《黄山松》教学设计

1、《黄山松》教学设计

　　孙哲勇

　　教学目标：

　　1. 知识目标：认识黄山松的形象及品格。

　　2. 能力目标：培养学生对于诗歌的感悟能力。

　　3. 德育目标：体会诗人昂扬的革命豪情，乐观自己的生活态度。

　　4. 情感目标：体会诗歌炽热饱满的情感。

　　教学难点：认识黄山松的形象及品格.

　　教学重点：认识黄山松的形象及品格.

　　教学方法：研体式

　　教学过程：

　　一、 导入新课：黄山是享有盛名的旅游胜地，那里的松树更是一道绝世的风景，黄山“七十二峰”高耸入云，在浮动的云海中，一棵棵黄山松昂首挺立，像一面面“昂首的战旗”，今天我们就一起走进《黄山松》。

　　二、 自主学习：

　　1、 读标准音：

　　峰峰皆(jiē)到 寒彻(chè)骨 闪烁(shuò) 劲(jìng)枝 迸(bèng)

　　2、 写规范字：

　　雷tíng( ) 夹xí( ) luǒ( )露 不屈不náo( )

　　3 作者简介：张万舒是我国当代诗坛一位著名的诗人，《黄山松》一诗是他的代表作。

　　3、 有感情的朗读课文。

　　三、 合作学习：

　　1、 用高度凝练的语言描绘黄山的形象

　　(明确：“挺的硬，扎的稳，站的高，劈不歪，砍不动，轰不倒”。)

　　2、 诗中写“谷里的阴风，高山雪冷，紫色的岩”等形象的目的是什么?

　　(明确：用烘托的方法显示出黄山松英雄般的气节。)、

　　四、 合作探究：

　　黄山松具有怎样的品格?

　　(明确：顶风傲雪的自强精神，坚毅不拔的拼搏精神;百折不挠的进取精神)

　　五、 回顾与反思：

　　1、 你从黄山松身上感受到什么?

　　感受到了黄山松“挺的硬，扎的硬，扎的稳，站的高，劈不歪，砍不动，轰不倒”的战士般的精神。

　　2.这首现代诗与《苍松怪石图题诗》各表达作者怎样的感情?

　　(略)

　　板书设计：

　　顶风傲雪(自强)

　　坚毅不拔(拼搏)

　　百折不挠(进取)

2、《黄山松》教学设计

　　孙哲勇

　　教学目标：

　　1. 知识目标：认识黄山松的形象及品格。

　　2. 能力目标：培养学生对于诗歌的感悟能力。

　　3. 德育目标：体会诗人昂扬的革命豪情，乐观自己的生活态度。

　　4. 情感目标：体会诗歌炽热饱满的情感。

　　教学难点：认识黄山松的形象及品格.

　　教学重点：认识黄山松的形象及品格.

　　教学方法：研体式

　　教学过程：

　　一、 导入新课：黄山是享有盛名的旅游胜地，那里的松树更是一道绝世的风景，黄山“七十二峰”高耸入云，在浮动的云海中，一棵棵黄山松昂首挺立，像一面面“昂首的战旗”，今天我们就一起走进《黄山松》。

　　二、 自主学习：

　　1、 读标准音：

　　峰峰皆(jiē)到 寒彻(chè)骨 闪烁(shuò) 劲(jìng)枝 迸(bèng)

　　2、 写规范字：

　　雷tíng( ) 夹xí( ) luǒ( )露 不屈不náo( )

　　3 作者简介：张万舒是我国当代诗坛一位著名的诗人，《黄山松》一诗是他的代表作。

　　3、 有感情的朗读课文。

　　三、 合作学习：

　　1、 用高度凝练的语言描绘黄山的形象

　　(明确：“挺的硬，扎的稳，站的高，劈不歪，砍不动，轰不倒”。)

　　2、 诗中写“谷里的阴风，高山雪冷，紫色的岩”等形象的目的是什么?

　　(明确：用烘托的方法显示出黄山松英雄般的气节。)、

　　四、 合作探究：

　　黄山松具有怎样的品格?

　　(明确：顶风傲雪的自强精神，坚毅不拔的拼搏精神;百折不挠的进取精神)

　　五、 回顾与反思：

　　1、 你从黄山松身上感受到什么?

　　感受到了黄山松“挺的硬，扎的硬，扎的稳，站的高，劈不歪，砍不动，轰不倒”的战士般的精神。

　　2.这首现代诗与《苍松怪石图题诗》各表达作者怎样的感情?

　　(略)

　　板书设计：

　　顶风傲雪(自强)

　　坚毅不拔(拼搏)

　　百折不挠(进取)

3、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计

　　A <<古诗四首>>教学设计

　　鲍峡镇东河中学张自建

　　一教学目标

　　1.掌握绝句和律诗的相关知识

　　2.掌握并学会古诗中的名句

　　3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。

　　二教学设想

　　1.重难点

　　朗读背诵古诗，理解名句的含义。

　　2.课型及思路

　　(1)课型：朗读

　　(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。

　　三教学准备

　　1.教具

　　录音机、磁带

　　2。多媒体课件

　　(1)课件：VCD光盘

　　(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。

　　四课时安排

　　二课时

　　五教学过程

　　第一课时

　　一导语入题板书课题

　　(1)导语

　　(2)板书课题、学生自渎古诗

　　(3)作者简介

　　学生介绍

　　明确：看幻灯片(投影)

　　二自学第一首古诗思考

　　(1)听配乐朗读

　　(2)自渎并感知两首诗的内容

　　(3)结合注解或工具书理解诗句的含义

　　(4)试赏析古诗句并体会作者的感情

　　三合作探究

　　1.小组讨论并解决疑难问题

　　2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题

　　四交流反馈

　　1.点名读诗句、学生评价、师补充点评

　　明确：听录音

　　2.诗中重点字词

　　国破深恨别家书簪

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　3解析诗句含义

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。

　　6试背诵古诗

　　五同法自学第二首诗

　　1投影写作背景、学生自学

　　2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。

　　3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?

　　4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?

　　六学习小结

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　七作业

　　1.课后练习题1、2。

　　2.朗读背诵古诗

　　3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。

　　板书设计

　　1.读，通诗句

　　古诗四首2.读，明诗意

　　3.读，感诗情

　　4.读，赏诗景

　　B《父母的心》教案设计

　　一、教学目标

　　1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。

　　3、感受伟大的父母心。

　　二、教学重难点：

　　理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：

　　歌碟《妈妈，再爱我一次》

　　四、课时安排：一课时五、教学步骤：

　　1、导入新课：

　　听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：

　　1〉以自己喜欢的方式读课文。

　　2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.

　　4)找出课文中你认为不足的地方。

　　3、合作交流：

　　1).小组讨论，解决疑难。

　　2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;

　　4、交流反馈：

　　1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。

　　2)概括课文内容，分析课文中精彩语段

　　①、用一句话概括课文内容。

　　②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。

　　③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。

　　Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?

　　2、送走孩子时?

　　3、用次子换回长子时?

　　4、用女儿换回次子时?

　　5、要回女儿时?

　　要求学生用课文中的语言来回答。

　　五、课后小结：

　　1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。

　　2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。

　　六、课外延伸：

　　1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。

　　2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。

　　七、作业：课后第二题

　　板书设计：

　　(一波)送来大儿子

　　父母的心儿子换大儿子

　　(三折)女儿换儿子

　　索回女儿

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　C《口技》教学设计

　　教学目标：

　　1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。

　　4、感受民间艺术之美。

　　教学重难点：

　　1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　课型：

　　阅读课

　　教学思路：

　　本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。

　　课时准备：

　　1、多媒体或投影仪、光碟、课件。

　　2、口技表演节目片段。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、情景导入

　　1、多媒体播放口技表演节目片段。

　　2、师生对话。

　　3、学生看课下注释，师板书课题。

　　4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.

　　二、新课探究

　　1、读通课文

　　1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。

　　2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。

　　3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。

　　4)师生互动：生读师评，师读生评。

　　5)、集体朗读。

　　2、读理解课意

　　1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。

　　2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。

　　3)、师组织引导学生翻译课文。

　　4)、明确：看投影参考译文。

　　3、读熟悉课文内容

　　1)、细读课文第2、3、4段思考。

　　A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?

　　B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?

　　C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　2)研读课文开头和结尾段思考：

　　A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?

　　B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　3、读赏析课文内容

　　浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　4、读感悟课文感情

　　通读课文说说课文体现了一种什么情感?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　5)读明确课文的写作方法

　　浏览课文总结课文的写作特点?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　三、课外拓展

　　本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?

　　1)、学生自由说。

　　2)、明确：师展示课件

　　读蒲松龄的《口技》比较异同?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　四、作业

　　1、诵读课文。

　　2、课后习题2、3、4。

　　五、板书设计

　　1、读　　通其文

　　2、读　　解其意

　　口技　　3、读　　赏其景

　　4、读　　感其情

　　5、读　　明其法

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　D《马说》教学设计

　　教学目标：

　　1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。

　　2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。

　　3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。

　　4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。

　　教学重难点：

　　1、掌握文中的文言实词虚词的用法。

　　2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。

　　教具准备：

　　1、光盘。

　　2、投影仪、多媒体课件。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、课情景导入

　　1、导语

　　2、板书课题

　　二、释题及作者简介

　　1、释题

　　指名学生试说

　　师点拨

　　明确：媒体投影

　　2、作者简介

　　点名学生试说

　　师点拨

　　明确：投影

　　3、故事简介

　　学生试简述

　　师点拨

　　明确：投影

　　三、学生自读、自学课文思考

　　1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。

　　2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?

　　3、请划出你自己不能理解的词或句子。

　　4、请指出文中不合理的地方。

　　四、合作探究

　　1、听配乐朗读课文(光碟)。

　　2、小组讨论释疑。

　　3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。

　　五、交流反馈

　　1、语词积累

　　骈槽枥粟食

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　2、实词和虚词理解

　　实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　虚词：而之故虽以或其安邪

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　3、难句释义

　　一食或尽粟石

　　鸣之而不能通其意。

　　骈死与槽枥之间。

　　且欲与常马等不可得。

　　其真无马邪?其真不知马也。

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　4、疏通文义

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　5、课文脉络

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　6、文蕴道理

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　六、课时小结

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　八、作业

　　1、课后习题：二、三、四。

　　2、有感情的朗读并背诵课文。

　　板书设计：

　　千里马世有伯乐，

　　马说然后有千里马。

　　千里马常有，

　　伯乐而伯乐不常有。

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

4、《绝版的周庄》教学设计《天涯思情》教学设计

　　《绝版的周庄》教学设计

　　长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘

　　[教学目标]

　　1、朗读课文，感受作品的感情基调。

　　2、细读课文，理解作者感情产生的缘由。

　　3、品读课文，体会语言的诗情画意。

　　4、研读课文，扣住“绝版”这个文眼，感悟作者托物言志的忧思，理清作者的情感思路，明确作品的主旨。

　　[教学重点]

　　1、品味语言的诗情画意。

　　2、感悟作者的忧思，理清思路，明确主旨。

　　[教学难点]

　　1、对课题“绝版”的理解。

　　2、对作者托物言志的忧思的理解。

　　3、作者的情感思路。

　　[教学方法]

　　阅读讨论归纳。

　　[课时安排]

　　2课时

　　[教学过程]

　　一、导入：

　　1、周庄：地处苏州市东南38公里，有900年的历史，水乡古镇。周庄境内外河港纵横，大小湖泊环绕，“咫尺往来，皆须舟辑”。闭塞的地理环境，使周庄有如深闺秀女，不为外界所知，也不为外人所扰，有“水乡桃园”之誉。在现代文明的喧嚣声中，在城市化进程呼啸向前的今天，周庄却以她古朴、典雅的举止，自然朴实的装扮驻守了数百年之久，因而吸引了全世界的关注。

　　周庄是中国民俗文化的精品、绝版和孤本。吴冠中说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”

　　2、绝版：书籍毁版不再发行刊印。绝：断;尽、穷尽;极、最;绝对;独一无二。课题中“绝版”字包涵什么意思呢?

　　二、朗读

　　1、范读第一段，分组分段续读全文，轻声。

　　2、正音释词(可安排在预习时完成)。

　　三、讨论归纳

　　1、周庄美吗?体现在什么地方?

