《劝学》学案一等奖设计(人教版高一必修三)

1、《劝学》学案设计(人教版高一必修三)

　　《劝学》第三课时学案

　　基础知识

　　1.文学常识填空

　　荀子(约公元前298—前238)，名，战国末期人。曾游学于齐国，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是继“孔孟”之后最著名的学者，是战国时期的家、家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有20卷，共32篇。大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。

　　2.对下列加点的词语解释，有误的一组是()

　　A.劝学(鼓励)中规(圆规)槁暴(晒干)

　　B.中绳(合乎)挺者(挺拔)受绳(经墨线比量过)

　　C.就砺(接近)就砺(磨刀石)参省(验、检查)

　　D.参省(省察)须臾(片刻)博见(见得广)

　　3.下列句子加点的词，与例句中加点的词语用法相同的一项是()

　　例句：君子博学而日参省乎己

　　A.青，取之于蓝，而青于蓝B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　C.上食埃土，下饮黄泉D.木直中绳，輮以为轮

　　4.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是()

　　A.青，取之于蓝，而青于蓝B.冰，水为之，而寒于水

　　C.登高而招，臂非加长也D.马之千里者，一食或尽粟一石

　　阅读下面的文字，回答文后问题。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　5.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()

　　A.而神明自得神明：神的总称B.圣心备焉圣心：圣人之心

　　C.骐骥一跃骐骥：骏马D.金石可镂镂：雕刻

　　6.下列句中加点的词，古今意义相同的一项是()

　　A.木直中绳，輮以为轮B.不积小流，无以成江海

　　C.非蛇鳝之穴无可寄托者D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也

　　7.下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)

　　A.积土成山，风雨兴焉B.积水成渊，蛟龙生焉

　　C.夫大国，难测也，惧有伏焉D.积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　8.对上面选文分析不正确的一项是(　)

　　A.在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

　　C.“骐骥”、“驽马”两个比喻暗示了客观条件有好有坏，在作者看来，好的客观条件对于成功起着决定性作用。

　　D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。

　　9.翻译以下句子

　　①故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

　　译文：。

　　②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译文：。

　　《劝学》知识梳理

　　《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。

　　1、重点字词：

　　故不积跬步，无以至千里(kuǐ)吾尝跂而望矣(qì)锲而不舍，金石可镂(lòu)

　　其曲中规(zhòng)虽有槁暴(yòu通“又”)(pù)不复挺者，輮使之然也

　　则知明而行无过矣(zhì通“智”)君子生非异也(xìng通“性”)

　　2、古今异义：

　　劝学()木受绳则直()

　　金就砺则利()假舆马者()輮以为轮()

　　3、词类活用

　　君子博学而日参省乎己()上食埃土，下饮黄泉()

　　假舟楫者，非能水也()假舆马者，非利足也()

　　4、一词多义

　　焉：①兼词，“于此”的意思②语气词，“了”

　　风雨兴焉()蛟龙生焉()圣心备焉()

　　于：①从②比③对，对于

　　取之于蓝()而青于蓝()善假于物也()

　　者：①用在主谓之间，表判断②……的人③……原因

　　不复挺者，輮使之然也()而见者远()非蛇鳝之穴无可寄托者()

　　而：①但是②而且③表并列④表修饰“地”⑤表顺承

　　水为之，而寒于水()蟹六跪而二螯()吾尝终日而思()

　　君子博学而日参省乎己()积善成德，而神明自得()

　　故：①所以，因此②旧的③缘故

　　故木受绳则直()温故而知新()既克，公问其故()

　　劝：①劝勉，勉励②劝说

　　劝君更尽一杯酒()劝学()

　　中：①合乎②中等③当中④年间⑤射中⑥心中

　　上书谏寡人者，受中赏()晋太元中()木直中绳()舜发于畎亩之中()

　　疾：①增强②快③小病④敏捷轻快⑤憎恨

　　老臣病足，曾不能疾走()君有疾在腠理()声非加疾也()

　　春风得意马蹄疾()

　　致：①到达②求取获得③表达④放置⑤情趣兴致

　　老妇前致词()非利足也，而致千里()

　　闲情逸致()家贫无从致书以观()

　　假：①借助②借取③假装

　　假舆马者，非利足也()乃悟前狼假寐()

　　绝：①渡②极，最③断绝

　　而绝江河()会当凌绝顶()夜久语声绝()

　　兴：①兴起②兴盛③创办

　　风雨兴焉()此先汉所以兴隆也()

　　功：①成功②功劳

　　功在不舍()位尊而无功()

　　强：①强壮②竭力③勉强④略多于…的

　　筋骨之强()大臣强谏()赏赐百千强()乃自强步()

　　5、特殊句式

　　(l)判断句

　　①青，取之于蓝②冰，水为之③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也

　　⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也

　　(2)固定格式

　　无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

　　(3)定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强

2、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)

　　课题：《师说》曾丽红

　　课时安排：3课时

　　【学习目标】

　　1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。

　　2、掌握积累文中文言知识。

　　3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

　　4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。

　　【学习重、难点】

　　1、学习正反对比的论证方法。

　　2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　【学习方法】

　　诵读、讨论、点拨。

　　第一课时

　　学习目标：

　　1、了解作者、熟读课文

　　2、学习文章第一段

　　3、积累文言词汇

　　【知识链接】

　　韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。

　　其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。

　　2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

　　3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　【学习过程】

　　一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。

　　二、课文朗读

　　要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。

　　给下列生字注音：

　　谀()苌()聃()郯()句读()

　　或不焉()　欤()蟠()经传()贻()

　　给下列句子划分节奏：

　　1、　其闻道也固先乎吾

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎

　　3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

　　三、学习第一段

　　(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也

　　(二)、翻译重点句子：

　　师者，所以传到授业解惑也。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

　　(三)、文言词汇积累：

　　1.通假字

　　师者，所以传道受业解惑也

　　2、古今异义

　　(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也

　　(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少

　　3、一词多义

　　(1)师(2)乎

　　①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③吾师道也

　　(3)其(4)而

　　①其为惑也终不解①人非生而知之者

　　②其闻道也固先乎吾②惑而不从师

　　③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之

　　5.之

　　①古之学者必有师

　　②人非生而知之者

　　③道之所存，师之所存也

　　④夫庸知其年之先后生于吾乎

　　第二课时

　　学习目标：

　　1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇

　　一、字词释义：

　　其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣

　　惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知

　　小学而大遗不耻相师君子不齿

　　圣人无常师不拘于时作师说以贻之

　　二、翻译重点句子：

　　师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!

　　1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　3、位卑则足羞，官盛则近谀

　　4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　三、文言知识归纳与积累：

　　1、通假字

　　2、古今异义

　　3、一词多义

　　4、词类活用

　　5、特殊句式

　　第三课时

　　学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

　　2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质

　　一、文本探究：

　　1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?

　　2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?

　　3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?

　　4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?

　　5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?

　　二、思绪拓展：

　　这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?

　　三、总结：

　　记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”

　　这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.

　　学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。

　　四、巩固提升：

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。

　　A.是故圣益圣，愚益愚()

　　B.巫医乐师百工之人，不耻相师()

　　C.小学而大遗，吾未见其明也()

　　D.巫医乐师百工之人，君子不齿()

　　8.指出下列句子各属于什么句式。

　　A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()

　　B.道之所存，师之所存也()

　　C.青，取之于蓝而青于蓝()

　　D.冰，水为之而寒于水()

　　9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()

　　例句：古之圣人，其出人也远矣

　　A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　C.小学而大遗，吾未见其明也。

　　D.其如土石何?

　　10.对本段文字解释正确的一项是()

　　A.正面阐发从师学习的重要性。

　　B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

　　C.正面阐述了从师学习的重要途径。

　　D.反面批评古人从师的途径和择师标准。

　　附：答案

　　第一课时

　　一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》

　　二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí

　　2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!

　　三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。

　　2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

　　我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?

　　因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

　　四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词

　　五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性

　　第二课时

　　一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!

　　2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!

