1、《信条》优秀导学案(人教版高一必修四)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
2、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
3、《哈姆莱特》名师导学案设计（一课时）(人教版高一必修四)
【导学目标】
1.把握剧中的主要矛盾冲突。
2.分析哈姆莱特的性格特点。
【自主学习】
1.课内词汇(注音、释义)
(1)注音
枭()下藩()属()棕()榈()
戕()害蟊()贼山鹬()
(2)词语速记
蟊贼：指危害人民或国家的人。
卤莽：说话做事不经过考虑。
藩属：封建王朝的属地或属国。
孟浪：鲁莽草率。
恭聆大教：恭敬地聆听别人的教诲，这是一种谦虚的说法。
禀赋：人的体魄、智力等方面的素质。
宿怨：旧有的怨恨。
王裔贵胄：古代称帝王或贵族的子孙。
繁文缛节：繁琐而不必要的礼节，也比喻其它繁琐多余的事项。
拾人牙慧：拾取人家的片言只语当作自己的话。
2.文学常识
莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家和诗人。
1564年生于英国斯特拉福镇的一个商人家庭。他从小就对戏剧产生了强烈的爱好。20岁后他来到伦敦，先在剧院当勤杂工、马夫，后在剧团做演员、导演、编剧，晚年回到故乡，1616年逝世。莎士比亚勤奋好学，他接触了古代文化和意大利文艺复兴时期的文学艺术，并接受了人文主义思想，这些都为他的戏剧创作打下了深厚的基础。
他一生共写了37个剧本，两首长诗和154首十四行诗。他的主要成就是戏剧创作，代表作有历史剧《亨利四世》、《理查三世》等，喜剧有《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲剧有《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》、《罗密欧与朱丽叶》等。
《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是莎士比亚的代表作。
【合作探究】
1.概述《哈姆莱特》(课文节选部分)主要写了哪些情节?主要人物有哪些?
2.《哈姆莱特》(节选部分)主要写了哪些矛盾冲突?
3.朗读剧中哈姆莱特的台词，分析：哈姆莱特是怎样一个人?
【达标检测】
1.下面加点字的注音完全正确的一项是()
A.脚镣(liáo)冥冥(míng)藩属(fān)
B.忏悔(chàn)国玺(xǐ)破绽(zhàn)
C.差使(chā)戕害(qiāng)蟊贼(máo)
D.卓越(zhuó)禀赋(bǐng)剑鞘(shāo)
2.下列词语书写有误的一项是()
A.鲁莽孟浪无可质疑B.船舱诡计枭下首级
C.篡夺嗣位不自量力D.剪除由衷莫名其妙
3.下面各句空缺处依次填入的词语正确的一项是()
①雷欧提斯，我的剑术______________已久，只能给你帮场。
②不，我们不要害怕什么__________;一只雀子的死生，都是命运预先注定的。
③尊贵的哈姆莱特，让我们互相____________;我不怪你杀死我和我的父亲，你也不要怪我杀死你!
A.荒废预兆饶恕B.荒废预示饶恕
C.荒疏预兆宽恕D.荒疏预示宽恕
4.课文节选的这场戏展示的冲突主要是围绕那个矛盾展开的?()
A奥菲利亚与哈姆雷特因无法沟通而产生的矛盾。
B哈姆雷特内心生存还是毁灭的冲突。
C哈姆雷特与国王克劳迪斯之间的矛盾冲突。
D哈姆雷特与御前大臣波格尼斯之间的矛盾冲突。
5、阅读下面文字，回答问题：
国王我想我的判断不会有错。你们两人的技术我都领教过;但是后来他又有了进步，所以才规定他
必须多赢几着。
雷欧提斯这一柄太重了;换一柄给我。
哈姆莱特这一柄我很满意。这些剑都是同样长吗?
奥斯里克是，殿下。(二人准备比剑。)
国王替我在那桌子上斟下几杯酒。要是哈姆莱特击中了第一剑或是第二剑，或者在第三次交锋的时
候争得上风，让所有的碉堡上一齐鸣起炮来;国王将要饮酒慰劳哈姆莱特，他还要拿一颗比丹
麦四代国王戴在王冠上的更贵重的珍珠丢在酒杯里。把杯子给我;鼓声一起，喇叭就接着吹响，
通知外面的炮手，让炮声震彻天地，报告这一个消息，“现在国王为哈姆莱特祝饮了!”来，
开始比赛吧;你们在场裁判的都要留心看着。
哈姆莱特请了，先生。
雷欧提斯请了，殿下。(二人比剑。)
哈姆莱特一剑。
雷欧提斯不，没有击中。
哈姆莱特请裁判员公断。
奥斯里克中了，很明显的一剑。
雷欧提斯好;再来。
国王且慢;拿酒来。哈姆莱特，这一颗珍珠是你的;祝你健康!把这一杯酒给他。(喇叭齐奏。内
鸣炮。)
哈姆莱特让我先赛完这一局;暂时把它放在一旁。来。(二人比剑)又是一剑;你怎么说?
雷欧提斯我承认给你碰着了。
国王我们的孩子一定会胜利。
⑴文中加点的“国王”和“他”都是国王自指，换成“我”好不好，为什么?
⑵“这一个消息”指的是什么消息?
⑶国王对哈姆莱特说他看好雷欧提斯，而对王后说“我们的孩子一定会胜利”，这是为什么?
⑷通过所选文段，我们可以看到国王什么样的性格特点?
【拓展阅读】
莎士比亚的名句
1.书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
2.时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
3.多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
4.不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
5.希望是恋人的手杖，带着它前行，可以对抗自觉绝望的思想。
6.受过教育的人知道怎样将每一官能为一种工具，知道怎样开导它、磨砺它、并且怎样施于实用。
7.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
8.爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。
9.让我们不要用过去的哀悉拖累我们的记忆。
10.学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。
11.放弃时间的人，时间也放弃他。
12.时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
13.庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾。
14.思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。
15.一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，才能够显出他的不同凡俗的身手.
16.假如我必须死，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里。
京剧《王子复仇记》征服哈姆莱特故乡
日前，上海京剧院改编自莎士比亚名剧的《王子复仇记》在丹麦克隆堡哈姆莱特之夏戏剧节上首演，风靡哈姆莱特的故乡。
京剧搬进丹麦王宫
克隆堡建于16世纪，是传说中丹麦王子哈姆莱特的住所，也是联合国世界文化遗产。
每年8月，丹麦都在此地举办“哈姆莱特之夏戏剧节”。
这是中国京剧首次参加丹麦戏剧节，受到了丹麦媒体强烈关注。首场演出座无虚席，包括丹麦议会第一副议长斯文•奥肯、教育大臣贝特尔•霍德、前宫廷侍从长哈斯隆、文化部副部长基德等人纷纷到场。
导演石玉昆说，《王子复仇记》中充满了中西合璧的元素。虽然改编自莎翁作品，但故事被搬到了中国古代的“赤城国”，剧中角色换了中国姓名，如哈姆莱特摇身变成“王子子丹”，奥菲莉娅成了“殷缡小姐”。长达两小时的演出，犹如西方文学和东方戏剧的一次深度对话。
“很东方，也很莎士比亚”
原汁原味的传统中国京剧，征服了对《哈姆莱特》最为挑剔的丹麦观众。当一身白袍蓝甲的王子毒发身亡，舞台灯光寂灭。露天剧场中顿时掌声如潮。在中国京剧演员谢幕五次之后，观众们全体起立，掌声持续了近十分钟。
在城堡工作的丹麦人拉斯与他的妻子用“很东方，也很莎士比亚”形容京剧《王子复仇记》。他们说，每年都能在这里看到来自世界各地各式各样的“哈姆莱特”，但这部京剧也许堪称最好。
年轻人也为古老的中国京剧艺术倾倒。现年14岁的尼科拉和16岁的菲利普还是中学学生，他们对武戏场面最为着迷。“这与西方歌剧完全不同，也许有点夸张，但非常棒!”
