1、静听贤明之心——《陋室铭》公开课教案
昆八中语文组杨丽
一、教学目标
知识目标：
理解“陋室”的“陋”和“不陋”，进而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。
能力目标：
学习托物言志的表现手法，理解“铭”这种文体，可以赏析并仿写对偶句乃至铭文。
情感态度与价值观：
通过文本研读及课外知识延伸，理解作者刘禹锡的高尚情操和安贫乐道的生活情趣，并进而理解中国古今名士的闲雅情趣和精神追求!
二、教学重难点：
教学重点：
1、通过反复诵读、交流探讨，理解文章主旨!
2、学习铭文的写作手法，尤其是比兴和类比的手法!
3、反复吟诵乃至当堂理解背诵。
教学难点：
通过有效教学，使学生真正理解、感悟中国古今名士的闲雅情趣和精神追求，能够静听贤明之心!
三、教材分析：
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者刘禹锡受人挤兑而住的简陋房屋，但作者为它作铭，托物言志，借以表达自己的志向和情操。真可谓用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激励了太多的中国文人，所以在纯粹“赏析”的教学设计上，教会学生理解作者及所有和作者有一样精神追求的雅士的情怀，是上课的重难点。至于铭文的写作手法，如“比兴、对偶和类比”学生很容易掌握，会仿写即可!
四、计划课时：一课时
五、教学步骤
1、导入：
人的一生当中，必定会经历很多挫折和磨难，但是，越是苦难的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦荡胸襟和励志情怀!一路走来，我们接触过苏轼被贬但仍“夜游承天寺”，释怀地吟出“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳!”;龚自珍被迫离开朝廷，也是一路高歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天，我们再来听一听又一个被贬文人刘禹锡的故事，看看他又经历了什么?
2、【多媒体展示】话说唐朝诗人刘禹锡因参加政治革新运动失败，被贬到和州做“通判”，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来便多方刁难，安排刘禹锡住在偏远的县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一副对联贴于房门，请大家读一读：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
这个举动气坏了策知县，于是又刘禹锡搬到城北门的，一间半小房子。因为新居处于德胜河边，环境也不错。刘禹锡也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联，请大家读一读：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”
策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的简陋房间。半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡愤然提笔写了一篇《陋室铭》一文，并请人刻于石头上，立在门前。这就是今天我们要一起学习的气出来的千古名篇《陋室铭》。
3、全班齐读《陋室铭》，请大家感悟一下刘禹锡要借文章表达自己的什么想法?
斯是陋室，惟吾德馨!
4、那么，既然肯定这是一间陋室，作者身居陋室却说“不陋”原因为何?
明确：
居室环境——清幽雅致
交往之人——高雅脱俗
日常生活——修身养性
5、文章开头和结尾看似和陋室没有关系，它们有什么作用呢?
明确：用名山名水来类比“斯是陋室，惟吾德馨”!
用名庐名亭及名人名言来类比“君子居之，何陋之有?”
意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。(代入诸葛亮、扬雄、孔子的典故)
联想一下，有没有其他类似的高洁人士，不注重居所但是精神生活很富足?
引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，让学生进一步了解“惟吾德馨”的含义!
6、带着一种崇敬之心，再次朗读《陋室铭》，顺着思路当堂背诵。
7、了解“铭”这种文体古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
8、作业：
仿照《陋室铭》，修改《教室铭》,让它成为励志、高雅的好韵文!
《教室铭》
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
附：“《陋室铭》赏析”课堂反思
昆八中杨丽
之前的教学构思自己是经过“几番斟酌”的，想通过简洁的步骤，利用文本研读上升到理解刘禹锡及像刘禹锡一样有“淡泊名利、安贫乐道”的高雅人士的精神境界和情怀!
可是，理想是美好的，现实好像并不容易贴近理想。一堂课上下来，我明显觉得学生对于刘禹锡的敬重，对延伸出来的诸葛亮、扬雄、杜甫(对杨善洲的敬佩感稍微强一些)，都只是达到了一种“观望”和“简单了解”，只知道他们的居所简陋，人物业绩可观，但是并没有从内心深处感悟或感触到“居者德馨”使“陋室不陋”!细细思量，一是古代人物距离学生太远，如果只通过事例讲解，学生只能“浅尝辄止”，少了对比和挖掘!二是文本里对于刘禹锡的塑造，从生活情趣、居室环境到交往人物的分析也不够深入，所以这个人物是“一闪而过”，这个部分应该通过字词揣摩和对比引申再加强一些，人物的精神、品质才能镌刻在学生心中，这对于后来其他人物的类比也是必须而更好的铺垫!
其次，对于作业拓展，仿写和修正“教室铭”，本来以为会是公开课的亮点，但是因为现场发挥，学生特别拘谨，很放不开，有些不够“闪亮”!
最后，因为节奏没有控制好，没有让学生当场背诵，有些遗憾!
2、古代诗歌欣赏——《茅屋为秋风所破歌》公开课教案(苏教版九年级下册)
学习目标
1.朗读并背诵诗歌，体会作者忧国忧民的思想感情。.
2.描写，叙事、抒情等多种表达方式的运用。
合作探究
1.诵读全诗，.请给四个段落各加一个小标题?
2.诗中采用了哪些表达方式?试举例说明。并找出文章的主旨句，此句体现了诗人怎样思想感情?
3.请从炼字的角度对诗歌进行赏析?
4.你还知道哪些具有济世胸怀的名人及他们忧国忧民的名句?
导入：
同学们，老师来说两句诗，大家判断一下是哪位诗人写的?国破山河在，城春草木深;白头搔更短，浑欲不胜簪!(杜甫)，这些诗句，体现了诗人怎样思想感情?
明确：忧国忧民
今天，让我们再次走进杜甫，学习他的诗作《茅屋为秋风所破歌》。
板书课题：《茅屋为秋风所破歌》杜甫
介绍背景
杜甫43岁时，爆发了安史之乱，杜甫和人民一起流浪，饱受战乱之苦，写下了许多反映当时社会现状的诗篇，因此他的诗被称为史诗。公元760年春天，杜甫求亲告友，费尽周折，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，杜甫一家只好在风雨中度过了一个不眠之夜。于是他感慨万端，写下了一首千古传诵的不朽之作——《茅屋为秋风所破歌》。
1.教师范读，学生边听边为难辨字注音。
1.检查预习情况
(1)字词
怒号(háo)三重(chóng)布衾(qīn)大庇(bì)突兀(wù)见此屋
师提醒：大家诵读时，要特别注意这些字
(2)解释下列字词：
秋高(秋深) 三重茅(几层茅草) 洒(散落) 冒(挂) 忍能(这样) 俄顷
(一会儿) 漠漠(灰蒙蒙的) 向昏黑(渐近，将近) 衾(被子) 丧乱(战乱，指安史之乱) 何由彻(彻晓，到天亮) 寒士(贫寒) 突兀(高耸的样子) 见(同“现”)
2.让学生齐读，并提醒学生在齐读时注意字的读音，初步感知这首诗的思想感情。(学生齐读完后，教师指正“俄顷”、“丧乱”、“突兀”、“见此屋”等词的正确读音。)
3.齐读之后，再让一个同学单独朗读。(学生读完，教师应肯定其能根据诗歌感情的需要处理轻重缓急、抑扬顿挫的优点。
1.诵读全诗，.请给四个段落各加一个小标题
(1.)设计问题④：给此段加一个什么小标题?
讨论明确：“秋风破屋”(板书)
这节表达了诗人怎样的心情?(痛惜)你能把诗人的这种心情读出来吗?(生齐读)(教师进一步强调朗读时要重点突出这些词语，注意体会其运用的妙处。)
群童为何抱茅?
(2.)找同学诵读第二小节，给此段加一个什么小标题?
讨论明确：“群童抱茅”(板书)
(3)赏析第三诗节
诗的前三节写出了诗人的不幸遭遇和沉重悲苦的心情，让我们再齐读前三节，体会诗人的感情。(生齐读)
过渡问题：茅屋被吹破之后，最怕的是什么?(学生回答：下雨，结果秋雨还是不请自来了，满屋漏雨，没有干爽的地方。)
设计问题①：给此段加一个什么小标题?
讨论明确：“夜雨湿屋”(长夜沾湿、屋漏难眠)(板书)。
(4)赏析第四诗节
设计问题①：面对这重重的不幸，诗人在漫漫长夜，无法入眠，他在想些什么呢?(很自然引出：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。)
讨论明确：“祈求广厦”(板书)
(2)诗中采用了哪些表达方式?试举例说明。并找出文章的主旨句，此句体现了诗人怎样思想感情?
(明确)诗中采用的表达方式有：①描写，如第一段“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。把秋风拟人化，写出了狂风肆虐的景象。“茅飞渡江酒江郊……下者飘转沉塘拗。”描绘了茅屋为秋风摧残的惨态，再如第3段“俄顷风定云墨色，秋风漠模向昏黑。”写出了接近傍晚时的凄凉，渲染烘托诗人凄惨暗淡的心境。
②叙事，如第二段，“南村群童欺我老无力，……归来倚杖自叹息。”一个“自”字，总收一二两段，写出了诗人在茅草被抢之后的孤独、悲苦。再如第三段“布衾多年冷似铁，……长夜沾湿何由彻!”诗人从风雨飘摇的茅屋想到了国家的安危。
③抒情，如第四段。在前三段的叙事兼描写的基础上直接抒情，情不自禁地说出自己的理想和愿望：“安得广厦千万间，……吾庐独破受冻死亦足!”表现了诗人忧国忧民、推己及人的阔大胸襟，此句正是文章的主旨所在。画龙点睛，水到渠成。
3.请从炼字的角度对诗歌进行赏析?
设计问题①：作者是哪些词语描述秋风的威力?
(学生很快回答出来“怒号”“卷”。)
讨论明确：“怒号”说明风之大，风之猛烈和无情，又运用了拟人化手法。
“卷”字好在很形象化，有力度。
设计问题③：后面的动词有哪些?用法有什么好处?
