1、《精神的三间小屋》优秀教案(部编人教版九年级上册)
9 精神的三间小屋
【美好目标】
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3.品味文章具有的独特美学风范的语言。
【重难点】
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2.品味文章具有的独特美学风范的语言。
【美好积累】
一、自主学习
1.走进作家作品
作者 毕淑敏
评价 1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。
代表作 《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等
2.认真朗读课文，运用圈点勾画的方式，用工具书独自完成下面的字词练习。
(1)给下列加点的字注音。
襟怀(jn) 广袤(mào)宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)窗棂(líng)矗立(chù)惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)坍塌(tān)麾下(huī)驰骋(chng)自惭形秽(huì)
(2)结合课文注释，据义填词.
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
宽宥：宽恕，原谅。
襟怀：胸襟，胸怀。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
轻觑：轻视，小看。
濡养：养育，培养。
麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
坍塌：倒塌，崩塌。
矗立：高耸地立着。
鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。
【美好任务】
任务一：整体感知
1.分析文章结构，理清行文思路。
第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?
盛着爱恨 爱>恨 光明温暖
盛放事业规划、耕耘坚固优雅
安放自身珍视自我独特安稳
3.作者是怎样写第一间精神小屋的?
首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4.作者是怎样描述第二间精神小屋的?
先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
任务二：深层探究
1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?
这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
2.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
4.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!
任务三：拓展延伸
怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界?
第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标;第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标;第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
【美好思想】
这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
【美好技法】
集议论、描写、抒情于一体。构思新颖独特。
【美好回顾】
基础积累题
1.下列词语加点字注音完全正确的一项是()
A.广袤(mào)窗棂(lín)灰烬(jìn)自惭形秽(huì)
B.宽宥(yóu)濡养(rú)麾下(huī)金戈铁马(g)
C.襟怀(jīn)游弋(yì)矗立(chù)间不容发(jin)
D.轻觑(qù)坍塌(dān)惊骇(hài)鸠占鹊巢(ji)
解析：A选项里“窗棂”的“棂”正确的读音是“líng”;B选项里“宽宥”的“宥”正确的读音是“yòu”;D选项里“坍塌”的“坍”正确的读音是“tān”。故选C。
2.下列词语中没有错别字的一项是(D)
A.积攒旷野瞭亮不知所措B.几案潮夕嘟囔喜怒哀乐
C.驰骋铮铮蔑视俯拾既是D.博大雄浑钥匙悲欢离合
解析：A选项里“瞭亮”的“瞭亮”正确的写法是“嘹”;B选项里“潮夕”的“夕”正确的写法是“汐”;C选项里“俯拾既是”的“既”正确的写法是“即”。故选D.
3.下列句子中加点成语使用错误的一项是(B)
A.整屋子的人都衣着光鲜，回头看到自己这一身，不自觉地自惭形秽起来。
B.整个科研过程他都没有参与，最后却坐享其成，把功劳归为己有。
C.每当我遇到自己解决不了的问题时，每当我迷茫不知所措时，都会想到在百度上征求网友们的意见。
D.这骤雨如幕，金戈铁马般铺天盖地的气势为我们拉开了一幅波澜壮阔的画面。
解析：B选项里“坐享其成”的意思是为自己不出力而享受别人取得的成果。与语境不符，应该用“鸠占鹊巢”。
4.下列句子没有语病的一项是(A)
A.叙利亚再度遭到美国及其盟友的导弹打击，从其目前紧张的局势来看，我们不得不认为世界和平距我们还很遥远。
B.至5月中旬，魅力湘西大剧院《魅力湘西》节目已累计演出了7000多场，接待中外游客大约1300万人次左右。
C.《红海行动》讲述了“蛟龙突击队”营救中国公民在海外的故事,情节曲折，场面宏大，十分好看。
D.央视《经典咏流传》节目深受观众喜爱的原因，是因为其形式新颖、内涵丰富的缘故。
【解析】此题考查修改病句。常见的病句类型有:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。修改病句要尽量不改变原意，在原意的基础上进行修改，改动的字数要尽量少。A.正确;B.“大约”与“左右”语意重复，应删去一个;C.语序不当，“‘蛟龙突击队’营救中国公民在海外的故事’应改为“‘蛟龙突击队’”在海外营救中国公民的故事”;D.句式杂糅，删去“的原因”，或者删去“是因为”和“缘故”。
5.在以下语段空白处依次填入四个句子，排序正确的一项是(B)。
_____。_____。_____。_____。晋朝人读诗，是兰亭集会、曲水流觞。唐朝人读诗，是高朋满座、冠盖京华。革命者读诗，是狱中绝笔、肝胆相照。而我们的方式，就是《中国诗词大会》。
世易时移，诗心不改
千秋万岁名，寂寞身后事
天才诗人青史留名，但他的身后却并不寂寞，因为诗意是属于每个人的
每一代人都在用自己的方式去感受、纪念、传承
A、B、C、D、
.是一个板块，是一个板块，领起划线后面的句子。
6.仿照句子，要求与上文句子的话题、句式、修辞手法相同。)
倾听是心灵的水珠，能折现出纯洁而热情的光芒;倾听是一缕清风，能吹散笼罩在人们心头的阴影;___________，___________。
示例：1倾听是划破夜幕的流星，能给人们带来希望。
【美好拓展】
(2018﹒巴中)阅读下面文章，完成第1-5题。
家庭教育不能没有科学导航
张贵勇
中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们“毁”了。“8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩国的知识点，回到课堂还得花更多时间找回来”，一些家长高大上的理由，使孩子的黄全周不再“黄金”。
假期补课真的有用吗?孩子休息几天就是罪过?孩子一刻不得闲地学习，才不负光阴?其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调：“学生创造力的培养取决于他自主掌握的时间。”不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种想法或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。
许多家长常告诚孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验转向尊重规律。多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给孩子终身受益的能力和智慧。相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。
其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面。”这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。
大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学”。以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教;从幼儿园开始就要上外教课;中国老师不如外教，教不好英语……种种认识均陷入了误区。懂“科学”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。
让孩子接受好的教育之前提，是家长自己有一双火眼金睛，了解孩子成长规律和教育教学规律，让家庭教育回到“科学”的轨道上来。在孩子还小的时候，让孩子多游戏，多感受世界。学习外语时，给孩子找一个靠谱的外教，抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始;到了假期，不妨带孩子走出家门、走出校门，通过各种有意义的实践活动开阔眼界，增长见识。
眼下，不管是学校教育还是家庭教育，都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经，而是要回到教育常识上来，让孩子有玩耍、发呆的闲暇，有一定的自主空间。倘若家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了“科学”导航，兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律，那么家庭教育也该是另一番可喜的面貌。
(选自2017年10月9日《中国教育报》，有删改)
1.本文的中心论点是什么?
家庭教要要有科学导航。或：家庭教育不能没有科学导航)
2.第段有何作用?
