1、《滕王阁序》复习教学案(人教版高二必修五)
学习目标
1.了解王勃生平与作品，了解骈体文的文体特征，积累一些文化知识。
2.理解文中常见文言实词的意义或用法，理解典故的作用。
3.领会情景交融的写法，感悟语言。
4.准确把握诗人在文中表达的思想感情。
学习重难点
1.结合注释，疏通文意，体会骈文特点。
2.指导诵读，注意停顿，通过诵读体会文章优美的语言。
3.利用句式特点理解实词的义项及虚词的作用。
学习方法
1.课前预习：通读教材，理解文本内容。
2.阅读导学案：了解相关内容，完成导学案。
预学案
一.知识链接
1.江南三大名楼
岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼号称江南三大名楼，有联赞曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步;崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。”
2.名楼诗作
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟
戎马关山北，凭轩涕泗流。
滕王阁诗
王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
3.王勃及文章写作背景
王勃(649~675)，字子安，降州龙门(现在山西河津)人，初唐文学家。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，六岁即善写文章，十四岁便科举中第。被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，援朝散郎。沛王李贤闻其名声，邀请他作王府侍读，两年后因一篇《檄英王鸡》的游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府。因擅杀官奴而犯罪，父亲也受连累贬为交趾令。上元二年(公元675)，王勃前往交趾省亲，途经南昌，正赶上当地都督阎某在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的《滕王阁序》。两个月后，王勃渡海溺水，英年早逝。
4.序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，如南朝梁萧统的《〈文选〉序》。赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈《送李愿归盘古序》，明宋濂《送东阳马生序》等。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，这样的序叫宴集序，如王羲之《兰亭集序》。
本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。
5.骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”;第二是语音方面的特点，即平仄相对;第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。
二.朗读指导
本文有四字句、六字句、七字句等，要注意朗读的节奏：
(1)四字句只有一种情况，即二二式，如：南昌/故郡，洪都/新府。星分/翼轸，地接/衡庐。
(2)六字句的情况大致有四种，如：孟学士/之词宗;王将军/之武库。临/帝子之长洲，得/天人之旧馆。山原/旷其盈视，川泽/纡其骇瞩。钟鸣/鼎食/之家;青雀/黄龙/之舳。
(3)七字句大致有四种读法，如：襟三江/而带五湖，控蛮荆/而引瓯越。物华天宝，龙光/射/牛斗之墟;人杰地灵，徐孺/下/陈蕃之榻。都督阎公/之雅望，棨戟遥临;宇文新州/之懿范，襜帷暂住。落霞/与孤鹜/齐飞，秋水/共长天/一色。
三、阅读全文，完成以下自学题目。
1.注意下列字的读音。
崇阿()骇瞩()天高地迥()云销雨霁()盛筵()梓泽()
2.通假字：云销雨霁(销，通“消”。)
3.一词多义
尽宾主尽东南之美(全，都)
潦水尽而寒潭清(没，干)
则智者尽其谋(竭尽，全部用出)
聊乘化以归尽(完，尽头)
怀怀帝阍而不见(动词，想念)
有怀投笔(名词，心思)
乃使其从者衣褐，怀其壁，从径道亡《廉颇蔺相如列传》(动词，揣着)
怀敌附远《论积贮疏》(动词，安抚)
舍舍簪笏于百龄(动词，舍弃)
至舍四肢强劲不能动《送东阳马生序》(名词，客舍、住所)
唐浮图慧褒始舍于其址《游褒禅山记》(动词，筑舍定居)
退三舍而避之《城濮之战》(量词，古代行军三十里为一舍)
夫人请之，吾舍之矣《崤之战》(动词，释放)
临临别赠言(副词，将要)
临帝子之长洲(动词，来到，面对)
不临深渊，不知地之厚《劝学》(动词，俯视，从高处向低处看)
临视，则虫集冠上《促织》(动词，走近)
引控蛮荆而引瓯越(动词，连接)
恭疏短引(名词，序)
司马懿引二十万军(动词，带领)
初一交战，操军不利，引次江北(动词，后退，退却)
4.古今异义
(1)俨骖騑于上路(上路：古义，在，是。今义，走上路程。)
(2)穷且益坚(穷：古义，困厄，处境艰难。今义，没有钱，穷困。)
(3)所赖君子见机(见机：古义，看到细微的预兆。今义，看机会，看形式。)
(4)盛宴难再(再：古义，第二次。今义，又一次。)
5.词类活用
(1)宾主尽东南之美(尽：形容词作动词，全都是。美：形容词作名词，俊杰。)
(2)闾阎扑地，钟鸣鼎食之家(钟、鼎：名词作状语，用钟、用鼎。)
(3)梓泽丘墟(丘墟：名词作动词，变成丘墟。)
6.特殊句式
(1)纤歌凝而白云遏(遏，表被动。)
(2)奏流水以何惭(宾语前置)
7.成语积累
1、【物华天宝】华：精华。宝：宝贝。原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。
2、【人杰地灵】人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。
3、【胜友如云】胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。
4、【高朋满座】高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。
5、【腾蛟起凤】腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。
6、【钟鸣鼎食】钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。最早见于《史记》。
7、【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。
8、【响遏行云】遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于《列子汤问》。
9、【天高地迥】迥：遥远。形容天地之间广阔无边。
10、【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。
11、【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。
12、【冯唐易老】比喻仕宦不得志。出处是《史记冯唐列传》。
13、【老当益壮】当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。出处是《后汉书马援传》。
14、【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。
15、【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。出处是《庄子外物》。
16、【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方;日落时，余光落在桑树和榆树之间;指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。出处是《后汉书冯异传》。
17、【一介书生】一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。
18、【投笔从戎】投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。出处是《后汉书班超传》。
19、【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。出处是《列子汤问》。
20、【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。
21、【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。
8.整体感知，理清思路，概括各部分大意
第一部分(1)：扣“洪府”，叙宾主之美,述盛况——地势雄伟、物产珍异、人才杰出、宾主尊贵。
第二部分(2、3)：扣“秋日登阁”，绘山川美景——楼阁壮丽、山川胜景，秋景特色，流光溢彩。
第三部分(4、5)：扣“饯”，谢宴会盛况，书人生感慨——宴会胜况，人生遇合，借古勉今，穷且益坚。
第四部分(6、7)：扣“别”，自述遭际，谢主引宾——知己难遇，盛宴难再怀才不遇，不甘沉沦。
导学案
一、阅读第一部分完成以下探究：
1.作者是如何写人才俊美的，照应了前文的哪个词语?
明确：作者在写参加宴席人物时，用了“雅望”“懿范”“胜友”“高朋”“腾蛟起凤”“紫电清霜”等词语，极尽人物的文韬武略，照应了前文的“俊采”一词。
2.文章开始不写楼台，不写宴会，而先写地势与人物，这样写有何好处?
明确：文章借用铺陈的手法，历叙界域之大，地势之雄，物产丰富，人才俊美，既渲染了和乐的氛围、宴会的高雅，同时也紧扣照应了题目《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
二、阅读第二部分完成以下探究：
1.本部分是著名的写景段落，历来脍炙人口。你最喜欢哪些句子?找出来，并说出你喜欢的原因。
2.这段秋景的描述与传统中描写秋景的意境有什么不同?
明确：一反传统中“悲秋”的习惯写法，为秋景注入了超逸豪迈的情致。例如：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，清澈的潭水给人清爽的感觉;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的朦胧秋景，给人以天衣无缝、妙和无垠之感。
3.翻译并赏析名句
(1)潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
翻译：蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结傍晚的山峦呈现出紫色。
赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台壮观，从而把读者带人身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
(2)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
翻译：落霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
赏析：这一句更是写景名句，青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。
总结：该两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“潦水”对“寒潭”，“烟光”对“暮山”，“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
三、阅读第三、四部分完成以下探究：
1.这两部分是由眼前的宴饮娱乐引发的人生感慨。而在写作上最大的特色是用了大量典故来叙事、抒情，有的是历史故事(事典)，有的是前人文句(语典，来自史传上的记载称事典，来自典籍上的现成语句叫语典)。如文中的“人杰地灵”、“高朋满座”、“老当益壮”等成语，思考：抒发了作者怎样的人生感慨?读这些成语，你又有什么感慨呢?请就文中的一个或两个成语发表自己的感想。
2.如何理解“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”的思想意义?
