《孟子》二章教学设计——富贵不能淫、天将降大任于是人也(部编人教版八年级上册)

1、《孟子》二章教学设计——富贵不能淫、天将降大任于是人也(部编人教版八年级上册)

　　21《孟子》两章

　　精彩开篇词

　　“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。”多么豪迈的语言。有谁知道说出这种铿锵誓言的人是谁?对，他就是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。

　　学习目标

　　1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

　　2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

　　3.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

　　4.理解“生于忧患，死于安乐”的含意，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

　　教学过程

　　第一课时《富贵不能淫》

　　一、新课导入

　　人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

　　二、自学指导(一)——预习与交流

　　1.阅读课文，圈点课文生字词。

　　公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)淫(yín)

　　2.作者链接

　　孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。

　　3.作品链接

　　《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。

　　三、自学指导(二)——合作与探究

　　(一)理解词语

　　1.重点实词

　　岂不诚大丈夫哉(真正，确实)

　　丈夫之冠也(行冠礼)

　　2.古今异义

　　以顺为正者(古义：准则，标准;今义：位置在中间)

　　父命之(古义：教导、训诲;今义：命令)

　　与民由之(古义：遵循;今义：理由)

　　3.词类活用

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(动词的使动用法，使屈服)

　　(二)翻译句子

　　1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

　　【交流点拨】发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。

　　2.往之女家，必敬必戒，无违夫子!

　　【交流点拨】到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!

　　3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

　　【交流点拨】(至于大丈夫，则应该)住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼上，走在天下最正确的道路——义。

　　4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

　　(三)整体感知

　　1.本文的中心论点是什么?

　　【交流点拨】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　2.为了证明中心论点孟子采用了什么方法?

　　【交流点拨】采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不上是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

　　(四)深层探究

　　1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的?

　　【交流点拨】景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

　　2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同?

　　【交流点拨】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

　　3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”?

　　【交流点拨】居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

　　四、拓展延伸

　　孟子名言

　　1.不以规矩，不成方圆。

　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　2.权，然后知轻重;度，然后知长短。

　　【译文】称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。

　　3.人有不为也，而后可以有为。

　　【译文】人要有所不为，才能有所为。

　　4.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　第二课时《天将降大任于是人也》

　　一、新课导入

　　有一个经典故事道理十分深刻，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境;第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡洗得好呀!结果呢?——青蛙熟了!也就是说，青蛙在开水里逃生，在温水中死亡。这是什么原因呢?今天我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典中寻找答案吧。(板书课题)

　　二、自学指导(一)——预习与交流

　　1.朗读课文，圈点课文中的生字词。

　　舜(shùn)孙叔敖(áo)畎(quǎn)亩傅说(yuè)

　　鬲(gé)奚(xī)法家拂(bì)士

　　三、自学指导(二)——合作与探究

　　(一)节奏划分

　　(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

　　(2)故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

　　(3)入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。

　　(二)理解词语

　　1.重点实词

　　舜发于畎亩之中(起，指被任用)

　　傅说举于版筑之间(选拔、任用)

　　管夷吾举于士(狱官)

　　百里奚举于市(集市)

　　然后能改(这样以后)

　　征于色(征验、表现)

　　而后喻(了解、明白)

　　入则无法家拂士(指在国内)

　　出则无敌国外患(指在国外)

　　2.通假字

　　曾益其所不能(同“增”，增加)

　　衡于虑(同“横”，梗塞、不顺)

　　法家拂士(同“弼”，辅佐)

　　3.词类活用

　　苦其心志(形容词的使动用法，使……痛苦)

　　劳其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累)

　　饿其体肤(形容词的使动用法，使……饥饿)

　　空乏其身(形容词的使动用法，使……贫困)

　　所以动心忍性(动：动词的使动用法，使……惊动;忍：形容词的使动用法，使……坚韧)

　　4.一词多义

　　①行拂乱其所为(违背)

　　(1)拂

　　②入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)

　　①舜发于畎亩之中(从)

　　(2)于②故天将降大任于是人也(给)

　　③而死于安乐也(在)

　　(三)翻译句子

　　1.故天将降大任于是人也，先先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　　所以上天将要把重大责任落到这个人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他受到贫困(之苦)，使他做事不顺。

　　2.困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

　　心里忧愁，思虑堵塞，然后才有所作为;表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了解。

　　3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　(如果一个国家)在国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的忧患，往往这个国家就会灭亡。

　　(四)整体感知

　　1找出文中阐述作者观点的语句。

　　【交流点拨】然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　2.第一段在文中起何作用?

　　【交流点拨】第一段用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并做出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨练的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。

　　3.第二段主要论述了什么道理?

　　【交流点拨】第二段主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰苦磨炼，以及人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。

　　(五)深层探究

　　1.围绕本文的中心论点，作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

　　【交流点拨】围绕本文的中心论点“生于忧患，死于安乐”，作者从个人、国家两方面进行论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨。接着由个人沦及国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

　　2.第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程?讲述的是一个什么道理?现在人们常说的哪些话与这个道理相同?

　　【交流点拨】“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”讲的是一般人的成长历程，讲述了一个“逆境出人才”的道理。“自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之相同。

　　3.联系现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。

　　【交流点拨】就造就人才而言，一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担当大任。才能不是天生的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能，才能从磨炼中来。另一方面人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境;若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。就国家的治理问题而言，孟子指出拥有贤臣，采纳诫谏，保持警觉，居安思危对一个国家是极其重要的，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义，试想，一个国家如果奸邪当道，佞臣弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

　　(三)比较阅读

　　《得道多助，失道寡助》和《天将降大任于是人也》两篇文章都是小短论，请从主题、结构等方面比较一下它们的异同点。

　　【交流点拨】生甲：《得道多助，失道寡助》是由战争的因素推及治国的道理，《天将降大任于是人也》是由成才的因素推及治国的道理，可以说是殊途同归。

　　生乙：两篇小短论提出论点的方式和行文结构是不同的。《得道多助，失道寡助》是先提出论点，再推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于“总起—分承—阐述—结论”的演绎式的结构;《天将降大任于是人也》是先讲述历代名臣成长史，再论述一般人的成长历程，然后由成才推及治国的道理，最后归纳出论点，属于“层进”的归纳式结构。

　　生丙：《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发，通过对天时、地利、人和这三个条件的比较，阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路;《天将降大任于是人也》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到一般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，还是属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路。