自然地引出文章的论题。(2分)充当证明中心论点的(反面)论据。
3.第段运用了哪些论证方法?任选一种分析其作用。
举例论证、比喻论证。(2分)运用举例论证，列举一位家长的话，证明许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，(1分)从而使论证更具体要求、更有说服力。(1分)(或：运用比喻沦证，将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明其危害性，从而使论证生动形象，浅显易懂。)
4.下面对文章内容的理解正确的一项是A
A.假期补课，会让孩子成绩快速提升，这种想法源于家长多年的切身经验。
B.一个合格的家长在于，多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律。
C.不懂“科学”的家长会陷入知识的误区，从而影响孩子的身心成长。
D.家庭教育和学校教育，都应让孩子有一定的自主空间。
5.现实中，超前教育不再局限于中、高考竞争，已发展到从早教识字背诗，再到双语幼儿园、“小升初”选拔学生。对于这种现象，你是怎么看待的?
略。(言之成理即可)
【随州中考真题】
(2018﹒随州)下列有关文学名著的内容与理解，表述有误的两项是(B)(D)
A.关羽斩颜良诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，可谓勇武过人;他追随刘备，降汉不降曹，挂印封金，又可谓义重如山。(《三国演义》)
B.蟠桃会上，孙悟空喝光宴会用的仙酒，吃尽太上老君的金丹。太上老君大怒，随即和哪吒太子带10万天兵去花果山捉拿悟空，被悟空打败。(《西游记》)
C.“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首哲理小诗告诉我们：在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后的艰辛。(《繁星春水》)
D.在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。经“慧骃”国全国代表大会表决通过，格列佛实现愿望，留了下来。(《格列佛游记》)
2、《你是人间的四月天》名师教案及教学反思（共两课时）(部编人教版九年级上册)
《你是人间的四月天》教案(第1课时)——一句爱的赞颂
教材解读：
《你是人间的四月天》是本单元的第四篇课文，是民国时期诗人林徽因的经典诗作，与其他几首诗相比，作品将内容与形式、将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与诗歌对韵律的追求完美地结合起来，是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。这首诗将心中的爱以一幅幅四月天丰美的画面作比，节奏明快，以抽象的爱、暖、希望来比喻心中的你，极尽盛赞，美不胜收。“你是人间的四月天”与诗的开篇呼应，重复中有变化，诗情回旋而流转，毫无滞涩之感。联系林徽因写这首诗的背景，我们会更加明确这首诗艳丽的画面背后，有着理性而丰富的情感表达，语言雅致，有着一种古典与现代融合的高贵气息。诗中女性的细腻与驾驭语言的高超技巧使得林徽因在诗歌的语言形式上也独具风格。而诗中的建筑美是其诗形的重要表现，是传统格律诗所不具备的。学习这首诗，要注重对诗歌的阅读体验，通过朗读，使学生在“读”中体会诗歌的情感意蕴和人文内涵。
教学目标：
1.培养学生阅读诗歌的兴趣，理解诗歌的内涵。
2.了解作者的生平事迹及诗歌写作技巧和写作方法。
3.理解含义深刻的句子，捕捉诗歌的意象，体会诗歌的思想感情。
4.品味修辞的妙用，感受诗歌的韵律，领略诗歌和悦流畅的音乐美。
教学重难点：
重点：1.朗诵诗歌，体会诗歌的感情。
2.通过多重意象的捕捉，培养学生的诗歌鉴赏能力。
难点：引导学生边读边想象，体会诗人抒发的独特感情。
教法与学法：
教法：1.情境法：运用多媒体课件创设情境，营造与诗歌情感相吻合的浓厚氛围。
2.诵读法：贯穿朗读教学指导，让学生在朗读中品味诗歌语言，感悟诗歌情感。
3.讲授法：对诗中的重点知识进行讲解,引领学生分析诗歌。
4.点拨法：帮助学生展开联想，拓宽思路。
学法：1.朗读法：朗读是理解诗歌的钥匙，通过朗读，感受这首诗中喜悦的跳动和浓浓的爱意，感受这首诗的音美、形美、意美。
2.合作探究法：借助合作探究，更好地理解本课的重难点，达到对这首词意境的全面理解。
教学准备：
教师：林徽因的资料介绍、幻灯片、视频、图片及文字材料等。
学生：搜集有关林徽因的生平资料，了解新月派诗歌的特点。
课时安排：
2课时
第一课时
课时目标：
1.了解林徽因及新月派诗歌的相关资料。
2.感受诗歌的韵律，理解诗歌的含义，捕捉诗歌的意象。
3.体会作者倾注于诗中的丰富情感。
教学过程：
第一阶段：学情诊断
1.情境导入。
设计一：有这样一种美丽逾越漫长的时空，仿佛定格在回眸的瞬间，有这样一种聪慧绕过激荡的暗流，徜徉在岁月的长河。她走过北平的尘烟，穿过康桥的夜雾，遥望远方时，便落进徐志摩的诗页;她着一件青衫，在古雅的庙店，低眉沉思时，便绘入梁思成的图纸;她与文学泰斗金岳霖的情谊被赞为人与人关系最真最美最崇高的境界。她不仅有美丽的外貌，更有幽默机智的谈吐和优雅迷人的气质。她是一位才华横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑家。她就是中国现代历史上集佳话、传奇、才艺、美貌于一身的林徽因。亲爱的同学们，今天我们来学习林徽因的一首轻灵舞动、清馨唯美的诗歌——《你是人间的四月天》。(板书：你是人间的四月天)
设计二：在徐志摩的笔端，林徽因是“高高在上的云雀天鹨(liù),纵横四海不问今古春秋，散布着稀世的音乐锦绣”;在沈从文眼中，林徽因是“绝顶聪明的小姐”;在费正清(美国人，历史学家、汉学家)的心中，林徽因是“具有创造才华的作家、诗人，是一个具有丰富的审美能力和广博智力活动兴趣的妇女，而且她交际起来又洋溢着迷人的魅力”;冰心也为她所折服，赞叹道“她很美丽，很有才气”“皑如山上雪，皎若云中月”，她以轻盈柔美的笔调创作诗歌，一句“你是人间的四月天”，便如霞光万丈投影于你我心间，带领读者走进明媚春日。
今天，我们就来学习林徽因的《你是人间的四月天》，感受她笔下明净澄澈的四月天。(板书：你是人间的四月天)
2.解题，介绍新月派。(多媒体出示)
人间的四月天，是一年之中最美的日子，既温暖又充满希望，给人以无限憧憬。(教师讲解)
新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
“新月派”特点：(1)“理性节制情感”，把主观情愫客观对象化，即把主观情绪化为具体形象，使情感表现得含蓄。(2)诗歌中的叙事成分增加。(3)具有和谐、均齐的审美特征。追求诗歌的“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样，读起来富有节奏感，抑扬顿挫，朗朗上口。建筑美是指节的匀称和句的整齐。绘画美指的是诗歌的词藻，用词注意色彩，形象鲜明。
3.作家作品。(多媒体出示)
林徽因(1904—1955)，福建闽侯人，建筑学家、文学家、诗人。她是中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为“中国一代才女”。她和丈夫梁思成为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。林徽因一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间的四月天》，小说《九十九度中》等。出版的诗集有《林徽因诗集》(1985)等。
4.背景资料。(多媒体出示)
这首诗发表于1934年4月的《学文》1卷1期上。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。
梁从诫先生(梁思成与林徽因夫妇的孩子)在《倏忽人间四月天》中说：“父亲曾告诉我，《你是人间的四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的，但母亲自己从未对我说起过这件事。”对于这首诗的创作意图，梁先生说得很客观。故这首诗一方面是一首情诗，是为已在天国的徐志摩而作。另一方面，林徽因是一个母亲，有着对孩子强烈的母爱，为孩子写一首这样轻快灵动的诗也是绝对可能的。
5.新词。(多媒体出示)
娉婷(pīng)：形容女子的姿态美。
鲜妍(yán)：鲜艳
冠冕(guānmiǎn)：这里是王冠的意思。冕，古代天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。
鹅黄：像小鹅绒毛那样的黄色;嫩黄。
呢喃(nínán)：形容燕子的叫声。
【设计意图】通过这一环节的学习，多角度地促使学生对课文基础知识、作家作品、作品体裁、时代背景和主要内容加以掌握，为进一步理解内容和探究本文的写法特点打下基础。
第二阶段：自主探究
1.指导朗读。
课件播放周涛朗诵的《你是人间的四月天》。现在请大家认真地听朗诵，用心去体会作者的深情，可以把自己最喜欢的句子勾画下来。
提问：同学们，我们来共同欣赏一下林徽因笔下的“四月天”。你们有没有谁愿意在大家面前朗诵一下呢?(学生朗诵后，教师可做适当纠正，重点在停顿上给学生示范。)请同学们各抒己见，说说朗读这首诗时应注意哪些内容。
[示例]
(1)朗读时“爱”的主题要充分体现出来，优美、深情、充满希望。
(2)语速偏慢，语气捎带温柔但是又不柔弱。
(3)情感方面，注意把握形容词的语气。
再听一遍录音，注意停顿与重音。
2.整体感知。
提问：读了这首诗歌,你头脑中产生了哪些画面?