4、《蝶恋花》导学案（教师版）(苏教版高一必修四)
【学习目标】
1.认识诗歌意象，感悟全诗意境。
2.反复诵读，体会诗人情感。
3.通过吟咏，了解古诗文赏析的一般方法和术语。
一、自学质疑
【作者介绍】
晏殊，字同叔，北宋临川县文港乡(今属进贤县)人，著名词人。晏殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁中进士，五十三岁时，官居宰相位。第二年罢相，六十四岁病逝，宋仁宗亲临丧事，死后赠司空兼侍中，谥号元献。晏殊知人善任，当世名人范仲淹、孔道辅都出其门下，韩琦、富弼、欧阳修、宋祁等人均被重用。晏殊善长诗词尤工小令，他的词，承袭南唐风格，追宗“西昆体”，以情致胜。文词典丽，雍容华贵，妙语天成，韵味独特，又不失清新雅淡，含蓄委婉，温润圆融，意趣横生的艺术风格。有“导宋词之先路”，“为北宋倚声家之初祖”的美誉。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”和“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”等佳句，为千古传颂。作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》传世。
【词牌简介】
蝶恋花，商调曲;原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名，又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双片共六十字，前后片各四仄韵。《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写缠绵悱恻或抒写心中愁的情感为多。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。
二、合作探究，文本研习
1、起句描绘了怎样的景物?这些景物带有什么特点?
：起句描写了晓庭圃中的景物：菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎在脉脉
含愁;兰花上沾有露珠，看起来又像在默默饮泣。|兰和菊本就含有某种象征色彩(象征品格的幽洁)，这里用“愁烟”、“泣露”将它们人格化，将主观色彩移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。因此说，这些景物都染上了主观的色彩。
2、第二句中，写罗幕的“轻寒”与“燕子双飞去”有必然关系吗?特别点出“双飞”有什么意味?
：(先说这两句的大意：新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。)
这两种现象间本不一定存在着联系，但在充满哀愁、对节候特别敏感的主人公眼里，那燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去的。这里与其说是燕子的感觉，倒不如是写帘中人的感觉――不只是在生理上感到初秋的轻寒，而且在心理上也荡漾着孤孑凄清而引起的寒意。|燕子的双飞，更反衬出主人公的孤独。这两句表面上是只写客观景物，实则暗含着浓浓的情感色彩。真乃“一切景语皆情语”。
3、第三句“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”点明了什么?
：这句在时间上由“今晨”回到“昨夜”。有两点变化。一是点明了幽怨、哀愁是因为“离别”，二是“怨”由隐微转为强烈――怨恨月亮不解人意。|明月本无知无情，它只顾光照朱户，原很自然;既如此，似乎不该怨恨它。但却偏要怨。这种仿佛无理的埋怨，却正有力地表现了女主人公在离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景及外界事物所引起的触动。这与苏轼《水调歌头》：“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆?”机杼相类。4、看第四、五句――“昨夜西风凋碧树”“独上高楼，望尽天涯路”，问：
⑴词句中哪些词与上面照应?
“昨夜”承上“到晓”，折回写今晨登高望远;“独上”应上“离恨”，反照“双飞”;“望尽天涯路”正从上文的一夜无眠生出。
⑵“昨夜西风凋碧树”只是眼前所见之景吗?“凋”字如何理解?
：“昨夜西风凋树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风飘落树叶情景的回忆。|碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲肃杀，“凋”字正传出这一自然界的变化给予主人公的强烈感受。故“凋”字既写出了景，又道出了情。
⑶“独上高楼，望尽天涯路”与上文有何关系?这句所写的境界有什么特别处?
：既然主人公有着浓郁的离愁别恨，就要想法排遣，于是，她“便独上高楼”。|以上抒写的只是忧伤低迴之音，这里却出人意料地展现出一片无限寥廓的境界――“独上高楼，望尽天涯路。”有人说，这里固然有凭高望远的苍茫百感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望。所以，这几句尽管包含望而不见的伤离情绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息;语言也冼尽铅华，纯用白描。气象阔大，境界高远，成为全词的警句。
5、看最后一句。分析本句与上句的联系，两个分句之间怎样的关系?这句与上一句有某些共同点吗?
：这句与上句亦有一定的因果关系。由于高楼骋望，不见所思，因而想到音书寄远：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处!”|两个分句一纵一收，将主人公音书寄远的强烈愿望与音书难抵的可悲现实对照起来写，更加突出了“满目山河空念远”的悲慨，词也就在这渺茫无着落的怅惘中结束。|“山长水阔”与“望尽天涯路”照应，“知何处”的感叹更增添了全词悠远辽阔的意境和令人思之不尽的情致。
四、体味本词的艺术特色。
1、本词与晏殊的其它词作相比，它的上、下片之间，在境界、风格上是稍有区别的。上片取境较狭，风格偏于柔婉;下片却境界开阔，风格近乎悲壮。
2、词中，作者用了烘托与反衬的手法写女主人公内心的悲苦。前者如“槛菊愁烟兰泣露”，是以悲景写愁，与词中人物同病相怜。后者如“燕子双飞”、“明月穿户”，都以乐景写悲，以双燕、月光无情反衬女子有情。
三、检测反馈
蝶恋花
6啼碎春花莺燕语。一片花飞，又是天将暮。欲乞放晴春不许，黄昏更下廉纤雨①。
春去应知郎去处。好属②春光，共向郎边去。毕竟③春归人独住，淡烟芳草千重路。
注释①廉纤雨：连绵细雨。②属：通“嘱”，嘱托。③毕竟：最终，终归。
(1)结合全词，简要赏析“啼碎春花莺燕语”中“碎”字的表达效果。(3分)
(2)这首词在写作上有两个显著特色，请简要分析。(5分)
参考答案：
12.(1)答：“碎”字，写春花被莺燕的啼鸣揉碎，貌似责备莺燕，实则描写出春景已残、春花凋零的凄凉之景，衬托出闺妇因离愁别绪而痛楚心碎的情感。【答题要点：指代义、情感义、修辞义;花碎→心碎，如能答出用了夸张更好】
(2)答：①拟人手法。作者把春光拟人化，乞求它放晴而未许，又说春光知道郎君的去处，嘱咐春光，要与它一起去寻郎，在对春光的埋怨和托付中，表达了深切的闺妇思郎之情。
②衬托(或情景交融)手法。词中描写了春残花谢、黄昏细雨、烟霾漠漠、芳草阻路的情景，以哀景写哀情，景中含情，衬托出孤寂伤感、愁情难遣的深情来。
5、《信条》优秀导学案(人教版高一必修四)
成都洛带中学张谊
学习目标
1、了解作者提出的人生信条对于人生的指导意义。
2、通过对重点句子的研读培养分析作者思想的能力。
3、结合社会实际体会信条对于人生的意义。
学习重点：了解作者提出的人生信条对于人生的指导意义。
学习难点：通过对重点句子的研读培养分析作者思想的能力。
学习方法：研读、探究
学习时间：一课时
一、导入新课
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
人生来不是要给打败的，你尽可能消灭他，可就是打不败他。——海明威
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。现在我们一起来看一看富尔格姆的信条。(信条的含义)(明确：信守的准则;认真遵循的准则)
二、作者介绍
罗伯特•富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
《信条》选自他的散文随笔集《我需要知道的一切》这部散文随笔集极富哲理性，曾成为美国年度第一号畅销书。
三、文本探究
㈠ 诵读•初步感知
1.学生自由朗读(带着以下问题朗读)
⒉思考、讨论：(1)概括文章主旨。(这篇文章主要阐明了什么道理?)
(2)作者在文章中强调了什么?
(3)作者列出这些最基本的信条有什么意义?(讨论、回答)提示：信条
(1)人们在生活中，实际上只需要遵守那些最基本的规则，而这些规则在幼儿园里就学过。“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”
(2)“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”
(3)人们常说真理是朴素的。又说，世上最难的事情，就是用最简明的语言表达复杂的道理。这些信条告诉我们怎样生活、怎样做事和怎样做人。这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，可以适用于家庭、工作和社会。
㈡再读•体悟：学生齐读幼儿园规则部分，标出序号(共十六条)
思考讨论：你对那些信条感受最深?谈谈理解。可以旁批的形式在书上写下来。
㈢分享感受
⒈研读“十六条”
师：很多同学都画出了感触较深的信条，有些同学已经把感悟写在课文上了，那么，现在，就请同学们来谈一谈感悟。哪一条或者哪几条信条对你感触比较深，是怎样的感悟?