　　明确：看用什么标准衡量。作者说：“不算太美。”或许说她没有那么青春亮丽。如果说她美，应该是一种自然朴实的美。

　　赞美：朴素的色彩点缀着红，绿的灰色和白色。

　　拟人：你是以自然朴实动人的(亲切)

　　秀美的景致清凌的流水，钥匙般的小桥，空灵的窗子。

　　借喻：双桥的钥匙(形象)

　　形容词动化;流水柔成你的肌肤(柔美)

　　朦胧的身姿斜斜的晨阳，半晦半明的街巷。

　　联想：明代的晨阳(悠久)

　　借用、名词动化：将你写意出来(新颖)

　　作者对周庄动人的美进行了会心细腻地描绘和由衷地赞美。

　　2、面对秀美动人的周庄，调动了作者怎样的感情?(指名读第2段)

　　明确：直接抒发了对周庄的爱恋。

　　爱恋：迷人的韵致尽管沧桑，却纯秀、古典，动人。绝版的周庄，不可复制!

　　自责：我来晚了万般地自责，倾情地呼唤，委婉地责备。

　　呼告：周庄……，周庄……。(深情)

　　反复：我来晚了……，我来晚了。(强凋)

　　周庄啊，你不正是我日思夜想的情人吗?相见恨晚啊!晚了!不是吗?你依然很美，比我想像的还要动人，可是你不再含蓄;我想揽你入怀，可是扑向你的人太多太多。你清静孤寂的环境呢?你怎么有些厌倦与无奈?你还是我的周庄吗?

　　表达作者见不到她的原始风貌的痛惜。

　　3、怎么理解“苏州的毁灭”?它与周庄有什么关系?(指名读第3段)

　　明确：近年来，中国许多城市不加选择地重建、改建、扩容，以宽阔的马路取代古老的街巷，以高大的楼房掩盖了雅致的居民。苏州园林是江南古建筑的典范，可是由于原有的景观已不再纯粹，让她失去了古典秀美的本来面貌，成为现今城市扩建中一则反面典型。

　　而今，周庄被发现了，参观的人多了。会不会有人借打造“城市名片，”吸引更多的游人，收取更多的门票、外汇而大兴土木呢?苏州的毁灭使世人有所警醒，于是将怀古的目光投向周庄。然而舞厅的霓虹灯已在闪烁，酒楼宾馆正在崛起。久坐深闺纯朴的秀女周庄，你能经得起这灯红酒绿的诱惑吗?你还能坚守你传统的操守(指人坚守的端庄行为和思想美德)吗?

　　苏州：脱掉了罗衫长褂

　　反思：苏州的毁灭周庄：正淹没于灯红酒绿之中

　　类比：周庄比苏州(鲜明)

　　最富有江南民俗韵味的苏州已不复存在。周庄会步苏州的后尘吗?作者在反思苏州的古典美不幸失落，深感遗憾和痛惜的同时，也为周庄面临的命运担忧。

　　4、写茶庄与周庄联姻的用意是什么?(指名读第4段)

　　忧虑：茶庄与周庄联姻商业联姻，金钱诱惑，名花有主，

　　双关：白蚬湖正闪着粼粼波光。(隐喻)

　　明确：富贵茶庄与周庄联姻，是一种商业性的互利互惠的经济合作。眼下，某些地方政府有一项颇有创意的作为，便是“文化搭台，经济唱戏”。有人便打着弘扬民俗文化的旗号诱骗外资，搜刮民脂。于是，我久久眷恋的周庄终于抵挡不住金钱的诱惑，背弃了坚守900年的贞洁，傍大款而去。茶庄配周庄似乎相称，富贵大款与纯朴秀女和谐吗?回首西望，白蚬湖，你还能永葆以往的纯洁和清澈吗?(那边，桑拿馆、娱乐场林立)。

　　5、文章写台湾作家三毛访周庄有什么用意?(指名读第5段)

　　惆怅：三毛的依恋哭了，像搂着久别的祖母。

　　唠叨，没日没夜的。

　　哭着，亲了亲黄黄的菜花。

　　念叨，临终前的依恋。

　　反复：三毛……，三毛……，三毛……。(眷恋)

　　避讳：终于把自己交给了一双袜子(不忍)

　　明确：三毛足迹遍布全世界。一个浪迹天涯风尘仆仆的海外游子，一来到周庄，周庄的古朴，亲切便让她找到了久违的归宿感，找到与自己血脉相连的民族文化之根——难得寻觅的绝版的根啊!故此，三毛搂着周庄，依恋着周庄，但又不得不离开周庄。离开周庄，三毛便成了失去根基的浮萍，漂泊的孤独的浮萍，再也经不起风浪的冲击。终于在台北一家医院，用一双丝袜结束了自己的生命。

　　三毛已逝，周庄啊，你绝版的民族文化之根还能维系多久呢?

　　6、第6段写了什么?(指名读第6段)

　　明确：入夜时分，周庄的静谧、安宁。一个“睡”字，拟人化地写出了周庄的安静，传递了作者关爱倍至的柔情。“明清时代养成的习惯”，表示传统习俗的久远，与世隔绝。真是个绝版的世外桃园!

　　静谧的周庄联想：没有电的明清时代(悠远)

　　排比：没有……，没有……，没有……。(强调)

　　7、第7、8、9段写了什么内容?(指名分读各段)

　　沉睡的周庄拟人：周庄睡在水上(亲切)

　　暗喻：水便是周庄的床(生动)

　　船儿是周庄的鞋(新颖)

　　移就：沾满了岁月的征尘(联想)

　　梦境的周庄芳香纯净湿润多彩

　　幻觉的周庄执着地守候，定定地看着，深深地感受。

　　把周庄看在眼中，留在心底，永存在幻觉中。

　　明确：这三段写了水乡周庄夜静时分的状态、姿式和环境。手法新颖，想像奇特，如同一幅谈谈的水彩画，轻柔、朦胧、浸润，表达了作者的细腻柔情。“我”痴情地为她守护，为了她的今天，为了她的明天，为了她不再受伤害，为了她不成为人们追忆中的“绝版”。

　　四、品读

　　五、归纳(投影)

　　一、(1—2)绝版的周庄!

　　1层(1)赞美：朴素的色彩

　　秀美的景致

　　朦胧的身姿

　　2层(2)爱恋：迷人的韵致

　　自责：我来晚了!

　　小结：周庄独一无二，是不可复制的绝版!

　　二、(3—5)周庄将绝版?

　　1层(3)反思：苏州的毁灭

　　2层(4)忧虑：茶庄周庄联姻

　　3层(5)惆怅：三毛的依恋

　　小结：苏州已毁，茶庄已入，三毛已逝，周庄啊，你侥幸存留的民族文化之根尚能维系多久?

　　三、(6—9)守望着周庄

　　1层(6)静谧的周庄

　　2层(7)沉睡的周庄

　　3层(8)梦境的周庄

　　4层(9)幻觉的周庄

　　小结：入夜的周庄才恢复她迷人的静美，梦中的周庄才表现出古朴的韵致。愿夜再长一些，梦再久一点，而我将永远地执着地守着、望着、护着，不让你成为世人追忆中的“绝版”古镇。

　　六、思考研读

　　1、文章题目中“绝版”二字的含义是什么?

　　明确：①周庄是仅存的中华民俗文化精品，是保持较完好的明清古建筑群，它是不可复制的。②照目前发展趋势，周庄可能会步苏州后尘，彻底“绝版”。③警示人们要保护好周庄。

　　2、这篇散文用材很多，什么是贯穿这些材料的线索?

　　明确：是作者的感情。

　　由衷地赞美——痴醉地爱恋——痛心地自责——强烈地反思——深深地忧虑——无恨地惆怅——执着地守护

　　七、总结特色

　　1、形散而神聚。

　　作品集合多种素材，都统一于“赞美周庄”这个中心之下，多角度透彻地表达了作者珍爱祖国民族文化遗产的热切情怀。

　　2、因事见情，托物言志。

　　寻访周庄是事，“我来晚了”见情;变化的周庄是物，自责、反思、忧虑和守护显志。

　　3、第二人称和拟人的手法。

　　作者将周庄作为梦中情人——纯洁的江南秀女，赋予人格，直接抒发内心强烈的爱恋之情。作者的呼唤、自责和痴痴守望的神情强烈地感染和冲击着读者的心。

　　4、语言自然、朴实、简洁。

　　作品语言之质朴、简洁，如同质朴、轻灵的周庄。但在质朴和简洁中融入了对民族传统文化强烈的热爱之情，融入了对文化遗产面临毁灭的深深忧思。

　　5、精心选择典型意象

　　如：水、小桥、小船、油菜花、灯笼等等。尽管作品没有完整的实景描绘，但这些具有浓郁的民族韵味的典型意象，同样营造了一个古典、雅致、清新、秀美的氛围，将周庄这个绝版的水乡古镇的倩影深深地印记在读者心中，令人神往。

　　(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)

　　(E-mail:Liu999Tang@126.com)

　　2006年6月9日

　　《天涯思情》教学设计

　　长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘

　　[教学目标]

　　1、温习小说的三要素，提高阅读小说的能力。

　　2、把握主旨，体会主旨的多元性。

　　3、品味肖像、语言、心理、行为等细节描写对塑造人物的作用。

　　4、理解环境描写对烘托人物，突出主题的效果。

　　5、体会悬念设计的作用。

　　6、明白南北半球的季节差异。

　　[教学重点]

　　1、提高阅读小说的能力。

　　2、体会主旨的多元性。

　　[教学难点]

　　1、体会悬念设计的作用。

　　2、明白南北半球的季节差异。

　　[教学方法]

　　讨论归纳法

　　[课时安排]

　　2课时

　　[教学过程]

　　一、导入

　　天涯思情：天涯，形容极远的地方;思情，思乡之情。这是一篇小小说，又叫一分钟小说。讲述的是远在澳大利亚的中国留学生思念家乡的故事。

　　二、朗读

　　分组分段读全文。

　　解释：国际冠首和国际长途拔号方法。

　　三、复述

　　把握故事梗概。

　　四、启发

　　小说虽短，却很吸引人。因为同样具有小说的三要素和小说独特的艺术手法。

　　情节生动曲折(矛盾冲突的四个阶段)

　　小说三要素人物鲜活典型(肖像、行动、语言、心理的细节描写。)

　　环境具体逼真(因人而设，因情而设，渲染烘托。)

　　五、讨论

　　讨论归纳故事情节

　　开端除夕电话骨肉亲时间、地点、特殊环境。南北半球季节差异。

　　(1-4)

　　发展兰兰无处诉思情生动曲折，一波三折。

　　(5-20)

　　高潮抚慰兰兰孤独泪温馨的慰藉，感人肺俯。

　　(21-22)

　　结局天涯故土心连心 沉思：澳洲泪迹，思恋故土，祖国关切

　　(23)

　　六、思考

　　小说的顺序和线索

　　故事情节按时间顺序展开，以电话为线索。

　　准备硬币我给家人兰兰听人我送硬币给兰兰兰兰无人

　　打电话打电话打电话打电话打电话

　　我再给家人兰兰与我妈电话间里

　　通电话通电话斑斑泪迹

　　七、讨论

　　小说是以塑造鲜活典型的人物为主要目的的，这篇小说中人物鲜活典型吗?

　　1、人物性格的特点

　　1、与家人拔号，通话的情景描写;

　　阿玲：情真、细心、友善2、拔号瞬间的一瞥;放下话筒后对兰兰的注视;

　　手触硬币的突然意识。

　　3、返回送硬币，再次拔通自家电话。

　　1、将身子闪到一边，紧紧地埋下了头。

　　默默地伫立，默默地凄然，低声地说。

　　兰兰：怯弱、忧郁、柔情睁大了眼愣愣地望着，不知所措。

　　2、苍白、单薄、紧张、凄然、微笑中略带忧郁。

　　3、纯情，默默地伫立;噙满泪水的眼睛。

　　小结：阿玲、兰兰两位纯情少女，鲜明的个性特征给我们留下了深深的印象。

　　她们具有中国海外游子那种共有的特殊处境、心情和经历，是海外游子的典型代表。

　　2、动作和语言真实生动

　　“我握紧了话筒，嘴唇微微地颤抖：‘妈表现了天涯游子与祖国，亲人心心

　　——我是玲儿啊……’”相印的真情。

　　“‘不，哦，我……’她忍不住用双手掩表现了远离故土，失去亲人的无限住了脸……”悲情。

　　阿兰第二次拔电话时的熟练、迅速、连表现急于听到亲人的声音的迫切心

　　贯的动作。情和为人的友善、真诚。

　　3、环境和心理描写具体细腻

　　2段尽管远在天涯，心已飞回祖国，回到亲人身旁。

　　4段“尽管这里正弥澳洲秋夜凉意，衬托了游子思乡之情;亲人的问候，又

　　漫……温暖”冲淡了飘泊的乡愁。

　　7段表现了“我”的敏锐、真诚，并成为故事的一个转折点。

　　小结：动作和语言，环境和心理描写，以及肖像描写，为塑造鲜活生动的人物性格特点，为突出小说的主题起到了极大的帮助。

　　八、讨论

　　围绕澳洲留学生打电话的故事，作者想表达一种什么主旨呢?

