1、新人教部编版八年级语文上册《孟子》二章教学设计
知识与能力
1.掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。
2.学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。
过程与方法
1.在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。
2.通过点拨和合作探究，理解孟子的理想，培养忧患意识。
情感态度与价值观
让学生明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。
重点
积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。
难点
学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理。
诵读法 点拨法 合作探究法
多媒体课件 音频朗读材料
2课时
春秋战国时期，百家争鸣，孔子创立的儒家是影响最为深远的一个流派。继孔子之后，孟子将儒家的思想发扬光大。今天，我们来学习孟子的两篇文章，感受孟子的思想魅力。
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
学习《富贵不能淫》
1.初读课文，读准字音，理解重点词语。
(1)听读。(音频朗读)认识生字，读准节奏。
丈夫之冠(guàn) 富贵不能淫(yín)
(2)学生自由朗读课文，对照注释，理解文言词句的意思。
①是焉得为大丈夫乎?
是：这。焉：怎么，哪里。
这怎么称得上大丈夫呢?
②丈夫之①冠也，父命之②
冠：名词作动词用，行冠礼。
之①：用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。
之②：代词，他。
男子行冠礼的时候，父亲给以训导。
③往之女家。
“女”同“汝”，你。女家，指夫家。
2.再读课文，理清文章思路。
第一段：引用景春的话，摆出错误的观点及论据，引出下文的论述。
错误观点：公孙衍、张仪是大丈夫。
论据：他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
第二段：先用反问否定错误的观点。再以“以顺为正者，妾妇之道也”类比，指出公孙衍、张仪只不过迎合了诸侯的野心，如妾妇一味地顺从丈夫，从而嘲讽公孙衍、张仪的做法，驳斥了错误的观点。接着列举大丈夫的种种行为，表明只有符合仁、义、礼的行为才是大丈夫所为。最后得出结论：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
文章列举大丈夫的种种表现，有力地论证了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点，从而阐明了孟子的思想，即大丈夫要做到仁、义、礼。
提出错误观点：公孙衍、张仪是大丈夫
反驳错误观点：类比论证
树立正确观点：事实论证
层层深入，论证有力
1.指点学生翻译《富贵不能淫》中的有关句子。
2.指名背诵《富贵不能淫》。
学习《生于忧患，死于安乐》一文
1.学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2.教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿。
(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
(2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。
3.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
1.自学第1自然段。
(1)重点讲清“发”“举”等动词的意义。
发：兴起，被任用。举：被选拔。
“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身份。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”;傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
(2)师生共同订正、释疑。
2.学习第2自然段。
(1)讲析重点词语及句子。
“是”：指示代词，这。
“苦”“劳”“饿”“空乏”：原来都是形容词，课文中均用为动词。
“拂”：违背。
“乱”：动词，扰乱。(注意：读“行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍作停顿。)
“所以”：介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”
“曾”：同“增”。
“恒”：常常。“过”：过错。这里用作动词，犯错误。
“然后”：这样以后。“然”，代词，“这样”，指有过失。
“衡”：同“横”，梗塞，不顺。
“征”：观察到，检验。
“入则无法家拂士”：在国内如果没有守法度的大臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”，同“弼”，辅佐。
(2)师生共同订正、释疑。
3.作者一共列举了几个人物?这六位人物有什么共同的特点?
六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。
这六个人出身都卑微。(种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶)，他们都是经过艰苦的磨炼，显露出不同凡人的才干，后来被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。
4.作者列举这六个人有什么作用?
为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断做铺垫。
5.文中列举的六个人物与后面的“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”有什么关系?
从列举出的六个人物，推断归纳出带有普遍性的结论。又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰难的环境给人以磨炼，这些磨难坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。使这六个人的成功成为有力的论据，进一步增强了说理的力度。
6.“人恒过，然后能改……国恒亡”主要阐述了作者的什么观点?
论述了人常常处在困境中才会不断奋发;国家没有忧患，则往往会灭亡。即精神上的安逸必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
7.“然后知生于忧患，而死于安乐也”在文中起到了什么作用?
最后一句是全文的中心论点：常处忧患、多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”;耽于安乐、庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
1.层层推进，结构严密。孟子为了论证“生于忧患，死于安乐”的观点，先列举历史上由卑微到显贵的人物为例，说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼，并由此引申开去，进一步从理论上加以说明这个道理。接着文章将论证由个别事例转向一般事例，由个人身世浮沉的角度上升到国家生死存亡的高度，论述了人常常处在困境，才能不断奋发;国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡，即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡，自然地得出了“生于忧患，死于安乐”的观点，既催人奋发，又警钟长鸣。如此层层推进，步步深入，结构严密、紧凑，真是一气贯穿，浑然一体。
2.善用修辞，气势磅礴。
(1)用对比修辞，论点从正反两方面表述，更鲜明突出。
(2)本文还多处运用排比的修辞。列举6位名人的事例用排比;造就人才须经受的各种磨难用排比。层层叠叠的排比句式极有气势，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人。不仅增强了文章的说服力量，给人以深刻的启示。
3.多用短句，琅琅上口。“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”等等，文辞虽简短，但理据充足，说理透彻，增强了说理的气势。
生于忧患，死于安乐
摆事实：六位圣贤(排比)→逆境出人才(客观条件)讲道理：个人→处忧患能进取—正面论证(主观因素)生于忧患
国家→处安乐国恒亡—反面论证(主客观因素)→死于
安乐
得结论(中心论点) 生于忧患，死于安乐
本课的两篇短文，篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，充分体现了孟子说理的特点。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
1.本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。
2.本节课还体现了学生的合作、探究精神。学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3.“质疑——探疑——合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4.在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
2、新人教部编版八年级语文上册《诗词五首》教学设计
【知识与能力】
1.了解五首诗歌的创作背景和不同的艺术风格。
2.理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。
【过程与方法】
1.品味诗句，感受诗歌的意境美，培养学生读诗的情感。
2.了解诗歌情景交融、理趣盎然的特点，体会诗歌不同的艺术风格。
3.品味名句，积累名句，增加语言积累，丰富文化积淀。
【情感态度与价值观】
激发学生的阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美、格调美，培养审美情趣，陶冶情操。
1.理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。
2.品味诗句，感受诗歌的意境美，培养学生读诗的情感。
第1课时《饮酒(其五)》《春望》
一、导入新课
诗歌是最高的语言艺术。诗歌常常用最精练的语言来展示世界的万千气象，形象而含蓄地抒发复杂的思想感情。本课我们要学习的五首诗词都是名家作品，这些作品通过精练的语言要表达怎样的内涵呢?现在就请同学们和我一起走进诗歌优美的意境，来品味我国古代诗歌的艺术魅力吧!