明确：这是全文中最富思想意义的警语。历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服一切困难执着地追求，就算在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，强调“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。王勃此时怀才不遇，仍有这般情怀，确实难能可贵。句中“老当益壮”“白首之心”“穷且益坚”“青云之志”现均可作成语使用。
3.探讨作者在文中流露出怎样的思想感情?
明确：作者自述际遇，述说自己怀才不遇的苦闷与抑郁，并感叹盛宴难再。
四、探究写作特色：分析此文在写景和语言上的特点。
1、《滕王阁序》写景“四美”
《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。
(1)色彩变化之美。文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
(2)远近变化之美。作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景;“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景;“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把作者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。
(3)上下浑成之美。“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。
(4)虚实相衬之美。“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
(5)情景交融。
作者善于铺叙，抒情写景，以景写情，以景衬情，情景交融。登上滕王高阁，把酒临风，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”。远山近水，既有晚秋飘零的寒意，又有日薄西山的美景，以此总结秋意，概括而形象，诗意浓郁。“落霞”与“秋水”句中，清澈的秋水，霭霭的暮色，缀上红彤彤的“落霞”，给这幅清淡素雅的山水画添上了几笔彩色。在这旷远的山川间又响起了“唱晚”的渔歌和“惊寒”的雁鸣，形成了一幅富庶太平的人间图画。读者也恍如走进这画中，为恬淡优美的景色所陶醉。面对“四美”，作者越发感到自己的落魄失意;宴饮的热烈、众人的欢欣更衬托他内心的窘迫、孤寂。文章就是这样很自然地由写景转入抒情议论，景物描写很好地铺垫出感情的抒发，景中有情，情景交融，浑然一体。
2.语言特色：
(1)句式错落，节奏分明
全文以四六句为主，杂以六四句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容启承转合。一般来说，二字句用于抒情(文中有两处：“嗟乎”“呜呼”)，三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述;四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文。既起伏跌宕，又自然流转。
(2)骈俪藻饰，辞采华美
骈是“两马并驾”的意思，俪是“男女成对”之意，骈俪就是使用对偶句，是骈文的共同特点，但这篇序文尤为突出。全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。即一句之中，平节和仄节交替;上下联之间，平节与仄节相对。下面举几个句式。如“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数”为：平平仄仄，仄仄仄(之)平平;仄仄平平，仄平平(之)仄仄。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”为：仄平仄平仄平平，平仄平平平仄仄。对偶句抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。
藻饰是指运用色彩浓艳、华丽典雅的词语，来装饰文句。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电清霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，使文章辞采华美，赏心悦目。
(3)运用典故，简练含蓄
用典除了有加强论证的作用外，还能以古比今、借古写怀，可以使文章内容充实，联想丰富。语言简练，风格典雅。这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句。而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”;有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”;有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”;有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。
五、作业
1.背诵第二、三段。
2.做《长江作业本》。
3.扩展语句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(200字左右)
2、《琵琶行（并序）》教案教学设计(人教版高二必修三)
教学目标
1、理解叙述与抒情相结合的艺术手法;
2、领会天涯沦落的感伤和丰富内容;
3、描写音乐的艺术
二、教学过程
1.作者简介
白居易(772-846)字乐天，晚年号香山居士。下邽(今陕西省渭南县境)人。贞元十五年(798)进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕，死时年75岁。
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，是"新乐府运动"的倡导者，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作理论。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。
中年在官场中受了挫折，因而意志消沉。“宦途自此心长别，世事从今口不开”，创作成就大不如前。
晚年寄情山水。著有《白氏长庆集》七十一卷。
代表作：
《白牡丹》《买花》《暮江吟》《长恨歌》《琵琶行》《观游鱼》《鸟》《赋得古原草送别》《问刘十九》《宫词》
知识点：“元白”(元稹和白居易的并称)
“刘白”(刘禹锡和白居易的并称)
“元轻白俗”--苏轼《祭柳子玉文》：“元轻，白俗;郊寒，岛瘦。”二人在诗歌革新中取得杰出成就，但白诗过于强调通俗平易，元诗还流于轻佻淫靡.后人“学浅切于白居易，学淫靡于元稹”，故苏轼讥之为“元轻白俗”。
白居易生平与创作：
时期生活特点诗歌特点
前期
(从入仕到贬江州司马以前)仕途一帆风顺，始终抱着“为民请命”“兼济天下”的宗旨。以讽喻诗为主。代表作品为《卖炭翁》《秦中吟》，《新乐府》
后期
(即自贬江州司马到死)是他"独善其身"的时期，揉和儒家"乐天知命"道家"知足不辱"和佛家"四大皆空"来作"明哲保身"的法宝。悔恨"三十气太壮，胸中多是非"。以闲适诗和感伤诗为主。感伤诗：《长恨歌》《琵琶行》
闲适诗：《赋得古原草送别》
2.解题
(1)关于歌、行、引:
《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
(2)关于小序:
诗前有一小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概述了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。
(3)《琵琶行》
《琵琶行》原作《琵琶引》，是一首歌行体的长篇叙事诗。白居易另外还有一篇非常有名的长篇歌行体叫《长恨歌》。歌、行、引，本来是古代诗歌的一种体裁。三种名称不同，其实并没有严格区别。它们的音节和格律都比较自由，所以白居易用这种手法很自如。
《琵琶行》是中国文化界人人皆知的名篇。诗中虽有较浓重的感伤意味，但比《长恨歌》更具现实意义。诗人一方面表达了对“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”的琵琶女的悲惨命运的同情，同时也寄托了对自己遭贬的悒郁、愤懑之情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这流传千年的诗句，将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。这首诗叙述的层次分明，描写的细致生动，比喻的新颖精妙(如对琵琶声的描写)，被历代文人所称颂，表明白诗语言确实达到了炉火纯青的境地。
琵琶行(原文)
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
3.写作背景
唐宪宗元和十年，白居易任谏官，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。期间送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇《琵琶行》。
4.疏通字词
贾(gǔ)人 荻(dí)花 管弦(xián)六幺(yāo)钿(diàn)头 呕哑(ōuyā)嘲哳(zhāozhā)虾(há)蟆陵
5.琵琶行并序(原文朗诵录音)
对照课本
6.课文详解
(1)小序
思考：诗前小序有些什么内容?对全诗有何作用?