　　明确：小说呈现多元化的主旨，因为各人的感悟体验不同，可以从不同角度去理解：

　　1、思乡爱国之情;

　　2、同胞手足之情;

　　3、孤独时的亲情抚慰;

　　4、困境中的友情相助。

　　九、归纳

　　写作技巧：悬念和铺垫

　　3段“我瞥见了玻璃门外……的小姐”自然引出故事中另一主要人物，虽暂

　　不明确，却留下了悬念。

　　5段“她却有意将身子闪到一旁”。为我往回跑给兰兰送硬币，兰兰不接，为

　　“紧张地埋下了头……”兰兰无处诉思情设置了悬念。

　　1段“一星期前我就准备好足够的硬币既表现了“我”拜年心情的急切，又为给

　　兰兰送硬币作了铺垫。

　　小结：悬念和铺垫将故事情节暗中有机地联系在一起，使得故事真实可信感人，增强了可读性。

　　十、拓展

　　你有过离开亲人的短暂旅途吗?你有过思念家乡、思念亲人的感情经历吗?如果有过，可以回顾一下曾经有过的思情。如果没有，可以在想像的旅程中，体验未曾有过的情感，加深对人生的认识。

　　(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)

　　(E-mail：Liu999Tang@126.com)

5、《黄山记》教学设计(粤教版高二必修)

　　一、教学目的：

　　1.欣赏本文别出心裁的构思，气势磅礴、大开大合的布局和酣畅华美、色彩浓郁的文笔。

　　2.了解本文简练巧妙、热情奔放的语言特色。

　　3.领略黄山峰峦奇险而美妙的壮丽景色，并了解作者对祖国河山和对社会主义的热爱、赞颂之情。

　　二、教学重点、难点：

　　1.重点：理解本文构思谋篇的手法。

　　2.难点：语言简练巧妙、热情奔放。

　　三、教学时数：

　　两课时

　　四、教学内容与步骤：

　　第一课时

　　(一)导入新课：

　　今天我们又要来学一篇以写景为主的散文——《黄山记》。黄山的美，举世无双;描写黄山的诗文，不胜枚举。以写报告文学《哥德巴赫猜想》著称于世的徐迟，怎样以他恢宏的“大手笔”写出了黄山的美，怎样以他不落前人窠臼的独特的构思显示了他雄奇奔放的风格，这是我们学习这篇课文的重点。

　　(二)字词正音、词语补释：

　　皖wǎn(安徽的别称)悭吝qiānlìn(过分爱惜，舍不得拿出自己的东西)糗qiǔ(干粮)氤氲yīnyūn(形容烟或气很盛)甫fǔ刚刚

　　煞费心机：形容费尽了心思。煞shà很、极。

　　扑朔迷离：原指模糊不清，很难辨别是雄是雌，后来形容事情错综复杂，不易看清底细。扑朔：指兔脚乱动;迷离：指眼睛半闭。

　　绮丽多采：灿烂美丽。

　　万仞之巅：形容很高的山峰。仞：古代八尺或七尺叫做一仞。

　　一碧万里：这里形容整个天空是碧蓝色的。

　　瞬息万变：形容变化快而多。瞬：眨眼，息：呼吸;瞬息：一眨眼一呼吸之间，比喻时间短促。

　　悭吝：过分爱惜，舍不得拿出自己的东西。

　　氤氲：形容烟或气很盛。

　　大手笔：指有名的文章家或其作品。

　　虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。

　　鸿蒙：旧指宇宙形成以前的混沌状态。

　　黄帝：传说中中原各族的共同祖先。

　　逸兴：超逸豪放的意兴。

　　鸟道：形容险峻狭窄的山路，意思是只有飞鸟可度。

　　载沉载浮：又沉又浮。载：又。

　　拾级而登：逐步登阶。拾shè轻步而上。

　　临虹款步：到彩虹上面慢慢走动。

　　(三)作者简介：

　　徐迟，现代诗人，著名报告文学作家。1914年10月15日生。浙江省吴兴县南浔人。苏州东吴大学文学院肄业。1933年开始发表作品，1957年担任《诗刊》副主编，1960年调湖北文联当专业作家，1963年当选为作协武汉分会副主席。代表作报告文学集《哥德巴赫猜想》。他的作品感情真挚，憎爱分明，说理透辟，繁简相宜，语言洗炼。

　　(四)简析课文：

　　文章由四个部分构成。

　　第一部分：写崇高卓越的大自然，创造安排了黄山胜境。──文意总起

　　第一段：介绍黄山的地理位置、成因、范围，着重介绍黄山七十二峰的高风峻骨，以示其“险”。

　　第二段：介绍黄山的云海、草木鸟兽、泉流及摄身光等几种景物，以见其“奇”。

　　第三段：写黄山处处悬崖绝壁，再次强调黄山胜境的突出特点──“险”。阅读思考：

　　1.作者为什么要用拟人的手法，把大自然作为主人来描写，它是怎样安排黄山的呢?

　　提示：这样安排比自己介绍要好。

　　首先，由自己介绍显得一般化，把大自然作为主人公来写就显得独辟蹊径，给读者耳目一新之感。

　　其次，这样写更能突出黄山确是人间仙境，是大自然“煞费心机”安排的。再次，便于以居高临下的气势，简练的笔触，把黄山的绝境和细微之处全都写到了。

　　2.对“云海”的描写用的是什么手法?

　　提示：采用侧面描写的手法，以山峰来衬托云海，使云海──黄山最有特色的景致的变幻莫测、令人神往的特点生动地表现出来。

　　3.找出这一部分写山的词语，用一个字来概括黄山山的特点。

　　提示：“高峰下临深谷;幽潭傍依天柱”，“高风峻骨”，“处处悬崖绝壁，无可托足。”特点是“险”

　　4.作者写大自然对黄山的“赏赐”，列举了云、松、音乐鸟、灵芝、肉芝和摄身光等，这是黄山所特有的，因而就突出了黄山的“奇”。

　　提示：填“奇”，从“打开它的云库”，“特意委托风神带来名贵的松树树种”，“组成无穷无尽幻异的景”，“神奇的”，“稀世的”，“最高的效果”，“格外赏赐了”，“极罕见”等词语可见。

　　文章以大自然“不肯随便把胜境给予人类”，“它封了山”作小结，更增添了黄山的神奇色彩，并为下文回溯人们攀登黄山的历史，描绘黄山的奇观作了铺垫。起笔雄奇峭拔，一如黄山奇峰。

　　第二部分：回顾几千年来人们攀登黄山的历史。

　　第一层(1自然段)写史前期，除了金丝猴之外，只有神话传说中的黄帝、浮丘公、容成子等仙人攀上过黄山的光明顶。

　　第二层(2─3自然段)写唐宋时期，只有李白及吴龙翰两人登上过莲花峰。第三层(4─5自然段)写元明清数百年内，极大多数旅行家都没有登上莲花顶，而登天都，是在汪灌以后，有记载的只有普门法师等五人。

　　阅读思考：

　　1.写黄帝在这里飞升是“传说”，和李白等人有诗文留下为证，显然不同，为什么要选用“传说”这一材料呢?

　　提示：增加黄山的神秘色彩，使黄山显得更有魅力。

　　2.写李白等人的诗、文有什么作用?

　　提示：表现了黄山的险峻，登山的艰难，也丰富了文章的内容。

　　3.这一部分与文章中心有什么联系?

　　提示：本段回顾几千年来，只有少数像李白这样不畏险阻的人才能登上，其余的人都只能乘兴而来，败兴而归，这就为下文歌颂我们的时代和人民伏下一笔。

　　4.这一部分和其它部分有什么联系?

　　提示：承第一部分黄山风光的“险”而来，是大自然“不肯随便地将胜境给予人类”及“封山”这一意旨的具体体现。又与第三部分“胜境已成公园，绝处已经逢生”的现实情况相互比照。可见这部分使文章结构波澜起伏，而又貌断实续。

　　第二课时

　　(一)继续简析课文

　　第三部分：记作者等一行攀登天都峰的经过。

　　第一层(1─6自然段)写作者等一行登上天都峰的经过。

　　文章以作者亲眼所见，极写天都之险，与第二部分相应，形成古今、虚实相映之势。文章处处都将今天的登山道路与古人登山的路径作对比，强调今天的登山道路已“化险为夷”，为下文的抒情议论张本。写“我们”登攀的经过，只用三个“直上，直上，直上”反复，表现了勇往向上的气概。

　　第二层(7─8自然段)写登上天都峰所见景色，抒发作者的感慨。

　　登上天都峰，“千里江山，尽收眼底;黄山奇景，尽踏足下”(此为过渡句)，作者深深感慨的是，“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。”这是文章点题的句子。

　　阅读思考：

　　第三部分是怎样突出文章的中心的?

　　提示：1.对比：把前人攀缘险峰的石级与现在有铁栏杆的宽阔的石级作对比;以古代旅行家的心情、遭遇与我们“直上，直上，直上”“却无可战栗”作对比。

　　2.详略处理得当：如“过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前”“古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背、阎王坡、小心壁等等”“看啊，天都峰、莲花峰、玉屏峰、莲蕊峰、光明顶、狮子林，这许多许多佳处，都在公园中”详写登天都峰，其余略写，重点突出。

　　3.记叙与议论相结合，记叙为议论作依据。写天都峰之险，而今天却化险为夷，这是石工们的功劳，所以引出议论，“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。”

　　第四部分：写在黄山之巅见到的云海、松树、日出、摄身光等奇观。

　　阅读思考：

　　这一部分分承第一部分黄山奇观的“奇”而来，“奇”在何处?

　　提示：奇就奇在“变化无定”上，云海漂泊无定，景物瞬息万变，群峰时隐时现，忽而旭日东升，忽而倾盆大雨，从彩虹到神奇的摄身光，写尽黄山的险与奇，还有神秘感。又如写松树，“从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石;从山腰仰视，它们如仙女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱经绸，露出的身段翩然起舞。”“排云亭前，好比一座繁忙的海港，……我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁太多，浪这么险恶，……”这些比喻，都把景色的奇异淋漓尽致地表现出来。

　　(二)小结：

　　1.内容上的内在联系：

　　文章巧妙地借赞叹大自然的造化神工起笔，暗写黄山“险”、“奇”二特色，总领全文;二、三部分，承“险”字展开，第四部分，缘“奇”着墨;最后，以“这是何等的公园!这是何等的人间!”两句感叹作结，照应篇首大自然“封了山”，隔绝了人间与胜境，暗含“换了人间”之意，激情奔放，响震不绝，深化了文章的主题。

　　2.记叙顺序：

　　宏观顺序：(文章一、二部分)混沌初开──宇宙形成──人类出现(从史前时期直至元明清)

　　微观顺序：(文章三、四部分)早晨出发登山──登上天都峰──黄山顶上过夜──第二天凌晨观日出──白天见摄身光奇景

　　3.节奏明快的短句与排偶句式：

　　作用：以加强文章奔腾豪放的气势。

　　短句：“它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地，在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这末多花冈岩的山峰。”(比较复杂的长句，想法顺应句子的结构，将它们逗开成几段，以加强语势节奏。将这句的状语，逗成四段)

　　“云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。”(一个句子，分为两个分句，五个宾语分别逗开)

　　排偶句(类似骈体文)

　　“它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，绮丽多采的霞光，雪浪滚滚的云海。”

　　“黄山松铁骨冰饥;异萝松天下罕见。”

　　“这样，大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无飘渺的雾，苍翠的松，拿过来组成了无穷尽的幻异的景。……一道温泉，能治百病。各种走兽之外，又有各种飞禽。神奇的音乐鸟能唱出八个乐音。稀世的灵芝草，有珊瑚似的的肉芝。

　　(三)作业：

　　练习第二题、第三题。

6、《松坊溪的冬天》教学设计之二

　　董赛飞

　　一、激情谈话导入

　　(播放音乐)每当我听到这首乐曲，总想起冬天，冬天是守侯严寒，孕育明媚阳光的季节!如果，让你们用一种色彩来形容冬天，你会选择哪种?

