1、王士禛《夜雨题寒山寺寄西樵、礼吉》教案
深圳市田东中学 詹泉洲
教学目的：
通过学习这两首诗，了解清初神韵派诗人的诗歌写作特点，领略这两首诗中的文化底蕴。
教学设想：
一个课时
教学过程：
一、预习：
要求学生课外查找有关清朝初年神韵派诗歌创作的有关资料。查找有关诗人王士禛的资料。
二、检查预习，让学生七嘴八舌讲自己所了解的情况。
三、老师范读。
四、学生集体读，个人读，分组读，体味诗歌特点。
五、体味这两诗包含的思想感情。
这两首诗歌，既反映了诗人对远方亲人的思念，又写出了世态沧桑之后的万千思绪。感染力较强，情感冲击力较为强大。
六、领略这两首诗的艺术特点。
从以上两首诗歌看来，还是能够比较好地反映诗人着重写性灵的特点，诗歌句子简练蕴藉，富于神韵，同时又富于清新的气息。
七、背诵。
八、布置作业：准备默写。
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2、《小石潭记》《记承天寺夜游》比较教案
王宏兴
一、教学目的要求：
1.通过两篇文章的学习，比较两位作者的心情感受。
2.学习两篇文章的写作手法，说说它们的异同。
二、教学重难点：
1.教学重点：教学目的要求1
2.教学难点：教学目的要求2
三、教学课时数
一课时
四、教学内容与过程：
1.导入课文：
两篇文章都是“记”，记下的是两位作者的心情感受;两篇文章都是“记”，记下的是作者的行踪，读课文时，我们感受着两位作者独特的心境。
2.说说两位作者的心情感受。
3.比较两篇文章的异同。
先由学生谈谈两篇文章的异同，只要说出其中的一二。
可从两篇文章的内容、结构、语言方面作比较。
参见教案后面的小论文《心情感受格调有其殊
描写衬托较相似——〈小石潭记〉〈记承天寺夜游〉导读比较》
4.品味语言
请同学可选择两篇文章中的字词、句子、段落，品味它们的妙处。
5.质疑
请有疑问的同学说出还存在的疑问。然后学生讨论。最后老师作点拨，总结。
6.探究
在中国历史上，被贬官或远调的人很多，请你说说他们的心情感受，以及他们的文化心态。
7.布置作业：选择其中的一篇文章，写一篇赏析的文章。
描写衬托较相似 心情感受格调有其殊
——《小石潭记》《记承天寺夜游》导读比较
苏州市文昌实验中学 王宏兴
两篇文章，都放在苏教版八年级上册第四单元。它们均写景，一文摹写潭中景色，一文摹写院中月光。两篇文章，都在景中寓情。它们借景抒情，抒写着自己的切身感受;它们托物言志，都因贬官，排遣着自己内心的郁闷。两人这些较为特殊的心境，都是我们能感受得到的。文中的写作手法，较为相似。两篇文章都运用了描写、衬托等手法。《小石潭记》一文，描写的是小石潭，以潭中的石、潭中的水来衬托，以潭四周的环境气氛来衬托心情;《记承天寺夜游》一文，描写的是月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
接着再来说说两篇文章的不同吧。
1.两篇文章的心情感受有微殊。如，在《小石潭记》中，文章最后写到潭上的气氛，借景抒情，抒写了作者悄怆悲凉的心绪。文章的结尾处，就以“其境过清”收尽全篇。因为景物稍有差异，故心情感受也有所不同。你看，《小石潭记》描写了小石潭景色及其周围环境，而《记承天寺夜游》描写的是承天寺周围环境及其月色。柳宗元身处潭边，苏轼步入庭院，都因被贬，各自产生的复杂感情大抵还是有所差异的吧。虽然两篇文章都是情景交融，可《小石潭记》的写景方式是寓情于景，《记承天寺夜游》的写景是写景抒情的有机结合。
2.两位作者所处的时代不同
，造成他们的文化心态是有所不同的。柳宗元所处的朝代是唐朝。他因参加王叔文的革新集团而被贬为永州司马。柳宗元在永州整整过了10年的放逐生活，虽然被剥夺了从事政治活动的权利，但却使他有机会直接了解人民的痛苦生活，进一步认识黑暗的社会现实，潜心致力于文学创作。他的主要作品基本上都是在被贬后，特别是在永州时期产生的。因长期在政治上受迫害，就寄情山水之间，刻画荒远地区秀丽奇特的自然风景，叹息它的被埋没，寄托自己愤懑不平的苦闷心情。苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后，贬为黄州团练副使。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。这篇仅有80多字的《记承天寺夜游》就是在贬斥黄州的困苦境遇中写的。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
3.个性不同，造成两位作者的文风也有所不同。柳宗元为人压抑，在永州，那10年的放逐生活，加上从事政治活动的权利被剥夺。他在进一步认识黑暗的
社会现实后，潜心着自己的创作。可43岁的柳宗元，等待着他又是苦痛。元和十年(815)，这时他正好43岁，大有作为之时，被召回长安，但很快又被派到柳州当刺使，去的地方更僻远了(今属广西)。两次流放，长期抑郁，健康状况恶化，年仅47岁的柳宗元终于在柳州病逝。苏轼为人旷达。试想，一个被抛出喧嚣的功名利禄之场的“闲人”却能有这份“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，许是较为旷达的吧。这样的“闲人”，从官场仕途的失意者，变为大自然的骄子，投身于大自然的怀抱，在大自然的抚慰中治愈政治斗争的创伤，从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。是啊，苏轼他的情怀很豁达，在这篇《记承天寺夜游》中，他含蓄表达的就是在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心情。他的文风在此文中，就有所反映。
4.文章的格调不同。柳宗元的文章凄寒
，苏轼的文章闲旷。“文如其人”，此言用在他俩身上，真是再恰当不过了。联系两个人的其它文章，就更能佐证了。所比较的两篇文章，它们的感情基调就是很不相同的。用文章的句子就可说明了。《小石潭记》中，写道，“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”《记承天寺夜游》一文中，这样写道：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”其余文章所及作者的格调，这里，笔者就不多展开详述了。
最后，笔者想用两句话两篇比较的文章作结，“描写衬托较相似，心情感受有其殊”。看来，在学习的过程中，我们有比较的必要了。以前，笔者教两篇文章时，不作过多的比较，现在想来，让学生比较一回，这两篇文章文章的学习，印象不是更深了吗?效果就更不用多说了。
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3、《杂诗》《夜雨寄北》《登飞来峰》诗词赏析(语文版七年级上册)
诗中的抒情主人公,是一个久在异乡的人,忽然遇上来自故乡的旧友,首先激起的自然是强烈的乡思,是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句,正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式,传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见,看似重复,实则形神毕现的表达了离家游子的欣喜之情;“应知”一词近乎口语,又略带主观臆测,却表现出了解乡事之情的急切,透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言,却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生,这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”,那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》,从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花,仍然意犹未尽,“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些,独问对方：来日绮窗前,寒梅著花未?仿佛故乡之值得怀念,就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。一个人对故乡的怀念,总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”,完全是一种“形象思维”,浮现在思乡者脑海中的,都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情,都值得怀念。但引起亲切怀想的,有时往往是一些看来很平常、很细小的情事,这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此,这株寒梅,就不再是一般的自然物,而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解,独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧,实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅,就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧,而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》,朴质的程度也许超过这首诗,但它那一连串的发问,其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息,不是正可深长思之的吗?
《夜雨寄北》这首诗,《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》,“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个准儿啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。
然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。
然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。
《淮上与友人别》这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。
一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗：扬子江头的渡口,杨柳青青,晚风中,柳丝轻拂,杨花飘荡。岸边停泊着待发的小船,友人即将渡江南去。淡淡几笔,象一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁我亦愁,原是不言自明的。
“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》吧。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程──君向潇湘我向秦。
前面通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重迭,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
《送杜少府之任蜀州》"城阙辅三秦"关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。"风烟望五津"远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里,无限依依,送别的情意自在其中了。
"与君离别意,同是宦游人。"彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。
第五六两句"海内存知己,天涯若比邻。"远离分不开真正的知己,只要同在四海之内,就是天涯地角也如同近在邻居一样,我们一秦一蜀又算得什么呢!诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情,诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界。
结尾两句"无为在歧路,儿女共沾巾!"意思是;在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐敬宗宝历二年(826),刘禹锡罢和州刺史任返洛阳,同时白居易从苏州归洛,两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠,刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
刘禹锡这首酬答诗,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说：“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
接着,诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐,他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道：“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说,今天听了你的诗歌不胜感慨,暂且借酒来振奋精神吧!刘禹锡在朋友的热情关怀下,表示要振作起来,重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》这首七绝,是李白写给他的好友王昌龄的。李白从天宝三年离京漫游,在扬州,听到王昌龄左迁龙标这个不幸的消息,便题诗抒怀,遥寄给远方的友人。
开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄。五溪在唐代,被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出：寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?
“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,而龙标恰恰在这一带,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字,诗人为什么满怀愁思呢?这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的;远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
《登飞来峰》王安石,字介甫,号半山老人,北宋大政治家,当过宰相,在神宗皇帝支持下实行改革,历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家,诗和散文都写得很好。他十分注重修辞,据说,他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字,千百年来传为美谈。这首绝句,前两句写飞来峰塔的形象,后两句写登飞来峰塔的感想。
山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧!
宝塔虽高,却不是高不可上。转眼间,诗人已登上塔顶,世界万物,尽收眼底,那游荡的云片再也挡不住视线了!“不畏浮去遮望眼,自缘身在最高层。”乍听起来,是在谈论观赏风光的体会;可一寻味,便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?!对诗人,这是雄心勃勃的自勉;对读者,这是引人向上的启示。
《题破山寺后禅院》清晨,太阳出来了,在高大林木的遮蔽下,古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路,来到禅房,更觉幽静。山光使野鸟怡然自得,潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声,在万籁俱寂之中带来深远的禅意,使人的心灵愈加沉静。
“清晨入古寺,初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”,可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳,正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅和宁静。
“竹径通幽处,禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物,形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”,竹林丛中的小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”,指禅房深藏在花木丛中。
“山光悦鸟性,潭影空人心。”这一联紧承上联,进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”,用作动词,使……欢悦。“空人心”,使人心中的杂念消除。“空”,消除。形容词用作动词,“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐,实际上,鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空,既表达了诗人宁静的内心感受,也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静,因景生情,含蓄隽永。
以上六句,诗人抓住山寺中独特的景物,运用了以静显静,以动显静的表现手法,塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。
“万籁此俱寂,惟余钟磬音。”尾联是上一联的补充,进一步以钟磬音响轻轻回荡,以动显静,映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”,指自然界万物发出的各种声响。“俱”,都,全部。“寂”,寂静,没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。“磬”,是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时,都用敲钟或击磬表示开始和结束。
小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界,表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”,沿用至今。
在这首诗中,诗人描写了古寺什么样的氛围?这样的氛围与诗人的心情有什么关系?
诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现诵经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经•方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱了尘世一切烦恼,像鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无闷的情怀。
《望岳》《望岳》诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是东岳泰山。字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳暮,并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?“写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得。“齐鲁青未了”是经过一番揣摹后得出的答案,真是惊人之句。别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写地理特点。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。“钟”字,将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转眼地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨。
《观沧海》本诗当作于建安十二年北征乌桓得胜回师途中。诗中描写河朔一带的风土景物,抒发个人的雄心壮志,反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙”,头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条。“澹澹”,形容大海水面浩淼的样子;“何”,何其,今言“多么”,是叹美之词。“澹澹”而加叹美,那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
“树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”这四句联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象。言为心声,这里表达了诗人宏伟的政治抱负,建功立业的雄心壮志,对前途充满信心的乐观气度。
“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关。
七年级上期古代诗词名句赏析
1、赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”
你问我回家的日期,我却还没有回家的日期,在这秋夜的巴山,大雨骤至,池中涨满了水。前句写你问我什么时候会回去,我却没有准确的时间可以告诉你,“期”字两次出现,友人问询归期,促其早归,盼归之情十分真切;诗人回答,没有准确日期,无可奈何之情跃然纸上。这一问一答,一扬一抑,思念友人,欲归不得归的愁苦跃然纸上。次句写出了极富形象性的原因：因为巴山下了大雨,这雨几夜没停,所以江河湖泊池塘都水满为患了!也就是说,洪水泛滥,阻断交通,让人有家不得归呀!让想念我的你失望了!写眼前景象,使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨,又表现了诗人愁思之绵绵深重。
2、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈,再来叙说今天巴山夜雨的情景呢?“何当”一词表愿望,“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”,是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境,而去设想未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐,反衬出今夜的苦;今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添重聚时的乐。诗句明白如话,却又曲折、深婉,含蓄隽永,余味无穷。
3、赏析“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”
长江边上杨柳依依,那乱飞的柳絮,愁坏了渡江的游子。此联先交代握别的时间和地点,次写彼此分别,愁上心头的况味。地点是扬子江边的渡口,时间是春天,正是杨柳依依的季节。在这大好的春天,朋友之间却要分手,心中的离情别绪,恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。那依依袅袅的柳丝,那蒙蒙渺渺的杨花,唤起一层层浪迹天涯,不堪羁旅的愁思。在写景中,深寓着别情离绪,故有“杨花愁杀渡江人”。“愁杀”二字,将友人间依依惜别的思绪写到极致。这里只写“渡江人”,然而彼此羁旅漂泊,君愁我亦愁的内心波动,跃然纸端。这一联是借景抒情,寓情于景,情景结合。
4、赏析“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”
晚风阵阵,从驿亭里传来几声笛声,我们就要离别了,你要去潇湘大地,而我要去京城长安。此联即景生情,扬子江头,已是愁绪万千,离亭宴上,更是难舍难分,欲言又止。“风笛”“离亭”都具有特殊意蕴,烘托了离人的特殊心境,实在是信手拈来,妙手天成。
5、赏析“城阙辅三秦，风烟望五津”
三秦大地环绕护卫着都城长安,举目望去,烟雾弥漫,怎么也看不见岷江上的五大渡口。前句写关中地区环绕护卫着都城长安。“城阙”即城墙和宫殿,这里指当时的都城长安。“辅”即护卫,“三秦”指长安周围的关中地区,点出送别之地。次句写举目望去,烟雾弥漫,怎么也看不见巴蜀的五大渡口。“五津”是杜少府要去的地方。四川的岷江上的白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津等五大渡口,称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方,城郭宫阙,气象雄伟,历历在目。杜离开这里,自然是恋恋恋不舍。而将去的蜀州呢?千里迢迢,风烟渺渺,极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照,衬托出送行双方依依惜别的感情。这一联属“工对”中的“地名对”,极其壮阔精整。
6、赏析“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
典故一(“闻笛赋”)：指晋代向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友,嵇康、吕安为司马氏杀害,向秀经过两人旧居时,听到邻人吹笛子,其声“慷慨”激昂,向秀感音而叹,写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。典故二(“烂柯人”)：据《述异记》所载,晋人王质入山砍柴,见二童子对弈,棋还没终局,发现手中的“柯”(斧头的木柄)已经朽烂了。王质下山,回到村里,才知道已经一百年过去了,同时代的人都已死尽。
在外面,我怀念老朋友的时候,只能徒然地吟诵《思旧赋》;我回到故乡,恍如隔世,正像传说中的烂柯人。前句用向秀的典故,表示对被贬被害朋友的怀念,其中隐含有对统治者迫害旧友的不满。后句用“王质烂柯”的典故,暗示贬谪时间的长久。两句通过用典,表现了诗人十分复杂的心情。阔别正久,今朝归来,人事全非,抒发了无限怅惘的心怀。旧：老朋友。
7、赏析“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”
沉船的旁边千帆竞发,枯树的前头万木逢春。刘禹锡以“沉舟”“病树”自喻,诗人自己在政治上遭受打击,眼看别人纷纷志得意满,奔赴前程。诗意固然不无惆怅,却也颇为豁达。诗人用这样异常达观的态度来应对世变,劝诫白居易不必为自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、忧伤。这一联,突然振起,一变忧伤低沉的情调,尾联便乘势而下,表现了诗人振作的精神。
8、赏析“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”
在柳絮落光杜鹃啼叫的季节,(我)听说王昌龄被贬到龙标县。前句兼写时令。写景则专取杨花,寓意为“漂泊无定“;而子规鸣叫,是用其“不如归去”的谐音。这种写法,既合事理,又能表现出李白当时的心情：对王昌龄被贬一事的悲哀和同情。后句直书原因,“五溪”,即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪,均在湖南境内。两句虽未写悲痛之情,而悲痛之情自见。
9、赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”
我把我的思念托付给明月,随风一直送到夜郎西。此联意境犹为深远。有三层意思：一是说自己心中充满愁思,无可倾诉,无人理解,只好将这种愁思托之于月;二是说唯有明月分照两地,自己和朋友都能看到;三是说,只有依靠它才能将愁心寄与,别无它法。通过诗人的丰富想象,本来无知无情的明月,竟娈成了一个了解自己,富于同情心的知心人,它能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎之西,交给那不幸被贬的朋友。
通过诗人的想象,使明月人格化,具有人的思想感情,具有人的行为动作,是此诗的一大特点。
10、赏析“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”我不害怕飘浮的云把眼遮住,当然是因为我身处最高处。从自然角度说,站得越高,就愈加不会被浮云遮住视线,可以看得清、看得远。面在古代诗歌中,“浮云”常被用来比喻谗佞小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击,应该说他的心境是积极的。但他为什么会有这样的感受呢?一是来自经验,即从书本上得到历史经验,他感到不站得高;就不能扫荡“浮云”,就会贻误自己的大事。这句是带有自警、自策的意味的,说明王安石在后来的变法中之所以能够抵住保守势力的种种打击,不是偶然的。
11、赏析“岱宗夫如何?齐鲁青未了”泰山有多大?从齐到鲁都可望见。首句设问,总括泰山的全貌,而突出其雄伟高大的山势。作者怎样突出其山势的呢?他没有用笔墨去勾画泰山是多么高大,而是写泰山占地多么广大,以致在齐、鲁两佃都可以望见泰山。作者是以距离之广远烘托出泰山之高峻。这既是作者的亲身体验,也是他“语不惊人死不休”的高超诗才的体现。
12、赏析“会当凌绝顶，一览众山小”有朝一日一定要登上峰顶,看到众多的山都显得低矮渺小。这两句诗,是写出望岳而产生的登岳的愿望。“会当”是唐人的口语,意思是“一定要”。这两句,充分体现了诗人不怕困难,敢于攀登,俯视一切的雄心和气概。
13、赏析“秋风萧瑟，洪波涌起”秋风刮过,平静的海面顿时化作汹涌的怒涛。“洪波涌起”,大海有着掀起揭天巨浪的无穷威力,这句诗句有着明显的象征意义。这两句,体物形象,场景壮大,格调激扬亢奋,表现了一世枭雄的广大胸襟。
14、赏析“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”日月仿佛是从大海里出来的;灿烂的银河,仿佛也是从海里出来的!在大海的怀抱中,巨大的日、月、星辰只是它的宠儿而已。这四句浅显明白,但意境阔大,气势豪迈。真是上下天光,一碧万顷,仿佛大海孕育了宇宙天地,缔造了世界万物,生发出气吞山河,囊括宇宙的豪迈气概。所以沈德潜说：“有吞吐宇宙气象”。此评确当,洵非过誉。
4、《夜雨诗意》教案(北师大八年级上册)
学习
目标 1.知识能力：积累词语，理解并体会作者颇具哲理的语言风格。
2.过程方法：在诵读中,体会作者对人生、对社会的独特感悟。
3.情感态度：在体会语言美的同时陶冶情操，学会自我调适心情。
重点
难点 重点:理解并体会作者颇具哲理的语言风格。
难点:在诵读中,体会作者对人生、对社会的独特感悟。
教法
选择 朗读法、小组讨论法 课型 新授课
课前
准备 查阅相关资料、制作课件 是否采用
多媒体 是
教学
时数 2课时 教学
时数 第2课时 备课
总数 第64课时
课堂教学过程设计
教学内容 教师活动 学生活动
一、揭示学习目标：
1.检查字词巩固情况。
炮制斑斓逼仄熨帖
喧嚣涟漪蕴藉泥泞
2.出示学习目标。
二、指导学生先学。
1.要结合媒体展示积极思考，参与学习
2.让读贯穿课堂，指导学生在读中思考，在思考中去感悟。
3.结合教师展示的思考题去学习。
三、学生先自主学习，教师巡视。
(一)细读课文、讨论下列问题：
1.怎样理解“要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走……被雨声阻隔的寂寥?”
(人有多种活法，有的忙忙碌碌，为名利所累，但我们一旦卸下包袱，在夜雨写、所营造的氛围中，像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山”，听雨打芭蕉，未尝不是另一种活法。没有谁规定必须叱咤风云，花团锦簇，平和温馨的生活又有什么不好呢?)
2.《夜雨诗意》直接写雨的笔墨很少，也不象《下雨天，真好》有那么多故事，更没有写风景，那么，文章是靠什么打动作者的呢?
(文中写雨的句子确实寥寥数笔，如“窗外夜色中时紧时梳的雨声”“放任自由的风声雨声”，但作者就是用这几笔勾勒出氛围，写出读者之所想，起到使读者感到有心有灵犀一点通的作用。)
3.探究课文主旨
(在作者笔下，夜雨具有一种魅力，能使狂躁的心平静下来，能使游子停止前进的脚步，使人回到一种原始状态，夜雨因人而着色，人因夜雨而生情，这或许就是历史。)
课件出示教学目标。
讲解学法，进行指导。
多媒体出示学法导航，进行具体学法指导。
教师巡视发现问题，及时点评。并参与学生的讨论探究活动。
教师引导相机点拨后归纳并课件出示。
指生回答，教师引导点拨补充明确要点后课件出示。
倾听并明确学习内容，齐读课题。
看屏幕认读、感知学习目标。
看投影，听老师要求，掌握先学方法及明确每一环节的学习任务。
学生自主、质疑问难。
学生自主、质疑问难。
教学内容 教师活动 学生活动
(二)美读文本，体会情感。
1.找出你认为最美的句子或语段，运用所学的朗读方法，用自己喜欢的方式进行品读。
2.学生自由交流自己觉得精彩的句子，分享发现的快乐。
3.文章中有许多语句或句式整齐，或错落有致，或运用精彩修辞，请找出来读一读，背一背。学生自由朗读自认为精彩之处，再次感知课文。
(三)写法借鉴：
运用细腻的描写来剖析夜雨中所蕴涵的诗意。作者用深情的笔在夜雨中尽情的抒发自己的感情。文中有这样一句“在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在鱼中专心攻读，身心会超长的蔚帖;在夜雨中思念亲人，会思念到立即提笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会边的滋溶”。一番描述，使人顿生温馨的感觉。
四、检查学生先学效果。
五、学生讨论、更正，教师点拨。
六、拓展延伸：(一)与雨有关的诗句
好雨知时节，当春乃发生。杜甫：《春夜喜雨》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂杜牧：《清明》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。苏轼：《饮湖上初晴后雨》夜来风雨声，花落知多少。孟浩然《春晓》
空山新雨后，天气晚来秋。王维《山居秋瞑》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。王维《送元二使安西》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。志南和尚《绝句》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧《江南春绝句》
七八个星天外，两三点雨山前。辛弃疾《西江月》
(二)仿例句的手法写一段话。
1.例句：“在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。”
2.你淋过雨吗?在雨中笑过、哭过吗?喜欢独自撑着伞在雨中漫步，还是喜欢在夜里倾听雨的精灵的轻歌曼舞?你不想讲讲在雨中的心情和故事吗?以“雨中的故事”为话题写一首小诗或一段话。 指名回答，同时给予点评。
相机提问后引导学生回答同时明确。
找出相关句子，指名回答后补充明确。
教师点拨，学生回答后再补充。
明确任务后巡视并反馈。
组织学生小结，教师点拨。
指名学生回答探究结果，并补充归纳。
组织学生练习巡视、指导、了解学习进展，对学困生做适当辅导。
快速阅读课文后，思考并回答问题。
小组合作探究问题，汇报交流探究结果。
跟随老师的引导，复习巩固本节课所学要点，加深理解和记忆。
学生齐声朗读相关诗句后继续延伸，自由发言。
学生识记与雨有关的诗句。
学生畅所欲言，小结收获。
作业设置 1.完成练习册相关练习。2.预习《听听那冷雨》。
教
学
反
思
等级评价
(A/B/C/D)
5、短文二篇（《名二子说》《记承天寺夜游》）教案教学设计(长春版八年级下册)
教学目标
1.理解掌握课文中文言实词的含义，熟读并背诵课文。
2.复习“说”和“记”这两种文体的特点。
3.通过读文感受苏洵为两个儿子取名所体现的良苦用心。
教学重点
理解并背诵课文。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入新课。
每一个人的名字都寄寓了父母美好的愿望。下面请同学们随着老师一起学习散文家苏洵的一篇代表性散文——《名二子说》，体会这位父亲为儿子取名字的良苦用心。
二、作者简介。
苏洵，北宋文学家，字明允，号老泉，眉州眉山(今属四川)人。27岁才发愤读书。仁宗庆历七年举进士不第，归来将所写文章全部烧毁，刻苦攻读数年，大有长进。后到了京师，经欧阳修推荐，名声大振。一生仅当过秘书省校书郎、文安县主簿等小官。参与修礼书，编成《太常因革礼》一百卷。是“唐宋八大家”之一，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。《六国论》为其散文名篇。
三、解题。
对于“说”这种文体我们都不陌生，在初一我们曾学过《爱莲说》。请同学们回忆一下这种文体的特点。
“说”是议论文的一个分支，其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表达自己的见解，常具有以小见大的特点。《名二子说》这个题目的意思就是：谈给两个孩子命名字的道理的文章。
四、诵读并正音。
轮(l€鷑) 辐(f€￠簦▃h n) 仆(p ) 辙(zh€椋?