答：诗前小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概括了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。
(2)全文结构与内容
全诗按时间顺序分为五部分：
A、第一部分：
第一诗段:作者秋夜江边送客忽闻琵琶声。(诗的引子)：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
第一层:交代故事发生的时间、起因、自然环境，全诗一开始就笼罩着悲凉的气氛。在远离京都的浔阳江边送客，这不是一般的离愁别恨:暮色暗淡，更使人惆怅惜别;霜叶衰草，秋风萧瑟，更显出荒凉寥落。)主人下马客在船，(互文，即主客都下马登船)举酒欲饮无管弦(助兴的音乐)。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
第二层:写与客人饯别时的凄凉情景。没有音乐助兴，只能对饮闷酒，借酒浇愁，更反映出失意谪居的冷落寂寞。一个"惨"字，直抒胸臆，真实表现了当时的场面气氛和人物心境。最后借用秋江月影，烘托出主客之间相对无言，黯然神伤的心情。以上这些描写，为悲剧性的人物琵琶女的出场，创造了悲凉的气氛。)忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
第三层:概括写出主客对忽然传来的琵琶声的神往，从侧面表现了琵琶曲强大的吸引力量。这两句，从感情上来说，是由抑郁到惊喜的一个转折;从结构上来说，起了承上启下的作用。先闻其声，后见其人。
B、第二部分：
第二诗段:写琵琶女弹奏琵琶的情景，着重表现琵琶女的高超技艺和琵琶声所流露的幽愁暗恨。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停语欲迟(迟疑)。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
第一层:写邀请琵琶女的经过。“寻”“问”“移”“添”“回”“开宴”“呼”“唤”等一系列动词，生动地表现了诗人忽闻琵琶声和急欲见到弹奏者的迫切心情。诗人运用想象“欲语迟”、夸张"、“千呼万唤始出来”和行动描写“犹抱琵琶半遮面”，精炼而又细腻地表现了琵琶女此时矛盾复杂的心情。这中间有自惭身世，本不愿再向人献艺却又拗不过作者盛情相邀的不得已之情，也有在封建伦理道德观念束缚下的犹疑和顾虑。准确描绘了琵琶女真切的个性，复杂的心理和特有的神态。使读者如见其人，如见其态。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思(悲)，似诉平生不得志。低眉信手(随手)续续弹,说尽心中无限事。
(写琵琶女的调弦、音调、感受、神态，包含丰富的切身生活体验，为下文弹奏有情作铺垫，是情的根源。这里略写，预示以后琵琶女自叙身世的一段叙述。)轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六么》。(写指法，即演奏者对各种技法综合的、熟练地运用，达到炉火纯青的地步，接着写以高超的技巧所奏的名曲，然后对音乐展开大段描写。)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘(用“急雨”、“私语”的比喻对比在不同弹法下产生截然相反的音乐效果。用大珠小珠落在玉盘的比喻来概括音乐的美。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。(“滑”和“难”比喻声音的特色，“滑”指流利畅通，像善于歌唱的黄莺在花间鸣叫一样流畅、悦耳;“难”指滞涩阻塞，就像人低声哭泣，气咽声堵，又像冰下泉水，阻塞难通。)冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(形容声音越来越低沉，以至停歇。)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(停止后，让听众想象和感受琵琶女的幽愁暗恨，因此暂时的寂静无声，比连续不断的铿锵之声更能撩拨人们的心弦，增加一层对比:有声无声。)银瓶乍(突然)破水浆迸，铁骑突出(奔突而出)刀枪鸣。(比喻琴声在沉咽、暂停后忽然又爆发出激越、雄壮的乐音，是全曲的最强音。)
曲终收拨当心(对着琵琶中心)画，四弦一声如裂帛。(写乐曲收束时的动作和声音。)
第二层：弹奏琵琶的过程，乐曲旋律的变化:舒缓流畅---逐渐沉咽----间歇停顿-----激越雄壮。(全诗描写重点，最精彩的地方)东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(用精炼的笔墨，突出琵琶感人的艺术效果。"悄无言"，说明乐曲引人入胜，感人肺腑，它虽然结束了，但听众还是曲意未尽，仍然沉浸在动人的音乐中，神情恍惚，如醉如痴。这是一种间接描写，更突出了音乐的魅力,是画龙点睛之笔。“秋月白”，把动态的音乐凝固在静态的画面里，曲终已经收拨，乐声已经消逝，但人们的欣赏活动仍在继续。眼前是江水茫茫，无边无际，四周寥落，万籁俱寂，中天一轮明月，江心倒映一派光辉。人们凭着诗意的想象，似乎感到这秋凉的夜色中弥漫着音乐的气氛，这粼粼的波光中荡漾着动人的旋律。这是“以景衬情”的典范。
第三层:听众的反映。
C、第三部分：
第三诗段:写琵琶女自叙身世。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容(显出庄重的脸色)。
第一层:过渡句，琵琶女由弹奏结束到准备自叙时的动作和神情。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘(借代其他歌女)妒。五陵年少(京城富贵人家子弟)争缠头(送给歌女的锦帛)，一曲红绡不知数。钿头银篦(镶着金花的银钗)击节(打拍子)碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风(借代年月)等闲(平常)度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故(容貌衰老)。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁(地名)买茶去。去来(离去。“来”，助词)江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干(纵横错乱)。
第二层:琵琶女自叙身世的话，叙说前后两个阶段的不同遭遇。
本段运用对比、手法:用琵琶女昔日的年轻美貌，对比后来的年长色衰;用昔日的纨绔子弟争相追逐，对比后来的门庭冷落，孤守空船;用昔日的恣情"欢笑"，对比后来的满腹辛酸。
D、第四部分：
第四诗段：写作者政治上的失意的感慨。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧(叹息声)。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?(写出了自己与琵琶女之间身世的共同点。现成了人们表达同病相怜，互相慰藉的名句。)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近溢江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀呜。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑(ōuyā单调的乐声)嘲哳(zhāozhā繁杂的声音)难为听。(着重表现诗人谪居江州后的凄凉生活和郁闷心情，先说无音乐，再说听惯了伤感的啼鸣和山歌与村笛之难听。一方面突出处境的凄清孤苦，另一方面反衬琵琶女演奏的优美绝伦。)今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。(对琵琶女的赞扬与请求。)
E、第五部分：
第五诗段:写琵琶女重新弹奏，诗人为之泪下。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。(写琵琶女对诗人自述的反应，包含了非常复杂的感情，有对诗人不幸遭遇的同情，也有得到诗人的同情，受到尊重的知遇之感，所以满腔激情通过琵琶声自然流露。)
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。("皆掩泣"比前"悄无言"程度更深，表现大家对两个不幸者的深切同情。)座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。(用设问句表现自己伤感程度之深，全诗在哀怨之情达到顶峰时突然收束，给读者留下充分的回味余地)
结构与主旨归纳：
主旨小结：
《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗，颇富抒情色彩，它是白居易感伤诗的代表作。鉴赏诗歌要准确而深入把握艺术形象。长篇叙事诗多通过人物形象的塑造来表现主题。
《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇,并被其琴声和凄苦身世感动的故事。
通过写琵琶女高超的演奏技艺及沦落天涯的悲惨身世,表现了对琵琶女的深切同情,抒发了诗人谪居江州在政治上的失意之感，控诉了封建社会对人才的摧残。
7.艺术特色
A、写作特点：
1、层次分明，故事完整。这是一篇叙事诗，从作者江头送客闻琵琶声、寻声邀弹者相见写起，接着写琵琶女演奏、倾诉身世，最后写作者触发迁谪之感而收束全篇，层次分明，结构紧密。
2、叙事与抒情紧密结合。强烈的抒情气氛贯彻始终，诗歌所叙之事本身饱含感情成分，而景色的渲染，情节的描述，人物的自白，又都渗透着感情，使诗歌的故事性和抒情性融合无间。
3、刻画细致，语言生动。人物的举止神态，通过细节描写，把内心活动也细致入微地表现了出来。如诗中琵琶女自述身世的话，写得生动、形象、简洁。
B、创作特色
a、音乐描写特色：
这首诗是如何表现乐声美妙的?
1、以声喻声，声中有情，声中有形。用一连串比喻(博喻)来描写虚渺飘忽，过耳即逝的无形的音乐，不仅以读者熟悉的种种声音来形容读者比较生疏的琵琶声，还使读者在闻其声的同时能见其形，激发读者的联想和想象。
2、直接妙语点睛，通过对乐声的描写评价来揭示乐曲的无穷含蕴。
3、通过听者的反应间接表现乐声的美妙，用景物烘托乐声的感染力。
高超的音乐描写:
运用比喻
写音乐效果
演奏者的动作态度
运用拟声词
点拨音乐中的感情
描写音乐的句子：
大弦嘈嘈如急雨--繁密粗重
小弦切切如私语--柔美幽细
大珠小珠落玉盘--清脆圆润
间关莺语花底滑--宛转流利
幽咽泉流冰下难--低沉入微
银瓶乍破水浆迸--激越高亢
铁骑突出刀枪鸣--气势雄壮
四弦一声如裂帛--戛然而止
小结：
1、大量运用比喻;
2、正面描摹与侧面烘托结合;
3、带着感情去描摹音乐;
4、巧用拟声词和叠词。
b、典型性归纳：
典型乐声：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语
次句描写音乐的诗句堪称绝唱。诗人通过通俗新颖、生动恰切的比喻，不但能唤起人们的想象，而且使读者对乐声有了更为具体的感受，可谓形象鲜明，韵味无穷;且乐声的富于变化，使人觉得这位“平生不得志”的琵琶女仿佛在向人们倾诉着满腔的怨愤和哀愁。
典型境界：
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
“此时无声胜有声”，此句道出了“无声”与“有声”之间的辨证关系，道出了音乐上停顿的奇特功效。在特定的场合下，乐曲的暂时休止比连续不断的演奏更能触动人们的心弦，更易让人受到感染。创造出了曲止情续、余意无穷的艺术境界。
典型氛围：
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
用悄寂无声的环境来衬托演奏的效果，乐声已停，然而余音饶梁，经久不息，人们还久久沉醉在音乐创造的氛围中。"悄无言"的寂静，实则是充满了感情的时刻，听众的忘情和如痴如醉的神情，从侧面烘托出琵琶女技艺的高超绝妙。诗人所创造的这个画面，有着及其感人的艺术魅力。
典型感情：
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
这是千古传诵的名句。诗人和琵琶女虽然经历、地位不同，但都有着共同的不幸遭遇和艰难处境，生活都同样地飘零、凄凉、失意。诗人把对琵琶女的深挚同情、对自己被贬的满腔幽怨以及对冷酷现实的强烈不满完全融合在一起了。正因为这两句诗揭示出了一种带有普遍意义的典型情绪，所以能够在历史的长河中激起广泛的同情。
c、人物形象分析
1.琵琶女是一个怎样的形象?