　　学生回答

　　董老师想你们选白色，是因为想起了雪花吧，雪花是你们童年的真，童年的纯，并带着你们走进晶莹剔透的世界!今天让我们一起走进冬天!

　　板题：松坊溪的冬天

　　齐读课题

　　二、初读感知

　　1、请同学们打开课文，在这轻音乐中静静品味课文，并思考一下课文给了你什么感觉?(生自由读，教师巡查指导，请生来说。)

　　2、这节课我们就去感受松坊溪的雪景，自由地朗读9-18小节，感受一下松坊溪的雪景给你留下了什么印象?用不同的句式赞美一下!(生自由读，并交流)

　　过渡：你们的赞美，足以让我知道语言文字的魅力，优美的文字，仿佛把我们带到了人间仙境，我们也仿佛成了一片雪花，这朵雪花等我们细细的品味。

　　三、感悟、品味

　　打出：下雪了。

　　雪降落在松坊村了。

　　雪降落在松坊溪上了。

　　1、请看这三段文字，应该怎样读?(个别学生读)

　　当你读这里的时候，你有什么感受?

　　当你读这里的时候，你是怎样想的?

　　当你读这里的时候，你的心情怎样?

　　(生讲，可以渗透“了”的读法和段与段之间的停顿)

　　2、从你们的朗读中，我听出了下雪的快乐，孩子们，有没有听过这样一个词语雪落无声!其实下雪带给我们更多的是静意的美!咱们一起用朗读感受它的静!

　　过渡：多么简单而抒情的文字，拉近了我们与松坊溪雪中美景的距离，请默读12-16小节，你能品出雪中美景的什么?

　　(随学生思路走)

　　打出：像棉絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞。

　　1、学生品读(可能会抓住它的写作方法“比喻、排比”;特点：“轻、柔、洁白特点”;雪大。)

　　2、带着你的感受读一下

　　3、多美的雪，你们的朗读让我好想成为一片雪花，一片飞舞的雪花，咱们一起来感受一下!

　　打出：溪中的大溪石上和小溪石上都覆盖着白雪了，好象有一群白色的小牛，在溪中饮水;好象有两只白色的师睡在雪地里;好象有几只白色的熊，正准备从溪中冒雪走上溪岸。

　　1、学生品读、交流(比喻、拟人把溪石增添了动感，如饮、睡、冒、走;白色，从与上面的对比写法)

　　2、是啊，同一种事物只要在身上加一件白色衣服就变成了冬天的一道风景，谁愿意用声音向我们传达一下。(生读)

　　3、喜欢读这句话的一起来美美地读一读。

　　4、你脑海中松坊溪的溪石好象什么呢?

　　打出：松坊溪的石桥上覆盖着白雪了，好象松坊村有一座白玉雕出来的桥，搭在松坊溪上了。

　　1、学生品读，想像一下白玉雕出来的桥是怎样的?

　　2、是啊，多美的雪中石桥呀，为松坊溪增添了一道彩，我想和你们一起去感受它的美。

　　过渡：雪中的美景我们已尽情的在优美文字中遨游过，积淀过了，现在一起去欣赏一下雪后的景色!你们听我来读，能不能找到冬天。

　　四、读中悟法赏景

　　打出15、16节

　　1、教师读，生听并找出描写冬天的词。(都披着白雪)

　　2、你们瞧，就是这五个字，让这段文字穿上了冬天的服饰，你来读第一句;就是着五个字，让松坊村变成了一个白色的世界，你来读第二句;就是这五个字，让我们感受到语言文字无穷的魅力，我们一起来读最后一句。

　　过渡：同学们，我真是太佩服作者了，能用这么自然纯朴的文字描写出美丽的雪景。

　　3、你们有没有作者是由——到——的安排写作的，请把板书与图画相结合。

　　学生说由近到远。

　　4、我们来读这三句话，“远山披着白雪，石桥披着白雪，溪石披着白雪。”结合图画，是由——到——的安排写作的。(由远到近)

　　过渡：你瞧作者真是太妙了，在写法上来了个(生说首尾呼应)，对同一事物进行反复的呼唤，让我们一起听一听松坊溪发出的声音!(男、女生分读“我听见------”)

　　5、不知道大家注意到了没有，这是写什么时候的雪景?(生说早晨)

　　6、雪后的早晨阳光轻轻洒在这片洁白的大地上，哪种景象你见过吗?这就是一片发亮的白雪世界。(1、2小组用你们的声音去感受，3、4小组用你们也来。)

　　过渡：学到这儿，不知同学们有没有这样的感觉，这是一幅什么色彩的画?

　　7、请学生回答。(白色)

　　8、挺美的，可我们似乎会感觉到缺点什么，而作者却给这幅画纯白的雪景图添上了亮丽的一笔!请你快速默读17、18小节，从中你感觉到什么?

　　9、学生交流(一群又一群表示多;彩色表示美;游来游去、忽地、一下子、散表示水中的灵动，冬天的生机)

　　10、这么美的景象谁想用朗读来告诉大家呢?(生朗读)

　　11、鱼儿在享受这个美丽的溪水，给人一种什么感觉呢?(静中有动、寒中有暖、白中有色、回味无穷)

　　五、总结

　　同学们，美景给人的感觉是那么的难忘，把我们从现实带到了童话世界，那是作者用手中的笔带给我们的。我们也用自己笔记下身边的冬天吧!

　　板书　　　　　　　　　　　　　　　　松坊溪的冬天

　　由远到近村——溪　　　　　　　　　　　　静中有动

　　由近到远溪石——石桥——村子——山　　　寒中有暖

　　由远到近山——石桥——溪石　　　　　　　白中有色

　　回味无穷

　　景美人乐

　　v

7、《黄山记》教学设计说明(粤教版高一必修)

　　一、教学理念

　　本课教学以“注重语文应用、审美与探究能力的培养”主旨，将以“学生发展为本”的新课改课标理念贯穿全程，教学目标从单纯的传授“知识与技能”的“一维”转向“知识与技能”、“过程与方法”、“情感、态度与价值观”的“三维”。课程目标，突出了问题探究、团队合作等能力的培养。此外，教学设计中注学生想象能力的培养，激发学生的学习兴趣，更大的挖掘学生的潜能。

　　二、教材分析

　　教学内容：

　　《黄山记》是粤教版必修3第一单元的第一篇课文，这个单元的几篇文章为我们展现了色彩斑斓、千姿百态的大自然，要求我们“感悟大自然”，“思索人类与大自然亲密而微妙的关系”。《黄山记》就是一篇文质兼美，生动展现黄山之美的(游记)散文，具有瑰丽多姿、大气磅礴的语言特色和精致巧妙的结构布局。文章通过“云海、苍松、日出、摄身光”等景物(色)的描绘,表现了黄山的壮美。描绘的景物清新优美;抒发的感情真挚而又醇厚;行文流畅生动;整篇文章溢满了盛赞之情。

　　教学重点：体会文中自然景物的描写与作者真挚感情的融合及本文布局谋篇的手法。

　　教学难点：体会文中自然景物的描写与作者真挚感情的融合及本文布局谋篇的手法。

　　三、教学对象分析：

　　刚刚进入高中生活的高一学生学习时有热情，积极性高，从他们自身角度而言：他们好想像，能够勇于探索，积极思维，可以在一定范围内达到感情的共鸣。但高一的学生基本上处于青春期中期，他们单纯而又复杂，幼稚而又成熟，在学习上更多的是在感性的世界里流连，走上理性的台阶有一定的难度。另一方面，从接触(游记)散文来讲，他们在以前的学习过程中已经接触了一定量的(游记)散文，因此学习这样体裁的文章并不陌生，他们可以简单的处理朗读，初步的感知课文内容，能够进行语言浅层次的品析。就文本而言，学生学习中在达到情感的共鸣上有一定障碍。

　　基于以上对文情学情的分析，确立本课情感态度价值观目标为：真心感受人与自然和谐共处，激发学生亲近自然、欣赏自然、热爱自然、保护自然的情感。知识与技力目标为：初步感知课文，体味本文简练巧妙、热情奔放、气势磅礴的语言特色;引领学生朗读，体味文章真情美景;精心品析，探寻文章精妙笔法;用心描绘，揣摩运用积累提高。过程与方法目标为：通过示范引导，合作探究，自主发现，运用积累，一步一步扎实有效开展活动，完成教学目标，在过程中充分尊重学生的主体地位。

　　四、教学设计过程

　　1、教学总体思路

　　在教学总体思路可分为以下几个步骤：①情境氛围创设设计：在和谐、轻松民主、平等的情境氛围中，能够激发学生学习兴趣。②合作探究学习设计：当学生迫切想解决问题时，有时靠个人的力量就能解决。但不可否认集体的智慧是无穷，共同协作可以更快、更好的找到问题的答案。于是我在教学中也设计了小组讨论、交流的部分，以此培养学生的团结协作精神。③实践体验学习设计：在学习课本知识的基础上，对学生的行为加以引导，使其真心感受人于自然和谐共处，激发他们在日常生活中亲近自然、欣赏自然、热爱自然、保护自然的情感。

　　2、环节结构安排

　　①导入新课，引出新课：(介绍黄山)。②阅读理解，问题探究、合作学习。③阅读品析，情感共鸣。④归纳总结。

　　3、设计特色

　　在实际的教学中怎样化难为易，引领学生深入的感受课文，达到感情上的共鸣，较好地实现以“提高学生素质”主旨，在设计中，我充分注意以下几个方面：

　　1)回归朗读本色

　　朗读是语文课堂教学的首要任务，也是语文回归本色的一条路径。韩军老师的新语文教育理念中把“美读诵吟”作为回归语文教育之本的重要手段。在本课的设计中充分强调朗读这一教学方式，在教学中首先放手让学生自读，初步感知课文;在“做朗诵家”这一环节中我通过示范引导，让学生学习朗读;然后让学生自主练习朗读，在阅读品析的过程中，由男女生分别集体扮演朗诵家进行分段朗读;课文第四部分，全体同学一起朗读，感受黄山之“奇”(云海、松树、霞光的“变化无定”)。在朗读中力争入情入境，在情境中寻觅真情体验。朗读方式上也多种多样：有示范读，有个体读，有男生女生分读，有集体合读。朗读贯穿课堂，尽量在学生精彩的朗读中回归语文本色，激发学生自信。

　　2)训练品析能力

　　阅读实践告诉我们“品味文章优美的语言是一种艺术享受”，因此，要在朗读、整体感知基础上揣摩欣赏文章精彩的句段、词语。《黄山记》一文文质优美，许多美点都要求教师带领学生在课堂上精心品析，领略其中的妙趣，为学生走入文本，走入作者心灵构建沟通的桥梁。在教学设计中分为两个步骤：共同赏美，自主寻美。共同赏美中与学生共同欣赏“黄山四绝”的壮美，，丰富学生的的想像力，体味瑰丽多姿、大气磅礴的语言美和独具特色的结构布局的形式美，进行写法探究，。再组织学生分小组自主寻美，发现文章其他精彩的地方，着重于语言和情感，简述理由。以此来探寻文章精妙的笔法。

　　3)深化描绘积累

　　《语文课程标准》(试验稿)指出：“语文教学要注重语言的积累，感悟，运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实语文基础。“学习《黄山记》这样优美的(游记)散文，朗读品味是前提，积累学习才是根本，在设计中，尽量强化积累这一学生收益的根本，设计了用心描绘这一环节，首先播放一段优美的黄山风光视频(《世界遗产在中国之黄山》)，然后让学生结合解说词创造性的用文字来个性化的展现片子里优美动人的黄山风光，然后交流。在这种实践练习中增强学生语文应用的积累，让学生课堂收获既有思想，又落实处，促进审美能力的培养。

　　4)创设情境氛围

　　《黄山记》一文中，作者用深切动情、热情奔放、瑰丽多姿的语言给我们描绘了诗情画意的黄山壮景，在实际教学中，如何让黄山立体鲜活起来呢?毋庸置疑，多媒体则是本课必不可少的表现手段，在设计中我通过多媒体把黄山“请“到学生面前，让学生如临其境，朗读以图片作为背景，描绘时播放视频风光，再现美景，努力让学生入情入境，从而激发学生感情上的共鸣。

　　5)诗意行文主线

　　散文主要特点是：形散神聚，在《黄山记》瑰丽壮美的画境(“奇”和“险”)以及古人登山的历程中，它的背后向我们展示了人与自然的和谐。设计中：我带领学生用我们的心去感受作者的心，课堂开始，我借助俗语引入，巧妙地来介绍黄山，课中通过朗读品析描绘进行心与心的对话交流，在对话交流中引起共鸣走向心与心的融合，课的结尾PPT再现黄山胜境。最终让读者，作者，大自然交融为一体，让课堂主线与散文的“形散神聚”交相辉映。

　　走进《黄山记》，走进美丽的大自然，走进作者的心，这是一曲自然的颂歌，这是一幅优美的画卷，这是一首和谐的乐章，我由衷的希望通过我的教学，我们的学生会真心爱护自然，我们的世界会更好!