　　四、板书设计

　　历代名臣成长史——才能从磨炼中来

　　造就人才生于忧患

　　一般人成长历程——才能从奋斗中来

　　入则无法家拂士

　　治理国家——居安思危死于安乐

　　出则无敌国外患

　　五、拓展延伸

　　百里奚和五张羊皮

　　百里奚少时家境甚贫，颠沛流离到齐国，不被任用;又至周，仍不被任用;后被虞国任用为大夫。公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，拿了五张羊皮，并谎称：“我们有个奴隶叫百里奚，逃到贵国，请让我们将他赎回办罪。”楚成王不知底细，就答应了秦国使者的要求。这时的百里奚已50多岁，秦穆公一连和他交谈三天，对他大加赞赏，封他为大夫，故称“五羖大夫”。后来，百里奚成为秦国一代名相，卒时，“秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵”。

2、《孟子》二章学案设计（两课时）(部编人教版八年级上册)

　　21《孟子》二章

　　教学目标：

　　1、积累文言实词、虚词。

　　2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感能力。

　　3、正确翻译文言文。

　　4、明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。

　　教学重点：1.疏通文意。

　　2、联系实际深入理解课文内容。

　　教学难点：文章写作特色。

　　课时安排：4课时

　　富贵不能淫

　　第一课时2017-12-7星期四

　　一、引入

　　人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名坐不改姓”。那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

　　二、作家作品

　　 孟子：儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

　　 主张“仁政”、“王道”。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会骚乱的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主张，反对武力兼并，这篇短论很能代表他的主张。

　　 最早提出“民贵君轻”的主张

　　 《孟子》现存七篇，儒家学派的经典著作之一

　　 孟子的有关故事：孟母三迁孟母断机杼

　　 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

　　三、读课文，初步把握文章内容。

　　1、课文朗读录音。

　　2、积累文言词语

　　 岂：。

　　 诚：。

　　 惧：。

　　 安居：。

　　 熄：。

　　 是：。

　　 焉：。

　　 子：。

　　 未学：。

　　 之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，没有意义，不译。

　　 丈夫之冠：男子行加冠礼的时候。冠：。

　　 父命之：父亲给予训导。命：。

　　 母命之：母亲给予训导。

　　 嫁：。

　　 往：。

　　 戒：。

　　 女(rǔ)：。

　　 女家：。

　　 必敬必戒;必：。敬：。戒：。

　　 违：。

　　 夫子：。

　　 以：。

　　 顺：。

　　 为：。

　　 正：。

　　 道：。

　　 居天下之广居：第一个“居”：。第二个“居”：。

　　 广居：最宽广的住宅，这里比喻“”。

　　 立：站立。

　　 正位：最正确的位置，这里比喻“”。

　　 大道：光明的大道，这里比喻“”。

　　 得：。

　　 志：。

　　 由：。

　　 独行其道：。

　　 淫：。使动用法。

　　 移：。使动用法。

　　 屈：。使动用法。

　　四、翻译课文

　　1、翻译

　　第一遍翻译：

　　第二遍翻译：第一遍翻译：

　　四、课堂小结

　　学习文言文，一定要先掌握重要文言词语的解释，再逐字逐词正确翻译。

　　六、布置作业

　　1、练习册。

　　2、背诵课文。

　　参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，战火就熄灭，天下就太平。”

　　孟子说：“这怎么可以成为大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!’把顺从作为准则，是妇女之道。(大丈夫应该)居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最宽广的道路——义。实现理想时，与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。”

　　21《孟子》二章

　　教学目标：1、积累文言实词、虚词。

　　2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感能力。

　　3、正确翻译文言文。

　　4、明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。

　　教学重点：1.疏通文意。

　　2、联系实际深入理解课文内容。

　　教学难点：孟子的说理技巧。

　　课时安排：4课时

　　富贵不能淫

　　第二课时2017-12-8星期五

　　一、抽查背诵情况。

　　二、孟子的说理技巧。

　　1、第一步：反驳景春的观点。

　　(1)孟子反驳公孙衍和张仪不是“大丈夫”时，提到了“妾妇之道”，这种说理方法叫。

　　公孙衍和张仪就像女子完全顺从丈夫的意志一样。没有独立人格，没有判断善恶、是非、曲直的标准，只是在迎合君王的喜好，这样的人怎么称得上大丈夫呢?

　　(2)孟子对于公孙衍和张仪这样的纵横家持什么态度?

　　2、第二步：提出自己的观点。

　　孟子对“大丈夫”展开了论述，论述了称的上“大丈夫”的人具备的条件有三个。

　　第一个条件：拥有“、、”。

　　第二个条件：要有“”和“”的立身处世的态度。

　　第三个条件：做到“”。

　　 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。

　　富贵不能淫——。

　　贫贱不能移——。

　　威武不能屈——。

　　三、默写课文并互相检查。

　　四、课堂总结

　　“大丈夫”就我们现在而言，可以翻译成顶天立地的人。现在的社会环境不一样，不是说大丈夫就只要求男生。虽然我们都性格不同，但正确的事，也就是“大道”是一样的。

　　“大丈夫”不在于性别，而是他的高尚的道德品质。不论什么时候，我们都要做正确的事，起到引领别人的作用。不要浮躁，做人要这样做，要时刻提醒自己。

　　五、布置作业

　　1、练习册。

　　2、背诵默写。

3、部编八上语文《孟子》二章《富贵不能淫》导学案(人教版八年级上册)

　　班级：姓名:编号：主编：郭丽审核：初二语文组

　　第一课时

　　学习目标：

　　1、积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及词类活用现象。

　　2、能流利的翻译课文。

　　3、背诵课文。

　　学习重点：目标1、2.

　　学习流程：

　　一、自主学习：

　　1、了解作者

　　孟子(前372年-前289年)，名，字。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，时期儒家代表人物。著有《》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“”。

　　2、朗读课文，读准字音：

　　公孙衍()贫贱()丈夫之冠()

　　不能淫()妾()妇之道往之女家()

　　3、再读课文，划分节奏：

　　(1)是焉得为大丈夫乎?