讨论明确：后面还有“飞”—“洒”—“挂”—“飘转”—“沉”等动词，生动形象地刻画了茅草飞扬的动感画面。
②：看看第三段中，哪些词语用得好，找出来赏析一下。
讨论明确：“雨脚如麻”的“麻”字说明雨点密集，密密麻麻，很形象。“冷似铁”中的“铁”字说明被子很破旧，很脏——长期颠沛流离，没有时间洗，或者没有钱买，只有一床被子，没法拆洗;很冷，很硬，并且还破了，这说明杜甫的生活很困窘。体会杜甫“语不惊人死不休”的语言锤炼功夫。
4.找出文章的主旨句，这句体现了诗人怎样思想境界?
讨论明确：主旨句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。(多么深切的期望!它把诗人舍己为人，至死无悔的高尚情怀表现得淋漓尽致。这是全诗主旨所在，也是最动人，感召力最强之处。诗人的大声疾呼，正是他炽热的忧国忧民的情感流露和推己及人的人道主义宽广胸襟的展示。这是何等恢弘的气度，何等博大的襟怀，何等崇高的思想境界!杜甫的这首诗之所以光焰万丈，千古不朽，原因就在于此。)
板书：忧国忧民
5.你还知道哪些具有济世胸怀的名人及他们忧国忧民名句?
(四)总结、扩展
这首诗描写了诗人自己的茅屋被秋风摧残后的窘况。在雨夜屋漏、长夜难眠之际，诗人心忧天下，想到的是普天下的受苦人，而宁可舍弃自己。这是多么高尚的情操啊!作者的不幸遭遇令人同情，而他那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想，“吾庐独破受冻死亦足”的博大胸襟更令人肃然起敬。全诗语言浅显，却有极强的震撼力。
忧国忧民的句子
乐以天下，忧以天下。——孟子
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
专利国家，不为身谋。——司马光
报国之心，死而后已。——苏轼
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。——顾炎武
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。——梁启超
壮心未与年俱老,死去犹能做鬼魂.____陆游<书愤>
国耻未雪,何由成名?____李白<独漉篇>
常思奋不顾身,而殉国家之急.____司马迁<报任少卿书>
朱门酒肉臭,路有冻死骨._____杜甫
安得广厦千万间,大蔽天下寒士俱欢颜.____杜甫<茅屋为秋风所破歌>
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》
捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧
白骨露於野千里无鸡鸣——曹操
测的内容：
基础训练：156页，第二大题。
师对答案。
5.生再读诗歌，体会诗人的思想感情。
6.小组推荐一名成员参加感情朗诵诗歌竞赛。
7.集体背诵诗歌。
板书
十八《茅屋为秋风所破歌》杜甫
秋风破屋
群童抱茅
夜雨湿屋
祈求广厦
沉郁顿挫
解释】：郁：低沉郁积。指诗文的风格深沉蕴籍，语势有停顿转折。
3、《短文两篇——陋室铭、爱莲说》导学案(部编人教版七年级下册)
【学习目标】
1.识记生字词，积累重点文言词语和句式，通译全文。整体把握文章内容。
2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
3.加强朗读训练，提高朗读能力。背诵并默写这两篇短文。
4.把握两文托物言志的写法。
【学习重点、难点】
1.《陋室铭》文，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。理解类比手法的运用。
2.《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子?如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”?理解映衬手法的运用。
【学习过程】
【知识链接】
关于作家：刘禹锡(772-843)，字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，谥号“元”，北宋哲学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。
关于作品：铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。
写作手法：1.托物言志，“托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。即借物言志，借物抒怀。
2.衬托：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。衬托可分为正衬与反衬。正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物。反衬：用相反或相异的事物衬托所描绘的事物，如用“矮的”衬托“高的”，用“坏的”衬托“好的”。
《陋室铭》
一、课前预习
1.朗读课文，划分朗读节奏。
2.给下列加点字注音。
陋室铭()德馨()鸿儒()案牍()陋()西蜀()
3.本文的作者是(人名)，他字，(朝代)著名诗人、哲学家，4.“铭”这种文体一般都要押韵，请写出本文押韵的字
二、课内交流探究
(一)预习反馈展示
(二)学习交流，把握重点词句。
▲解释加点的字词
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸
葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
▲翻译句子
⑴斯是陋室，惟吾德馨。
⑵苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑶谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑷无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑸孔子云:“何陋之有?”
(三)学习探究，品味赏析
1.这陋室在作者眼中到底陋不陋?从文中找出表明作者看法的语句。
2.文章从哪几个方面具体来论述陋室“不陋”的?
3.本文写自己的“陋室”，为什么开篇要写“山”和“水”?结尾要提到“诸葛庐”和“子云亭”?
4.本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话有何作用?
检测反馈
1.《陋室铭》选自《》，作者是_____(朝代)著名诗人。
2.《陋室铭》处处紧扣________一句来写，最后画龙点睛的句子是________。
3.有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是________________。
4.《陋室铭》中写景色之雅的句子是________________;写交往之雅的句子是________________;写情趣之雅的句子________________________。
《爱莲说》
一、课前预习
1.朗读课文，划分朗读节奏。
2.给下列加点字注音。
蕃()淤泥()濯()清涟()蔓()亵玩()噫()
3.本文的作者是(人名)，他字，(朝代)著名哲学家，文学家。
二、课内交流探究
(一)预习反馈展示
(二)学习交流，把握重点词句。
▲解释加点的字词
水陆草木之花可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥
而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有
闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
▲翻译句子
⑴予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
⑵中通外直，不蔓不枝
⑶香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
⑷莲，花之君子者也。
⑸菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
(三)学习探究，品味赏析
1.作者是从哪些方面描写莲花的?并赋予了莲花哪些品格?
2.你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?还有什么?
3.本文的题目是《爱莲说》，为什么还要写“菊”和“牡丹”，“菊之爱”和“牡丹之爱”又有什么内涵?
4.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情?
5.分析《陋室铭》《爱莲说》两篇文章的异同。
检测反馈
1.《爱莲说》选自《________》，作者________，是____时著名的________家，________家。
2.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是________________;比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是________________;比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是________________。
4、《短文两篇——陋室铭、爱莲说》名师导学案(部编人教版七年级下册)
第一课时陋室铭
【学习目标】
1、积累文言字词、识记文学常识。
2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、学会通过抓住关键字词句，把握“陋室”的特征，理解作者寄予的思想情怀。
【相关链接】
1、走近作者
刘禹锡(772～842)，字，洛阳(今河南省洛阳)人，朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇，世称。本文选自《》。
2、文体常识
铭，是古代刻于碑版或器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体，一般都是用韵的。
【自主学习】
1、自读，正确流利的朗读课文，读准字音，把握语速，语调，读出感情。
2、识记下列加点字的字音、字形。
铭()德馨()案牍()西蜀()
鸿儒()苔()痕
3、掌握并积累课下注释。
4、这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。
文中押韵的字是：韵脚是：
5、词类活用
(1)山不在高，有仙则名()
(2)无案牍之劳形()
6、小组合作翻译课文。
[导航]：(1)结合课下注释弄懂课文意思;(2)小组内互相释疑;(3)分小组串译课文，
指出重点字词，流畅翻译。
【合作探究】
一、文本理解
1、课文中统领全篇，表明作者品德的句子是什么?
2、作者从哪几方面来写陋室不陋?
3、文章表现了作者什么样的思想感情?
二、综合探究
4、作者为什么要从“山”、“水”、“仙”、“龙”写起?运用了什么修辞手法?
5、品析“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。
[导航]：品析用词的妙处常用形式是：修辞+内容+情感
6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么表现手法?
【拓展提升】
阅读刘禹锡的《乌衣巷》，思考下列问题。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
[注释]：①乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。②朱雀桥：在金陵(今南京)城外，是当时的交通要道。③王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。至唐时，则皆落不知其处。
1、品读全诗，描绘“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”所展现的画面。
2、本诗是刘禹锡最得意的怀古名篇之一，本诗抒发了诗人怎样的感情?
【当堂检测】
1、下列句子中“之”的用法和例句相同的一项是()
例：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
A.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
B.予独爱莲之出淤泥而不染。
C.予谓菊，花之隐逸者也。
D.其受之天也，贤于材人远矣。
2、下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是()
A.水/不在深，有龙/则灵。
B.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。
C.香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
3、用课文原句填空：
(1)全文处处紧扣一句来写，最后画龙点睛的句子是：。
(2)写景色之雅的句子是：，写交往之雅的句子是：，
写情趣之雅的句子是：。虚写的句子是：。
(3)有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”课文中与这句意思相近的句子是：。
第二课时
【学习目标】
1、朗读、背诵课文，积累词汇，并掌握重要词句的含义。
2、体会莲花高洁的品质，学习本文托物言志和衬托的手法。
【相关链接】
1、走近作者
周敦颐，著名的唯心主义哲学家，字，世称。“元公”是他死后的谥号。周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。
2、文体常识
“说”，一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，类似现代杂文。
3、关于“衬托”
衬托，为了突出主要事物，用类似的或反面的事物作陪衬，这种手法叫衬托。运用衬托，能突出主体，使之形象鲜明，给人以深刻感受。衬托可分为正衬与反衬。
【自主学习】
1、初读课文，识记下列加点字的字音。
淤泥()濯清涟()()亵玩焉()隐逸者()鲜有闻()
周敦颐()甚蕃()淤泥()不蔓不枝()噫()
2、掌握并积累课下注释。
3、小组合作翻译课文。
[导航]：(1)结合课下注释弄懂课文意思;(2)小组内互相释疑;(3)分小组串译课文，指出重点字词，流畅翻译。
【合作探究】
一、文本理解
1、为什么作者在第一段连用两个“独”字?
2、莲花的可爱之处表现在几个方面?请在文中找出具体的语句并具体说明一下。
(1)从方面，“”写出了莲;
(2)从方面，“”写出了莲;
(3)从方面，“”写出了莲。
3、课文前面按“菊—牡丹—莲”的顺序写，为什么文末却按“菊—莲—牡丹”的顺序呢?
4、文章表达了作者怎样的生活态度和思想感情?
[导航]：结合莲的特点及写作背景作答。
二、综合探究
5、作者如此的喜爱莲，为什么又写菊和牡丹呢?运用了什么表现手法?
6、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?代表了哪三种不同的处世态度?