东西大家分享。——仁爱。分享就是给予，分享能给人带来快乐。能够与人分享或说共享，要有相当高的境界，中国早有子路“愿车马，衣轻裘，与朋友工。敝之而无憾”的志向和孔融让梨的经典故事。
不打人。——文明。不粗鲁、不野蛮，不残忍。人要摆脱兽性，趋仁向善。
惹了别人你就说声对不起。——这是对别人的尊重，发自内心而态度诚恳，才能够获得人们的原谅、尊重与信任
公平游戏。——平等守信，“游戏”才能公平进行。否则，就会惹起事端，造成矛盾，引发战争。
交还你捡到的东西。——拾金不昧。“不当得利”。“侵占罪”
不要拿不属于你的东西。——本分，不贪婪。不偷、不摸、不占、不抢。
⑻吃东西之前要洗手。——养成良好的个人卫生习惯。健康自己，也健康别人。
⑼便后冲洗——养成良好的个人修养，注意公德。
⑽热甜饼和冷牛奶对你都有好处。——均衡。均衡营养，身体健康。
每天睡个午觉。休息。劳逸结合。“谁不会休息，谁就不会工作。”——列宁
⑸收拾好你的一摊子。——尽责。(忠于职守)对己、对人、对家、对国。“修身、齐家、治国、平天下”“一屋不扫，何以扫天下”;“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”“国家兴亡，匹夫有责”
⑾过一种平衡的生活——学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。——学会学习，学会思想，精神乐观，情趣高雅，养活自己，奉养亲人、贡献社会。和谐生存。
“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”——读万卷书，行万里路。观奇异风光，看万千人生，开阔视野，豁达心胸。但要注意安全，时时处处保护好同伴。”仁者爱人。这强调了人与人之间要团结，要互相关爱，要有合作意识。
⒁“要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点儿的种子：它的根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。”作者要阐明的是什么道理?
承认奇迹，承认事实，尊重生命，尊重规律。生命本身很神秘。有很多东西我们没有办法说清楚是怎么回事，为什么，可是，承认事实就是这样。那么对于这个规律，我们就要遵守，要承认它，尊重它。
⒂在那杯皿里的金鱼、老鼠、小白鼠甚或那粒种子，它们都会死去。我们也会。死亡。凡是生命都是自然的奇迹。要承认、要尊重、要热爱所有的生命，更要热爱珍惜自己。
⒃ 再就是记住迪克们和琼们的识字课本，以及你从那上面学到的头一个字——也是最重要的一个字——一个大大的”看“字。——常识最重要。“看”就是观察，也是学习。多看、多学，进而深思，认清事理。“生活乐趣的大小与你对生活的关心程度有关”。
2.讨论交流，拓展探究
(1)文中所说的“金规矩”到底指什么?
出自《圣经》。要求人们像希望别人对待自己那样去对待他人。
(2)想想这样一个世界，它将许愿给我们大家——整个世界——每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉;或者，要是所有的政府都奉行这么个基本政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子。
“想想”“将”“要是”这些词语表现了什么?
表现了作者希望会有这样的一个世界，而事实上，理想的世界仍未出现。
(3)那么，作者希望的这个世界中应该具备哪些特点?
仁爱人性诚信责任尊重生命
(4)“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”任何文学作品都会有所针对，你认为富尔格姆的这篇文章，针对了当前社会的哪些现象或问题?
事例链接
A吴锦泉高节卓不群【颁奖词】窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风。身边的人们追逐很多，可你的目标只有一个。刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦。吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。
B张宝艳秦艳友阳春布德泽【颁奖词】寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长?茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。你们连缀起星星点点的爱，织起一张网。网住希望，网住善良
C南京徐老太事件，又称彭宇案，是指2006年11月20日上午，南京市民徐寿兰女士在某公交车站等车时被撞倒，彭宇称下车的时候见老人摔倒，将其扶至旁边，并且在其亲属到来以后一起送该老人到医院，还垫付了200元的医药费。当彭宇离开以后，却被告知要赔偿医药费用，据徐老太称她是被下车的市民彭宇撞倒的。2007年1月4日，徐老太将彭宇告上了法庭，9月3日，判决的结果是彭宇应该赔偿40%的损失费共计45876.36元。判决结果引起极大争议，该案的宣判曾被媒体评为2007年最具影响力的十大事件之一，而此案中法律与道德的讨论一度成为人们议论的焦点，“见义勇为”、“出手相助”曾一度被人们所质疑。
D陈某，某工作室舞蹈指导。2010年5月9日5时36分许，英菲尼迪交通肇事案主角陈家因酒驾超速酿成多车相撞并致两死一伤。2011年5月17日上午，被告人陈家被控以危险方法危害公共安全罪。受害人家属提出607.8万元民事赔偿要求。
小结：世风日下，道德沦丧;野蛮，强权;自私，冷漠;缺乏诚信，责任意识淡薄;贫富不均
在《巴尔狄摩太阳报》中评价富尔格姆的这篇文章说：“一剂对付在这个危机四伏的年代里折磨着我们的那些恐惧的良药。”富尔格姆的这篇短文即包含了一个人一生所必须奉行的准则，又包含了如何构建一个公平、和谐、温暖的社会的博爱思想和人权意识。这是一个伟大的人，他的思想如果可能被更多的人读懂，将会改变全人类、全世界，甚至从人类社会到自然界的生存现状。
掌握了这些幼儿园的规矩(“十六条”)，我们就懂得了“怎样做事”、“怎样为人”、“怎样生活”的基本道理。
四、写作训练
师：请大家结合自己的人生经历写一条自己的人生信条。
学会告别告别庸俗和肤浅，迎来高雅和深沉。
微笑面对生活不要因为昨天的烦恼，毁了今天的幸福
理想者，人之希望没有理想的青春，就是没有太阳的早晨
人要想不后悔，唯一能做到的就是珍惜像对待自己一样对待别人
为理想而拼搏现实中的路是由行人开辟的，而人生的路是由自己开辟的
坚持到最后的是赢者勇敢面对困难和挫折，在学习上迎难而上
任何人不可能什么都知道，不要伪装知道知之为知之，不知为不知把握青春每一个清晨都满怀憧憬，去迎接一个新的明天细节决定成败一切伟大的思想，都有一个微不足道的开始
知行结合知是行之始，行是知之成
示例：
人活着总是有趣的，即使是烦恼也是有趣的。(亨利•门肯)
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。(吕凯特)
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。(普希金)
生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。(莎士比亚)
在一切日常琐事上，聪明不在于知道应该做什么，而在于知道应该先做什么，后做什么。(列夫•托尔斯泰)
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。(巴尔扎克)
完全的智慧有四部分：才智，正当做事的原则;正义，公平处理公私事的原则;坚韧，不避艰难的原则;节制，压抑欲望淡泊自持的原则。(柏拉图)
五、总结
让我们来回顾一下这节课的主要内容，这篇短文从自己年幼时学到的朴素的信条
谈起，深入探讨人生哲理，阐述了生活、生命的信条，其实都在真实的生活中，它们对每一个人的人生都能够起到积极的指导作用。
板书设计:
卫生、休息健康营养平衡生活
珍惜生命信
尽职
团结关爱承认规律观察思考分享公平友爱礼貌条
拾金不昧
不贪婪
关键词：仁爱人性诚信责任尊重生命
艺术特色：平实简洁，以小见大
怎样生活怎样做事怎样为人
读《信条》一文，让人想到了《论语》。孔子讲仁、义、礼、智、信，强调实行，使之成为人的内在。富尔格姆这里强调实践，不仅个人一生的方方面面要实践，而且要扩展到世界与社会政府的行政。
这节课我们了解了富尔格姆认为对人生极其重要的幼儿园的规矩，它们包含着人本和博爱的思想，总结了这篇随笔的基本特点，还说出了自己的信条，这节课的内容到此结束。
六、布置作业
⒈找出课文中一条富有哲理的句子，写出自己的心得。
⒉请大家精心领悟、摘抄积累文中的名言警句，并拓宽到课本以外，搜集整理一些富含哲理的名言警句。
3.课后写一篇随笔性散文。
6、《辛弃疾词两首》导学案（教师版）(人教版高一必修四)
第一课时《水龙吟登健康赏心亭》
【学习目标】
1、赏析《水龙吟》，运用联想和想象，领悟其中情与景浑然交触的意境。
2、赏析《永遇乐》，能准确说出词中的典故，并理解其中寄寓的情思。
3、背诵并默写《水龙吟》《永遇乐》。
【教学重点难点】
1、理解诗意，并能背诵默写。
2、理解诗中典故的寄寓的情思。
【使用方法与学法指导】
1、结合课下注释和相关资料，完成自主学习部分，上课检查。
2、合作探究部分小组合作完成，上课展示，质疑。教师点评，补充。
3、独立完成相关练习。
预习案
【自主学习】
一、了解作者与写作背景，知人论世：
1、导入新课：
铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞
该对联写的是谁?辛弃疾
写了哪两方面的内容?