　　3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。

　　4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已

　　三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)

　　(二)古今异义(1)古之学者必有师

　　古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人

　　(2)师者，所以传道受业解惑也

　　古义：用来……的;今义：表因果关系的连词

　　(3)是故弟子不必不如师

　　古义：不一定;今义：用不着

　　(4)是故无贵无贱，无长无少

　　古义：无论;今义：没有，常为否定副词

　　(5)吾从而师之

　　古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词

　　(6)今之众人

　　古义：一般人;今义：众多的人，大家

　　(7)小学而大遗

　　古义：小的方面学习

　　今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)

　　(三)、一词多义

　　1师

　　①古之学者必有师(名词，老师)

　　②师道之不传也久矣(动词，从师求学)

　　③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

　　④吾师道也(名词作动词，学习)

　　2.传

　　①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)

　　②师道之不传也久矣(动词，流传)

　　③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)

　　3.道

　　①传道受业解惑也(名词，道理)

　　②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)

　　③道相似也(名词，道德学问)

　　4.惑

　　①惑之不解(名词，疑难问题)

　　②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)

　　③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)

　　5.乎

　　(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)

　　(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)

　　(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)

　　(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)

　　6.而

　　(1)人非生而知之者(连词，表承接)

　　(2)惑而不从师(连词，表转折)

　　(3)吾从而师之(连词，表承接)

　　(4)择师而教之(连词，表承接)

　　(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)

　　(6)小学而大遗(连词，表转折)

　　(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)

　　(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)

　　7.之

　　(1)古之学者必有师(结构助词，的)

　　(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)

　　(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)

　　(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)

　　(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)

　　(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)

　　(11)郯子之徒(代词，这，这一类)

　　(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)

　　(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)

　　8.其

　　(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)

　　(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)

　　(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)

　　(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)

　　(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)

　　(6)于其身也(反称代词，自己)

　　9.于

　　(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)

　　(2)而耻学于师(介词，向)

　　(3)于其身也(介词，对于)

　　(4)皆出于此乎(介词，从)

　　(5)不拘于时(介词，表被动，被)

　　10.也

　　(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)

　　(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)

　　(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)

　　(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)

　　(四)、词类活用

　　名词的活用：

　　1.名词作状语

　　则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)

　　2.名词作动词

　　①吾师道也(名词作动词，学习)

　　②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)

　　3.名词的意动用法

　　①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

　　②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)

　　形容词的活用：

　　1.形容词作名词

　　①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)

　　②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)

　　③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)

　　④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)

　　⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)

　　2.形容词作动词

　　惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)

　　3.形容词的意动用法

　　而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)

　　(三)动词的使动用法

　　授之书而习其句读者(习，使……学习)

　　五、文言句式

　　(一)判断句

　　(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)

　　(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)

　　(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)

　　(二)被动句

　　不拘于时(介词“于”表被动)

　　(三)倒装句

　　1.介宾结构后置句(状语后置句)

　　(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)

　　(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)

　　(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)

　　2.宾语前置句

　　句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)

　　4.省略句

　　(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)

　　(2)吾从(之)而师之(省宾语)

　　(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)

　　(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)

　　5.固定格式

　　庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢

　　例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

　　第三课时

　　1、写给李蟠的：作师说以贻之。

　　三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道

　　根本原因：能行古道不拘于时

　　2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师

　　②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存

　　3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)

　　孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)

　　两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。

　　4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?

　　耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻

　　古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。

　　是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及

　　5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。

　　家长给孩子找家教，而自己不学习;

　　学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;

　　富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦

　　二、思绪拓展：

　　那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。

　　1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误

　　“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

　　四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B

3、《孔雀东南飞（并序）》导学案（第一课时）(人教版高一必修二)

　　【学习目标】

　　1、通读全文，概括文意;

　　2、疏通文意(序—12段)，掌握重点词语。

　　3、背诵9—12自然段。

　　【学习重点】

　　通读全文。

　　【学习难点】

　　掌握重点词语。

　　【学法指导】

　　先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语。

　　【知识链接】

　　1.背景

　　《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　2.孔雀东南飞

　　上世纪的1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢?”

　　问题一提出，答辩会场上顿时有些躁动，旋即又静了下来，所有人一齐把目光投向了陆先生。陆佩如心想：作为艺术描写，说孔雀东南飞，西北飞，都是可以的。但如果这样认真地照直说，会使主考官受窘，认为自己所提的问题近乎无知和荒唐。于是，他灵机一动，做了一个让人意想不到的回答：因为——“西北有高楼”!

　　这个回答非常巧妙!满座的老师放声大笑，交口称赞。原来，古诗十九首里有这样的诗句“西北有高楼，上与浮云齐”，陆佩如以怪对怪，既准确又巧妙，大胆的奇思妙想，顿使答辩会上充满了浪漫的活泼气氛……

　　【学习过程】

　　一.通读全文，读准字音、句读。先自读，然后由组长进行“诵读过关”检查，根据“准确”—→“流畅”—→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。

　　诵读明星：_____________________________________________________

　　评选理由：_____________________________________________________

　　二.试用简洁的语言概括刘兰芝、焦仲卿的悲剧故事，主要情节要全面。

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________

　　三.疏通文意，掌握重点词语。

　　(一)序

　　1.重点字词

　　①为……所遣_______________②其家逼之___________________

　　③乃投水而死______________④自缢于庭树_________________

　　⑤时人伤之_________________⑥为诗云尔___________________

　　2.开头小序，交代了故事发生的_______________、________________、______________以及___________________。

　　(二)1—2段

　　1.1——2段重点字词

　　①徘徊________________②诗书________________

　　③故嫌迟______________④难为_______________

　　⑤不堪驱使_________________⑥徒留无所施______________

　　⑦白公姥______________________⑧相遣归________________

　　2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古代民歌常用这种“起兴”的写法，“先言他物以引起所咏之物也”。你能另外再举一例吗?

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________3.兰芝对仲卿诉述，她明白婆婆是故意刁难，就主动要求“遣归”，此刻她的心理活动应该是怎样的?这反映了她性格方面的什么特点?用诵读把它表现出来!

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________

　　(三)3-8段重点字词

　　(1)堂上启阿母________________(2)幸复得此妇________________

　　(3)共事二三年________________(4)何意致不厚_______________

　　(5)何乃太区区______________(6)汝岂得自由_______________

　　(7)可怜体无比________________(8)伏惟启阿母________________

　　(9)终老不复取________________(10)槌床便大怒_______________

　　(11)会不相从许_______________(12)再拜还入户_______________

　　(13)卿但暂还家________________(14)吾今且报府_______________

　　(15)谢家来贵门________________(16)昼夜勤作息________________

　　(17)伶俜萦苦辛______________(18)留待作遗施____________

　　(19)于今无会因________________

　　(四)9-12段

　　1.重点词语

　　(1)新妇起严妆_______________(2)事事四五通_______________(3)却与小姑别_______________(4)好自相扶将______________

　　(5)嬉戏莫相忘_______________(6)誓天不相负_______________(7)感君区区怀_______________(8)君既若见录_______________

　　2.“昔作女儿时……念母劳家里”部分，体现了刘兰芝什么样的内心世界?用诵读表现出来。

　　___________________________________________

　　【当堂检测】

　　先反复读诵9—12自然段到熟练程度，再按下面指示试着背诵。

　　鸡鸣外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，头上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，_________________，_________________，_________________。受母钱帛多，_________________，今日还家去，_________________。”却与小姑别，_________________。“新妇初来时，_________________;_________________，_________________。勤心养公姥，_________________，初七及下九，_________________。”出门登车去，_________________。

　　府吏马在前，_________________，_________________，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“_________________，_________________;吾今且赴府，_________________，_________________!”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀!_________________，不久望君来。君当作_______________，妾当作______________，_________________，_________________。我有亲父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”举手_________________，二情_________________。张小二

4、苏教版高中语文必修三第二专题《品质》巩固练习学案（教师版）(苏教版高一必修三)

　　《品质》巩固练习学案

　　编制：程文柱使用：高一(9、10)班班级姓名组别_________

　　一、基础知识：

　　1.下列各组词语中加点的字的读音，完全正确的一组是()

　　A.褐色(hè)簇新(cù)羞怯(qiè)B.鬈曲(quǎn)赊账(shē)趿拉(jí)

　　C.蹙眉(cù)潜在(qián)打烊(yáng)D.褶皱(zhě)皮靴(xuē)砧板(zhān)

　　★解析：B项中“鬈”应读quán,“趿”应读tā;C项中“烊”应读yàng;D项中“砧”应读zhēn。答案：A

　　2.选择下面句子中没有错别字的一组()

　　A.是不是他买了那些靴子来做摆设的呢?这好像也不可思义。

　　B.如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟心安礼得地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺……

　　C.我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，慢不经心地走进他的店铺。

　　D.他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。

　　解析：A、“义”应为“议”;B、“礼”应为“理”;C、“慢”应为“漫”。答案：D

　　3.下列选项中加点成语使用正确的一项是()

　　A.以色列《国土报》网站透露，如果以总统卡察夫的罪名成立，等待他的将是多年的囹圄生涯。但司法部门能否如期起诉，中间还有什么变化，会不会节外生枝等，都在未定之列。

　　B.平时比喻男人之美，就说赛潘安;比喻女人之美，就说赛西施。其实潘安、西施再美，我们也没见过，所以这种比喻虽属阳春白雪，却难让人记忆深刻，倒是山歌里的比喻虽是“农家土菜”，却让人感到清新自然记忆鲜明。

　　C.儿子对含辛茹苦望子成龙的父亲则只知写信要钱，其余完全置之度外。

　　D.如今，一种被称作网上代购的消费方式正方兴未艾，它可以让消费者通过在网上请人代购的方式买到时下最新颖最便宜的商品。

　　★解析：B.阳春白雪：指战国时代楚国的一种高雅的歌曲，后泛指高深的、不通俗的文学艺术。不能形容“比喻”。C.置之度外：不把生死利害等放在心上。此处应该用“置之不理”。D.方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。与句中“正”重复。