　　(2)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

　　(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

　　二、合作探究：

　　1、结合课下注释和工具书翻译课文，在文中做下批注，标出疑难。

　　2、小组交流学习成果，讨论疑难。

　　三、展示质疑:

　　学生展示，老师点拨。

　　四、总结提升：

　　谈谈你本节课的收获

　　五、当堂检测:

　　1、解释加点词语含义：

　　(1)安居而天下熄()(2)父命之()

　　(3)与民由之()(4)富贵不能淫()

　　(5)独行其道()(6)贫贱不能移()

　　(7)以顺为正者()()

　　(8)居天下之广居()()

　　(9)得志()(10)往之女家()

　　(11)威武不能屈()(12)岂不诚大丈夫哉()

　　2、翻译句子

　　(1)是焉得为大丈夫乎?

　　(2)得志，与民由之;不得志，独行其道。

　　(3)往之女家，必敬必戒，无违夫子!

　　(4)居天下之广居，立天下之正位，行天下知大道。

　　(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　第二课时

　　学习目标：

　　1、熟读课文，背诵精彩片段。

　　2、理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。

　　3、以客观的眼光看待经典，取其精华弃其糟粕。

　　重难点;目标2

　　学习流程：

　　一、自主学习：

　　1、用自己喜欢的方式朗读课文。

　　2、用现代汉语翻译课文。

　　二、合作探究：

　　(一)在理解课文的基础上思考下列问题：

　　1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓?

　　2、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么?

　　3、怎样才能做到有大丈夫之道呢?

　　(二)感受英雄：

　　每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏者大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象，请举例说明。

　　(三)畅谈理想：

　　“大丈夫”不在于性别，而在于他高尚的道德品质。结合自己的理想，说一说你准备做一个什么样的人?

　　三、展示质疑:

　　学生展示，老师点拨。

　　四、总结提升：

　　在我国星光灿烂的古代文化中，会不是隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。

　　五、当堂训练：

　　写一篇300字的小短文，谈谈自己准备做一个什么样的人。

4、《孟子》二则（富贵不能淫）导学稿导学案设计(人教版八年级上册)

　　张艾平

　　一、学习目标：

　　1、积累重点文言字词，背诵课文。

　　2、理解文本意思，感受大丈夫的英雄气度。

　　二、课前预习：(第一阶段)

　　1、解释下面各句中加点的词语。

　　居天下之广居()()立天下之正位()

　　行天下之大道()

　　2、把下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)得志，与民由之;不得志，独行其道。

　　(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　三、教学过程：(第二阶段)

　　(一)预习检测

　　1、孟子对大丈夫的诠释，哪三句话能概括其精髓?

　　(二)独立思考，合作探究

　　1、通读全文，本文运用了什么论证方法?有什么作用?

　　2、结合实际，说说我们怎样才能做到有大丈夫之道呢?

　　四、当堂检测：(第三阶段)

　　1、写出下列加点词的古今意思。

　　威武不能屈

　　2、请你找出下列句子中出现词类活用的词语并翻译词语意思。

　　(1)富贵不能淫

　　(2)贫贱不能移

　　(3)威武不能屈

　　3、指出下列句子的特殊用法，并进行句子翻译。

　　(1)富贵不能淫

　　(2)此之谓大丈夫。

　　五、自我评价

　　书写分准确率:优良中差小组合作:优良中差

　　心得体会:

5、《孟子》二章精品教案（富贵不能淫生于忧患，死于安乐）(部编人教版八年级上册)

　　1.理解文章的中心论点。

　　2.理清文章的论证思路及结构。

　　3.文章以朗读为主，在朗读的基础上理解文章的论点，然后分析文章的构思，最后再在读的基础上进行课文背诵。

　　4.体会孟子主张的民本思想及忧患意识的社会意义，从而加深个人的道德修养。

　　1.理解文章的中心论点。

　　2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

　　初步把握《孟子》散文的特色。

　　第一课时　富贵不能淫

　　一、新课导入

　　“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的即是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。

　　二、朗读课文，整体感知

　　1.对照朗读和注释扫除语音障碍。

　　(注意：断句、正音)

　　2.参考注释理解文章大意。

　　重点文言字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行

　　重点语句翻译：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

　　三、小组合作交流并展示

　　1.小组代表展示。(形式：以学生为主解答，老师适时更正)

　　2.老师提出重点字词句，要求学生作答。

　　3.学生结合所讲再次翻译文章。

　　四、课文讲解

　　小组合作探究：

　　1.读完全文，你能说说景春心目中的大丈夫是怎样的形象吗?

　　交流、明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

　　2.文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?

　　交流、明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

　　3.孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解?

　　交流、明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者，妾妇之道也”)。

　　4.今天我们还需要提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”吗?

　　交流、明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心;在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

　　五、文章的写作特色

　　1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。

　　2.运用排比，增强文章气势和感染力。

　　(可以让学生举例说明)

　　六、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明

　　学生分小组讨论：

　　富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。

　　贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。

　　威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

　　富贵不能淫

　　重点字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行

　　重点语句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　21　《孟子》二章第二课时　生于忧患，死于安乐

　　一、自读课文，疏通文意

　　1.放录音，学生根据录音划分句子的节奏。

　　舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……

　　2.对照注释同桌间完成逐段疏通文句的任务。

　　(1)通假字

　　入则无法家拂士　(拂：读bì，通“弼”，辅佐)

　　曾益其所不能　(曾：通“增”，增加)

　　衡于虑　(衡：同“横”，梗塞、不顺)

　　(2)古今异义词

　　故天将降大任于是人也(古义：这。今义：判断动词。)

　　傅说举于版筑之间(古义：捣土用的杵。今义：建筑、修建。)

　　(3)词类活用

　　必先苦其心志　(苦：形容词使动用法，使……痛苦)

　　劳其筋骨　(劳：形容词使动用法，使……劳累)

　　饿其体肤　(饿：形容词使动用法，使……受饥饿)

　　空乏其身　(空乏：形容词使动用法，使……受到贫困之苦)

　　行拂乱其所为　(乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱)

　　二、赏析课文，把握论证方法

　　1.指名读第1段。

　　(1)问题：本段列举了六位圣贤的典型事例，六个事例的共同点是什么呢?这在论证中属于什么论证方法?

　　明确：第1段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实依据。

　　(2)理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用。

　　明确：“故”收束上文，归纳论证。“也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用。

　　(3)造就人才所不可缺少的前提条件是什么?这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的?

　　明确：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的。

　　(4)“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢?