琵琶女是一个才貌双全，但在封建社会中被摧残、被侮辱的歌女形象。琵琶女对自己的凄凉遭遇、对人情冷暖、世态炎凉，表示了积聚已久的愤懑之情，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情提出了强烈控诉。
但是诗人笔下的琵琶女没有认识到昔日卖笑承欢、醉生梦死的生活是一种被摧残的痛苦生涯，相反还抱着炫耀、追恋、惋惜的态度。她只是悲叹红颜易老、繁花早逝，却没有从自己的不幸遭遇中得到觉醒。
2.“同是天涯沦落人”，作者与琵琶女的相似之处有哪些?
一个“本是京城女”，一个“去年辞帝京”，都是从京都长安来到遥远偏僻的江州。
一个是名满京都的名艺人，一个是才华横溢的大诗人，都是出类拔萃的人才。
一个因年长色衰而嫁商人，一个因直言敢谏而遭贬谪，都有由荣至衰的不幸遭遇，都同样怀着满腹的“幽愁暗恨”，过着冷落凄凉的寂寞生活。
三、知识点梳理(回顾全文)
1.主题内容上：
一个是处于封建社会底层的艺伎，一个是被压抑的真正知识分子，虽地位悬隔，在这风清月白的环境下自然产生强烈的感情共鸣和交流，成为知音，可见其对歌伎人格尊重的进步思想。二者的遭遇揭示了封建社会压抑人才、不容贤能的黑暗。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”蕴含着许多能使人从悲哀中出甘美的人生哲理，已超越时代、阶级的局限，成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。(美学价值，现实意义)
2.基础知识：
A、一词多义
1、言：
感斯人言(话，名词)
凡六百一十六言(字，名词)
自言本是京城女(说，动词)
2、数：
使快弹数曲(几，表不确定的数目，数词)
一曲红绡不知数(数量，名词)
3、语：
琵琶声停欲语迟(说话，回答，动词)
今夜闻君琵琶语(曲，名词)
4、为：
因为长句(写，创作，动词wéi)
初为《霓裳》后《六幺》(弹奏，动词wéi)
为君翻作《琵琶行》(替、给，介词wèi)
5、轻：
轻拢慢捻(轻轻，形容词)
商人中立轻别离(轻视，动词)
6、泣：
满座重闻皆掩泣(哭泣，动词)
座中泣下谁最多(眼泪，名词)
B、古今异义词
因为：古：两个词，于是创作。今：表原因的连词。
阑干：古：参差错杂，纵横散乱。今：用木、石、钢材制成的拦挡物。
向前：古：从前、刚才。今：介词和方位名词构成的两个词。
老大：古：年龄大。今：兄弟排行第一。
颜色：古：神态、脸色。今：色彩。
C、文言句式
歌以赠之(宾语前置)
尝学琵琶于穆、曹二善才(介宾短语后置;于，向)
转徙于江湖间(介宾短语后置;于，在)
本(是)长安倡女(省略句，省略谓语)
使(之)快弹数曲(省略句，之，琵琶女)
送客(于)湓浦口(省略句，于，在)
感斯(于)人言(省略句，于，被)
沉吟放拨插(于)弦中(省略句，于，在)
四、探究与思考
讨论话题：
1、你喜欢《琵琶行》一诗中的哪些诗句?为什么?
2、你喜欢白居易其他诗篇中的哪些诗句?为什么?
3、唐代三大诗人，你更喜欢哪位诗人的诗?为什么?
3、《缘事析理学习写得深刻》导学案（学生版）(人教版高二必修五)
【学习目标】
1.学习运用以小见大的方法对事例进行分析，深入探求隐藏在事例表象后的本质特征;
2.学习展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用由此及彼、探究原因、预测未来(分析结果)等方法深入分析事例。
【教学设想】
1.温故知新：从对经典课文的回顾重温中，借鉴缘事析理的思维方法。
2.训练思维：将思维训练与作文训练相结合课堂中大部分时间始终围绕一件典型案例，对该案例进行深入探讨，在分析的过程中渗透以小见大、由此及彼、探究原因、分析结果等方法，同时培养学生辨证地看问题的能力。
3.师生活动：采用讨论的方式，激活课堂，增大课堂容量
【教学过程】
一、深刻含义
深刻，是指文章能透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。
二、文章深刻的表现
1.揭示自然、社会现象存在的背景和原因，展现事物的本质属性。
2.揭示现象的特殊意义。特殊现象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有着一般意义，文章可以揭示特殊现象与必然间的联系，揭示出事物的本质。
3.揭示现象产生的原因。任何事物产生、发展、消亡都要受其特定条件(原因)的支配。事物发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾性，而因果关系是事物发展的根本关系。行文中以问引论，追根求源，把隐藏在事物内部的本质揭示出来。
4.揭示观点的启发作用。关注现实、关注热点，探讨问题的时代感和现实性，把话题与当前的热点问题和焦点问题联系起来。说别人未说之言，站在一定的高度看问题。
三、温故知新，以读导写
写作不仅仅是对学生语言表达能力的考查，更重要的是对学生思维水平的考查，要学习写得深刻，首先必须掌握正确的思维方法。那么，怎样才能从普通的事例中挖掘出深刻的道理呢?或许，我们课本上很多经典篇目能给我们以启示。
思考：《邹忌讽齐王纳谏》《游褒禅山记》《石钟山记》《剃光头发微》等几篇课文，在写法技巧上有哪些可供我们借鉴的地方?
1.以小见大
所谓以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理。这里的“大”是大的话题、大的道理，它可能关系到自然社会、人生生命、天地宇宙等等。
2.比较鉴别
比较是人类认识事物的重要方法之一，通过比较就能很容易看出两种事物的差别，差别即特点，抓住特点也就能认识事物的本质了。比较鉴别就是通过比较来辨析事物的差异。从逻辑思维的层面讲，难度不大，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，即君子和小人心态的比较。比较鉴别有三条路可走：其一是性质不同的两种事物的比较;其二是某一事物的两个对立面的比较辨析，如正反对比论证;其三是类比分析。
3.探究因果
追溯事物的根由，分析问题产生的原因，或者推理事物发展的结果，得到反映事物本质的结论，就是探究因果。从思维过程看，探究因果有两条路可走：其一是由结论追溯原因;其二是由原因探究结果。
4.由表及里
四、剖析案例，训练思维
1.出示典型案例
故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年
2.以小见大、揭示本质
提问：大家如何看待这件事情的性质?
3.由此及彼，横向拓展
提问：同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质，认为这则事例反映的是文化问题但仅就此一个事件来谈文化问题，显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之相关的同类事例呢?
4.纵向延伸，探究原因
提问：确实，近年来，外来文化对我们可以说是屡见不鲜，比如以上大家所说的外来饮食、服饰、节日、影视等。那么，请大家思考一下，外国文化在我国为什么会如此风行?(讨论并归纳)
5.辩证说理，预测结果
提问：外来文化的涌入，看来已不可避免，你觉得外来文化涌入会带来怎样的结果?我们对外来文化应持一种什么态度?请大家来结合你熟悉的外来文化涌入的实例，谈一谈外来文化给我们生活带来的影响，以及我们应该如何对待外来文化。
五、归纳探究：
对外来文化的进入，同学们的反应各异，那么，外来文化进入我国，究竟是“利大于弊”还是“弊大于利”呢?下面请大家就此展开辨论。
六、拓展
文化领域中的“入侵”现象，其影响也许我们还无法预见，其利弊也很难判断，那么，在其它领域，比如生物界，有没有这样的“入侵”现象呢?生物入侵又会带来怎样的的影响呢?它能给我们怎样的启示?