8、《山民》教学设计/《月饼消费要讲文明》教学设计(粤教版高一必修教案设计)

　　《山民》教学设计

　　教学目的：

　　1、知识与能力：了解诗歌的象征意义和深层含义，领悟作者所要表达的思想感情。

　　2、过程与方法：朗读，让学生反复诵读;并体味诗歌的语言特色，意象分析法，通过分析意象的深层含义来鉴赏诗歌，并让学生展开讨论。

　　3、情感态度与价值观：培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。

　　教学重点：

　　注意诗歌的意象及作者在诗中的思想感情。

　　教学难点：学习领会本诗的语言特点

　　教学方法：诵读法、比较法

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　你喜欢山吗?山对于生活在都市中的孩子们是新鲜的、有魅力的，但对一个长年生活在山中的人来讲，感觉却并非如此，今天就让我们来看看韩东所写的《山民》他是如何表达对山的感觉。

　　二、明确目标：

　　把握现代诗歌朗读节奏，体味诗歌语言特点。

　　抓住意象，领悟诗歌主旨。

　　三、品读学习

　　(1)朗读指导

　　请一个学生朗读，教师诵读诗歌，朗读指导。齐读(朗读节奏划分，语气感情，用一种纯客观的叙述性口语，让题材本身出来说话。诵读时要注意从平淡的诗句中体会作者的深意)

　　1.分角色朗读。感受诗歌语言表达特色。(第一段老师读旁白，女生读山民说话的内容，男生读父亲说话的内容;第二段女生读，第三段男生读，第四段老师读。)

　　明确：本诗语言平淡直白，通篇叙述是纯客观的，句式单调没有任何描写性的语言，也没有任何直抒胸臆的表达。(这样的语言恰恰合于诗歌内容的沉闷，起到了加重这种感觉的作用。)

　　(2)默读自学

　　1、怎样理解诗中第一节的父子对话和“他不做声了，看着远处/山第一次使他这样疲倦”?

　　点拨：“他”的连问，看似重复，但含义深刻，表现了他思索更远，追求更远，对现实开始反思。父亲的回答，也已经显出了不耐烦，对儿子的发问是不屑呢，还是使他难堪?“他”“不做声了”，是父亲的冷淡回答使他的情绪受到挫伤，还是他的思索更趋于深刻?

　　2、再读诗歌，思考山民最终也没有离开山，而只是遗憾，“他”遗憾什么?你如何看待“他”的遗憾?

　　明确：山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。可是“他”空有好的想法，却没有行动。“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。

　　3、学生思考这首诗中塑造了一个什么样的山民形象?

　　明确：一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动的山民。

　　4、山民为什么要走出群山?

　　明确：“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。

　　5、这首诗中出现了哪些意象?它们有什么象征意义?

　　点拨：诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程……这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶……

　　6、这首诗发表在改革开放初期的1982年，你认为诗人用这首诗重在表达什么?

　　明确：改革开放初期，人们有了开放的意识，但传统的思想束缚着人们的行动，他们仍然只停留在“想”上，诗人用这首诗批判传统文化的封闭，呼唤真正的思想解放。

　　小结：鉴赏诗歌的方法

　　咀嚼吟诵，品味语言特色

　　抓住意象，发挥想象，由形象悟情感

　　把握主旨，领会情感

　　四、拓展迁移

　　品读王家新的《在山那边》，完成后面的题目。

　　在山的那边

　　作者：王家新

　　导航：读出音韵美，读出意境美，读出意蕴美。

　　(注：括号里标注的是语气)

　　一

　　小时候，我常伏在窗口痴想

　　——山那边是什么呢?(好奇)

　　妈妈给我说过：海

　　哦，山那边是海吗?(向往、憧憬)

　　于是，怀着一种隐秘的想望

　　有一天我终于爬上了那个山顶

　　可是，我却几乎是哭着回来了(伤心、失望)

　　——在山的那边，依然是山

　　山那边的山啊，铁青着脸

　　给我的幻想打了一个零分!(失望、沮丧)

　　妈妈，那个海呢?(困惑、渴望)

　　(语速平缓，以儿童天真的语气读出“我”的渴望与困惑。)

　　二

　　在山的那边，是海!

　　是用信念凝成的海(肯定、坚信)

　　今天啊，/我/竟没想到

　　一颗/从小飘来的/种子

　　却/在我的心中/扎下了深根(深情)

　　是的，我/曾一次又一次地/失望过

　　当/我爬上那一座座诱惑着我的/山顶

　　但我又一次次鼓起信心向前走去(渴望、坚定)

　　因为我听到海依然在远方为我喧腾

　　——那雪白的海潮啊，夜夜奔来

　　一次次漫湿了我枯干的心灵……

　　在山的那边，是海吗?

　　是的!人们啊，请相信——(深情)

　　在不停地翻过无数座山后

　　在一次次地战胜失望之后

　　你终会攀上这样一座山顶(坚定)

　　而在这座山的那边，就是海呀(惊喜)

　　是一个全新的世界

　　在一瞬间照亮你的眼睛……(兴奋、欣喜)

　　(语速稍快，语调上扬，惊喜、兴奋。)

　　1、划分节奏，注意语气语调，读出感情。

　　(学生先默读，划分节奏，把握情感;再请一个同学读，老师指导，最后齐读)

　　2、默读，思考：这首诗中出现了哪些意象?它们有什么深层含义?

　　明确：(1)“海”是什么呢?诗人说，“是用信念凝成的海”，“是一个全新的世界”。这就是说，“海”指的是理想的境界。

　　(2)“山”象征困难

　　(3)山顶：困难的克服

　　(4)“无数座山”的象征意义,即重重的困难，说明实现理想的长期性与艰巨性。诗人通过这个意象的设置，告诫人们，不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。

　　(5)“一颗从小飘来的种子”指,山的那边是海的梦想、希望。

　　(6)“雪白的海潮”即理想，“夜夜奔来”是“我”对理想的渴望，只有理想才能滋润“我枯干的心灵”，理想是我生命的全部。

　　3、这首诗的主旨是什么?

　　明确：　表达了诗人对理想的热烈向往和执著追求，即使遭遇挫折也决不放弃的百折不回的情感，给人以深刻的启迪。

　　4、试比较两首诗所塑造的山民形象的异同。(选做题)

　　《月饼消费要讲文明》教案

　　教学目标：

　　(一)知识与技能：学习掌握时事评论的写法;学习掌握概括段意的方法。

　　(二)过程与方法：通过阅读讨论，理清文章思路，学习概括段意的方法。

　　(三)情感态度与价值观：激发学生关注社会的责任感，倡导文明节约的精神。

　　教学重点：理清文章思路，学习掌握时事评论的写法。

　　教学难点：学习掌握概括段意的方法。

　　教学方法：讨论、讲解、练习、探究等

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导入：

　　二、检查预习：

　　字词：

　　酽酽yàn：味浓。阖hé家:全家。

　　眼花缭乱：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。

　　匪夷所思：夷：平常。指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。

　　奢shē华：花费大量钱财摆门面。

　　令人咋zé舌：形容吃惊害怕，说不出话。

　　不敢问津：不敢探询渡口，比喻不敢探询价格和情况。

　　流风：正在流行的思潮、流行方式等。竞豪赛奢：比阔比有钱。

　　三、再读课文，思考并讨论下列问题:

　　(一)全文的中心论点是什么?

　　——即标题：月饼消费要讲文明。

　　(二)作者是怎样围绕中心论点展开论述的?(给全文划分层次，并概括层次大意)

　　——第一部分(1-4自然段):摆出月饼消费中种种不文明的现象(②分层归纳法)

　　第二部分:分析这一现象，论证它不能看作是正常的消费。(④缩句法)

　　第三部分:结论。强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育及其意义。(②分层归纳法)

　　——1、教给学生概括层次大意的方法。

　　概括段意，就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征，达到对事物本质和规律性的认识。其思维步骤是：首先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容，在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上，区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述。

　　常见的基本方法有：

　　①摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子作为段意。这是最简便的概括段意的方法。

　　②分层归纳法。用多层归纳的方法概括段落大意，要先分好一个段落的层次，再弄清每层的意思，然后归纳这个段落的大意。

　　③归纳中心句。有许多段落往往找不到中心句。其实，没有中心句的段落，仍然有个中心，它融合在字里行间。这就必须把中心归纳总结出来。

　　④缩句法。这种方法就是将段落的句子加以压缩，即压缩句子的次要意思。采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。

　　(三)课文的逻辑思路是什么?

　　提出问题(第一部分：摆出月饼消费中种种不文明的现象)──分析问题(“第二部分:论证它的错误性──解决问题(第三部分:结论，指出怎样去作)

　　(四)第一部分中摆出月饼消费中哪些不文明的现象?

　　——包装上，形式大于内容，而且造成浪费;用途上，偏离了人们一般的礼尚往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。

　　(五)学生概括本文的中心思想：

　　——本文对月饼消费中种种不文明的现象提出批评，指出应勤俭节约，要进行勤俭持家和勤俭建国的教育，这样我们民族才能拥有远大前程。

　　(六)这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点?

　　1、围绕一个月饼消费问题，搜集社会上的大量材料，增强了说服力。

　　2、集中在第一部分分类使用，更显得问题严重。

9、徐迟《黄山记》教学设计

　　黄山记 徐迟

　　一、教学目的:

　　1.了解本文独具匠心的构思谋篇的手法;

　　2.了解本文简练巧妙、热情奔放的语言特色;

　　3.领略黄山峰峦奇险而美妙的壮丽景色，并了解作者对祖国河山和对社会主崐义的热爱、赞颂之情。

　　二、教学重点、难点:

　　1.重点:理解本文构思谋篇的手法。

　　2.难点:语言简练巧妙、热情奔放。

　　三、教学时数:

　　课内自读课文两课时

　　四、教学步骤:

　　憙拑

　　第一课时

　　憗拕

　　思考题:

　　1.课文所记内容有几个时间顺序?

　　2.课文四个部分内容有什么内在的联系?

　　3.作者为什么要这样安排文章的记叙顺序?

　　4.比较《黄山记》和《黄山三天》的异同。

　　5.比较《黄山记》和《雨中登泰山》的异同。

　　字词正音:

　　皖wǎn(安徽的别称)悭吝qiānlìn(过分爱惜，舍不得拿出自己的东崐西)糗qiǔ(干粮)氤氲yīnyūn(形容烟或气很盛)甫fǔ刚刚

　　词语补释:

　　*煞费心机:形容费尽了心思。煞shà很、极。

　　*扑朔迷离:原指模糊不清，很难辨别是雄是雌，后来形容事情错综复杂，崐不易看清底细。扑朔:指兔脚乱动;迷离:指眼睛半闭。

　　*绮丽多采:灿烂美丽。

　　*万仞之巅:形容很高的山峰。仞:古代八尺或七尺叫做一仞。

　　*一碧万里:这里形容整个天空是碧蓝色的。

　　*瞬息万变:形容变化快而多。瞬:眨眼，息:呼吸;瞬息:一眨眼一呼吸之崐间，比喻时间短促。

　　悭吝qiānlìn过分爱惜，舍不得拿出自己的东西。

　　氤氲yīnyūn形容烟或气很盛。P89注①

　　大手笔:指有名的文章家或其作品。P84注①

　　虚无缥缈:形容非常空虚渺茫。

　　鸿蒙:旧指宇宙形成以前的混沌状态。P85注②

　　黄帝:传说中中原各族的共同祖先。P85注③

　　逸兴:超逸豪放的意兴。P85注④

　　鸟道:形容险峻狭窄的山路，意思是只有飞鸟可度。P88注①

　　载沉载浮:又沉又浮。载:又。

　　拾级而登:逐步登阶。拾shè轻步而上。

　　临虹款步:到彩虹上面慢慢走动。P91注①

　　作者简介:

　　徐迟，现代诗人，著名报告文学作家。1914年10月15日生。浙江省吴兴县崐南浔人。苏州东吴大学文学院肄业。1933年开始发表作品，1957年担任《诗刊》崐副主编，1960年调湖北文联当专业作家，1963年当选为作协武汉分会副主席。崐代表作报告文学集《哥德巴赫猜想》。他的作品感情真挚，憎爱分明，说理透崐辟，繁简相宜，语言洗炼。

　　简析课文:

　　文章由四个部分构成。

　　第一部分:写崇高卓越的大自然，创造安排了黄山胜境。──文意总起

　　第一段:介绍黄山的地理位置、成因、范围，着重介绍黄山七十二峰的高崐风峻骨，以示其“险”。

　　第二段:介绍黄山的云海、草木鸟兽、泉流及摄身光等几种景物，以见其崐“奇”。

　　第三段:写黄山处处悬崖绝壁，再次强调黄山胜境的突出特点──“险”。崐阅读思考:

　　1.作者为什么要用拟人的手法，把大自然作为主人来描写，它是怎样安排崐黄山的呢?