辛诗的豪放风格,与东坡齐名;对南宋朝廷的一片忠诚;
2、作者：
辛弃疾，(南宋)词人。字幼安、号稼轩，山东历城人。作品题材广阔，风格多样，以豪放(风格)为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，提高了词的表现力。其词多数抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。作品集有《稼轩长短句》。
3、背景介绍：
《水龙吟》作于淳熙元年(1174)辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时，时年35岁。这时，他自江北率领人马来到南宋已有十多年了，却一直没有受到朝廷的重用。那是因为他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不能信任：一、他是仕金官员的后代;二、他曾参加过农民起义军;三、他是个意志坚决的主战派。辛弃疾这三重身份，都触犯了当权者的忌讳。所以，朝廷只给他一些地方官当当，决不肯让他带兵去抗金复国。在这种境遇下他深感受压抑，内心充满了愤懑不平。当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对着大好江山，反而是无限感慨涌上心头，遂写下了这首慷慨、激昂的抒情词，1161年，金国大举南犯，辛弃疾(21岁)率群众2000多人在家乡起义，加入耿京的农民抗金义军，担任掌书记职务。他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一是义端叛变投敌，辛弃疾亲往追捕并斩了这个叛徒;二是亲率50骑兵，直逼驻有5万大军的金营，活辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。但他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原，统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕捉了杀死耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国。渡过淮水，到达建康(南京)辛弃疾的词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。
二.名句品味积累：
⑴青山遮不住，毕竟东流去。
⑵旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
⑶七八个星天外，两三点雨山前
⑷众里寻他千百度，——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
⑸千古兴亡多少事?悠悠!不尽长江滚滚流。
⑹楚天千里清秋，(水随天去秋无际。)
⑺(遥岑远目).献愁供恨，玉簪螺髻。
⑻落日楼头，(断鸿声里。)
⑼倩何人唤取，红巾翠袖，(揾英雄泪?)
⑽舞榭歌台，(风流总被、雨打风吹去。
⑾想当年，(金戈铁马，气吞万里如虎。)
⑿(元嘉草草，封狼居胥，)赢得仓皇北顾。
预习案
【自主学习】
一、通读全词，结合注释，给下列词语注音。
遥岑(cén)玉簪(zān)螺髻(jì)鲈(lú)鱼
堪脍(kuài)倩(qiàn)揾(wèn)舞榭(xiè)
二、解释下列词语
遥岑远目：眺望远处的山岭
玉簪螺髻：见课文注释
断鸿：失群的孤雁
脍：把鱼肉切细
倩：请求
揾：擦
3.预习理解该词
教学案
三、探究学习
1、整体感知：通过自由读，抽查读，范读来完成
(1)你感觉词的风格怎样?(抽查三个小组，在这三个小组各点一名同学来回答)
答案：这首词，境界阔大，气魄雄浑，寄意遥远，感慨深沉。豪放
(2)读完本词你觉得诗人是怎样的形象?(流着热泪的英雄形象)哪句可以看出来?(文中最后一句是“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”)诗中有一句概括了流泪原因，是哪句?(无人会，登临意)
(3)这里的“意”理解为词人的思想感情，那么词人登上建康赏心亭，具体有哪些感情无人领会?
答案：作者登上建康城(今南京)的赏心亭，面对辽阔山河，听到鸿雁悲鸣，生出无限忧思。对江山沦陷的愁恨，对北方故乡的思念，对壮志难酬的悲愤，对缺少知音的感慨，对谋取私利的羞耻，对时光流逝的可惜，对国家前途的忧愁。
2、分片讨论：诗人用哪些方法来表现这些的情感?
(1)上片的主要表现手法是什么，试加以分析。
答案：上篇的主要表现手法是借景抒情。
词人由水写到山，有无情之景写到有情之景，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”是词人在赏心亭上看到的江景，水天一色的辽远和如簪似髻的山影便牵动了他久蓄的愁苦。
“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。
“落日”本是自然景物，辛弃疾用“落日”二字，含有比喻南宋国势衰颓的意思，亦表达了作者的愁苦心情。
“断鸿”是失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心情。
(2)下片的主要表现手法是什么，试加以分析。(C级)
答案：下片的主要表现手法是用典。就本词来看，词人用典意在对比，前两个是反例，后两个是正例，正反对比表达了词人的荣辱观、价值观。“尽西风、季鹰归未?”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的愤懑，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”表明了词人为国忘私的广阔胸怀，也批判了那些不顾国事、钻营私利的人。“可惜流年，忧愁风雨，树尤如此”，辛弃疾用这个典故，抒发自己不能为抗击敌人、收复失地而效力，徒然虚度年华的愤慨和苦痛。
3、总结整合：
用简练的语言总结这首词：这首词这首词，上片写景抒情，下片则是直接言志。境界阔大，气魄雄浑，寄意遥远，感慨深沉。通过所见所闻所感，层层展开主题。结构曲折而严谨。而且典故使用贴切精妙，天然浑成。不愧为传世之作。它仿佛令我们拔地凌空、极目游骋。仰则天高，俯则水远。天高水远，无边无垠。像这样的壮观景象，一般的凡夫俗子难得有心领略，而鹪鹩偃鼠之辈则消受不起。在这里我们感谢辛弃疾，感谢他为我们带来了这么丰富的精神食粮;感谢他让我们感受到了浓厚的爱国情结.
4、比较《水龙吟》和《念奴娇•赤壁怀古》两首词在情感表达和艺术特色方面的相同点。
情感：抒发壮志难酬的悲愤之情。
表现手法：运用了借景抒情和用典。
意境：空旷辽远。
语言：大气豪放。
总结：其实这些特点也恰恰是豪放词的特点，于高远中寄豪情，永远是一种美的享受。
三、巩固教案看《师说》课外延伸《鹧鸪天•代人赋》
第二课时《永遇乐•京口北固亭怀古》
学习目标：
(1)通过反复诵读，感知作品内容和思想感情
(2)理解词中所用典故的含义
(3)比较两首词的异同
预习案
一、【基础知识梳理】：
1、给下列加点的字注音
孙仲谋(móu)舞榭(xiè)巷陌(mò)金戈(gē)元嘉(jiā)狼居胥(xū)仓皇(huáng)可堪(kān)拓跋焘(tāo)张浚(jùn)王玄谟(mó)佛狸祠(fó)(lǐ)(cí)
2、解释下列词语，掌握在词中的意思：
风流：英雄业绩寻常：平常。草草：草率。北顾：北望。可堪：不忍。
3.初步理解该词。
4.辛弃疾在文学史上被评论家讥之以“掉书袋”，原因是他的词作好用典故。全词用了哪几个典故?你认为每一个典故的用意是什么?(对照注释、材料分组讨论)
明确：上阙用了“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处”;
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”。
下阕用了：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”;
“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”;
“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。
教学案
二、研习课文，探讨用典的意义和作用。
(一)所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人;或以古人自况，感慨身世;或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。
同学们分组，各自讨论。
1.分析研讨前两个用典。(说说这两个人的共同点?用此二人典，蕴含了什么用意?)