(1)牡丹—象征： ，这种人。
(2)菊—象征： ，这种人。
(3)莲—象征： ，这种人。
7、“莲之爱，同予者何人”一句也略微流露出周敦颐“孤芳自赏”的情怀。你怎么看他这种情怀，你认为这种情怀适合于当代社会吗?
【拓展提升】
阅读下文，完成文后的题目。
竹似贤①，何哉?竹本②固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔③者。竹性直，直以立身④;君子见其性，则思中立不倚⑤者。竹心空，空似体⑥道;君子见其心，则思应用虚受⑦者。竹节贞⑧，贞以立志;君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，[B]故。君子人多树之⑨为庭实⑩焉。(节选自白居易《养竹记》)
[注释]：①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④直以立身：凭着挺直的本性可以立身。⑤中立不倚：处事正直，不偏不倚。⑥体：体悟。⑦虚受：虚心接受。⑧贞：坚贞。⑨之：代词，指竹子。⑩实：充实。
1、解释文中加点词语的含义。
(1)竹本固固：(2)夫如是如是：
2、请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
故君子人多树为庭实焉。
3、文中“竹似贤”表现在哪些方面?请简要概括。
【当堂检测】
1、下列句中加点字意思相同的一项是( )
A.陶后鲜有闻芳草鲜美B.香远益清清荣峻茂
C.中通外直指通豫南D.陶后鲜有闻此人一为具言所闻
2、填空
《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以为线索;两个陪衬，即以为莲的总陪衬，以和作为莲的正衬和反衬;三种类型，即以写三种花来写三种人：、、。
3、模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱，因为它。
综合性学习：孝亲敬老，从我做起
编写者：黄阳丽
【学习目标】
1.了解中国传统的孝文化，继承和发扬中国孝亲敬老的优良传统。
2.学习制作活动计划和海报，提高表达自己观点的能力。
3.积极参加孝亲敬老的活动，在日常行为中培养心存感激、孝敬父母、回报社会的美德，用感恩的心态努力学习，积极生活。
【课前准备】
根据每组的分工,制订活动计划或宣传海报,掌握有关“孝”的知识资料,利用网络和图书馆收集有关孝亲敬老的名言警句、相关故事、漫画歌曲、影视作品等。
【课堂学习】
一、内容解读
“孝”是中华民族的传统美德。父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至，我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无私，怎么报答得完呢!父母养育子女，并不求回报;作为子女的我们，则要充满感恩之心，孝敬父母。让我们从现在做起，体谅父母，关心父母，孝敬父母，并敬爱老人。
二、分享成果
1.征集活动方案。参考教材“资料一”，分小组制订一个“孝亲敬老月”活动方案。方案包括活动目标、活动时间、日程安排和人员分工等内容。全班讨论各组活动内容的可行性,根据当地的条件可做取舍。力求内容新颖，形式多样，操作性强。方案要围绕一个具体的主题展开，用一句凝练的口号概括这个主题。
主题口号：⑴⑵
2.分工合作,制作海报。根据制订的方案,分组制作“孝亲敬老月”活动海报,可参考教材中的活动海报。在海报中要呈现本组采用哪种方式进行活动,什么时间进行,如何分工等内容。
活动形式：⑴⑵⑶
3.分享体会与感受。将大家搜集的孝亲故事、名言警句、漫画歌曲等展示出来,触动心底对父母的感恩之情。
(1)孝亲敬老的名言。
①②
③④
(2)讲一讲孝亲敬老的小故事。
【链接】陈毅孝敬父母
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了?”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
⑶唱一唱表达孝亲敬老感情的歌曲。如、、
⑷请同学们拿起手中的笔,为父母长辈写一段祝福的话,将感激铭记心中。
【当堂检测】
1.感动中国最孝女儿朱晓晓的事迹，深深感动亿万华夏儿女的心。为了更好的引导学生弘扬传统，知礼孝亲，某校七年级(1)班开展“孝心无价，从我做起”的综合性学习活动。请你积极参加，完成下列任务。
⑴知孝道：请收集有关孝亲的经典名句，写出你最喜欢的一句。
⑵明孝义：请仿照所给例句写一句话，把你对孝的理解表达出来。
例句：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福。
仿句：，。
⑶讲孝理：最近学校开展践行《弟子规》活动。一晚，妈妈因某事严厉批评小明。小明刚要反驳，想到《弟子规》中“父母教，须敬听”的训规，低头不语了。对于小明的表现，你想对他说些什么?
⑷践孝行：作为中学生的你，将如何用实际行动孝敬父母及长辈。
2.入户调研组准备针对青少年知晓自己父母长辈的相关情况进行随机调研，请你帮助设计两个问题。
3.情况调查组准备针对社区老年人的“空巢”现象进行问卷调查，请你设计两个问题，分别对老年人和他的家人进行问卷调查提问。
①对老年人：
②对家里人：
4.文明宣传组负责对社区进行文明宣传。社区某角落里有一块牌子，上面写着：“乱倒垃圾者断子绝孙!”请把它改成温馨提示语。要求语言简洁，至少运用一种修辞手法。
5.志愿服务组发现少数邻居有个坏习惯，为了省事，每天早晨都会在出门时顺手将几袋垃圾扔在楼道口。你该怎样对他(她)进行劝说?
6.愉快联络组决定在母亲节来临之际办一台“母爱•感恩”的主题晚会。请你为节目诗朗诵《游子吟》和下一个节目女声独唱《妈妈的吻》写一段串词。
5、《短文两篇——陋室铭、爱莲说》教学设计(部编人教版七年级下册)
教材分析
两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。《陋室铭》轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。《爱莲说》描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。
教学目标
知识目标
1.积累一些文言字词。
2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
3.背诵并默写这两篇短文。
能力目标
1.加强朗读训练，提高朗读能力。
2.把握两文托物言志的写法。
德育目标
1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点、难点：
教学重点：
(1)朗读、背诵文言课文。
(2)疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)学习托物言志的写法。
教学过程
第一课时
一、创设情境，激情导入
(一)导语
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。刘郎指的是谁?我们一起来学习这位老先生的文章《陋室铭》。
(二)知识链接
1.作者简介：刘禹锡，(772-840)，唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。刘禹锡因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
2.写作背景简介：刘禹锡因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵，被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势力小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”他这个举动可气坏了策知县，于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩到一间半。新宅位于德胜河，附近还有一排排杨柳树，环境还不错。刘禹锡也没有计较，他触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”
策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。
3.铭，是古代文体名，刻在器物上，用于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文，又叫“座右铭”。文字精炼，有韵，读来铿锵有力;体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
(三)出示教学目标
二、整体感知 走进文本
1.听教师范读，划出朗读的停顿。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有?
2.大声读课文，划出押韵韵脚。
【交流点拨】名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
3.根据注释，疏通文义。学生质疑，师生互答。
山不在高：在：在乎有仙则名：名：著名有龙则灵：灵：灵气，神气
斯是陋室，惟吾德馨：斯：这惟：只德：品德馨：香气，这里指品德高尚
谈笑有鸿儒：儒：大儒：有学问的人
往来无白丁：白丁：原意平民，这里指没有学问的人可以调素琴：调：调弄
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：之：取消句子独立性，无意义劳：使……劳累
行：形体，身体孔子云：云：说何陋之有：何：什么
4.在这篇文章里作者主要写的是什么?
【交流点拨】陋室。
5.什么是陋室呢?
【交流点拨】室名，意思是简陋的房子。
6.古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容用括号括起来。
【交流点拨】“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(学生朗读描写陋室的句子)
7.刚才我们朗读了刘禹锡描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢?
【交流点拨】描绘时可用上这样的句式：“陋室的……很……你看……”
三、精读课文 赏读语句
1.陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点?用一个词(字)概括。
【交流点拨】绿色、青色。景色别致幽雅。特点：幽。
2.与作者交往的人有何特点?
【交流点拨】鸿儒，无白丁。(雅)
3.作者身居陋室的生活是怎样的?有何特点?
【交流点拨】调素琴，阅金经，无丝竹乱耳，无案牍劳形。(安)
4.本文题目为“陋室铭”，又说“何陋之有”?这样写矛盾吗?
【交流点拨】不矛盾。题目中的“陋”为房屋的形陋，尾句中的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
四、品读课文 学习写法
1.《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的情趣的?
【交流点拨】《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
2.探讨分析反向立意的写法。
【交流点拨】只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。
【小结】作者是从三方面表现陋室不陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋。而这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为室主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。通过对陋室的描写，表达自己的情感，从而托物言志。
五、总结课文 拓展延伸
1.总结课文
《陋室铭》开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文，说明“陋室”不陋。
2.拓展延伸
试仿写《陋室铭》。
【交流点拨】
示例一：写作“铭”
写不在多，有字则灵。词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。
示例二：交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
第二课时
一、创设情境，激情导入
(一)导语
莲花又称荷花、芙蓉古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章(板书课题和作者)
(二)知识链接
1.周敦颐(1017-1073)字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
2.说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。
3.背景链接
周敦颐酷爱莲花，曾亲自率领属下在旧南康府署一侧，挖池种莲，名曰“爱莲池”。荷花盛开季节，他即赴池畔观赏，结合自己的感受，写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。
二、整体感知 走进文本
1.朗读指导
蕃(fán)颐(yí)濯(zhúo)淤(yū)涟(lián)
蔓(màn)亵(xiè)噫(yī)鲜(xiǎn)有闻
(1)第一段介绍情况，当用陈述语气读;第二段发议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。
(2)第一段首句是总说，当用停顿的语气读;“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。
(3)“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。
(4)“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺意。
2.根据注释，疏通文意，概括文本内容。
(1)学生借助课下注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。
一词多义
远香远益清(动词，远播)
可远观而不可亵玩焉(形容词，远距离地)
之水陆草木之花(助词，的)
予独爱莲之出淤泥而不染(结构助词，用在主谓间取消句子独立性)
词类活用
不蔓不枝(名词作动词，生枝蔓，长枝节)
香远益清(形容词作动词，远播，显得清幽)
(2)学生质疑(由学生提出问题，然后尽量让其他学生来解答，达到疏通课文字词的目的)。
三、精读课文 品读语句
1.为什么人们对“花”的爱好不同呢?