二、《饮酒(其五)》
1.资料助读
陶渊明(352或365-427)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称“靖节先生”，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
2.基础知识
结庐：构筑房舍。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。尔，如此，这样。
悠然：悠远闲适的样子。
见：看见(读jiàn)，动词。
日夕：傍晚。
相与还：结伴而归。相与，相伴。
3.诗歌赏析
(1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。前四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
(2)采菊东篱下，悠然见南山。
“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
(3)山气日夕佳，飞鸟相与还。
这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人;两句虽是写景，实是抒情悟理。
(4)此中有真意，欲辨已忘言。
诗末两句，诗人言自己从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。这两句说的是这里边有人生的真意，想分辨清楚，却忘了怎样用语言表达，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。
4.小结
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发了作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
三、《春望》
1.资料助读
杜甫(712-770)，字子美，汉族。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》“三吏”“三别”等名作。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
天宝十四年(755)十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武(今属宁夏)，世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在鄜州，只身一人投奔肃宗，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
2.基础知识
国：国都，指长安(今陕西西安)。 破：陷落。
山河在：旧日的山河仍然存在。城：长安城。
草木深：指人烟稀少。感时：为国家的时局而感伤。
溅泪：流泪。恨别：怅恨离别。
抵：值，相当。白头：这里指白头发。
搔：用手指轻轻地抓。浑：简直。
欲：要，就要。胜：能够承受、禁得起。
3.诗歌赏析
(1)国破山河在，城春草木深。
诗篇一开头描写了春望所见。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，寄情于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
(2)感时花溅泪，恨别鸟惊心。
“感时”“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事、思念家人的深沉感情。
(3)烽火连三月，家书抵万金。
“家书抵万金”反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。这也是所有受战争迫害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。
(4)白头搔更短，浑欲不胜簪。
诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。“白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
4.小结
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。
第2课时《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》
一、导入新课
在上节课，我们分别学了《饮酒(其五)》和《春望》，诵诗应该是个长期坚持不懈的过程，是一个习惯。今天，就让我们继续古代诗词的学习，继续徜徉在诗词的古风古韵中。
二、《雁门太守行》
1.资料助读
李贺(790-816)，字长吉，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为“唐代三李”。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
2.基础知识
雁门太守行：乐府曲名。
黑云压城：形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。比喻敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。
向日：迎着太阳。向，向着，对着。
角：军中号角。
临：逼近，到，临近。
声不起：是说鼓声低沉不扬。
报：报答。
玉龙：宝剑的代称。
君：君王。
3.诗歌赏析
(1)黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云压城城欲摧”，一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。次句写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。
(2)角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。时值深秋，万木摇落，在一片死寂之中，那角声呜呜咽咽地鸣响起来。显然，一场惊心动魄的战斗正在进行。“角声满天”，勾画出战争的规模。敌军依仗人多势众，鼓噪而前，步步紧逼。守军并不因势孤力弱而怯阵，在号角声的鼓舞下，他们士气高昂，奋力反击。战斗从白昼持续到黄昏。诗人没有直接描写车毂交错、短兵相接的激烈场面，只对双方收兵后战场上的景象作了粗略然而极富表现力的点染：鏖战从白天进行到夜晚，晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的地位，为下面写友军的援救作了必要的铺垫。
(3)半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”;“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。
(4)报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
面对重重困难，将士们毫不气馁。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下贤士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。
4.小结
这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了;而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖;惟其妥帖，则倍感真切;奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。
三、《赤壁》
1.资料助读
杜牧(803-852)，字牧之，号樊川居士。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”。
2.基础知识
折戟：折断的戟。戟，古代兵器。
销：销蚀。
将：拿，取。
磨洗：磨光洗净。
认前朝：辨认出是前朝遗物。前朝，这里指赤壁之战的时代。
东风：指火烧赤壁之事。
3.诗歌赏析
(1)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。这又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
(2)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
这后两句久为人们所传诵，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。诗人并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。
4.小结
此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样写，恐怕用意还在于借史事以吐其胸中抑郁不平之气。
四、《渔家傲》
1.资料助读
李清照(1084-约1155)，号易安居士，汉族，齐州济南(今山东省济南市章丘区)人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集笺注》。
此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年(宋高宗建炎四年)春，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。
2.基础知识
渔家傲：词牌名。
星河：银河。
帝所：天帝居住的地方。
天语：天帝的话语。
殷勤：情意恳切。
我报路长嗟(jiē)日暮：路长，隐括屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，叹息，慨叹。
学诗谩有惊人句：隐括杜甫句“语不惊人死不休”。谩有，空有，“谩”同“漫”，空，徒然。
九万里：《庄子•逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏，古代神话传说中的大鸟。
蓬舟：如飞蓬般轻快的船。
吹取：吹得。
3.词句赏析
(1)天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
开头两句活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。
(2)仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
“帝所”，指天帝居住的宫殿。她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去?李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊!作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。
(3)我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世所用，有怀才不遇之感;二是社会动乱，文章无用。
(4)九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!
这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，像蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为神仙所居，在渤海中。尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。
4.小结
这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛;大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。
李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说;同时，她遍读群书，记忆力强，不常见的字句、故事，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如，来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。
3、新人教部编版八年级语文上册《周亚夫军细柳》教学设计
【知识与能力】
1.引导学生借助课文注释和工具书疏通文意，提高阅读浅显文言文的能力。
2.指导学生学习本文通过对比表现人物的写作方法。
3.帮助学生认识周亚夫恪尽职守的精神的现实意义。
【过程与方法】
学习本文通过侧面描写鲜明展现人物性格特征的写作手法。
【情感态度与价值观】
引导学生感受周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，并激发学生强烈的责任感。
1.学习和积累文言常用实词。
2.学习侧面描写与正面描写相结合，通过对比衬托表现人物的写作方法。
一、导入新课
“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，风劲马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”唐代诗人王维《观猎》这首诗描写了一位将军打猎的情景。诗中对涉猎将军的英姿作了形象、逼真的描写。这里面的将军就是我们今天要学习的课文主人公——周亚夫。今天我们来讲述他在细柳营的故事，体会他与众不同的人格魅力。
二、资料助读
司马迁，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城)人，伟大的历史学家和文学家。《史记》，我国第一部纪传体通史，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。《史记》不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，对后世产生了深远的影响。鲁迅在《汉文学史纲要》里称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对《史记》在史学上和文学上的地位给予极高的评价
三、预习检测
1.生字注音
棘门(jí) 彀(ɡòu) 都尉(dū)
诏(zhào)按辔(pèi)持兵揖(yī)
介胄(zhòu)嗟乎(jiē)曩者(nǎnɡ)
2.一词多义
军上自劳军：军队。已而之细柳军：军营。军细柳：驻军。
3.古今异义
天子先驱至古义：先行的卫队。今义：先导。 持节诏将军古义：符节。今义：节日、节约。
请以军礼见古义：请允许我。今义：希望对方做某事。 使人称谢古义：告知。今义：感谢。
4.词类活用
军霸上：名词作动词，驻军。
介胄之士：名词作动词，介，铠甲，这里指穿铠甲。
锐兵刃：形容词的使动用法，使……锋利。
四、合作学习——探究与交流
(一)整体感知
1.初读课文，读准字音。学生通过初读，筛选出自己读不准或不会读的字，借助工具书查明后再读一遍。
2.再读课文，读清句读。让学生根据课文下的注解，理解字义、词义、句意，在此基础上读出语句的停顿。可让一学生读，让其他学生听他哪些句子读错了，然后一起纠正。
3.学生根据文下注释，初步理解课文内容。
(二)深层理解
1.课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写刘礼军霸上、徐厉军棘门?这样写有什么好处?
课文重在刻画周亚夫这个人物形象。但文章还用相当的笔墨写刘礼军霸上、徐厉军棘门，目的是将他们驻军的松弛情况与周亚夫的细柳军进行对比，以表现细柳军的军纪严明，这样就有力地烘托了周亚夫这个人物形象，使人物形象熠熠生辉、跃然纸上。
2.课文最后一段引用汉文帝的话作结是不是显得多余?