教师总结：全诗从不同角度写“人间的四月天”，正是为了全面表现爱之深，情之切，意之密。难怪她去世后，有人给她写的挽联是这样的：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”“四月天”在西方通常指艳丽、丰硕与富饶;在中国，四月是一年中的春天，是春天中的盛季。在这样的季节里，诗人要写下心中的爱，写下一季的心情。诗人要将这样的春景比作心中的“你”。这样的季节有着什么样的春景呢?
【设计意图】通过朗诵，进一步增进对朗读方法的掌握，再辅以本诗写作背景的介绍，使学生得到情感的熏陶，在读中感受这首诗蕴藏的丰富情感，了解这首诗的大致内容。
第三阶段：合作探究
(一)审视诗歌标题,探究写作对象
提问：不少人认为诗中的“四月天”是指代徐志摩，大概是对“徐林恋”念念不忘，也有不少人认为，“四月天”表达了林徽因对儿子梁从诫的爱，你认为哪种说法合理?说明理由。
学生可自由发表意见，教师均可给予认可，既然这首诗是写给谁的今天仍众说纷纭，我们就可按照自己的理解来感受诗中“爱”的情怀。
教师适当加以引导：有些人认为这首诗是写给徐志摩的，认为这是首情诗。这首诗写于1934年，是徐志摩飞机失事去世后的第三年，而这首诗中一点哀伤的成分都没有，全是喜悦。林徽因的儿子梁从诫生于1932年10月，写这首诗时，她儿子不到两岁。“雪化后那片鹅黄，你像;新鲜初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲”“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”。纯净平和的喜悦中，生命和希望在生长在涌动。这太符合一个母亲对自己一岁多的儿子的那种情怀了。一句“你是人间的四月天”，将温柔的母爱溢满了人间。
(二)理解修辞，品味意蕴
1.介绍通感。
(1)(多媒体展示)通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
化抽象为具体。例如：你多情的目光，仿佛丝绸一般滑过我的脸庞。
创造一种优美的意境，启发读者联想，激发读者感情波澜、得到美的享受。例如：默听一夜花开。
通感就是把不同感官的感觉沟通了起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。
(2)提问：下面几个句子，都运用了通感的修辞手法，分别说说它们都把什么感官沟通起来。
①他说的话听起来像蜜糖一样甜!
②月夜，清冷的月光铺满一地，淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味，而且可以感觉到那质地还是相当的光滑。
③荷塘边，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
④我听见了她那闪闪烁烁的笑声。
明确：①以味觉写听觉②以味觉、触觉写视觉③以听觉写味觉④以视觉写听觉
2.介绍意象。
(1)(多媒体展示)像和平鸽、月亮这样的能够唤起人们情感共鸣的事物叫做“意象”。意象是客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西，是带有诗人感情的具体事物。
意：主观情感 自然意象：柳、菊、落日、月
象：客观事物 人文意象：折柳、登高、策马、饮酒
(2)提问：你们还能想到什么典型意象吗?
鸿雁、朝阳等。
(3)提问：是否所有的事物都可以成为艺术作品中的意象?