　　答案：A。节外生枝：比喻在问题之外，又岔出了新问题。

　　4.下列没有语病的一句是()

　　A.古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，竹画成为我国诗画的传统题材，它象征了中华民族坚定顽强、不卑不亢的气概。

　　B.重访厦门鼓浪屿，那里的日光岩、菽庄花园、皓月园等景点处处引人入胜.不过，最吸引我注意并使我浮想联翩的，却是竖在岛上人民体育场门前的马约翰半胸塑像。

　　C.古老的中国气功已经用于竞技体育，它不仅可以有效地治疗运动员的新旧伤病，而且还可以调节赛前运动员经常出现的紧张情绪，迅速消除他们的疲劳。

　　D.三年当中，这个县的粮食产量，以平均每年递增百分之二十的速度大步向前发展。

　　★解析：A项有歧义，“它”指代不明，这个“它”可以是“青青翠竹”，也可以是“竹画”。C项强加递进关系，“治疗……新旧伤病”与“调整……情绪”“消除……疲劳”之间没有语义递进;同时语序不当，“赛前”调至“运动员”之后。D项搭配不当，“产量”“向前发展”搭配不当。答案：B。

　　二、课内阅读

　　阅读下面一段文字,完成5-6题

　　他本人有点儿像皮革制成的人:脸庞黄皱皱的,头发和胡子是微红的鬈曲的,双颊和嘴角斜挂着一些整齐的皱纹,话音很单调,喉音很重;因为皮革是一种死板板的物品,本来就有点儿僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征,只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度,好像在迷恋着理想。

　　5.作者用“有点儿像皮革制成的人”“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”来写格拉斯有何用意?

　　答：★参考答案：喻示格拉斯老实执着、严肃认真、不擅交际的性格。

　　6.本段的肖像描写有何作用?

　　答：★参考答案：暗示人物的精神品质，为下文表现格拉斯的诚实敬业的品质以及最终命运作铺垫。

　　三、拓展阅读

　　阅读下面的文字，完成7-10题。

　　泪为谁流

　　夜，黑得出奇，静得怕人。

　　一个佝偻的身躯，迈着蹒跚的步伐，走向那片既熟悉又陌生的玉米地。是父亲。

　　一副挺拔的腰板，眨着智慧的眼睛，藏在那片既陌生又熟悉的玉米地。是儿子。

　　父亲是慈爱的父亲，为了儿子有出息，他起早贪黑，辛苦劳作，供儿子上学。

　　儿子是懂事的儿子，为了父亲的期望，他废寝忘食，刻苦学习，来报答父亲。

　　听到儿子考上大学的消息，父亲布满皱纹的老脸放出了光彩，似乎突然间高大了许多。

　　看着父亲欣喜若狂的样子，儿子充满朝气的脸上笑得更加甜了，仿佛幸福的大道已铺好。

　　然而，大笔的学费怎么办?多年来，父亲一直东挪西借，几亩薄田根本不够儿子那已经很节约的花销。父亲双眉紧锁。

　　儿子不忍让父亲陪笑、求人，故作镇静地说：“我不念了，没用!”

　　“啥?”父亲跳起来，双眼瞪得大大的，身子微微发抖，齿缝间蹦出一个字：“念!”

　　“啊!”儿子清醒了。父亲辛辛苦苦，为的就是今天，如果不念，父亲会更加伤心。

　　……

　　佝偻的身躯移进了玉米地，布满老茧的手慢慢地伸向那熟悉的玉米棒子。那是他的希望。

　　挺拔的腰板深吸了一口气，握惯笔管的手抖动着抓紧落尽叶子的枯树棒子。那是他的怒气。

　　一声闷哼，长老茧的手从玉米棒子上滑了下来，父亲的头在流血!

　　一声惊呼，握笔管的手已不能再抓住枯树棒子，儿子两眼直直的。

　　来不及弄清这一切，佝偻的身躯缓缓倒下。

　　想不到失手铸成大错，挺拔的腰板“扑通”坐地……

　　夜，静得怕人，黑得出奇。猛然间，电闪雷鸣。黑得出奇的夜异常恐怖。

　　片刻间，风雨大作。……

　　父亲是为了儿子：在农闲时节外出打工。活虽累，钱却少，至少能给儿子买点好吃的，来补养一下儿子虽高大却瘦弱的身子。父亲攥了攥枯瘦的手。

　　儿子是为了父亲：在放假期间看护田地。夜虽黑，胆虽小，为了能让他日归家的父亲看到自己的庄稼没受损害而露出笑容。儿子咬了咬雪白的牙。

　　父亲是合格的父亲。精心的他舍不得花车费，步行三十里，摸黑到家的情况下也不忘到自家的玉米地看看。

　　儿子是称职的儿子。眼尖的他在发现有人闪入玉米地后，顾不得害怕，抡起木棒，他不能让父亲苦心经营的成果被人偷走。

　　于是，独生子的满腔怒气化作对父亲的当头一棒。

　　夜，更静了，有的只是那雨声：嘀嗒，嘀嗒……

　　不，这不是雨!这是老天在流泪!

　　7.整个故事以“黑夜”为背景，文中多次描写黑夜的景象，其用意有哪些?

　　答：★参考答案：①交待悲剧产生的客观原因;②渲染悲剧气氛(或定下一个凄凉的基调)。

　　8.“父亲是合格的父亲。”纵观全文，父亲的“合格”体现在哪些方面?

　　答：★参考答案：①宽厚慈爱;②勤劳节俭，吃苦耐劳;③目光远大，以培养儿子成材为己任。

　　9.小说以“泪为谁流”作标题，其含义是什么?

　　答：★参考答案：①老天为父子在艰难的生活中相互理解、相互关爱、发奋自强的意志与真情感动得流泪;②老天为这对父子在生活中的悲剧结局而流泪。

　　10.为了更好的塑造人物，小说运用了多种表现手法。你最欣赏小说中哪一种表现手法?请简要分析。

　　答：★参考答案：①可从叙事结构上谈。本文采用了倒叙的结构，在悲剧产生之后再来交待父子二人为什么黑夜还来到玉米地的原因，既能产生悬念，扣人心弦，又能突出悲剧色彩，使读者为这对父子自强不息却意外地遭受不幸而伤感流泪。②可从叙事的线索上谈。本文将父子二人的行为两两对举着来写，能使两个人物相互映衬，人物形象更加鲜明和感人。③可从景物描写的角度来谈。本篇小说的景物描写起到了烘托、渲染的作用，写黑夜，写静夜的雨声，烘托了悲剧色彩。④可从语言方面来谈。这篇小说的语言是诗化的语言，语言配合着两两对举的叙事方式，非常整齐，既简洁，又充满了抒情色彩。(只须选取其中的一个方面谈，既要指出表现手法，又要结合作品作简要分析。)

5、杜甫诗三首(第三课时)《咏怀古迹》导学案设计(人教版高一必修三)

　　【合作探究】

　　1、这首诗给我们塑造了一个什么样的人物形象?

　　2、找出其中点明感情的词语。

　　3、作者咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感?

　　4、颔联和颈联主要运用了什么表现手法?请简要赏析。

　　5、本诗题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符?

　　【能力迁移】

　　鉴赏咏史诗三步骤：1、所描写的古人、往事是怎样的?(弄清史实)

　　2、为什么要写这个古人这段往事?诗人在诗中表现出什么态度(体悟感情)

　　3、这种态度运用什么方法表达?(分析技巧)

　　题乌江亭杜牧乌江亭王安石

　　胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。江东子弟今虽在，肯为君主卷土来?

　　问题：请简要分析作品的思想内容和艺术特色。

　　1、弄清史实：

　　2、体悟感情:

　　3、分析技巧：

6、《宇宙的边疆》导学案（教师版）(人教版高一必修三)

　　【学习目标】

　　1、了解解说词的文体特点。

　　2、把握文章的解说顺序，了解作者对宇宙和人类的思考。

　　3、了解文中介绍的有关宇宙的基础知识，培养筛选并整合信息的能力。

　　【知识链接】

　　1、作者简介

　　卡尔•萨根(CarlSagan，1934—1996)，美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，他的科普作品《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。

　　2、解说词的文体特点

　　课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：

　　(1)解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。

　　(2)解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍(知识扩展)，将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像(情理扩展)。

　　(3)解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。

　　【自主学习】

　　(一)【夯实基础】

　　1.给加点字注音

　　眩(xuàn)晕战栗(lì)崭(zhǎn)新踝(huái)节

　　夙(sù)望广袤(mào)璀璨(cuǐcàn)

　　(二)整体感知

　　1.作者是按照什么顺序做介绍的?请归纳一下每个部分的主要内容，并回答作者写作本文的目的。

　　从说明顺序上看，作者是按照空间顺序，由大尺度空间向小尺度空间推进介绍的。

　　第一部分介绍宇宙并说明人类探索宇宙的意义;

　　第二部分介绍星系;

　　第三部分介绍恒星;

　　第四部分介绍行星和太阳系;

　　最后回归到人类的家园。

　　写作本文的目的：全文通过对众多宇宙画面的说明，向我们展示了宇宙空间的奥秘及天体的物理特征和遨游太空的收获，引发世人对宇宙探索的兴趣，激发献身宇宙科学、造福人类的勇气和斗志。

　　(三)【合作探究】

　　1.作者对宇宙和人类分别有怎样的认识?