【交流点拨】喜爱哪一种花，表明人们不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又不同于陶渊明的生活态度。
2.莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?
【交流点拨】莲花是本文主要的描写对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花的特征，围绕“君子”的品性，寄寓“莲”深刻的象征意义。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植”——志洁行廉，美名传扬。
“可远观而不可亵玩焉”——仪态庄重，令人敬重。
【小结】这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。
四、品读课文 学习写法
作者对“爱菊”“爱牡丹”“爱莲”的态度分别是什么?在表达上有什么特点?
【交流点拨】作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作“贵人”。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎之意更加鲜明。
将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人;牡丹，就像富贵的人;而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
【小结】本文运用托物言志的写法，以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬之意十分明显，表达了对世俗委婉的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求和洁身自好的生活态度。
五、总结课文 拓展延伸
1.总结课文
《爱莲说》，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了，但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。
2.拓展延伸
课外搜集写莲的古诗句。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令》
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——黄庭坚《鄂州南楼书事》
四面荷花三面柳，一城山色半城湖。——济南大明湖对联
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
江南可采莲，莲叶何田田。——古乐府民歌《江南曲》
荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。——杨万里《暮热游荷池上》
6、《大堰河——我的保姆》公开课教案(人教版高一必修一)
马鞍山市外国语学校张抗苏
教学设想：
《大堰河——我的保姆》是必修一第一单元的第三课，本单元新诗阅读鉴赏的重点是情感与意象。高一起始阶段的教学要关注初高中教学内容的衔接。高中阅读教学应引领学生深入探究文本内涵。
基于以上思考，在教学本课时，我认为可以先从学生初中学过的艾青诗作导入，侧重引导学生在反复诵读的基础上体味诗人真挚的情感，并进一步把握人物的形象，探究诗歌的主题，理解艾青诗歌鲜明的时代烙印和诗人对祖国和人民的赤子情怀。
教学目标：
1.梳理、讨论诗中丰富的情感，把握“大堰河”的形象;
2.在诵读练习中进一步体味情感，深入探究诗歌的主题。
教学重点：
梳理、讨论、诵读诗歌，把握“大堰河”形象的内涵，体味诗人的思想感情。
教学难点：
探究诗歌的主题，理解艾青诗歌鲜明的时代烙印和对祖国和人民的赤子情怀。
教学方法：
诵读法、讨论法。
教学手段：
多媒体课件
教学时数：
一课时
教学步骤：
一、旧知导入
1.齐读
假如/我是一只鸟，
我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱:
这被暴风雨/所打击着的/土地，
这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流
这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，
和那来自林间的/无比温柔的/黎明……
——然后/我死了，
连羽毛/也腐烂在土地里面。
为什么/我的眼里/常含泪水?
因为/我对这土地/爱得深沉……
——艾青《我爱这土地》
为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉……(师跟读这两句)
2.讨论“这土地”的内涵
明确：指深受灾难的祖国大地
3.简介诗人
“土地歌者”的形象
(屏幕出示课题《大堰河——我的保姆》)
二、诗歌赏析
(一)梳理讨论大堰河对“我”的情感
讨论第8节：
大堰河，深爱着她的乳儿;在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画大的大红大绿的关云长/贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”……大堰河，深爱她的乳儿!
1.生读，另一学生点评，师补充
明确：首尾重复，使诗歌一唱三叹，回环宛转，加强了抒情的效果，一般来讲，都要读慢一点，饱含情感，最后一句比第一句音调要高亢一点。排比句，为了读出铺陈气势，语速要逐渐加快。(教师示范读)
2.这一节从哪些地方表现了大堰河对“我”的情感?
师生共同分析：
(1)几个富有典型意义的细节：
年节里，为乳儿忙着切那冬米的糖——为我忙
把乳儿画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上——为我骄傲
对邻居夸口赞美自己的乳儿——为我骄傲
做梦盼望乳儿得到幸福——梦想当婆婆
明确：体现了大堰河对我的真挚的情感，她有着博大的胸襟
(2)这个梦为什么不能对人说?
明确：因为她自己地位很卑微，连名字都没有，乳儿毕竟是地主家的少爷啊!世俗的观念、无形的鸿沟使她只能把愿望埋于心底，她要维护着乳儿的尊严。有时，放弃也是一种爱护啊。(过渡：其他的地方还有没有?)
讨论第4节(5分钟)：
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我;在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
1.生读，生点评，师补充。
2.出示问题：
大堰河对“我”的情感具体体现在哪里?这又表明大堰河怎样的品质?
明确：“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”
勤劳、善良
讨论第5节
我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母领回到自己的家里。啊，大堰河，你为什么要哭?
讨论：“你为什么要哭?”，从大堰河对乳儿的情感可以看出她是什么样的人?
明确：这是一个动作细节，侧面烘托，表现出她对乳儿离开的依依不舍。
善良、真诚
小结：用一个词概括大堰河对“我”的情感——深爱。
(二)梳理讨论“我”对大堰河的情感
讨论第3节
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
1.生读，生点评，师补充。
2.讨论：表现了诗人对大堰河什么样的一种情感呢?
明确：想念、怀念
讨论第6节
我做了生我的父母家里的新客了!我摸着红漆雕花的家具，我摸着父母的睡床上金色的花纹，我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，我吃着碾了三番的白米的饭，但，我是这般忸怩不安!因为我我做了生我的父母家里的新客了。
1.生读，生点评，师补充。
2.师引导学生理解情感
明确：依恋、眷念
讨论第7节
大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了;她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背着团箕到广场上去/晒好那些大豆和麦子，大堰河，为了生活，在她流尽了他的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。
1.出示问题：用很长的排比，强调大堰河什么表情?这种表情体现她怎样的品质?
明确：“含着笑”善良、乐观、坚强
2.齐读
3.字里行间包含了“我”对她怎样的感情?
明确：赞美
听朗诵(9-13节)
我们听到了大堰河的悲苦，我们也听到了大堰河的不幸，我们感受到了诗人艾青对乳母大堰河的愧疚、我们也感受到了他对大堰河的同情，我们更懂得了他对乳母大堰河赞美与讴歌……
(三)分析形象
问题1：在诗人笔下，大堰河到底是一个什么样的形象?
勤劳、善良、真诚、博大、乐观、、纯朴、坚强、悲苦与不幸
问题1：怎样理解“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他们的儿子”?
明确：诗人的感情并没有停留在大堰河一个人身上，她是千千万万劳动妇女的化身。大堰河的形象，就是当时社会广大劳动人民的形象。
大堰河身上的勤劳、善良、真诚等，实际上就是劳动人民共有的优秀品质;大堰河悲苦的命运，实际上也是那个时代广大劳动人民悲苦命运的缩影。
三、主题探究(约5分钟)
问题1：诗人通过赞美大堰河，赞美谁?
明确：赞美生活在祖国大地上所有像大堰河一样的劳动人民。
问题2：怎么理解“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人”?
明确：(1)诗人的伟大之处，就在于其作品反映并揭示了当时社会最真实的一面。
(2)艾青尽管出身于地主家庭，但潜意识里已抛弃了他的地主阶级后代的身份，在他心中，农民大堰河就是他的母亲，他站到了被压迫者一边，发出了对不公平的旧世界的有力控诉，对不公道世界的诅咒。
(3)艾青是土地的歌者，他没有辜负他所处的时代，他的诗有着鲜明的时代烙印，把个人命运融合到民族和人民的苦难与抗争中，抒写着祖国大地上永恒的苦难与悲哀，宣告着他对这片土地以及生活在这片土地上广大人民的至死不渝的爱恋。
齐读：为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉……
四、课堂小结
这节课，我们梳理讨论了大堰河对“我”的深爱，也理解了诗人对“大堰河”丰富的情感，我们看到了一个勤劳、善良、博大、纯朴、悲苦的农村劳动妇女形象，也感受到了艾青对大地上所有像大堰河一样的劳动人民的赤子情怀。(课后，还希望同学们……)
五、布置作业
1.有感情地诵读这首诗，进一步感受诗人深沉真挚的感情;
2.课外阅读艾青的其他作品，试从主题角度写一段鉴赏文字。
7、《陋室铭》教学设计及反思——解读天下第一铭(部编人教版七年级下册)
清河县油坊初级中学唐江朋
创新整合点：
刘禹锡的《陋室铭》运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。我在导入后以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。充分调动学生的积极能动性，让学生自主探究、合作交流、积极回答问题，使学生真正成为课堂的主人。给学生创设和谐的氛围，让学生自由发挥，引导学生自觉寻求知识，获取知识，真正实现高效课堂。
教材分析
1.课标中对本节内容的要求：浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
本节内容的知识体系：学生学会有感情的诵读，在诵读的基础上背诵;掌握重点字词的含义;在此基础上准确直译或意译;理解文章内容;在此基础上拓展延伸，提出质疑。即读、诵、记、说、写结合。
本节内容在教材中的地位，前后教材内容的逻辑关系：本节课是本单元的一篇核心文章，是初中文言文中比较精美和短小精悍的一篇。是中考必考篇目之一，承接了学生由基础文言文到精美文言文的过渡。
2.本节核心内容的功能和价值(为什么学本节内容)：学习文言文语言的特点，掌握文言文翻译的原则，了解周敦颐的简历基本文的写作背景，在理解文章内容的基础上，培养学生的探究能力和创新精神。
学情分析
我所教的这个班的学生比较活跃，但对于文言文的学习兴趣一般。朗读背诵方面较强，而分析理解较差，让学生自主学习时会读会背，课上采用小组学习的方式，师生互动理解字词再翻译，接下来合作探究文章内容，交流展示，教师抓住知识点精讲，最后拓展延伸，师生互相质疑，达到创新的目的学生认知障碍点就是写作背景不够了解，对于作者的时代不熟悉，也就造成了时代的脱节，对文章的中心可能理解不透彻。
教学目标
知识与技能：
(1)理解课文内容，积累文言字词
(2)会背诵默写本文
(3)学习托物言志的手法
(4)联系实际阐发议论
过程与方法：
(1)讨论交流，自主学习;
(2)加强诵读，在吟诵中感悟文章主题。通过演示、读写、探究多种方式师生互动.