不是，如用麻雀代表和平，在太阳下饮酒。
意象的特点：具有一定的概括性，约定俗成的事物。
(4)不光是在美术作品中，在诗歌创作中这种象征手法也被大量运用，诗歌中的“意象”也是很常见的。让我们一起来看看意象在诗歌中的作用。
(多媒体出示)
看一看下列四句诗句中共同的意象是什么。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。十载相逢酒一卮，故人才见便开眉。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
3.品味诗歌意蕴。
提问：认真品读这首诗，分别概括这首诗的每一小节分别写了什么内容。
学生概括后，教师引导学生品读每个小节中的重点词句。
(1)第一节，笑声勾勒画面。
教师引导品读：“点亮”突出了“点”这个动作、“春的光艳”显示了“春”的灿烂和妖娆。“你”的笑声“点亮”周围的“风”，随即笔锋一转，由“轻灵”的听觉导向画面的“光艳”，在通感中，“交舞着变”的是春天的景象。这一组文字，由对人的怀想引向声音，又借助声音引向春光，“交舞着变”构成了一个轻盈、鲜活、灵动的画面。
(2)第二节，黄昏晕染早春。
教师引导品读：诗人把镜头转向了黄昏，飘渺、空灵、纯净的“云烟”，让黄昏不再孤寂凄冷，而变得温暖微醺。柔软的“风”、闪烁的“星子”和点洒的“细雨”，这些柔美的意象，给人一种湿润的感觉、早春的感觉。诗的意象就像一幅画，在鹅黄的飘扬中晕染了蔚蓝的底色，轻柔得仿佛不见。
(3)第三节，圆月构筑美满。
教师引导品读：“轻”和“娉婷”两个词构成了特殊的意象，“轻”是春风的轻抚;“娉婷”是随风招摇的舞，描绘你的轻盈和美好。你戴着“鲜妍百花的冠冕”而来，正是人比花俏，花衬人娇的写照。“你是天真，庄严，你是夜夜的月圆”，“天真”和“庄严”既矛盾又和谐，天真却不失庄严，勾勒出一个鲜活灵动的形象，对立融合之间构成了诗意的张力，与“月圆”承接，又构筑出美好圆满的意境。
(4)第四节，暖色点亮诗情。
教师引导品读：四月，在万物复苏的天地间，一切都在跃跃欲试地生长。林徽因笔下的四月，是“雪化后”的“鹅黄”，是“初放芽”的“绿”，是梦中期待的“白莲”。暖色调晕染的画面与纯净的白莲相互映衬，又与前面章节所勾勒的画面交相辉映，点亮风的笑声、柔风的舞动、雨滴的点洒、花开的声音，声画结合，热闹却不杂乱，纷繁却不喧嚣，诗情在文字间流转。
(5)第五节，希望温暖春天。
教师引导品读：诗的结尾与开头相互呼应，抒发了作者对“你”深情而绵长的“爱”。花是静态的，“一树一树”给人以生机勃勃的感觉;燕是动态的，低语的“呢喃”更显示其柔美温顺的特质。动与静的照映下，“爱”“暖”和“希望”绽放在春天的柔光里。
“你是人间的四月天”用鹅黄、嫩绿为笔，写下春日几多景，满贮着春意;
“你是人间的四月天”用星子、细雨为裳，舞出心中无限情，满藏着深情;
“你是人间的四月天”用花开、呢喃为曲，谱就人间倾心恋，满盛着眷恋。
【设计意图】介绍通感及意象的基本知识，帮助学生更好地理解诗的内容。通过对内容的概括及对诗中重点词句的赏析，让学生理解这首诗的情感表达，体会诗中语言的美感。
第四阶段：检测小结
诗人为我们呈现出了什么样的人间四月天图景?结合诗句分析。
_________________________________________________________
检测小结答案：
诗人给我们呈现出一幅清新明丽、温润丰美的人间四月天图景。如“黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前”，写出了和煦的微风在春光里飞舞、黄昏的云烟弥漫、繁星在夜空闪烁、细雨洒落在花瓣上的美好景象。又如“新鲜初放芽的绿”“水光浮动着你梦期待中白莲”“一树一树的花开，是燕在梁间呢喃”，写出了百花润泽鲜艳、婀娜多姿，夜里的月光皎洁明净，草是鹅黄，芽是嫩绿，莲是洁白，繁花一树树绽放，春燕一双双呢喃的明媚景象。
《你是人间的四月天》教案(第2课时)
课时目标：
1.品味修辞手法的妙用，体会这首诗写景、抒情的特点。
2.体会并分析这首诗的艺术特色。
教学过程：
第一阶段：学情诊断
1.导入：上节课，我们初步学习了林徽因的《你是人间的四月天》，领略了林徽因至美的语言。她写爱，用“人间的四月天”来形容，可谓匠心独运，极具创造性。人们对爱情、亲情、快乐和梦想的所有一切感悟尽在这四月天中。这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。这首诗可以说是新诗“三美”原则的完美体现。
2.赏析
写作中，写景贵在情景交融，分析一下这首诗中的景和情是如何体现的。
学生分小组合作交流，教师总结：
全诗以温馨舒缓的笔调细细地描绘一幅四月天的风景，诗里犹如飘散着一种淡淡花香般末春与初夏之间的韵律，很暖很舒服。
首先是景，四月的时令里，黄昏时分星子悄悄密集，周遭景色里有轻风、有细雨、有百花、还有云烟。细雨花前，风动云烟，花开千树，梁燕微喃。这般美景本是天成，经作者的刻画来得更真切，好似马上就要跃出纸面。
其次是情，灵动与轻盈的风景融入一春的烂漫与幸福。春风一夜花唱响，自由迷恋爱飞翔。有些飘逸，同时也是温情四溢。字里行间诠释着爱与希望，点点滴滴闪烁着春的光芒。
【设计意图】进一步落实教学目标，加深对本文写法的理解，进而进行知识迁移，培养写作能力。
第二阶段：自主探究
1.提问：这首诗是用哪种人称来写的，这样写有什么好处?
第二人称，与“你”对话。在呢喃、在絮语中吟唱出作者对“你”的情感。“我说你是人间的四月天”，这句赞颂，引出对“你”的描绘，“笑响点亮了四面风”“鲜妍百花的冠冕你戴着”，作者将四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的图景：带着百花的冠冕而来，笑声点亮四面风，是轻柔的，是温暖的，是摇曳的，带来希望。
2.提问：本诗可谓是运用了多重比喻绘“你”的形象,具体说说诗中都把“你”比喻成了什么。
“你”如“四月早天里的云烟”，变化万千，是或喜或嗔的形象写照;“你”像“雪化后那片鹅黄”，温暖娇妍，是美好形象的生动描绘;“你”还是“爱、暖、希望”，浓烈真挚，是满载情谊的真情描摹。
3.提问：上节课，我们已经交代了“通感”是本诗修辞上的一大特色，结合上节课的知识，再分析一下“通感”的运用有何作用。
运用通感，传递爱意。在林徽因的笔下，爱变成具体可感的事物，它是视觉上“一树一树的花开”，它是听觉上燕子在房梁间的“呢喃”，它还是触觉上微风吹拂而过的“柔软”。诗人调动多种感官，充分表现出爱之深、情之切、意之密。“人间的四月天”是诗人构筑的爱的空间、暖的住所、希望的栖居地。
【设计意图】品味本诗修辞上的妙处，拓展学生的知识储备，为学生学诗、写诗奠定基础，拓宽学生的写作思路。
第三阶段：合作探究
说说整首诗除了内容纯净和语言优美之外，还有哪些其他艺术特色。
学生分小组合作交流，以小组方式呈现探究结果：
示例：
1.间接抒情的表达方式。本诗寓情于景，借景抒情，运用“四面风”“云烟”“星子”“细雨点”等意象来表达诗人对“你”的喜爱之情。
2.动中有静的描写方式。例如诗句“轻灵在春的光艳中交舞着变”，将一幅生动的春风灵舞画卷展现在读者面前。此外还有风烟星雨图、月夜花开图、雪后新绿图、花开燕语图等，都为读者展现了动中有静、情景交融的美妙场景。
3.摇曳多姿的修辞手法。“你是四月早天里的云烟”“你是天真，庄严”“你是夜夜的月圆”，清新婉丽的意象通过比喻、排比的手法一一呈现，伴以音乐般的明快节奏，朗朗上口，易于吟诵。
4.层层深入的结构形式。从“早天的云烟”“点洒的细雨”“雪化后那片鹅黄”到“初放芽的绿”，诗人的情感通过各种意象层层推进，于末尾发出了“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”的高呼，把情感推向极致，并与诗的开头相呼应。
【设计意图】这首诗堪称经典之作，初中生在理解上可能有点困难，本阶段的设计意图是引导学生感受这首诗的艺术特色，品味语言，鼓励学生发表独到的见解。
第四阶段：检测小结
一、基础题
1.从押韵的角度,指出这首诗运用最多的韵脚是什么，都有哪些字是押韵的?这首诗在押韵上有什么特点?