　　宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。

　　人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃”;人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义;但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中迸发出宇宙般的伟大。

　　2.课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明?

　　作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。

　　3.结合上下文，试解释下列语句的含义。

　　(1)从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。

　　答案：人类对宇宙来说，是渺小甚至微不足道的。

　　(2)这些探索活动提醒我们：好奇是人类的天性，理解是一种乐趣，知识是生存的先决条件。

　　答案：人类对宇宙的探索是本能的，是人类拥有智慧而必须承担的责任，也是人类拥有未来的希望。

　　(3)我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想像。想像经常能够把我们带领到崭新的境界，没有想像，我们就到处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。

　　答案：人类探索宇宙所需要的勇气和素质。

　　(4)因为宇宙中的大部分是空的。惟一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。

　　答案：宇宙大部分是虚空(当然不是绝对的真空)，所以人类能生活在一个固体的星球上，是非常幸运的。

　　(5)宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想像，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。

7、苏教版高中语文必修三第二专题《品质》巩固练习学案（学生版）(苏教版高一必修三)

　　编制：程文柱

　　班级姓名组别_________

　　一、基础知识：

　　1.下列各组词语中加点的字的读音，完全正确的一组是()

　　A.褐色(hè)簇新(cù)羞怯(qiè)B.鬈曲(quǎn)赊账(shē)趿拉(jí)

　　C.蹙眉(cù)潜在(qián)打烊(yáng)D.褶皱(zhě)皮靴(xuē)砧板(zhān)

　　2.选择下面句子中没有错别字的一组()

　　A.是不是他买了那些靴子来做摆设的呢?这好像也不可思义。

　　B.如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟心安礼得地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺……

　　C.我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，慢不经心地走进他的店铺。

　　D.他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。

　　3.下列选项中加点成语使用正确的一项是()

　　A.以色列《国土报》网站透露，如果以总统卡察夫的罪名成立，等待他的将是多年的囹圄生涯。但司法部门能否如期起诉，中间还有什么变化，会不会节外生枝等，都在未定之列。

　　B.平时比喻男人之美，就说赛潘安;比喻女人之美，就说赛西施。其实潘安、西施再美，我们也没见过，所以这种比喻虽属阳春白雪，却难让人记忆深刻，倒是山歌里的比喻虽是“农家土菜”，却让人感到清新自然记忆鲜明。

　　C.儿子对含辛茹苦望子成龙的父亲则只知写信要钱，其余完全置之度外。

　　D.如今，一种被称作网上代购的消费方式正方兴未艾，它可以让消费者通过在网上请人代购的方式买到时下最新颖最便宜的商品。

　　4.下列没有语病的一句是()

　　A.古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，竹画成为我国诗画的传统题材，它象征了中华民族坚定顽强、不卑不亢的气概。

　　B.重访厦门鼓浪屿，那里的日光岩、菽庄花园、皓月园等景点处处引人入胜.不过，最吸引我注意并使我浮想联翩的，却是竖在岛上人民体育场门前的马约翰半胸塑像。

　　C.古老的中国气功已经用于竞技体育，它不仅可以有效地治疗运动员的新旧伤病，而且还可以调节赛前运动员经常出现的紧张情绪，迅速消除他们的疲劳。

　　D.三年当中，这个县的粮食产量，以平均每年递增百分之二十的速度大步向前发展。

　　二、课内阅读：阅读下面一段文字,完成5-6题

　　他本人有点儿像皮革制成的人:脸庞黄皱皱的,头发和胡子是微红的鬈曲的,双颊和嘴角斜挂着一些整齐的皱纹,话音很单调,喉音很重;因为皮革是一种死板板的物品,本来就有点儿僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征,只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度,好像在迷恋着理想。

　　5.作者用“有点儿像皮革制成的人”“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”来写格拉斯有何用意?

　　6.本段的肖像描写有何作用?

　　三、拓展阅读：阅读下面的文字，完成7-10题。

　　泪为谁流

　　夜，黑得出奇，静得怕人。

　　一个佝偻的身躯，迈着蹒跚的步伐，走向那片既熟悉又陌生的玉米地。是父亲。一副挺拔的腰板，眨着智慧的眼睛，藏在那片既陌生又熟悉的玉米地。是儿子。

　　父亲是慈爱的父亲，为了儿子有出息，他起早贪黑，辛苦劳作，供儿子上学。儿子是懂事的儿子，为了父亲的期望，他废寝忘食，刻苦学习，来报答父亲。

　　听到儿子考上大学的消息，父亲布满皱纹的老脸放出了光彩，似乎突然间高大了许多。看着父亲欣喜若狂的样子，儿子充满朝气的脸上笑得更甜，仿佛幸福的大道已铺好。

　　然而，大笔的学费怎么办?多年来，父亲一直东挪西借，几亩薄田根本不够儿子那已经很节约的花销。父亲双眉紧锁。儿子不忍让父亲陪笑、求人，故作镇静地说：“我不念了，没用!”“啥?”父亲跳起来，双眼瞪得大大的，身子微微发抖，齿缝间蹦出一个字：“念!”

　　“啊!”儿子清醒了。父亲辛辛苦苦，为的就是今天，如果不念，父亲会更加伤心。

　　……

　　佝偻的身躯移进了玉米地，布满老茧的手慢慢地伸向那熟悉的玉米棒子。那是他的希望。挺拔的腰板深吸了一口气，握惯笔管的手抖动着抓紧落尽叶子的枯树棒子。那是他的怒气。一声闷哼，长老茧的手从玉米棒子上滑了下来，父亲的头在流血!一声惊呼，握笔管的手已不能再抓住枯树棒子，儿子两眼直直的。来不及弄清这一切，佝偻的身躯缓缓倒下。想不到失手铸成大错，挺拔的腰板“扑通”坐地……

　　夜，静得怕人，黑得出奇。猛然间，电闪雷鸣。黑得出奇的夜异常恐怖。片刻间，风雨大作。……

　　父亲是为了儿子：在农闲时节外出打工。活虽累，钱却少，至少能给儿子买点好吃的，来补养一下儿子虽高大却瘦弱的身子。父亲攥了攥枯瘦的手。

　　儿子是为了父亲：在放假期间看护田地。夜虽黑，胆虽小，为了能让他日归家的父亲看到自己的庄稼没受损害而露出笑容。儿子咬了咬雪白的牙。

　　父亲是合格的父亲。精心的他舍不得花车费，步行三十里，摸黑到家的情况下也不忘到自家的玉米地看看。儿子是称职的儿子。眼尖的他在发现有人闪入玉米地后，顾不得害怕，抡起木棒，他不能让父亲苦心经营的成果被人偷走。

　　于是，独生子的满腔怒气化作对父亲的当头一棒。

　　夜，更静了，有的只是那雨声：嘀嗒，嘀嗒……不，这不是雨!这是老天在流泪!

　　7.整个故事以“黑夜”为背景，文中多次描写黑夜的景象，其用意有哪些?

　　8.“父亲是合格的父亲。”纵观全文，父亲的“合格”体现在哪些方面?

　　9.小说以“泪为谁流”作标题，其含义是什么?

　　10.为了更好的塑造人物，小说运用了多种表现手法。你最欣赏小说中哪一种表现手法?请简要分析。

8、《杜甫诗三首》第二课时导学案《咏怀古迹》（其三）(人教版高一必修三)

　　学习目标：

　　1.通过诗歌的诵读与品味，体会古典诗歌之美。

　　2.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。

　　3.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

　　学习重难点：

　　1.感受品味诗歌意境。

　　2.感受诗歌深沉感情。

　　3.学习情景交融的创作手法。

　　学习过程：

　　第二课时

　　(二)《咏怀古迹》(其三)

　　1请在原文中找出点明主旨的那个词语。

　　2这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨，写什么?抄写诗句。

　　3.写的是一幅什么样的画面?

　　①描述诗句意思：

　　②景物特点：

　　③哪一字用得好：

　　4.开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在?

　　5.诗歌中间两联运用了什么表现手法?请结合诗句分析。

　　6.“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?

　　7昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为皇后，还有什么不幸和怨恨可言呢?请讨论。

　　8.结合背景，说明作者深刻寓意。

　　(三)《登高》

　　1你认为最能体现作者感情的是哪个字?

　　2中国古代的诗歌大多是由景到情，这首诗哪几句是写景?