(1)食人鲳入侵：原产于亚马逊河中一种凶猛鱼类食人鲳，被引入我国内陆河流后，疯狂地捕食其他鱼种，导致其他鱼种大量减少甚至灭绝。
启示：
(2)鲶鱼效应：挪威渔民在装沙丁鱼的鱼舱里放入一条鲶鱼，由于环境陌生，鲶鱼四处游动;而沙丁鱼发现这一异己分子后，也会紧张起来，加速游动，这样，可以避免沙丁鱼在运输途中死去。
启示：
【范文例析】
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年，这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。(析例，以小见大)
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧;还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我，他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》《离骚》……(再引例，展开对比，已现观点)
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间，自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩，甚至销声匿迹。文化也是如此，当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话，和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃：山东曲阜孔庙恢复，祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮”。(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)
这绝不是杞人忧天、危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”。(补说一层，论证严密)
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收，在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。(得出结论)
七、课堂小结
我们生活中所遇到的多是些平凡小事，它们粗看毫不起眼，细究大有深意，想通过这堂课让大家学习运用以小见大、由此及彼、探究原因、分析结果等方法去缘事析理，并将自己的感悟写下。
八、写作训练
2008年，在中国的大街小巷，在网络平台，有一股风迅速蔓延，这就是“山寨风”从山寨机、山寨艺人、山寨门到山寨话剧、山寨音乐等，无不充满山寨的身影，随着“山寨春晚”在网络的亮相，关于“山寨文化”的讨论再度成为网友热议的话题。2008年12月2日，“山寨现象”甚至上了《新闻联播》，这是国家级电视台首度关注网络时代所形成的草根文化，也意味着由这一新兴词汇所代表的民间现象第一次进入官方视线。
对这一现象，有人认为，“山寨文化”是民间创新力量的表现;也有人认为，“山寨文化”就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。
针对这一现象，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的看法。要求：写得深刻
4、归去来兮辞（并序）导学案设计(人教版高二必修五)
【本节要点】
1、掌握文中出现的重点的实词、虚词和常见的文言现象。
2、疏通文意，概括文章的重要内容。
【教学过程】
☆温故知新☆
【自主学习】
1.有关“辞”的知识。
辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文，介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于楚国，又叫楚辞，因以屈原的《离骚》为代表，又称骚体，到了汉代，把辞和赋统称为辞赋。富有浪漫气息，便于抒情。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法;内容上辞以抒情为主;表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。
2.给下列加点的字注音。
荒芜()惆怅()衡宇()盈樽()轻飏()熹微()眄庭柯()
壶觞()矫()首盘桓()崎岖()出岫()西畴()窈窕()
3.写出下列加点字的古今词义。
(1)于时风波未静
(2)尝从人事
(3)寻程氏妹丧于武昌
(4)悦亲戚之情话
(5)幼稚盈室
(6)于是怅然慷慨
(7)恨晨光之熹微
(8)将有事于西畴
4.找出下列各句中词性改变的词语。
(1)瓶无储粟，生生所资
(2)眄庭柯以怡颜
(3)倚南窗以寄傲
(4)审容膝之易安
(5)园日涉以成趣
(6)乐琴书以消忧
(7)或棹孤舟
5.说明下列各句中的句式特征
(1)皆口腹自役
(2)复驾言兮焉求
(3)寻程氏妹丧于武昌
(4)遂见用于小邑
(5)胡为乎遑遑欲何之
(6)将有事于西畴
(7)农人告余以春及
(8)乐夫天命复奚疑
(9)以心为形役
【反馈矫正】
2.Wúchànghéngzūnyángxīmiǎnkēshāngjiǎohuánqíqūxiùchóuyǎotiǎo
3.(1)古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
(2)古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
(3)古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
(4)古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
(5)古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
(6)古义：感慨。今义：指大方的行为。
(7)古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
(8)古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
4.(1)生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活
(2)怡：愉快，使愉快
(3)傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀
(4)容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋
(5)日：名词作状语，每日
(6)琴，书：名词用作动词，弹琴，读书
(7)棹：桨，这里用作动词，用桨划
5.(1)“皆”表判断
(2)疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么
(3)介宾结构后置
(4)见，被
(5)疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去
(6)介宾结构后置)
(7)状语后置，“以春及告余”
(8)宾语前置，“疑奚”
(9)为，被
☆课堂探讨☆
要点一：探究文中重点实词和虚词的意义和用法。
【探究活动】
解释下列各句中加点的词语的意义和用法。
行 遵彼微行《诗经》
夫列子御风而行《逍遥游》
天行有常《荀子•天论》
余嘉其能行古道《师说》
女也不爽，士贰其行《氓》
行比一乡《逍遥游》
蹑足行伍之间，俛起阡陌之中《过秦论》
汉天子，我丈人行也《苏武传》
感吾生之行休《归去来兮辞》
太祖行奋武将军《魏书武帝纪》
乘 乘犊车，从吏卒《赤壁之战》
乘彼垝垣，以望复关《诗经》
乘醉听箫鼓吟赏烟霞《望海潮》
吏士喜，大呼乘之《汉书•陈汤传》
然秦以区区之地，致万乘之权《过秦论》
聊乘化以归尽《归去来兮辞》
绝 请息交以绝游《归去来兮辞》
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下《石钟山记》
以为妙绝《口技》
可以横绝峨眉巅《蜀道难》
假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》
以既自以心为形役
舟遥遥以轻飏
问征夫以前路
引壶觞以自酌
云无心以出岫
农人告余以春及
请息交以绝游
乐琴书以消忧
木欣欣以向荣
【教师释疑】
这是一道文言实词的一词多义和文言虚词的不同意义和用的题目，文言实词的意思注意本意和引申义的区分，如“行”本身是“道路”的意思，后引申出其他的如“行走”“离开”等意思，记忆时重点以及文中的例句，答题时找相近的例句，还可结合前后文以及常用的成语进行区分，如“行”可以用成语“行将就木”确定他“将要”的意象，虚词注意记忆意义和用法，如“以”在句中是介词还是连词，就要从这两方面入手：一看“以”后边是不是名词或名词性短语，它是不是与后边的名词或词性短语组成了介宾短语，而且是不是作状语的(在文言中“以”常与后边的名词或名词性短语组成介宾短语作后置状语)。二看“以”能不能用“而”替换。如果能，它就是连词;如果不能，那它就是介词。上例中的“既自以心为形役”“问征夫以前路”“农人告余以春及”中的“以”都与后边的名词或名词性短语组成了介宾短语，又都是作状语的(其中后两句是状语后置的特殊句式)，而且又都不能用“而”替换，因而判定它们都是介词。至于其它各句，“以”的前后连接的都是形容词或动词，又都能用“而”替换，所以是连词无疑。
【讨论明确】
行 道路遵彼微行《诗经》
行走 夫列子御风而行《逍遥游》
运行天行有常《荀子•天论》
做、实行余嘉其能行古道《师说》
行动、行为女也不爽，士贰其行《氓》
品行 行比一乡《逍遥游》
行列蹑足行伍之间，俛起阡陌之中《过秦论》
行辈、辈份 汉天子，我丈人行也《苏武传》
将要感吾生之行休《归去来兮辞》
代理太祖行奋武将军《魏书武帝纪》
乘 驾车乘犊车，从吏卒《赤壁之战》
登、升乘彼垝垣，以望复关《诗经》
趁着，凭借乘醉听箫鼓吟赏烟霞《望海潮》
追逐吏士喜，大呼乘之《汉书•陈汤传》
量词，古代一车四马为乘 然秦以区区之地，致万乘之权《过秦论》
顺应聊乘化以归尽《归去来兮辞》
绝 断、断绝 请息交以绝游《归去来兮辞》
极、非常至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下《石钟山记》
高超、绝妙以为妙绝《口技》
超越 可以横绝峨眉巅《蜀道难》
以既自以心为形役(介词，把)
舟遥遥以轻飏(连词，表修饰)
问征夫以前路(介词，用)
引壶觞以自酌(连，表承接)
云无心以出岫(连词，表修饰)
农人告余以春及(介词，把)
请息交以绝游(连词，表并列)
乐琴书以消忧(连词，表目的)
木欣欣以向荣(连词，表修饰)
要点二：疏通文意，概括内容，体会情感。
【探究活动】
1.从文章的序言和第一段看，作者归隐的原因是什么?
2.文章的第二段写了哪些内容?
3.第三段从哪些方面写陶渊明隐居山村之乐的?
4.从“善万物之得时，感吾生之行休”，看出作者的什么情感?