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2.这首诗在写作中都运用了哪些表示颜色的词语?有什么作用?
_____________________________________________________________
3.诗中都描写了哪些声音?
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二、语段阅读
你是人间的四月天(节选)
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，
你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像;新鲜
初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦
水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃——你是爱，是暖，
是希望，你是人间的四月天!
4.诗中都运用了哪些意象?表达了诗人怎样的心情?
_______________________________________________________________
5.这首诗句式优美，配合着整齐的韵律，读起来错落有致，渗透着一种和谐之美，试从诗中找出一个例子。
_______________________________________________________________
6.请尝试以“人间四月天”为主题，写一首现代诗歌。
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检测小结答案：
1.示例：“an”韵，如“天”“变”“烟”“软”“闪”等。本诗韵脚工整，格律和谐，读来朗朗上口。
2.直接展示色彩的文字有“鲜妍、鹅黄、绿、白莲”，让读者有温暖的心理感受，带给人们一种温润的美感。
3.画面和声音是交织在一起的，在鹅黄和白莲之间有人们笑的声音、风舞动的声音、雨滴洒落的声音、花开的声音、和阳光一起浮动的流水的声音、树儿花开的声音以及那春天最不可缺的燕子的声音，在洁白温暖的画面上，这些声音喧闹起来，给人一种欢快、快乐的感觉。
4.“鹅黄”“新鲜初放芽的绿”“柔嫩喜悦”“花开”“燕在梁间呢喃”，表现了诗人四月天里内心的喜悦及对未来的希望。
5.示例：“雪化后那片鹅黄，你像;新鲜/初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦/水光浮动着你梦期待中白莲”以异于寻常的倒装句式带来一种新奇的阅读美感。
6.示例：
四月的梦
四月的月亮偷走我的声音，
歌声把我引到窗棂。
垂柳摇曳的身姿，
在睡莲的缝隙间倒出你的影。
我想轻呼你的名，
鱼儿摆摆手，
搅碎一池灿烂的星，
装点了初夏的梦境。
板书设计：
4.你是人间的四月天
——一句爱的赞颂
笑声勾勒画面
黄昏晕染早春
圆月构筑美满你是人间的四月天→“爱”
暖色点亮诗情
希望温暖春天
教学反思：
《你是人间的四月天》将内容与形式巧妙结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与对韵律的追求和谐地串联。可以说这是一首能够反复吟诵、不断生长出新意的天籁之作。但作为九年级的学生，理解起来有一定难度，特别是对这首诗艺术特色的理解，需要教师有耐心地细致引导。教学中，有意识地抓住这首诗的主题“爱”，告诉学生全诗从不同角度写“人间的四月天”，正是为了全面表现爱之深，情之切，意之密。反思整堂课的教学，对于这首诗写作特色的讲解不是很成功，如果在讲解之前，教师先出示讲内容,然后让学生自己找实例作辅助理解，最后再深入理解，这样可能效果会更好一些。
3、《乡愁》优秀教案设计(县一等奖）(部编人教版九年级上册)
【教学目标】
知识目标：
1、通过对诗歌深情地朗诵，欣赏作品的音乐美。
2、通过对诗歌层次的分析，体会作品的结构美。
3、通过对诗歌词语的分析，感受作品的语言美。
4、通过对诗歌线索的分析，理解作品的意境美。
能力目标：
1、培养学生自主、合作、探究学习的能力。
2、反复诵读，使学生掌握诵读诗歌的要领和技巧。
3、提高学生欣赏诗歌的能力。
情感目标：
使学生增强爱家乡、爱祖国的情感，并立志刻苦学习，以报效祖国。
【学习重点难点】
1、反复诵读诗歌，体会诗人对祖国真挚的热爱之情。
2、体会诗的意境，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。
【教学方法】
本课教学的指导方针是“以读代讲”，即通过诵读体会诗意。共分为四个步骤：
1、深情地朗读;
2、细腻地品读;
3、优美地解读;
4、丰富地联读。
【教学过程】
一.导入：
(课前听歌曲——余光中的《乡愁四韵》，罗大佑谱曲并演唱。)
师：每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们都会把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是我们便能欣赏到那一首首凄婉哀伤的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念，那柔美的哀伤。
剪不断的乡愁总是漂泊在外的游子们永恒描写的主题，提起它，我们的脑子里就会涌现出许多有关乡愁的诗句，请你把搜集到的有关乡愁的诗句大声念出来。(请生说)
今天，我们一起走进《乡愁》，看看台湾作家余光中先生又是如何来倾吐心中的乡愁的!
多媒体显示：
走近余光中：台湾当代著名诗人，散文家和诗歌评论家。1928年出生于南京，1950年到了台湾。由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，诗人又经常流浪海外，因此，游子思乡之情是他的诗歌作品中的重要内容，被称为“乡愁诗人”。
二、深情地朗读：
1、播放《乡愁》的配乐朗读。
2、教师指导，学生自学。
请选择你擅长的方式来展示诗歌的情感：
(1)、读——反复朗读，体会情感，读出“乡愁”
(2)、讲——谈谈内涵，讲出“乡愁”
(3)、写——写写思想，写出“乡愁”
(4)、唱——找出同样情感的歌曲，唱出“乡愁”
学生分成小组，自由发挥。
3、幻灯片出示：
本诗歌朗诵的基本要求：本诗感情是忧郁深沉的，所以语速要稍慢且舒缓。重音和节奏的处理如下：
四节，第一节稍平淡，回忆的口气;第二节增加了遗憾的语气;第三节，要体现出深深的失落和痛苦;第四节，表现出而今的惆怅。
节与节之间要有足够的停顿，特别在前三节与第四节间，约停3秒。
读的时候要配合相应想象，全情投入。
小时候
乡愁/是一枚//小小的邮票(重读“小小”)
我/在这头(重读“这”，以下类推)
母亲/在那头(重读“那”，以下类推)
长大后
乡愁/是一张//窄窄的船票(重读“窄窄”)
我/在这头
新娘/在那头
后来啊(注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读)
乡愁/是一方//矮矮的坟墓(重读“矮矮”)
我/在外头(语调稍微提高)
母亲/在里头(语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音)
而/现在(语气转平和)
乡愁/是一湾浅浅的//海峡(重读“浅浅”)
我/在这头
大陆/在//那头(“那头”拖长音，表现深深的惆怅和期盼)
4、练读、展示。学生自行练读，然后点学生读。
5、赏读。欣赏配乐朗诵，请学生谈谈听后的感受。
三.、细腻地品读。
1、简析课文，教师示例。
下面，我们就一起来从诗文中“寻美”，并把寻出的美用这样的句式表达出来：“余光中的《乡愁》诗美在,例如。”(提示：可从整体结构、构思立意、词句运用、思想感情等角度。)
教师先示范一例：余光中的《乡愁》诗美在整齐划一的结构上。例如：全诗的四节诗的每一节都分四行，相对应的每一行，句式相同，字数相同。
2、学生发言，教师评点。(从赏析的角度、语言的表达等方面)
3、教师小结，归纳整理。(学生听记，形成一个“板块式积累”)
幻灯片出示：
(1)从整体结构上：
A、美在整齐划一的结构上。
B、美在一唱三叹的音乐节奏上。
(2)从构思立意上：
C、美在从小到老的时间顺序上。
D、美在身处各地的空间变化上。
E、美在托物寄情的比喻形象上。
(3)从词句运用上：
F、美在数量词的运用上。
G、美在叠词的运用上。
H、美在每节诗中长句和短句的运用上。
(4)从思想感情上：
I、美在表情达意时人称的不断变化上。
J、美在每一节诗都是一幅凄美的图画上。
K、美在主题的逐步深化、最后升华上。
四、优美地解读。
诗歌的语言言简而意丰，这首《乡愁》诗的每一节都构成了一幅简明而生动的画面。下面，就请同学们结合自己的理解，用自己的语言把这幅画面描摹出来。
1、分组交流，互评互荐。
2、各组诵读，教师评价。
3、师生合作，诗文共赏。
示例：生集体读一节诗。
教师读第一节诗的解读文字：
一个十五六岁的少年，端坐在木桌前。如豆的灯火映照着他那双湿润的眼。窗外，清冷的月光如泻。
他正在小心翼翼地粘贴着一枚小小的邮票。信封上，是他母亲的名字。——他给母亲写些什么呢?