情感、态度与价值观：
正确理解文中表现作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。结合现实，培养自己不与别人攀比，勤俭节约的好习惯。
教学过程
一、导入
同学们喜欢旅游吗?你们去过哪里?那让我们一起去看看安徽和州刘禹锡的陋室吧，陋室是什么意思啊?就是简陋的房子，那简陋的房子有什么好看的呢?为什么会成为游览胜地呢?为什么会吸引千千万万的游客去参观呢?那都是因为一篇文章《陋室铭》，就是这篇铭，让这个小破房子流传千古，它号称天下第一铭，让我们一起去探索天下第一铭的奥秘，体验它的无穷魅力吧!
二、板书课题《陋室铭》
三、时代背景
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。
四、释题并简介作者
1、“陋室”，简陋的屋子。“铭”，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
2、本文是一篇铭文，这种文体一般都要押韵，朗读课文，找出本文的韵脚，并说出押的是什么韵。
讨论明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押“ing”韵。
3、让同学举出古代刻在器具上的铭
商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。
4、什么是座右铭?举出古今中外名人的座右铭，学生回答
“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
(1)世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
(2)近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
(3)加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
(4)伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
(5)法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
(6)法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
(7)英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
(8)中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
5、古代诗人中被称为诗豪的是谁?引出作者
刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》(一称《刘梦得文集》)。
五、初读课文
1、老师范读课文
2、学生朗读课文，注意生字生词，朗读节奏。
3、划出朗读的节奏。
六、检查自学情况
1、给下列加点字注音。
德馨()苔痕()西蜀()鸿儒()
案牍()陋室()何陋()调素琴()
2、读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”
3、理解加点词词义
(1)有龙则灵(灵验神奇)
有仙则名(著名)
(2)斯是陋室(这)
苔痕上阶绿(长到)
草色入帘青(映入)
(3)惟吾德馨(只)(散布很远的香气，这里指品德高尚)
可以调素琴(弹奏)
阅金经(佛经)
(4)谈笑有鸿儒(大儒，博学的人)
(5)往来无白丁(这里指没有什么学问的人)
(6)无丝竹之乱耳(这里指奏乐的声音)
(7)无案牍之劳形(官府的公文)(使---------劳累)(形体，身体)
4、特殊句式
何陋之有?
是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢?
5、找出本文的对偶句。
讨论明确：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、朗读课文，体会本文语言的特点。
讨论明确：本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
7、翻译句子
a斯是陋室，惟吾德馨。
b苔痕上阶绿，草色入帘青
c可以调素琴，阅金经
d无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
七、研读课文小组讨论，合作交流，老师引导
1、作者怎么样引出陋室的?
山水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪句?
比喻起兴中心句是第三句
山-----仙
水——龙
陋室——德馨
3、本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢?请从文中找出表明作者看法的语句。
讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
4、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?
讨论明确：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(3)从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
5、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?
讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况，表明陋室主人也有古代明贤的抱负和志趣。。
6、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用?
讨论明确：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句，略去了前半句，而语意却在全句。言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
7、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?
讨论明确：安贫乐道的情趣，高洁傲岸的节操
8、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
托物言志
9、读过本文后，你觉得刘禹锡是一个怎样的人?(畅所欲言)
(如：不慕荣利淡泊名利安贫乐道志趣高洁清高孤傲------)
10、课堂小结
八、课堂检测
1、概括全文主旨的句子是：
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
5、文末提到三位古人,起什么作用?
九、拓展连接
学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。写一篇小短文。
新陋室铭
分不在高，及格就行;
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
十、布置作业
1、熟读背诵本文。
2、仿照《陋室铭》的样式学写一篇铭文。
教学反思
刘禹锡的《陋室铭》运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。我在导入后以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分发挥文章的巨大感染力。加上老师的精讲点拨我想这堂课效果很好。
1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主人交往情况怎样?陋室主人有怎样的兴趣爱好?”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。
2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。
3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’?”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。
4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。
8、七年级下册名著导读《骆驼祥子》——圈点批注（公开课教案）
一、教材简析和学情分析
教材简析：
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要讲述了北平人力车夫的辛酸故事，痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会--它不让好人有出路。作品以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。
本册教材在第三单元之后推荐阅读这部作品，除了让学生了解作品内容，把握作品主题，领会作品艺术魅力之外，也是要通过这部作品的导读，让学生学会用圈点批注的方法阅读文学作品，学会品评、鉴赏文学作品，提高阅读的层次。
学情分析：
开展课外阅读是新课程理念下开放式大语文教育不可或缺的组成部分，是课堂教学有益的延伸和补充，是切实提高学生语文能力的重要途径，它对开阔学生视野，发展学生提高全面素质有极为重要的意义。通过课外阅读，学生还可以间接地向社会、自然、生活学习，对他人经验教训进行反复体味、咀嚼，从中不断发现、丰富、完善、超越自我。前苏联教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“让学生变得聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”
七年级下学期的学生，经过一个学期的训练、培养，已经有了一定的主动阅读优秀文学作品的意识，一些学生甚至已经形成了较浓的阅读兴趣，但阅读的层次基本还停留在浏览和了解作品梗概的层次上，阅读习惯也不是很好。本次的名著导读，将有利于培养孩子们良好的阅读习惯，教给孩子们阅读鉴赏的方法，提高孩子们的阅读层次。
二、教学目标
1、识记作品的主要内容，理解文章主要情节;
2、理解作品的人物形象，领悟祥子的人生悲剧及社会意义;
3、体验文学作品的魅力，逐步培养学生的艺术欣赏力。
4、掌握圈点批注的阅读方法，养成“不懂笔墨不读书”的良好习惯。
三、教学重难点
重点：
1、识记作品的主要内容，理解文章的主要情节;
2、识记人物的形象，学习作者刻画人物的方法;
3、掌握圈点批注的阅读方法，养成“不懂笔墨不读书”的良好习惯。
难点：
1、领悟祥子的人生悲剧及社会意义;
2、学习作品的写作艺术。
四、教学方法
导读法，活动展示法，练习法。
五、教学准备
指导学生提前阅读作品，形成初步印象。
六、教学过程
第一课时
教学要点：了解作者、作品;学会圈点。
一、导入新课：
1、出示黄包车的幻灯片;
2、提问：看到黄包车，大家会想到哪个文学人物?(祥子)
3、好，今天，就让我们乘上祥子的黄包车，一路来回忆人力车夫祥子挣钱的辛苦和坎坷的人生历程。
二、作者简介
老舍(1899—1966)，现代著名作家，人民艺术家。原名舒庆春，字舍予，满族人。老舍生于北京城的一个贫民家庭，非常熟悉社会底层的市民生活，喜欢流传于市井巷里的民间艺术，这种生活阅历促成了他日后创作的平民化和“京味”小说的形成。(即：用北京方言书写北京的风土人情)他的代表作有著名小说《骆驼祥子》、《四世同堂》,分别被拍成电影和电视剧。同时，老舍还是一位出色的话剧家。代表作《茶馆》、《龙须沟》等，也被拍成电视和电影。除此之外，还有许多优秀作品。
老舍堪称是我国文学史上的一位巨匠。
三、作品介绍：
《骆驼祥子》(1936)是老舍这时期最有代表性的作品，也是现代长篇小说的一部杰作。
《骆驼祥子》以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
《骆驼祥子》浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，更显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。
四、圈点与批注
1、什么是圈点?
圈点，指阅读时利用一套能代表某方面的理解意义的符号在文章的字、词、句、段上圈点勾画。圈点的过程，是读、思、记的组合过程，可促进理解，可增强记忆，便于复习，便于查检、摘录。
下面常用的圈点勾画符号简表，可以供你参考：
名称 符号 用法说明
标序符号 ①、②、③…
1、2、3…
一、二、三… 句子序号自然段序号结构段序号
注释符号 【】 需要注音或注释的字、词
段落符号 ‖ 段与段之间标画
层次符号 ︳ 段内分层次时用
要点符号 ====== 中心句、关键句、论点句
要点符号 …… 重要、精彩的词语
要点符号 。。。。 有欣赏价值的佳句
要点符号 ? 表示不解或有异义的地方
要点符号 ﹋﹋(比喻)标明该句修辞方法
要点符号 ﹋﹋(下定义)标明该处说明方法
要点符号 ﹋﹋(事实论据)标明该处论据类型
注意：圈点勾画虽然是随手的，但勾画的内容应该文章的重点、难点、疑点，或者自己深有体会之处。
2、什么是批注?
即批语注释，是指对一些生词难字加以注释;在段落层次前写大意;对文章的思想内容和表达手法加简评等等。
是对文章的品评、鉴赏，是多角度、高层次的阅读过程，同时也是读者的消化、吸收、转化和运用的过程。
批注分类
眉批：批在在书头上。
旁批：批在字、词、句的旁边，书页右侧。
夹批：批在字行的中间。
尾批：批在一段或全文之后。
五、作业布置
设计一套自己的圈点符号，备注好每个符号代表的意义，记在读书笔记或者在书的扉页。
自主阅读《骆驼祥子》原著，尝试用自己设计的符号做圈点勾画。
第二课时
教学要点：
一、交流分享：
1、同桌之间相互交流课下阅读中所作的圈点。看谁设计的简明好用。
2、小组推荐符号设计科学，圈点准确的读书笔记(书)，全班交流。
二、学会批注：
(一)方法指导：
1、批注可以从作品的内容、结构、写作手法、语言特色等方面着手，或展开联想、想象，补充原文内容，或写出心得体会，提出自己的见解。
2、经典作品需反复阅读，每次圈点批注可以有不同的侧重点。一般是循着由易到难的顺序进行的，从解决字词方面的疑问，到重点语句的理解，到全篇内容的把握。
3、批注应该做到既言之有物又简明扼要。批语要有分析，不管是褒是贬，都应该说出点根据来。随便加上一些“好”、“绝妙”或“废话”“胡说”之类的话是没有用处的。批注时应用语简洁、精练，语言通顺，不能太繁琐，用自己的话准确概括，做到言简意赅。
(二)学以致用：
1、参照课本的“批注示例”，阅读“精彩选篇”，试着对其中的重点、难点、疑点或自己感触较深的地方做批注，两三处即可。
2、全班交流批注情况，师生共评;教师适当纠正、指导。
三、布置作业：
继续阅读《骆驼祥子》，继续用学到的方法圈点批注。同学之间相互交流。
第三课时
一、布置任务：
全班共同阅读《骆驼祥子》，根据各自兴趣选择专题，分小组进行探究：专题一:给祥子写小传
专题二:探寻悲剧原因
专题三:话说“洋车夫”
专题四:品析“京味儿”
二、学生活动：
1、各组就本组所选专题，阅读、探究。要求：提出观点要做到有理有据。
2、组员思考，提出各自想法，组内讨论。
3、小组整合探究成果，初步得出结论。
参考答案：
专题一
祥子中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫，他的一生三起三落。祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。
做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。
最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、发梦的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
专题二
1、客观原因
(1)使人变成鬼的旧社会的逼迫?