最后一段借文帝之口将霸上、棘门军与周亚夫领导的细柳军再作对比，进一步衬托出周亚夫的“真将军”风范。以皇帝的感叹作结，不但具有权威性，而且还表现了汉文帝知人善任的特点。当劳军结束后“既出军门，群臣皆惊”，惊什么?作者虽未写明，但很清楚，就是对周亚夫对待汉文帝的态度感到惊异。由此引出文帝的一段话，其中一褒一贬，非常分明。这段话出自皇帝之口，而且是在皇帝调查研究之后，其意义就不同寻常了。因此这一段引用汉文帝的话并不多余。
(三)走进人物
阅读课文，说说从哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”。
从以下三方面可以看出周亚夫不愧为“真将军”。一是皇上亲自到细柳营慰劳将士时，“天子先驱至，不得入”，然后“上至，又不得入”，直到天子正式派使臣持节下诏书，“亚夫乃传言开壁门”。这就突出了细柳军军纪严明，令人对这支军队的统帅周亚夫油然而生敬意。二是在前面的军营，文帝及随从可以“直驰入”，但在细柳，由于“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’”于是“天子乃按辔徐行”。由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使是天子也不得不遵从。这更让人加深了一层敬意。三是当天子到达前两处军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好文帝;而周亚夫面对文帝则是“持兵揖”，说“介胄之士不拜，请以军礼见”。相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。这些都突出了细柳驻军的令行禁止，军纪严明，同时也表现了周亚夫治军的严格、严肃、严谨，突出了他“真将军”的风范。
(四)走进主题
文章通过描写文帝劳军这一场面，表现了周亚夫治军严谨、忠于职守的“真将军”风范。
4、新人教部编版八年级语文上册《昆明的雨》教学设计
【知识与能力】
1.自主积累词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的段落。
3.了解昆明的雨的特点，感悟作者表达的情感。
【过程与方法】
1.理解课文内容，品味文中语句，体会作者对昆明的雨的思念。
2.辨读品味，体悟作者清新自然的语言风格。
【情感态度与价值观】
培养学生善于从自然中发现美、欣赏美的能力，养成热爱美、热爱生活的习惯。
1.理解课文内容，品味文中语句，体会昆明的雨的特点。
2.感悟作者表达的情感，体会作者对昆明的雨的思念。
第1课时
一、导入新课
汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。读他的散文就好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。今天就让我们来美美地欣赏吧。
二、资料助读
有关昆明：昆明，享“春城”之美誉，云南省会，中国面向东南亚、南亚开放的门户城市，国家级历史文化名城，我国重要的旅游、商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。
昆明地处云贵高原中部，是滇中城市群的核心圈、亚洲5小时航空圈的中心，国家一级物流园区布局城市之一。昆明市为山原地貌，地势大致北高南低，多溶洞和溶岩地貌，溶岩盆地有石林坝子。属北亚热带低纬高原山地季风气候。年平均气温16.5℃，年均降雨量1450毫米，无霜期278天，气候宜人。
昆明市是灵秀而迷人的，它三面环山，南濒滇池，湖光山色，天然成趣。滇池是云南省最大的高原湖泊，全国第六大淡水湖泊，沿湖两岸风光绮丽。由于地处低纬高原而形成“四季如春”的气候，特别是有高原湖泊滇池在调节着温湿度，使这里空气清新、天高云淡、阳光明媚、鲜花常开。
三、初读课文，读中感悟
1.请同学们自由读课文，边读边画出你不认识的生字和不理解的词语，并借助字典给予解决，把课文读正确、流利。
鲜腴(yú) 篱笆(líbɑ) 鸡土从(zōng)
缅桂花(miǎn)绿釉(yòu)密匝匝(zā)
2.请同学们默读课文，画出自己喜欢的句子。
3.指名读课文，教师相机给予指正。
4.学生自由练读。
5.现在同桌之间赛读课文，比一比谁读得好。
6.同学们通过这次读书，又读懂了什么?思考：作者笔下的昆明的雨有什么特点，请圈画出关键词句。
教师小结：这是一篇优美的散文，四十年前作者到过昆明，写出了对昆明的雨的怀念。昆明的雨季长，明亮、丰满，舒适，充满绿意。
7.作者除了写昆明的雨，还写了哪些与“昆明的雨”有关的内容?试加以概括。
(学生讨论)
教师明确：雨中的景，雨中的仙人掌，菌子，果子，缅桂花及雨中的昆明人。
四、理清文章脉络
学生讨论汇报，教师板书。
由画导入，昆明雨的特点，昆明雨中的景和人，对昆明雨的想念。
五、作业
有感情地朗读课文。
第2课时
一、抒情导入，揭示课题
昆明的雨是这样的美妙，这样的舒服，这样的令人兴奋。这节课，我们继续学习《昆明的雨》。教师板书课题。
二、复习课文内容
这篇文章写的是什么内容?
文章中写到了雨中的哪些景物?
学生结合第1课时回答。
三、品读课文，体会作者的思想感情
1.文中写了雨中的果儿和花儿。昆明的雨给作者留下了怎样的印象?引导学生用文中的句子来回答。
昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。字里行间流露出作者对昆明的雨的喜爱。
品读对果儿、花儿的描写：
(1)指名读文章。
(2)从哪些词句可以看出作者对昆明雨的喜欢与怀念之情，画一画，然后想一想，学生交流。
(3)你能通过读把它表现出来吗?指名读。
明确：第2段和第11段，作者都有一句“我想念昆明的雨”，第2段，内容点明了文章中心，表达了笼罩全文的作者对昆明雨季的深切怀念的感情。结构：这句独立成段承接上文的画面介绍，引起下文“我想念昆明的雨”的缘由的抒写。第11段，内容：深化主题，表达作者对昆明的雨的想念之情。结构：照应第2段内容，收束全文，使结构显得完整。
2.通过朗读，你体会到作者流露出了怎样的情感?
教师明确：通过分析“我想念昆明的雨”的宾语重音，挖掘文章的深意：
——想念的不仅仅是“雨”，还有物、景、人、事，想念的是昆明的民风、人情和当年在那里的生活，想念那段动乱年代里少有的宁静、恬然。
3.题为“昆明的雨”，文章开篇为什么要描述给宁坤的画呢?
小组交流后明确：①所画的是昆明雨季特有的现象与产物，突出昆明多雨的特点;②为下文作铺垫，引出下文对“昆明的雨”的描述;③吸引读者，引起读者的阅读兴趣。
四、品读课文，赏语言美
小组合作试着分析下列句子的表达效果。
1.卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。
运用人物的外貌、语言描写(细节描写)。用卖花女孩的娇美情态衬托出昆明雨季的柔美，抒发作者对昆明的怀念、喜爱之情。
2.一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。
“爬”“遮”等动词，把木香拟人化，生动形象地表现出木香的茂盛，表达作者的喜爱、赞叹之情。
五、反复诵读，体会升华
昆明的雨是那样令人神往，似乎就是一个画中的故事，是一段让人怀念的时光。让我们尽情地赞美昆明的雨吧!
六、板书设计
昆明的雨
长————想念————口语
不气闷————喜爱————自然
明亮————感激————平淡
丰满————赞美————清新
使人动情————浓绿
(民风、人情、生活)
(动乱年代少有的宁静与恬然)
5、《孟子》二章教学设计——富贵不能淫、天将降大任于是人也(部编人教版八年级上册)
21《孟子》两章
精彩开篇词
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。”多么豪迈的语言。有谁知道说出这种铿锵誓言的人是谁?对，他就是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。
学习目标
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
4.理解“生于忧患，死于安乐”的含意，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学过程
第一课时《富贵不能淫》
一、新课导入
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.阅读课文，圈点课文生字词。
公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)淫(yín)
2.作者链接
孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
3.作品链接
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)理解词语
1.重点实词
岂不诚大丈夫哉(真正，确实)
丈夫之冠也(行冠礼)
2.古今异义
以顺为正者(古义：准则，标准;今义：位置在中间)
父命之(古义：教导、训诲;今义：命令)
与民由之(古义：遵循;今义：理由)
3.词类活用
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(动词的使动用法，使屈服)
(二)翻译句子
1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【交流点拨】发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
2.往之女家，必敬必戒，无违夫子!
【交流点拨】到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!
3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流点拨】(至于大丈夫，则应该)住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼上，走在天下最正确的道路——义。
4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
(三)整体感知
1.本文的中心论点是什么?
【交流点拨】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2.为了证明中心论点孟子采用了什么方法?
【交流点拨】采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不上是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
(四)深层探究
1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的?
【交流点拨】景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同?
【交流点拨】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”?
【交流点拨】居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
四、拓展延伸
孟子名言
1.不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2.权，然后知轻重;度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。
3.人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
第二课时《天将降大任于是人也》
一、新课导入
有一个经典故事道理十分深刻，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境;第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡洗得好呀!结果呢?——青蛙熟了!也就是说，青蛙在开水里逃生，在温水中死亡。这是什么原因呢?今天我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典中寻找答案吧。(板书课题)
二、自学指导(一)——预习与交流
1.朗读课文，圈点课文中的生字词。
舜(shùn)孙叔敖(áo)畎(quǎn)亩傅说(yuè)
鬲(gé)奚(xī)法家拂(bì)士
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)节奏划分
(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
(2)故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
(3)入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。
(二)理解词语
1.重点实词
舜发于畎亩之中(起，指被任用)
傅说举于版筑之间(选拔、任用)
管夷吾举于士(狱官)
百里奚举于市(集市)
然后能改(这样以后)
征于色(征验、表现)
而后喻(了解、明白)
入则无法家拂士(指在国内)
出则无敌国外患(指在国外)
2.通假字
曾益其所不能(同“增”，增加)
衡于虑(同“横”，梗塞、不顺)
法家拂士(同“弼”，辅佐)
3.词类活用
苦其心志(形容词的使动用法，使……痛苦)
劳其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累)
饿其体肤(形容词的使动用法，使……饥饿)
空乏其身(形容词的使动用法，使……贫困)
所以动心忍性(动：动词的使动用法，使……惊动;忍：形容词的使动用法，使……坚韧)
4.一词多义
①行拂乱其所为(违背)
(1)拂
②入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)
①舜发于畎亩之中(从)
(2)于②故天将降大任于是人也(给)
③而死于安乐也(在)
(三)翻译句子
1.故天将降大任于是人也，先先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以上天将要把重大责任落到这个人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他受到贫困(之苦)，使他做事不顺。
2.困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
心里忧愁，思虑堵塞，然后才有所作为;表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了解。
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(如果一个国家)在国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的忧患，往往这个国家就会灭亡。
(四)整体感知
1找出文中阐述作者观点的语句。
【交流点拨】然后知生于忧患，而死于安乐也。
2.第一段在文中起何作用?