【教师释疑】
这是一道探究文章的内容和情感的题目，答题时注意到文章中筛选信息，然后归纳整理，文章的情感，要结合作者的经历和文前的小序来探究。
【讨论明确】
1.(1)质性自然，非矫厉所得。
(2)饥冻虽切，违已交病。
(3)寻程氏妹丧于武昌
(4)觉今是而昨非
2.写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。
3.(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
(3)与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;
(4)巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
4.“善万物之得时，感吾生之行休”看出陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
【课堂提升】
1.阅读下面的文言文，完成后面的题目。
归去来兮，田园将芜胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲?①，。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观②，。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。③，。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑
1.下列句中加点词的解释有误的一项是( )
A.眄庭柯以怡颜 怡：使……愉快。
B.景翳翳以将入景：景色。
C.乃瞻衡宇瞻：看见。
D.审容膝之易安审：明白，知道。
【答案】B
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2.下列句中加点的词解释有错误的一项是
A.请息交以绝游绝：断绝
B.善万物之得时善：好
C.感吾生之行休行：将要
D.聊乘化以归尽乘：顺应
【答案】B(羡慕)
3.下列加点词语与现代汉语意义不同的一项是
A.奚惆怅而独悲B.实迷途其未远
C.僮仆欢迎D.悦亲戚之情话
【答案】亲戚：古义包括父母兄弟等在内的亲属和外戚。今义是有婚姻关系的成员或有血统关系的家庭或它的成员。例如：“寡助之至，亲戚畔之”(《得道多助，失道寡助》)
4.对下列各句中“以”字的用法分类正确的是
①舟遥遥以轻飏②木欣欣以向荣③乐琴书以消忧④聊乘化以归尽
⑤请息交以绝游⑥问征夫以前路⑦农人告余以春及⑧眄庭柯以怡颜
A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦
C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦
【答案】C.(①②④为连词，表修饰关系，不译;③⑧连词，表目的关系，译为“来”;⑤连词，表并列关系，不译;⑥⑦为介词，译为“把”、“拿”)
5.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是( )
A.悟已往之不谏知来者之可追
B.乃瞻衡宇乃设九宾礼于廷
C.策扶老以流憩云无心以出岫
D.门虽设而常关河曲智叟笑而止之曰
【答案】D
【解析】
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
6.从句式的角度分析，不同于其他三项的一项是()
A.既自以心为形役B.胡为乎遑遑欲何之
C.农人告余以春及D.乐夫天命复奚疑
【答案】A项为被动句。B、C、D三项为倒装句。
7.选出句式不同的一项
A.复驾言兮焉求 B.胡为乎遑遑欲何之
C.吾谁与归 D.大王来何操
【答案】C(介词宾语前置句。其余三项为疑问代词宾语前置句)
8.默写文中划横线处的句子内容。
【答案】①悟已往之不谏，知来者之可追。②云无心以出岫，鸟倦飞而知还。③木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
9.下列表述与分析，不符合文意的一项是( )
A.作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。
B.作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。
C.作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命地享尽其余生。
D.最后一段文字虽不免消极，但确是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。
【答案】B
【解析】
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
10.用“/”给以下文段断句并加以默写。
已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑
【答案】已矣乎/寓形宇内复几时/曷不委心任去留/胡为乎遑遑欲何之/富贵非吾愿/帝乡不可期/怀良辰以孤往/或植杖而耘耔/登东皋以舒啸/临清流而赋诗/聊乘化以归尽/乐天天命复奚疑
5、《孔雀东南飞（并序）》导学案（第一课时）(人教版高一必修二)
【学习目标】
1、通读全文，概括文意;
2、疏通文意(序—12段)，掌握重点词语。
3、背诵9—12自然段。
【学习重点】
通读全文。
【学习难点】
掌握重点词语。
【学法指导】
先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语。
【知识链接】
1.背景
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
2.孔雀东南飞
上世纪的1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢?”
问题一提出，答辩会场上顿时有些躁动，旋即又静了下来，所有人一齐把目光投向了陆先生。陆佩如心想：作为艺术描写，说孔雀东南飞，西北飞，都是可以的。但如果这样认真地照直说，会使主考官受窘，认为自己所提的问题近乎无知和荒唐。于是，他灵机一动，做了一个让人意想不到的回答：因为——“西北有高楼”!
这个回答非常巧妙!满座的老师放声大笑，交口称赞。原来，古诗十九首里有这样的诗句“西北有高楼，上与浮云齐”，陆佩如以怪对怪，既准确又巧妙，大胆的奇思妙想，顿使答辩会上充满了浪漫的活泼气氛……
【学习过程】
一.通读全文，读准字音、句读。先自读，然后由组长进行“诵读过关”检查，根据“准确”—→“流畅”—→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。
诵读明星：_____________________________________________________
评选理由：_____________________________________________________
二.试用简洁的语言概括刘兰芝、焦仲卿的悲剧故事，主要情节要全面。
__________________________________________________________________________________________________________________________________
三.疏通文意，掌握重点词语。
(一)序
1.重点字词
①为……所遣_______________②其家逼之___________________
③乃投水而死______________④自缢于庭树_________________
⑤时人伤之_________________⑥为诗云尔___________________
2.开头小序，交代了故事发生的_______________、________________、______________以及___________________。
(二)1—2段
1.1——2段重点字词
①徘徊________________②诗书________________
③故嫌迟______________④难为_______________
⑤不堪驱使_________________⑥徒留无所施______________
⑦白公姥______________________⑧相遣归________________
2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古代民歌常用这种“起兴”的写法，“先言他物以引起所咏之物也”。你能另外再举一例吗?
__________________________________________________________________________________________________________________________________3.兰芝对仲卿诉述，她明白婆婆是故意刁难，就主动要求“遣归”，此刻她的心理活动应该是怎样的?这反映了她性格方面的什么特点?用诵读把它表现出来!
__________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)3-8段重点字词
(1)堂上启阿母________________(2)幸复得此妇________________
(3)共事二三年________________(4)何意致不厚_______________
(5)何乃太区区______________(6)汝岂得自由_______________
(7)可怜体无比________________(8)伏惟启阿母________________
(9)终老不复取________________(10)槌床便大怒_______________
(11)会不相从许_______________(12)再拜还入户_______________
(13)卿但暂还家________________(14)吾今且报府_______________
(15)谢家来贵门________________(16)昼夜勤作息________________
(17)伶俜萦苦辛______________(18)留待作遗施____________
(19)于今无会因________________
(四)9-12段
1.重点词语
(1)新妇起严妆_______________(2)事事四五通_______________(3)却与小姑别_______________(4)好自相扶将______________
(5)嬉戏莫相忘_______________(6)誓天不相负_______________(7)感君区区怀_______________(8)君既若见录_______________
2.“昔作女儿时……念母劳家里”部分，体现了刘兰芝什么样的内心世界?用诵读表现出来。
___________________________________________
【当堂检测】
先反复读诵9—12自然段到熟练程度，再按下面指示试着背诵。
鸡鸣外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，头上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，_________________，_________________，_________________。受母钱帛多，_________________，今日还家去，_________________。”却与小姑别，_________________。“新妇初来时，_________________;_________________，_________________。勤心养公姥，_________________，初七及下九，_________________。”出门登车去，_________________。
府吏马在前，_________________，_________________，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“_________________，_________________;吾今且赴府，_________________，_________________!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!_________________，不久望君来。君当作_______________，妾当作______________，_________________，_________________。我有亲父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”举手_________________，二情_________________。张小二
6、《逍遥游》导学案（学生版）(人教版高二必修五)
学习目标：
1、了解本课的文学常识
2、学习本文，理清思路，把握文意。
3、体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。
学习重难点：
1、文章的思路。
2、庄子的人生哲学及庄子寓言的特色。
3、积累文言词句。
一、知识链接
1、解题
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
2、庄子和《庄子》简介
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记.老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。
《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
3、背景介绍
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记.老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子.天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记?老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
二、预习课文，完成以下问题。
1、完成预习案
(1)《在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是______________。作者根据神话传说，写出了________________的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到_________、_________、_________。
(2)指出下列句中的通假字，并解释
①北冥有鱼，其名为鲲 ()
②小知不如大知，小年不及大年()
③旬有五而后反()
④此小大之辩也()⑤而御六气之辩()
(3)解释下列句中的划线字
○1怒而飞，其翼若垂天之云()
○2穷发之北，有冥海者，天池也()
○3绝云气，负青天() ○4且举世誉之而不加劝()
○5腹犹果然() ○6泠然善也()
○7置杯焉则胶() ○8而后乃今培风()
众人匹之，不亦悲乎() ○10《齐谐》者，志怪者也()
(4)选出下列“以”字的解释和用法相同的两项()
A.去以六月息者也B.生物之以息相吹也
C.以五百岁为春 D.而彭祖以久特闻E.御六气之辩，以游无穷者
(5)选出下列“之”字的解释和用法相同的两项()
A.且夫水之积也不厚 B.其翼若垂天之云C.此亦飞之至也
D.奚以之九万里而南为E.之二虫又何知
(6)选出下列句中划线字没有活用现象的一项()
A.鹏之徙于南冥也，水击三千里 B.其视下也，亦若是则已矣
C.而后乃今将图南 D.我腾跃而上，不过数仞而下
(7)指出句式类型，并译成现代汉语。
○1南冥者，天池也。
○2《齐谐》者，志怪者也。
○3莫之夭阏者。
○4之二虫又何知!
