人教版必修三《寡人之于国也》教学设计(人教版高一必修三)

1、人教版必修三《寡人之于国也》教学设计(人教版高一必修三)

　　教学目标

　　1、知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

　　2、能力目标：遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象;

　　3、情感态度和价值观：学习了解孟子的仁政思想。

　　教学重点

　　多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

　　教学难点

　　对课文中“以五十步笑百步”的比喻正确的理解。

　　教学课时

　　2课时。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入。

　　让学生记诵孟子名言警句。

　　1、不以规矩，不成方圆。

　　2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　3、生于忧患而死于安乐也。

　　4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　6、天时不如地利，地利不如人和。

　　7、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　9、保民而王，莫之能御也。

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　13、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　14、尽信《书》，不如无《书》。

　　二、简介孟子思想。

　　1、孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。

　　2、他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。

　　3、其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。

　　三、整体感知课文。

　　《寡人之于国也》节选自《孟子梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。

　　课文题目“寡人之于国也”是编者加的。本是梁惠王向孟子说的一句话：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思是“我对于梁国的治理，已经费尽心力了。”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言，针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系。

　　《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。

　　四、熟读课文。

　　1、听朗读录音

　　2、学生各自朗读课文。

　　3、同学生齐读。

　　五、重点掌握下列文言知识。(发练习资料，串译课文解决)

　　(一)通假字

　　1、鸡豚狗彘之畜，无失其时(“无”同“毋”)

　　2、颁白者不负戴于道路矣(“颁”同“斑”)

　　3、涂有饿莩而不知发(“涂”同“途”“莩”同“殍”)

　　4、直不百步耳(“直”通“只”，只是不过)

　　(二)疑难实虚词

　　1、寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋;

　　2、涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓，救济百姓;

　　3、非我也，兵也兵：兵器;

　　4、不违农时，谷不可胜食也胜：尽;

　　5、河东凶亦然然：代词，这样;

　　6、邻国之民不加少加少：减少或更加少;

　　7、弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器;走：逃跑;

　　8、或百步而后止或：有的人;

　　9、数罟不入洿池数罟：细密的鱼网;

　　10、申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长;

　　11、非我也，岁也岁：年成(不好，遭饥荒);

　　12、斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论;

　　13、填然鼓之之：音节助词，起衬音作用;

　　14、树之以桑之：代词代五亩之宅;

　　15、以五十步笑百步，则何如?以：介词，用，拿;

　　16、斧斤以时入山林以时以：介词，按照。

　　(三)词类活用。

　　1、河内凶(凶：形作动，遭荒年);

　　2、然而不王者，未之有也(王：名作动，行王道，统一天下);

　　3、王无罪岁(罪：名作动，归罪);

　　4、填然鼓之(鼓：名作动，敲击战鼓);

　　5、树之以桑(树：名作动，种植);

　　6、谨庠序之教(谨：谨慎，形作动，认真从事);

　　7、五十者可以衣帛矣(衣：名作动，穿……衣服);

　　8、狗彘食人食而不知检。(食：名作动，吃);

　　9、请以战喻(战：战斗，动作名，战争);

　　10、是使民养生丧死无憾也(生：动作名，活着的人);

　　(死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人);

　　(四)特殊句式。

　　1、判断句。

　　①是亦走也——这也是逃跑。

　　②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。(否定判断肯定判断)

　　③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。(同上)

　　④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满

　　⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

　　2、例装句。

　　(1)状语后置句。

　　①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之;

　　②树之以桑——以桑树之;

　　③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也;

　　④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。

　　(2)宾语前置句。

　　未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。

　　(3)省略句。

　　①何也——省主语“此”。

　　②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

　　③非我也，岁也——省谓词“凶”

　　六、布置作业

　　将课文翻译成现代汉语。

　　第二课时

　　一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么?：

　　明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也?”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多?

　　背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

　　二、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答?

　　从两方面回答了梁惠王的的问题。

　　首先指出“民不加多”问题的症结(原因)：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。

　　然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。

　　三、给文章划分段落层次

　　1、指出连接全文层次的三个关键句。

　　寡人之民不加多，何也?

　　则无望民之多于邻国也。

　　斯天下之民至焉。

　　2、水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：

　　第一部分(第一段)：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。

　　第二部分(第二、三、四段)：议政：民不加多的原因：孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。

　　第三部分(第五段至第七段)：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。

　　四、引导学生重点讨论以下问题。

　　1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?

　　明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

　　2、怎样才能做到王道?

　　明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。

　　3、当采取王道的措施后产生了怎样的效果?

　　谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　4、小结课文中孟子的理想政治。

　　明确：课文中孟子的理想政治有两层：

　　①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。

　　②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。

　　5、小结文章中表现出的孟子的思想与主张

　　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。

　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。

　　第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。

　　五、归纳文章主旨。

　　文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。

　　六、总结本文的特点。

　　《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。

　　①巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。

　　②逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

　　③词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

2、《寡人之于国也》教学设计(人教版高一必修三)

　　【设计思路】

　　本文选自语文新课标人教版必修3第三单元，属于古代议论性散文。在此之前，必修1和必修2的文言文分别是古代叙事性散文和古代山水游记类散文，与本文相较，文本内容较长，涉及的文言词句的知识点较多教全面，已经给学生打下了较好的基础。因此，把梳理文意的任务交给学生的课前预习，课堂以释疑问难为主。

　　本单元重在议论说理，那么，学习议论的艺术，感受传统文化思想的精髓并联系现实做适当延伸就成了课堂的重点。本节课立足于文本，围绕孟子的“仁政”思想展开，鼓励学生质疑问难，培养学生的思考和议论能力。同时，借助朗读体会孟子雄辩的艺术特征。

　　同时，作为儒家思想的继承者和发展者，孟子不仅创立了仁政学说，也关注道德伦理，有极强的现实指导意义。让学生对此有所涉猎和思考，也是帮助他们感受孟子的有效途径。

　　【三维目标】

　　知识与能力：1.结合预习疏通词句，培养学生阅读浅易文言文的能力。

　　2.感受孟子思想的博大，学习其论辩艺术。

　　过程与方法：教师用情景设计、问题启发作引导，学生的自主发现式学习与小

　　组探究式学习相结合。

　　情感态度与价值观：体会孟子文章雄辩的气势，关注现实社会，注重提升修养。

　　【教学重点】

　　对孟子“仁政”内容的理解。

　　【教学难点】

　　学习孟子运用比喻说理，气势充沛的论辩艺术。

　　【教学过程】

　　导入

　　(课前播放百姓逃难视频)张养浩曾说，这天下是“兴，百姓苦;亡，百姓苦”。在刚才的这个短片里，我们看到了战乱之时，百姓辗转流离、彷徨悲苦的凄惨情景。试想一下，如果当时你也身在其中，你的愿望是什么?(由学生回答引导)那么，百姓究竟需要些什么呢?希望孟子的智慧能够给我们以启发。今天，我们一起来学习这篇节选自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于国也》。

　　整体把握

　　齐声读，整体感知

　　学生拿着笔，将自己的与集体读音不一致之处做标记，读完后迅速核对统一。

　　自由读，疏通词句

　　学生结合课文注释和此前的预习速读全文，勾画出不理解的字词句，提出问题，师生共同商讨解决。

　　教师出示五个句子请学生翻译，以考查对文意的掌握情况。

　　或百步而后止，或五十步而后止

　　直不百步耳，是亦走也

　　养生丧死无憾，王道之始也

　　然而不王者，未之有也

　　是何异于刺人而杀之

　　内容探究

　　1.教师设疑，引导学生细读文本

　　【活动设计】将学生分为三大块，分别解决如下三个问题：

　　梁惠王为什么会提出“民不加多”的疑问?(探究其心理，结合时代背景)

　　孟子是怎样向梁惠王说明道理的?(从论证方法和语言修辞特点方面思考)

　　本文中孟子“仁政”思想的具体内容有哪些?(注重理解概括)

　　要求：共同讨论后要形成书面文字，推举出小组长做代表发言。回答要以文本为依据，适当联系所知的课外知识。

　　逐个解决问题(以学生的理解回答为主，教师引导辅助)

　　扣住“民不加多”的疑问把握梁惠王的心理，联系第二段“王好战”

　　介绍背景：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员匮乏、劳力不足的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

　　“五十步笑百步”比喻的形象性：外在做法不同，本质相同

　　谈具体措施的大量排比，可选取一段让学生齐读，感受其充沛的气势

　　“狗彘食人食”与“涂有饿殍”的强烈对比，及“刺人而杀之”的比喻，指出了统治者应有的态度

　　此题的关键点在于，不只是对原文的翻译解释，而要进行理解归纳。

　　(“王道之成”相较于“王道之始”，在物质生活层面有大幅度提升，并且涉及了文化教育层面。)

　　孟子，战国时代著名的思想家、教育家、政治家，儒家思想的继承者与发展者。其“仁政”思想主要包括：

　　以民为本，反对暴政;

　　减轻刑罚，轻徭薄赋;

　　制民之产，使民以时;

　　重视教化，与民同乐。

　　原来孟子是在告诉梁惠王，只要让老百姓丰衣足食，得到应有的尊重，他们就会心满意足了。带着这种认知，让我们一起再把最后三段朗读一遍。

　　探究现实意义，引导学生关注现实

　　孟子的“仁政”思想无疑是极具人文情怀的，可是在以利益和武力维持社会秩序的战国时代并没有得到足够的认同。但它的人文光辉并未消减，反倒在几千年后的现代社会里大放异彩。请联系现实，谈孟子的“仁政”思想在现代社会的体现。

　　提示：分田到户，使农民都有土地

　　取消农业税，给以种粮补贴

　　人大代表，尊重人民的意志

　　九年义务教育的普及

　　家电下乡、城镇医保等

　　拓展延伸

　　作为儒家的代表人物，孟子思想的博大不仅体现在治政方面，也表现在生活的方方面面。这里，我选取了孟子学说中的几句，请大家结合生活实际谈谈自己的理解感受。(引导学生提高完善个人品格，提高自身素质)

　　爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　不耻不若人，何若人有?