【交流点拨】第一段用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并做出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨练的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。
3.第二段主要论述了什么道理?
【交流点拨】第二段主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰苦磨炼，以及人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
(五)深层探究
1.围绕本文的中心论点，作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
【交流点拨】围绕本文的中心论点“生于忧患，死于安乐”，作者从个人、国家两方面进行论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨。接着由个人沦及国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2.第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程?讲述的是一个什么道理?现在人们常说的哪些话与这个道理相同?
【交流点拨】“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”讲的是一般人的成长历程，讲述了一个“逆境出人才”的道理。“自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之相同。
3.联系现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。
【交流点拨】就造就人才而言，一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担当大任。才能不是天生的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能，才能从磨炼中来。另一方面人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境;若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。就国家的治理问题而言，孟子指出拥有贤臣，采纳诫谏，保持警觉，居安思危对一个国家是极其重要的，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义，试想，一个国家如果奸邪当道，佞臣弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
(三)比较阅读
《得道多助，失道寡助》和《天将降大任于是人也》两篇文章都是小短论，请从主题、结构等方面比较一下它们的异同点。
【交流点拨】生甲：《得道多助，失道寡助》是由战争的因素推及治国的道理，《天将降大任于是人也》是由成才的因素推及治国的道理，可以说是殊途同归。
生乙：两篇小短论提出论点的方式和行文结构是不同的。《得道多助，失道寡助》是先提出论点，再推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于“总起—分承—阐述—结论”的演绎式的结构;《天将降大任于是人也》是先讲述历代名臣成长史，再论述一般人的成长历程，然后由成才推及治国的道理，最后归纳出论点，属于“层进”的归纳式结构。
生丙：《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发，通过对天时、地利、人和这三个条件的比较，阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路;《天将降大任于是人也》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到一般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，还是属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路。
四、板书设计
历代名臣成长史——才能从磨炼中来
造就人才生于忧患
一般人成长历程——才能从奋斗中来
入则无法家拂士
治理国家——居安思危死于安乐
出则无敌国外患
五、拓展延伸
百里奚和五张羊皮
百里奚少时家境甚贫，颠沛流离到齐国，不被任用;又至周，仍不被任用;后被虞国任用为大夫。公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，拿了五张羊皮，并谎称：“我们有个奴隶叫百里奚，逃到贵国，请让我们将他赎回办罪。”楚成王不知底细，就答应了秦国使者的要求。这时的百里奚已50多岁，秦穆公一连和他交谈三天，对他大加赞赏，封他为大夫，故称“五羖大夫”。后来，百里奚成为秦国一代名相，卒时，“秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵”。
6、新人教部编版八年级语文上册《诗词五首》教学设计
24诗词五首
饮酒
一、教学目标
1.通过朗读全诗，体会作者所表达的感情。
2.通过品析诗句，感悟诗人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3.通过朗读、想象、联想，体会诗的意境美，体味诗人的感情。
(二)教学重点：
1.了解五首诗词的作者及有关文学知识;有感情地朗读、背诵五首古诗词;理解诗词大意，积累诗词名句。
2.提高诗歌鉴赏能力，感受诗歌的意境美。
(三)教学难点：
感悟作者在诗词中抒发的情感;体会它们不同的韵律特点，品味诗词的意境。
二、教学过程
饮酒
(一)导入
由对联引出陶渊明，回顾陶渊明的相关资料。
教师顺势导入本课的学习。
这样的导入，既创设了情境，又能达到温故知新的目的，当然也激发了学生的学习兴趣。
(二)出示学习目标
1.通过朗读全诗，体会作者所表达的感情。
2.通过品析诗句，感悟诗人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3.通过朗读、想象、联想，体会诗的意境美，体味诗人的感情。
(三)读诗韵
1.自读课文
2.指名朗读
3.品味诵读
师生共同讨论朗读时对语调、语气和节奏的处理，学生自己体会，最后大家齐读，初步感悟诗歌的意蕴。
4.听读录音与名家的朗读相互对照，用心体会情感的表达。
5.再读有学习，有指导，学生再读此诗，进一步体会作者的情感。
设计意图：朗读是语文学习的重要内容，朗读录音起到示范和指导作用。学生通过听读、自由读、指名朗读、听读、以及齐读，初步感知了诗歌内容，并不知不觉地神游其中，与诗人在情感上产生共鸣，更加主动地投入对诗歌的学习和理解中。
(四)析诗意
指导学生结合注释对诗文内容进行理解，有疑义之处圈点勾画出来小组进行讨论，然后在班级内进行交流。
(五)品诗情
请选取自己喜欢的诗句，反复朗读，并说说喜欢的理由。
设计说明：现代教育理论主张在课堂上抛出一个主问题来带动学生对全篇进行质疑、分析、探讨，即一石可以激起千层浪;而不是象从前一样用一个个琐碎的问题来牵着学生鼻子走。落实学生在课堂上的主体地位，突破教学重难点。
(六)悟诗道
1.明确全诗的主题思想
这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场，回归自然，淡泊名利，悠然自得的人生追求。
2.再读诗歌
(七)绘美景
发挥想象、联想，描绘诗中的优美风光。
春望
(一)导入
时光隧道图片，让大家回到唐安史之乱时期，体会当时的心情
(二)作者介绍
1.幻灯片出示杜甫画像，让学生结合自身实际，回顾有关杜甫的文学常识。
2.介绍《春望》写作背景，揭示课题。
“安史之乱”，是中国历史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安指安禄山，史指史思明，安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。前后达八年之久。这次历史事件对唐朝后期的影响尤其巨大，是唐朝由盛转衰的转折点。
在安史之乱爆发的第二年，诗人得知唐肃宗在灵武即位后，不顾安危投奔而去，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的首都长安已被抢掠一空，满目荒凉。此时杜甫与家人久别，存亡未卜。第二年(757年)暮春，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，生机勃勃，但这只能增加诗人忧国伤时、念家悲己的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗——《春望》。
(三)初读诗篇，整体感知。
1.播放录音，感受朗读的抑扬顿挫。
2.再读诗文，解决生字词音、义问题。如重点字溅()抵()搔()浑()
胜()簪()
(四)诗文学习
1.生字词解决的情况下，感知全诗内容。
2.逐句剖析诗文表达的意思和情感。
首联作者望见的是什么?为全诗起到了什么作用?
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
诗人睹物伤怀，见到开放的鲜花，禁不住悲怆落泪，听到鸟儿的啼叫，也禁不住魂悸心惊。通常，诗人们往往用春天的繁花似锦，百鸟齐鸣来衬托心情的愉悦和欢畅，可是在这里，花好似在落泪，鸟仿佛受惊骇。用来表现诗人的悲伤和愁苦。
“烽火连三月，家书抵万金”
自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!他用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
“白头搔更短，浑欲不胜簪”
眼望京城的颓败景象，思念亲人，郁结在心头的苦痛无法排解，只好以手搔头。“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度之深。这样，在写国破家亡、离乱伤痛之后，又叹息衰老，悲哀更深。结尾这一笔，使满头白发，忧国思家，哀愁衰老的诗人形象跃然纸上。
3.合作探究诗文的艺术手法。
(1)诗中常使用反衬手法，即以甲物之是来衬乙物之非。杜甫的《春望》开头两句就使用了这一手法，试作简要分析。
(2)杜甫的《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句，一种注解为：诗人因感伤国事、伤心离别，看到美丽的花儿都禁不住落泪，听到婉转的鸟鸣都害怕。还有一种解释是：这是以花、鸟拟人写法，意思是由于战乱，都城破败，仿佛花也因感叹时事而落泪，鸟也因世间的离别而惊心。两种解释的主体不同，但精神是相通的。体会一下作者的感情，说说你的理解。
(3)“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句，拟人对偶
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”夸张
4.整体把握诗文。
主题探讨
(1)诗歌描写了怎样的社会状况?
战火不断，国破家亡，妻离子散，民不聊生。
(2)本诗表达了诗人怎样的思想感情?