○5奚以知其然也?
○6彼且奚适也?
○7彼且恶乎待哉?
2、题目《逍遥游》的含义是什么?
3、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动?也是非逍遥的?
4、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子?
5、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么?这是怎样的境界?哪种人能达到种境界?
三、课堂自主探究：
1、文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述逍遥游有何联系?
2、庄子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人和宋荣子、列子持何种态度?他认为逍遥的理想境界又是什么呢?
3、课文有什么鲜明的写作特色?
7、《滕王阁序》复习教学案(人教版高二必修五)
班级姓名小组________第____号
【学习目标】
1、在背诵中回顾体悟作者感情，能正确掌握本课中的重点字音、字义、字形。
2.了解骈文的两大特征——对偶与用典，积累文化知识。
3.体会作者怀才而又自励志节，愤郁不平而又不甘沉沦的复杂情感。
教学重难点：
1.【重点难点】
重点：把握本文的重点文言词汇和思想内容、主题。
难点：了解骈文的两大特征——对偶与用典。
【学情分析】
同学们已经学习了课文，了解了文章的结构及主要内容,教师指导分析本文的艺术特色及表现手法的理解，体会诗中骈文的特点，并会翻译文，掌握文中重点实、虚词，更深层次的理解诗歌中丰富的诗情及作者的愤郁不平而又不甘沉沦的复杂情感。
自主学习内容.
一.回顾旧知
1.王勃(),字___________，_____________人，__________文学家。
降州龙门(现在山西河津)人，初唐文学家与___________，___________，___________，
并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”
2，序是文体的一种，有____________、________、____________等书序。
本文是___________，即临别赠言，属于赠序类的文章
3、_________、_____________、___________号称江南三大名楼，
二、自主检测
1、给下列词及加点字注音
翼轸()瓯越()台隍()綮戟()懿范()襜帷()胜饯()潦水()俨骖騑()崇阿()绣闼()雕甍()云销雨霁()孤鹜()遄飞()睢园()邺水()
2、解释加点字词
(1)襟三江而带五湖(2))雄州雾列，俊采星驰
(3)都督阎公之雅望(4)胜友如云高朋满座
(5)宾主尽东南之美(6)腾蛟起凤
(7)川泽纡其骇瞩(8)窜梁鸿于海曲
(9)四美具，二难并(10)阮籍猖狂
3.判断下列句子的句式特点
(1)怀帝阍而不见
(2)望长安于日下，目吴会于云间
(3)都督阎公之雅望
(4)物华天宝
小组讨论，问题探究
问题一：讨论自主检测部分，找出本文中的文言现象
通假字：
词类活用：
古今异义：
特殊句式：
问题二：梳通文句，整体把握全文框架。全文可分为几部分，分别说了什么?
问题三：赏析““落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色””。
四、基本知识拓展与迁移
请及时记录自主学习过程中的疑难：
小组讨论问题预测:
提问展示问题预测：
要求：把本组的讨论结果上板展示，快速，书写清楚。
课堂训练问题预测：
点评精讲
课堂小结：
本节课没有解决的问题：
六、布置作业：
借助课本和教学案，完成作业
8、《逍遥游》导学案（学生版）(人教版高二必修五)
第一课时
〖目标导航〗
一.学习目标
1、结合课文注释及工具书，了解庄子，积累有关文言知识。读懂全文，增加文言实词、文言虚词及文言句式的积累。
2、把握文旨，了解《逍遥游》的基本思想。鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
3、熟读课文，学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，领略庄子散文想象奇特、思想纵横，气势非凡，富于浪漫色彩的写作风格。
二.学习重点
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、整体感知文言文，并积累词语：志、图、名、置、穷。
3、⑴想象、对比手法的运用。⑵寓言的特色。⑶浪漫主义色彩。
三.文言目标
1.能给31个加点字注音;
2.能写出“怒、志、抢”等10个实词的意思;
3.能写出“冥、邪、知”等8个通假字的用法和意义;
4.能写出“海运、天池、野马”等10个古今异义词的用法和意义;
5.能写出“南”、“下”、“莽苍”等9个词的词类活用情况和意义;
6.能辨析“之、为、以、而、焉”等文言虚词的用法和意义;
7.能准确辨析课文中的判断句、宾语前置句、省略句和状语后置句。
四.学习方法
1、查阅工具书及相关资料。
2、诵读法。(音读、意读、情读、悟读)
3、学案导学法
4、小组合作探究。
〖知识链接〗
一.辞海撷英
振聋发聩：。
珠圆玉润：。
蝇营狗苟：。
山高水低：。
二.一课一词:以有3种用法
(一)用作词。主要有以下几种情况：
(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用(凭)什么身份"等。
例如：以故法为其国与此同。(《察今》)愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见。问："何以战?"(《曹刿论战》)余船以次俱进。(《赤壁之战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
(2)起提宾作用，可译为"把"。
例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。
例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫，死者太半。(《赤壁之战》)
(4)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。
例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书8226;西南夷传》)
(5)表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟";有时可译为"率领""带领"。
例如：天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策8226;周策》)
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)
(二)用作词。主要有以下几种情况：
(1)表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如：①夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)
(2)表示承接关系，动作行为前后发生。可译为“而”或省去。
例如：①樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)②各各竦立以听。(《促织》)
(3)表目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等.
例如：①请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子。(《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。(《六国论》)
(4)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：①怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
(5)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)
(三)用作词。主要有以下几种情况：
(1)以为，认为。
例如：①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)用，任用。
例如：忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
(四)通假
(1)通“已”，已经。
例如：①固以怪之矣。(《陈涉世家》)②日以尽矣。(《荆轲刺秦王》)
2.通“已”，止。
例如：无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
2.把……作为或制成。
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如：公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
例如：①项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》)
②故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《劝学》)
三.庄子名言赏析
(一、)大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子8226;齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。
(二、)吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
——《庄子8226;养生主》
人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
(三、)以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子8226;人间世》
用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
(四、)物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子8226;齐物论》
世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。这句话揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
(五、)汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》
你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语""的典故由此而来，用以比喻不自量力。
(六、)山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子8226;人间世》
生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
(七、)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子8226;大宗师》
天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语""(也作"“”)源出于此。
(八、)夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子8226;天运》
天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
(九、)夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子8226;田子方》
最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
四.庄子寓言故事选读
拈蝉者
仲尼适楚，出于林中，见佝偻(gōulóu)者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢(zīzhū);累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛(jué)株拘;吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知;吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎!”——《庄子8226;达生》
【译文】孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧!”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢?”孔子听了，回头对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊!
【寓意】
。
井底之蛙
井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖;赴水则接腋持颐，蹶(jué)泥则没足灭跗(fū);还(“环”)虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎!”东海之鳖左脚未入，而右膝已絷(zhí)矣。于是逡(qūn)巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益;汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。——《庄子8226;秋水》
【译文】住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀!高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧!”巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高;商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢!”井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
【寓意】
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涸辙之鲋(fù)
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”——选自《庄子8226;外物》
【译文】庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗?”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢?’回答说：‘我，东海的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗?’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗?’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢!’”