五、课文理解。
1.我们先来看看这两个名字有什么共同点。
都是“车字旁”，都与车有关。
2.了解古代的车，知道“轼”“辙”和古代的车都有什么关系。
(教师出示挂图)古代的车是木制的。它由车轮、辐(即车轮中连接轴心和轮圈的直木条)、盖(用来遮阳防雨的车盖)、轸(车厢底部的横木)等组成，这四项是古代车的主要组成部分。“轼”则是车厢露在外面的扶手横木。而“辙”则是指车行后车轮的印迹。
3.作者为什么要以此来给他的两个儿子命名呢?
理解课文重点依据以下实词：
“若”“虽然”“去”“惧”“不外饰”“由”“是”“仆”“毙”“免”
4.通过理解课文内容，你对“轼”和“辙”这两部分有何新的认识?
由于古人乘车是立乘，所以如果没有了“轼”，那么车就不再完整了。而对于车行后的印迹“辙”，根据课下注释我们可以了解，它的最大特点就是：车翻马死则都与这个印迹无关。
5.理解这位父亲对于儿子的一片希望。
父亲之所以给他的儿子起这样的名字，是由于苏轼从小就豪放不羁，不善于外饰，他担心苏轼会因此遭祸，所以苏洵给他起了“苏轼”这个名字来警戒他。而对于苏辙，他处事平和淡泊，深沉不露，苏洵预料他会超然祸福之外，所以给他起名为“辙”，希望他安度一生。
六、知识拓展，了解“大小苏”。
苏轼：北宋诗人、词人。字子瞻，号东坡居士，21岁中进士，曾任礼部郎中、中书舍人等职。政治上不满王安石变法，和旧党意见也有分歧，故新旧两党执政时，均自请离开朝廷，任地方官多年，最后被贬至惠州等地。是一位全才作家，诗、词、散文造诣都很高，代表了北宋文学的最高成就。其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格;词开一代豪放之风，对后代很有影响。散文汪洋恣肆，明白畅达，如《赤壁赋》等。
苏辙：北宋文学家。字子由，自号颍滨遗老，19岁中进士，官至尚书右丞、门下侍郎，但仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年定居许州颍川(今河南许昌)。政治态度与其兄相同，文学创作自幼受父兄影响，文风与其兄接近。擅长各种文体，以书信和亭记最为出色。有《栾城集》。
七、熟读背诵课文。
八、小结。
通过本文的学习，我们更加认识了父母对孩子的良苦用心，就连名字这样的生活细节他们也能煞费苦心，表达无限的希望，那么请大家从考查自己的名字说起，做一次家庭采访，写下令自己感动的记录，让我们大家彼此交流。
第二课时
一、导入新课。
上一节课我们学习了苏洵的《名二子说》，今天我们就来学习他的长子苏轼的文章《记承天寺夜游》，大家还记得他父亲的担忧吗?哪位同学能给大家介绍一下?(教师穿插介绍写作背景。)今天就让我们共同学习他被贬黄州时所写的一篇散文《记承天寺夜游》。
二、复习有关“记”的文体的特点。
三、朗读课文。
1.教师范读，学生反复朗读。
2.正音。
遂(su€? 寝(q n) 藻(z o) 荇(x€靚g)
四、理解课文。
1.苏轼于元丰三年(1080)二月到达黄州贬所，名义是团练副使，却“本州安置，不签书公事”。这篇文章一开头就记“夜游”之时是“元丰六年十月十二日”，表明他在黄州贬所已经快四年了。文中哪句话交代了他“夜游”的兴致缘由?
“月色入户，欣然起行。”
请同学们注意“欣然”的意思是高兴的样子。
“入”字用拟人修辞，月光似乎懂得作者的寂寞无聊，悄悄地走进门来和他做伴，作者把无情感的月光人格化，写得生动有趣，也衬托出作者喜悦的心情。
2.作者为什么要把夜游的地点选在承天寺呢?(请选用原文回答。)他又为什么唯独找了张怀民做伴?
“念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。”
因为当时张怀民也被贬黄州，二人的心境相同。“怀民亦未寝”，则显示出二人的心境相似，遭遇相同。“相与步于中庭”，可见两人关系甚笃。
3.作者仅仅用了18个字来描写月下美景，他通过简洁的文字，采用比喻修辞给我们创设了一幅怎样的月夜图呢?
用“积水空明”比喻月光;用“藻荇交横”来比喻月光下摇曳的竹柏的影子，给人以水草摇曳的动态之美，带给人凄清空灵之感。
4.作者借助月色描写，表达了怎样的情感?
他对月色的描写带给我们一个空明澄澈、疏影摇曳、清丽淡雅的境界，表达了作者被贬谪之后，多年来为世俗所累的疲惫心情暂时得以解脱，闲适、超凡脱俗之情溢于心胸。
5.“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”中，能看出作者怎样的情怀?
作者贬官后，心情抑郁，但仍有进取心。在自然美景中排解苦闷，找寻精神寄托。惋惜无人赏月，揭示世人都为名利奔波，为世俗所累的社会现实，表现作者超凡脱俗、鄙视世俗、淡泊宁静的旷达情怀。
6.作者在文章的结尾以“闲人”自谓，读来含义深刻，耐人寻味，应怎样理解?
“闲人”指清闲的人。是作者对贬谪后担任闲职的自嘲。对于一个胸怀大志却遭此打击的“闲人”来说，其抑郁和忧愤是不言而喻的。但作者并未因此而委靡，而是以乐观豁达的态度面对挫折，在美好的大自然中寄托“闲情”，而也只有在这样的心境之中，看到的月景才能那样迷人。
五、背诵课文。
六、小结。
作者以自己面对挫折时的乐观豁达情怀道出了这一人生的真谛。我们在随着苏轼欣赏月下美景的同时，更不要忘记体会他的那份洒脱，磨难中也有独享的美景。
6、夜雨寄北教案教学设计
教学目的：
一、引导学生理解这首诗的思想内容及主旨，能准确流畅地背诵。
二、加强朗读教学，在反复朗读中体会诗歌的意境。
教学时数：一课时。
教学内容及步骤：
一、导入。
中国被称为诗的国度，在这里面不仅留下的诗篇浩如烟海，其中更是名家辈出。我想这其中大家最为了解的应该就是李白与杜甫吧。其实，除了这两位之外，还有许多著名的诗人，其中就有被称为"小李杜"的李商隐和杜牧。
今天，我们就来学习李商隐的一首诗《夜雨寄北》。
李商隐(813-858)：字义山，号玉豀生，怀州河内(今河南沁阳)人。是晚唐时期很有影响的一位著名诗人，他的诗现存的有待600余首。
李商隐有"欲回天地"的雄心壮志，可惜"运与愿违"，他"一生襟抱未尝开"，他的诗多写时代离乱、个人失意的感慨，尤以缠绵深挚的爱情诗和借古讽今的咏史诗最有特色。
唐宣宗大中五年至大中九年，即公元851年--855年，李商隐在东川(今四川三台)节度使柳仲郢的幕府中担任书记(相当于现在的秘书)之职。秋雨绵绵中的一天，他收到远在长安的友人(妻子)的来信，问他何时能回长安。友人(妻子)情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，诗人依窗观雨景，吟成了此诗。
二、学生朗读，教师进行评析。
这个步骤意在引导学生深入体会诗中所蕴含的情感，为深入学习此诗做好铺垫。
(要读出诗中的情感，如蕴含其中的郁闷、孤寂、思念和伤感。)
三、在评析的基础上，引导学生再读，教师范读。接下来进行分析诗歌。
1、翻译全诗。
2、分析诗歌。
问：读完诗歌，你的眼前出现了几个形象?
(二个。从"君问归期未有期"可看出有二个人物在进行问答。这首诗的诗题或作"夜雨寄内"，"内"即李商隐的夫人。现传各本多作"夜雨寄北"，" 北"，即在北方的人，或为妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长安友人的。所以是亲人或友人在问询李商隐何时才能归去，但自己归期无定。诗人心境之郁闷、孤寂不难想见。)
问：但紧接着作者却写了"巴山夜雨"之景，这是否偏离了作者在首句所创设的感情基调?
(借景抒情，达到情景交融。"巴山夜雨点涨秋池"，说明自己身处的环境，不仅遥远，相隔千里，而且处境惨淡，透露出羁旅之苦。巴蜀多秋雨，这本已使身为异乡之人的作者倍感神伤;而恰在此时，又得妻子千里家信，此时，诗人该有多么伤感呀!)
问：但作者是否一直延续这一感情进行抒写呢?如果不是，又写了怎样的情感呢?从哪个词语可看出这种转变?
("何当"，何时，什么时候。"何当"是个表示愿望的词。诗的后两句，紧扣"夜雨"，顿生想像，遥想他日重逢，剪烛夜谈，回忆此时面对这"巴山夜雨" 的情景。这两句是最为人称道的设想"奇绝"之句，它好就好在将"未有期"的现实与剪烛共话的想像联结在一起了，不仅写出了重逢的欢乐，感情的深挚，而且通过遥想将来，排遣了当前客居异地的孤寂与思念家人的痛苦，使全诗多少带有明朗轻快的情调，形成了半是悲哀，半是温暖的深长情韵。)
小结，板书。
李商隐-(问答)-友人(亲人) 离愁
写实 衬托出
景 交融 情 别绪 眼下的孤寂、
何当： 共剪 思念
虚写 什么时候 未来的欢聚
却话
3、请一位同学有感情朗读全诗，其他同学闭上眼睛，想像有怎样的画面在你的面前闪过。接下来用文字把它们表述出来。
(设计这一步骤是让学生明白：学习诗歌不能只停留在翻译的基础上，还要学会想像，去体会诗中丰富的意境。)
4、齐读全诗。
四、分发赏析资料，深入分析写法上的技巧。
(近体诗一般是要避免字面的重复的，可是在这首诗中，作者有意重复使用了"期"字和"巴山夜雨"这个短语，这可以说是这首诗为人称道的"奇绝"之二。重复"期"字，意在强调诗人滞留在外、前途未卜、归期无定的愁苦;重复"巴山夜雨"，更是作者匠心独具的表现，它表现了时间和空间的回还往复的意境美，达到了内容和形式的完美结合。第一次写"巴山夜雨"，在于渲染环境与相思，第二次写"巴山夜雨"是作者想像夫妻相见后秉烛长谈的画面，夫妻追述往事，回味无穷。
这种重复，正好构成了音调与章法上书的回环往复之妙，恰恰表现了时间与空间上的回环往复之美。是作者有意打破常规的成功尝试。
从时间上看，今宵-他日-今宵，回环往复;从空间上看，此地-彼地-此地，即巴山-西窗-巴山，往复对照。从意境上看，未来的乐，反衬今夜的苦;而今夜的苦，又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。深婉、隽永，余味无穷。)
五、学生共同欣赏所收集的李商隐诗歌。
(让学生通过收集李诗，加深对李商隐和他诗歌的了解。)
7、《夜雨寄北》教学设计
张霞
重点、难点 ：理解领悟诗意，学会有感情朗读古诗，把握作者的思乡之情，想像古诗所 描绘的画面，背诵古诗。
教学目标
(1)教会学生诵读，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵。
(2)理解领悟诗意，学会有感情朗读古诗，把握作者的思乡之情，想像古诗所 描绘的画面，背诵古诗。。
(3)帮助学生了解有关诗歌产生的历史背景以及作者的生平、思想。
一、揭题
我们刚刚学了李商隐的《无题》，今天再来学习他的一首《夜雨寄北》。
谁能给大家介绍一下李商隐呢?