　　提示:这样安排比自己介绍要好。

　　首先，由自己介绍显得一般化，把大自然作为主人公来写就显得独辟蹊径，崐给读者耳目一新之感。

　　其次，这样写更能突出黄山确是人间仙境，是大自然“煞费心机”安排的。崐再次，便于以居高临下的气势，简练的笔触，把黄山的绝境和细微之处全崐都写到了。

　　2.对“云海”的描写用的是什么手法?

　　提示:采用侧面描写的手法，以山峰来衬托云海，使云海──黄山最有特崐色的景致的变幻莫测、令人神往的特点生动地表现出来。

　　3.找出这一部分写山的词语，用一个字来概括黄山山的特点。

　　提示:“敁高敋峰下临深谷;幽潭傍依敁天柱敋”，“敁高敋风敁峻敋骨”，“处处悬崖绝崐壁，无可托足。”特点是“险”

　　4.作者写大自然对黄山的“赏赐”，列举了云、松、音乐鸟、灵芝、肉芝崐和摄身光等，这是黄山所特有的，因而就突出了黄山的“敁奇敋”。

　　提示:填“奇”，从“打开它的云库”，“特意委托风神带来名贵的松树崐树种”，“组成无穷无尽幻异的景”，“神奇的”，“稀世的”，“最高的效崐果”，“格外赏赐了”，“极罕见”等词语可见。

　　文章以大自然“不肯随便把胜境给予人类”，“它封了山”作小结，更增崐添了黄山的神奇色彩，并为下文回溯人们攀登黄山的历史，描绘黄山的奇观作崐了铺垫。起笔雄奇峭拔，一如黄山奇峰。

　　第二部分:回顾几千年来人们攀登黄山的历史。

　　第一层(1自然段)写史前期，除了金丝猴之外，只有神话传说中的黄帝、崐浮丘公、容成子等仙人攀上过黄山的光明顶。

　　第二层(2─3自然段)写唐宋时期，只有李白及吴龙翰两人登上过莲花峰。崐第三层(4─5自然段)写元明清数百年内，极大多数旅行家都没有登上莲花崐顶，而登天都，是在汪灌以后，有记载的只有普门法师等五人。

　　阅读思考:

　　1.写黄帝在这里飞升是“传说”，和李白等人有诗文留下为证，显然不同，崐为什么要选用“传说”这一材料呢?

　　提示:增加黄山的神秘色彩，使黄山显得更有魅力。

　　2.写李白等人的诗、文有什么作用?

　　提示:表现了黄山的险峻，登山的艰难，也丰富了文章的内容。

　　3.这一部分与文章中心有什么联系?

　　提示:本段回顾几千年来，只有少数像李白这样不畏险阻的人才能登上，崐其余的人都只能乘兴而来，败兴而归，这就为下文歌颂我们的时代和人民伏下崐一笔。

　　4.这一部分和其它部分有什么联系?

　　提示:承第一部分黄山风光的“险”而来，是大自然“不肯随便地将胜境崐给予人类”及“封山”这一意旨的具体体现。又与第三部分“胜境已成公园，崐绝处已经逢生”的现实情况相互比照。可见这部分使文章结构波澜起伏，而又崐貌断实续。

　　憙拑

　　第二课时

　　憗拕

　　第三部分:记作者等一行攀登天都峰的经过。

　　第一层(1─6自然段)写作者等一行登上天都峰的经过。

　　文章以作者亲眼所见，极写天都之险，与第二部分相应，形成古今、虚实崐相映之势。文章处处都将今天的登山道路与古人登山的路径作对比，强调今天崐的登山道路已“化险为夷”，为下文的抒情议论张本。写“我们”登攀的经过，崐只用三个“直上，直上，直上”反复，表现了勇往向上的气概。

　　第二层(7─8自然段)写登上天都峰所见景色，抒发作者的感慨。

　　登上天都峰，“千里江山，尽收眼底;黄山奇景，尽踏足下”(此为过渡崐句)，作者深深感慨的是，“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的崐幸福已属于多数人。”这是文章点题的句子。

　　阅读思考:

　　第三部分是怎样突出文章的中心的?

　　提示:1.对比:把前人攀缘险峰的石级与现在有铁栏杆的宽阔的石级作对崐比;以古代旅行家的心情、遭遇与我们“直上，直上，直上”“却无可战栗”崐作对比。

　　2.详略处理得当:如“过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立崐在前”“古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背、阎王坡、小心壁等等”崐“看啊，天都峰、莲花峰、玉屏峰、莲蕊峰、光明顶、狮子林，这许多许多佳崐处，都在公园中”详写登天都峰，其余略写，重点突出。

　　3.记叙与议论相结合，记叙为议论作依据。写天都峰之险，而今天却化险崐为夷，这是石工们的功劳，所以引出议论，“我们这江山，这时代，正是这样，崐属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代崐才开成了山，筑成了道。”

　　第四部分:写在黄山之巅见到的云海、松树、日出、摄身光等奇观。

　　阅读思考:

　　这一部分分承第一部分黄山奇观的“奇”而来，“奇”在何处?

　　提示:奇就奇在“变化无定”上，云海漂泊无定，景物瞬息万变，群峰时崐隐时现，忽而旭日东升，忽而倾盆大雨，从彩虹到神奇的摄身光，写尽黄山的崐险与奇，还有神秘感。又如写松树，“从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石;崐从山腰仰视，它们如仙女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，崐薄纱经绸，露出的身段翩然起舞。”“排云亭前，好比一座繁忙的海港，……崐我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁太多，浪这么险恶，……”这些比喻，崐都把景色的奇异淋漓尽致地表现出来。

　　小结:

　　一、内容上的内在联系:

　　文章巧妙地借赞叹大自然的造化神工起笔，暗写黄山“险”、“奇”二特崐色，总领全文;二、三部分，承“险”字展开，第四部分，缘“奇”着墨;最崐后，以“这是何等的公园!这是何等的人间!”两句感叹作结，照应篇首大自崐然“封了山”，隔绝了人间与胜境，暗含“换了人间”之意，激情奔放，响震崐不绝，深化了文章的主题。

　　二、记叙顺序:

　　宏观顺序:(文章一、二部分)混沌初开──宇宙形成──人类出现(从史崐前时期直至元明清)

　　微观顺序:(文章三、四部分)早晨出发登山──登上天都峰──黄山顶上崐过夜──第二天凌晨观日出──白天见摄身光奇景

　　三、节奏明快的短句与排偶句式:

　　作用:以加强文章奔腾豪放的气势。

　　短句:“它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地，在周围一百二十公里，崐面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这末多花冈岩的山峰。”(比崐较复杂的长句，想法顺应句子的结构，将它们逗开成几段，以加强语势节奏。崐将这句的状语，逗成四段)

　　“云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。”(一崐个句子，分为两个分句，五个宾语分别逗开)

　　排偶句(类似骈体文)

　　“它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，崐绮丽多采的霞光，雪浪滚滚的云海。”

　　“黄山松铁骨冰饥;异萝松天下罕见。”

　　“这样，大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无飘渺的雾，苍翠的松，拿崐过来组成了无穷尽的幻异的景。……一道温泉，能治百病。各种走兽之外，又崐有各种飞禽。神奇的音乐鸟能唱出八个乐音。稀世的灵芝草，有珊瑚似的的肉崐芝。

　　四、比较《黄山记》与《雨中登泰山》:

　　同:对象都是名山，都有独出心裁的构思。

　　异:大气磅礴，蕴蓄着深刻的思考;情趣盎然，饱含生活的气息。

　　作业:

　　[思考和练习]第五题、第六题。

10、先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)

　　【教学目的】

　　1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

　　2、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。

　　3、情感态度价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

　　【教学重点难点】

　　1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

　　2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

　　【教学时数】三课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢?在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。

　　春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。

　　二、先秦诸子散文概论

　　先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。

　　下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。

　　1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》

　　2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》

　　3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》

　　3、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》

　　先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。

　　三、儒家思想及其《论语》：

　　1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。2、关于《论语》

　　《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。

　　关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。

　　语录体的特点：

　　《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：(1)直录孔子及其弟子的言论;(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答;(3)对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。

　　四、整体感知《天下有道，丘不与易也》

　　五、小结：略

　　六：作业：熟读课文，生字正音并释义

　　【板书】1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》

　　2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》

　　3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》

　　4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》

　　第二课时

　　教学内容：前三小节、了解《论语》反映的主要思想

　　【教学过程】

　　(一)翻译第一小节

　　1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(duó)。"(《八佾yì篇》)

　　【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人把他引见给孔子。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

　　【译文】

　　仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”

　　【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。

　　(二)翻译第二小节：

　　【原文】长沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(,同“欤”)?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易(y)之(5)?且而与其从辟(6)(b)人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰(7)(yōu)而不辍(chuo)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《微子篇》)

　　(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。

　　(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。

　　(4)执舆：即执辔(pèi)。(5)以：与。之：它。(6)辟：同“避”。

　　(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。

　　【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”

　　【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

　　儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

　　孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

　　(三)翻译第三小节：

　　【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆(2)而!”

　　孔子下，欲与之言。趋(3)而辟(4)之，不得与之言。(《微子篇》)

　　(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。

　　(2)殆(dài)：危险。(3)趋：快步走。

　　(4)辟(bì)：通“避”，躲避。

　　【译文】

　　楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危!”

　　孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。

　　【评析】：既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲;既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。

　　表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。

　　三、小结：略

　　四：作业：习题二

　　第三课时

　　【教学内容】四、五小节的内容及其进一步理解掌握领会孔子勇于担当社会道义的精神。【教学过程】

　　一、朗读并翻译第四小节

　　4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷(hė)蓧(diao)(1)。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子?”植其杖而芸。

　　子路拱而立。

　　止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)(3)而食(s)(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《微子篇》)

　　【注释】

　　(1)蓧：读diào，古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪;不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。(3)黍：音shǔ，黏小米。(4)食：音sì，拿东西给人吃。

　　【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁?”说完，便扶着拐杖去除草。

　　子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

　　第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”

　　【评析】过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。

　　其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。

　　二、朗读并翻译第五小节：

　　【原文】子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”《宪问篇》

　　【注释】(1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2)晨门：早上看守城门的人。

　　【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”

　　【评析】反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神.“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

　　三、思考问题。

　　1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

　　知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心'礼'。

　　孔子的人生态度：积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可为而为之

　　2、孟子在《孟子•尽心上》中提出了'穷则独善其身，达则兼济天下'的观点。而本文孔子给我们的印象是'知其不可为而为这'。如何看待孔子与孟子的这种差别。(课后P12练习一)

　　提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。

　　3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?(P12课后练习二)

　　答案明确：这两类人都强烈不满于混乱污浊的现实。但孔子力图改变它，并且不屈不挠，而后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。

　　(长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变(积极入世)，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。)

　　四：小结：题目意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。

　　选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。

　　五：作业：写一篇600字的文章谈谈你是如何认识孔子“知其不可而为之”的精神的。

　　六、板书：略

11、第六单元教学设计《皇帝的新装》《天上的街市》《女娲造人》《智子疑邻》、《塞翁失马》(人教版七年级必修教案设计)

　　第六单元教学设计

　　26皇帝的新装

　　教学目标：

　　知识与技能：

　　通过人物形象的分析，学习表现人物的方法。

　　过程与方法：

　　以朗读为载体，能通过使用跳读、寻读等阅读技巧和自主、合作、探究的学习方式，体会文章艺术特色，感悟文章主题。

　　情感态度与价值观：

　　认识生活中的真善美和假恶丑，培养敢说真话的优秀品质。

　　四、教学重点、难点：

　　感悟故事主题，分析人物形象，学习表现人物的方法。

　　五、教法和学法

　　一、导入新课，激发兴趣：

　　师：同学们请先来看一幅图片(多媒体出示《皇帝的新装》中皇帝炫耀新装的图片)请同学们认真观察画面，并描绘一下画面的内容?画中人在做什么?你能猜出他的身份吗?