　　3写了哪几种意象?每个意象的特点又是什么?

　　4诗人通过这些意象描摹出了一幅怎样的画面?

　　5.这些景物描写带给你什么样的感受呢?

　　6.面对眼前这萧瑟的秋景，作者悲的是：

　　7“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。你读到了怎样一个人物形象?

　　在此作者悲的是：

　　8.是什么造成了杜甫在登高时有这种感受的呢?

　　在此作者悲的是：

　　9.前四句写景，后四句抒情，此手法为触景生情，即景抒情，借景抒情。那么全诗抒发

　　了什么情，请同学总结一下?

9、《劝学》预习导案导学案设计(人教版高一必修三)

　　一、课文资料链接：

　　1、文题解读：《劝学》节选自《荀子•劝学》劝：鼓励。“劝学”鼓励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。在本文中起着统领全篇的作用。

　　2、作者介绍：

　　荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。

　　荀子散文的特色：《荀子》一书，绝大部分是他自己的作品。荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。《荀子》内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。①论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。②长于比喻而少用寓言。为了说理所使用的比喻，丰富多彩，层出不穷。

　　性恶论：中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。人之命在天，“无天地，恶生?”天地者，“万物各得其和以生，各得其养以成。天职既立，天功既成，形具而神生。”既然人是由天而生的，人情也就出于天情，同于天情。出于天情同于天情的人情就叫做“性”。所以荀子说：“生之所以然者谓之性”，“不事而自然谓之性”，“性者，天之就也;情者，性之质也”。

　　3、写作背景：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　4、有关劝学的诗句：

　　Ⅰ敏而好学，不耻下问。——《论语》

　　Ⅱ玉不琢，不成器;人不学，不知义。——《礼记》

　　Ⅲ善学者，假人之长补其短。——《吕氏春秋》

　　Ⅳ学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

　　Ⅴ少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

　　Ⅵ及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

　　Ⅶ黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　Ⅷ发愤识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　Ⅸ鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅

　　Ⅹ非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

　　Ⅺ立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修

　　Ⅻ读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹

　　二、课文内容精讲：

　　1、结构图解：

　　2、问题探究：

　　(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

　　点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

　　(2)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

　　点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　(3)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)

　　点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

　　(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

　　(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

　　点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　3、重难点释疑：

　　✿本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

　　本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　4、主题概览：

　　本文是《荀子》的开篇之作，作者紧扣“学不可以已”的中心论点，论述了学习的重要意义、作用、方法、态度，劝导人们要以正确的学习目的、态度和方法去学习，从而提高品位境界，改变品性才智，修身善德。完善自我。

10、《劝学》导学案（教师版）(统编版高一必修上)

　　学习目标：

　　1.掌握重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。

　　2.赏析本文的论述技巧，学习比喻、对比论证方法。

　　3.认识学习的重要性，思考作者的观点在当下的现实意义。

　　重点难点：

　　1.重点掌握典型的文言文言知识。

　　2.本文的论证结构和论证方法。

　　学法指导：

　　诵读、品析、探究

　　教学步骤：

　　一、按照思维导图内容，完成预习

　　二、助读链接

　　1.知人论世

　　⑴作者简介

　　荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。

　　⑵《荀子》简介

　　《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力;崇礼义，又讲法治;在“法先王”的同时，又主张“法后王”。孟子创性善论，强调养性;荀子主性恶论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

　　《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

　　⑶荀子名言

　　不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

　　君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》

　　不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》

　　锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

　　君子役物，小人役于物。——《修身》

　　道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——《修身》

　　公生明，偏生暗。——《不苟》

　　三、预习检测

　　1.给加点字注音。

　　中(　　)绳　　　参省(　　　　)　　　须臾(　　)　　　跂(　　)望

　　磨砺(　　) 镂(　　)刻 跬(　　)步

　　1.zhòng　cān　xǐng　yú　qǐ　lì　lòu　kuǐ

　　2.解释加点词的词义。

　　学不可以已(　　　　　　　)　　　木直中绳(　　　　　　　)

　　虽有槁暴(　　　　　　　)金就砺则利(　　　　　　　)

　　则知明而行无过矣(　　　　　　　) 吾尝跂而望矣(　　　　　　　)

　　声非加疾也(　　　　　　　)假舟楫者(　　　　　　　)

　　非能水也(　　　　　　　)而绝江河(　　　　　　　)

　　锲而舍之(　　　　　　　)蚓无爪牙之利(　　　　　　　)

　　2.停止　合乎　通“又”　变得锋利　明达　提起脚后跟　强,指声音宏大　借助　游水　横渡　雕刻　爪子和牙齿

　　四、诵读感知

　　1.自由诵读，结合课下注释疏通文意。

　　2.本文的中心论点是什么?第2、3、4三段各是从什么角度来论述的?

　　2.本文的中心论点是“学不可以已”。是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　3.根据文本内容，画出本文的思维导图。

　　五、知识梳理

　　1.指出各句中的通假字。

　　(1)使之然也　　　　　通

　　(2)虽有槁暴　　　　　通　　　　　　　　　通

　　(3)则知明而行无过矣　　　　　通

　　(4)君子生非异也　　　　　通

　　2.解释一词多义。

　　(1)生

　　①君子生非异也(　　　　　　　)

　　②蛟龙生焉(　　　　　　　)

　　(2)一

　　①骐骥一跃(　　　　　　　)

　　②用心一也(　　　　　　　)

　　3.指出加点词的活用类型并翻译句子。

　　(1)君子博学而日参省乎己(　　　　　　　)

　　(2)假舟楫者,非能水也(　　　　　　　)

　　(3)登高而招(　　　　　　　)

　　(4)积善成德(　　　　　　　)

　　4.判断文言句式并翻译句子。

　　(1)不复挺者,使之然也(　　　　　　　)

　　(2)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(　　　　　　　)

　　(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强(　　　　　　　)

　　5.解释成语。

　　(1)青出于蓝:

　　(2)锲而不舍:

　　六、文本探究

　　1.本文除直接写到学习的句子外，多为比喻，用生活事物或现象进行生动形象的比喻，让生硬的说教显得自然易于接受，请举例说明。

　　①“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　②用“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用——学习可以弥补自己的不足。

　　③“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

　　④文章第四段论述学习应采取的正确方法和态度：第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　2.本文在论证上有哪些特点?请结合文本内容简要分析。

　　导图提示：

　　2.①本文论证思路清晰，论证结构严谨。全文先提出中心论点“学不可以已”，然后分段论证学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度。

　　②本文大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相类比，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马十驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　③本文论证灵活多样。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　④本文语言形象生动，整饬有文采。大量比喻的运用，使语言形象生动;同时运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐，排比还增强语势、增强说服力。

　　3.荀子认为“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，而孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，二者是否矛盾?请谈谈自己的看法。

　　3.两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的方法。他强调利用外界事物，向现实学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。

　　4.运用比喻说理的方式，写一段文字，阐明“腹有诗书气自华”的道理。

　　4.习作示例：

　　①古语有云：“腹有诗书气自华。”饱读诗书者，自如苍劲直松柏，立于悬崖之边，却竭尽全力汲取养分。它们点滴艰苦地积累，不知不觉其纹理已然致密紧实。唯其内充盈饱满，方能以傲然独立之姿，长久立于世界之巅，供世人瞻仰。

　　而内心空虚者，当如千年枯胡杨，尽管外表散发着历史的沧桑感，内部却早已空洞，轻轻一敲，唯听见其空虚的回音。从来没有积累过，内心空无一物，灵魂没有质感，终会在历史长河中逐渐消逝，不复存在。

　　②人之初生，若宣纸那般洁净、纯白，令人赞叹。久而久之，或许是厌烦了宣纸的单调，再也没有人关注它的纯白，而是耻笑它的空白。然而当人遇上诗书，在诗书的世界中畅游，就仿佛宣纸遇上墨，点滴浸透，深入灵魂。于是，墨于白纸上勾勒优雅的曲线，诗书在灵魂间描摹恬静的轮廓;墨迹在白纸上旋转、跳跃，带着淡淡的墨香气息，诗书在灵魂间舞蹈、流连，渲染浓浓的书卷气息;再点上几滴《春秋》卷中的朱砂红，轻抹几许《离骚》曲中的青翠绿，添描一片《诗经》歌中的湖水蓝。宣纸不再单调，终成一幅大气壮阔的水墨山水画;而灵魂亦不再空白，而是以绚丽高雅的姿态缭绕着书卷中的缕缕墨香，优雅地映耀着人生路漫。

　　③人读书，犹如海绵吸水，读的书越多，自身的知识越丰富，则越有重量。而知识的沉淀会改变人的气质，这种气质由内而生，是饱览群书所带来的必然结果，就像一坛陈年老酒，不由自主地散发出醇香的气息。书法家经过长期的苦练，自会写就一手绝妙的书法;小说家经过多年的积累，当能创作一篇绝世的佳作;音乐家经过长久的积淀，自能演奏一曲空前的乐章;我们经过诗书的浸润，便自然会变得风雅。