二、解题:这首诗大约是他身处巴蜀，收到妻子来信后所作，寄给妻子，故称“寄北”，寄给住在北方的妻子。
三、品味感悟
1.思考:君问归期未有期-----句中是谁在问谁?
妻子问什么?我是怎么回答的?
你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个准儿啊!(这样一问一答,足见夫妻之间的感情是多么真挚。)
“巴山夜雨涨秋池”-----读了这句，我们眼前仿佛出现了------(夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池。)
是啊，这羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。
谁能用你的朗读来表达这种情感?
自由读，指名读，齐读。
2。“何当”体现主人公一种怎样的心情?
体现主人公当时急切回家见妻的心情，突出今夜的心境之郁闷，孤寂和内心的相思之苦。
让我们带着诗人对妻子的思念，怀着淡淡的忧伤读一读这首诗。
范读，生画节奏读，分组读，齐读，背诵。
补充：
翻译一下，那就是：“你问我回家的日期;唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊!”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。
其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷!
板书设计
1、君问归期未有期-----句中是谁在问谁?
2、 “何当”体现主人公一种怎样的心情?
8、《诗五首》教案：《使至塞上》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《春望》《登飞来峰》
张瑛
《诗五首》教学设计
设计：张瑛
一.目标设计
1.知识与技能
(1)教会学生诵读，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵。
(2)引导学生从形象入手，体会诗的意境，领会诗所表达的深刻的思想感情。
(3)帮助学生了解有关诗歌产生的历史背景以及作者的生平、思想。
2.德育渗透点
这五首诗富于艺术感染力，有的气势充沛、景象宏阔;有的情景交融，形象感人;有的感时伤别，忧国思亲;有的以理入诗，发人深思。学习时要注意体会。
3.重、难点
重点：熟读、背诵
难点：理解诗句蕴含的情理
二.课时安排：3课时
三.教学流程：
第一课时
(一)导入：可由唐诗及诗人在中国文学史上的地位导入。
(二)明确诗歌讲求节奏、平仄、押韵、语言凝炼、含蓄、形象的特点，向学生提出学习要求。
(三)诵读——体会诗的韵律美
1.听录音，要求学生标出节奏、韵脚，注意语速。
2.学生范读，师生点评。
3.全班齐读，加深体会。
(四)研读——品味诗的意境美、情感美
1.学习《使至塞上》
①了解作者及写作背景，整体感知全诗。
②小组讨论：说出这首诗所表现的事、景、情。
③王维的诗曾给后世影响极大，人们评其诗，总言“诗中有画，画中有诗”，意即其最擅长写景。品析“大漠孤烟直，长河落日圆”之妙。并根据这两句诗的描绘发挥相象作一幅画。
④有感情朗读，当堂背诵。
2.学习《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
①释题，思考：你从此诗的标题中知道了哪些信息?
②指名读，思考：
A.你从哪些诗句可看出龙标这被贬之地极偏远?
B.哪一个字真实集中体现了作者的感情?
C.当得知好友被贬到荒凉僻远之地、旅途艰辛，假如你是李白，会有怎样的感情?
③讨论：
A.古人云：情哀而景哀，作者的难过之情也融入了所见之景中。那么诗中写景的诗句是怎样表现作者的哀愁之情的?
(体会情景交融的艺术特色)
B.作者还大胆想象，以一种大胆新颖的方式来向友人表达对其不幸的同情、关怀和牵挂，这种方式好在哪里?
(理解将客观景物人格化的艺术手法)
④有感情朗读，当堂背诵。
(五)布置作业：
1.背诵这两首诗，熟读后三首诗。
2.品读李煜《虞美人》，完成课外作业P68练习。
第二课时
一.复习导入：检查前两首诗的背诵情况。
二.学习《春望》
1.听录音，自由朗读。
2.简介背景，知人论世。
3.指名读，思考：
哪些词句写出了当时国家兵荒马乱的形势?
题为“春望”，作者站在长安城头，到底望见了一些什么?
4.品析名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之妙。
5.联想、想象：
本诗最后一句(尾联)让你头脑中浮现出怎样一个人物形象?哪一个动作刻画得十分传神?
6.通过写所见，诗人到底要表达一种怎样的思想感情?你从何得知?
7.背诵。
三.学习《登飞来峰》
1.了解王安石其人及写作背景。
2.自由读诗，注意节奏。
3.指名读，思考：
古人常云：“高处不胜寒”、“木秀于林，风必摧之”。现也常说“枪打出头鸟”、“人怕出名猪怕壮”。意思是说一个人地位过高或在某方面造诣很深，势必招人排斥，显得与常人格格不入。但是否因为这样就心有畏惧，永不出头呢?哪些诗句正表明了王安石对待此现象的态度?此诗句又告诉了我们一个怎样的哲理呢?
4.熟读背诵，进一步品味哲理之妙。
四.学习《论诗》
1.作者简介。
2.题解：论诗是作者以诗歌的形式写的一组诗以阐述关于诗歌创作的一些看法。
3.自由读诗，讨论：
①赵翼对李杜等人的诗是持什么态度?
②赵翼主张什么?
4.迁移：“江山代有才人出，各领风骚数百年”两句现在已具有更普遍的意义，而不仅仅是谈诗歌创作了，想想此句以理入诗，发人深思，还可如何理解?
5.读《论诗》二、四，加深理解。
6.结合课后练习四，训练学生用辩证的眼光看待《论诗》。
①读杜甫《戏为六绝句》(其二)，思考，用诗句填空。
初读四杰诗文____________，而嘲笑他们诗文轻薄之人______________。
②讨论：文学创作(学习)到底应该如何?
③齐读，加深理解。
第三课时
(习题课)
一.按要求默写诗句。
1.《使至塞上》一诗在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感的两句诗是___________________ ，_____________________。
2.《使至塞上》一诗描绘塞外荒漠的壮美风光的诗句__________________，______________________。
3.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗运用拟人手法，表达怀念朋友的思想感情的诗句是____________________，____________________。
4.《春望》中总写望中所见的两句诗是_______________，______________。
5.《春望》中属于心理活动描写的诗句是__________________，_________ ____________。
6.与“感时花溅泪”的“时”相照应的诗句是__________________;与“恨别鸟惊心”的“别”相照应的诗句是____________________。
7.《春望》中最能体现诗人愁苦难解、焦虑万分的诗__________________ ，
__________________。
8.《登飞来峰》一诗具有哲理性意义的诗句是____________,____________。
9.《论诗》中表明题旨的诗句是__________________，__________________。
二.解释加点的词语：
单车欲问边 城春草木深 家书抵万金 浑欲不胜簪
只缘身在最高层 各领风骚数百年 轻薄为文哂为休
三.课后练习二。
四.简答：
1.“大漠孤烟直，长河落日圆”这句诗好在哪里?
2.“把客观事物人格化”这种艺术手法好在哪里?试举例说明。
五.阅读下面一首唐诗，完成下列练习题。
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年，
乡书何处达，归雁洛阳边。
注释：
次：长途中的暂留，这里指停泊。
归雁句：传说鸿雁可以传书。此言春天雁群北归，能将我的家书带到洛阳去吗?
(1)颈联是全诗的警句，也是历来传诵的名句。请具体阐释诗句描绘的景象?
答：____________________________________________________。
(2)全诗笼罩着作者怎样的思想情绪?
答：_____________________________________________________。
六.写作：根据《春望》加以合理想像写一篇500字左右的散文。
板书设计：
诗五首
唐——王维——《使至塞上》——气势充沛，景象宏阔
唐——李白——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》——情景交融，形象感人
唐——杜甫——《春望》——感时伤别，忧国思亲
宋——王安石——《登飞来峰》——借景抒怀，登高顿悟
清——赵翼——《论诗》——以理入诗，发人深思
作者邮箱： haozi3643@163.com
9、王士禛《夜雨题寒山寺寄西樵、礼吉》教案
深圳市田东中学 詹泉洲
教学目的：
通过学习这两首诗，了解清初神韵派诗人的诗歌写作特点，领略这两首诗中的文化底蕴。
教学设想：
一个课时
教学过程：
一、预习：
要求学生课外查找有关清朝初年神韵派诗歌创作的有关资料。查找有关诗人王士禛的资料。
二、检查预习，让学生七嘴八舌讲自己所了解的情况。
三、老师范读。
四、学生集体读，个人读，分组读，体味诗歌特点。
五、体味这两诗包含的思想感情。
这两首诗歌，既反映了诗人对远方亲人的思念，又写出了世态沧桑之后的万千思绪。感染力较强，情感冲击力较为强大。
六、领略这两首诗的艺术特点。
从以上两首诗歌看来，还是能够比较好地反映诗人着重写性灵的特点，诗歌句子简练蕴藉，富于神韵，同时又富于清新的气息。
七、背诵。
八、布置作业：准备默写。
作者邮箱： tdzqz@sina100.con
10、《短文两篇》《记承天寺夜游》《答谢中书书》教案设计(人教版八年级必修)
●教学目标
知识目标
1.了解两篇短文的作者及写作背景,便于理解作者丰富微妙的思想感情。
2.了解两篇短文的思想内容，并背诵并默写两篇短文。
能力目标
1.重视诵读，在读的过程中把握文意，逐步提高学生的自学能力。
2.品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心，提高学生鉴赏文学作品的能力。
德育目标
1.学习《记承天寺夜游》，感受作者热爱生活的情怀，学习他面对逆境达观处世的从容心态。
2.学习《答谢中书书》，感受作品中的纯净美好，培养学生热爱祖国河山的感情。
●教学重点
引导学生感受作品优美的意境。
●教学难点
1.《记承天寺夜游》中“闲人”的含义。
2.《答谢中书书》画面布局的巧妙。
●教学方法
诵读教学法。苏轼的《记承天寺夜游》描绘了一幅庭院月夜小景，语言朴素自然，富有诗情画意;陶弘景《答谢中书书》描绘了优美的山川景色，语言精美，描写生动。教师应指导学生朗读，读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，在诵读中仔细品味文章的语言，深入作品意境，获得美的享受。教学中宜以朗读和背诵带动其他教学环节。
●课时安排
2课时
●教学过程
第一课时
【教学要点】