是叙说离家求学的艰辛，还是追忆儿时盘桓母亲膝头的亲密?是倾诉“每逢佳节倍思亲”的情怀，还是应答母亲日日村头槐树下的翘盼?……
他还在恭敬地粘贴着。他粘贴的哪里仅是邮票，他粘贴的是母子身处两地遥相思念的亲情!他邮寄的又哪里仅仅是信，他邮寄的是“谁言寸草心，报得三春晖”的拳拳赤子之心!
谁说“少年不识愁滋味”，这正是一个少年——如烟如梦的乡愁啊!
其它三节诗由生集体读，各组推荐一人展示成果。
小结：
《乡愁》是一首游子思乡的深情恋歌，是一首如泣如诉动人心魄的真挚的情诗。它以独创的意象、精巧的构思、完美的形式，表达了一个深刻的主题，具有强烈的现实感和时代感，在给我们强烈的情感震撼的同时，也给我们极强的审美感受。让我们再次背诵这一首诗，读出我们的理解，读出我们的感悟，读出我们的爱国心声!
五、丰富地联读。
放飞想象：如果有一天，你离开了温馨挚爱的家园，离开了年迈慈祥的双亲，成为漂泊的游子。这时，你会说乡愁是什么?
师：读了余光中的《乡愁》后，我好象也沾上了几分诗情，突然间诗兴大发——“乡愁是故乡那湾永远流淌的小溪，乡愁是雕刻在记忆中的古老童话。乡愁是远走时父亲久久的伫望，乡愁是别离时母亲依依的挥手。”
啊!我发现同学们好象也跃跃欲试了!好，你们也来试着表达心中的那份浓情诗意!请尽情展示你们的才华吧!
(多媒体出示：乡愁是……母爱是……友谊是……)
六、拓展讨论：
台湾海峡平均水深80米，最大水深为1400米，主航道水深足以通行10万吨级的大型船舶，可作者余光中在诗中却说海峡是“浅浅的”，岂不犯了一个常识性错误?作者这样写的目的是什么?
结束语：同学们，乡愁是一棵没有年轮的树，永远不会老去。让我们期盼大陆和台湾的统一早日来到。
播放歌曲：余光中的《乡愁》(佟铁鑫演唱)。
4、《精神的三间小屋》获奖教案(部编人教版九年级上册)
【教学目标】
知识目标：理解文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵
能力目标：把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的行文特点。
情感态度价值观目标：关注自身心灵健康，构建自己美丽的精神小屋。
【教学重点】
理解“精神的三间小屋”赋予的精神内涵。
【教学难点】
学习课文多方设喻的写作方法，把握每一间小屋的特点。
【教学设想】
本文是一篇富有哲理的议论性散文，在教学中主要采用“合作探究法”、“启发法”、“点拨法”等教法，以学生自主学习为主，通过分析关键语句，来理解“精神的三间小屋”赋予的精神内涵。同时引导学生讨论、思考，把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的行文特点，关注自身心灵健康，构建自己美丽的精神小屋。
【课时安排】
一课时
【教学过程】
课前准备
运用网络查找关于作家毕淑敏的简介。
一、导入：学生课前网络搜索毕淑敏基本资料，课堂展示：
告诉你我知道的毕淑敏：
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏是国家一级作家、内科主治医师、北师大文学硕士、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，内科主治医师，注册心理咨询师。
二、初读感知
(一)为什么要为自己的精神修建三间小屋?
明确：有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。
(二)浏览全文，思考：课文提出人应该为自己的精神修建哪三间小屋?
明确：
1、第一间，盛着我们的爱和恨。
2、第二间小屋，盛放我们的事业。
3、第三间，安放我们的自身。
三、理解“精神的三间小屋”的精神内涵。
(一)第一间精神小屋可以存放哪些情感?在布置我们的精神空间时，该怎么做?为什么?
第一间，盛着我们的爱与恨。对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感都存放其中。
在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，使希望永恒在前。因为爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋;否则，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。
(二)第二间小屋为何要用来盛放我们的事业?怎样才能使这间小屋坚固优雅?
我们将在工作岗位上度过漫长的时光。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用。当这件小屋住进你所爱好的事业时，就能使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面。规划着自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐,相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要诀.
(三)为什么我们自身还需要一件独立的小屋?
要给自己的思维留下道路;给自己的发现留有空间。这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指人所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
四、归纳主旨。
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。
五、鉴赏语言。
感悟深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“热切诚恳，娓娓道来，如叙如诉，纯洁的露水，蓬勃的白桦，端庄的麦穗，舒缓而磅礴的河流，浸润着对她人生的深沉思索，透露出她对人生的大智大慧的感悟”。请同学们从文章中找出比喻句，说说你对这些句子的理解，并完成下列语言积累：
1、关于“爱与恨”的比喻句：
例:你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝。
2、关于“事业”的比喻句：
例：假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
3、关于“自身”的比喻句：
例：我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。
六、拓展延伸。
毕淑敏在文中指出：“精神的小屋，定需住进你所爱好的事业”。“爱一行，干一行”和“干一行，爱一行”，你同意哪种观点呢?说说你的理由。
“干一行，爱一行”者说：态度决定成败!在目前就业环境严峻的情况下，大家的选择机会并不多，而且很多人并不知道自己真正喜欢做什么。在这种情况下，还不如端正态度好好的做好本职工作，在工作的过程中培养对这份工作的兴趣。
“爱一行，干一行”者说：兴趣是最好的老师，只有做自己喜欢的工作才能保持激情，发挥最大的潜力。很多时候迫于现实选择了一份自己不喜欢的工作，结果不能坚持下去，一切有要从头开始。选择一个合适自己的工作，才是明智的。
七、作业布置
仿写句子：
我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
我们可以不___________，但我们_____________。我们可以不___________，但我们_____________。我们可以不___________，但我们_____________。
9《精神的三间小屋》教学设计2
教学目的和目标：
1、掌握作者的三间小屋的具体内容;
2、详细分析文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵;
3、简要分析文章的语言。
教学重点和难点：
理解这“精神的三间小屋”赋予的精神内涵及给予的生活启示。
教学内容与步骤：
一、作者简介：
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国内一级作家，内科主治医师。北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
二、课文分析：
1、作者说的是哪三间精神的小屋呢?
a、第一间，盛着我们的爱与恨。
b、第二间小屋，盛放我们的事业。
c、第三间安放我们的自身。
2、1-6自然段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?