全诗通过写作者春天望见的长安城的景象，表达了作者忧国忧民、眷恋亲人的感情。
5.试比较《望岳》和《春望》两首诗的风格。
雁门太守行
(一)导入：
1.我们知道，边塞诗有怨，有恨，但是豪情终将战胜一切。这就是文人心中不肯凋零的英雄大梦。不仅仅是边塞诗，豪情是整个大唐生命的基色。为什么李贺那样纤弱的诗人，都会说“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”?因为他自已也曾经写下充满奇情的诗篇，比如他写的《雁门太守行》。
2.板书课题、作者。
(二)整体感知：
1.读注释，弄清古诗内容。重点交流“夜紫”“易水”“金鳞”等词意思。
2.思考：这首诗描绘了战争场景，请根据诗歌内容找出战事的季节、时间、地点以及简要归作战的经过。
明确：季节——秋天
时间——向日、夜紫(傍晚)、霜重(半夜)
地点——塞上、易水
经过——黑云压城(兵临城下)、甲光向日(严阵以待)、半卷红旗(夜袭敌营)
3.提问：除了描写战事的具体内容外，诗人还在诗中写了什么内容?
明确：环境——角色满天、燕脂夜紫、霜重鼓寒
感受——报君黄金、玉龙为死
4.师生交流后，老师擦去黑板上多余的字。具体如下：
黑云压城、甲光向日、角声满天、燕脂夜紫、半卷红旗、霜重鼓寒、报君黄金、玉龙为死
(三)感悟情感：
1.提问：这里的“玉龙为死”，你能体会到什么?能从文中找到依据吗?
2.师生交流时，明确：
死——歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。(板书：视死如归)
⑴黑云——运用比喻，写出敌军强大，随时可能牺牲。
⑵城欲摧——随时城破兵败身启。
⑶甲光——将士披挂上阵，准备战斗，做好献身的准备。
⑷角色满天——军情紧张，战斗随时打响，暗示战争之残酷。
⑸易水——用典，像荆轲刺秦王一样，不打算生还。
⑹霜重鼓寒——环境描写，北地的秋夜，风疾霜浓，但将士们无所畏惧，勇往直前。
⑺报君——用死来报答君王的信任和重用。
⑻秋色、燕脂、夜紫——营造苍凉、悲壮的氛围，暗示战事紧张、残酷，随时可能阵亡。
3.指导感情朗读。
(四)品味想像，体会主旨
1.引导：李贺是一个特别善于使用浓郁色彩的人，他用的色彩跟中国传统文化中的色彩完全不同。很像西方的油画，用得太浓了，下笔太重。短短二十七岁的生命，不用如此浓烈的色彩，不足以和这个世界抗衡。他没有太多的光阴足够从容，他留下的是那样一种与众不同的不朽。
2.教师示范首联内容：“黑云压城城欲摧”，起笔这一句让我们蓦然心惊，很少有人这样起笔。这是什么时间?这夜将尽天将亮的时刻，这是出征之前。这是什么气氛?是面对强敌的压抑氛围。沉沉的黑云压下来，压得城池几乎要坍塌了。这七个字给我们心上压了多重的分量!“甲光向日金鳞开”，将士们穿上铁甲，面向东方，准备出征，忽然间，一股力量升腾而起，铠甲反射出道道金光，冲破黑云。天亮了，太阳出来了，大军齐整，片片铁甲像金色的鱼鳞一样闪耀，斗志昂扬。
3.请同学们描述品味颔联颈联的画面，。
要求：生动再现画面，传达出诗人的感情。
方式：小组成员先各自写出，然后选出最佳在全班交流。
4.示范小结尾联：战斗在易水边发生，就是今天的河北易县，那里最著名的古迹就是黄金台，相传是战国燕昭王所筑，为了招募人才，放了千金在台上。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”李白也说过“感君恩重许君命”，李贺也是一样，战场上的战士们也是一样，为了报效国家，为了知遇的君恩，提携玉龙宝剑去战斗，何惜生命。
这首诗不能归入边塞诗同，但这首诗里有英雄豪情。豪情如画卷，有些墨重，有些墨轻，疏淡与浓郁这间，挥洒出每个人心中的英雄容颜。诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境。这也是李贺诗歌的风格，务求新奇，被人称为“奇才”“鬼才”。
(五)延伸拓展：
引导：战争历来是残酷的，在很多的诗词歌赋中都有对战争场景的描写，尤其是边塞诗。请同学们看看这些诗人是如何描绘战争场景的?
投影：
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游•《十一月四日风雨大作》
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾•《破阵子》
朔气传金柝，寒光照铁衣。——北朝民歌•《木兰诗》
赤壁
(一)导入：
由赤壁之战的视频片段引入课题——《赤壁》
(二)解题并简介作者
赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在湖北赤壁市长江南岸。但诗人所咏的赤壁是湖北黄冈的赤鼻矶，即东坡赤壁。诗人借题发挥，表明自己对历史事件的看法。
杜牧(公元803-约852年)唐代诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文。有《樊川文集》二十卷传世，人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”。
(三)朗读古诗《赤壁》。
听音频朗诵，老师强调生字戟(读音：jǐ))的读音，学生朗诵。
(四)词义和诗句的翻译
赤壁(杜牧)
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【赤壁】地名，在今湖北省。
【折戟】指折断的戟。
【销】锈蚀。
【将】拿起。
【前朝】以前的时代。
【周郎】吴国的年青将领周瑜
【铜雀】即铜雀台。
【二乔】三国时吴国的美女，大乔嫁孙策，小乔嫁周喻。
【参考译文】折断的铁戟沉没在泥沙中尚未销融，拾起磨洗一番，辨认出是六百年前三国时代赤壁之战的遗物。倘若不是东风给周瑜方便，春色幽深的铜雀台早就锁着二乔了。
(五)分析古诗：
1.前两句是写兴感之由。诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。
2.后两句是议论。在赤壁战役中，诗人他认为周瑜之所以能取胜是因为偶然的东风，但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。
3.诗人是如何评价“赤壁之战”的?这样写有何用意?
不以成败论英雄。认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则就是相反的结果。诗人熟读兵法，但却这样写，恐怕正是自负知兵，而自己的建议又不能得到朝廷的赏识，便借题发挥，抒发自己生不逢时，怀才不遇的心情。
(六)这首诗的亮点：
1.以小见大、构思巧妙：
(1)重大题材，却从一件沉埋江底六百多年、锈迹斑斑的“折戟”写起。
(2)以两个美女象征国家的命运。
2.杜牧的这首怀古咏史诗借题发挥，表现自己的政治感慨与识见。
借慨叹周瑜因有东风之便取得成功，抒发自己生不逢时、怀才不遇的心情。
(七)小结：
这首咏史吊古诗。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗的构思极为精巧，点染用功。
渔家傲(天接云涛连晓雾)
(一)导入：
请根据我的描述说出古代诗词作家的姓名。
1.他，唐代著名诗人。他的诗想象丰富，构思奇特，富有浪漫主义色彩，被后人称为“诗仙”。代表作有《静夜思》——李白
2.他，唐代著名现实主义诗人，他的诗反映民生疾苦，有“诗史”之称，他的组诗“三吏”“三别”脍炙人口，他本人被誉为“诗圣”——杜甫
3.他，是“唐宋八大家”之一，一生创作了大量的诗词散文，并开创了豪放词派，字子瞻，我们学过他的词《涣溪沙》(山下兰芽短浸溪)——苏轼
4.他，北宋著名政治家、文学家，他曾在《岳阳楼记》中抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志。我们学过他的一首词，反映边塞生活的《渔家傲》(塞下秋来风景异)——范仲淹
5.今天我们再学一首《渔家傲》，那是一位跨南北两宋的女词人——李清照的作品。
(二)整体感知：
1.李清照(1084—1151)，号易安居士，济南人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前后两个时期。其词艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如画，富有生活气息，人称“易安体”。有《易安居士文集》《易安词》，已散失。后人有《漱玉词》辑本。今人辑有《李清照集》。
2.在词的创作史上，李清照是继柳永、秦观、周邦彦之后又一著名的婉约派词人。她的词清新婉转、幽怨凄恻，极富抒情性。但这首词却表现出非常不同的风格，它气势磅礴，音调铿锵，是李清照词中最别具一格的杰作。
3.学习生字：谩(màn)
4.教师范读，指导朗读。
(三)细读品味：
1.“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”——写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
2.“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”——词人在梦中飞上了天空，见到了天帝，天帝询问她的去向。
上阙表现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
3.“我报路长嗟日暮，学诗谩友惊人句。”——“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩友惊人语”，流露出词人对现实的不满之情。
4.“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”——表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远举，奔向飘渺的神山寻求幸福。
下阕词人借回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹遭逢不幸，渴望寻求幸福。
(四)合作探究：
李清照是婉约派的女词人，为什么能写出这样豪放的作品呢?