　　明确：所以动心忍性，增益其所不能。

　　2.齐读第2段。

　　教师归纳：文章从外在表现和内心反应两个方面来阐明犯了错误后的态度。人是这样，国家更应这样。于是在文章的末尾得出结论：然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　三、课堂总结

　　无论在什么时候，我们都应该具有忧患意识，做到“未雨绸缪”，而不是“临渴而掘井”。

　　四、布置作业

　　1.课下继续背诵两篇课文。

　　关于造就人才才能从磨炼中来才能从奋斗中来生于忧患关于治理国家：居安——亡国——死于安乐

6、腹有诗书气自华——《春》课堂精彩教学镜头（二）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　安徽省临泉县杨桥中心校 牛玉峰

　　生：老师，我读了这篇散文，感觉它的语言真美，就像一首诗。

　　师：你的感觉真好，朱自清原名朱自华，“自华”，是朱自清的父亲从苏东坡的诗句“腹有诗书气自华”中选取的。他的散文语言具有诗歌味，我们就从这篇散文中找一找哪些语句具有诗歌的味道好吗?

　　学生阅读，讨论。

　　生：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”与 “东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”相似。

　　生：我不同意，“春眠不觉晓”，指的是诗人自己在春天里睡得太沉了，不知不觉中天已大亮，而文中的“一切都像刚睡醒的样子”，不是作者，而是描写春天里所有的景物。

　　师：你分析得很好，我们不能只看其中的一个词，一个字，就牵强地用某首诗来照应，我们要尽量从语言和内容等方面思考。

　　生：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”较恰当，多像啊!山变青了，水变绿了，太阳的脸变红了，不就是“万紫千红”吗?(掌声)

　　师：刚才同学们的掌声表达了对你的认可，下文描写的春草、春花、春雨、春风等，又能让大家想到哪些诗歌呢?

　　生：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”让我想到“天街小雨润如酥， 草色遥看近却无”。

　　生：我觉得那个“钻”字，描写了小草顽强的生命力，让我联想到 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。

　　师：你抓住了文中动词“钻”的内涵，进而联想到古诗词的相应的诗句，很好!

　　生：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

　　生：这句诗和文中的“你不让我，我不让你”不相称，因为“一枝红杏出墙来”描写的只是“一枝红杏”。 “绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”更合适，很可能受这个“闹”字的影响，朱自清才写出“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着”。(掌声)

　　师：猜想有道理，朱自清是否受 “闹”字的启发，我们不知道，但是，我们从朱自清的语句中读出了诗的味道。那桃花和梨花呢?

　　很快，学生说出了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“一树梨花一溪月，不知今夜属何人”等诗句。

　　师：我们同学选择的诗句都抓住了它们的色彩，积累丰富，厚积薄发。

　　生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”让我想起“留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼”;“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的”让我想到了“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。

　　师：朱自清先生在描写春风时，已经用了古诗“吹面不寒杨柳风”，这句诗出自南宋志南和尚的《绝句》，谁能把整首诗背诵一下?(生背诵)

　　师(笑)：从春风这一段文字中，你会想到那些古诗?

　　学生说出了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”

　　“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”等诗句。

　　师：那春雨呢?

　　生：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　　师：我以为大家只背前四句，为什么还背诵后四句呢?

　　生：“野径云俱黑，江船火独明”与文中“傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜”有点相似。

　　生：“晓看红湿处，花重锦官城”与“树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼”也是有相通之处的。

　　生：“地里还有工作的农民，披着所戴着笠的”让我想到了“西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归”。

　　生：“天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了”其实就是“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”再现。

　　师：我真的佩服我们同学的古诗文的储备，我们拥有了文化的底蕴，自然就能写出诗一样的语言，你看文章的最后三句，不就是诗吗?我们来齐背一下。

　　生齐背最后三句。

　　师：腹有诗书气自华，这篇散文，就是一首优美的诗，每一段都蕴含着诗词的美。朱自清先生能化古典为散文，我们能否将这篇散文改写成现代诗歌呢?下面就请同学们选择其中一个画面，或几个画面，将其改写成一首现代诗歌。

7、“反常”表达有妙处——《春》课堂精彩教学镜头（二）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　常福胜

　　师：同学们默读课文，找一找“反常”表达的词语或句子，分析其妙处。出示PPT：反常，出于表达的某种特殊需要，将词语或句子反常使用，或打破规范用法，或改变其功能意义。

　　(学生默读，圈点勾画。)

　　生：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的。”这是一处反常表达，是一个倒装句。“嫩嫩的、绿绿的”本来应该放在“小草”前面。

　　师：那这样倒装有什么作用呢?

　　生：抑扬顿挫了，而且句子变短了，读起来很欢快。

　　生：将“嫩嫩的、绿绿的”单独从句子里拿出来放在句末，主要是为了强调，突出小草嫩绿的特点。

　　生：强调了小草的质地与色泽。

　　生：我认为是正常语序，不是倒装句。

　　师：那你的意见怎样?说说看。

　　生：如果小草已经是“嫩嫩的、绿绿的”还有必要写“偷偷地从土里钻出来”吗?

　　生：就是，小草出来后，人们才能看到它的嫩和绿，所以，要先写“钻”出来，再写看到的嫩和绿的情状。

　　生：“嫩嫩的、绿绿的”描写了“钻”出来的状态。“偷偷地”和“钻”，采用拟人手法，使小草也有了人的动作和情感。

　　生：这个“偷偷地”表现的不仅仅是草一下子冒出来，而且是一种突然的发现：没有注意，一下子就长出来了。

　　生：生动形象地写出了春草不经意间破土而出的动感，读起来很有惊喜感。

　　师：有道理，这种惊喜的感觉，这种美的感觉不是直接表达出来，而是通过作者微妙的感觉传达出来的。在我们眼里，草是很快长起来的，而在他笔下，草是“偷偷地”从土里“钻”出来的。这样的描写与哪些诗句的描写相近呢?

　　生：草色遥看近却无。

　　生：我记得李白有一句“燕草如碧丝”。

　　生：才出土的小草如细丝，不知不觉中“嫩嫩的、绿绿的”，后来“一大片一大片满是的”，在你眼前立即展现出一幅绿草如茵的画面。

　　师：同学们能有如此的思维碰撞、思想交流、思辨表达更是难能可贵。还有新的发现吗?