1-3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
4-6段：由身体活动的空间引出人心灵活动的空间的思考。
3、第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样写的?
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4、第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
适合的事业，文中：“白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找”。要干一番大事业，如何寻找。也许王国维的《三境界》能给我们启发：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。
我们可以这样来理解：
第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标;
第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标;
第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
所以成功是偶然的，也是必然的，只要我们努力!努力了，我们容易找到合适的事业，否则鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。所以努力是关键，而“空谈雄心壮志”、“等待一鸣惊人”是不可取的。所以对待我们的学习、事业要认真、努力，乐于其中，因为“知之不如好之，好之不如乐之”。只有选择了自己喜欢的，你才会乐于其中。
5、第三间，安放我们自身。
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
6、概括18、19段的内容：
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。
三、总结散文的主题：
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
四、写作特点：
1、集议论、描写、抒情于一体。
2、构思新颖独特。
3、语言朴实，意蕴深厚。
4、文笔细腻。
【模拟试题】(答题时间：20分钟)
阅读选文，完成各题。
第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气;假若恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
第二间，盛放我们的事业。
适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
1、给加点字注音。
憎恶游弋俯拾即是灼晃
附着赘
2、解释词语的意思。
鸠占鹊巢：
李代桃僵：
3、分析“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”的表达效果。
4、分析“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”语句的含义。
【试题答案】
1、zēngwùyìjíhuǎngfùzhuózhuì
2、比喻强占别人的房屋、土地、产业等。本文指事业以外的赘生物占据了事业。
比喻互相顶替或代人受过。文中指事业因事业之外的赘生物而不得发展或荒废。
3、用了比喻句，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小屋的美好，幸福。
4、如果事业以外的赘生物占据了事业的位置，或者事业为其他方面所替代，家必定不会稳定安宁。
5、《精神的三间小屋》精品教案及习题(部编人教版九年级上册)
【课堂导入】
我们生活的世界，按常规来看，可以被称为三维空间。除了拥有时空感之外，还拥有精神世界，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢?那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
作者作品简介
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。
【教学目标】
1.理解文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵及其给予的生活启示。
2.把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的语言特点。
3..品味文章具有的独特美学风范的语言。
4..引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
【教学重难点】
1.理解“三间小屋”的深刻内涵。
2.品味文章具有的独特美学风范的语言。
【教学过程】
一、预习与交流
1.读准字音。
(1)请给下面加点的字注音。
自惭形秽(huì) 金戈铁马(gē) 俯拾即是(jí)金戈(gē)铁血
形销(xiāo)骨立抽丝剥茧(jiǎn)鸠(jiū)占鹊(què)巢
李代桃僵(jiāng)相得益彰(zhāng)襟怀(jīn) 广袤(mào)云霓(ní)
污浊(zhuó)憎恶(wù)宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)
灼晃(zhuó)困厄(è)盛放(chéng)窗棂(líng)矗立(chù)
惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)积攒(zǎn)几案(jī)
坍塌(tān)麾下(huī)驰骋(chěng)
2.解释下面的词语。
宽宥：宽恕，原谅。
襟怀：胸襟，胸怀。
游弋：在水中游动。
轻觑：轻视，小看。
濡养：养育，培养。
坍塌：倒塌，崩塌。
矗立：高耸地立着。
二、课文导读，整体感知
(一)通读课文，思考下列问题，整体感知大意。
1.作者说的是哪三间精神的小屋呢?
明确：第一间，盛着我们的爱和恨。
第二间，盛放我们的事业。
第三间，安放我们自身。
2.第1～6段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?
明确：第1～3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对精神空间的理解。第4～6段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
3.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么?
明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
(二)分析文章结构，理清行文思路。
第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
三，深入探究
作者在自己的精神世界里修建了三间小屋，她是如何写第一间精神小屋的?
4.作者是怎样描述第二间精神小屋的?
【交流点拨】先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?
【交流点拨】这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
【交流点拨】三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
三、细读感悟
(一)细读第一部分，完成下列思考。
1.这一部分可以分为两层，说说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。
1—3段：写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，引发读者思考。
4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
关系：层层深入，这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。
2.开头两段作者引用名言、古语有什么作用?
开头两段作者引用名言、古语，都从空间角度诠释了人们渴望而又往往难以企及的宽广的心灵境界，也就自然引出了本文话题----心灵空间如何布置，即建设“精神小屋”。
3.文中有哪两句关于人的心灵的描述?为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措?
文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。
“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同样的“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己
4.第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是什么?
“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。
5.第一部分部分哪些话是过渡?
“人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间”
这几句话自然转换显得不露痕迹。
6.我们“为自己的精神修建三间小屋”应该在什么情况下?
“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。”
7.“为自己的精神修建三间小屋”的目的是什么?
目的：盛得下喜怒，输得出力量。
8.第4段列举了城里人见面问话的内容有什么作用?
举生活中例子，是为了说明身体活动的空间是可以计量的，为下文修建自己精神的三间小屋做铺垫。
9.在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述?
主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。
(二)细读第二部分(7-17段)后思考：
1.请说说第7段中“你的一生......铮铮作响”所使用的修辞及其表达效果。
这句话运用了比喻、拟人修辞手法，将人的一生比作“古老乐器”，生动形象地说明了爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的印象。
2.作者是怎样描述第一间精神小屋的?
首先选用两组带要对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的;其次，又用了一个比喻句形象生动地写出人生爱恨交织的经历;接着用两个假设句，比较爱与恨的结果;最后议论，告诉人们销毁精神垃圾，让心灵洒满阳光，“给爱留下足够的容量。”
3.第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么?
在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量”。
4.“无师自通”、“净手焚香”的含义是什么?
“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。
明确：无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。
5.本部分的文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了哪些?作用是什么?你能举例说明吗?
本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感;也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。
如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。
再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。
(三)细读第二部分(9-13段)后思考：
1.作者引用带量数据是为了说明什么?
是为了说明我们一生从事工作的时间漫长，我下文如何对待事业做铺垫。
2.人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应?为什么?
大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
3.大多数人在谈到工作时是什么样的表情?为什么?