封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使像李清照那样有高度修养和才华的女词人也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深几许”作为起句，这很可能是借它充分表达出她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的，在历史上，在封建社会的妇女群中，这是很少见的。
(五)教师小结：
这首词意境开阔，气势磅礴，想象丰富。通过对梦境的描述，抒写了词人对现实的不满，表达了词人烦闷的心情，充分地表现了他对自由的渴望，对光明的追求。
三、总结提升
《饮酒(其五)》一诗写诗人辞官归田后的心境和生活情趣，表现了诗人避开尘世的喧扰，悠闲自得的心境。
《春望》一诗形象地描述了诗人被叛军围困长安时的所见、所闻、所感，集中表达了诗人忧国、伤时、念家、悲己的感情。
《雁门太守行》一诗描绘了将士们在边境奋勇杀敌的壮烈场面，赞颂了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。
《赤壁》一诗借对赤壁之战的评述，抒发对历史的感慨，表现出非凡的见识，曲折地反映出诗人报国无门的抑郁不平和愤慨之情。
《渔家傲》一词通过对梦境的描述，抒发了词人对现实的不满，表达了词人烦闷的心情，反映出她对自由与光明的向往和追求。
7、部编八上语文《孟子》二章《富贵不能淫》导学案(人教版八年级上册)
班级：姓名:编号：主编：郭丽审核：初二语文组
第一课时
学习目标：
1、积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、能流利的翻译课文。
3、背诵课文。
学习重点：目标1、2.
学习流程：
一、自主学习：
1、了解作者
孟子(前372年-前289年)，名，字。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，时期儒家代表人物。著有《》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“”。
2、朗读课文，读准字音：
公孙衍()贫贱()丈夫之冠()
不能淫()妾()妇之道往之女家()
3、再读课文，划分节奏：
(1)是焉得为大丈夫乎?
(2)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
二、合作探究：
1、结合课下注释和工具书翻译课文，在文中做下批注，标出疑难。
2、小组交流学习成果，讨论疑难。
三、展示质疑:
学生展示，老师点拨。
四、总结提升：
谈谈你本节课的收获
五、当堂检测:
1、解释加点词语含义：
(1)安居而天下熄()(2)父命之()
(3)与民由之()(4)富贵不能淫()
(5)独行其道()(6)贫贱不能移()
(7)以顺为正者()()
(8)居天下之广居()()
(9)得志()(10)往之女家()
(11)威武不能屈()(12)岂不诚大丈夫哉()
2、翻译句子
(1)是焉得为大丈夫乎?
(2)得志，与民由之;不得志，独行其道。
(3)往之女家，必敬必戒，无违夫子!
(4)居天下之广居，立天下之正位，行天下知大道。
(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
第二课时
学习目标：
1、熟读课文，背诵精彩片段。
2、理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
3、以客观的眼光看待经典，取其精华弃其糟粕。
重难点;目标2
学习流程：
一、自主学习：
1、用自己喜欢的方式朗读课文。
2、用现代汉语翻译课文。
二、合作探究：
(一)在理解课文的基础上思考下列问题：
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓?
2、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么?
3、怎样才能做到有大丈夫之道呢?
(二)感受英雄：
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏者大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象，请举例说明。
(三)畅谈理想：
“大丈夫”不在于性别，而在于他高尚的道德品质。结合自己的理想，说一说你准备做一个什么样的人?
三、展示质疑:
学生展示，老师点拨。
四、总结提升：
在我国星光灿烂的古代文化中，会不是隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
五、当堂训练：
写一篇300字的小短文，谈谈自己准备做一个什么样的人。
8、新人教部编版八年级语文上册《蝉》教学设计
一、教学目标
(一)知识与能力目标：
1.理解课文介绍的关于蝉的鲜为人知的科学知识。
2.体会作者所说的“四年黑暗中的苦工，一月阳光下的享乐”所包含的感情。
3.学习本文生动活泼、轻松诙谐、充满情趣的语言。
(二)教学重点：
1.学习本文作者为了获得第一手材料，锲而不舍的工作精神，以及全面、细致、深入的观察方法。
2.学习作者用拟人化的手法生动地说明事物特征的写作方法。
(三)教学难点：
理解作者在对动物世界的描述中所寄寓的生活哲理。
(四)课时安排：
2课时
二、教学过程
第一课时
(一)导入新课：
探索自然界的奥秘，认识生存和进化的规律，维护生态平衡，建立与自然相和谐的新文明是我们的使命。今天我们来学习法国昆虫学家法布尔的《蝉》，试着对蝉这种昆虫有个更加全面的认识。
(二)作者介绍：
法布尔(1823-1915)，法国生物学家、昆虫学家、文学家。身为现在昆虫学与动物行为学的先驱，法布尔以膜翅目、鞘翅目、直翅目的研究而闻名，雨果称他为“昆虫界的荷马”。作品有《昆虫记》《阿维尼翁的动物》《橄榄树上的伞菌》等。
(三)写作背景介绍：
法布尔买下了塞里尼昂的荒石园，并一直居住到逝世。这是一块不毛之地，但却是昆虫钟爱的土地，除了可供家人居住外，那儿还有他的书房、工作室和试验场，能让他安静的集中精力思考，全身心的投入到各种观察与实验中去，可以说这是他一直以来梦寐以求的天地。就是在这儿，法布尔一边进行观察和实验，一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录和科学札记，完成了《昆虫记》的后九卷。
(四)字词积累：
1.语音
金蜣巷道臃肿涂墁徘徊皮鞘纤维喧嚣媲美
2.语义
臃肿：形容身体或衣着过分肥大，转动不灵。
小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。小心，留心。
庞然大物：指高达笨重的东西。现也用来形容表面上很强大实际上很虚荣的事物。庞然，高达的样子。
灭顶之灾：指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。灭顶，水漫过头顶。
无动于衷：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。衷，内心。
胡作非为：不顾法纪或舆论，毫无顾忌的做坏事。胡，乱;非，不对。
喧嚣：叫嚷，喧闹。嚣，喧哗。
媲美：美好的程度可以相比。
来之不易：得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。来之，使之来。
转瞬即逝：形容一眨眼就消失了。瞬，一眨眼、转眼;即，就;逝，消失。
(五)通读课文用简介的语言列出一张蝉从产卵到成虫的生长过程表
明确：成虫产卵------蝉卵孵化-----幼虫走出壳外-----幼虫落在地上-----到地下寻觅藏身之处-----幼虫钻进地里-----幼虫从地穴爬出-----幼虫爬上灌木枝或草叶-----变为成虫------成虫离枝飞去
(六)思考：作品是按照什么顺序来写蝉的生长过程的?这样写有什么好处?
作者并没有按昆虫一般的生长过程：、“卵---幼虫---成虫”的顺序来介绍，而是从中间的一环“幼虫”入手，介绍蝉循环往复的生活史。这样安排顺序正是作者的匠心所在。
1.幼虫建筑地穴，这比成虫产卵要生动、丰富、有趣得多，以此开头，容易引起读者的阅读兴趣，进而跟随作者去进一步探究蝉的世界的奥妙;
2.使行文新颖活泼，不落俗套;
3.也是最重要的，是突出蝉“四年黑暗的苦工”这一重要特点。
第二课时
(一)阅读课文第一部分“蝉的地穴”思考回答问题
1.蝉的地穴的位置在哪里?
“在阳光曝晒、人来人往的小路上，出现了一些手指头粗的圆孔”“它们喜欢特别干燥、阳光充足的地方”
2.蝉的地穴的外部形态是怎样的?
“约两厘米半口径的圆孔，四周一点被清理出的杂物都没有，也没有泥土堆积在外面”
3.这里作者为了说明地穴的外部形态，用到了什么说明方法?
列数字(两厘米半)、举例子(金蜣的洞穴)、作比较
4.请概括蝉地穴的内部结构。
蝉的隧道大都深达四十厘米左右，圆柱形，根据土质而略有弯曲，但总近于垂直，上下畅通无阻，底端却是完全封闭的，形成了略为宽敞的地穴。
5.蝉在建筑隧道时，泥土都搬到哪里去了呢?对这个问题，作者在文本中有交代吗?