　　大人者，不失其赤子之心也。

　　尽信《书》，则不如无《书》。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　*若学生打不开思路，教师可以以第二句做示范引导：

　　古人言：“知耻近乎勇。”羞耻感也是人前进的动力。如果安于自己的落后，满足于现有的安逸，我们是永远没有办法超越他人，超越自己的。

　　结束语

　　这些文字所体现的仅仅是孟子思想的冰山一角。在群雄争霸的战国乱世里，在游说诸侯的艰难生涯中，孟子依然时时关心民生疾苦，处处传播道德伦理。他的光辉历经数千年的岁月而益发耀眼。那么，通过这短短的一节课，你收获了什么?你还想了解什么呢?请大家将你的想法在课后形成文字交给老师，给老师的教学以好的反馈指导。谢谢大家!

　　板书设计

　　寡人之于国也

　　《孟子》

　　提问：民不加多

　　析因：五十步笑百步比喻

　　解答：具体措施排比

　　应有的态度对比、比喻

3、从《寡人之于国也》看孟子的核心价值观——《寡人之于国也》教学设计及导学案(人教版高一必修三)

　　【教材分析】

　　《寡人之于国也》选自人教版必修三古代议论性散文单元。出自《孟子》为对话体论辩文，文章通俗易懂，文言知识点规范，且说理形象，论辩有力。既有利于学生完成文言知识的积累，又可以培养学生质疑解难，联系现实的能力。文章虽短小但思想文化意蕴丰厚。

　　【学情分析】

　　从学生情况来看，授课班级是高一两个普通班的学生，虽具备一定的古文阅读能力，可以在教师的指导下自主阅读浅显的文言文，但是对文学作品的鉴赏，文化思想的思考能力还有待提高，需要在思维训练中引导，在合作交流中提升。在过程与方法上要更关注中等生群体，让学生的主动性体现的更充分一些。

　　从内容安排来看，教学有衔接，学生感兴趣。学生在初中学过《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》三篇《孟子》中的文章。利于学生更好更深入地完成本文学习。

　　【教学目标】

　　1.积累文言字词和语法现象，理解文章内容及作者的主要观点。

　　2.通过鉴赏文本，掌握文言字词，提高文学鉴赏思考能力。

　　3.学习《孟子》散文的语言特点、论证特点，体会孟子思想的深刻性和现实性。

　　【教学重点】

　　掌握并积累文言字词及语法现象，理解作者的主要观点。

　　【教学难点】

　　体会孟子思想的现实性，提高文学鉴赏思考能力。

　　【教学方法】

　　诵读鉴赏法、讨论质疑法、合作探究法

　　【教学资源】

　　1.教材教辅：人教版必修三教材，与教材配套练习《阳光课堂》

　　2.补充资料：《寡人之于国也》自主编制导学案

　　3.多媒体：ppt课件，投影仪

　　课时安排：第二课时(第一课时内容为学生自主完成导学案)

　　教学环节预设

　　(一)导入新课：

　　【教师活动】

　　1.指出社会主义核心价值观其中国家层面的内容。

　　2.你想知道孟子为梁惠王描绘理想王国的核心价值观是什么吗?

　　【学生活动】“富强、民主、文明、和谐”为国家层面的内容。

　　(设计意图：激趣导读跨越时空走近文本)

　　(二)朗读课文：

　　【教师活动】同学们齐声朗读课文，理清文章结构，把握文章脉络。具体要求：

　　1.读准字音。

　　2.知晓文章对话主体，找到论辩的话题。

　　【学生活动】

　　1.齐声朗读课文

　　2.回答论辩的话题是围绕“民不加多”展开。

　　(设计意图：整体感知理清思路埋下伏笔)

　　(三)疏通文意：

　　(文言层面)

　　【教师活动】

　　提问设疑：你在自主课完成导学案文言知识部分的过程中遇到了哪些问题?

　　2.小组合作解决，归纳总结出关注度高的知识点。

　　【学生活动】

　　1.小组合作解决，归纳总结出关注度高的知识点。

　　2.学生合作交流，投影展示共同解决存在的问题。

　　教师课件小结：

　　1.一个成语：

　　五十步笑百步

　　2.两类特殊句式：

　　判断句

　　宾语前置句

　　3.三个固定句式：

　　或……或……

　　直……耳……

　　是何以于……

　　(设计意图：有的放矢重点突破互助提升)

　　(四)精读鉴赏：

　　(文学层面)

　　【教师活动】布置小组合作整理自主课答案：

　　1.本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。

　　2.用原文的回答孟子提出“实现王道”包括哪些具体措施?

　　3.你怎样看孟子论辩的技巧。

　　【学生活动】

　　1.学生合作交流，利用投影仪展示，教师板书。

　　(1)梁惠王察邻国之政，提出“民不加多”的疑问。

　　(2)孟子巧妙设喻，分析“民不加多”的原因。

　　(3)孟子阐释主张，列出“使民加多”的措施。

　　2.小组交流统一答案，学生投影仪展示：

　　(1)不违农时，谷不可胜食也。

　　(2)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

　　(3)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

　　(4)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　(5)鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　(6)百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

　　(7)谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　3.学生口头展示，教师课件小结：

　　投其所好，引君入瓮：

　　(1)善比喻论证

　　(2)善对比论证

　　(3)善排比设问

　　(设计意图：理清文脉重点研读概括提升)

　　(五)探究提升：

　　(文化层面)

　　【教师活动】合作讨论孟子列出的治国措施，试着概括出孟子理想国家的核心价值观。

　　找到与社会主义核心价值观的相似点。

　　【学生活动】学生讨论展示，教师补充小结：

　　行王道，施仁政：

　　(1)人与自然和谐相处。满足基本物质需求。

　　(和谐、富强)

　　(2)和谐仁爱，文明有序。完成合理精神追求。

　　(和谐、文明)

　　(3)以民为本，亲民爱民。实现天下顺之治国理想。

　　(富强、民主)

　　(设计意图：学贯古今古为今用文化传承)

　　(六)梳理小结：

　　1.文章中孟子思想的核心：行王道，施仁政，使民加多，使国强大。

　　时至今日儒家思想仍然影响着我们，为我们树立立身行事的道德标准，治国安邦的价值目标。

　　2.本文写法上的特点：

　　(1)结构严谨，说理有序。

　　(2)善用比喻，从容不迫。

　　(3)运用排偶，气势充沛。

　　(设计意图：条分缕析亦张亦弛学有所得)

　　(七)课后作业：

　　1.中规中矩：

　　(1)完成练习册《阳光课堂》中相关习题。

　　(2)阅读《阳光课堂》39页鹿义霞的《孟子：我们的文化宝藏》

　　2.更上层楼：

　　(1)推荐观看《百家讲坛》傅佩荣教授主讲的《孟子的智慧》

　　(2)建议阅读2-3篇《孟子》选章

　　(3)在日后的学习中通过积累尝试思考孟子与先秦诸子的异同。

　　(设计意图：巩固积累拓展阅读学以致用)

　　(八)板书设计：

　　寡人之于国也

　　《孟子》

　　提出“民不加多”的疑问…………是什么

　　分析“民不加多”的原因…………为什么

　　列出“使民加多”的措施…………怎么办

　　(九)课后反思：

　　得意之处：

　　1.找到本文的教学突破口，关注了古今文章的文学文化传承。

　　2.兼顾了文言、文学、文化三个层面的教学。

　　3.教学思路连贯完整，循循善诱，步步为营。

　　4.课堂气氛活跃，学生参与度高。

　　不足之处：

　　1.对学生的文言知识掌握能力预估偏高。宾语前置句需要再补充夯实。

　　2.课堂教学中存在急躁情绪。

　　附：导学案

　　【学习目标】

　　1.积累文言字词和语法现象，把握文章内容及理解作者的主要观点。

　　2.在熟读理解课文的基础上背诵全文。

　　3.学习《孟子》散文的语言特点、论证特点，领悟孟子思想的深刻性和现实性。

　　【相关链接】

　　1.作者简介、背景回放。(《阳光课堂》37页)