答案：都是能够建立功业的英雄人物，而且他们的事业都是在京口起步的。
表达自己对英雄的仰慕，以及力主抗金的决心和恢复中原的宏大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。
2.分析研讨第三个用典。
辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事目的是什么?(用典的用意何在?)
答案：借古讽今，告诫当今统治者伐金必须做好准备，不能草率从事。
3，分析研讨第四个用典。
诗人写佛狸祠下祭神庙会的热闹景象，是什么心情?
答案：作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。
4、有人说最后一段洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，说说你的理解。分析研讨用廉颇典故的用意。
答案：辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。雄心不减当年，切望为国效力，叹无人前来问讯徒有英雄豪情。
巩固教案：
比较学习法
(一)本课文所选辛弃疾的两首词，主题相同，都表现了作者御敌抗金的爱国思想和壮志难酬的愤慨之情。总体风格是雄健、豪放。都大量使用了历史典故，借古讽今。两首词作于不同时期，风格有何不同?
1、《水龙吟》是早期作品，作者时任江东安抚司参议官，词中虽然用了蓝天、绿水、青山、红日等景象来陪衬、点染，但没有柔媚繁缛之感。
2、《永遇乐》是晚期作品，辛弃疾当时以65岁的高龄在镇江任职，他本以为可以积极备战，积蓄军事力量，但很快发现韩侂胄为了邀功，只想草率出兵，于是，作者有了更多的悲愤。可见，他早期的作品多些昂扬、激奋;晚期作品则转向了苍劲、悲壮。
(二)总结本单元所学的词的特点，谈谈豪放派和婉约派的区别?
答：豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。
7、《廉颇蔺相如列传》学生导学案（四课时）(人教版高一必修四)
学习目标
1.积累文言词汇和特殊句式的知识，能够熟练地翻译文句，了解史传作品在选材和布局上的特点.
2.学习蔺相如、廉颇的爱国精神和以大局为重的意识，提高自己的思想水平.
【知识链接】
(一)常识填空：
司马迁(约前145～约前90)，字﹙﹚，著名家、家和家。主要作品是《史记》。《史记》是我国第一部﹙﹚，有很高的史学价值。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年共三千年的历史。分表、书、本纪、世家，列传，共130篇，52万字。《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为﹙“,”﹚
(二)寻背景：
战国(前403-前221)是一个兼并剧烈的历史时期。本文所叙史实发生前283年到前279年之间，正值战国中期之末。在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势。在此期间，秦以主力图楚，前280年秦取楚上庸(今湖北房县、均县等地)及汉水北岸，前278年秦将白起攻破郢都(今湖北江陵)，逼楚迁都于陈(今河南淮阳)。尽管如此，秦仍未停止对赵的进攻，如何对付秦的挑战已成为赵国安危之所系的大问题。廉颇和蔺相如就是在这个历史舞台上起关键作用的人物。
(三)文言知识积累：
1、“见”表被动
“见”是个及物动词，当“见”带了宾语(名词或代词)时，只是一般的陈述句，不表被动。只有“见”字后面是动词时，也就是“见+动词”的格式时，才可能是被动句。而且“见”一定是紧靠动词，“见”和动词之间没有其他词语。
“见”可以和“于”字连用，引进动作行为的施动者，组成“见+动词(谓语)+于”的格式，“见”和“于”都紧靠动词。比如“臣诚恐见欺于王而负赵”通过“于”引进了施动者“王”。
“见”字用在动词前表示对他人动作行为的承受的时候，(类似宾语前置)译为“我”或“自己”，不表示被动。这是要和表被动的“见”区别开的。比如“生孩六月，慈父见背”，例句不是被动句。“见”可理解为“背”的动作行为的承受者的前置，相当于“我”。全句是“.....慈父背弃了我”。这样的例子日常生活中也有使用的。比如“.....见谅”，“谅解我”。
2、人物传记常用词语积累
传记中惯常出现的词语有国名、朝代名、人名、地名、官职名、庙名、谥号及重要的典籍名称。对于这些词语，一方面平时要积累一些常用语，尤其是官职方面;另一方面，在阅读时这些文字一般都是“死字”，可以不必去理会，更不必拆开硬译(这种做法很危险)。还要注意古人的用语习惯，如称人一般只称“名”，如“王祎”称“祎”，“沈通明”称“通明”。
文言传记常见词语有：
(1)官职变迁类
①表授予官职的词语
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。(《张衡传》)
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。(《张衡传》)
举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。
(《左传•襄公三年》)
拜：授予官职。如：拜相如为上大夫。(《廉颇蔺相如列传》)
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。(《张衡传》)
选：通过推荐或科举选拔任以官职。如：延、至治间……选丞相东曹掾。(《元史•贾鲁传》)
除：任命，授职。如：余除右丞相兼枢密使。(《指南录后序》)
授：授给、给予官职。如：秦定初恩授东平路儒学教授。(《元史•贾鲁传》)
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。(《谭嗣同》)
②表罢免官职的词语
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)
黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。(《封建论》)
免：罢免。如：免官削爵。(《汉书•贡禹传》)
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书博鸡者事》)
③表提升官职的词语
升：升官。如：升(鲁)台都事。(《元史•贾鲁传》)
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。(《汉书•赵充国传》)
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛(人名)作冀州(长官)，拔三十余人。
(李白《与韩荆州书》)
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。(《贾谊传》)
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》)
④表降低官职的词语
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
贬：降职。如：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)
放：放逐。如：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)
左迁：贬官，降职。如：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)
⑤表调动官职的词语
迁：调动官职，一般指提升。如：迁东郡太守。(《汉书•王尊传》)
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。(《淮阴侯列传》)
调：变换官职。如：调为陇西都尉。(《汉书•袁盎传》)
转：调动官职。如：再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。(《汉书•王尊传》)
改：改任官职。如：改刑部详覆官。(《宋史•王济传》)
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。(《张衡传》)
⑥表兼代官职的词语
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。(《指南录后序》)
领：兼任。如：桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相。(《晋书•袁乔传》)
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。(《三国志•魏书•武帝纪》)
署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。(《汉书•王尊传》)
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。(《刘公嘉话》)
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史•韩琦传》)
【预学能掌握的内容】
一、基础知识
1、正音
缪公( )避匿( )缪贤( )汤镬( )虽驽( )
肉袒( )盆缶( )案图( )可予不( )渑池( )
诈佯( )列观( )皆靡( )传舍( )甚倨( )
不怿( )衣褐( )睨柱()
2.文本分析，整体感知：
阅读全文，根据问题，填下面表格。
事件概括 斗争矛盾 具体情节
____________
(3-13段)
诈璧与存璧的矛盾 _____(3-5段)
献璧取璧(6-7段)
________(8-9段)
叱秦归赵(10-13段)
渑池相会
(14-16段)会前计议(14段)
________(15段)
斗争结果(16段)
_____________
(17-21段)
私怨与国事的矛盾 _________(17-18段)
相如释因(19段)
_________(20-21段)
第一、二课时
一、【新课导入】
1、激发兴趣
2、明确学习目标
二、【合作学习】
(一)【自主探究】
熟读课文，初步理解课文。
【环节一】诵读第1--13段，解释下列加点词语。
(1)拜为上卿，以勇气闻于诸侯拜___________________________
(2)秦城恐不可得，徒见欺徒___________________________
(3)欲勿与，即患秦兵之来患____________________________
(4)可与不不：__________________________
(5)大王亦幸赦臣幸：__________________________
(6)而君幸于赵王幸：_______________________________
(7)均之二策，宁许以负秦曲
a.均：______________________________________
b.许：_____________________________________
c.负：______________________________________
d.曲：______________________________________
(8) 臣请奉璧往使奉：_____________________________
(9)臣请完璧归赵完：___________________________
(10)传以示美人及左右
a.美人：___________________________________
b.左右：___________________________________
(10)璧有瑕，请指示王指示：___________________
(12)相如因持璧却立
1.因：_________________________
2.却：_________________________
(13)怒发上冲冠上：_______________________________
(14)秦贪，负其强负：_______________________________
(14)臣以为布衣之交尚不相欺布衣：_____________________________
(16)拜送书于庭庭：_______________________________
(17)大王必欲急臣急：_______________________________
(18)乃辞谢，固请，召有司案图
a.谢：________________________________________
b.有司：______________________________________
c.案：________________________________________
(18)舍相如广成传舍：_______________________
(20)相如度秦王虽斋，决负约不偿城负:________________________
(21)乃使其从者衣褐
a.使：________________________________________
b.衣：________________________________________
(21)设九宾礼于廷宾：_______________________
(23)引赵使者蔺相如引：_________________________
(24)秦自缪公以来二十余君，未尝有坚约束者也约束：____________
(25)臣诚恐见欺于王而负赵负：__________________________
(26)故令人持璧归，间至赵矣间：________________________
(27)大王遣一介之使使：________________________
(28)唯大王与群臣孰计义之孰：_________________________
(29)左右或欲引相如去引：_________________________
(30)毕礼而归之归：________________________
(31)a.以勇气闻于诸侯 以：__________________________
b.愿以十五城请易璧以：__________________________
c.严大国之威以修敬也以：_________________________
【环节二】翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)廉颇者，赵之良将也。
译：______________________________________________
句式特点：________________________________________
(2)秦城恐不可得，徒见欺。
译：______________________________________________
句式特点：________________________________________
(3)计未定，求人可使报秦者，未得。
译：______________________________________________
句式特点：________________________________________
(4)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
译：______________________________________________
句式特点：________________________________________
(5)于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。
译：______________________________________________
句式特点：___________________________________________
(二)【合作探究】生生互动：交流学习成果。
1、文章开头两段在全文中有什么作用?