在幼虫臃肿的身体里储存有一种粘液，当它掘土的时候，将黏液喷涂在泥土上，使你不成为泥浆，于是墙壁就更加柔软了。它再用肥重的身体压上去，便把泥浆挤进干土的缝隙里，这样就建成了以泥浆涂墁的、不易崩塌的墙壁。
6.根据课文内容说说蝉是怎样蜕皮的。
学生自己概括，老师点拨。
(二)阅读课文第二部分，思考回答问题
1.概括说说蝉的产卵的地点、数量
2.蝉卵会遇到怎样的敌害，对于这个敌害，蝉是怎样面对的?从课文中能体会到作者对这种生命怎样的感情?
3.蝉卵孵化后，幼虫会遇到哪些危险?
4.请用一句话概括蝉的一生。
(三)联系文本，阅读下列句子，回答问题。
1.它要踏扁这些家伙是非常容易的，不过它竟不能改变它的本能来拯救自己的家族。
那么，蝉是用什么办法来拯救自己的家族的?
2.未长成的蝉的地下生活，至今还是伟被发现的秘密。对于这个秘密，作者真的是一无所知吗?
(四)分析下列语句中加点词语的作用，体会说明文的语言表达要求。
1.蝉的幼虫就通过这些圆孔从地下爬出，来到地面，蜕变成了完全的蝉。
2.它那柔软的身体，在还不具有足够的力气和漂亮的颜色以前，必须好好的沐浴空气和阳光。
3.但这可怜的母亲一直一无所知。
4.这个脆弱的小生命现在迫切的需要隐蔽，所以必须立刻钻到地下去寻觅藏身之所。
(五)法国剧作家罗斯丹评价法布尔说：“这个大学者像哲学家一般的去思考，像艺术家一般的去观察，像诗人一般的去感受和表达。”请你结合文本，分别举例说说你对法布尔这些特点的理解。
三、总结提升
1.主题思想：
课文通过对蝉的诸多习性的介绍，使我们了解了蝉的生长过程。文章中不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着追求真理，探求真相的精神。
2.总体特色
观察细致准确，语言详细科学。
文艺笔调
生动传神的语言。
拟人手法的运用。
9、新人教部编版八年级语文上册《愚公移山》教学设计
一、教学目标
(一)知识与能力目标：
1.能流畅地朗读课文，整体感知文言文。
2.了解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。
3.认识愚公的形象，理解故事的寓意，培养学生知人论世的解读经典的能力。
(二)教学重点：
1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义，提高学生文言阅读能力。
2.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，理解本文的时代意义。
(三)教学难点：
探究文章的内涵，理解本文的时代意义，培养学生知人论世的解读经典的能力。
二、教学过程
(一)创设情景，导入文本
现在我让同学们欣赏一幅油画，哪位同学知道这幅油画的作者是谁?
这幅油画是著名画家徐悲鸿与1940年为了宣传抗日而创作的一份不朽艺术作品，油画取材于中国古代一则古老的寓言故事：愚公移山。今天我们就来学习文言文《愚公移山》，了解油画讲述的故事。
(二)朗读课文，整体感知
1.教师示范朗诵课文。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘
遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男
命/夸娥氏二子/负二山
3.互动学习：你敢挑战吗?
活动规则：①以没有任何标点符号的文言原文为诵读对象。
②其他学生从“音准、停顿、节奏、语气、语调”等方面作出评价。
4.学习小组之间就课前预习中圈点勾画的难词难句互相质疑解惑，教师适时点拨补充。
5.互动学习：智勇大闯关
闯关规则：每个学习小组推荐一名闯关者;一共有八道题目，由闯关者自选其中一道题目作为闯关内容;闯关过程中，如遇困难，可以求助本组其他学习成员，但同时意味着闯关失败;只身闯关成功者获“闯关小勇士”称号，奖励一颗五角星，计入平时成绩。
附：闯关题
【第一道题：解释加点词语。】
①年且九十②且焉置土石
③以残年余力④河曲智叟亡以应
⑤始一反焉⑥汝之不惠
⑦亡以应⑧一厝朔东
⑨无陇断焉
【第二道题：解释加点词语。】
①始一反焉②且焉置土石
③无陇断焉④谨食之，时而献焉
⑤邻人京城氏之孀妻有遗男⑥父母岁有裘葛之遗
⑦惩山北之塞⑧出入之迂也
⑨指通豫南⑩杂然相许
【第三道题：解释加点词语。】
①其妻献疑曰②其如土石何
③其始，太医以王命聚之④面山而居
⑤群臣吏民能面刺寡人之过者
【第四道题：解释加点词语。】
①何苦而不平②面山而居
③而山不加增④黑质而白章
⑤先天下之忧而忧⑥既而，儿醒
⑦河阳之北⑧达于汉阴
⑨投诸渤海之尾⑩诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏
【第五道题：解释加点词语。】
①以君之力②跳往助之
③隐土之北④甚矣，汝之不惠
⑤虽我之死⑥辍耕之垄上
⑦故为之说⑧怅恨久之
【第六道题：翻译句子。】
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【第七道题：这则寓言一共写了哪些人物?他们对移山各持怎样的态度?】
【第八道题：愚公为什么要移山?移山有哪些现实困难?】
6.教师播放教学图片，每显示一幅，学生根据画面和画面标题朗读课文相关片断;或者根据画面和课文相关片断用自己的语言拟写画面标题。
第一幅：二山雄立图(朗读相关片段)
第二幅：举家献策图(拟写画面标题)
第三幅：毕力平险图(朗读相关片段)
第四幅：公叟辩难图(拟写画面标题)
第五幅：神灵移山图(朗读相关片段)
(三)研读课文，文本升华
1.这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
2.这篇寓言故事的作者在构思本文时，对愚公和智叟的感情倾向带有强烈的主观色彩：褒扬愚公贬损智叟。
现在我们改写一下其中的一个细节，弱化一下这篇课文的主观色彩。
将“河曲智叟亡以应”改为“河曲智叟复笑而对曰：‘……’”。请同学们补写省略号部分。
(四)思辨争论，主题拓展
1.课堂辩论：学生分男生和女生两组，展开辩论。
⑴辩题：愚公、智叟到底谁愚?
⑵正方：愚公实愚
反方：智叟不智
⑶辩论说明：①先有正方一学生发言，接着反方一学生发言，依此反复，直至辩论结束。②辩论时不能抢话、插话。③对本方观点提出有力论据者，奖励一颗五角星;对对方学生发言能针锋相对驳斥者，奖励两颗五角星。④根据正反双方所得五角星数目评定辩论胜利方，胜利方每人奖励一颗五角星。⑤所有五角星计入个人平时成绩。
学生辩论。
教师总结陈词：经过一番唇枪舌剑的辩驳，我们班的同学在激烈的思维碰撞中尽显辩论之才华。愚公智叟到底孰智孰愚现在大家是各持己见，如果从学习这篇古老的寓言故事所传达的意义上说，老师认为无需一定要得出个单向的答案。一方面，愚公“不怕困难，坚持不懈”的实干精神值得我们学习;另一方面，智叟“对现状冷静分析”的审时度势务实态度也值得我们借鉴。
2.拓展延伸：在当今高科技、信息化的时代，愚公和智叟两位古人谁应该是我们的学习榜样?