　　2.相关知识

　　胡适在《中国哲学史大纲》中说：“若用西方政治学说的名词，我们可以说孔子的是‘爸爸政策’;孟子的是‘妈妈政策’。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德;妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。胡适所说的“妈妈政策”，其实就是我们所说的“民本思想”;“民本”一词来源于《尚书•五子之歌》：“民为邦本，本固邦宁”，及《春秋谷梁传》：“民者君之本也”等语。孟子发展了这一思想，并成为他“仁政”理论的一块基石。

　　3.素材积累

　　(1)穷则独善其身，达则兼善天下。(2)权，然后知轻重;度，然后知长短。

　　(3)人有不为也，而后可以有为。(4)尽信书，则不如无书。

　　(5)民为贵，社稷次之，君为轻。(6)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(8)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(9)不以规矩，不成方圆。(10)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　【文言基础】

　　(一)字音辨识

　　曳()兵数()罟()洿()池鸡豚()狗彘()

　　孝悌()庠()序可以衣()帛然而不王()

　　(二)通假字

　　1.则无望民之多于邻国也(通)2.鸡豚狗彘之畜，无失其时(通)

　　3.颁白者不负戴于道路矣(通)4.涂有饿莩而不知发(通)

　　(三)指出加点词的活用类型并释义

　　1.填然鼓之()

　　2.然而不王者()

　　3.树之以桑()

　　4.五十者可以衣帛矣()

　　5.王无罪岁()

　　6.养生丧生无憾()

　　7.是使民养生丧死无憾也()

　　8.谨庠序之教()

　　(四)指出文言句式的类型并翻译

　　1.直不百步耳，是亦走也。()

　　2.然而不王者，未之有也。()

　　3.养生丧生无憾，王道之始也。()

　　4.颁白者不负戴于道路矣。()

　　5.申之以孝悌之义。()

　　6.或百步而后止，或五十步而后止。()

　　【内容梳理】

　　1.本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。

　　2.用原文的回答孟子提出“实现王道”包括哪些具体措施?对孟子“仁政’内容应如何理解?

　　【思考体悟】

　　思考本文中孟子的思想有什么现实意义?

4、《寡人之于国也》教学设计及教学反思(人教版高一必修三)

　　【教学创意】

　　1.以“仁”为线索展开教学，并以此贯穿全文。充分发挥学生的主体作用和学生的自主创新性，让孟子的“仁”在学生的心目中扎根发芽。使课堂氛围活跃，思路清晰，结构紧凑。

　　2.通过反复诵读，表演对话，再现情景，引导学生理解孟子的“仁”。

　　【学习目标】

　　1.知识与能力

　　1)积累文言知识，背诵课文。

　　2)理解孟子的“仁政”思想。

　　2.过程与方法

　　1)学生结合注释，借助工具书，通过自学，圈点，向他人学的方式，疏通文意，整归纳理文言知识

　　2)通过诵读;学生表演的方式，理解孟子的“仁政”思想的具体内容

　　3.情感态度价值观

　　1)培养学生以“仁”者之心，对待人生，热爱生活。

　　【教学重难点】

　　重点：积累文言知识，背诵一定数量的名篇。

　　难点：理解孟子的“仁政”思想。

　　【课时】2课时

　　【教学方法】诵读法，自学法，合作讨论法，表演法

　　【教学过程】

　　一，自主预习，感悟儒家的“仁”

　　1.了解孔子的“仁”;己欲立而立人，己欲达而达人;己所不欲，勿施于人;仁者爱人。

　　2.孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。

　　3.学生背诵初中学过的《得道者多助，失道者寡助》“天将降大任于斯人也……增益其所不能”体会孟子所说的“仁君”面对困难时积极的人生态度。

　　4.读准生字词

　　王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēnɡ)食也

　　数罟(cùɡǔ)不入洿(wū)池养生丧(sānɡ)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

　　谨庠(xiánɡ)序之教然而不王(wànɡ)者涂有饿莩(piǎo)

　　申之以孝悌(tì)之义

　　二，合作探究;理解孟子“仁政”的具体内容

　　(一)听说读写，感悟仁

　　1.读;学生自己读，学生分组读，听录音范读，再集体读，在读的过程中感悟仁

　　2.写;学生自己借助注释翻译文，在翻译的同时画出自己有疑问的地方

　　3.问;对于自己有疑问的地方可以和组内的其他学生讨论并识记重点字词

　　4.展;学生脱离课本展示翻译并归纳整理文言知识

　　5.评;老师对于学生的展示的内容给予适当的纠错，强调，点评。

　　(二)情景对话，再现仁

　　1.让学生分别扮演梁惠王和孟子，学生可以根据自己对课文的理解，适当增加场景，道具，言语，通过表演对话来再现情景，让其他学生可以真切的感受孟子反对梁惠王的暴政，希望梁惠王能休养生息，教育百姓来实现仁政。

　　(三)分析文本，走进仁

　　1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?

　　明确：“民不如多。”

　　2.在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?

　　明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。”

　　3.通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问?

　　明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者;“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　4.孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?他是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国之政并无本质区别的?

　　明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想;孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的战争设喻。

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　5.问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么?

　　明确：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜时也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

　　其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

　　6.有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?

　　明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

　　三，巩固提升;孟子宣传仁政

　　(1)“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?

　　明确：梁惠王自以为自己对于国家比邻国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵员，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢?孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如”风趣地说明魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。孟子通过生动形象的比喻，否定了梁惠王的暴政，宣传了他的仁政，使梁惠王在潜移默化中接受仁政，实施仁政。

　　(2)梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”?

　　引导学生认识孟子性善论的两重性：一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情;另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。

　　师小结;本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明仁道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子仁政“保民而王”的积极思想。儒家的仁是爱人，在孟子看来作为君主应该爱民，才能行王道，施仁政。

　　教学反思;

　　要真正发挥学生是学习的主体，就要先了解学情，在文言文的教学中，如何才能更好的了解学情，大家都在探索。我的做法是布置预习，在教授一篇课文之前，提前三天把预习的内容打印好分发给学生，预习的内容包括作者作品，字词积累，巩固旧学，预习新知等几个部分。作家作品和字词积累，学生可以借助工具书和参考资料总结积累;巩固旧学是学生复习初中已经学过的内容，通过复习达到巩固的目的;预习新知就是让学生在预习新课时把遇到的新问题提出来，并通过生生交流解决。教师通过预习新知部分的质疑能准确把握学生的认知起点，并以这个起点作为教学设计的依据，也是最重要的学情依据。由此定位教学目标以及如何教和如何学。

　　学生预习《寡人之于国也》，理解的难点就是孟子的仁，仁是一个抽象的概念，所以我让学生找出孔子认为怎么做就是仁(仁者爱人等)，这样就把孔子的仁具体化了;孟子在继承孔子的学说的基础上又有了自己的观点，作为君主应该行仁政，那么行仁政的具体包含什么内容呢?学生自然就想在文中找出能表现孟子仁政的原句，这样老师通过设置几个有层次性的问题，引导学生，和学生互相探讨，这样就解决了教学中的难点。

　　文言文的学习是枯燥的，学生的学习情趣不高，我就根据我们的学情(我们的学生大部分是音体美的特长生)设计了表演对话这一内容，所以他们在疏通文意这部分内容时就非常的认真，他们生怕在表演时漏掉重要的内容，他们自己翻译，向同学请教，向老师学习，因为他们知道只有熟悉了文章内容才能有所创新，所以通过表演，学生们掌握了本文的重点。当然在表演时学生也增加了一些自己的创新，比如通过梁惠王的语言，动作，神态来表现他的荒淫暴政;通过孟子的语言，动作，配饰等来表现孟子的仁者形象以及他对梁惠王的不满等。

　　在以学生为主体的课堂中，教师应该把学习的自主权还给学生，采取交流合作探讨的方式，组织学生尽可能的自我完成理解消化的过程，通过自学，小组交流合作，取长补短，尽量达成共识，派代表发言，对于有不同见解的问题，可以全班讨论交流，师生共同探讨解决。教学过程本身就是一个发现问题，分析问题，解决问题的过程。

　　当然在这个教学过程中教师需要通过批阅预习，并在此基础上充分备好课，需要合适准确的定位教学目标，规划课堂流程;教师要预设课堂如何组织学生交流，怎么样交流以及应对学生有不同的声音;教师不能代替学生的角色，但也不能褪去教师的引导者和组织者的地位。