　　七、当堂训练

　　1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是()

　　A.輮(róu)以为轮金就砺(lì)智(zhì)明中绳(zhóng)

　　B.虽有槁暴(bào)须臾(yú)驽(nú)马参省(xǐng)

　　C.善假(jià)于物跬(kuǐ)步金石可镂(1òu)靛青(diàn)

　　D.跂(qǐ)而望骐骥(jì)爪(zhǎo)牙蛟龙(jiāo)

　　2.下边句子中没有通假字的一项是()

　　A.则知明而行无过矣。B.君子生非异也。

　　C.君子博学而日参省乎已。D.虽有槁暴，不复挺者。

　　3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。

　　(1)假舆马者，非利足也，而致千里()

　　A.假如B.假装C.借助，利用D.假的

　　(2)顺风而呼，声非加疾也。()

　　A.快、迅速B.强、猛烈C.痛恨D.小病

　　(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也()

　　A欺凌，损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁

　　(4)驽马十驾，功在不舍。()

　　A.量词;功劳，功勋B.驾驶;工作，事情

　　C.马拉车一天所走的路程;成功，功效D.量词;功能

　　(5)假舟揖者，非能水也，而绝江河。()

　　A.断，断绝B.超越，超过C.拒绝D.横渡，横穿

　　4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请在句后填写相应的用法的序号。

　　a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系

　　①青，取之于蓝而青于蓝()②君子博学而日参省乎已()

　　③吾尝终日而思矣()④积善成德，而神明自得()

　　⑤顺风而呼，声非加疾也()⑥蟹六跪而二螯()

　　5.按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项()

　　①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也

　　A.②③⑤B.①⑤⑥C.③⑦⑧D.④⑤⑧

　　6.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()

　　A.君子博学而日参省乎己B.故不积跬步，无以至千里

　　C.用心一也D.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　7.找出与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是()

　　A.微斯人，吾谁与归B.青，取之于蓝而青于蓝

　　C.马之千里者D.我输与城北徐公美

　　8.下列叙述不符合原文意思的一项是()

　　A.作者认为有才能的人并不完全是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。

　　B.作者认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则可有可无。

　　C.作者在最后一段论述了学习的方法和态度，强调了学贵积累，学贵坚持以及用心专一的道理。

　　D.本文善于运用比喻，“比喻代议”“寓议于喻”是本文的突出特点。

　　9.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

　　A.《荀子》大部分为战国末期思想家况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。

　　B.“君子”一词，广见于先秦典籍，是西周、春秋时对贵族的质称。强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词籁予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”部指有学问、有修养的人。

　　C.“骥骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。

　　D.古代称跨出一脚为“蹉”，即半步，跨出两脚为“步”。

　　10.默写填空

　　⑴孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者，上也;学而知之者，次也。”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

　　⑵《荀子劝学篇》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。

　　⑶《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。

　　⑷儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。如《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”《劝学》中说“，”。

　　⑸在《劝学》一文中作者用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态而且不会反弹的语句是：，，。

　　⑹荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：，。

　　1.D。A.知明中绳(zhòng);B.虽有槁暴(pù);C.善假(jiǎ)于物

　　2.C。知-智生-性有-又

　　3.(1)C(2)B(3)B(4)C(5)D

　　4.①c②b③f④d⑤f⑥a

　　5.B。①代指青色;⑤代指冰;⑥代指我。

　　6.B。A.广泛学习;C.因为，心思;D.爪子和牙齿。

　　7.C。都是定语后置句。A.宾语前置句;B.状语后置句;D.状语后置句。

　　8.B。“思考则可有可无”错。

　　9.C.。“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非骏马的别称。

　　10.⑴学不可以已⑵君子生非异也，善假于物也⑶吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也⑷故不积跬步，无以至千里⑸虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也⑹君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

　　八、名家助读

　　《劝学》之美

　　陈小花

　　荀子的《劝学》,是儒家经典重要篇目之一。它因其重要的美学价值、教学价值及借鉴价值仍被后人珍视,至今继续发挥其应有的作用。每当我与学生一起分享这篇文章时,我都会有常读常新之感!因为《劝学》不仅向我们阐述了“学不可以已”的观点,更给人以恒久而独特的美感。这种美感为:思想之美、逻辑之美、修辞之美!

　　一、思想之美

　　先秦时期,百家争鸣,即使同为儒家学派的代表人物,他们在思想主张上有时也大相径庭。如关于“人性善恶”的问题,孟子提出“人性善”论,而荀子却提出“人性恶”论。荀子认为:人性本恶。正因为此,人一定要通过学习来改造自我。所以,荀子特别强调后天的学习,这就有了《劝学》中“学不可以已”的观点。

　　那么,荀子劝勉人们学习什么呢?笔者在一线教书几年发现,这篇文章中“学”的内容往往被忽略或者误读,以为“学”的是科学文化知识,其实这不符合荀子本意。《劝学》的核心内容应该是引导人们加强品德的修养,从而达到君子的标准。文章开篇写到:“君子曰:‘学不可以已’”。这一句中,“君子”二字不是可有可无的。“君子”二字说明“学不可以已”不是作者说出来而是“君子”说出来的。这样说既加强了文章的说理性,又指出这句话是有来历,有权威性、有理想性。“学不可以已”是君子团体的意识,而并非荀子的主观臆造。从《劝学》篇后文,荀子谈及“学”时说“其义则始乎士,终乎为圣人”也可见荀子希望人们通过学习成为君子,进而追求更高的圣人目标。正是在这样的教育目标的关照下,荀子提出:“君子博学而日参省乎,则知明而行无过。”荀子认为学习的意义重大,学习者应当不断修身养性,形成美好的人格,他认为只有经过“博学”“日参省乎己”才能增长知识、培养品德,成为“知明而行无过”的君子。接着,荀子用生活中常见的情况说明凭借外界条件的帮助,即“善假于物”可以获得良好的效果。根据这个推论,荀子认为君子的本性跟普通人没什么不同,而君子能成为君子是因为他们善于通过学习来弥补自己的不足。这些都谈及君子的学习。而文中第四段,荀子接着说“积善成德,而神明自得,圣心备焉”。可见荀子勉励人们学习的是品德。人在学习过程中,首先要学习的是品德,对品德的完善,是一切学习的起点,也是成为君子的必经之路。从《劝学》后文,荀子引用《诗经》中《尸鸠》得出“故君子结于一也”的结论也可见荀子勉励人们以贤人君子为榜样,始终如一,努力提高自己的思想品德。

　　所以,《劝学》是对孔子关于“君子”修养的进一步阐发,它强调了君子立言行教的重要性。荀子用他宏大的气魄和开阔的胸襟,论述了一个人品行修养的永恒话题,这正是本文思想美之体现。

　　二、逻辑之美

　　《劝学》的逻辑之美,体现在作者用形象而独特的方式,严密而生动的思维逻辑完成了抽象命题“学不可以已”的完美性论证。

　　《劝学》中“藏”着的三段论推理体现了古人强大的思辨能力!文章第一段,作者提出中心论点:“学不可以已”。(“是什么”)。第二段,作者用“青于蓝”、“寒于水”的例子论证“学习可以提高自己”;又用“木受绳直”“鞣以为轮”“金就砺利”论证“学习可以改变自己”。由物及人,作者推理出:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”可见,学习的意义重大,所以“学不可以已”。接着第三段,作者首先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”论证“学”重于“思”。然后用五个比喻句阐明在“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”的情况下为何能“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”?原因在于“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”。这便是“善假于物”的良好效果。在此,作者得出结论:“君子生非异也,善假于物也。”可见,学习的作用之大,所以“学不可以已”。(二三段阐述“为什么”)。文章第四段,作者用十个比喻句,通过“成山”“兴风雨”“成渊”“生蛟龙”的正面论述;又通过“骐骥”、“驽马”、“朽木”“金石”、“蚯蚓”“螃蟹”的对比,分别论证了学习应有的态度与方法:积累、坚持、专一(第四段阐述“怎么办”)。

　　《劝学》全篇回答“是什么”“为什么”和“怎么办”三个根本性问题。整篇文章环环相扣,逻辑之美是本文论证的灵魂,而形象及效果是它的“肌肤、筋络”。应当说,《劝学》“逻辑之美”担当了“最底层思辨力”的作用。

　　三、修辞之美

　　一般来说说理性强的文章,若驾驭不好,极易流于单调、乏味,而《劝学》却生动有趣,在于其比喻、排比、对比之美。

　　《劝学》全文比喻纵横,且这些比喻都是关乎人类生产生活和生物活动的“活”比喻。如关于人类生产活动:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。……輮使之然也。”一句,作者通过生活中“弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以变锋利”的经验把“学习”这一深奥的道理说得生动而无学究气。又如关于生物活动的比喻:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,……非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”一句,作者通过观察蚯蚓与螃蟹不同的活动,轻而易举地说明了学习要专一的道理。此外,我们在朗读此文时,有琅琅上口之感,是因其有大量的排比句式。这些排比句形成了文章气势,使文章既富于论辩色彩,又富有文学韵味,甚至有一种音乐的节奏性流动其中。可见,《劝学》中丰富而充沛的“修辞之美”,使全篇生机勃勃,也是古人探索世界,发现世界的生动体现!