　　生：我觉得“酝酿”一词有反常，原来是指造酒的发酵过程，比喻做准备工作，这里指各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。

　　生：说明这混合的气味是慢慢地越来越浓，有醉人清香的感觉。

　　生：还有“都开满了花赶趟儿”，本义是时间赶得上，来得及，指的是赶紧的结果，作者活用指的是赶的过程，争先恐后之意，也就是众多果树争先恐后地开花。

　　PPT原句：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。改句：桃树、杏树、梨树，都竞相开满了花，争奇斗艳。

　　师：朗读这两句，然后比较一下，体会其表达效果。

　　生：原句写出了更为具体可感的细节，更有着身临其境的感觉。

　　生：采用拟人手法和口语化的词语。

　　师：这样就使得这细节更为形象，使整句描写的热闹情景以及春花斗艳的动态过程如在眼前。

　　生：还有“小草也青得逼你的眼”中的“逼”字一般不与“眼”搭配，也反常。

　　师：怎么理解呢?

　　生：我觉得“逼”字准确地描绘出春雨滋润下的小草及其青绿的色彩。

　　生：“逼”字用来说明“青”的程度，形容草色的耀眼，很生动。

　　生：一个“逼”字把细雨滋润后草色的耀眼很有力度地表现出来了。

　　师：这肯定是作者苦心经营的结果，足见语言大师雕琢语言的功夫。

　　生：结尾那个比喻句反常，从全文看不到春天“健壮”的特点，也找不到春天“铁一般胳膊和腰脚”。

　　生：但是，春草图中的“钻”不是写出了春草冲破土层的挤劲，表现了春草旺盛的生命力吗?

　　师：作者为什么这样写呢?

　　生：从“娃娃”到“小姑娘”再到“青年”形象地表现了春天的成长过程。

　　生：通过从小到大、由弱变强的成长来表现春天的动态过程，非常生动形象，达到赞美春天蓬勃的生命力，强调春天的“新”“美”“力”的目的。

　　师：这篇文章是朱自清先生为他编撰的中学课本而写的，在结束的时候应该点一下主题，升华一下。春天不仅“有意思”，而且还有“有意义”。因此这个主题就不应该停留在诗情画意之中，而应该有一点积极的、健康的精神。于是，就有了这三个比喻句，这种苦心是可以理解的，就是为了给孩子们更加积极的、更加昂扬的精神诱导。

8、人与自然和谐的赞歌——《春》课堂精彩教学镜头（三）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　江苏省宜兴市范道中学 陈其明

　　师：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图，前四幅画面以写自然景色为主，第五个特写镜头是春境中人的活动“春早人勤”。现在，请仔细读读前四幅画面中写人的句子，想一想，和第五幅画中的春早人勤是否一样?

　　生：不一样。春草图中写人“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”，主要是写人们在玩耍、做游戏。

　　师：好好品读一下这句话，后面四个活动为什么不直接写成“打滚、踢球、赛跑、捉迷藏”?这样语言似乎更简练，也和前面的“坐着，躺着”对应起来。

　　生：“打滚”让人感觉在地上滚来滚去，形象一点不美好，而“打两个滚”让人有很轻松的感觉。

　　生：“打滚”通常是小孩耍赖，或者人痛苦、难受时的一些表现，而在草地“打两个滚”让人感觉到对草地的喜爱之情，因为小草“嫩嫩的，绿绿的”，很可爱，人也好像完全融入了这片草地。

　　生：“打两个滚，踢几脚球”让人感觉是人们在草地上很随意的、情不自禁的活动一下，而“打滚，踢球”就会让人感觉是人们特意来做这些事的，不能突出人们因为看到这小草而心情特别好。

　　生：改成“赛跑”，就变成了比赛，让人感觉到一种紧张的气氛，打破了“嫩嫩的，绿绿的”草地上的这种活泼、轻松、愉快的气氛。

　　生：用“捉迷藏”只写出孩子们在草地上玩一种游戏，而“捉几回迷藏”写出了小伙伴们在草地上玩得非常投入，非常尽兴，喜爱在草这片地上玩。

　　师：所以作者巧妙地运用“两个”“几脚”等数量词，美化了人们不雅的动作，淡化了人们比赛的心理。人们不仅仅是在草地上玩耍、游戏，而是完全融入了这片草地。在这里，人的行为不仅没有打破自然的宁静，还融入了动态的活力，人与自然是如此和谐。

　　师：再品析一下其它画面中写人的句子呢。

　　生：春花图中，“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿”，写人们在花下想象丰收的情景。

　　生：“闭了眼”写出了人们已完全沉醉在这美丽的花海中了。

　　生：用“仿佛”这个词语，是由实到虚，由春花联想到果实，表现花儿甜香得引人遐想，令人心醉。

　　生：“仿佛”由春景联想到秋实，写出了春天的美好能给人希望，使人憧憬未来。

　　师：草地上的人们是与自然和谐相处，而花下的人们则是完全融入自然了。我们再来看看春风中的人们呢!

　　生：春风里“牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着”， 牧童无忧无虑，在春风里吹着短笛，一副悠闲自得又调皮可爱的样子。

　　师：在这里，作者为什么要用一个“也”字?

　　生：因为春风里已经有各种声音了，有风声，流水声，还有鸟叫声。所以写笛声用“也”。

　　生：因为鸟在春风里很高兴，很得意，在“呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉”，牧童有和鸟比一比的想法，所以“也成天嘹亮的响着”。

　　生：鸟“唱出婉转的曲子”，是“跟清风流水应和着”牧童同样是想用笛声“跟清风流水应和着”，所以用“也”。

　　师：是的，牧童用笛声应和着鸟鸣声、轻风流水的声，是人与自然共同为春谱曲，谱的是一首春的赞歌。

　　师：这三幅画都是晴天春光明媚时人们对春的喜爱和赞美，那雨中的人们又怎样呢?

　　生：“在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人”，“慢慢的”写出了雨中的人心情放松，正慢慢地体会着初春的细雨“斜织”的美好。

　　生：雨中是“一片安静而和平的夜”，所以人们也是安静平和的，在雨中慢慢的走着，充满了诗情画意。

　　生：春雨“随风潜入夜，润物细无声”，雨中的人正感受着春雨滋润万物的美好，所以“慢慢的”走着，“慢慢的”感受着，融入了这美好的春雨中。

　　生：春雨中“地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠”，他们正在地里忙着。

　　师：这句话运用了倒装，有什么用意呢?