2、蔺相如出使秦国后，与秦国围绕和氏璧展开了几个回合的较量?由此可见蔺相如怎样的思想性格?
(三)【当堂检测】
给下面文字加上标点，并翻译成现代汉语。
太史公曰知死必勇非死者难也处死者难方蔺相如持璧睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦而不敢发相如一奋其气威信敌国退而让颇名重泰山其处智勇可谓兼之矣
(《史记.廉颇蔺相如列传》)
第三课时
一、【新课导入】
1、检查复习
2、明确学习目标
二、【合作学习】
(一)【自主探究】
熟读课文第14-16段，完成下列问题。
1.解释下列加点的词语。
(1)其后秦伐赵，拔石城。拔：___________________________
(2)明年复攻赵。明年：_________________________
(3)与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕。”
诀：________________________度：____________________________
(4)秦御史前书曰
前：_______________________书：_______________________
(5)于是相如前进缶前进：_____________________
(6)相如请得以颈血溅大王矣以：_______________________
(7)左右欲刃相如刃：_______________________
(8)相如顾召赵御史书曰顾：_______________________
2、翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)于是秦王不怿，为一击缶。
译文：________________________________________________
句式特点：____________________________________________
(2)秦王竟酒，终不能加胜于赵。
译文：_______________________________________________
句式特点：_____________________________________________
(二)【合作探究】生生互动：讨论并交流学习成果。
1.“渑池之会”在记载会场情况时，运用什么手法来刻画双方斗争情况的?
2.蔺相如的“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”有什么丰富含义?
第四课时
一、【新课导入】
1、检查复习
2、明确学习目标
二、【合作学习】
(一)【自主探究】
诵读第17-21段完成下列问题。
1.解释下列加点的词语。
(8)而蔺相如徒以口舌为劳
①徒:_________②以：_________
⑵且相如素贱人，吾羞，不忍为之下
①素：__________②羞：__________
(3)宣言曰：我见相如，必辱之宣言：____________
(4)相如引车避匿引：__________
(5)臣所以去亲戚而事君者
①所以：__________②亲戚：__________③事：_________
(6)且庸人尚羞之
①庸人：_____②羞：______
(7)而相如廷叱之廷：_________
(8)以先国家之急而后私仇也先、后：______
(9)廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门前谢罪
①负：________②因：________
2.翻译下列句子，并探究句式特点
(12)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
译文：______________________
句式特点：____________________
(13)公之视廉将军孰与秦王?
译文：______________________
句式特点：____________________
(14)相如虽驽，独畏廉将军哉?
译文：______________________
句式特点：____________________
(二)【合作探究】生生互动：讨论并交流学习成果。
“负荆请罪”这则故事运用了怎样的表现手法来刻画人物形象?请具体分析。
三、【总结提升】
归纳总结:廉颇、蔺相如的形象特点。
【总结提升】
一、课内阅读检测
1.对下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )
A.蔺相如徒以口舌为劳 徒：仅仅B.臣等不肖，请辞去 请：请求
C.独畏廉将军哉 独：难道D.卒相与欢，为刎颈之交 卒：最终
2.下列各句中都含通假字的一组是( )
①秦王以十五城请易寡人之璧，可予不②拜送书于庭
③召有司案图
8、《苏武传》学生导学案（四课时）(人教版高一必修四)
学习目标
1.了解班固以及《汉书》的相关知识。
2、了解故事发生的背景，把握作品的内容，概括内容要点，培养归纳整理文言常见的字词和句式
的能力和习惯。
3、分析本文塑造人物形象的技巧和方法。
4、品味文中体现的史学价值和文学审美价值;学习苏武的民族气节，弘扬爱国主题。
【知识链接】
(一)作者及《后汉书》：
班固(32——92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。东汉著名的史学家。《后汉书•班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。
班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”(《史通•六家》)，则是其特色。
(二)寻背景：
1、汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大削弱之后，表示愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前100年，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。《苏武传》集中叙写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，热烈颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞，大义凛然，视死如归的民族气节。
2、苏武年轻时凭著父苏建的庇荫，与兄苏嘉、弟苏贤皆为郎，后升为栘中厩监。时汉朝不断讨伐匈奴，多次派使节互相侦察。匈奴扣留了汉使郭吉、路充国等前后十余批人，汉朝也扣留匈奴使节以相抵。
苏武出使匈奴，被扣留十九年，昭帝始元六年(前81年)春，苏武回到长安。昭帝下令苏武带一份祭品拜谒武帝园庙。官拜典属国，俸禄中二千石;赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都官拜中郎，赐丝绸各二百匹。其余六人因年老而返乡，各赐钱十万，终身免徭役。
苏武活到八十余岁，宣帝神爵二年(前60年)去世。
(三)人物传记常用词语积累：
(1)跟官职有关的：(见《廉颇蔺相如列传》学案)
(2)跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷
(3)表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
(4)表人物地位的：贵、贱、卑、官绅、豪
(5)表人物个性的：埂、鲠、耿、(仁)厚、(仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、骨鲠、正直、恺悌、鲠切、聪、慧、敏、木讷、奸、佞、诈、狡猾、危坐(俨然)、阿谀、献媚、谄谗、谲
(6)表人物品行的：行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)
(7)表受到诬陷的：中、谮、诬
(8)表敬重的：敬、重、尊、恭
(9)表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹
(10)表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
(11)表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
(12)表宽容的：容、贷、恕、宽
(13)表喜乐的：乐、欣(然)、悦(说)、欢
(14)表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩
(15)跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙
(16)表害怕的：畏、惧、惮、骇、患、遽
(17)表揭发的：劾、讦、揭
(18)跟皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、浩、(驾)幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
(19)表死亡的：(驾)崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没(殁)、终、圆寂
(20)跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试
(21)表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(谘)
(22)表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏
(23)跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿
(24)表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械
(25)表监狱的：囹圄、狱
(26)跟学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅
(27)表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑
(28)表穿戴的：纨绔、布衣、结、履、印、绶、冠、冕、巾、弁、弱、冠、笄礼、免冠、带
(29)表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋
(30)跟水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰
(31)跟粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、荒、凶、歉
(32)表食物的：糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、脂膏
【预学能掌握的内容】
一、基础知识
1、给加点字注音并解释。
①稍迁至栘()中厩()监();
②数()通使相窥()观;
③汉天子，我丈人行()也;
④既至匈奴，置币遗()单于;
⑤后随浞野侯没()胡中;
⑥阴相与谋，劫单于母阏氏()归汉;
⑦置煴()火，覆武其上;
⑧拥众数万，马畜()弥山;
⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝();
⑩毕今日之驩()
2、填空：
《汉书》是我国第一部 体 史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“ ”为“志”，取消“世家”并入“ ”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“ ”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。
第一、二课时
一、【新课导入】
1、激发兴趣：
2、明确学习目标:
二、【合作学习】
(一)【自主探究】熟读课文，初步疏通词句。
【环节一】
诵读第1--2段，学生自主翻译2段译文，提出不会的词句，师生共同解决。
1、重点词语及翻译：(自主总结归纳)
2、重点句式及翻译：(自主总结归纳)
【环节二】
诵读第3--8段，学生分组、分段翻译这部分译文，提出不会的词句，师生共同解决。
1、重点词语及翻译：(自主总结归纳)
2、重点句式及翻译：(自主总结归纳)
【环节三】
诵读第9、10段，学生自主翻译这2段译文，提出不会的词句，师生共同解决。
1、重点词语及翻译：(自主总结归纳)
2、重点句式及翻译：(自主总结归纳)
第三、四课时
一、【合作探究】生生互动：交流学习成果。
1、讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么?