　　总之,《劝学》因其思想之美、逻辑之美、修辞之美而具有了恒久的生机。今天我们阅读与学习它仍能感到荀子的“睿智”与“人气”!今天,我们阅读它,能丰富我们对此文写作智慧的认识;今天,我们学习它,有助于提升我们古为今用的能力!这便是经典恒久的美感!

　　(选自《新作文新教研》

11、《离骚（节选）》学案（粤教版必修1）(粤教版必修)

　　【学习目标】

　　三维结构：知识与能力→过程与方法→情感、态度与价值观

　　1、查阅有关资料，了解屈原生平事迹及其对后世国民精神的影响;了解楚辞的特点及其对后世文学的影响。

　　2、有感情地朗诵全文，细心体会其节奏、韵律和所表达的思想感情;在朗诵、品悟的基础上背诵全文。

　　3、借助课文注释和古汉语字典自主理解诗的大意，掌握重点诗句的翻译及重点字词的含义。

　　4、通过学习本诗，体会屈原坚定执著、洁身自爱的高尚品格和深沉诚挚、坚贞不渝的爱国情怀;并反观自己的青春理想和人生追求，从屈原那里汲取精神营养。

　　【学习过程】

　　高效学习三步曲：自主学习→合作交流→老师指导

　　一、预习。——凡事预则立，不预则废。

　　1、阅读《语文学习报》第39期《从秭归到汩罗》、《一个屈原已经足够》，参考《名师伴你行》第36页《走进作者》，了解屈原的生平事迹、文学成就及其人格精神对后世的巨大影响。

　　2、参考课本第38页《关于楚辞》、《名师伴你行》第36页《了解文体》，了解“楚辞”这一古老的诗歌体裁及其对后世文学的影响。

　　3、朗读全文，体会其节奏、韵律。

　　4、完成《名师伴你行》第35页《预习热身子》。

　　二、课堂学习。——“我的课堂我做主。”

　　(一)检查预习。

　　1、学生互查。

　　2、老师抽查。

　　(二)诵读、感悟。

　　1、参考课本第37页练习一，注意以下几点：

　　A、注意句式结构特点：主要是六字句，间有五、七、八字句;

　　B、注意处理好虚词：兮、之等;

　　C、注意处理声音的高低、疾缓、强弱变化，体会其节奏、韵律及所表达的思想感情;

　　D、对特别难懂的句子，可参照注释，在初步理解诗意的基础上进行诵读。

　　2、老师指导诵读。

　　3、学生自读自悟，同学交流诵读。

　　4、师生交流诵读。

　　(三)理解、感知。

　　1、解题。

　　(1)篇名的含义大致有三种说法：

　　A、西汉司马迁、东汉班固认为：离通“罹”，遭受、遭遇;骚，忧、忧愁、忧患;离骚，遭遇忧患。

　　B、东汉王逸：离，别也;骚，愁也;离骚，离别的忧愁。

　　C、现代游国恩：“离骚”即古曲名“牢商”，意为牢骚。

　　你赞同哪一种，为什么?

　　(2)读课文第34页注释①，了解《离骚》一诗，摘出知识点。

　　2、解诗。

　　(1)第1节四句诗在全文中起什么作用?

　　(2)从2—7节来看，诗人“虽好修姱以鞿羁”，却落得“謇朝谇而夕替”，有哪三个方面的原因?

　　(3)面对不公正的遭遇，诗人却说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”又说“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”还说“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”这表现了诗人怎样的情感态度?他为什么不厌其烦地再三反复申说?

　　(4)诗人在第8节说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”他是不是真的有了“悔”、“反”之意呢?他又为什么这样说呢?

　　(5)从8—13节来看，诗人所追求的外部形象有何特点?我们常说：“外在美不叫美，内在美才是美。”屈原为什么如此在意自己的“外在美”呢?

　　(6)从全文看，诗人所追求的理想包含哪两方面的内容?

　　3、总结。

　　(1)结合课文和课外文史知识，谈谈你心中的屈原是一个什么样的人?

　　(2)再次诵读课文，感受屈原的缠绵之情思、执著之意志、深挚之忠爱、圣洁之人格。

　　三、课后作业。——温故而知新，可以为师矣。

　　1、背诵全文。

　　2、参考《名师伴你行》第35页“自主学习”部分，理解重点词意、掌握重点句子翻译，打牢文言基本功。

　　3、屈原的哪些事迹打动了你的心?他的哪些特点对你自己的青春理想与人生追求有所启发?请写一段300字左右的感想。

　　四、自我检测：——做自己学习的主人!

　　1、《名师伴你行》第38页的10道题。

　　2、屈原，名，字。战国时期国伟大的爱国诗人，代表作有《离骚》、、、等。其中，《离骚》是我国古代最长的一首。

　　3、楚辞是战国时期屈原等人在民间歌谣的基础上创制的一种新的诗体。因其有浓厚的楚地色彩，后世因将之称为“”。又因以《离骚》一篇最为有名，故又称“”。

　　4、在中国文学史上，常常以“”、“骚”并称，前者指，后者指。鲁迅先生认为，后者对后代文学的影响，“乃甚或在三百篇上”。

　　5、写字，注音。

　　修kua()揽chai()ji()羁朝sui()謇()

　　ji()荷zhi()鸟杂rou()兰“皋”()

　　溘()死谣“诼”()偭()规矩忳()郁邑

　　6、默写：

　　(1)，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，。

　　(2)屈心而抑志兮，。，。

　　(3)，。不吾知其亦已兮，。

　　(4)民生各有所乐兮，。，。

　　7、解词。

　　兮()好修姱()朝“谇”()夕“替”()

　　申()所“善”()浩荡()偭()规矩

　　溘()死谣诼()周容()所“厚”()

　　忍“尤”()“攘”()诟延伫()朕()信“芳”()

　　离()尤陆离()弥章()惩()

　　8、说出下面各句是哪种特殊句式。

　　(1)既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

　　(2)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　　9、翻译。

　　(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　(2)忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　(3)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　(4)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　五、拓展提升。——“痛饮酒，读《离骚》，方可为名士。”

　　1、《离骚(节选)》今绎。绎者：文怀沙。

　　长长地太息，

　　止不住我眼泪的流倾。

　　我虽然有高尚的德操，谨言慎行，

　　然而啊!早上献出的意见晚上又给否定。

　　纵使毁了我芳香的蕙带，

　　我还得用白芷来作为替代。

　　只要是我内心认为它正确;

　　纵使交付出生命，我也不能有丝毫悔改。

　　怨恨你：先王，这般糊涂!

　　老是不能了解人民的企图。

　　嫉妒我的美好的，是那群小气的女人;

　　她们制造卑鄙的谣言——说我生性好淫。

　　固然，当时这批庸俗的人们善於取巧，

　　违背了事物发展的规律，胡作乱为。

　　放弃是与非的标准，从俗浮沉，

　　比赛苟合取容的媚态成为他们的生活惯例。

　　沉重，忧郁，不安，我是这般地寂寞;

　　我孤独地被这个不幸的世纪所困厄。

　　宁可早些死掉，或者让灵魂去飘泊也好，

　　我实在是不忍心作那种丑态啊!

　　飞得太高的鹰隼是不能合群的，

　　这自古以来便是理所当然。

　　方与圆怎能配合呢?

　　哪有不同的想法能彼此相安?

　　且耐心地压制住我这颤动的心灵和理想，

　　忍受着谴责并且接受耻辱的流言。

　　我知道，满蕴着清白而死於正义，

　　那本是一切伟大灵魂所赞美的啊!

　　我悔恨压根儿走错了我的路，

　　停顿了脚步，我将要回去。

　　回转我的车乘走向归途，

　　趁错误的道路还没有走得太远的时候。

　　把马赶上蔓生着兰草的泽畔，

　　让它在长满椒花的小山上自由自在地休息。

　　进取不成反遭受到痛苦的毁谤，

　　我要退下来再尽力修整一下我旧时的衣裳。

　　于是，将碧绿的荷叶制成一件上衣，

　　把洁白的莲花作为裙裳。

　　没有人能了解我也就算了，

　　只要我内在的戚情是真正的芬芳。

　　我戴上一顶高高的帽子，

　　系上一条长长的带子。

　　眼看到芬芳与污垢混杂在一起，

　　只有我清白的本质没有受到损伤。

　　急忙，我扭过头来将我的视野驰骋、开放，

　　我打算将要到四处游览观光。

　　你瞧我佩戴得多么华丽而且停当，

　　馥郁的香味在飘扬，向更远的地方……

　　人们生活在世界上各有不同的爱好，

　　爱好修饰，却成为我恼人的习尚。

　　我是不能改变的，纵使我的肢体四分五散，

　　难道我的心会由于受了威胁而动摇张皇?