师生共同赏读《记承天寺夜游》。指导朗读，整体感知文意，理清背诵思路;赏析文中写景的文字，体会作者的思想感情;比较所学的文章，找出所学过的描写月色的语句，并学着仿写，提高学生的比较、写作能力。
【教学步骤】
一、导入
用音乐《月亮代表我的心》引入，设置感情基调。
列举“举头望明月，低头思故乡”等名句，体会在文人笔下的“月之情，夜之意”
二、预习
学生根据自己所学的知识，简介作者，老师再简单介绍一下写作背景
三、正课
1.朗读
朗读课文后，把握节奏，师生互读，相互品评。
然后学生找出写月的词句，并赏析，比较。
2.赏析写景的妙句
重点：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”
★结合本册的所学的课文，试找出写月的语句。
◇《芦花荡》：
“月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，……像一片苇叶，奔着东南去了。”
“弯弯下垂的月亮，浮在水一样的天上。”
◇《核舟记》：“山高月小，水落石出。”“清风徐来，水波不兴。”
(析：用水的清，夜的朗，反衬月的明)
3.分析课文，把握重点字词，深入了解
时间：十月十二日夜
地点：承天寺月色入户
叙事叙述
人物：“我”与张怀民欣然寻乐
缘由：月色入户
月色：空明月光如水
写景描写
水中：藻、荇→竹柏倒影天地一色
夜——--闲时贬谪的悲凉
欣然——闲游自我的抚慰
抒情心境：闲忙议论赏月的欣喜
步——--闲情排遣的达观
吾两——闲人远大的抱负
★让学生代入苏轼的角色，用自己的话或用日记的形式复述课文。
4.根据提示，背诵课文
(时间、缘由、地点、人物、写景、抒情)
5.小结
突出苏轼坦荡、旷达、笑对人生的生活态度，学习他从容应对苦难的人格魅力。
四、反馈
▲搜集古今中外咏月的诗文
(让学生在书签上写下喜欢的咏月诗句送给自己的好友)
▲仿写(如所学过的课文《春》最后的三段，运用比喻、排比的修辞)
月亮像一位饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。
月亮像一个新娶来的媳妇儿，羞答答地钻进树叶子里藏起来。
月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容。
第二课时
【教学要点】
师生共同赏读《答谢中书书》。指导朗读，力求美读课文;在反复诵读中，整体感知文意;激发学生想象，再现画面，引导学生感受文章的诗情画意;背诵课文;深入研读课文，体会作者的思想感情。
【教学步骤】
一、导入课文
让学生闭眼用心去感受“山青、水秀、天蓝、地暖”的景致画面，导入新课。
二、作者及文体介绍
陶弘景的简介、“书”这种文体的相关知识。
三、指导学生朗读课文，整体把握课文
多媒体显示优美的山水图画，教师配乐朗读，并提示朗读节奏。
【重点：品味四字句的节奏，再让学生朗读】
★多媒体显示课文脉络，指导学生背诵
总引--------------------------------山川之美古来共谈
仰视--------高峰入云
四季常景俯瞰--------清流见底
写景平视--------两岸石壁、青林翠竹
晓雾将歇
日变景
夕日欲颓
抒情-----------------------------------------------欲界之仙都
四、要求学生根据课文内容，想象文中的画面，并体会文章的意境及作者的思想感情
让学生用自己的语言描述脑海中出现的画面，其余的同学补充、评价;然后，老师用多媒体显示山水相映图，石壁翠竹图、晨晖、夕照，激发学生想象
(归纳：
山水相映之美------高峰入云清澈见底
意境美色彩相配之美------两岸石壁青林翠林沉醉山水愉悦之情
晨昏变化之美------晓雾将歇夕日欲颓
五、小结
突显课文“文中有画，画中有情”的特点，表现作者对大自然的热爱之情。
六、布置作业
▲在文中选择你最喜欢的一幅画面，写一段赏析的文字。
11、《皇帝的新装》《黑信》《我若为王》《童区寄传》教案及练习
教学目标
(一)语文基础知识目标
1. 生字
陛下bì 爵士jué 炫耀xuàn 钦差大臣qīn 滑稽jì
骇人听闻hài 御聘yùpìn 勋章xūn 头衔xián 收敛liǎn
颓丧tuí 枢密shū 嗫嚅niè rú 社稷jì 踌躇chóuchú
气氛fēn 怠慢dài 白痴chī 亲眷juàn 呵斥hē
畏葸xǐ 谄媚chǎn 憎恶zēng 郴州chēn 且荛ráo
劫持jié 伺其睡sì 孰若shú 虚吏lì
2. 辨析形似字的字音及字形
3. 词语
称职：思想水平和工作能力都能胜任所担任的职务。称，适合;相当。
愚蠢：愚笨，傻;头脑迟钝，不灵活。
渴望：迫切地希望。
不可救药：原意是病重得无法医治。比喻人或事无法挽救。药，治疗。
理智：辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。
滑稽：(言行)引人发笑。
骇人听闻：使人听了非常震惊。骇，惊吓，惊惧。
炫耀：夸耀。
随声附和：别人说什么，自己也跟着说什么。形容没有主见。附和，跟着别人说。
晴天霹雳：比喻突然发生的意外事件。
大逆不道：封建统治者对反抗封建统治，背叛封建礼教的人所加的重大的罪名。
倒背如流：倒着背诵像流水那样顺畅。形容诗文等读得很熟。
嗫嚅：形容想说话而又吞吞吐吐不敢说出来的样子。
社稷：这里指国家
诏书：皇帝颁发的命令。
谒见：进见(地位或辈分高的人)。
踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。踌躇，得意的样子。
光景：境况;状况;情景。
呵斥：大声斥责。
谄媚：用卑贱的态度向人讨好。
畏葸：畏惧。
娇痴：天真、可爱而不解事。
亲眷：亲戚，眷属。
4. 一词多义
5. 句式
童寄者，郴州荛牧儿也。……者……也，判断句式。
彼不我恩也 倒装句式。就是“彼不恩我也”，恩，作动词，以恩德待我。
6. 通假字
之虚所 虚同“墟” 集市
恐栗，为儿恒状 栗通“慄”，发抖。
州白大府 大通“太”， 上级。
7. 词类活用
布囊其口 囊 名词作动词，捂。
虽疮手勿惮 疮 名词作动词，烧伤。
8. 作者
安徒生(1805—1875)，19世纪丹麦著名童话家。1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。安徒生从1827年开始创作，他在文学上最大的贡献是童话，共写了160余篇，被译成80多种文字。他的童话脍炙人口，如《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》等。
聂绀弩，现代作家，曾用萧今度、耳耶等笔名，以善写杂文著称，其杂文集有《历史的奥秘》《蛇与塔》《早醒记》《血书》《狮和龙》等。聂绀弩的杂文观点鲜明，语言明快，读起来有酣畅淋漓之感。
(二)阅读能力目标
1. 能够领会联想和想像在文章中所起的作用。
2. 理解童话通过幻想、想像和夸张塑造形象的特点。
(三)写作能力目标
学习想像和夸张的手法，培养联想和想像力，学会写想像作文。
(四)思想教育
深入理解文章的内容以及蕴含其中的作者的感情。
三. 课文讲解
《皇帝的新装》
(一)文章主旨
本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝被两个装成织工的骗子所骗，光着身子游行的诙谐故事，幽默而辛辣地讽刺了封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。课文具体描述的是看不见的、实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻揭露了皇帝及大臣们的丑恶灵魂。
(二)文章思路
本文是以“新装”为线索，按时间顺序，以皇帝为中心人物来展开情节，表现中心思想的。
本文共分四部分：
第—部分(第1段)，写皇帝酷爱新装成癖。
第二部分(第2—3段)，写皇帝决定让骗子们做新装。
第三部分(第4—22段)，写大臣、官员、皇帝看骗子做新装的经过。
第四部分(第23段至篇末)，写皇帝穿上新装举行游行大典，并以一个小孩戳穿新装的骗局结束全文。
(三)写作特点
《皇帝的新装》这篇童话，便是运用想像和夸张来塑造人物、表现中心的。
首先，作者以丰富的想像构思，虚构了曲折的故事情节。本文是这样安排的：皇帝爱新装、骗子做新装、大臣看新装、皇帝穿新装、揭穿假新装。通过这些情节，揭露以皇帝为代表的封建统治者虚伪、愚蠢的本质。其次，对人物的语言、动作、心理的刻画，都运用了想像，生动地塑造了皇帝及大臣的形象，如描写老大臣看布时，“他把眼睛睁得特别大，‘我什么东西也没有看见!’但是他没敢把这句话说出来。……‘哎呀，美?真是美极了!’老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看……”揭露了老大臣自私、自欺欺人的丑恶嘴脸，有力地表现了中心。
(四)课后练习解答
第一题 骗子行骗，赋予实际上并不存在的所谓的“新衣服”一个奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。这种奇怪的特性是贯穿故事始终的主线，作者展开情节、安排材料、刻画人物都是围绕这个主线进行的。童话就围绕它巧妙地展开了既在意料之外、又在情理之中的离奇而生动的故事情节。
第二题 老大臣在惊奇之余，先是“把眼睛睁得特别大”，然后又一边称赞，“一边从他的眼镜里仔细地看”，最后则“注意地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出来”。老大臣心情都非常惊诧，但是写老大臣用祈使句，表示他的可怜和哀叹;都否认自己的愚蠢，否认自己不称职，但写法也有变化：老大臣自恃年高资深，皇帝自以为至高无上，都用反问句，否定语气强烈。官员年轻得志，不禁有点自我怀疑，所以用的是疑问句：“大概是我不配有现在这样好的官职吧?”这些都表现了老大臣的虚伪、自欺欺人，也再现了他当时那种惶恐的心态。总体来看，写老大臣比后面那位“诚实的”官员写得详细，因为他是第一个来“看”布的人，关系着这场骗局是否能进行下去，所以，作者用了较多的笔墨描述。对这两位大臣的描述是为了揭露皇帝，他们处于陪衬、烘托的地位。
第三题 在这样一个谎言充塞、欺骗成风的世界里，作者让一个天真无邪的小孩子喊出了“天真的声音”，讲出了谁也不敢说出的真相，使得“新装”顿时失去神奇的作用。这一笔，增强了童话的神奇色彩和作品的现实意义。为什么要让一个小孩子来揭开皇帝新装的奥秘，戳穿游行大典的骗局?因为孩子总是无所顾忌、直言不讳的：“他什么衣服也没穿呀!”这句话既天真又大胆，既率直又肯定，符合孩子的身份。如果改由成人来说，反倒不真实。其实，它虽出自孩子之口，却代表了所有老百姓的意见，以致大家都重复着“他实在没穿什么衣服呀”这句话。作者用孩子的眼光来感受、描绘，寓严肃的主题于诙谐的故事之中，因此，他不愧为世界著名的童话家。想象符合情节发展即可。
《黑信》
(一)文章主旨
本文通过弗里德里赫国王在庆祝登基三十周年纪念活动中，收到一封谩骂自己的信后，龙颜大变，下令召开国务会议，决定要查处这个写黑信的人的经过，揭露并讽刺了国王愚蠢，心胸狭窄，小题大作以及警察局长的蠢举。
(二)思考探究
1. 同样都让皇帝丢了丑，为什么《黑信》中的警察局长被赶下台了，而《皇帝的新装》里的大臣们却没有?关键是他们的行动与皇帝是否一致，是否迎合了最高统治者的愿望和利益。详见练习一解答。
2. 《黑信》有具体的国家和国王的名字，《皇帝的新装》则没有，这种不同的写法有什么特点?