祥子最初的愿望仅仅是拥有一辆车，而最纯朴、最低的要求却一再受到了那个社会的愚弄，变成了祥子此生难以实现的奢求。祥子历尽艰辛，饱尝折磨，三起三落，欲独立自主而终不可得。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
(2)车厂主女儿虎妞对祥子的诱骗和畸形的夫妻关系
祥子在这场婚姻中始终被动地承受着，虎妞对他的纠缠，让他无法摆脱。这一切又怎么与社会脱得了干系?两人之间是不平等的，甚至是对立的，这注定了两个人婚姻的失败。
2、主观原因
(1)祥子思想上的局限
祥子既是农民又是个体劳动者，他只关注自己的能力、自己的付出以及自己应得的回报。祥子却无法看清当时社会的本质，更没有认识到依靠个人的奋斗根本不可能改变自身的命运这一现实。
(2)祥子个人性格和心理上的弱点
祥子在接二连三的打击面前，逐渐丧失了方向，慢慢开始自暴自弃起来。同时也彻底放弃了挣扎，放弃了任何向上的努力，随波逐流于往日他所不齿的社会恶习里，带着对生活的绝望堕落了。
专题三
洋车夫分三派：第一派是有漂亮的车，出车与收车都有自由，“年轻力壮、腿脚麻利”的车夫，他们主要是拉包车或自己买车，是洋车夫系统中处境最好的一派。第二派是比第一派岁数稍大的，因身体关系跑得稍差劲，或因家庭的关系不敢白耗一天的车夫，他们也许拉“整天”，也许“拉晚儿”，境况比第一派要稍稍差一些。第三派是那年纪在四十以上或二十以下，车破又不敢“拉晚儿”,只能早早出车拉出“车份儿”和自己嚼谷的车夫。
专题四
“京味”特色：
1、取材：丰富的北京生活经验，写大小杂院，四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，提供了丰富多彩的北京画卷。
2、语言：运用北京市民俗白浅易的口语，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。
三、作业：
课下搜集相关资料，修正或完善本组答案。
第四课时
教学要点：探究、总结。
一、思想价值：
丰富的思想意蕴
《骆驼祥子》的思想意蕴极为丰富，我们可以从不同的视角用不同阐释方法去解读。从社会学视角读，小说控诉的是当时吃人社会的黑暗不公;从文化学视角读，小说揭露了城市文明对人性的腐蚀与毒化;从哲学视角读，小说又在深深地慨叹人类逃不开命运的拨弄。
真实反映旧中国城市底层市民的苦难生活
《骆驼祥子》是描写城市贫民悲剧命运的代表作，作品真实反映了旧中国城市底层市民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。就作品描写的生活情状及主要人物的典型性而言，这部作品的确有助于人们认识二三十年代中国城市社会的黑暗图景。
对城市文明病与人性关系的探讨
《骆驼祥子》更为深入的意蕴在于对城市文明病与人性关系的思考。从这个角度看，作品所写的主要是一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。
社会背景--社会批判
小说所写的“逃匪”、“侦探”等的欺压，都映现出二三十年代那个动荡的社会背景。使得祥子的悲剧有了社会批判的内涵。
自身缺陷--“批判国民性弱点”
祥子不合群，别扭，自私，死命要赚钱，“不得哥儿们这就决定了他的孤独、脆弱，最终完全向命运屈服，一步步走向堕落深渊。作品表现了祥子小生产者个人奋斗的思想、性格悲剧。老舍在下层城市贫民身上所发现的不敢正视现实、自欺欺人的幻想，以及人与人之间的冷漠，个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，他认为这是“老中国的儿女”的弱点，是落后的经济文化的产物。这样，《骆驼祥子》中对城市贫民性格弱点的批判就纳入了老舍小说“批判国民性弱点”这一总主题中。
对于人性与命运的深刻体察
祥子的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问：要强又怎么样呢。烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。
小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。
对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒，与鲁迅在《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四’，优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。
二、艺术特色：
(一)“京味”特色：
1、取材：丰富的北京生活经验，写大小杂院，四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，提供了丰富多彩的北京画卷。
2、语言艺术：运用北京市民俗白浅易的口语，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。
(二)采用传统小说的单线索结构方式
围绕祥子希望--奋斗--绝望直到堕落(三起三落)这条生活道路的主线，安排事件，展开情节，并引出其他人物，单线严谨，不枝不蔓，既充分展示了祥子性格发展变化的轨迹，又深刻揭示祥子与其所处的广阔而复杂的社会环境之间的密切联系。
1、一流车夫：祥子十八岁带着乡下的足壮与诚实来到北平，成了当时一流的人力车夫。他立志要买一辆属于自己的车。
2、祥子买车：经过三年努力，祥子终于凑足了100块钱。他马上用其中的96块钱买上了自己的新车。
3、丢车与卖骆驼：不到半年，军阀乱兵就抢走了祥子的车并让他做苦力。后来祥子逃出来并顺手牵走了部队丢下的三匹骆驼，用它们换了三十五块钱回到了北平。由于在梦话中透露了自己的经历，从此人们开始叫他“骆驼祥子”。
在虎妞的威逼利诱下，他只好再一次回到了人和车厂。
4、二次奋斗：祥子回到了人和车厂，老板刘四爷家三十七八岁的闺女虎妞十分喜欢祥子。祥子租了他家的一辆车，又开始为自己第二次买车而没命的赚钱。后来在杨宅拉车，整天紧得发昏，受不了折磨后又回到了人和车厂。
5、被敲钱空:回来受到虎妞的诱惑，为躲避虎妞，祥子到曹先生家拉包月。而曹先生因为学生阮明陷害，被迫离开北平。也是因为这件事，祥子被孙侦探勒索，积蓄一空。在虎妞的威逼利诱下，他只好再一次回到了人和车厂。
6、被迫结婚:祥子认了命，只好把自己交给刘家父女了。可刘四爷并不肯“便宜了这个臭拉车的”招他做女婿。于是刘四爷在与虎妞激烈争吵后，把女儿也一同赶出家门。虎妞靠着自己的私房钱与祥子在一个大杂院里租房完婚。
7、再次买车：和虎妞结婚，进而忍受家庭生活的牵系与精神上的痛苦。虎妞终于拗不过祥子，为祥子买了一辆二手车，可是祥子想做一流车夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨灭。
8、妻死卖车:虎妞因为难产而死。祥子为了办丧事，无奈又卖了洋车。同时因为生活的压力，又拒绝了心爱的小福子再次和祥子组建家庭的请求。
9、彻底堕落：虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经失去信心。特别是在小福子吊死以后，祥子对生活的最后一线希望也破灭了。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖人命，彻底堕落成一具行尸走肉，由“人”变成了“兽”。
三、作业
1、写一篇读书报告，在班里交流。
2、进行课外阅读积累，自主阅读推荐：《红岩》《创业史》。
9、七年级下册古诗文诵读课《竹里馆——古韵今声》公开课教学设计
一、教材说明：以《竹里馆》为代表的七下古诗14首、文言文5篇，本学期课外背诵古诗词几十篇，上一节专门的古诗文诵读课势在必行，亦水到渠成。
二、教学目标：
1.知识与技能目标：有感情地诵读古诗文，体会情感、情操、情怀。
2.过程与方法目标：交流、品味，诵读、品评。在诵读中领悟古诗文文化内涵。
3.情感态度与价值观目标：在激情诵读中培养学生的文化品质
三、教学重点：诵读技巧的指导
四、教学难点：文化品质的渗透和培养
五、教学准备：1.印发七年级下册教材中的所有古诗文
2.制作课件
六、教学过程：
(一)、关联导入：
昨天，我们刚学完《现代诗两首》，诵读时大家意犹未尽;今天，我们再上一节古诗文诵读课。大家体会一下中西、古今文化的差异。
(二)、解题热身：
交流：老师将本节课拟题为“古韵今声”，用意何在?(在声情并茂的朗诵中，体会古诗文的意蕴、古文人的情韵、古文化的韵味)
(三)、诵读三境：
1、读出情感
(1)交流：怎样才能用“今声”读出“古韵”呢?
把握情感——悲欢离合是非得失
声音技巧——抑扬顿挫高低急缓
(2)读出你喜欢的、最能读出情感的诗句(一个小组轮读)
(3)师生共评：什么情感?是否读出?