　　生：把“披着蓑，戴着笠”放到后面去，是为了强调一下雨中的人特有的那种穿着，强调一下雨中的这份美好吧。

　　生：雨中这样美好，劳作也似乎不觉得那么辛苦了。

　　师：春雨中，静谧、安详、平和，人们融入其中，感受着这份美好。所以，上述四幅图，草、花、风、雨和谐、美好，每幅画都写到人，人又融入景中，人与自然显得如此和谐，是一首人与自然和谐的赞歌。

9、“着”“了”也在装点春天——《春》课堂精彩教学镜头（一）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　刘秀银 河北省黄骅市教师发展中心

　　对“着”和“了”的关注，源于课文第一自然段。本是想通过朗读的方式，让学生体会情感，没想到在指导朗读的过程中，师生有了新的“发现”。

　　师：凝聚了一个冬天的念想，对春天发自内心的那份情愫，怎样读出来?

　　生：两个“盼望着”，要加重语气。

　　生：“盼望着，盼望着”语气要低沉，“东风来了，春天的脚步近了”再扬上去，表达出欣喜之情。

　　师：说得不错，请你读一读。(生读)

　　师：他读得好不好?

　　生：“盼望着”，我觉得重音落在“着”字上会更好。

　　师：“着”字上?说说看。

　　生：“着”字重读，表明“盼望”一直在进行着，很持久，更突出了对春天的渴望之情。

　　师：嗯，“着”作助词时，可以表示动作正在进行或状态的持续。其实，这一段中还有一个助词，在表情达意方面也起到了很好的“助推”作用，同学们有没有发现?

　　生：是“了”字，“东风来了，春天的脚步近了”。

　　生：“了”，表明人们心中所盼成为现实，春天真得来了，让人格外欣喜。

　　师：助词“了”，位于动词或形容词后面，一般表示动作或变化已经完成，所以这两个句子中的“来了”、“近了”重读更佳。好，同学们一起读读第一段，体会一下作者用词的讲究。(生读)

　　师：浏览一下全文，看看还有没有需要格外注意的“着”“了”的其他例子，尝试着品析一下。

　　生：“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”三个“起来了”，由山到水，再到太阳，写出了春回大地万物复苏的令人欣喜的景象。

　　生：“坐着，躺着，打两个滚……”“着”，写出人们正在享受大好春光。

　　生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”，“闹”是动词，“闹着”的意思是说蜜蜂一直在花间飞舞，不肯离开。

　　师：蜜蜂“闹着”不肯离开，说明春花之多之香，这是一种什么写法?

　　生(齐)：侧面描写。

　　生：“不错的，像母亲的手抚摸着你。”春天的风既温暖又柔和，作者把它比作了母亲的手。如果没有“着”字，春风给人的感觉是一带而过的;有了“着”字，会产生一种正被抚摸的真实感。

　　师：哦，你认为怎样才能读出被抚摸的真实感?

　　生：语气舒缓，慢一点，再慢一点，“像母亲的手抚摸着你”。

　　生鼓掌。

　　生：“鸟儿……唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。”“着”字带给人一种强烈的现场感：春风和煦，鸟鸣婉转，水流淙淙。春天可真美!

　　生：春雨图中，“着”字也很多：“密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”;“有撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着”。“斜织”、“笼”、“走”、“ 披”、“戴”、“静默”这些动词加上“着”字，全部变成了正在进行时。你看：撑伞的行人慢慢走着，是在享受雨景吧;披着蓑戴着笠的农夫应该是巴不得来这样一场雨吧;就连他们的房屋也在静静地享受春雨的洗礼呢。

　　师：人和大自然正处于一种和谐而美好的共生状态。

　　生：“天人合一”，人和大自然和谐共处才是最美的!

　　师：说得真好!虽置身于黑暗的旧中国，但朱先生的心灵世界一片清新澄澈。字里行间，我们分明能感受到他对自由美好境界的追求。“着”和“了”足见作者精雕细琢的功夫啊。还有其他的例子吗?

　　生：“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。”我觉得这三个“了”字也是需要关注的，写出了春天到来后人们的可喜变化——冬天人们呆在家里，现在来到了户外，所有的人都在迎接春天享受春光了。

　　生：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。”“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。”这三段是在赞春，作者都用了“着”字：春天一直都是生机勃勃的，春天一直都是美丽多姿的，春天一直都是活力无限的。

　　师：作者选用哪些词语，归根结底，是为了表情达意的需要。“着”“了”作虚词时，尽管没有完整的意义，容易被人忽略，但它们却在朱先生的笔下焕发出夺目的光彩。它们，也在装点着如诗如画的春天，也在传递着作者对春天的热爱和赞美!

10、十分钟，是给她的——《植树的牧羊人》教学镜头一则（肖培东）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　我已经说不清那天有没有太阳，可那双眼睛，我记得清楚。

　　那双眼睛，顺着头低了下去。她紧闭着双唇，怎么也不愿挤出一丝声音，甚至上下唇之间看不到一点蠕动的迹象。我提醒她抬起头来，她不言语，略略把头举了一点。我看清楚她了，慌乱中脸色有点白，头发散着，那双眼睛死死守着一种倔强的光芒。我再微笑着看她，她终于是又低下了头，低下去的眼睛渐渐多出点迷茫。

　　“来，你来说说《植树的牧羊人》最后一次‘我’和老人的见面，阅读后你圈点勾画出什么句子。”

　　她坐在第一排的最右侧，和她同排紧紧挨着的是三两个男同学，我感觉他们之间好像隔得很远。男同学凑在一起，她却孤立在另一个岛上。

　　我把她叫了起来，想听听她的声音。这个问题不难，读书你总会画出点什么，而且你只要画点什么了你都可以说，后面的梳理还有我和其他同学呢!再说，前面几个同学回答得都挺好，声音响亮，读书有气势，还能顺着我的引导说出个一二三来。

　　她站在那里，一言不发。

　　那几秒钟，我觉得很长，我还是微笑着。她，不说话。

　　“我看看你的课本，你画出哪个句子了?”