安徒生写的是童话，讽刺的是普遍的人性的弱点。而哈谢克写的是小说，这样写显得更为真实、可信，同时作者作为民族意识非常强烈的作家，目的之一是直指民族的敌人。详见练习二解答。
(三)写作特点
这篇文章最大的语言特点是成功地运用了夸张的写作手法。例如“他至少把……那些字句念了五十来遍，早已能够倒背如流了，这才猛然发出一声惊呼：‘这个坏蛋连名字也没留’”“他在书室里乱转一气，嘴里叨念不停：“ 陛下，您是……”这些语句夸张地写出了国王气糊涂了的神态。
(三)课后练习解答
第一题 《皇帝的新装》中大臣们能够迎合皇帝，而《黑信》中的警察局长自作聪明，将皇帝不愿让更多人知道的事，告知天下，得到罢官的下场。
第二题 相比较而言，《皇帝的新装》采用虚指方式，批判面更广，《黑信》采用特指方式写作，更大胆，更使作品真实可信，具有典型性。
《我若为王》
(一)文章主旨
本文通过想象和联想自己“为王”后的种种情形的描述，有力地嘲讽和鞭挞了独裁专制和奴性的丑恶，表达了对建设一个健康的，没有奴性的，真正民主、平等的社会的渴望，同时启示人们觉醒起来，推翻一个旧世界，创造一个新世界。
(二)文章思路
这篇文章可分为三个部分，第一部分为第一自然段，由一影片名引出“我若为王”的话题，以引起读者的阅读兴趣;第二部分为第二自然段至第六自然段，充分展开丰富的想象和联想，具体描述“为王”后的种种情形，以引起读者对独裁专制和奴性的厌恶与憎恨;第三部分为最后两自然段，表达对建设一个健康的没有奴性的，真正民主、平等的新世界的渴望，启示人们觉醒起来，为创造一个崭新的社会而奋斗。再次品味文章的语言，找出文章中的关键的语句，以加深对文章的理解。
(三)写作特点
《我若为王》虽然是用一种奇特的手法写出的杂文，但理解起来难度并不算大。阅读此文，首先要联系文章的时代背景。我们知道，杂文是时代的产物，对丑恶的社会现象，它是匕首，是投枪，具有很强的战斗力。联系时代背景也就是了解作者写作的针对性，即匕首、投枪的战斗对象。
(四)课后练习解答
第一题
第1小题，把臣下、子民杀绝是“暴君”，但所做者是“不准一个奴种留在人间”，这自然“反而正是明君”。
第2小题是对大题题干(含第1小题)涉及话语的进一步解读，即自然不是作者真要杀人，而是表达了对封建王权思想，尤其是对与之紧密相连的奴性主义、奴性思想的极度痛恨。
第3小题又是大题题干(含第1小题)涉及话语的进一步解读。这样的极端用语，应该是给读者以批判(痛斥)奴性思想和王权思想的痛快淋漓的感觉。
第二题
《皇帝的新装》主要是夸张地表现出自欺欺人的人性弱点的滑稽可笑以及夸张地表现出封建统治者皇帝的愚昧腐朽的滑稽可笑，所有与此有关的细节读来生动有趣;设计出的那个使人陷入自相矛盾的恶性循环怪圈的巧妙前提(即骗子那句“愚蠢和不称职者看不见新布料”)，即暴露人性弱点的这个智慧设计显得生动有趣。
《黑信》主要是故事情节，这个荒诞喜剧十分有趣;夸张地表现出国王这个“世界上最傻的傻瓜”，特别是读了五十遍才知为匿名信，气得不停地叨念自己是傻瓜，自己把信的内容公之于众，这种喜剧性的讽刺笔调读来生动有趣;描述警察局长可笑的“踌躇满志”“一鸣惊人”“无人不知”“下台大吉”，十分有趣。
《我若为王》主要就是“理趣”“智趣”，其重点又在三处：一就是全篇这种“假定又假定”的假定性的笔法。其实是对封建王权思想和奴性思想，对社会劣根的辛辣讽刺。二就是最后三段连续的大转折，富有深刻的哲理，内涵极为丰富用笔却极为洗炼。三是极端用语所表现的嬉笑怒骂皆成文的风趣。此外，全文中的反复、排比、因果相承等独特表达也加强了荒谬感、可笑感，使文中的讽刺处处读来趣味盎然。
《童区寄传》
(一)文章主旨
本文记叙劳动少年区寄遇劫后，善于抓住时机，利用贼人的矛盾心理，杀盗自救，表现了他机智勇敢的性格和不畏强暴的斗争精神，同时，也反映了唐代社会黑暗腐败的现象。
(二)文章思路
全文可分三部分
第一部分(第一段)，记叙劳动少年区寄被两个强盗绑架后，设法麻痹贼人，利用时机杀死第一个强盗。
第二部分(第二段)，记叙区寄逃跑途中遇上另一个贼人，他掌握贼人贪婪的心理，机敏地应付，终于设法杀死第二个强盗。
第三部分(第三段)，写刺史对这件事情的处理和当地的强盗对区寄的看法。
(三)写作特点
本文表现区寄这个人物，有正面描写，也有侧面描写。第一、二段写区寄被绑架和杀贼自救的经过，是正面描写。通过区寄在这场生死斗争的具体活动，灵活巧妙的伪装，机敏对答的谎言，善于利用条件解救自己的方法，表现出了他机智勇敢的性格和不畏强暴的斗争精神。第三段是侧面描写。通过对官府和强盗两种不同的人对区寄杀贼一事的反应和议论，来进一步突出这个少年英雄的形象。
(四)课后练习解答
第一题
区寄是小孩，年幼体弱，又是一人对二豪贼，这些都是他的劣势。区寄利用了孩童胆小害怕和幼稚体弱的特点，前者如“伪儿啼，恐栗，为儿恒状”，后者体现为豪贼把他绑缚后都放心睡去。区寄所利用的敌手的弱点主要是：①对小孩子的轻视，麻痹大意。区寄示弱后，“贼易之，对饮酒，醉”。区寄杀一贼后，另一贼只是把他绑紧些，仍倒头睡去，仍低估了区寄的智力和胆量。区寄充分利用了敌手的轻视麻痹，紧紧抓住了因此造成的疏忽的间隙和逃脱的机会。②利用了贼人趋利的弱点。区寄用“为两郎僮，孰若为一郎僮耶”打动强盗的心，不仅保住了性命，而且再次留下了杀贼逃脱的可能。
第二题
区寄在自救过程中所表现的不同于一般孩子的品质。第一是胆略，沉着镇定。贼人对他的最大疏忽也在这里。区寄的机智勇敢才能发挥，才能从容与敌周旋，才能瞅准逃脱的机会。第二是智勇双全。首先是机智，伪儿啼哭，就火就刀绝绳，以“一郎僮”打动贼人，杀贼，哭叫报官等等，都是很有心计的谋划、决策。其次是勇敢，“虽疮手忽惮”，“取刃杀贼”，这些勇气以及前面的心计都是一般孩子难以达到的。所以，结尾对其胆略智勇用了一个侧面描写，以秦武阳作比，以众贼不敢正视他，不敢过其门作了烘托。
第三题
第1小题①者：……的。②者：……的人。如②句的有“乡之行劫缚者”。
第2小题①第一个“之”：往，到;第二个“之”：他(指区寄)。②之：往。译为“他”的还有“贼易之”，“因取刃杀之”，“孰若卖之”等等。“烧绝之”的“之”也是代词，但译为“它”，指绳索。该文中的“之”还有译为“的”的，如“乡之行劫缚者”的“之”。
第四题
“与其杀是僮”与“是儿少秦武阳二岁”中的“是”意义相同，皆为指示代词，可译为“这”“这个”。在两句中都是组成“是僮”“是儿”的主谓结构或复指结构的名词词组，但前句“是僮”作“杀”的宾语，后句作全句的主语。“是”作为“这”“这个”意，在古汉语中为“是”的主要意义，如《李寄》中的“自是东冶无复妖邪之物”，在现代汉语中还存在，如“由是可知”，“是日天气晴朗”。“因为我是王，是他们的主子”中的“是”为系词，起联系主、谓语的作用，为现代汉语最常见的用法。
【模拟试题】(答题时间：60分钟)
一、根据拼音写出汉字。
cì( )给 御pìn( ) 头xián( )
jué( )士 xūn( )章
二、说说下面句子中加点词语的含义。
1. 忽然晴天霹雳似地有一封信飘落到他的膝上。
晴天霹雳：
2. 弗里德里赫国王龙颜大怒。
龙颜：
3. 为江山社稷计，非查出那名胆敢冒犯寡人的歹徒不可。
江山社稷：
4. 虽然实际上他们都是丈二金刚摸不着头脑，不知究竟出什么岔子。
丈二金刚摸不着头脑：
三、下列句子中加点数词意义不同的一项是( )
A. 一封信飘落在他膝上。
B. 那些字句念了五十来遍。
C. 这个称号在全国范围内只属于孤家一人。
D. 在寡人登基三十周年纪念的今天。
四、解释下列加点的字。
1. 布囊其口
2. 之虚所
3. 恐栗，为儿恒状
4. 贼易之
5. 孰若吾得专焉
6. 因大号
7. 虚吏白州
8. 幼愿耳
五、翻译下列句子。
1. 行牧且荛
2. 力上下，得绝
3. 彼不我恩也
4. 愿以闻于官
5. 刺史颜证奇之
六、《皇帝的新装》第二段中“这可骇人听闻了。”此句中的“这”字指代什么?
七、皇帝问对骗子织的布的评价，那两位诚实的官员为什么就抢先介绍?
八、阅读理解。
(一)
卖火柴的小女孩
A天气冷得可怕。正在下雪，黑暗的夜幕开始垂了下来。这是一年的最后一天——除夕，一个卖火柴的小女孩在街上走着，她的衣服又旧又破，脚上穿着一双妈妈的大拖鞋。她的口袋里装着许多盒火柴，一路上不住口地叫着：“卖火柴呀，卖火柴呀!”人们都在买节日的食品和礼物，有谁会理她呢?
中午了，她一根火柴也没卖掉，谁也没有给她一个铜板。
她走着走着，在一幢楼房的窗前停下了，室内的情景吸引住了她。哟，屋里的圣诞树多美呀，那两个孩子手里的糖果纸真漂亮。
看着人家幸福的情景，小女孩想到了生病的妈妈和死去的奶奶，伤心地哭了。哭有什么用呢?小女孩擦干眼泪，继续向前走去。
“卖火柴呀，卖火柴呀!叔叔，阿姨，买一些火柴吧!”
可是，人们买完节日礼物，都匆匆地回家去，谁也没有听到她的叫卖声。雪花落在她金黄色的长头发上，看上去是那么美丽，可谁也没有注意到她。
小女孩走着走着，一辆马车飞奔过来，她吓得赶快逃开，大拖鞋跑掉了。马车过去后，她赶紧找鞋。那是妈妈的拖鞋呀，妈妈还躺在床上呢。可是，一只找不到了，另一只又被一个男孩当足球踢走了。小女孩只好光着脚走路，寒冷的雪将她的小脚冻得又红又肿。
天渐渐黑了，街上的行人越来越少，最后只剩下小女孩一个人了。街边的房子里都亮起了灯光，窗子里还传出了笑声。食品铺里飘出了烤鹅的香味，小女孩饿得肚子咕咕直叫。小女孩好想回家，可是没卖掉一根火柴，她拿什么钱去给妈妈买药呢?
雪越下越大，街上像铺了一层厚厚的白地毯。
小女孩一整天没吃没喝，实在走不动了，她在一个墙角里坐下来。她用小手搓着又红又肿的小脚，一会儿，小手也冻僵了。真冷啊，要是点燃一根小小的火柴，也可以暖暖身子呀。
她终于抽出了一根火柴，在墙上一擦，哧!小小的火苗冒了出来。小女孩把手放在火苗上面，小小的火光多么美丽，多么温暖呀!她仿佛觉得自己坐在火炉旁，那里面火烧得多旺啊。小女孩刚想伸出脚暖和一下，火苗熄灭了，火炉不见了，只剩下烧过的火柴梗。
她又擦了一根，哧!火苗又窜了出来，发出亮亮的光。墙被照亮了，变得透明了，她仿佛看见了房间里的东西。桌上铺着雪白的台布，上面放满了各种各样好吃的东西。一只烧鹅突然从盘子里跳出来，背上插着刀叉，蹒跚地向她走来。几只大面包也从桌上跳下来，一个个像士兵一样排着队向她走来。就在这时，火柴又熄灭了，她面前只剩下一面又黑又冷的墙。
小女孩舍不得擦火柴了，可她冻得浑身直抖。她又擦了一根，哧!一朵光明的火焰花开了出来。哗!多么美丽的圣诞树呀，这是她见过的最大最美的圣诞树。圣诞树上挂着许多彩色的圣诞卡，那上面画有各种各样的美丽图画。树上还点着几千支蜡烛，一闪一闪地好像星星在向她眨眼问好。小姑娘把手伸过去，唉，火柴又熄灭了，周围又是一片漆黑。
小姑娘又擦了一根火柴，她看到一片烛光升了起来，变成了一颗颗明亮的星星。有一颗星星落下来了，在天上划出一条长长的火丝。所有的星星也跟着落下来了，就像彩虹一样从天上一直挂到地上。
小女孩又擦亮一根火柴，火光把四周照得通亮，奶奶在火光中出现了。奶奶朝着她微笑着，那么温柔，那么慈祥。
“奶奶——”小女孩激动得热泪盈眶，扑进了奶奶的怀抱。
“奶奶，请把我带走吧，我知道，火柴一熄灭，你就会不见了!”小女孩把手里的火柴一根接一根地擦亮，因为她非常想把奶奶留下来。这些火柴发出强烈的光芒，照得比白天还要亮。奶奶从来也没有像现在这样美丽和高大。奶奶把小女孩抱起来，搂在怀里。
她们两人在光明和快乐中飞起来了。她们越飞越高，飞到没有寒冷，没有饥饿的天堂里去，和上帝在一起。
火柴熄灭了，四周一片漆黑，小姑娘幸福地闭上了眼睛。
新年早晨，雪停了，风小了，太阳升起来了，照得大地金灿灿的。大人们来到街上，大家祝贺着新年快乐。小孩们着新衣，愉快地打着雪仗。
这时，人们看到了一个小女孩冻死在墙角，B她脸上放着光彩，嘴边露着微笑。在她周围撒满一地的火柴梗，小手中还捏着一根火柴。
C“她使自己暖和一下。”人们说。谁也不知道，她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经是多么光荣的和祖母在一起，走到新的幸福中去。
1. 注音：蹒跚( )( )
2. 划线句A属于 描写，其表达效果是 。
3. 第(9)段的内容在结构上起什么作用?