　　学生纷纷发言描述。由学生的描述引出课题。

　　(多媒体出示作者画像及学习目标)

　　二、初读感知：

　　1、小组展示交流学案导学中课前预习成果，综合学生在预习过程中出现的问题。

　　2、让学生以自己喜欢的方式自由朗读全文，同时解决字词问题。指导学生对于不理解的地方或重点注意圈点勾画。

　　3、读后教师出示问题：

　　(1)请用一个字概括这篇童话的主要内容?并说明理由。

　　(2)贯穿全文的线索是什么?

　　三、评读人物

　　过渡：在这场闹剧中，各色人物粉墨登场，尽情表演，孰真孰伪?就需要我们用一双明亮的慧眼来揭开他们华丽的伪装，探求生活的真相。首先我们来确定一下文章的主角——皇帝。

　　1、出示多媒体画面：皇帝图片和“一个　　　的皇帝”的句式。要求学生在横线处填上恰当的词，并从文中找出相关的段落读一读，引出对皇帝的评说。

　　2、在我们读的这些描写片段中，作者运用到了哪些刻画人物的方法?与一般记叙文相比，童话在描写人物方面又有什么特点?

　　3、教师结合诗句“有个皇帝真荒唐，不爱江山爱新装。骗子骗钱他甘愿，昏庸愚蠢世无双”小结人物及描写特点。

　　“除了爱炫耀新装外本文的这位皇帝还应该有他不同寻常的个性，那是什么呢?”四、合作探究

　　过渡：在这场骗局中，还涉及到了哪些主要人物?你觉得谁是最可笑的?谁是最可恨的?谁是最卑鄙的?谁又是最可爱的?

　　1、以学习小组分组讨论的形式，确定本小组最关注的人物形象，赏析讨论。多

　　2、根据学生的分析，教师归纳出示众人物性格特征。

　　教师小结：作者成功地运用了心理、语言、行动等描写方法，将每个人物描写得入木三分，活灵活现。可见描写在塑造人物形象中起到了举足轻重的作用。

　　五、品读说文

　　基于前面课堂教学的层层铺垫，文章的主题就呼之欲出了。

　　1、多媒体出示问题：

　　(1)骗子的骗术并不高明，可是却引得一群人上当受骗，试讨论分析：皇帝等人上当受骗的原因是什么?

　　(2)只有孩子说出了真话,“天真的声音”给我们什么启示?

　　2、学生热烈讨论后教师适时地进行小结：说真话需要勇气，有时还要付出代价，作为一个人，要敢于正视现实，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。如果每一个人都多一份真诚，多一份爱，那么世界会变得更加美好!

　　3、设置语文活动。播放一段《皇帝的新装》的动画，让学生根据课文和自己对人物的把握为动画配音。

　　六、放飞想象的翅膀

　　师：以上我们围绕童话人物和故事，通过讨论、合作、探究了解了不少关于童话的知识。下面老师给大家展示几幅非常优美的图画(课件)，同学们仔细观察画面，展开丰富的联想，自己来编一则童话。

　　生：

　　总结：一场闹剧由骗子编织美丽的谎言开始到纯真的孩子揭露骗局结束，新装的“美丽”亦真亦幻，却又像一把刺穿社会虚假的利刃，一面直射丑恶灵魂的镜子，在一切无所遁行的美丑对比中展现了至善至纯的人性美。同学们，不管今后你们选择怎样的生活，老师都希望你们不要忘记了对真善美的追求，不要迷失了真正的自我。老师祝愿你们不仅会编童话故事，更要会编写自己未来如童话般美好的人生。

　　七、板书设计：

　　皇帝的新装

　　安徒生

　　真

　　新装的“美丽”君臣灵魂的“丑恶”

　　伪

　　27、天上的街市

　　教学目标

　　知识与能力：

　　1、有感情地诵读这首诗

　　2、了解这首诗的写法，赏析诗歌的语言

　　过程与方法：

　　1、理解诗中联想和想象的作用，培养联想和想象的能力

　　2、赏析诗歌的语言

　　情感态度与价值观：

　　体会诗歌的思想感情

　　教学重难点

　　1、有感情地朗读，体会诗歌的感情和作者表达的思想

　　2、赏析诗歌的语言

　　3、培养联想和想象的能力

　　课时安排：一课时

　　教学过程

　　一、设置情境，导入新课

　　同学们，请问大家有过数星星的经历吗?在静谧的夜晚，看着天上的点点繁星，你会想些什么呢?(请学生回答)

　　大家的想象真丰富，伟大诗人郭沫若也和我们一样，有着丰富的想象。他仰望苍穹，产生了无限遐想。现在，就让我们一起到他所描绘的“天上的街市”上去逛一逛吧!

　　二、简介作者，交代背景

　　1.问：关于作者郭沫若，大家都知道哪些信息呢?

　　郭沫若，原名郭开贞,号尚武，笔名沫若。诗人，学者。作品有诗集《女神》、《星空》等,历史剧《屈原》、《虎符》等

　　2、写作背景

　　本诗作于1921年10月24日，那时作者留学日本、满怀憧憬,于春末、秋初两度回国,但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空，幻想出神异的世界，诗中寄托了他美好的社会理想，抨击了黑暗、丑恶的社会现实，唤醒人民为争取自由、幸福生活而斗争。

　　三、配乐诵读，整体感知

　　1、学生自读，划出朗读节奏和重音

　　2、请几位学生朗读(每人一节)

　　3、教师范读

　　4、提问：诗人由远远的街灯依次想到了什么?采用了什么样的写法?

　　明确：依次想到了明星、街灯、街市、珍奇物品、牛郎织女;

　　第一节诗采用了联想，第二到四节诗采用了想象。

　　讲解联想与想象的区别：

　　联想：甲事物------想到-------乙事物因果联系

　　存在存在相似关系

　　想象：甲事物-----创造出------乙事物来源于

　　存在不存在客观事实

　　5、学生交流自己所理解的诗中的想象世界

　　四、合作探究，赏析语言

　　提问：你认为这首诗中的哪些词语或句子写得好，好在哪里?

　　(分小组讨论交流)

　　五、再读诗歌，概括主旨

　　引导思考：

　　1、诗人笔下的牛郎织女过着一种怎样的生活?与传说中牛郎织女的故事有什么不同?

　　明确：他们过着一种自由、幸福、美好的生活。

　　传说中的牛郎织女饱受王母娘娘的束缚，只能隔河相望，只有在每年的七夕才能团聚一次。

　　2、诗人为什么要改编牛郎织女的故事，它表达了作者什么思想?(提示：联系写作背景)

　　明确：表达了作者对自由、幸福、美好生活的向往与追求。

　　六、拓展延伸，活跃思维

　　郭沫若先生借着丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象。现在，让我们也展开联想，插上想象的翅膀，续写下边的句子：

　　1、月光照在地上,好像__________

　　2、牵牛花开放了,好像_________

　　3、笼中的小鹦鹉,好像___________

　　4、我不在父母身边的时候，好象__________

　　七、故事新编，创新设计

　　我国古代的传说故事如点点繁星，多如牛毛，如夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月等。现在，也请你学一学郭沫若先生，运用大胆的联想和想象，对你所熟悉的传说故事试作改编。

　　静夜

　　一、导入新课

　　上节课，我们与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我们再面对月光淡淡的《静夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你产生多少奇瑰的想像。

　　二、朗读课文

　　1、教师范读，可配背景音乐：钢琴曲《星空》，并投影出示朗读节奏、重音。

　　2、学生边听边注意老师朗读的声音的大小，速度的快慢，节奏的强弱和语气的轻松舒缓。

　　3、学生模仿，自由朗读课文，然后再集体朗读。

　　三、探究学习

　　1、讨论，理解内容与写法。

　　⑴　这首诗哪部分写实?哪部分想像?写实与想像部分都突出了夜晚的什么特点?

　　⑵　这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?

　　⑶　这首诗的结构与《天上的街市》有哪些异同?

　　⑷　你最喜欢诗中的哪些句子?为什么?

　　通过讨论，教师可以帮助学生明确：

　　⑴　诗的第一小节描绘了静谧的夜景，属写实;第二小节属想像。无论写实还是想像都突出了夜晚的“静”。

　　⑵　第二小节开头的劈头一问“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。叫咱会有鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想像已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾，想像着有“鲛人”立在岸边，对着月亮留下串串珠泪……多么奇瑰的想像。第一节的景物描写，是想像的基础，而没有了第二节的想像，第一节的景便没有活力，没有生气。有了第二节的想像，才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。

　　⑶　两首诗的结构大致相同，都是先写景，以写景为基础，再展开想像。不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”的联想把读者的视线由人间转到天上，为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景，转而想像的。

　　⑷　第4小题属于开放性题目，可重点引导学生多角度思维，如喜欢第一小节的诗句，可扣住写景的细腻形象，像“笼罩”一词，写出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦胧而又神秘。“漏出了几点疏星”的“漏”，写出了淡淡月光照耀下的团团白云，而白云之间的空隙里，有隐约可见的闪烁的几颗星星。如喜欢第二小节的诗句“天河何处”，则可以抓住诗人跳动的思绪，由普通的乡间夜景一下子把读者的思绪带到了广袤的宇宙之中，使全诗的境界得以拓宽和提升。但紧接的“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放飞的心绪往回收拢，模糊的海雾中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜欢后两句的则又可以把思维转到想像的角度，为什么流珠?喜极而泣?伤心落泪?抑或无穷思念?……想像的精妙自不待言。

　　2、指导学生练习，学习运用联想与想像的手法。

　　⑴　发挥联想与想像，续写句子。

　　牵牛花开放了……

　　我不在父母身边的时候……

　　⑵　指导学生有感情地、轻柔地、舒缓地、带点神秘味的反复朗读最后两句，再讨论翻译“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。然后引导学生展开想像，用自己的话描述这首诗的想像世界。可让学生对鲛人做合理的推想，也可以选择《天上的街市》中的想像部分，用自己的话加以描绘。

　　这个练习也属于开放性的，要鼓励学生大胆想、说，互相补充，培养学生联想与想像的能力、口头表达能力。

　　四、总结课文

　　1、让学生反复朗读，当堂背诵。

　　2、教师小结。

　　“鲛人在岸，对月流珠”的故事，激发了我们多么精妙的幻想。它启示我们，多关注身边的生活，热爱生活吧，你会发现生活是多么美好!

　　五、布置作业

　　1、熟练背诵两首诗，会默写。

　　2、想像练习。

　　3、推荐阅读：郭沫若诗集《女神》。

　　28、女娲造人

　　教学目标：

　　知识与能力：①掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望――追寻人类起源。

　　②使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。

　　过程与方法

　　自主-合作-探究。

　　情感态度与价值观：

　　让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。

　　教学重点：

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　教学难点：

　　激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。

　　教学过程：

　　一、导语：清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：“人，到底是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。(学生交流资料)好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)

　　二、文本对话：

　　1.个别朗读：

　　同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。(请同学朗读课文)

　　2.自由朗读课文：

　　三、问题探究：

　　(一)第一组问题：

　　好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：“你准备好了吗?”好，“超级小组”选拔赛正式开始。首先请A组为B组选题。

　　1、人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)

　　2、类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。)

　　3、共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)

　　4、创：女娲是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢?”)