2、总结苏武的人物性格。
3、总结文章塑造人物的艺术手法。
二、【当堂检测】文言基础知识归纳。
1、通假字：找出下面句中的通假字，写出本字并解释意思。
①不顾恩义，畔主背亲②与旃毛并咽之
③掘野鼠去草实而食之 ④空自苦亡人之地
⑤信义安所见乎⑥法令亡常
⑦大臣亡罪夷灭者数十家⑧武父子亡功德
⑨因泣下霑衿，与武决去⑩始以强壮出
2、古今异义：解释下面加点字的古今意。
(1.)卧起操持操持：古义：今义:
(2.)皆为陛下所成就。成就：古义：。今义：。
(3).我丈人行也。丈人：古义：。今义：。
(4.)欲因此时降武。因此：古义：。今义：。
(5).独有女弟二人。女弟：古义：。今义：。
(6.)且陛下春秋高。春秋：古义：。今义：。
(7).武等实在。实在：古义：。今义：。
(8.)稍迁至栘中厩监。稍：古义：。今义：。
(9.)既至匈奴，置币遗单于。遗：古义：。今义：。
(10.)会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。会：古义：。今义：。
(11).此必及我。及：古义：今义：
(12)会论虞常。论：古义：今义：
(13)以货物与常。货物：古义：今义：指供出售的物品
3、词类活用：找出下列句中活用的词语。
①意动用法
单于壮其节
②使动用法
(1)欲因此时降武 (2)空以身膏草野
(3)反欲斗两主 (4)单于愈益欲降之
(5)何久自苦如此 (6)王必欲降武
③名词活用
(1)天雨雪 (2)羝乳乃得归
(3)杖汉节牧羊 (4)武能网纺缴，檠弓弩
(5)惠等哭，舆归营 (6)陵与卫律之罪，上通于天
4、特殊句式：指出下面各句式的特点并翻译句子。
送匈奴使留在汉者
为降虏于蛮夷
何以汝为见
子卿尚复谁为乎
何以复加
缑王者，昆邪王姊子也
非汉所望也
汉天子，我丈人行也。
见犯乃死，重负国
大臣亡罪夷灭者数十家
皆为陛下所成就
一、【总结提升】阅读下面一段文言文，回答问题。
晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。上善之，于是拜错为太子家令。是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。错上言兵事，文帝嘉之。后诏有司举贤良文学士，错在选中。由是迁中大夫。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯喧哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也?”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣!”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如?”对曰：“不足忧也，今破矣。”上问曰：“计安出?”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久。后乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不?”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之!”(节选自《汉书》)
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是：()
A.吾不忍见祸逮身 逮：及，殃及
B.今贼臣晁错擅适诸侯 适：通“谪”，贬谪
C.绐载行市绐：欺骗
D.吾亦恨之 恨：痛恨
2.下列各组句子中，加点的词的意义或用法相同的一组是：()
A.①上发兵以御之 ②杀之以应陈涉
B.①请诸侯之罪过，削其支郡 ②欲勿予，即患秦兵之来
C.①其意不在错也 ②齐国其庶几乎
D.①且臣恐天下之士箝口不敢复言矣②臣死且不避，卮酒安足辞
3.下列句子分别编为4组，全都属于晁错死因的一组是：()
①错为人峭直刻深
②错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇
③迁为御史大夫，请渚侯之罪过，削其支郡
④刘氏安矣，而晁氏危
⑤吴、楚七国俱反，以诛错为名
⑥独有斩错……则兵可毋血刃而俱罢
A.①②③B.②③⑤C.③⑤⑥D.④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是：()
A.晁错才学出众，为人严峻刚直，因而受到文、景两代皇帝的器重，许多法令都按照他的意见更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。
B.晁错在文帝时就进言主张削弱诸侯，还就更定法令等事数十次上书，文帝虽然没有完全采纳他的意见，但很赏识他的才能。
C.晁错得到景帝信任，终于达到削弱诸侯的目的，不料却导致了吴楚七国之乱，维护了朝廷的利益却使自己遭到杀身之祸。
D.汉景帝听信爰盎的话错杀了晁错，其危害是不但替诸侯报了仇，还从此堵住了忠臣直言进谏的路，可惜醒悟得太晚了。
二、【写作素材积累】
永远的苏武(高考满分作文)
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，当汉使谋反事败;正气，当苏武拒绝折节叛敌;惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿;执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛冽，他与冷月做伴;北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
好一个永远的苏武!他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旄节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武!他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节;铭记祖国，造就伟大。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟;忘却，便是它的最好归宿;忠心，才是历史的永恒;铭记，才是它的精神家园。
壮哉，那永远的苏武!伟哉，那震撼人心的忘记!奇哉，那惊天动地的铭记!雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌!
永远的苏武。
9、《窦娥冤》导学案（教师使用）(人教版高一必修四)
教学目的：1.初步了解元杂剧的特点。
2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
3.认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。4.戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。
教学重点：认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
教学难点：1.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
2.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识
教学时数：2课时
知识链接：
1。关汉卿----号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他生活在社会的底层，长期出入于勾栏妓院，编撰杂剧脚本。他自身饱受压迫欺凌和生活的煎熬，对下层人民的疾苦有深切的了解和同情，所作杂剧题材广泛，多能反映现实的重大问题，揭露社会的黑暗，表现人民的苦难与反抗斗争，塑造了众多的典型形象。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.元曲四大家及代表作：他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》
3.介绍元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。关于宫调。隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调’，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调，而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：
正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉
每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
4.关于“悲剧”。
《窦娥冤》作为古代戏剧中著名的悲剧，在我国戏剧史上具有里程碑式的意义。无论何时重读这部作品都会给读者带来一种压抑感，窒息感，带来一种想要奔走呼号发泄愤怒的情绪。这就是悲剧的魅力所在。它能以主人公无法逆转的人生命运唤起读者的理性和良知。王国维曾经评价《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，纵观世界文学史，大凡著名的悲剧无一不具有如此魅力，那么悲剧究竟是怎样的一种文学样式呢?请第四组同学介绍。
1.悲剧可以解释为：描写主角与占优势的力量(如命运、环境、社会)之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局，或比喻悲惨不幸的遭遇。亚里士多德把它定义为：是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿;引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化与宣泄。
2.鲁迅先生说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。
3.悲剧能带来一种悲壮的美，美得凄凉，美得震颤心弦。在悲剧的结尾中会加入一点希望的色彩，会带给善良的心些许安慰，这可以说是悲剧的最高境界。《梁祝》中的双双化蝶，《廊桥遗梦》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是证明悲剧魅力的很好的例子。
第一课时----理清思路，了解情节
预习案---(不看不会)
1.字词正音：
亲眷嗟怨杳无音信嘱咐尸骸负屈衔冤
古陌荒阡应验甘霖恁的楔子鳏寡刽子手
错勘绣闼盗跖罪愆苌弘亢旱前合后偃昏聩
2.口述文章大意：写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。
3.文中写了哪些人?主人公是谁?他们间是什么关系?
预习后，我的疑惑是
探究案---(不议不会)
1.依情节本文可划分为哪几部分?
答：第一部分：(开头~“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。
第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。
2.窦娥在现实生活遭遇了哪些问题?这些矛盾冲突表现了什么?