5、《寡人之于国也》教学设计(人教版高一必修三)

　　【教学目标】

　　1.了解《孟子》的有关知识;

　　2.归纳课内的文言文字、词、句知识;

　　3.理解文中体现的孟子的仁政思想;

　　4.欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。

　　【教学重点】

　　1.多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解;

　　2.课文中“五十步笑百步”比喻的理解。

　　【教学时数】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、整体感知

　　1.由《论语》导入新课。

　　孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。

　　2.介绍《孟子》及孟子散文的特点(结合扩展资料中的相关知识)

　　3.教师范读课文(或播放朗诵录音)

　　(1)要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。

　　(2)学生自由朗读课文。

　　(3)教师投影，正音：

　　根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的要注明。

　　4.引导学生对照注释默读课文，把握全文大意

　　讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子•梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

　　从具体段落来看，全文可分为三个部分：

　　第一部分(第一段)，写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。

　　第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。

　　第三部分(第三段至第五段)，根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。

　　二、课文分析

　　1.提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。

　　2.学生齐读课文

　　诵读指导：

　　第1段第1句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末尾“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。

　　第2段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。

　　第三部分排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点。要把反问句的反问语气读出来。

　　3.理清思路结构(在学生讨论、明确段意的基础上，教师板书)

　　4.学生对照板书，试背课文第1.2节

　　5.教师示范背诵第一节，指导背诵方法

　　点拨、诱导：找出重点句，划分小层，理出思路，注意层与层之间的联系，注意关键词和句子的异同，可同桌互相提示背诵。

　　三、布置作业

　　1.背诵课文第一、二两小节。

　　2.归纳文中的多义词的含义。

　　第二课时

　　一、归纳文言文字、词、句知识

　　1.检查背诵第一、二小节。

　　2.归纳文中重点字、词、句的相关知识。

　　教师采用投影或印发相关提纲，列出所要归纳解决的相关字、词、句，在小组讨论的基础上，提问，教师纠错、明确，在课文注释及“思考和练习”的基础上补充。

　　(1)理解并掌握文中的重点实词

　　则连词①顺接，就，那么。(则移其民于河东、则何如)②转接，却。(人死，则曰：“非我也，岁也。”)

　　以介词，①用、拿、把清以战喻(用)树之以桑(拿)申之以孝悌之义(把)②介词，凭以五十步笑百步，则何如③介词，按斧斤以时入山林④动词，认为老臣以媪为长安君计短也⑤然而，相当于“而”，以卫王宫

　　(7)应掌握的文言句式

　　指名学生口译，重点点拨句式及翻译注意点。

　　①否定句宾语前置

　　末之有也

　　②介词结构后置

　　树之以桑申之以孝悌之义则无望民之多于邻国也

　　③判断句

　　是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也

　　④固定格式

　　或百步而后止，或五十步而后止

　　(8)疑难语句的理解、翻译(指导学生翻译，小组合作修改)

　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”

　　点拨：要注意一词多义“食”的翻译，还要把词类活用和文言句式准确地翻译出来。“涂”是“在路上”的意思，句式是介词结构后置和判断句。在翻译成现代汉语时，要注意准确地表现孟子的思想感情。这两句表现了孟子对酷政的批评，情感应是激昂的。可译为：(贵族家的)猪狗吃人所吃的食物，(这些人)却不加以制止，在道路上有饿死的人，(官府)却不知道开仓赈济，百姓(饥饿)而死，却说：‘不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法跟拿刀把人杀死，然后说‘不是我(杀的)，是兵器(杀的)有什么不同?’

　　二、分析理解

　　引导学生重点讨论以下问题：

　　(1)“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?

　　点拨：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢?孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。

　　(2)孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具体内容是什么呢?

　　先让学生找出概括性语句将第四节分为两小层，再让学生比较两小层列出的项目有什么差异。教师提出问题，引导学生讨论，并适度归纳整理，适当补充说明，适时板书内容框架，然后再引导学生对照板书在课文中划出相关语句，引导学生背诵。

　　(3)梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”?

　　(4)指导学生背诵第3-5节。

　　三、品味鉴赏

　　引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点。

　　点拨：本文从艺术上充分体现了孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：

　　①结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

　　②善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

　　③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

　　(学生齐背第三节，体味文章的气势)

　　四、课堂总结

　　孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法，体现在《寡人之于国也》这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，虽然在这一篇里，他没有提民为贵，但是在阐述中已明确地表现出来，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓人心归顺的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重.使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。

　　五、课后作业

　　1.背诵全文

　　2.完成随堂练习

6、人教版必修三《寡人之于国也》教学设计(人教版高一必修三)

　　教学目标

　　1、知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

　　2、能力目标：遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象;

　　3、情感态度和价值观：学习了解孟子的仁政思想。

　　教学重点

　　多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

　　教学难点

　　对课文中“以五十步笑百步”的比喻正确的理解。

　　教学课时

　　2课时。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入。

　　让学生记诵孟子名言警句。

　　1、不以规矩，不成方圆。

　　2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　3、生于忧患而死于安乐也。

　　4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　6、天时不如地利，地利不如人和。

　　7、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　9、保民而王，莫之能御也。

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　13、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　14、尽信《书》，不如无《书》。

　　二、简介孟子思想。

　　1、孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。

　　2、他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。

　　3、其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。

　　三、整体感知课文。

　　《寡人之于国也》节选自《孟子梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。

　　四、熟读课文。

　　1、听朗读录音

　　2、学生各自朗读课文。

　　3、同学生齐读。

　　五、重点掌握下列文言知识。(发练习资料，串译课文解决)

　　(一)通假字

　　1、鸡豚狗彘之畜，无失其时(“无”同“毋”)

　　2、颁白者不负戴于道路矣(“颁”同“斑”)

　　3、涂有饿莩而不知发(“涂”同“途”“莩”同“殍”)

　　4、直不百步耳(“直”通“只”，只是不过)

　　(二)疑难实虚词

　　1、寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋;

　　2、涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓，救济百姓;

　　3、非我也，兵也兵：兵器;

　　4、不违农时，谷不可胜食也胜：尽;

　　5、河东凶亦然然：代词，这样;

　　6、邻国之民不加少加少：减少或更加少;

　　7、弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器;走：逃跑;

　　8、或百步而后止或：有的人;

　　9、数罟不入洿池数罟：细密的鱼网;

　　10、申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长;

　　11、非我也，岁也岁：年成(不好，遭饥荒);

　　12、斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论;

　　13、填然鼓之之：音节助词，起衬音作用;

　　14、树之以桑之：代词代五亩之宅;

　　15、以五十步笑百步，则何如?以：介词，用，拿;

　　16、斧斤以时入山林以时以：介词，按照。

　　(三)词类活用。

　　1、河内凶(凶：形作动，遭荒年);

　　2、然而不王者，未之有也(王：名作动，行王道，统一天下);

　　3、王无罪岁(罪：名作动，归罪);

　　4、填然鼓之(鼓：名作动，敲击战鼓);

　　5、树之以桑(树：名作动，种植);

　　6、谨庠序之教(谨：谨慎，形作动，认真从事);

　　7、五十者可以衣帛矣(衣：名作动，穿……衣服);

　　8、狗彘食人食而不知检。(食：名作动，吃);

　　9、请以战喻(战：战斗，动作名，战争);

　　10、是使民养生丧死无憾也(生：动作名，活着的人);

　　(死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人);

　　(四)特殊句式。

　　1、判断句。

　　①是亦走也——这也是逃跑。

　　②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。(否定判断肯定判断)

　　③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。(同上)

　　④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满

　　⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

　　2、例装句。

　　(1)状语后置句。

　　①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之;

　　②树之以桑——以桑树之;

　　③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也;

　　④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。

　　(2)宾语前置句。

　　未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。

　　(3)省略句。

　　①何也——省主语“此”。

　　②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

　　③非我也，岁也——省谓词“凶”

　　六、布置作业

　　将课文翻译成现代汉语。

　　第二课时

　　一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么?：

　　二、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答?

　　从两方面回答了梁惠王的的问题。

　　首先指出“民不加多”问题的症结(原因)：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。

　　然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。

　　三、给文章划分段落层次

　　1、指出连接全文层次的三个关键句。

　　寡人之民不加多，何也?

　　则无望民之多于邻国也。

　　斯天下之民至焉。

　　2、水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：

　　第一部分(第一段)：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。

　　第三部分(第五段至第七段)：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。

　　四、引导学生重点讨论以下问题。

　　1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?

　　2、怎样才能做到王道?

　　3、当采取王道的措施后产生了怎样的效果?