　　(二)第二组问题：

　　1、风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)

　　2、丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈.(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)

　　3、特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为“妈妈”，作者这样写什么特殊含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)

　　4、生存：女娲是如何解决“使人类继续生存下去”这个难题的?(“把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)

　　(三)第三组问题：

　　1、有人说：“想像是人类最美的花朵。“作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。

　　2、小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。(学生发挥想象，各抒己见。)

　　3、眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。

　　四、总结：

　　被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：“想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界!”神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。

　　五、板书设计：

　　女娲造人

　　袁珂

　　慈爱、辛劳

　　女娲母性爱

　　勤劳、智慧

　　29、盲孩子和他的影子

　　教学目标

　　知识与能力

　　1、摘抄优美词语，积累语言。

　　2、有感情地朗读课文。

　　3、多角度理解文章主旨，培养多向思维的习惯。

　　过程与方法

　　自主-----合作------探究

　　情感与态度

　　培养学生热爱生活、关爱弱者的良好品质。

　　教学重点

　　多角度理解文章主旨，欣赏文章美。

　　教学过程

　　导入新课

　　同学们，我们曾经无数次地走进美丽的童话世界，在那里，我们认识了卖火柴的小女孩、丑小鸭、白雪公主和七个小矮人……今天，我们再次步人美丽的抒情童话世界，那里有诗一般的境界，有汩汩流淌着的爱的清泉，还有等待我们结识的新朋友——盲孩子和他的影子。

　　教师投影出示学习目标，整体感知故事情节

　　①教师范读课文，播放背景音乐《爱的奉献》，声音要轻，创设温馨情境。

　　②学生自由读课文，并思考以下两个问题，然后讨论：

　　a.课文中有哪些句子表现了盲孩子的心情变化?

　　b.归纳一下本文的情节发展步骤。

　　探究研读，理解文章主旨，欣赏文章美。

　　①组织学生讨论，欣赏文章美感。

　　a.本文是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真温馨的氛围，有着诗情画意般的境界。你分析一下课文是从哪些方面表现这种意境美的。

　　b.美好的意境是靠美好的语言表达的，划出文中你认为写得美的语句，体会一下这些语言有什么好处。

　　可四人小组讨论，争取让每个学生都有说的机会，都受到美的感悟熏陶。

　　第l题让学生理解意境美，可从盲孩子热爱生活，渴望光明，情调轻松欢快，情境多姿多彩方面理解。如：“牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫”，“采摘野花野果”，“听潺潺的流水声”，萤火虫“幽蓝”“翠绿”的光，以及太阳、月亮、“弯弯的彩虹”、“各色花朵”、“绿草”、“露珠”等，这一些就构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。

　　理解第2题，学生可以从个人角度举例分析美的语言，不强求一律。例如：

　　◆全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口，如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。”“他还看见了各种颜色的花朵。”“还有绿草。还有草叶上明亮的露珠。”

　　◆叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。如“轻轻”、“咩咩”、“哞哞”、“潺潺”、“阵阵、”“飘飘忽忽”、“幽幽”、“缓缓”等。

　　◆节奏感强。如“话音刚落，一声霹雳炸响，风夹着雨，雨带着风来了。”“他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。”

　　◆含蓄，有象征意义。如“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。”“光明是我的母亲。是她让我来到你身边陪伴着你的。”“他俩说，我们都是光明的孩子。”

　　◆按句排列，短小、活泼、跳跃，像小溪流水，自然流畅，适合孩子阅读。如“他是一个盲孩子。”“在他的世界里，没有光亮，没有色彩。”“他是一个永远生活在黑夜里的孩子。”

　　②引导学生多角度地理解文章主题。

　　总结

　　美的语言，美的意境，美的主题，构成了这篇美的课文。我们来分角色朗读一遍课文，让这种美在我们心中永驻。

　　(一人读叙述语言，一人读“盲孩子”的话，一人读“影子”的话，齐读众多“萤火虫”的话，可再播放背景音乐《爱的奉献》。)

　　布置作业

　　假如只给你三天的时间，以后再也看不见了，你打算做什么?把它写出来

　　30、寓言四则

　　教学目标

　　知识与能力

　　①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。

　　②分析故事情节。

　　③用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。

　　④学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。

　　过程与方法

　　自主合作探究的学习方式

　　情感与态度

　　明辨是非，培养美好的品德。

　　教学重点

　　①分析故事情节。

　　②多角度概括寓意。

　　教学过程：

　　导入课文

　　在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?

　　翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》

　　①全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。

　　②在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。

　　③全班再集体朗读一遍这两则寓言，然后教师投影出示句子，全班齐读句子并解释加点的词。

　　联系上下文，解释加点的词。

　　宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子

　　近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”

　　居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀

　　胡人大入塞死者十九此独以跛之故

　　这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。

　　④复述课文大意

　　这是为了让学生熟悉故事情节，能够不看课本把这两个寓言故事讲出来，可以多找几个学生复述，这样学生差不多就背下来了。

　　讨论

　　①联系自己的生活经验，概括这两则寓言大意。

　　②结合生活体验进一步深刻理解寓意。

　　得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的寓意理解。

　　讨论中，教师要注意引导学生注意福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。

　　③寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，请你从这两则寓言中各概括一个成语。

　　这个内容比较简单，学生很快可以讨论出结果。教师告诉学生，在以后学习中见到成语，可以从寓言故事的角度帮助理解意义。(当然，并非所有的成语都是从寓言故事中概括出来的。)

　　小结

　　①通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，则需要我们密切联系现实生活体验，联系自己的思想实际。

　　②布置作业。

　　结合今天的生活写出你对寓言故事《黔驴技穷》的理解。

　　追寻人类起源

　　活动目标

　　1、培养学生自主组织、合作探究的学习方式和科学探索精神。

　　2、培养搜集、筛选、整理资料的能力。

　　3、在实践活动中提高口语交际能国力。

　　活动重点

　　搜集资料，整理资料。

　　口语训练。

　　想像写作训练。

　　课时安排：2课时

　　课前准备

　　学生自主选择合作伙伴，组成合作小组，并可根据自己的喜好及活动内容给小组命名。

　　围绕活动内容广泛搜集资料，上网查询资料，整理资料。

　　活动设计

　　一、讲故事比赛

　　每组每人搜集一种关于人类起源的神话故事，在小组内互讲故事。

　　每组选出一名讲故事的代表，参加班级证明故事比赛。

　　讲故事比赛评出一、二、三等奖。

　　小组将部分参赛的神话故事进行搜集整理，汇编成册。

　　二、美术绘画展

　　搜集关于人类起源的神话中图画(图片)。

　　根据所知的有关人类起源的神话，发挥想像自己描绘出图来(画尺寸大小为：宽40厘米、长60厘米)。

　　组织一次图画展，根据搜集图画的多少和想像的绘画评出一、二、三等奖。

　　三、自由辩论会

　　搜集查找关于“人类起源新说”的资料。

　　从中选定一种说法，并围绕这一说法继续查找相关资料。

　　让小组成员熟悉资料内容，为参加班级自由辩论会做好准备。

　　辩论形式灵活，以小级为单位，互相展开辩论。每一小组可在比赛中提出自己的观点，并根据资料证明自己观点的正确，同时还可以反驳其他小组的观点。

　　以小组合作情况、发言情况及准备资料的多少评出一、二、三等奖。

　　比赛后与其他小组交流资料，实现资源共享，互通有无，并汇编成册。

　　四、追寻“建德人”起源

　　搜集有关“建德人”起源的资料。

　　就这一话题到有关部门作一次采访活动。

　　到“建德人牙洞”作一次实地考察。

　　根据以上材料，发挥合理的想像，写一篇作文。

　　参考题目：1、建德人起源概说

　　2、原始建德人的生活

　　五、各小组准备档案袋，将活动材料整理入袋保存。

　　姚明刚

12、《紫藤萝瀑布》教学设计方案《紫藤萝瀑布》教学设计方案(人教版七年级上册)

　　教学时间 2课时

　　学习者分析 农村中学七年级的学生大部分基础知识较薄弱。但他们有一颗诚真的童心，对知识的渴望，对未来的憧憬，是值得肯定的。对常见的野生动植物，他们再熟悉不过。语文知识理解是他们的弱项，如“托物言志”大部分是理解不透的，需老师点拨指导。从他们对事物的观察，直观的理解引申到情感态度和价值的认识上来。从而激发学生的学习兴趣。

　　教学目标 一、情感态度与价值观

　　①有感情地诵读课文，把握文章的脉络，理解文章的主旨。

　　②揣摩句子，理解作者含蓄而深沉的感情变化。

　　③学习景物描写的方法，提高观察力和想象力，加强生活中的观察意识和想象意识.

　　二、过程与方法

　　1.　通过反复诵读课文，品味文章的语言。

　　2.通过模仿写作，揣摩托物言志的妙处。

　　3.深入分析作者抓住景物特征、以优美词句描写的手法，理解文章。

　　三、知识与技能

　　1.　为体现新课标“正确认识人生中苦难难免，但生命永恒、生命美好，要战胜苦难、珍爱生命，同时进一步认识学习语文和生活的关系”的理念，本课安排的情感态度与价值目标是：学习并尝试作者关注自然、思考人生，体味人生，感悟生命，培养学生积极乐观的心态。

　　2.

　　教学重点、难点 1.教学重点：景物描写的分析，紫藤萝花的象征意义及其主旨的把握。

　　2.教学难点：理解作者十年前后的情感变化，初步学习托物言志的写作方法和借景抒情的理解。为培养学生的理解能力和语文实践能力打基础。

　　教学资源 　课本、图片、音频、板书

　　教学过程

　　教学活动1 一、导入新课

　　同学们都接触过许多花草树木，只要你认真体会，在不同的心情下会产生不同的感情。如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”还有如《红楼梦》中“黛玉葬花”，因为解花，所以“质本洁来还洁去，一杯净土掩风流”。大家看且听《紫藤萝瀑布》，并思考一下这篇文章属于哪一种类型，你的根据是什么?

　　教学活动2 二.教学第一板块

　　1.作者介绍：宗璞，1928年生，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等，著名哲学家冯友兰之女。代表作有《红豆》、《不沉的湖》、《三生石》等。

　　2.字词注音(板书)

　　迸溅沉淀琼浆伫立伶仃盘虬卧龙绽开酿酒

　　忍俊不禁笼罩

　　3.听播放录音，扫清生字词。

　　4.提问：你知道什么是藤萝吗?知道作者为什么要写这篇文章吗?然后教师展示藤萝图片，介绍藤萝，并介绍写作背景。

　　5.朗读指导：长句的停顿要得当;朗读的节奏要缓急适当;注意朗读的语气、语调;注意句子的重读;读准字音，不读错字，不加字、漏字，注意感情

　　教学活动3 三、教学第二板块

　　1.整体感知课文：

　　1).文章写花，为何会由花谈到“生命的长河是无止境的”?文章主要是通过对比的手法，由花的现状(过了这么多年，紫藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密)，和过去(东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试控什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。)作比较，谈到紫藤萝经历磨难仍生生不息，故“生命的长河是无止尽的。”2).文章写紫藤萝花为何会谈到“关于生死谜、手足情的”?因为作者此时为弟弟的病情而忧虑(介绍背景)。3).文章如何把花和人联系起来，提出文章的主旨?因为二者有共性：都是历经苦难仍生生不息，都体现生命的长河无止境。4).文章在这里运用了哪些写作手法?借物抒情、托物言志。5).这种写作手法的运用应该注意哪些问题?要注意所借之物与所抒之情有其共同点，抓住事物的共同点来描绘。2.分析课文结构：

　　1)默读课文，然后进行层次划分并大至归纳期中的主要意思。

　　第一层(1-6)：看花。

　　第二层(7-9):忆花。

　　第三层(10-11)悟花。2)作者从哪几个方面描写盛开的紫藤萝?

　　这个问题主要求学生对文章的主旨进行理解，对作者的描写花的修辞手法和写作顺序进行理解，对作者十年前后心情进行感悟。我让学生进行讨论，让学生试着解答。学生不能解答的，由教师引导学生进行解答;如果学生提出的问题没有很好地突出重点，教师再进行补充

　　教学活动4 　四、归纳总结

　　同学们，今天我们读宗璞的《紫藤萝瀑布》，也许会有这样的联想：那花繁叶茂的新生，也许就是作者从个人悲痛和历史的阴霾中走出之后的新的人生吧。每个人都会经历挫折甚至失败，但要坚信，生命的长河是无止境的!让我们扬起生命的风帆，乘风破浪，去谱写人生精彩的乐章!祝同学们早日成功!

　　作业布置：

　　完成课后“研讨与练习”(1-3)

　　写一篇观察日记，写出自己的体验和感悟。

　　教学活动5 板书设计：

　　紫藤萝瀑布

　　宗璞

　　欢腾喜悦

　　看花

　　生命旺盛

　　生命的美好

　　永恒抚慰内心悲痛焦虑 顽强

　　忆花

　　惊叹紫藤萝复生

　　精神的宁静和生的喜悦

　　悟花

　　前进的动力