　　她的课本无辜地摊在桌上，上面没有一个字，没有一条画线。

　　“你为什么都不画呢?你可以像同学们一样画出你觉得重要的语句的。”我疑心是她的态度问题，正想说两句。她的眼睛低下去，盯着桌子，又抬起来，看着我，她还是不说话。

　　“好，先坐下，听听其他同学是怎么回答的，你也学着圈圈画画。”

　　她坐了下去，没有同学和她私语，她也没去看其他同学。

　　又过了几分钟。课堂进入到新的环节——第二次来高原时，高原发生了怎么样的变化，孩子们的回答可多了。

　　“看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。”那是树!

　　“1910年的橡树已经长得比我都高。”真好!

　　“这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。”可不，老人真了不起。

　　“路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水。”真是奇迹!

　　“来，这位女同学，你也来读读这个句子。‘我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水’，你读读。”我又一次叫起了她，她站起来的时候多少有些不乐意，缓缓的，像沉睡的湖水，怎么都不想冲出缝隙去寻找远方……

　　她躲开我的视线，默默地站着，不说话，一秒，两秒，三秒……

　　报告厅里一片安静，所有的老师都屏住呼吸，他们的目光，有的是投向她的，有的则是落在我的肩上。

　　时间一点一点流失，其他同学开始窃窃有声。

　　我微笑着：“那，老师和你一起读好吗?来，我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　她没跟上，我的声音很寂寞。

　　我有些尴尬，但看到她的眼神，那种逃避所有的眼神让我感觉到一种深深的孤独，我觉得，我还得要和她再读一遍。她，应该是一个自闭的女孩，她的世界，不愿意有其他的声音，她的声音，也不愿意逃逸到其他世界。

　　“来，和老师一起读读，老师读前半句，你读后面那个词就可以，我们读出高原的变化。”我轻轻地说，报告厅里每个人却都能听到。

　　“我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　“我在这个曾经干旱无比的地方看到了——”

　　我说了两次，多加了词语，她终于挤出了一丝声音“溪水”，轻得就像缓缓匍匐流过鹅卵石的溪水。可我听到了，听到了!所有人都听到了!

　　“读得真像轻柔的溪水，你看，你读出了溪水的姿态。”其实，为表示惊讶，为突出高原的变化，这里的“溪水”读起来应该上扬，夸张些，声音里有一种满满的惊喜。可这时，我已经很开心了，所有的人都为我松了口气。

　　……

　　“老人创造了高原奇迹，你认为奇迹该归功于老人哪种精神品质或性格特征?”这，是课堂的高潮期了!

　　“坚强!”“毅力!”“热爱!”“细心!”“无私!”“单纯!”“稳重!”

　　厚厚的冰排不停地涌动，撞击，此时的课堂，已经像一条奔跑的河流，我听得见满山的鸟叫，嗅得出黑土的芬芳。什么叫快乐?艾青说：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”我想，她应该也想探出头，露出春天的绿意了吧。

　　“来，你来说说!”我的眼里满是期待。

　　她料不到我还会叫她，晃了晃身子，站了起来，眼光散着，不说话。

　　河流停滞了流动，报告厅里又是一片担忧的寂静。

　　“没事，还没想好，对吗?先坐下，我们不急。”

　　温暖的文字会让我们僵硬的身躯柔软复活，可是我怎么面对她的决绝?心灵的橹与桨怎么就如此深深地藏匿起来了呢?我不惧怕我的课的相关评价，我想到她的世界，我深深地疼痛。可我，还是笑着。

　　“最后一次发言机会，来，留给你了!”第四次叫起她了。

　　她依旧双唇紧闭，冰冷而又陌生。

　　我不死心，向前靠近了一点，她的眼睛无法再躲开了。

　　“你觉得老人还有什么品质呢?”她不说。

　　“这节课，老师是第四次叫你回答问题，你觉得老师对你——”我迎上去，不让她有逃避的空间。

　　“耐心。”

　　“耐心!”

　　她说的很轻，我说得很响!

　　“那你看，老人在高原上种树是不是也足够耐心?”

　　她点了点头，眼睛转了转。

　　我笑了，我不知道世界在她的眼里是什么色彩，但我知道，今天，她是能感受到一点阳光的。关上一扇门，她觉得是安全的，其实是最危险的。生命，不能这样被遗弃，像一根羽毛，像存在一样轻。

　　我喜欢她转动的眼睛。

　　下课了，他们都站了起来，慢慢有序地走出。我等着她，拍着她的肩，说：“你有点紧张，对吗?”她点点头，“嗯”了一声，我高兴极了。很快，我忧伤地望着她离去。

　　后来，她的老师很抱歉地告诉我，她是个很自闭的女孩，怎么问都不说话啊，很抱歉。我望着空去的座位，觉得抱歉的，是我们。

　　“我是为你而来的”，电影《当怪物来敲门》里，树怪看到康纳后的第一句话是这样说的。

　　不爱说话的、孤僻的、受伤的男孩子康纳遇到了一位奇怪的客人，每天晚上来敲他窗，要给康纳讲三个故事，并且要康纳用一个故事作交换，这个怪物就是康纳家对面山头上的那棵千年老树。老树给男主讲了三个故事：王子与女巫的故事，药师与牧师的故事，透明人的故事。三个故事，与分辨对错有关，与信仰有关，与人生有关，靠着树怪的治愈，他度过了漫长的痛苦时期。康纳走出来了，重新认识和接受了自己，变成了大家期望看到的那个快乐的自己。其实，我们生下来都是孤独的，在每个故事中，我们改变了自己，融进了世界的丰富和美丽。那么，女孩，会有人给你讲故事吗?

　　忘了说，这堂课，我上了55分钟，十分钟，是给她的。

　　想起那双不对视的眼睛，我觉得，十分钟，还太少。

　　真的!