(4)小结：激发情感，声情并茂
2、读出情操
(1)读出能抒发你心声的诗句(一个小组轮读)
(2)师生交流诵读心得
(3)小结：读出自己——读出生活——读出境界
陶冶情操——学以致用(为文、为人)
3、读出情怀
(1)读出浸入你灵魂深处的诗句
(2)师生诵读、交流、品评。
(3)配乐《渔船唱晚》，诵读《竹里馆》，品味古文化魅力
(4)小结：从牙牙学语古诗文便与我们如影随行，融入血脉、浸入心胸，影响着我们的品格、性情、志向、气度……
(四)、拓展总结：
1、拓展诵读：清代诗人赵翼的《论诗》
2、板书总结：古诗文是一座桥梁，因诵读得以贯通古今;古文化是一条河流，因传承得以奔诵不息。最好的传承要取其精华、传播承袭，更要推陈出新、发扬光大。
(六)、抒写感悟
1、学生当堂写作诵读，最好写出古韵
2、师生写作交流
师：古韵悠长今生难忘诗文洋洋咏诵朗朗
字字入心生生绕梁中华文化万古流芳
附：板书设计文化
传承
古韵 今声
10、感受古诗中的劳动之美——部编版高中语文新教材必修（上）《芣苢》《插秧歌》优质课教案
专题概述
本专题的两首诗歌，一首出自《诗经》，一首是南宋诗人杨万里的七言诗。两首诗都描写了古代人民劳动的场面，体现了劳动之美。
专题学习目标
1.学生通过预习了解诗歌相关文学常识，作者简介以及创作背景。
2.学生在疏通诗歌大意的基础上，理解诗歌内容，学习古诗中描绘劳动场景的手法。
3.学生通过本专题的学习，感受古诗中的劳动之美。
课时安排(三课时)
第一课时：完成《芣苢》和《插秧歌》的预习学案。
第二课时：学习《芣苢》和《插秧歌》。
第三课时：阅读拓展素材，完成相关练习。
专题教学过程
一、课堂导入
艺术起源于劳动，诗歌同样也是从劳动中产生的。
翻开我国古代诗歌作品，历代文人墨客也写下了许多关于古人辛勤劳动的诗篇，歌颂劳动之美，展现劳动之乐的美好情怀。
其中，既有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛劳，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的美好。在古诗中，劳动的辛劳和美好，都被表现的淋漓尽致。
那么，古诗中的劳动之美是如何体现出来的呢?
今天我们就来学习其中的几首，感受“古诗中的劳动之美”。
二、整体感知
我们将要学习的主要是以下几首：
(一)芣苢
(二)插秧歌
(三)学习小结
(四)拓展阅读
三、学习过程
(一)芣苢
1.朗读诗歌。
芣苢
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言撷之。
2.这首诗有什么特点?说说你的发现?
明确：
这是一首四言诗。前半句的内容都是一样的，后半句只有一个字不一样。
3.我们先来看前半句“采采芣苢”中的“采采”是什么意思?下面两个选项，你们倾向于哪一个呢?说说理由。
A.采了又采B.形形色色的
明确：
B，理由有二：一是《诗经》中的叠字多见于形容词，如：灼灼、依依;或者名词，如：燕燕;或者拟声词，如：喈喈、喓喓等。《诗经》里没有看到动词重叠的现象。
二是《诗经》中一共出现四次：采采卷耳、蒹葭采采、采采衣服、采采芣苢。其中，“蒹葭苍苍”和“衣裳楚楚”，可知“蒹葭采采”和“采采衣服”中的“采采”是形容词，因此“采采芣苢”中的“采采”应一例类推，可译为“形形色色的车前草”。
3.请大家把后半句中不一样的那个字圈起来，说说，你有哪些发现?
生1：这六个字都是动词。
生2：这六个字表现了人们劳动的情态。
师总结：由此可见，这首诗中，每一行的前半句都是描绘景物，而后半句则表现了人们劳动的情态。
4.请大家思考：这首诗一共描绘了哪几幅画面，分别用简洁的语言概括。
明确：
画面一：人们呼朋引伴，一起去采芣苢。
画面二：具体描写用手摘取芣苢的动作。
画面三：具体描写用衣襟盛取芣苢的动作。
4.谁能用一个词语来形容这些画面?
生1：热火朝天
生2：忙碌
生3：喜悦
生4：欢快喜悦
生5：……
5.你能结合刚才的理解，把这个空补充完整吗?
这首诗描绘了的场景，表达了之情。
明确：
这首诗描绘了田家妇女采车前草时集体劳动的场景，表达了劳动者的喜悦、欢快之情。
6.让我们再一起来朗读这首诗，把洋溢在诗歌里那种劳动的喜悦和忙碌读出来。
7.小结：
师：这首诗是如何描写古人劳动的场景的?
生1：这首诗主要通过动作描写来描写古人劳动的场景的，如“采、有、掇、捋、袺、撷”这六个动词，将一瞬间的动作用文字定格成经典，将动作中的细节美展现得细致、丰富。
师：那么，这些动词能调换顺序吗?
生2：不能，因为它们体现了劳动的过程，如果调换顺序，就不能体现这种过程。
师：也就是说，运用动作描写来描写劳动场景，不仅能表现劳动的动作美，还能表现劳动的过程美。
接下来，我们再来看下一首诗歌。
(二)《插秧歌》
1.朗读诗歌。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
2.理解诗歌大意。
这首诗主要写了什么内容?
明确：
这首诗主要描写了农户全家总动员插秧的情景。
3.再读诗歌，捕捉诗中的劳动画面。
请同学们再读诗歌，说说，你从诗歌中看到哪些画面?
生1：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”我从这一句中看到：丈夫把秧苗扔给妻子，小儿子拔秧苗大儿子插。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，刻画出了热火朝天的劳动场面。
生2：“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”我从这一句中看到：斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。说明当时在下很大的雨，插秧简直就是一场紧张的战斗。
生3：“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。”我从这一句中看到：喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。连饭都顾不上吃，说明当时已经忙到极点。
生4：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”农夫虽然没顾得上吃饭，但是还是对送烦人的呼唤作了回应，他说：“秧苗还未栽稳，稻田还没有插完，你把饭放这儿，赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅儿们。”从中可以看到农家的勤劳、艰辛。
4.如果要你用一个词语来形容当时的场面，你会怎么形容?
生：热火朝天
……
5.那么，诗人是如何写出这种场面的呢?
明确：
①动作描写。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，刻画出了热火朝天的劳动场面。
②环境描写。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”雨势之大，暗示环境的恶劣，侧面烘托农人的辛苦。
③对话描写。通过送饭人和插秧人的对话，写出农事之繁忙，农人之操心。
6.诗人杨万里是在什么样的情况下写的这首诗呢?
明确：
淳熙六年(1179)春，杨万里常州任满，西归故乡吉水;途经衢州(今浙江衢州市)，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。
7.师出示文字：
华东师范大学中文系终身教授徐中玉《唐宋诗》：“这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出农家插秧的情景，那么浅显，那么真实，又是那么生动，那么形象，只觉一股活泼泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。”
师：下面我们结合刚才的理解，再一起来朗读这首诗。
四、学习小结
1.师：这几首诗歌在内容上有什么共同点?
明确：这几首诗都描写了古代人民劳动的场景，表达了古代劳动人民劳动时的喜悦之情。
2.师：那么，诗人是如何描写古代人民劳动的场景的呢?
生1：诗歌中都有比较细致的动作描写。
生2：诗歌中都描绘了具体的劳动画面。
生3：诗歌中还有对话描写，如《插秧歌》一诗。
生3：诗歌还会通过环境描写来侧面烘托农民的辛苦与忙碌。
……
五.拓展阅读
师：古代描写劳动的诗歌还有很多，下面请大家阅读这些诗歌，体会其中的劳动之美。
11、统编版高中语文选择性必修（上）《逻辑的力量——发现潜藏的逻辑谬误》公开课教案
【学习目标】初步学会有意识地发现现实生活中蕴藏的逻辑谬误，在辨析逻辑谬误时形成负责任、重证据、会质疑、讲道理的理性态度。
【重点难点】有关同一律、矛盾律、排中律和充足理由律的知识的解释和运用
【教学过程】
一、学习导入
同学们，大家好，很高兴能和同学们共同开启一段短暂的逻辑之旅，我们一起沐浴逻辑的阳光，一起感受逻辑的力量。在我们的生活和学习中，逻辑无处不在。我们有必要学习一些逻辑知识，并学会运用逻辑解决实践问题。这节课我们先来学习本单元的第一部分——“发现蕴藏的逻辑谬误”。
二、教学过程：
(一)初步了解
1、【学生思考】什么是逻辑?
【教师引导】逻辑(logic)是一个外来词语的音译，指的是思维的规律和规则。
2、学习逻辑的意义。
【学生思考】我们为什么要学习逻辑呢?
【教师引导】因为逻辑是关于思维规律的科学，是思维的语法，学习逻辑有助于我们养成健康的思维品质。懂一点逻辑可以帮助我们更好地辨别真假，弄清真相;懂一点可以帮助我们更好地判断与推理，提高工作、学习效率;懂一点逻辑可以帮助我们学会合理思考与准确表达，更好地与他人沟通与交流。
(二)知识探究：
1、同一律
【教师引导】分析一下大家都熟悉的《五环之歌》“我把车子开上五环……我就是要上五环，啊，五环你比四环多一环……”这首歌歌词是存在逻辑谬误的。
【教师讲解】我们来分析一下这首歌的歌词上的逻辑谬误：“我把车子开上五环……我就是要上五环”这里的“五环”的内涵是“第五环”“第五环城路”，而“五环你比四环多一环”中的“五环”的内涵是“五个环”，这个“五环”，比“四个环”多一个环。歌词里的“五环”前边指“第五环(第五环城路)”，后边指“五个环”，前后内涵不同，明显违背了逻辑的同一律。
【教师讲解】同一律含义：在同一思维过程中，每个思想必然与其自身保持同一。也就是说，在同一个语言环境中，概念必须保持内容前后同一，不能偷换概念;话题必须前后一致，不能偷换话题。
(1)【学生思考】什么是偷换概念呢?
【教师引导】我们在使用概念做出判断，或者运用判断进行推理的过程中如果违反同一律，把不同的概念当成同一个概念来使用，所犯的逻辑错误叫偷换概念。
(2)【学生思考】什么是偷换论题呢?
【教师引导】在论证中违反同一律的要求，没有使论题保持始终如一，这种逻辑错误叫偷换论题。
2、矛盾律
【学生思考】什么是矛盾律呢?
【教师讲解】矛盾律，也叫不矛盾律，指在同一思维过程中，两个互相矛盾的判断不能同真，必有一假;两个互相反对的判断，不能同真，但可以同假。
【学生思考】矛盾关系和反对关系的区别?