　　4、小结课文中孟子的理想政治。

　　明确：课文中孟子的理想政治有两层：

　　①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。

　　②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。

　　5、小结文章中表现出的孟子的思想与主张

　　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。

　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。

　　第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。

　　五、归纳文章主旨。

　　文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。

　　六、总结本文的特点。

　　《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。

7、《蜀道难》教学设计（《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元）(人教版高二必修)

　　《蜀道难》教学设计(《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元)

　　教学的问题：

　　1.李白和李白的诗歌。

　　2.在诵读中感悟体验李白的情思。

　　3.品味语言，感受李白雄奇的诗风。

　　4.在比较中鉴赏《蜀道难》的艺术风格。

　　学习时间：两课时(90分钟)

　　准备材料：多媒体课件、大白纸、彩笔、胶带。

　　课前准备：复习学过的李白的诗歌并能熟练背诵，收集与李白有关的故事并能生动的讲述。

　　学习过程：

　　第一课时

　　活动一：诗坛争霸

　　目标：•创设情境，了解作者和相关作品

　　时间：15分钟

　　活动过程：

　　1.多媒体投影

　　2.(画面：(李白和蜀道的合成图片，文字：走近李白走进《蜀道难》走向唐诗的颠峰)

　　3.将学生每6人一组分开，然后让学生以组为单位交流背诵的诗歌和讲述李白的故事，做好“争霸”准备。每组选出三名同学，其中两名分别参加“背诵接龙”和“故事大赛”，另一名作评委。

　　4.背诵接龙

　　投影比赛的要求：参赛的同学以接龙的形式背诵李白的诗歌，背不上来的同学可以说“过”，背诵错误较明显的不计数，接龙数最多的组为擂主。

　　5.讲故事比赛：

　　投影比赛规则：每组讲述一则李白的故事，每人不可超过2分钟，得分标准如下表：

　　分类内容准确充实语言流畅简洁表演性强有文采

　　分值 3分 3分 2分 2分

　　各组代表演完毕，由评委打分，评出做擂主的小组。然后教师出示投影，介绍《蜀道难》写作的背景故事，激发学生学习兴趣和学习激情。

　　投影内容：

　　关于《蜀道难》的写作背景。

　　问题：《蜀道难》究竟表达了李白什么样的思想和情感呢?

　　活动二：朗朗上口

　　目标：•诵读课文，初步感悟作者的情思

　　时间：30分钟

　　活动过程：

　　1.学生自由朗读课文，标出读不准的字音和读不通的句子。

　　2.每四人一组讨论字音和句子的停顿。

　　3.开火车朗读课文，每位同学读两句，检验初读效果。

　　4.多媒体播放课文录音，要求学生把握节奏，体验作品的感情基调。

　　5.学生每四人一组讨论诗歌朗读技巧的处理。

　　出示投影：课文朗读技巧的处理可从以下几个方面探讨：(1)诗句的停顿和节奏;(2)韵脚的变化;(3)句式长短的变化;(4)回环复沓的诗句。

　　6.以组为单位汇报朗诵。

　　7.师生点评。

　　第二课时

　　活动三：诗海淘宝

　　目标：•品味诗句，理解诗歌语言的深刻含义

　　材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：20分钟

　　活动过程：

　　1.出示投影，介绍李白诗歌的特色：

　　兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。——李白

　　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

　　诗风豪放、雄奇、飘逸，浓厚的自我表现的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大胆。——《中国文学史》(马秋高主编，中卷)

　　2.撒网采珠，以6人组为单位“诗海淘宝”，先在大白纸上画上五个大珍珠：(1)红珍珠：一唱三叹的诗句;(2)绿珍珠：想象奇特的诗句;(3)黄珍珠：夸张渲染的诗句;(4)蓝珍珠：气势充沛的诗句;(5)黑珍珠：感情奔放的诗句。要求各小组分别用红、绿、黄、蓝、黑彩笔书写上述诗句，允许有交叉。

　　3.各小组展示讨论的结果，互相比较，教师点拨评价。

　　4.要求学生将采集的“珍珠”收藏在摘录本上。

　　活动四：慧眼识珠：比较鉴赏

　　目标：在比较中鉴赏诗歌的语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的特色

　　活动材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：25分钟

　　活动过程：

　　1.学生以六人组为单位讨论《蜀道难》与《将进酒》在语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的异同。(以上五方面任选其一)

　　2.出示投影：《将进酒》

　　3.教师巡回指导选题，以免上述四方面讨论的问题出现空缺，并在学生有困难时及时提供指导。

　　4.学生把讨论的结果写在大白纸上，展示讨论结果，教师点拨评价。

　　5.学生自由背诵《蜀道难》和《将进酒》。

8、杜甫诗三首秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）登高(人教版高一必修教学设计)

　　6杜甫诗三首

　　秋兴八首(其一)

　　[学习目标导航] 学习提示

　　1、知识目标：了解律诗的有关知识。

　　2、能力目标：鉴赏本诗情景交融的写法。

　　3、情感目标：体味诗人抒写因战乱而长年流落他乡、不能东归长安的悲哀和对干戈不息、国运危迫的担忧的情感。精读课要解决四个问题：诗中写了什么，怎么写的，为什么写，这样写的好处。联想和想象是品赏意境的好办法。

　　[背景知识互动]

　　一、这组诗共八首，是唐代宗大历元年(766年)杜甫流寓夔州(今重庆奉节)时所作，这里所选的是第一首，是杜甫晚年律诗的代表作。秋兴，就是借秋天的景色感物抒情之意。

　　二、作家作品

　　杜甫(712-770)，字子美，生于河南巩县(今河南省巩县)。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。又任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年。后漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

　　子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。

　　他的诗标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。解题

　　这首诗抒发面对秋江的萧森景色而引起的羁旅之感。

　　识记要点

　　杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵、杜工部。我国伟大的现实主义诗人。其诗称为“诗史”，其人称为“诗圣”。有《杜工部集》传世。

　　[教材优化全析] 整合感悟

　　一、内容详解

　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

　　白露使枫树林凋落了，巫山巫峡气象萧瑟阴森。

　　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开

　　长江里波浪滔天，边塞上风云阴沉。菊花已开过两次，

　　他日泪，孤舟一系

　　他日流过的泪禁不住又流了下来，孤舟一系在夔州，

　　故园心。寒衣处处催刀

　　便系住了自己急于归乡的心。处处都在催人裁剪寒

　　尺，白帝城高急暮砧。　玉露：白

　　衣，白帝城高处黄昏时捣衣声更加急促。　露。凋伤：

　　使草木凋落衰败。萧森：萧瑟阴森。兼天：连天。塞上：这里指夔州的山。两开：第二次开放，这时指第二次看到。杜甫于唐代宗永泰元年(765)五月离开成都，打算出川东水路回故乡，至此已经过两个秋天，两次见菊花开。他日：往日。系：指系舟上岸。寒衣：指冬天穿的衣服。催刀尺：指赶裁新衣。白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。

　　砧，捣衣石。诗人由夔州深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而长年流落他乡、不能东归长安的悲哀和对干戈不息、国运危迫的担忧。

　　诗的首联，开门见山，直写秋景。“玉露”“枫树林”“气萧森”点明秋兴之依托，因秋景而起兴，感怀。颔联点明作者身在巫峡，心想京城，由近及远排比类推，气势十分雄壮，同时极力描绘了秋季阴暗萧森之景，衬托出作者低沉的心境。颈联点出滞留夔州已有两年而不能返回故园的伤感。尾联更进一步用感伤的景物来表达自己的忧伤。

　　二、技巧鉴赏

　　全诗情景交融，以描绘秋景作为外在的行文线索，以抒发悲秋之情作为连通各联的内在脉络，不仅是悲自然萧瑟之秋，更是悲人生老大之秋和国运衰落之秋，充溢着身世之感和家国之思，意境深闳，蕴涵丰厚。

　　章法谨严，语言练达，格律精工，尤其是颈联两句的遣词造句，达到了炉火纯青的境界。眼前的江间波浪和心目中的塞上风云连成一片，既写秋景的阴晦萧索，也渲染出暗淡凋残的时代气氛。诗人在此已近两年，所以说故园之思被孤舟系在江边，只有徒然对菊花再次洒下悲苦的眼泪。如何鉴赏古诗的思想内容?(二)

　　知人论世，领悟情感

　　古代不少诗人以天下为己任，写出了许多忧国忧民之作。理解这类诗歌要联系时代背景，做到知人论世，进而领悟作者的忧国忧民的思想感情。

　　咏怀古迹(其三)

　　[学习目标导航] 学习提示

　　1、知识目标：了解杜甫写这首诗的背景及其表达的内容。

　　2、能力目标：鉴赏本诗的艺术手法。

　　3、情感目标：体会诗人写昭君的怨恨之情时，也寄托自己的身世家国之感情的。这首诗于绵丽之中隐含着诗人的悲愤，不可以艳诗视之，应读得既有韵致，又不流于轻浮。

　　[背景知识互动] 知识积累

　　写作背景

　　本诗选自《杜诗详注》。这组诗共五首，作于唐代宗大历元年，这里选的是第三首，是咏叹昭君出塞之作。解题

　　这首诗因昭君村的古迹而怀王昭君，寄托着诗人身世之感。

　　<教材优化全析> 整体感悟

　　一、内容详解

　　群山万壑　　　　　　　　　赴荆门，

　　群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有

　　生长明妃　　尚有　　村。　群山万壑：指由夔州

　　生长明妃(王昭君)的村子。到荆门山岭相接。荆门，即荆门山，在今湖北省宜都县西北。明妃：王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。西晋时期避司马昭讳，改称明君，也称明妃。村：昭

