这个单元作为一个整体，从分析意象入手而完成了现代诗歌(课本部分)的学习任务，学生通过这一学习过程，基本掌握了现代诗歌的阅读技巧和解读方法。

　　《泌园春•长沙》词，意象明快、浅晰，很容易理解，但高一新生大多同学第一次接触“意象”这个词，所以在讲课之前，先利用初中所学诗歌引导学生理解“意象”。在学生理解的基础上，让学生去寻找《长沙》词中的意象，并分析该词中所写意象的共同特点。《长沙》词中尽染的层林、争流的百舸、搏击长空的雄鹰、游于浅底的鱼都充满了奋发向上、争享自由的特质，共同构成了明丽绚烂、生气勃勃的秋景图。正是这“竟自由”的大自然引起了作者对中国革命前途的深沉思考，有力支撑了本词主题的表达。通过这首词的学习，学生对意象的含义及其在诗歌中的作用有了一个初步的理解。

　　《采桑子•重阳》的切入点放在将其词中的意象与《泌园春•长沙》的比较上。《长沙》是以一组具有同一格调的意象去烘托渲染一种气氛，以引出诗歌主题。《重阳》以“黄花”作为中心意象，将各种意象构成一个逻辑链：“人生易老”只要“天难老”，就会有“岁岁重阳”，“岁岁重阳”是不可改变的，所以“今又重阳”，只要有重阳，就一定会有分外香的“战地黄花”。意象之间互为因由，互相印证，从而含蓄地表达了词人不会为“人生易老”而伤感的情怀及对革命前途的信心。下阙也是如此，正因为有“秋风劲”，才会有“万里霜”，而万里霜天，无限风光，比春天又更加美好。作者在词中所表达的革命道理及对人生的感悟，正是通过意象间逻辑关系的揭示来表达出来的。

　　《再别康桥》也写了多个意象，但在意象的处理上，与前两首词不同。诗人将每一个意象都加以扩展，迁移，构成一个个灵动的画面，组合成一种梦幻般宁谧的意境，在一种寂静的氛围中调动起读者的情绪，使读者感受到诗人对康桥的热爱与眷恋。这首诗的着重点在于学习意象的扩展与组合。扩展是对意象的描述、展开，组合是多种意象的合并。再者，诗人将“金柳”比作“新娘”，这是一种意象的迁移，在意象迁移中有方向性，向美的方向迁移，形式以美喻美的结构，表达的是诗人对所咏之物的喜爱、赞美与眷恋，反之，则表达一种憎恶与愤恨。

　　《死水》可以与《再别康桥》进行比较阅读。《再别康桥》是运用多个意象表达同一种情绪，《死水》则是用不同的比喻来描绘同一个意象。前者是以美喻美，表达的是爱的深沉;后者是以美喻丑，表达的是恶的极致。再者，《死水》给人的启示并不在“死水”这一意象本身，而在于这一意象所暗示的意义，这也是一种迁移。结合时代背景，很容易判断出诗人将“死水”迁移到了当时的社会现实。一潭粘滞、肮脏、霉烂的死水正是当时中国现状的真实写照。这样，具体的“意象”也就有个特殊的意义。其实，这也是想告诉学生，象征也是意象的一种特殊形象，它是发生了迁移的意象。

　　《致橡树》在意象的处理上采用了另一种形式。围绕中心意象“橡树”，诗人将“凌霄花”“鸟儿”“泉源”“险峰”这些意象与“橡树”一一加以组合并给予了坚决干脆的否定，从而否定了不正确爱情观、人际观，自然引出了“作为树的形象”与“橡树”站在一起的“木棉”。诗歌通过揭示意象间的不同关系，映射人生社会，表达了诗人对理想的人际关系的向往，人与人之间应该彼此独立和平等。

　　作为全国统编教材，在每个单元的安排上都有其内在的逻辑性。一个单元可以作为一个整体来对待，在整体教学任务与教学目标确定后再将教学内容分解到每一课中。我教诗歌单元由意象入手，通过引导学生对意象的感悟、理解，对意象的组合、扩展、迁移的把握，带动对诗歌创作手法与技巧的理解把握，提高了诗歌教学的效率，增强了学生对诗歌的阅读理解能力。

11、《两弹元勋——邓稼先》教案教学设计(语文版七年级)

　　《“两弹”元勋邓稼先》教案

　　采薇

　　教学目标：

　　(1)知识目标:引导学生整体把握课文，感知、了解本文运用具体典型的事例塑造人物形象的特点。

　　(2)能力目标：引导学生体会，文章是如何抓住有表现力的语言动作进行细致生动的描写，从而表现人物的内心世界，并向课文学习人物语言动作的描写技巧。

　　(3)情感、态度、价值观目标：体会邓稼先献身祖国的崇高精神，培养学生的爱国情操。

　　教学重点：阅读这个不寻常的故事，了解故事背后那个可敬的人，读懂故事中表现的人物的精神。

　　教学难点：把握文章是如何抓住有表现力的语言动作进行细致生动的描写，从而表现人物的内心世界。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　一、激情导入。

　　观看一段我国第一颗原子弹和氢弹爆炸成功的视频录像。

　　导语：刚才给大家展示的是我国在1964年至1975年在国防科技事业上取得的重大成就。其中最令人瞩目，也最令人奋的是原子弹与氢弹的爆炸成功。原子弹与氢弹爆炸成功打破了美苏等国的核垄断与核遏制，意味着我国国防科技事业迈上了一个新台阶，更意味着中国人任人欺凌的时代结束了!对这一转变作出了巨大贡献的，有一位长期以来鲜为人知的科学家――邓稼先。

　　二、简介邓稼先、作者以及文体知识。

　　1、介绍邓稼先、介绍作者

　　2、介绍文体知识

　　本文是一篇人物通讯。通讯，是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。

　　三、检查预习

　　1.给加点的字注音(多媒体投影)

　　2.根据意思写成语(多媒体投影)

　　四、初步感知全文

　　1.概括文章内容

　　文章主要介绍了邓稼先从接受研制原子弹的任务，从此隐姓埋名，到研究制造原子弹、氢弹的一段经历。

　　2.找出最能概述邓稼先一生的句子

　　——这就是邓稼先!一个把自己的一生献给祖国的人。

　　五、合作探究

　　1、课文写了哪些事情，表现了邓稼先什么精神?

　　2.为了表现人物的这些高贵品质，作者采用了富有表现力的语言、动作描写和细节描写，请同学们跳读课文，把相关的语句划出来，并想一想，它们分别表现了人物怎样的内心世界?好在哪里?

　　3、放声朗读，加深体会

　　六、小结归纳：

　　1、邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者，是我国的“两弹元勋”。他为人真诚谦虚，朴实坦诚。他热爱自己的祖国，热爱所从事的事业，对祖国对民族鞠躬尽瘁，死而后已——他把自己的一生都献给了祖国!

　　2、总结人物通讯的特点：

　　人物通讯与一般的记叙文相比，要求所举事例绝对真实，不仅叙述故事情节，还应着重刻画人，注重刻画人物的性格特征，表现人物的思想品质。

　　七、拓展延伸

　　在中国历史上，除了像邓稼先这样伟大的科学家以外，你还知道哪些科学家，简要说说他们的事例或成就。

　　八、总结，提出希望

　　同学们，希望你们在今后的学习中，以邓稼先为榜样，树立坚定的生活目标，培养无私奉献、不怕吃苦的精神，做一个对祖国、民族有用的人。

　　九、布置作业

　　选择你最喜欢的一位科学家，为他(她)写一篇小传。