　　——2017.11.6苍南教学记录

11、八（上）语文拓展延伸——《新闻分享会》名师教学设计(部编版八年级上册)

　　课标要求

　　“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。设置活动探究单元，有利于改变过去偏重阅读、理解、赏析的语文学习(特别是课文学习)方式，使学生的语文学习从平面走向立体，从静态走向动态，在综合、多维、连续的语文活动中“领悟文化内涵和语文应用规律”。

　　内容与学情分析

　　理解新闻“用事实说话”的基本原则。设计拓展性任务，把学生的新闻阅读从篇章引向报刊，整体从对篇章的理解把握引向媒体的对比研究，这一设计突破了教材固有的篇幅和课文时效性等方面的局限，体现了开放的教育资源观。

　　学习重点

　　1.理解新闻作品准确、客观的语言。

　　2.养成关注现实、关心时事、自主思考的习惯;形成求真求实、冷静客观的思维方式;学会准确、负责任、言必有据地表达。进一步体会新闻精神。

　　学习难点

　　理解新闻“用事实说话”的基本原则。

　　学情分析

　　学生在前几课的学习中已经自主学习了新闻的文体知识，形成阅读、采访、写作综合的新闻素养，已经呈现动态、综合、立体的学习。

　　本课的学习，是在学生了解了一定的基本知识后，训练运用知识，以达到学以致用、知识活化的目的。通过多角度、多方位的阅读，进一步了解新闻“用事实说话”的基本原则。

　　学习目标

　　通过学生搜集、阅读、比较不同的新闻体裁及内容，培养学生成关注现实、关心时事、自主思考的习惯;形成求真求实、冷静客观的思维方式;学会准确、负责任、言必有据地表达。

　　学生课前需要

　　做的准备工作

　　让每个小组成员去报纸或网络上搜集新闻报道，拓宽视野，训练新闻阅读。可以是纸质的报刊，也可以是某一新闻网站的新闻。要方便在课上进行展示。

　　学习策略

　　小组交流法关键信息阅读法比较法

　　学习

　　环节 学习任务设计与教师活动

　　学生活动设计

　　(自主学习、小组活动、课堂展示)

　　设计意图

　　落实目标

　　导入新课

　　视频导入

　　播放数个剪辑好的新闻短片，达到视觉冲击的效果。让学生感受我们每天要接触到翻天覆地的新闻信息。

　　通过本单元的学习，我们要学会用“专业”的眼光去阅读新闻。

　　学生欣赏新闻短片，了解新闻的广泛性。

　　激发学生兴趣，感受新闻广泛性。

　　活动一

　　新闻

　　我评论

　　一、拓展阅读，学生评论。

　　老师提前印发关于“苏炳添”打破亚洲传奇的两则新闻。请同学运用学到的新闻阅读策略，阅读来自相同新闻媒体、相似内容(都是打破亚洲纪录)的新闻作品，感受同一内容、不同类型的新闻作品。

　　第一篇：《苏炳添!中国骄傲，亚洲传奇!》

　　央视新闻8月2日

　　第二篇：

　　《9秒91!苏炳添再破黄种人百米纪录!》央视新闻2018-06-23

　　教师引导学生用“专业”的眼光和积极的心态去评论即可。不必统一答案，让学生各抒己见。

　　二、思考交流，探讨新闻精神。

　　我们中国的媒体都是以喜悦、兴奋、骄傲的心情去写关于苏炳添的报道，那么请同学们思考：

　　1.记者如果为外国人，也许会有不同的立场，那么对同一件事件的报道，会一样吗?

　　2.对一篇报道，我们应该如何理性对待，才能从新闻中捕捉真实有效的信息?

　　老师提问只是提醒学生该如何阅读新闻，该如何写新闻?引导学生知道新闻的生命在于真实，新闻的传播要坚持公正这一基本原则，新闻的从业者是对国家、社会、人民负责的舆论力量，通过广泛阅读新闻培养辨别新闻真伪，以及对新闻事件作出独立判断的能力。

　　学生阅读两篇新闻作品，感受并交流同一内容、不同类型的新闻作品。

　　课内新闻拓展到课外，学生思考新闻精神应该是什么?

　　让学生在思考中形成求真求实、冷静客观的思维方式;学会准确、负责任、言必有据地表达。

　　通过对比阅读，让学生运用所学知识进行分析。

　　老师的追问只是引导学生要有自己的思维方式。理解新闻就是“用事实说话”。

　　活动二

　　新闻分享

　　关心生活

　　请同学们以小组为单位评选一则新闻报道参加班级的“新闻分享会”，说明分享理由。

　　(1)小组内播报组员所选“新闻”。依据所学新闻知识，再次阅读手头的新闻，评判质量的优劣，在组内评选出最佳新闻。

　　(2)小组内分析所选“新闻”。从新闻的体裁界定到对应的新闻特点简要进行分析。

　　(3)各小组登台展示组内最佳新闻。全班分享,播报这则新闻的原因。

　　(4)评选出全班认可的最佳播音员和最佳新闻前三强。(这个环节备用)

　　小组成员交流自己搜集到的新闻，组内读文，人人参与，人人评说。

　　学生小组成员讨论精选新闻。

　　学生播报展示。

　　培养学生浏览新闻类报刊、网站的习惯。同时让学生学会关心时事，关心生活。

　　培养学生的小组合作交流意识。展示就是学习。

　　对于新闻单元，评价不宜模式化。

　　活动三

　　总结

　　新闻精神

　　同学们搜集的新闻来自不同的新闻媒体及报社，老师可以简单的拓展一下：

　　全球十大报纸：每日邮报、卫报、纽约时报、人民日报、华盛顿邮报、华尔街日报、朝日新闻、太阳报、印度时报、每日电讯报。

　　世界十大新闻社：美联社、合众国际社、路透社、法新社、俄罗斯通讯社、卫星通讯社、德意志新闻社、安莎通讯社、中东通讯社、共同通讯社。

　　无论是什么媒体、什么报纸，通过学习我们要知道好的新闻是什么样的?让学生小结。

　　教师补充：著名新闻学者李希光眼中的好新闻标准：清澈、简练、聚焦、有细节、有诱惑力、能唤起人们的好感。用一句话说，好新闻，就是把故事讲得精彩。

　　要想把故事讲好，要想做到思如泉涌、提笔成章，国学大师季羡林认为，“只能从多读多念中来”。那我们就必须成为一位如饥似渴的广泛阅读者。

　　总结:

　　新闻语言：精炼、真实(真)、有新意(新);

　　新闻精神：求真务实、正义至上。

　　学生根据活动进行思考，对新闻有个再认识。

　　通过老师简单的介绍，了解更多的新闻知识。

　　阅读新闻学者李希光的话，再一次理解新闻的语言及新闻的精神。。

　　引导学生知新闻、品新闻，进而多读文。

　　通过学习，学生要认识要想做到思如泉涌、提笔成章，就必须成为一位如饥似渴的广泛阅读者。

　　达标

　　检测

　　为今天的新闻分享会写一个报道。

　　板书

　　设计

　　新闻分享会

　　新闻语言：精真新(新鲜新意)

　　新闻精神：求真务实正义至上