　　君村，在今湖北省秭归县。

　　一　去　紫台　　　　　　　连　　　朔漠，

　　一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留　青冢向　黄昏。　去：离开。紫台：紫宫，皇

　　独留下青冢向着黄昏。　帝宫庭。朔漠：北方沙漠之地，这里指匈奴。《汉书•匈奴传》：“竟宁(元帝年号)元年(公元前33年)，单于来朝，自言愿婿汉。元帝以后宫良家子王嫱，字昭君，赐单于。”江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。”青冢：即王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。《太平寰宇记》：“其上草色常青，故曰青冢。”《后汉书•南匈奴传》载：呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。

　　画图　　　　省　　　识　　　　春　风

　　凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面面，　　环珮　　空归　　月夜　　魂。画图：《西

　　容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。　京杂记》载：汉元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形，按图召幸。“宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。工作乃导图之，遂不得见。后匈奴入朝，求美人，上按图以昭君行，及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，而重信于外国，故人不复更人。乃穷杂其事，画工毛延寿弃市。”省识：犹略识，即未仔细辩信。春风面：指王昭君的美貌。环珮：妇女的饰物，这里指昭君。这两句说，由于汉元帝的昏庸，没有辨认画图的其伪，不知昭君的美貌，将她远嫁异域，死于匈奴，遗恨无穷，徒使其魂魄月夜归来。

　　千载　　　琵琶　作　　　胡语，分明

　　即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明

　　怨恨　　曲中　论。　琵琶：本北、方少数民

　　诉说着她内心的怨恨之情。族的乐器，后传中中原，胡语：胡音，指北方少数民族的乐曲。《琴操》：“昭君在匈奴，恨商始不见遇，乃作怨思之歌。”怨恨曲中论：即怨思之情从弹奏琵琶的乐曲中表达出来，怨恨，就是怨自己远嫁，怨汉朝无恩。两句说，昭君虽死，其怨恨难平，千载

　　之后，琵琶怨曲乃在流传。

　　诗一开始即以飞动的笔触描绘三峡群山万壑，像起伏的波涛奔腾而赴荆门山。这里用了一个“赴”字，生动地把三峡和荆门山连岭接，势若奔赴的状态表现了出来，所以前人评为“发端突兀，是七律中第一等起句”(《杜诗论文》)。诗人这样描写，是强调山川灵秀之所聚，才有绝代佳人出生。第二联接着概述昭君一个“连”字，把汉宫与匈奴相连，暗含昭君虽远嫁朔漠，但心念汉宫，结果是死于异域，独留青冢。一个“向”字，正表明昭君死后思汉的幽怨。第三联的起句承第三句，追叙王昭君离汉宫而嫁匈奴单于之故，讥刺汉元帝的昏庸。对句承第四句，以浓重抒情的笔调，写昭君死于匈奴，遗恨无穷，环珮空归，死犹不忘故国。结联正面写昭君的怨恨，也可看出诗人的同情。这首诗由写昭君村开始，进而写昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨，表面看来似是咏昭君而非咏怀，实际上还是因昭君而感怀。诗人因疏救房琯，直言进谏，遭到贬斥，流落他乡。昭君也是因元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异国，流离而不得归，身死遗恨。二人遭遇有某些相似之处，因而咏以寄慨，本诗一气贯注，篇末点题。在抒写昭君的怨情中寄寓自己的身世之慨，成为咏怀名篇。

　　二、技巧鉴赏

　　1.杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老妪，《新婚别》中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。

　　诗的开头，以“群山万壑赴荆门”写昭君的出生地，是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!接着叙述昭君的一生，诗中出现了两个典型的镜头：“一去紫台连朔漠”写昭君由汉宫到匈奴的行程，颇有“关山度若飞”的气概，“一去”二字尤其真切，从正面表现了昭君的坚强性格;“独留青冢向黄昏”写昭君坟上长出青草，它仿佛告诉人们，昭君虽死而故国之思犹在──她依然向往着自己生长的地方，这又进一步丰富了昭君的形象。

　　但昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢?“画图省识春风面”一句，就是对这个问题的答复。“画图”，指汉元帝“按图召幸”一事，但诗人用事巧妙，仅以“省识春风面”五字带过，把史家因“为尊者讳”而隐去的事实含蓄地揭露了出来，说明了皇帝的昏庸。接着再说大错已经铸成，即使昭君的魂魄月夜归来也是徒然的了──这一句除讥讽昏庸的统治者而外，还兼有跟上文“独留”句相照应的作用，形象地表现了昭君的故土之思。

　　最后两句写千年(实际是800年)以来，人们从琵琶伴奏的《昭君怨》歌词里听到了她的悲怨，也是从侧面烘托昭君的形象──人们既赞扬她美好的品格，又同情她的不幸。

　　2.在昭君的形象里有诗人的寄托

　　诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒;昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”(《咏怀古迹•其一》);昭君思念故土，魂魄月夜归来;他思念长安，“每依北斗望京华”(《秋兴•其二》)。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。技巧拾零

　　如何鉴赏古诗的思想内容?(三)

　　领悟意象，理解感情

　　这类诗歌往往借助于某些具体意象，抒发诗人怀念家乡、思念亲人的感情。如李白的《春夜洛城闻笛》，诗人身在东都洛阳，听到了饱含离愁别绪的《折杨柳》曲，思念家乡之情顿生。借助于《折杨柳》这支曲子，理解传统文化中杨柳的内涵，这首诗蕴涵的感情就能把握了。古诗中还常常借大雁、月亮等意象表达思乡怀人之情。

　　借景衬情，衬托可分为正衬和反衬，古典诗歌在意境的创设上也常用此法。在诗中既有情的抒发，也有景的描绘;写景是为了衬托抒情，加强诗歌的感染力。《登高》用深秋景物渲染苍凉的气氛，烘托沉郁的感情。景是登高看到的景，景中有情，为下文的悲秋作铺垫。情是登高睹物产生的情，前后辉映，情景交融。

　　怀古伤今——联系背景，理解典故

　　登　高

　　[学习目标导航] 学习提示

　　1、知识目标：初步掌握诗歌吟诵的基本方法。

　　2、能力目标：赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。

　　3、情感目标：感受诗人深深的苦痛与忧思。通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思。

　　[背景知识互动] 知识积累

　　写作背景

　　这首诗写于大历二年(767年)，是杜甫去世前三年在四川的夔州所作。没来夔州之前，他寓居在四川的梓州。在梓州，他“闻官军收河南河北”，觉得中原以定，于是陡然萌发了“青春作伴好还乡”的念头，但未能实现。公元765年5月，他的老友严武辞世，他在蜀地便失去了生活等诸方面的依恃，境遇每况愈下，只好离开了经营五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔们，却因病魔缠身在云安呆了几个月才到夔门。如果不是当地都督柏茂琳的照顾，他也不可能在此地住三个年头，可能还得四处漂泊。就在这三个年头里，他的生活依然很困难，身体也非常不好。因此，杜甫这首诗是在极度困苦的情况下写成的。解题

　　古人九月九日重阳节有登高的风俗。前四句写登高所见，后四句写登高所感，情景交融，气象高浑，语言精炼而富变化，对仗工整且复自然，极沉郁顿挫之致，是杜甫七律的代表作。

　　[教材优化全析] 整合感悟

　　二、技巧鉴赏

　　情景交融，气象宏伟。

　　这首诗的前两联勾画出一幅秋风肃临天下的动人图景，决非偶然，它是融合着诗人复杂而深沉的感情的。一开始便有悲凉的气氛：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这画面是惨淡的，它映照出诗人心上的凄凉;特别是“猿啸哀”和“鸟飞回”这两个细节，跟诗人素有的伤时感情联系起来看，简直就是包括诗人在内的千千万万个流离失所者的写照。但诗人的思绪并不停留在这上面，接着又给我们勾画出一幅极其广阔的图景：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”有人认为这两句中“无边”“不尽”二语多余，我们认为，正因有此二语，诗的境界才显得广阔深远;再加上落叶的“萧萧”之声，长江的“滚滚”之势，更使人觉得气象万千，其状物之工，到了出神入化的境地。更为重要的是，我们从这里还能看出诗人心情激荡不已：叶落意味着一年将尽，会使他引起韶光易逝的感觉;或许，这又加重了他的乡愁，他会这样问自己，这长年飘泊的生涯何时是了?而长江“不尽”，亘古如斯，甚至会使他超越时间的限制，联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，不禁要“怅望千秋一洒泪”(《咏怀古迹•其二》)，以抒发自己壮志难酬的苦痛。这两联，确实已将诗人的“艰难苦恨”包含无遗，用语之精当，气象之宏伟，在所有的登高诗篇中可谓绝唱。