【教师讲解】矛盾关系是指对立的两种情况，没有第三种情况存在，非此即彼，非彼即此。比如“这是正义战争”和“这是非正义战争”，“这是拿破仑的头骨”和“这不是拿破仑的头骨”这样的两个矛盾判断不能同真，必有一假。
反对关系是指在对立的两种情况之外，还存在其他情况，非此不一定彼，非彼不一定此。比如“这是红色”和“这是白色”，“这是拿破仑成年时的头骨”和“这是拿破仑小时候的头骨”这样两个反对判断不能同真，但可同假。
3、排中律
【学生思考】什么是排中律?
【教师讲解】排中律指在同一思维过程中两个相互矛盾的判断不能同假，必有一真。
关于排中律，要注意以下几点：
(1)排中律只是要求对于思维中两个互相矛盾的判断做出非此即彼的抉择，并不否认客观事物发展过程中的中间环节和第三种可能性。
(2)排中律要求我们对问题做出明确的回答。要明确地回答问题，就必须先对问题进行分析，必须分析问题是怎样提出来的，问题的具体内容是什么等。对问题做了具体深入的分析之后，肯定或是否定，就可以明确下来了。而当人们对某一问题尚未进行全面而深入的了解的时候，对于是非问题不做二者择一的决断，既不肯定“是”，又不肯定“非”，也不违反排中律的要求。
(3)对于隐含着某种错误预设的复杂问语，不简单地回答“是”或“不是”，这是排中律许可的。因为，无论回答“是”或“不是”，都将意味着承认问话中所隐含的预设是事实。
4、充足理由律
【学生思考】什么是充足理由律?
【教师讲解】充足理由律是指，一个判断被断定为真必须要有充足的理由。如果没有充足理由，或者理由不成立，则该判断不能被断定为真。
常见违反充足理由律的逻辑错误——“没有理由”“理由虚假”“推不出来”
(1)对所要论证的观点必须给出理由，否则就犯了“没有理由”的谬误。“没有理由”并不是完全不给出任何理由，而是即便给出理由，实际上并不成立。这种“没有理由”的谬误常常表现为：诉诸个人，诉诸公众，诉诸怜悯，诉诸权威，诉诸无知。
(2)理由必须真实，否则犯“虚假理由”错误。“理由虚假”指用虚假的理由充当论据去证明某种东西，但实际上根本起不到这种证明作用。
(3)所给出的理由必须能够推出所要论证的观点，否则就会犯“推不出来”的逻辑错误。“推不出来”主要指推断过程不合逻辑，因而论点的真实性没有逻辑保证。
三、反馈与评价：
请同学们分析“不薄之谓厚，不白之谓黑”这个句子的逻辑错误。
四、课后作业：
1.请分析课本83页例句1和4中的逻辑谬误。(可作为课下作业)
2.“鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能读完的。”
3.“我是答应您昨天来修门铃没错。可我来了三次，每次按门铃，都没有人来开门，我只好
五、课堂小结：
这节课我们一起学习了逻辑的同一律、矛盾律、排中律和充足理由律，希望能够帮助我们我们发现信息中其潜藏的逻辑谬误，甄别信息的真假对错，使我们我们不至于沦落为偏听偏信者或以讹传讹者。这节课我们就上到这里，谢谢大家，同学们再见。
走了。”
六、板书设计：
什么是逻辑
学习逻辑的意义
同一律
矛盾律
排中律
充足理由律
12、珍爱生命，安全第一——《祝您平安》班会课教案
江苏省泰州市民兴中学滕加军
【班会活动目标】
进一步掌握安全知识，增强“珍爱生命，安全第一”的意识。
【班会活动过程】
一、知形势：
各级主管部门十分重视安全，把3月份定为泰州市安全与综合治理宣传月。市教育局于3月中旬开始，组织对全市各级各类学校消防安全“清剿火患”行动工作进行验收。体现了党和政府对人民安全工作的高度重视。
进入21世纪，我国因意外伤害丧生的14岁以下的孩子有四五十万，占总死亡人数的31.3%，是发达国家的3至11倍。是什么原因造成青少年意外伤害、伤亡如此严重?结论：导致悲剧发生的重要原因是青少年生活经验少，安全防卫知识欠缺，自我保护能力差等。
二、击鼓传花安全知识竞赛。
1、上下楼梯怎样注意安全?
不要因为赶时间而奔跑。不飞跳、跨越雨棚大道边的矮墙，不吊雨棚顶上的横杠。不要将手放在兜里。不要在楼道内、楼梯上弯腰拾东西、系鞋带。上下楼靠右行;当遇到上下冲突时，上行两队，下行一队。各年级、各班级必须按时下课，尽量避免学生在同一时间内在楼梯上相遇。
2、体育活动以及其他活动如何注意安全?
切忌猛追猛打，要避免发生扭伤、碰伤等危险，踢球注意方向。
3、饮食安全应该注意什么?
不吃过期、腐烂食品。不要购买用竹签串起的食物：油反复使用，竹签容易伤人，食品卫生得不到保证，油炸食品有致癌物质。禁止到学校门口购买校外食品。
4、如何加强教室安全?
不拿凳子、棍子打闹，不拿笔、尺等器具戳人，不能把书本王正在运行的吊扇上抛，不要把篮球等带到教室玩，不扯教室内的电线，不把水洒进饮水机机身内部或墙壁电源插座上，潮手不能插拔电源线，不能吊门框。
5、当自己感到身体不适时，怎么办?
及时告知班主任或任课教师、生活老师，及时到医务室就诊，及时与家长取得联系。如果自身不能动，应请同学帮助报告。
三、小品表演《着火了，怎么办》
1、镇静逃生：发生火情，同学们一定要保持镇静。火灾初起阶段，一般是很小的一个小点，燃烧面积不大，产生的热量不多。这时只要随手用沙土、干土、浸湿的毛巾、棉被、麻袋等去覆盖，就能使初起的火熄灭。如果火势十分猛烈，正在或可能蔓延，切勿试图扑救，应该立刻逃离火场。
2、报准火警：(1)牢记火警电话119。没有电话或没有消防队的地方，如农村和边远山区，可以打锣敲钟、吹哨、喊话向四周报警，动员乡邻一齐来灭火。(2)报警时要讲清着火单位、所在街道、胡同、门牌或乡村地址。(3)说明什么东西着火，火势怎样。(4)讲清报警人姓名、电话号码和住址。(5)报警后要安排人到街道口等候消防车，指引消防车去火场的道路。
(6)遇有火情，不要围观。有的同学出于好奇，喜欢围观消防车，这既有碍于消防人员工作，也不利于同学们的安全。
注意：不能随意乱打火警电话。假报火警是扰乱公共秩序、妨碍公共安全的违法行为。如发现有人假报火警，要加以制止。
四、排查身边安全隐患。(由学生列举教室、校园不安全的设施、行为)
安全隐患1
安全隐患2
安全隐患3
五、班主任小结与寄语。
随着时代的日日进步，我们学生却面临更多的危险，火灾、溺水、触电、交通事故、网络犯罪、毒品侵害等每天都有发生。面对形形色色的危险，我们青少年既不能做懦夫，也不能当莽汉。一定要认真学习安全知识这门人生必修课，掌握安全自卫的技巧，牢固树立安全第一的观念，逐步提高防范自救、互救的应急能力和生存本领，当灾害发生时，要能自觉主动地运用安全知识沉着应付。当然，与其亡羊补牢，不如未雨绸缪。面对屡屡发生的安全事故，我们不应只是掉下同情的眼泪，更多的是要考虑如何避免这血淋淋的悲剧再度发生。初中生是祖国的明天，生命是珍贵美好的，生活是幸福快乐的，而要拥有这一切的前提是安全。我们一定要时刻加强安全意识，警钟长鸣，永葆平安!在这里，我号召同学们，遵纪守法，拒绝诱惑，远离危险。
本周红歌欣赏《当啊，亲爱的妈妈》(建议拷贝酷6网MP4)
本次班会会徽：
13、掌控自己的情绪，和谐人际关系——《我的情绪我做主》班会课教案
江苏省泰州市民兴中学滕加军
班会活动目标：
学会摆脱消极情绪，做能掌控自己情绪的主人，和谐人际关系，提高学习效率。
班会活动过程：
一.暖身游戏“抓住快乐”(可播放歌曲《快乐崇拜》)
分小组，每组围成一圈，每人伸出自己左手手掌，放在身体左侧，掌心朝下;右手食指朝上，放在右边同学的左手掌下。大家预备好听主持人口令“抓快乐!”时，左手要飞快捉住同学的食指，同时右手飞快地逃脱同学的手掌------能同时完成两种动作的获胜;反之为失败者。
请失败的学生感受：失败了心理什么滋味?你要埋怨或指责什么?能够摆脱失败的阴暗心理吗?
记录
二、故事启示
塞尔玛随丈夫住在部队小铁皮房里，奇热无比，丈夫经常外出演习，她倍感寂寞苦闷。她父亲来信说：“两个人从牢中的铁窗望出去，一个看到泥土，一个却看到了星星。”她明白了此话的含
义，和当地人交朋友，互送礼物，探险研究沙漠里的动植物，写成了一本书《快乐的城堡》。
讨论：塞尔玛怎样驾驭调控自己的情绪的?古往今来能驾驭调控情绪的名人故事还有那些?(如陶渊明、司马迁、苏轼等)
三.小品表演消极情绪的特征行为。(通过讽刺委婉批评)
情景1：初三个别学生经常边走边吃水果，狠狠地把水果砸到地面或墙上;有时还歇斯里地喊叫。
情景2：有些班级值日生提到打扫就头疼，就躲避，总是埋怨，总是说已经扫过了。
情景3：
情景4：
特征总括：
四、讨论：如何摆脱不良情绪的干扰?请大家先在小组里讨论。然后集体交流。克服消极情绪的方法要切实可行。
(1)换个角度想问题(转念)
(2)转移注意力，培养高雅兴趣
(3)寻找适当宣泄的对象和形式
(4)经常读书，提高认识
(5)
(6)
五.班主任寄语：我送大家一句话，即大提琴演奏大师帕波罗•卡萨尔斯在他93岁生日那天说过的一句话——“我在每一天里重新诞生，并在每一天播种新的希望”。希望大家学会摆脱消极情绪，做情绪健康的人，做文明人，干文明事，以“天下大事必成于细”自勉，成为素养优良的民兴学子。
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