学生争相发言。
教师总结。
(五)布置作业，课后巩固
有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。(不少于300字)
三、总结提升
新课程的一个重要特征是改变传统的教师讲、学生听的局面，倡导自主、合作、探究的学习方式。在本案中，笔者通过诸如“你敢挑战吗”“智勇大闯关”“改写文本”“课堂辩论”等一系列精心预设的语文活动，把课堂的时间完全交给学生，将质疑讨论，交流评价的空间尽量归还学生。课堂上，学生自主学习的能动性，合作交流的互动性，探究未知的开拓性得到有效展现和发展。
然而教学中也发现，这种学习方式生成的有效性要求学习主体有一定的学习基础和个性品质。优生具备这一条件，自主质疑时他们是发现者、合作讨论时他们是组织者，发言交流时他们是代表者，他们的潜能在课堂上得到良好发挥和发展。而学困生基础薄弱，参与性、主动性欠缺，思维的敏捷性、深刻性稍逊，往往总是落后优生半步，参与过程中，参与的机会常常被别人抢走，无形中失去了思考、发言、表现的机会，在一定程度上这些学生的学习权利被变相剥夺。因此，语文教师在教学设计中，在课堂教学中应充分认识、研究这一现象，格外关注、呵护学困生，通过教学预设的调整和教学生成的调控，想法设法为其提供机会，以使语文课堂成为全体学生学习的天地。
在学生全体参与的积极性调动方面，笔者感觉课堂教学过程中形成性评价方式的运用彰显了其不可替代的作用，在本教学设计中，学生朗读时的生生互评，“探究文意”和“课堂辩论”过程中五角星的表扬记录，极大地调动了学生的参与欲望和表现的潜能。当然，形成性评价的操作需要教师进行周密和整体的规划，要注意数据和材料及时积累和整理，这需要语文老师有坚守的意志和毅力。
10、新人教部编版八年级语文上册《孟子》二章教学设计
知识与能力
1.掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。
2.学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。
过程与方法
1.在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。
2.通过点拨和合作探究，理解孟子的理想，培养忧患意识。
情感态度与价值观
让学生明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。
重点
积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。
难点
学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理。
诵读法 点拨法 合作探究法
多媒体课件 音频朗读材料
2课时
春秋战国时期，百家争鸣，孔子创立的儒家是影响最为深远的一个流派。继孔子之后，孟子将儒家的思想发扬光大。今天，我们来学习孟子的两篇文章，感受孟子的思想魅力。
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
学习《富贵不能淫》
1.初读课文，读准字音，理解重点词语。
(1)听读。(音频朗读)认识生字，读准节奏。
丈夫之冠(guàn) 富贵不能淫(yín)
(2)学生自由朗读课文，对照注释，理解文言词句的意思。
①是焉得为大丈夫乎?
是：这。焉：怎么，哪里。
这怎么称得上大丈夫呢?
②丈夫之①冠也，父命之②
冠：名词作动词用，行冠礼。
之①：用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。
之②：代词，他。
男子行冠礼的时候，父亲给以训导。
③往之女家。
“女”同“汝”，你。女家，指夫家。
2.再读课文，理清文章思路。
第一段：引用景春的话，摆出错误的观点及论据，引出下文的论述。
错误观点：公孙衍、张仪是大丈夫。
论据：他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
第二段：先用反问否定错误的观点。再以“以顺为正者，妾妇之道也”类比，指出公孙衍、张仪只不过迎合了诸侯的野心，如妾妇一味地顺从丈夫，从而嘲讽公孙衍、张仪的做法，驳斥了错误的观点。接着列举大丈夫的种种行为，表明只有符合仁、义、礼的行为才是大丈夫所为。最后得出结论：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
文章列举大丈夫的种种表现，有力地论证了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点，从而阐明了孟子的思想，即大丈夫要做到仁、义、礼。
提出错误观点：公孙衍、张仪是大丈夫
反驳错误观点：类比论证
树立正确观点：事实论证
层层深入，论证有力
1.指点学生翻译《富贵不能淫》中的有关句子。
2.指名背诵《富贵不能淫》。
学习《生于忧患，死于安乐》一文
1.学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2.教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿。
(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
(2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。
3.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
1.自学第1自然段。
(1)重点讲清“发”“举”等动词的意义。
发：兴起，被任用。举：被选拔。
“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身份。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”;傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
(2)师生共同订正、释疑。
2.学习第2自然段。
(1)讲析重点词语及句子。
“是”：指示代词，这。
“苦”“劳”“饿”“空乏”：原来都是形容词，课文中均用为动词。
“拂”：违背。
“乱”：动词，扰乱。(注意：读“行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍作停顿。)
“所以”：介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”
“曾”：同“增”。
“恒”：常常。“过”：过错。这里用作动词，犯错误。
“然后”：这样以后。“然”，代词，“这样”，指有过失。
“衡”：同“横”，梗塞，不顺。
“征”：观察到，检验。
“入则无法家拂士”：在国内如果没有守法度的大臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”，同“弼”，辅佐。
(2)师生共同订正、释疑。
3.作者一共列举了几个人物?这六位人物有什么共同的特点?
六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。
这六个人出身都卑微。(种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶)，他们都是经过艰苦的磨炼，显露出不同凡人的才干，后来被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。
4.作者列举这六个人有什么作用?
为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断做铺垫。
5.文中列举的六个人物与后面的“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”有什么关系?
从列举出的六个人物，推断归纳出带有普遍性的结论。又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰难的环境给人以磨炼，这些磨难坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。使这六个人的成功成为有力的论据，进一步增强了说理的力度。
6.“人恒过，然后能改……国恒亡”主要阐述了作者的什么观点?
论述了人常常处在困境中才会不断奋发;国家没有忧患，则往往会灭亡。即精神上的安逸必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
7.“然后知生于忧患，而死于安乐也”在文中起到了什么作用?
最后一句是全文的中心论点：常处忧患、多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”;耽于安乐、庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
1.层层推进，结构严密。孟子为了论证“生于忧患，死于安乐”的观点，先列举历史上由卑微到显贵的人物为例，说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼，并由此引申开去，进一步从理论上加以说明这个道理。接着文章将论证由个别事例转向一般事例，由个人身世浮沉的角度上升到国家生死存亡的高度，论述了人常常处在困境，才能不断奋发;国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡，即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡，自然地得出了“生于忧患，死于安乐”的观点，既催人奋发，又警钟长鸣。如此层层推进，步步深入，结构严密、紧凑，真是一气贯穿，浑然一体。
2.善用修辞，气势磅礴。
(1)用对比修辞，论点从正反两方面表述，更鲜明突出。
(2)本文还多处运用排比的修辞。列举6位名人的事例用排比;造就人才须经受的各种磨难用排比。层层叠叠的排比句式极有气势，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人。不仅增强了文章的说服力量，给人以深刻的启示。
3.多用短句，琅琅上口。“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”等等，文辞虽简短，但理据充足，说理透彻，增强了说理的气势。
生于忧患，死于安乐
摆事实：六位圣贤(排比)→逆境出人才(客观条件)讲道理：个人→处忧患能进取—正面论证(主观因素)生于忧患
国家→处安乐国恒亡—反面论证(主客观因素)→死于
安乐
得结论(中心论点) 生于忧患，死于安乐
本课的两篇短文，篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，充分体现了孟子说理的特点。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
1.本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。
2.本节课还体现了学生的合作、探究精神。学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3.“质疑——探疑——合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4.在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
11、部编本人教版八年级语文上册《孟子》二章《富贵不能淫》教案
【导学目标】
1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。
2.熟读课文，借助注释，了解大意。
3.了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
【课时计划】2课时。
第一课时 学习《富贵不能淫》
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
学法指导一：
【词类活用之使动用法】
是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用来的。情景导入 生成问题
人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
自我研学 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1.读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 女家(rǔ) 富贵不能淫(yín)
2.理解课文中的重点字词。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
命：教导、训诲。
戒之：告诫。 女家：指夫家。 夫子：指丈夫。
正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。
3.一词多义。
戒戒之曰：告诫
必敬必戒：谨慎 谓此之谓大丈夫：称得上，叫做
秦王使人谓安陵君曰：对……说
太守谓谁：为，是
4.古今异义
父命之(古义：教导、训诲;今义：命令，命运)
以顺为正者(古义：准则，标准;今义：正面)
5.词类活用
威武不能屈：使动用法，使……屈服
6.通假字
女家：女同“汝”，你。
7.作者简介
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
学法指导二：
【词类活用之使动用法】
1.动词的使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
例：荡胸生层云，决眦入归鸟(《望岳》)“荡”：原为动词，激荡，这里用作使动动词，可译为“使……激荡”。
2.名词的使动用法
名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
例：文王以百里之壤而臣诸候。(《毛遂自荐》)臣：使……称臣。
3.形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。
例：既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)安：使……安。步骤二 整体感知 走进文本
1.教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。
2.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3.翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗?
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫!
合作探究 生成能力
步骤三 文本精读 深层探究
1.熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?
【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫;孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
2.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢?
【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
当堂演练 达成目标
步骤四 总结课文 拓展延伸
孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。
【交流点拨】富贵不能淫——关羽，文天祥，方志敏……
贫贱不能移——陶渊明，杜甫，朱自清……
威武不能屈——颜真卿，闻一多，刘胡兰……
【附：板书设计】
居天下之广居
立天下之正位
行天下之大道
⇒大丈夫富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
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