　　颈联将以上两联景物描写中所蕴含的感情明朗化，其中“万里”与上联的“无边”对应，“百年”与“不尽”对应，这就从时间、空间两个方面把诗人的忧思表现得既深且广了，更见出构思的精巧。技巧拾零

　　如何鉴赏古诗的思想内容?(四)

　　理解现象，准确阐发

　　哲理诗在宋代特别多，因为宋诗崇尚理趣。诗歌往往由某类自然现象入手，发表某种有普遍意义的见解。理解这类诗歌，首先要理解所描写的某种现象;其次能用准确的语言阐发诗中蕴涵的哲理。如苏轼的《题西林壁》(横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。)描绘的是庐山的自然景观，即从不同的角度会看到不同的景象，阐发的哲理是要多角度看问题，否则就会看不清事物(事情)的本来面目。

　　三、体裁知识

　　唐代山水诗派概述

　　山水诗初兴于六朝的晋宋之际，脱胎于借助自然美色体悟自然之道的玄学思潮。谢灵运是第一个大量写作山水诗的重要诗人，经过齐梁的演变，山水诗题材不断扩大，风格日趋多样，直接促使了唐代山水诗创作的繁荣兴盛和山水诗派的形成。

　　入唐之初，由于宫廷诗风的影响，山水诗题材基本上局限于宫廷池苑的范围内，诗人具体描写的是台阁山池之类人造山水或以之互相酬唱。自号称“初唐四杰”的卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯发起针对宫廷诗风的文学革命，山水题材方走向真正的自然山水，正如闻一多先生所说，四杰将宫廷诗“从台阁移至江山与塞漠”。走出宫苑园亭的游览宴集，四杰在漫长的行役中置身于广袤的山川，他们的山水诗也就脱离了宫廷池苑，而成为对大自然雄奇秀丽之美的惊喜发现与醉心沉迷。这种以行役写山水的途径，无疑扩大了山水诗的描绘视野。当然，四杰山水诗风格技巧并未完全脱出齐梁以迄唐初窠臼，如多有花鸟鱼蝶、草树涧泉等细景闲趣以及清浅鲜丽的色彩风调，然而，由于胸中蕴蓄着宏大的抱负与郁抑的意气，四杰山水诗在写景中往往注入强烈的情感意绪，这就不仅体现为对唐初宫廷山水诗的超越，而且实际上将晋宋山水诗传统提高到一个新的层次。

　　紧接四杰之后，对山水诗作出新的贡献的是陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问等人。他们大多有过贬谪的经历，在羁旅途中写下许多纪行诗，在蛮荒贬所写下许多纪实诗，其中相当一部分就是优秀的山水诗。同时，在外在表现方面，他们从古体和近体两方面都对山水诗的体式作出了杰出的贡献。一方面，针对唐初山水诗沿袭齐梁，他们极力倡导谢灵运的五古体，以复兴山水古调;另一方面，亦使近体诗格律更加规范严整，改变唐初近体诗粗糙的现象，使山水之体更为凝练，山水之咏更富余韵。从而为盛唐山水诗的更大发展打下坚实的基础。 美文品读

　　自京赴奉先县咏怀五百字

　　杜甫

　　杜陵有布衣，老大意转拙。

　　许身一何愚，窃比稷与契。

　　居然成濩落，白首甘契阔。

　　盖棺事则已，此志常觊豁。

　　穷年忧黎元，叹息肠内热。

　　…………

　　臣如忽至理，君岂弃此物?

　　多士盈朝廷，仁者宜战栗。

　　况闻内金盘，尽在卫霍室。

　　中堂有神仙，烟雾蒙玉质。

　　煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

　　劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　　荣枯咫尺异，惆怅难再述。

　　北辕就泾渭，官渡又改辙。

　　群冰从西下，极目高崒兀。

　　疑是崆峒来，恐触天柱折。

　　河梁幸未坼，枝撑声窸窣。

　　行李相攀援，川广不可越。

　　老妻寄异县，十口隔风雪。

　　谁能久不顾，庶往共饥渴。

　　入门闻号咷，幼子饿已卒。

　　吾宁舍一哀，里巷亦鸣咽。

　　所愧为人父，无食致夭折。

　　岂知秋禾登，贫窭有仓卒。

　　生常免租税，名不隶征伐。

　　抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

　　默思失业徒，因念远戍卒。

　　忧端齐终南，澒洞不可掇。

　　四、重点字词

　　1、字音

　　砧(zhēn)冢(zhǒng)渚(zhǔ)省(xǐng)

　　2、字形

　　凋伤　作客　字词巩固

　　辨形

　　凋伤　作客

　　雕琢　做客

　　[教材实例探究]

　　阅读下面一首诗，然后回答问题。

　　秋兴八首(其一)

　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　问题：

　　前人曾说这首诗是情景“和谐统一的典范”，你是否同意此说?请结合诗中的某一句来鉴赏。

　　解析：对景物进行合理的分析，并能回答诗人的情感，要具体化，不要太笼统。

　　答案：如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”从天上地下、江间关塞，到处惊风骇浪，动荡不安，萧条阴晦，不见天日。形象地表现了诗人翻腾起伏的忧思和胸中郁郁不平，也象征了国家局势的变异无常。规律总结

　　本题是常见的对诗歌中的情景交融特点的分析。古诗词里面很大一部分诗歌是借景抒情的，我们在阅读这些时必须透过写景的表象体味内层的情感。

　　[教材习题解析] 方法点拨

　　一、这道题很开放，把古人的话拿出来，让同学们分析，看其合理性。可以同意其观点，也可以不同意。具体内容见“整合感悟”部分。

　　二、这首诗因昭君村的古迹而怀王昭君，寄托着诗人身世之感。主要通过叙述昭君的事迹，而抒发感情。

　　三、宋人罗大经说：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。盖万里，地之远也;秋，时之凄惨也;作客，羁旅也;常作客，久旅也。百年，齿暮也;多病，衰疾也，台，高炯处也;独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又精确。”

　　四、略一、同学们只要有理有据的谈出观点来，就应当肯定。

　　二、抓住关键语句分析其写作手法和思想感情，这是诗歌鉴赏的方法之一。

　　三、诗歌的认识应该由浅入深，我们对此句的分析，不一定仅是八意，但一定要思考下去，才有收获。

　　[知识应用自测] 思路导引

　　1、阅读下面的诗歌，回答问题。

　　余干旅舍刘长卿

　　摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。

　　渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣。

　　①请回答这首诗的主旨，并具体分析。

　　②本首诗描写了哪些意象，其作用是什么?

　　③请分析作者的抒情理路。

　　2、下面是王安石的一首诗，读后回答问题。

　　夜直

　　金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。

　　春色恼人眠不得，月移花影上栏干。

　　注：“夜直”即所谓的“值夜班”，宋代制度，翰林学士每夜一人在翰林院里值班住宿。

　　①简评本诗的情景交融的特点。

　　②点评“春色恼人眠不得”一句在造语炼字方面的妙处。

　　3、阅读杜甫《江汉》，完成后面题目。

　　江　　汉

　　杜甫

　　江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。

　　落日心尤壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。

　　①诗中“片云天共远，永夜月同孤”作者运用什么写法抒发怎样一种感情?

　　②诗中“落日心尤壮，秋风病欲苏”两句，表达了作者怎样一种精神?最后两句言外之意是什么?