4. 如果把划线句B去掉，表达效果有什么不同?
5. 说说把小女孩的悲剧安排在除夕夜的表达效果。
6. 小女孩第一次划着火柴，“看”到了 ，最终看到的是 ;第二次划着火柴，“看”到了 ，最终看到的是 ;第三次划着火柴 ，“看”到了 ，最终看到的是 ;第四次划着火柴，“看”到了 这样写的目的是 。
7. 谈谈你对最后一段划线句子C的理解。
(二)
王著教帝学书
太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑤称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
(王辟之《渑水燕谈录》)
【注释】①太宗：宋太宗赵匡义。②朝：一代君主的统治时期③右军：指晋代著名书法家王羲之。④翰林：皇帝的文学侍从官。⑤遽：匆忙。
1. 下面句中的“其”，与“其后，帝笔法精绝”的“其”意义相同的一项是( )
A. 百姓多闻其贤 B. 其如土石何
C. 其人视端容寂，若听茶声然 D. 其一犬坐于前
2. 依据加点词语在句中的意义，写出一个成语。
太宗益刻意临学 ___________________
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
又以问著，对如初。
4. 你认为王著是一个怎样的人?
【试题答案】
一、赐 聘 衔 爵 勋
二、晴天霹雳：比喻突然发生的意外事件。龙颜：指皇帝的神态。江山社稷：指国家。丈二金刚摸不着头脑：指不明白出了什么事。
三、B
四、1. 捂 2. 集市 3. 发抖 4. 轻视
5. 独占 6. 哭叫 7. 告诉 8. 老实
五、1. 一边放牧，一面打柴
2. 用力上下磨，绳被磨断了
3. 他不以恩德待我
4. 希望把这件事报告官府
5. 刺史颜证认为他是一个神奇的孩子
六、“这”指皇帝看不见织布机上的布料这件事。
七、两位诚实的官员抢先介绍是为了表明他们可以看见布料，是聪明的、称职的。
八、(一)
1. pán shān
2. 景物渲染了凄凉冷清的气氛，为小女孩的悲惨结局埋下伏笔。
3. 为下文做铺垫，推动故事情节的发展。
4. 本句是对小女孩的外貌及神态描写，反衬出现实生活中的小女孩的痛苦、悲哀之深重，去掉便没有这个表达效果。
5. 除夕夜是家人团聚的幸福时刻，把小女孩的悲剧安排在这一时刻，更能衬托悲凉的气氛。
6. 温暖的火炉 烧过的火柴 美味的烤鹅 又厚又冷的墙 美丽的圣诞树 天上的星星 慈祥的老祖母 强烈的对比出理想和现实的巨大差距。
7. 小女孩的悲剧的根源是人们的冷漠，社会的无情。
(二)
1. C
2. 更加;精益求精。
3. (太宗)又让人拿着(新写的字)去问王著，王著的回答依然像开初一样。
4. 要求严格，循循善教。(能紧扣内容答出其特点即可)。
12、《堂吉诃德》教案(人教版高三必修教案设计)
仙游县华侨中学林庆丁
教学目标：
1、知识目标：了解作者塞万提斯及作品《堂吉诃德》的三次游侠经历。
2、能力目标：
(1)学习通过小说三要素来反映生活现实的方法，提高小说的鉴赏能力、语言欣赏能力。
(2)尊重学生独特的阅读感受，要发展学生独立阅读的能力。
3、情感目标：培养正确的人生观，价值观。
教学重点：
1、通过人物对话、动作描写及对比手法把握人物形象，用讽刺、夸张手法突出喜剧效果。
2、分析作品的主题：通过对堂吉诃德三次游侠经历的描写，讽刺和嘲笑了骑上社会的本质。
教学过程:
一、导入新课
在一部书中有这样一人物，有人说他是疯子，也有人说他是英雄;有人说他是懦夫，也有人说他是勇士;有人说他是武士，也有人说他是诗人。他就是西班牙作家塞万提斯笔下的堂吉诃德。
在少年读者的心目中，堂吉诃德是一位“勇士”“英雄”。不要轻易地批评和放弃自己阅读作品的最初印象和感受，它也许是弥足珍贵的东西，会影响你的一生。
--德国诗人海涅
“在欧洲一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融，这样的范例仅见于《唐吉诃德》。”
----别林斯基
二、作者简介
塞万提斯(1547年-1616年)是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人。1547年10月9日出生，1616年4月23日在马德里逝世。塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育23岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。一年后参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。他参加了著名的勒班多大海战，病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手，此后即有“勒班多的独臂人”之称。经过了四年出生入死的军旅生涯后，他带着基督教联军统帅胡安与西西里总督给西班牙国王的推荐信踏上返国的归途。回国后塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。他一面著书一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。他不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年他在贫病交加中去世。
三、骑士小说
小说主题反映封建骑士阶层的生活理想,即为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神。西班牙的民族自信心，十字军的冒险精神，虔诚的宗教信念，在骑士小说中均有突出的反映。
小说中的主人公游侠骑士，往往被写成见义勇为、助强扶弱、英勇善战、举世无敌，而这一切出生入死建立武功的动力均来源于爱情。
骑士小说的主题反映封建骑士阶层的生活理想,即为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神。西班牙的民族自信心，十字军的冒险精神，虔诚的宗教信念，在骑士小说中均有突出的反映。
杨绛谈堂吉诃德与骑士小说
作者笔下的堂吉诃德，开始确是亦步亦趋地模仿骑士小说里的英雄;作者确是用夸张滑稽的手法讽刺骑士小说。他处处把堂吉诃德和骑士小说里的英雄对比取笑。
骑士小说里的英雄武力超人，战无不胜。堂吉诃德却是个哭丧着脸的瘦弱老头，每战必败，除非对方措手不及。骑士小说里的英雄往往有仙丹灵药。堂吉诃德按方炮制了神油，喝下却呕吐得搜肠倒胃。
四、堂吉诃德的游侠经历
1、堂吉诃德的第一次游侠
堂吉诃德第一次出门是单枪匹马，为时两天。
要求“堡垒长官”给他封赠骑士。第二天，在一座林子里，堂吉诃德路见不平，便拔刀助，上前搭救丢了羊而被主人绑在树上的牧童。堂吉诃德遇见一伙商人，当作一队兵马，挺枪跃马冲杀过去。结果，他被一个骡夫打下马来，躺在地上动弹不得。堂吉诃德的朋友理发师和神甫，认为堂吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说的毒害。他们在堂吉诃德的外甥女和女管家的协助下，搜查了堂吉诃德的藏书室，把其中大部分的骑士书都扔到院子里，放把火烧了。
2、堂吉诃德第二次出外游侠
堂吉诃德第二次出外当游侠是在十五天之后劝说了一个又矮又胖、满脸胡子的农民桑丘•潘沙做仆从。
他遇见的第一件事是郊野里有三、四十架风车堂吉诃德却把它当作三、四十个巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。尽管桑丘大喊这是风车，要阻挡他，但堂吉诃德脑子里装满了妖魔鬼怪一类的东西，连理也不理。他向第一架风车扑去，用长枪刺进了风车的翅翼。刚好这时起了一阵风，那风车把他的长枪折做了几段，堂吉诃德连人带马都被摔了出去。亏得桑丘上来搀扶，他才好不容易从地上爬了起来。当天，他们在林子里度过了倒霉了一夜。
第二天，堂吉诃德遇见了一帮行人，后面还有一辆马车，车上是一位要到塞维利亚去的贵妇人。堂吉诃德把走在前面的两个戴面罩、撑阳伞的修士当成劫持公主的强盗。他提起枪冲了上去。一个修士从骡背上吓得跌了下来，另一个落荒而逃。接着，他和贵妇人的仆从比斯盖人大战一场。结果他的剑击中了仆从的脑袋，车上的贵妇人便连忙恳求堂吉诃德宽宏大量，手下留情，饶了她仆从的生命。堂吉诃德乐意地答应了。这样，他便赢得了出游以来的第一次胜利。
大路上赶来了两群羊。堂吉诃德把公羊、母羊的叫唤，当成是“萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响”，把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。他便紧握长枪，象一道电光似地冲了上去，举枪乱刺。这样一来，被他杀伤的羊可真不少。最后，他也被牧羊人乱石打倒，还磕掉了三、四个牙齿。这事发生时，桑丘在一旁直揪自己的胡子，咒骂自己的倒霉，跟随了这样一个疯主人。等到牧羊人走后，他才上去，把堂吉诃德扶了起来，并抱怨主人不该自招烦恼。堂吉诃德对他解释说，他被魔法师作弄了。魔法师由于妒忌他胜利，便把敌对的两军变成两群羊。
3、堂吉诃德第三次游侠
与“镜子骑士”决斗：
从邻居参孙•加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。加尔拉斯果得知后，便化妆成“镜子骑士”，在半路去拦截他。加尔拉斯果原想把堂吉诃德斗败后，使他回家。可是，加尔拉斯果的马绊了一跤，反而被堂吉诃德冲倒马下。这一胜利使堂吉诃德得意非凡。他下决心“要使衰亡的骑士道重新振兴”，把“扶弱锄强，救危济因”当作自己应尽的职责
自封“狮子骑士”
堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆。那狮子是献给皇上的。他想在狮子面前不甘示弱，决定和这兽中之王较量一番。他用长枪威逼管狮子的人把笼门打开。那狮子雄健威武，它伸了伸腰，又张了张嘴巴。但它似乎对胡闹无理的冒犯满不在乎。它没有冲出笼门，漫不经意地向四周看了一下，掉转身子，懒洋洋，慢吞吞地重又在笼子里躺下了。堂吉诃德便吩咐管狮子的人打它几棍，让狮子发脾气跑出来。但管狮子的人不干，他说要是这样的话，他自己得先被狮子撕碎。他假意地夸奖了堂吉诃德一番，随即把笼门关上了。这之后，堂吉诃德便给自己加了一个光荣称号“狮子骑士”。堂吉诃德便给自己加了一个光荣称号“狮子骑士”。
桑丘当海岛总督
桑丘带着他陪同总管去上任。这位总管是受命来作弄他的。在桑丘到达那天，总管便布置了一批居民去告状。以各种难断的诉讼作难这位“总督大人”，但桑丘却把事情剖析得清清楚楚，决断得公正不阿。在任职期间，桑丘廉洁奉公，亲自制订法令，规定价格，不准贩卖粮食，严禁淫荡歌曲，把辖区治理得井井有条，无可挑剔。最后，总管导演了一场“外敌”入侵的把戏。要桑丘穿着铠甲去打仗。那铠甲又窄又长，把他折磨得半死。“外敌”平息后，桑丘感到做总督真是不容易。他说：“我生来不是总督的料……一个人最好干自己的老本行”。于是，他弃官逃走了。他回到公爵住地
与“白月骑士”决战
萨拉果萨城比武会逼近了。堂吉诃德主仆辞别公爵动身。路上，他想去拦截一队斗牛群。结果真是不堪设想，堂吉诃德主仆都被牛群冲倒，还遭到践踏，差点没送命。末了，来了个“白月骑士”，他指名要和堂吉诃德决斗，而且他们双方商定：谁输了，便让对方发落。结果“白月骑士”把堂吉诃德撞下马来，把他斗败了。“白月骑士”罚他回家去，一年之内不准外出。原来这个“白月骑士”不是别人，正是同乡参孙•加尔拉斯果学士化妆的。堂吉诃德不知就里，只好遵从约定，灰心丧气地往家走。在回家路上，桑丘在堂吉诃德的请求下偿清了三千三百鞭的鞭打，以便让杜尔西内妮脱离魔法。但他自个儿打自个儿，打得既轻，而且又作弊。他一面把鞭子抽在树干上，一面大叫，当作是打在自己的屁股上。
主题公园
塞万提斯一再声明,他写这部书不过是对于骑士文学的一种讽刺。
目的在于”把骑士文学地盘完全摧毁”,而且在<<堂吉坷德>>发表后,骑士小说也真的奇迹般的销声匿迹了。
但实际上,这部作品的社会意义超过了作者的主观意图.真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
性格特点
这个人物的性格具有两面性:
一方面他是神志不清的,疯狂而可笑的
另一方面他代表了最高的道德原则.无畏的精神.英雄的行为.对正义的坚信以及对爱情的忠贞,是一个理想主义的化身.