答：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。
3.窦嫩如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?
答：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。
这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。
这节课我的收获是3检测案---(不练不会)
1.下列词语中加点的字的注音和字形全都正确的一项是()
A.错勘(kān)戡乱(kān)斟酌(zhēn)
难堪(kān)桑椹(shèn)湛湛青天(zhàn)奠(diàn)
B.前合后偃(yǎn)围堰(yàn)暑气喧(xuān)
喧闹(xuān)煊赫(xuān)邹衍(zhóuyàn)
C.甘霖(gānlín)变徵(zhēng)埋怨(máiyuàn)
冤枉(yuānwang)
D.提防(tífǎng)殡葬(bīnzàng)正旦(dān)
罪愆(yǎn)亢(kēng)
答案：A
解析：B.“喧”应写作“暄”，“邹衍”应读“zōuyǎn”;C.“徵”应读“zhǐ”，“埋怨”应读“mányuàn”;D.“提防”应读“dīfang”，“殡葬”应读“bìnzàng”，“旦”应读“dàn”，“愆”应读“qiān”，“亢”应读“kàng”。
2.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是()
A.没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
来由：缘故，原因。刑宪：刑罚。生：甚，深。
B.则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
则：只。纽：通，“扭”，这里是“拘束”的意思。行：宋代和元代口语里，有时加在自称或者称呼别人的词的后边，意思大致相当于“这边”“那边”或者“这里”“那里”。
C.我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。
屈：这里是委屈自己的意思。法场：旧时执行死刑的地方，刑场。典刑：这里是受死刑的意思：
D.念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
葫芦提：随便提起的意思。干家缘：干家务的缘故。
答案：D
解析：葫芦提：当时的口语，糊涂的意思。干家缘：操劳家务。
3.《窦娥冤》中有的词语，其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加点词，选出与现代意义全不相同的一组()
A.鼓三通，锣三下;行动些，行动些;不提防遭刑宪
B.怎不将天地也生埋怨，只合把清浊分辨;可怎生糊突了盗跖、颜渊
C.我窦娥向哥哥行有句言;休推辞路远，往后街里去，是甚么主意
D.待我嘱咐他几句话咱;你还有甚的说话;断送出古陌荒阡
答案：A
解析：A项，“鼓”，名词活用为动词，击鼓;“锣”，名词活用为动词，敲锣;“行动”，快走;“不提防”，不料想;B项，“生”，深深的;“埋怨”同于现代;“合”，该;“糊突”，混淆;C项，“行”(háng)，这边，那边;推辞同于现代;“主意”，意思，想法;D项，“咱”，也;“说话”，话可说;陌、阡与现代同。
4.这里所列典故与举出的人或出处有关，请选出完全正确的一组()
东海孝妇苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月亢旱三年
A.《汉书》《庄子》杜宇《太平御览》关汉卿
B.孝妇庄周《蜀王本纪》邹衍《窦娥冤》
C.孝妇苌弘杜宇邹衍窦娥
D.东海苌弘邹衍杜宇窦娥
答案：C
第二课时---分析人物形象，概括主题
预习案---(不看不会)
1.小说塑造人物形象有哪些方法?请举例说明。
2.概括人物性格特点一般的解题思路是什么?
探究案---(不议不讲)
1.本文节选的第三折共可以划分为三个场面,那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢?流露出什么样的情绪?
答：(1)第一场景：指斥天地
①为什么要指斥天地?-------天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥
②流露出她怎样的情绪?-----怨愤、埋怨、控诉
③表现出她具有怎样的性格特征?-----坚强、具有反抗性格
(2)第二场面：决别婆婆
①表现出她怎样的性格?------善良、孝顺
②哪些地方表现出她的善良?-----绕后街而走，怕婆婆伤心怕连累婆婆，屈招了药死公公临别对婆婆的劝导和嘱托
(3)第三场景：三桩誓愿
①为什么要了下三桩誓愿?------不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道
②表现其怎样的性格呢?------表现其反抗性格
③为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢?---因为她表现了窦娥对现实的不满，惩罚世道，更是其反抗精神的体现。
2.首尾表现出的对天地的不同态度是否矛盾，为什么?
答：前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。
因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
3.窦娥是被昏官屈判死罪的，《滚绣球》一曲中用什么修辞手法表达她的愤怒?
答：在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。运用了呼告对比对偶反问反复等修辞。
4.她最后发出的誓愿，可以实现吗?这是一种什么手法?三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?
答：窦娥临刑前发了三桩誓愿，分别是血溅白练，六月飞雪，亢旱三年。窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的音愿在现实生活中是不可能实现的但在作品中实现了。这是浪漫主义手法的运用。表达了人们惩恶扬善的愿望。
窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。这也正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。
5.这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢?
答：幼年丧母，父亲贫穷并且要上京城赶考，只能把她抵债给蔡婆婆做童养媳，这使她早年离开父母身边，人生比较悲苦。间接原因是高利贷剥削，如果没有高利贷父亲不会把她抵债，蔡婆婆也不会因为讨债而险些被杀，更不会遇上张驴儿父子而引发悲剧。恶霸横行。张驴儿父子想强霸蔡婆婆和窦娥的行径是流氓行为，是欺负妇女。直接原因则是官吏贪污、狱刑黑暗。没有昏官屈打成招，窦娥不会冤沉似海，如果碰上包青天就不会有这千古奇冤了。
(备注：教师在此处可以简略加入对元代社会状况的介绍。可以从张驴儿父子欺压蔡婆、窦娥婆媳，公然入住到人家家里为切入点，交代元代社会的种族歧视，蒙古人欺负汉人。)
张驴儿的陷害，昏官陶杌的无能和草菅人命;蔡婆的引狼入室窦天章典卖女儿这些方面的因素缺一不可，因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。
归纳主题：作者借助窦娥这一悲剧人物形象，指斥封建社会的黑暗腐朽，反映当时统治者昏庸无道，也表达了对劳动人民的同情怜悯，窦娥的觉醒反抗定会引领更多的觉醒者!
写作特点：1.现实主义和浪漫方义相结合;
2.语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务;
板书：誓愿意义时间空间情感
血溅白练不落红尘当时当场冤枉
六月飞雪清白高洁之后楚州冤枉
亢旱三年惩罚世道三年楚州冤枉
检测案---(不练不会)
阅读《滚绣球》一曲，完成1---2题。
①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软，却原
来也这般顺水推船!⑤地也!你不分好歹何为地!⑥天也!你错勘贤愚枉做天!⑦哎，只落得两泪涟涟。
1.对有关语句理解错误的一项是(D)
A.“有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。
B.“有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。
C.“怕硬欺软”“顺水推船”是说天地鬼神放弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的人。
D.“两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦娥的反抗心理。
2.这段文字中人物情感的变化，请各用两个字来概括。
依赖(信任)→怀疑→控诉(批判)→悲愤
阅读下列选段，回答3—6题。
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
3.窦娥临刑前发下的三桩誓言表现了窦娥什么要求?
4.曲中三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?请从每桩誓愿的目的角度说明理由。
5.窦娥的三桩誓言中引用了哪些传说?引用这些传说有什么作用?
6.在【滚绣球】那节中，窦娥对天地鬼神进行严厉的抨击，可这节窦娥又发三桩誓愿，要靠天地留些“灵圣与世人传”。如何理解她这一矛盾?
3.答案：第一个誓愿是血溅白练;她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪;她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年，她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
4.答案：三桩誓愿的顺序不可以颠倒。第一愿是想证明她“委实的冤情不浅”。第二愿让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白。第三愿不仅是为了证明自己的冤屈，并且还希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。三桩誓愿层层深入地表现了她对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争。
5.答案：
窦娥的三桩誓言中引用了四个传说：苌弘化碧、望帝啼鹃、飞霜六月因邹衍、东海曾经孝妇冤。这几个传说中的人物，有贤臣，有明君，有忠臣，有孝妇，结局却是蒙冤受屈。窦娥引用这些传说，意在表明她的心灵善良、美好。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
6.答案：窦娥在诉冤过程中对天地的怀疑与依赖始终交织在一起：一方面通过指天斥地批判封建统治，另一方面却仍要天地清
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