　　4、阅读下面的宋诗，回答问题。

　　碧　　瓦

　　范成大

　　碧瓦楼前绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。

　　无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。

　　注：范成大，南宋著名的爱国诗人，他反对和议，力主抗金，收复失地。

　　①简评本诗所描绘的意境。

　　②请解释诗歌为什么要以“碧瓦”为题，并赏析“无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花”两句诗。

　　文言虚词：何

　　【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

　　①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)

　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)

　　③沛公大惊，曰："为之奈何?"(《鸿门宴》)

　　④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)

　　【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

　　①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)

　　②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)

　　③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)

　　【无何】译为“不久”“没多久”。

　　①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)

　　【何乃】译为“怎能”

　　①阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)

　　应用自测解析

　　1、①本诗是一首思乡之作。写出了作者的思乡游子的孤独、寂寞、缠绵凄清的情怀。如，“摇落”一词和“清枫霜叶”就奠定了全诗的思乡基调，而“孤城紧闭”“独鸟背飞”进一步点染了作者的游子之思，“何处倒寒衣”这一传神的细节，把作者的悲苦忧愁，寄寓于那破空而来的为亲人赶制寒衣的砧声里。描写的含蓄蕴藉，言尽而意存。

　　②诗歌描写了暮天、清枫、霜叶、孤城、独鸟、渡口、月初上等意象。这些景象的作用有两点：交代时令景象烘托渲染了郁郁的离情;暗示了作者的凄清悲愁的内心世界。

　　③诗歌从日暮时分，写到夜色渐浓、明月初上、直到夜阑人静，坐听闺中思妇捣寒衣，时间上有递承，同时也透露出作者的思乡感情逐渐加重的心路历程。

　　2、①首句“金炉香烬漏声残”诗人因国事而一夜未眠，对时间的流失十分敏感。所以既看香炉里的“烬”又听漏声之残。次句“翦翦轻风阵阵寒”此句写诗人由室内来到户外的感受，“翦翦”形容风轻微而带有些微的寒意，恰好说明了诗人的兴奋和激动的心情。三句中的“春色恼人”更是把作者亢奋不已的心情表现俱足，收束句“月移花影上栏杆”，更是借景抒情，“以景语结情语”，将作者的愉悦的心境表现的含蓄而又兴味长。

　　②“春色恼人眠不得”写作者在户外面对美好的春色，激动不已。这里“春色”既是实指美妙的景色，更是指历史上难得的君臣际遇，确实是难得的“春色”;这里的“恼人”是撩人，由于时值新春，再加上恰逢神宗即位他有了一展宏图的机会。故无数往事、感慨事、紧要事涌上心头，所以才会兴奋的“眠不得”。

　　3、①作者运用寓情于景的写法，抒发了自己跟一片浮云齐飘远天，与一轮孤月共度长夜的飘零落寞之感。

　　②表达了作者自强不息，锲而不舍的顽强精神。最后两句的言外之意指自己虽已年老，但自信还有一定的才识。

　　4、①这首诗通篇写景，作者笔下的暮春之景，像一幅色彩绚丽的图画。近景富丽堂皇的碧瓦楼，绣幕低垂，远处，赤栏桥外，一泓清溪横斜;空中，杨柳飞絮，地下梨花铺地，洁白如雪。动静结合，有声有色，给人以身临其景的感觉。然而这只是表面上的情况，实际上这首诗是别有寄兴的。前两句中，作者以春秋笔法暗喻了偏安一隅的南宋王朝统治者却沉醉在笙歌之中，纵情声色，“碧瓦楼”是权贵们宴饮歌舞之地，“绣幕”后是一幅醉生梦死的寻欢作乐图。朝廷如此腐败，国事何须再问。讽刺的意味十分浓厚，后两句“无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花”表面上看起来是写景，实际上是情语，阳春烟景，行将逝矣，一番风雨过后，匆匆春归去，以此暗喻南宋偏安局面的岌岌可危。对当权者是绵里藏针的冷刺。

　　②“碧瓦”别开生面，有揭示题旨的作用。“碧瓦”青绿色的琉璃瓦，令人联想到是华美宅邸，再联系绣幕、赤栏桥等景物，诗人描绘的不是田野村家，而是贵族之家。南宋小朝廷偏安半壁，歌舞西湖，燕雀巢于幕上，不知祸之将至，这样，就把批判的矛头指向了南宋统治者。讽刺南宋君臣沉醉临安，忘却国耻。

　　“无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花”表面上看起来是写景，空中，柳絮飘飞，地上，梨花满地，洁白如雪，同时也是感情至深的情语。富有寄托，寄兴亡之感于明丽的景物描写中。批评南宋朝廷沉醉歌舞，不管国事的做法。

　　作者：浏阳九中李淑辉

9、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)

　　一、导入

　　二、比较阅读

　　(一)宝玉挨打的根本原因

　　这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?

　　开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。

　　在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。

　　(二)《抄检大观园》的写法特点

　　1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。

　　“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。

　　2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。

　　王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。

　　对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。

　　(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同

　　1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。

　　2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。

　　三、美文赏析

　　香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。

　　品读香菱写的第三首诗。

　　吟月

　　精华欲掩料应难，

　　影自娟娟魄自寒。

　　一片砧敲千里白，

　　半轮鸡唱五更残。

　　绿蓑江上秋闻笛，

　　红袖楼头夜倚栏。

　　博得嫦娥应借问，

　　何缘不使永团圆?

　　赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”

　　四、拓展训练

　　《诉肺腑》

　　①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。

　　②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。

　　《宝玉挨打》

　　“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。

　　《香菱学诗》

　　从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。

　　《抄检大观园》

　　①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。

　　②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?

10、《荆轲刺秦王》（人教版必修一）教学设计(人教版高一必修教案设计)

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　1.积累重要文言实词、虚词、文言句式等。

　　2.了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。

　　3.理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。

　　4.掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。

　　过程与方法目标

　　1.介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。

　　2.引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。

　　3.设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。

　　情感态度与价值观目标

　　1.理解领会荆轲不畏强暴、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。

　　2.引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。

　　教学重点

　　1.分析重点人物形象。

　　2.积累重要文言基础知识。

　　教学难点

　　1.文章塑造人物形象的技巧和方法。

　　2.领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。

　　教师准备

　　1.搜集荆轲刺秦王的相关信息。

　　2.准备相关图片，展示给学生以形成直观印象。

　　3.指导学生充分预习，预先整理重要文言知识，了解文章大意。

　　学生准备

　　1.课前充分预习课文，要求读准字音，读出节奏，读出气势，思考人物形象并圈点出难理解的词句。

　　2.尝试概述故事情节。

　　教学过程(2课时)

　　明确教学要点

　　1.读准字音，疏通文句，把握文意。

　　2.品赏精彩片段，分析人物形象及塑造人物形象的手法。

　　一、创设情境，导入课文

　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。(板书课题)

　　二、《战国策》简介

　　多媒体展示，学生齐声朗读

　　《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著,全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。

　　三、背景简介

　　多媒体展示，教师简述

　　•故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。

　　•当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。

　　•当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。

　　•荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。

　　四、扫清阅读障碍

　　1.读准字音(多媒体展示，师生齐读)

　　淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)拊(fǔ)髓(suǐ)

　　樊於(wū)期箕踞(jījù)亢(kàng)夏无且(jū)

　　2.疏通疑难语句(多媒体展示，学生讨论，教师点拨)(疑难语句由学生预习得来)

　　①秦王必说见臣：

　　说，同“悦”。说见：高兴地接见

　　②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：

　　穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。

　　全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意

　　③乃今得闻教：

　　乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。

　　④函封之：

　　函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。

　　⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：

　　现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。

　　⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：

　　愿意全国上下做秦国的臣民，(燕王)排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给(jǐ)，供应，供给。职：贡赋，赋税。

　　⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。

　　蛮夷：古代泛指少数民族。

　　鄙：边疆，边远的地区。

　　五、复述故事情节，把握课文结构

　　1.指名学生复述

　　2.快速梳理情节(多媒体展示)

　　序幕狼烟四起

　　开端义士请缨

　　发展求取信物易水诀别

　　高潮廷刺秦王

　　结局壮士殒命

　　尾声秦王目眩

　　六、精彩语段赏析

　　1.师生共同确定精彩情节

　　板书：求取信物易水送别廷刺秦王

　　2.感受精彩情节，学生朗读精彩片段

　　求取信物分角色朗读

　　易水送别全体朗诵

　　廷刺秦王单人朗诵

　　3.分组讨论：

　　(1)分三组，分别讨论三个精彩片段。

　　(2)讨论内容，精彩从何而来。任选一个角度，发表自己的看法。

　　提示：或人物性格或人物语言、动作、神态等或写作技巧或其他

　　三组分别派代表发言，教师点拨

　　求取信物

　　荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。

　　易水送别

　　场面描写

　　1抓住特点白衣冠

　　2突出重点荆轲

　　3顾及全面其他人物

　　4结合写景风萧萧兮易水寒

　　烘托一种慷慨悲壮的气氛，渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。

　　如，白衣冠世皆垂泪涕泣世皆瞋目，发尽上指冠风萧萧兮易水寒

　　廷刺秦王

　　•顾笑武阳

　　沉着机智、镇定自若

　　超人的胆略、非凡的气质(神态)

　　•图穷匕现

　　神勇(动作描写短句)

　　•倚柱笑骂

　　视死如归(神态)

　　4.总结归纳(荆轲这一人物性格及塑造人物的手法)

　　反面观点仅作参考，本节课只就文本讨论。

　　七、结束语

　　八、布置作业

　　1.整理文中重要实词、虚词、词类活用、古今异义词、成语等

　　2.对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。“荆轲是奴才还是英雄，应当歌颂还是应当批判”，请结合课文相关信息，联系历史背景，谈谈自己的理解。

　　板书：

　　荆轲刺秦王

　　精彩情节人物性格(荆轲)塑造手法

　　求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话

　　易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托

　　廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情