他越是疯疯癫癫,造成的灾难也越大,几乎谁碰到他都会遭受一场灾难,但他的优秀品德也越鲜明.他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情.
从许多章节中,我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由,反对人压迫人.人奴隶人.他发表的关于自由.美德.人的意志的言论是那么有条有理.铿锵有力,他对人类美好未来具有那么坚定不移的信念.他的身上体现人类最普遍,最美好,最崇高的思想感情.但同时又在游侠中处处碰壁.
堂吉坷德的侍从桑丘.潘沙也是一个典型形象.桑丘.潘沙是一个农民,有小私有者的缺点,他是作为反衬堂吉坷德的形象而创造出来的.堂吉坷德瘦而高,桑丘.潘沙胖而矮,主仆二人无论是内在性格还是外表特征都形成鲜明的对照,就连他们的坐骑也是一马一驴截然不同.
但两人结伴冒险游历中,堂吉坷德怀着崇高的理想,但有时又是那么神志颠倒,而桑丘.潘沙却是讲求实际,甚至有点目光短浅;堂吉坷德是禁欲主义的苦行僧,而桑丘.潘沙是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉坷德有丰富的学识,而桑丘.潘沙是文盲.
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<<堂吉坷德>>中的主要情节介绍!
1简述堂吉坷德这个人物
堂吉坷德是个没落的绅士,因看骑士小说入迷,自命为游侠骑士,三次出游,要去锄强扶弱,维护正义.他在行侠途中闯了许多祸,吃了许多亏,闹了许多笑话,却一直执迷不悟.最后败在扮成-白月骑士-的朋友手里,才不得不停止游侠活动,临终才恍然大悟,痛斥其实小说的危害.
2简述堂吉坷德的游侠准备。
堂吉坷德为他的游侠做了下列准备:拼凑了一套破烂不堪的盔甲,骑上一匹瘦弱的老马,并取名为驽锌难得,披上破盾牌,拿着旧长矛,还自命名为堂吉坷德(意思是为家乡争光),又把邻村的一个挤奶姑娘想象为意中人,给她取名为杜尔西内娅.从第二次出游起,他还雇了附近的农民桑丘.潘沙做侍从,骑着驴儿跟在后面.
3简述堂吉坷德第一次离乡出游的经历
堂吉坷德第一次单枪匹马出游,来到一家客店,硬要店主封他骑士的名号.他看见一个财主鞭打一个孩子,他厉声呵斥,救下了那孩子.可他一走,那孩子却受到更凶狠的毒打.他遇上一对商人,就逼他们承认杜尔西内娅是天下最美的女人,结果却被打得爬不起来,幸好被一位老乡发现,用驴子拉回家.
4简述堂吉坷德自封骑士的趣事
堂吉坷德来到一家客店.他把客店当作堡垒,把店主当作长官,硬要店主封他骑士的封号.点主乐得作弄他,就当起他的教父.在受封典礼上,店主拿记骡夫草料的帐簿当<<圣经>>,念念有词,然后举手给堂吉坷德狠很一掌,并用剑在他的肩膀使劲拍了一下,命令鞋匠女儿替他挂剑,磨坊的女儿替他套上马刺,整个仪式就此结束.
第二次出游的故事.
5简述堂吉坷德游说桑丘做侍从
堂吉坷德游说街坊上一个叫桑丘.潘沙的农夫,跟他出门行侠,并许愿一眨眼征服个把海岛,就让他做海上的总督.于是桑丘骑着一头驴,带着他的褡裢袋和皮酒袋,抛下老婆孩子,去充当堂吉坷德的侍从.在一个夜晚,两人悄悄离开村子,开始堂吉坷德的第二次出游.
6简述堂吉坷德与风车交战的故事
在第一次短暂而失败的单独出游后，堂吉诃德说服了老实的穷邻居桑丘做他的随从一同冒险。第一天，他们来到郊野，远远望见了三、四十架风车。堂吉诃德对桑丘说：“那边出现了三十多个大得出奇的巨人，我去跟他们交手，把他们打死，咱们得了战利品，就发财了。”尽管桑丘大喊这是风车，想阻拦他，但堂吉诃德脑子里却装满了各种妖魔鬼怪的东西，反而责备桑丘太胆小。
7简述堂吉坷德与羊群交战的故事
在游侠途中,堂吉坷德和桑丘发现有两阵尘土滚滚而来,堂吉坷德便拿定是两支结仇的大军要在这片旷野交锋打仗.于是他要维护正义,攻打邪恶的一方.他不顾桑丘劝阻冲进羊群,举枪乱刺,被牧羊人打落了牙齿,两根肋骨也陷进肉里.即便如此,他还认为这是混蛋魔法师的把戏,把敌对的两军变成了两群羊.
8简述堂吉坷德赢得曼布利诺头盔的故事.
一天,一位理发师骑着灰驴到小村子服务,因为天下小雨,便把钢盆顶在头上.堂吉坷德看到了,以为来了一个骑花点子灰马,戴金头盔的骑士,便给予迎头痛击.那理发师丢下钢盔逃走.堂吉坷德认为这钢盔原是有名的曼布利诺神盔,被那不识货的人熔化了,拿一半做成这东西,他要找金匠修理一下作为自己的头盔.
9简述堂吉坷德释放囚徒反遭群殴的故事.
在游侠的过程中,堂吉坷德看见两个差拨押着一对囚徒去当苦役,就打败了差拨,囚徒也乘机脱身.堂吉坷德要把这些囚徒去托波索城拜见自己的意中人杜尔西内娅,告诉她今天这桩了不起的事,不料却遭到这些囚徒的反抗,用乱石打伤了堂吉坷德,还把他和桑丘的衣服给扒了.
10简述堂吉坷德第二次出游的结束.
一天,堂吉坷德因一位牧羊人言语轻慢游侠骑士而与之发生厮打.正在这时,号角声起,堂吉坷德急忙停战.他看见一芝苦行赎罪队伍,便以为定是一群强徒抢走了一位贵家女子,就上前要遏止这种暴行,却被对方认为是疯子,在对打中被打得几乎丧命.最后被人放在牛车上拉回家乡,就此结束了他的第二次出游.
11简述堂吉坷德拜访意中人杜尔西内娅的故事
堂吉坷德第三次出游,要到托波索去拜访意中人杜尔西内娅,因为-世上惟有意中人的青眼,最能激发游侠骑士的勇气.可这镇子上并没有什么公主,桑丘想了个馊主意,在路上遇到三个骑驴的乡下女人说成是杜尔西内娅和随从.堂吉坷德始疑后信,竟认为是魔术师把大美人变成粗蠢村姑.
12简述堂吉坷德遭遇-死神召开的会议-戏班子的故事.
堂吉坷德在游侠途中看到一辆大板车,车上人打扮成魔鬼,死神,皇帝,皇后的模样.堂吉坷德上前喝问,才知道这是演出<<死神召开的会议>>的戏班子.不料受到戏班子丑角的捉弄,堂吉坷德的坐记吓得飞奔,并且人仰马翻.他要上前理论却遭到殴打,还好桑丘相劝,他也认为不能和没封骑士的人交手,次事才圆满收场.
13简述堂吉坷德自称-狮子骑士-的故事.
一天,路上驶来一辆大车,车里拉着两头凶猛的狮子,作为进贡朝廷,奉献皇上的礼物,车上插着旗子作为标志.堂吉坷德认定这是魔术师拿狮子来对付他,逼车夫打开笼子,要和狮子相搏.不料这狮子并不介意,只是转个身子有躺下了.堂吉坷德在他人劝阻下自以为得胜,因此还自称为-狮子骑士.
14简述堂吉坷德主仆在-驴鸣镇-的遭遇.
堂吉坷德在游侠途中遇见两个僧人,一个坐马车的贵妇人和几个随车侍从正在赶路,他认定这是妖魔鬼怪用马车劫走一位公主,便决定要尽力去除暴惩凶.他用长矛杀得僧人落慌而逃,并与随车侍从激烈交战,直到对方打败求饶.
15简述堂吉坷德游侠生涯的结束.
一天清晨,堂吉坷德皮带全副盔甲在海边闲逛,遇到朋友参孙学士装扮成的-白月其实-的前来挑战.在交战中堂吉坷德被打败,只得按照事先约定的停止一切关于骑士的活动一年.堂吉坷德回家后一病不起,临终时才恍然大悟,痛斥骑士小说的毒害,并嘱咐外甥女不得嫁给骑士,否则将得不到遗产.
16.说明堂•吉诃德的性格特征。
答：堂•吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对理想的忠诚，为理想而承受种种艰难困苦。他具有渊博的学识，对社会的批评，对战争、法律、道德文学艺术的看法都具有远见卓识，他身上闪耀着人文主义的理想之光。堂•吉诃德讨厌邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由平等，是非常崇高而伟大的，令人尊敬。
13、失意后的无奈，无奈中的企盼初二册---《夜雨寄北》试解
广东新丰县丰郊中学 陈有力
唐李商隐诗作之解难，古有微词。梁启超曾说：义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的是什么，我理解不着。李诗往往因其意蕴之深邃、情感之深厚、用词之瑰丽、情调之逶迤、色泽之艳丽、笔法之宛曲，常令人置身于莫衷空灵而至美的审美气氛中。他的许多诗作都是至美而又难解的炙口名篇，《夜雨寄北》就是其中之一。
初中语文第二册选用了此诗：君问归期未有期/巴山夜雨涨秋池/何当共剪西窗烛/却话巴山寂雨时。教材与“教学参考书“对此诗是这样理解的。教材的注脚中有：诗人当时在巴蜀，他的亲友在长安，所以说”寄北“。”教学参考书“中这样理解：此诗是寄给谁的，主要有两种说法，一种说法是寄给妻子的，一种说法是寄给长安友人的。我们采取后一种说法……这首诗象是用诗写的回信，通过归期的问询与回答，抒发诗人羁旅他乡对友人思念的深情。从这两个理解可以看出，教材是把此诗作为思友诗理解。我以为，这样理解欠妥，意蕴分析过于表面化。按照新批评学派以文字自身作用的“细读”方式，单从字面解读，此诗亲切明快，写出了设想归后与亲友秉谈此时此地的情形。但，由于此诗主体与对象的隐在性，时空转换的限制无伦次，使此诗的真实意蕴与字表义有较大的距离，可以说是一种曲折的表意方式。
窃以为，此诗仍为抒臆诗，抒发的是一种无奈的企盼。
要解读此诗应与李商隐先贵后寒先宠后贬的人生际遇联系起来。李是才子，他的发迹得于他文才达豁，被牛党孤楚赏识，后直线辉煌。李是牛李党争的牺牲品，因牛李党争，使他清寒潦倒、远离贵官、客死汞阳。这种前后质的变化，使诗人的心灵造成巨大的伤痛。川东环境的凄清、生活的清寒，怎不叫他魂牵繁华富足的长安?政治的失意，际遇的落拓，怎不叫他痴想昔日的威风?与故交新贵的分隔，怎不叫他倍感孤独与无助?因此，在川东的此地此情此景，总企盼有人能伸援助之手，使他重回昨日的天地，对于一个受宠惯了的多情诗人，就不足为怪了。诗人在《安定城楼》中就有“欲回天地入扁舟”的再创辉煌的高远抱负。长安，就是诗人欲回的“天地”。然而，现实就是现实，此时的诗人只能是无奈，只能是苦笑，在痴想中寻求心灵的慰藉。
由此可见，“北”应指长安，指诗人苦思冥想的能发挥诗人才能的地方。“君问归期未有期”，采取的是一种委婉的手法，是诗人的扪心自问，是诗人无奈无助的感叹。第二句突出了此时之苦，秋雨夜滴，渲染出一种凄凉的气氛。后两句则写出了诗人的期盼，色调也现得较明快，而这种明快则反衬出诗人那种欲求不得的挣扎心理。
诗人矛盾、烦闷、苦虑的内心世界，使此诗的意蕴沉厚晦腻含蓄，使诗的色调也灰暗与明快各半，前两句的灰暗与后两句的明快。这种笔法上的矛盾统一，又反衬出诗人的苦楚与企求。
总之，李商隐在本诗种是有所渴求的，他的渴求又是无奈的，是不能实现的企盼。如把此诗看作是爱情诗或是思友诗，那显然是不妥的
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