　　创新实践：这是文怀沙先生在上世纪的五十年代做的今绎，轰动一时，广为传诵。以现在的眼光来看，有些句子显得拗口，有些地方绎的不太准确，参考课本注释，把你认为不妥的地方用自己的话帮他修改修改!

　　2、《湘夫人》

　　本篇是《楚辞•九歌》中《湘君》的姊妹篇，以湘君的口气表达对湘夫人的那种望之不见、遇之无因的缠绵思恋之情，是整部《楚辞》中最美丽动人的一篇。

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　登白薠兮骋望，与佳人期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?

　　沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。

　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮为药房。

　　罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

　　搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

　　3、《湘夫人》今绎。绎者：文怀沙。

　　高贵的公主——湘夫人啊，你降临在北岸的水旁，

　　用尽我的目力却看不清爽，使我无限忧伤。

　　这时，微微地起来一阵秋风，

　　洞庭湖上皱起波纹，树上的黄叶随风飘扬。

　　我爬到长着白薠的高处纵目张望，

　　很想在同你约会的时间，张设黄昏的罗帐。

　　真奇怪，为什么只见那山鸟聚在水蘋丛生的地方，

　　鱼网反而挂在树梢上?

　　沅水边有香茝茂盛，醴水上有幽兰芬芳，

　　我思念你哟!可我不敢倾吐衷肠。

　　远望是彷彷佛佛，渺渺茫茫，

　　只见那滔滔不绝的流水，一片汪洋。

　　更奇怪，那野地里的麋鹿为何在庭中吃东西?

　　蛟龙为何又在浅水的边上游戏?

　　拂晓，我在江畔驰骋车马，

　　到傍晚，我渡过西方的水涯。

　　我恍惚听说，夫人啊，你召唤着我!

　　我将刻不容缓地飞奔着我的车驾。

　　我愿盖一所住房在江水之中，

　　房上铺满了荷叶做帐篷。

　　用荪草装饰墙壁，用紫贝砌成高坛，

　　敷墙的白粉中散播芳椒，四壁芬芳。

　　以桂树为栋，木兰为橑，

　　用辛夷作门梁，白芷作卧房。

　　帷帐是薜荔之网，

　　屋梁是蕙草之香。

　　更有那白玉的镇席，

　　空气中石兰的香气荡漾。

　　荷屋上盖着香芷，

　　四周围束着杜衡。

　　满庭是百草之华，

　　芳馨结集在门厅上。

　　九嶷山上的诸神都要来欢迎我们，

　　诸神缤纷下降，如同天上的云一样。

　　把我的衣袖抛到江心，

　　把我的单裙放在醴水之津。

　　我采取水洲上的杜若，

　　将它赠给那遥远的人。

　　唉，时光是不可再得了，

　　姑且放宽心怀等待。

　　思考、欣赏

　　1、本诗仅仅是写神仙之间的思恋吗?你有没有从中发现屈原的心灵寄托?

　　2、本诗写“筑室”的部分与课文写“修吾初服”的部分有什么共同点?这里反映出屈原怎样的内心世界?

　　3、就你喜欢的诗句与同学交流欣赏。

12、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)

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　　1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;

　　2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;

　　3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;

　　4.背诵重点段落。

　　导学点拨窗口

　　【作家作品】

　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　【探海导航】

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。

　　【思路结构】

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一.①托物起兴，以物喻人;

　　二.②兰芝自诉，妻贤母恶;

　　③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;

　　三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;

　　⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;

　　11-12夫妇明誓，情深意重;

　　13.兰芝见母，得母同情;

　　四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;

　　20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;

　　25-27.生人死别，两情不渝;

　　五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;

　　31-32.两人殉情，生死相约;

　　六.33.化鸟双飞，美好向往。

　　【疑难指津】

　　如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　【语言揣摩】

　　1.孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2.举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

　　运用：配画示意。

　　3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　【名题讲析】

　　1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在

　　可怜体无比古义：可爱今义：同情别人

　　千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽

　　讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　【风景剪辑】

　　剪辑1

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)

13、《劝学》学案(第三课时)(人教版高一必修四)

　　《劝学》第三课时学案

　　基础知识

　　1.文学常识填空

　　荀子(约公元前298—前238)，名，战国末期人。曾游学于齐国，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是继“孔孟”之后最著名的学者，是战国时期的家、家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有20卷，共32篇。大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。

　　2.对下列加点的词语解释，有误的一组是()

　　A.劝学(鼓励)中规(圆规)槁暴(晒干)

　　B.中绳(合乎)挺者(挺拔)受绳(经墨线比量过)

　　C.就砺(接近)就砺(磨刀石)参省(验、检查)

　　D.参省(省察)须臾(片刻)博见(见得广)

　　3.下列句子加点的词，与例句中加点的词语用法相同的一项是()

　　例句：君子博学而日参省乎己

　　A.青，取之于蓝，而青于蓝B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　C.上食埃土，下饮黄泉D.木直中绳，輮以为轮

　　4.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是()

　　A.青，取之于蓝，而青于蓝B.冰，水为之，而寒于水

　　C.登高而招，臂非加长也D.马之千里者，一食或尽粟一石

　　阅读下面的文字，回答文后问题。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　5.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()

　　A.而神明自得神明：神的总称B.圣心备焉圣心：圣人之心

　　C.骐骥一跃骐骥：骏马D.金石可镂镂：雕刻

　　6.下列句中加点的词，古今意义相同的一项是()

　　A.木直中绳，輮以为轮B.不积小流，无以成江海

　　C.非蛇鳝之穴无可寄托者D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也

　　7.下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)

　　A.积土成山，风雨兴焉B.积水成渊，蛟龙生焉

　　C.夫大国，难测也，惧有伏焉D.积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　8.对上面选文分析不正确的一项是(　)

　　A.在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

　　C.“骐骥”、“驽马”两个比喻暗示了客观条件有好有坏，在作者看来，好的客观条件对于成功起着决定性作用。

　　D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。

　　9.翻译以下句子

　　①故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

　　译文：。

　　②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译文：。

　　《劝学》知识梳理

　　《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。

　　1、重点字词：

　　故不积跬步，无以至千里(kuǐ)吾尝跂而望矣(qì)锲而不舍，金石可镂(lòu)

　　其曲中规(zhòng)虽有槁暴(yòu通“又”)(pù)不复挺者，輮使之然也

　　则知明而行无过矣(zhì通“智”)君子生非异也(xìng通“性”)

　　2、古今异义：

　　劝学()木受绳则直()

　　金就砺则利()假舆马者()輮以为轮()

　　3、词类活用

　　君子博学而日参省乎己()上食埃土，下饮黄泉()

　　假舟楫者，非能水也()假舆马者，非利足也()

　　4、一词多义

　　焉：①兼词，“于此”的意思②语气词，“了”

　　风雨兴焉()蛟龙生焉()圣心备焉()

　　于：①从②比③对，对于

　　取之于蓝()而青于蓝()善假于物也()

　　者：①用在主谓之间，表判断②……的人③……原因

　　不复挺者，輮使之然也()而见者远()非蛇鳝之穴无可寄托者()

　　而：①但是②而且③表并列④表修饰“地”⑤表顺承

　　水为之，而寒于水()蟹六跪而二螯()吾尝终日而思()

　　君子博学而日参省乎己()积善成德，而神明自得()

　　故：①所以，因此②旧的③缘故

　　故木受绳则直()温故而知新()既克，公问其故()

　　劝：①劝勉，勉励②劝说

　　劝君更尽一杯酒()劝学()

　　中：①合乎②中等③当中④年间⑤射中⑥心中

　　上书谏寡人者，受中赏()晋太元中()木直中绳()舜发于畎亩之中()

　　疾：①增强②快③小病④敏捷轻快⑤憎恨

　　老臣病足，曾不能疾走()君有疾在腠理()声非加疾也()

　　春风得意马蹄疾()

　　致：①到达②求取获得③表达④放置⑤情趣兴致

　　老妇前致词()非利足也，而致千里()

　　闲情逸致()家贫无从致书以观()

　　假：①借助②借取③假装

　　假舆马者，非利足也()乃悟前狼假寐()

　　绝：①渡②极，最③断绝

　　而绝江河()会当凌绝顶()夜久语声绝()

　　兴：①兴起②兴盛③创办

　　风雨兴焉()此先汉所以兴隆也()

　　功：①成功②功劳

　　功在不舍()位尊而无功()

　　强：①强壮②竭力③勉强④略多于…的

　　筋骨之强()大臣强谏()赏赐百千强()乃自强步()

　　5、特殊句式

　　(l)判断句

　　①青，取之于蓝②冰，水为之③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也

　　⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也

　　(2)固定格式

　　无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

　　(3)定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强