【题旨】
。
列子为射
列御寇为伯昏无人射，引矢盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎?”于是，无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵(chù)然有恂(xún，担心的样子)目之志，尔于中也殆矣夫!” ——《庄子8226;田子方》
【译文】列御寇为道家师长伯昏无人表演射术。他拉满弓弦，在肘上放一杯水，然后发射。一箭接一箭，连中靶心，而杯不动，水不洒，姿势稳健，神色不变，好像木偶一般。伯昏无人看了，说：“你这里为射而射，还不是忘我之射。我试与你登高山，踩险石，临百丈深渊，你能射吗?”于是，伯昏无人登极踏险，转身背深渊，徐徐后步，直到脚底二分悬空，然后请列御寇上这儿来射箭。列御寇却吓得趴在地下，冷汗淋漓，不敢动弹。伯昏无人见他这样，笑道：“射术精深的人，上观青天，下测黄泉，纵横八极，神态自若。而你瞻前顾后，胆战心惊，自然很难射中目标了。”
【寓意】
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五.庄子的思想对中国文化的影响
(1)生活中喜用大鹏取名。
如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的;宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。
(2)借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污
南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，”他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的一个生物，寿命活得很长，变白了;“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，”就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗网，”你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职，相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。”老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。
(3)庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。
庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》);粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”(《江上吟》)。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。
庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”(《庄子与鲁迅》)所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
六.有关庄子的文段
◆庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。(《忙里偷闲读庄子》节选
◆"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。""弱水三千，我只取一瓢饮。"在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。(2004年湖北高考优秀作文《明月为镜，昭然我心》节选)
七.关于寓言
寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁，是比喻的高级形式。它篇幅短小，具有明显的讽喻意义，以述说的故事为喻体，以阐述的教训和哲理为本体，具有极大的思想启示意义。其主题思想多是借小喻大、借远喻近、借古喻今、借此喻彼。
寓言文学在世界上有三大发源地：、、。有经典《三卷书》《百喻经》;有集子《伊索寓言》;而却没有专门的寓言集。寓言夹杂在论说文和史传文中。只有论证的手段，并未独立成篇。虽然如此，但寓言叙写生动，哲理深刻，独立流传，具有无穷魅力。
★庄子寓言
《庄子8226;秋水》惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵，发于南海而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’!今子欲以子之梁国而嚇我邪?”
(译文)庄子有个好朋友叫惠施，人称惠子。惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子听到这件事后，就直接去见惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵(古指凤凰一类的鸟)，你知道吗?鹓从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。(它就是这样一只圣洁的鸟)。有一次，一只猫头鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓鶵刚巧从空中飞过，猫头鹰抬头看着鹓鶵，大喊一声：‘吓’!慧子啊，你怎么兴师动众地找我，是也想用你的梁国来吓唬我吗?”
〖课前预习〗
一、作者介绍
庄子，名，__中期宋国蒙人。他继承并发展了_的思想，为_家学派的重要代表人物。与老子并称为“”。人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫困，曾向监河侯(官名)借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣见魏王。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。”(《史记8226;老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。
其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋比孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特性格的就是庄子。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
二、作品介绍
《庄子》又称、，现存篇。内篇、外篇，杂篇。研究者们多认为内篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
《庄子》最富有和色彩，擅长用来说明道理。《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如、、、、。等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
《庄子》一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。从积极的方面来看，他关于道的理论，为中华民族的思维能力的提高作出了贡献;他关于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越;他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论传统的形成提供了思想资源;他关于社会政治文化的学说具有反抗专制制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会纠正自身的文化偏向，也具有很大价值。至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。
从文学价值方面来讲，《庄子》一书展现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。《庄子》被清代文学批评家金圣叹认定为“天下奇书”;鲁迅先生说：“其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲要》)这是很精当的评论。郭沫若指出：“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展。“庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。”——海德格尔(德国);“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”——林语堂(《信仰之旅》)
三.背景介绍
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”(《孟子8226;离娄上》)，就是当时社会现实的真实写照。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记8226;老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子8226;天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记8226;老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
四、解题
《逍遥游》是《庄子》的首篇，从思想上和艺术上讲都是《庄子》中的代表作品，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
课文选的是第一部分，共三段。它主要说明了追求的人生观，指出大至、小至，都是的，只有消灭了物我限界，无所待而游于无穷，达到、、的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。这是没落阶级不满现实的一种自我超脱的空想。实际上这种境界是不存在的。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
五.明确结构：
第1段写不论是鲲鹏还是蜩与学鸠，虽有大小的区别，但
。
第2段承接上文，说明“小知不及大知，小年不及大年”，即小与大的区别。中心意思
。
第3段，指出不论是德才兼备的一般贤人还是更高境界的宋荣子和列子，都还是，都不是，并最终指出。
问题：试分析本文的论证方法。
方法和方法。
第二三四课时
【学习过程】
学习、理解《逍遥游》第1、2、3段：重点字词、内容大意。
【学习任务】
给下列加点的字词释义并回答每段后的问题。
(一)第一段原文：
北冥有鱼，其()名为()鲲。鲲之()大，不知其几千里也。化而()为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒()而飞，其翼若()垂天()之云。是鸟()也，海运()则()将()徙于南冥()。南冥者，天池也。《齐谐》者，志()怪者也。《谐》之言曰：“鹏之()徙于南冥也，水击()三千里，抟()扶摇()而上()者九万里，去以六月息者()也。”野马()也，尘埃也，生物之()以()息()相吹()也。天之()苍苍()，其()正色邪?其()远而()无所()至极()邪?其视下也，亦若是()则已()矣。且()夫()水之()积也()不厚()，则其负()大舟也无力。覆()杯水于坳堂之上()，则芥为()之舟。置()杯焉()则胶()，水浅而()舟大也。风之()积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯()在下矣，而后乃今()培()风;背负青天而莫之夭阏()者，而后乃今将()图()南()。蜩与学鸠笑()之曰：“我决起()而飞，抢()榆枋，时()则不至而()控于地()而已()矣，奚以之()九万里而南()为()?”适()莽苍()者，三餐()而反()，腹犹果()然();适百里者，宿()舂粮;适千里者，三月()聚粮。之()二虫又何知()!
1、题目《逍遥游》的含义是什么?
答_
________________________________________________________________________
2、第1段中哪些句子描写鲲鹏之大?
答
3、形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的?《齐谐》书里如何写的?
答
4、这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么?
答
5、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，是非逍遥的?
答
6、蜩、学鸠是怎样嘲笑大鹏的?作者是怎样解释的?
笑之曰：
作者曰：
7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么?
说明：
(二)第二段原文：
小知()不及()大知，小年()不及大年。奚以()知其然()也?朝菌不知晦()朔()，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之()南有冥灵者，以()五百岁为()春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今()以()久()特闻()，众人匹()之，不亦()悲()乎!汤之问()棘也，是()已()。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广()数千里，未有知其修()者()，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝()云气，负()青天，然后图南，且()适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼()且()奚适()也?我腾跃而()上()，不过()数仞而下，翱翔蓬蒿之间()，此亦飞之()至()也，而()彼且奚适也?”此小大之辩()也。
8、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子?
答：举了_____________________________________________等例子。
9、除去彭祖，本段还提到的两个人，作者想借此说明什么?
答
(三)第三段原文：
故夫()知()效()一官，行()比()一乡，德()合()一君，而()征()一国者，其自视()也，亦若此矣。而宋荣子犹()然笑之。且()举()世誉()之而()不加()劝()，举世而非()之而不加沮()，定()乎()内外之分，辩()乎荣辱之境，斯()已()矣。彼其()于()世()，未数数()然也。虽()然()，犹有未树()也。夫列子御()风而行，泠()然善也，旬有()五日而后反()。彼于()致()福者，未数数然也。此虽免乎()行，犹()有所待()者也。若()夫()乘()天地之正()，而御六气之辩()，以()游无穷者，彼且恶乎待()哉!故曰：至人无己()，神人无功()，圣人无名()。
10、作者所认为的真正的逍遥到底是什么?哪种人能达到种境界?
第五课时
〖解读文本〗
(一)理清文本思路
第一步：阅读题目及第一节回答问题
1.读题目，你心目中的“逍遥”含义是什么?(用自己的语言概括)
明确：
2.第一段中哪些句子描写鲲鹏之大?他是如何飞上九万里高空的?(请抄录文中句子)
鲲鹏形体之大的语句：如何飞上高空(《齐谐》书里的语句)：
3.鲲鹏之所以飞上高空，有所待的是什么?(用文中的语言回答)
有所待(依靠，凭借)的是：
4.这说明什么?(根据文意，用自己的语言回答)
明确：
5.本节中，作者还列举了哪些事物说明万物都要凭借外力才能活动，并非逍遥。
列举其他事物：
6.蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞的?(用文中的话回答)
明确：
7.作者是如何批驳的?这说明什么?(用文中的话回答)
庄子说：
这说明：
8.文章极写鲲鹏的神奇莫测，那么鲲鹏达到“逍遥游”的境界了吗?蜩与学鸠上下翻飞自如，作者为什么用批评的口吻说“之二虫又何知”?
明确：
第二步：阅读第二节，回答问题。
1.作者提出一个什么观点，用文中的话回答：
观点：
2.为了说明这个道理，作者举了哪些列子?
事例
小年：
大年：
大小之辩的是：&n
9、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
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【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
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