在谈工作时表情是乏味麻木。
这是因为找对了工作的幸运儿不多。
4.作者认为事业对精神的作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来，并举出生活中的例子?
不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。
7.建造第二间精神小屋的过程中会遇到什么情况?
剥除事业之外的赘生物，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生，费时弥久，精神的小屋住进了你所爱好的事业。
也可能“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”第二间精神小屋永远建造不成功。
8.成功建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么?为什么?
建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。
9.读第10段，文段中以“假如”为开头的两个句子有什么作用?
两个“假如”领起的句子，分别描绘了从事“喜欢的工作”和“不喜欢的工作”的两种不同的人生境况，形成鲜明的对照，突出了事业(工作)对一个人精神的巨大影响。
10.读第12段，为什么说“适合你的事业，不靠天赐，注要靠自己寻找”?请结合下文简要分析。
因为相宜的事业不容易找到，更主要是因为我们对自己的认识需要一个过程，这个过程要靠自己去努力探索。
(细读)第二部分(14-17段)，思考后回答
1.为什么人们会认为建造“安放我们自身”好像一个怪异的说法?
因为人们根常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。
2.“所有我们认识的人”具体指哪些?结合生活实际思考后回答。
我们所认识的人指他人思想、最新信息、别人的生活(别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的)、世界万物。(不仅只是我们我们所认识的具体的人)。
3.作者凭什么推断“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”?
在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
4.文中达对人对己迥然不同的态度形成了鲜明的对比，其作用是什么?
作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。
(五)细读18、19段，思考后回答。
1.作者认为应修建三间精神小屋的原因是什么?
为了给精神建立栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。3.精神的小屋2.为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”?
因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐，事业与生活;相对于个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
3.回归前文，思考一下，文中“三间小屋”与“人之大心”矛盾吗?
不矛盾，大中求小，小中见大，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。
房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化。
4.文章结尾说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”，这又该如何理解呢?
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，三间小屋组成了作者辽阔的精神世界。如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!
5..最后一段在文中有什么作用?
结构上，总结全文，照应文章题目;内容上，提出建议，扩建精神大厦，深化了文章中心。
4.概括18、19段的内容。
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。
四、课堂总结
1.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
2.归纳文章的主题。
明确：这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。
3.写作特点
1、集议论、描写、抒情于一体。
2、构思新颖独特。
3、语言朴实，意蕴深厚。
4、文笔细腻。
四、拓展训练
你认同毕淑敏的“精神小屋”吗?你将如何建构自己的精神小屋呢?
6、《精神的三间小屋》优秀教学设计(部编人教版九年级上册)
9精神的三间小屋
课时安排 2课时
课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教学目标
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。(重点)
2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。(难点)
3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。(重点)
课前预习
作者简介 毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国家一级作家，内科主治医师。北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
写作背景 本文选自《毕淑敏散文》(浙江文艺出版社2001年版)。有改动。《毕淑敏散文》是2006年中央编译出版社出版的一本图书。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。
读准字音 宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾下(huī)
广袤(mào)赘余(zhuì)窗棂(línɡ)坍塌(tān)
要诀(jué)困厄(è)襟怀(jīn)灼晃(zhuó)
自惭形秽(huì)憎恶(wù)积攒(zǎn)
俯拾即(jí)是驰骋(chěnɡ)云霓(ní)
形销骨立(xiāo)濡养(rú)嘟囔(dū)
挟持(xié)潮汐(xī)灰烬(jìn)
辨清字形
理解词语 襟怀：胸襟、胸怀;心胸。
广袤：开阔、广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。
驰骋：自由地或随意地到处走动，漫游。
坍塌：倒塌，崩塌。宽宥：宽恕，原谅。游弋：在水中游泳。
轻觑：轻视、小看。麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。
自惭形秽：“惭”，惭愧;“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
李代桃僵：李树代替桃树而死。原比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。
间不容发：两物中间容不得一根头发，形容事物之间距离极小。
可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看;即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。
新课导入
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章该要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
新课展开
【初读课文，整体感知】
1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?
第一间，盛着我们的爱和恨;第二间，盛放我们的事业;第三间，安放我们自身。
2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么?
为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
【再读课文，梳理结构】
分析文章结构，理清作者行文思路。
第一部分(①～⑥)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(⑦～○17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(⑦、⑧)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(⑨～○13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(○14～○17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(○18、○19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
【品味亮点词语】
1.“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。”句中加点词语有什么作用?
“濡养”和“腐蚀”的作用分别是“快活和充满创意”和“花容磨损日月无光”。
2.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么?
“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是生物取代了事业的位置。
【感悟精彩句子】
1.“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。”从修辞的角度理解这句话的表达效果。
用排比的句式列举种种的“爱”与“恨”，形成对比，为下文的议论张本。
2.“你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。”理解这句话中比喻的修辞方法的表达效果。
“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。
3.“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”这句话运用了哪种修辞方法，有什么作用?
这一组排比句指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。
4.理解“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的过程”这句话的含义。
采用比喻、拟人的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。
【把握文章主旨】
1.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!
2.理解本文的主旨思想。
这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
写作方法运用 【深入研读，探究方法】
1.集议论、描写、抒情于一体。
本文是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文中的议论、描写、抒情交织在一起，为更好地说理铺垫了基础。
2.构思新颖独特。
文章是按照议论文三段式的基本模式组织全文的。开篇“引出话题——如何布置我们的心灵空间”，然后分析如何建立起精神世界的“三间小屋”;最后指出“把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦”。看似普通的结构全篇，但是作者却将怎样构建精神的三间小屋作为全文的线索，一线贯之，可谓构思巧妙。
3.语言朴实，意蕴深厚。
作为说理性散文，作者巧用了比喻、排比、对比等手法，将复杂的人生哲理形象化、具体化，而且议论性语句富有意蕴，说理深刻，回味无穷。如最后一段文字“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此地辽阔啊。”既恢弘大气，又十分接地气，让读者读罢立即明白所说的道理。
【方法活用，片段作文】
本文第七自然段语言生动而又深刻，精美而又睿智，词语感情色彩鲜明，并且运用了多种修辞方法，试感悟其中蕴含的道理，仿写一段文字，描绘自己的精神小屋。
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
教学反思 引导学生感悟文章的道理是这篇课文教学的重点，这一重点的突破是通过同学们反复感悟文中的重点语句，把握文章前后的联系，以及结合自身的学习和生活进行切身体验。教师在组织教学中，以“心灵鸡汤”的形式引导学生品味语句，感悟人生，让学生在理解文章主旨的同时，感悟人生的真谛。写作观点要明确
方法指导：
道理论证
结合语境分析句子含义
1.抓住关键词去品味语言的丰富内涵。
2.从语句的句式特点和修辞手法入手品味。
3.联系背景主题、结合人物性格特点品味。
4.哲理性语句关键要抓住中心词，要体会词语的深层含义和双关意义。
7、《精神的三间小屋》名师教案及教学反思(部编人教版九年级上册)
教学目标
知识与技能 理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
过程与方法 体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。
品味本文具有独特美学风范的语言。
情感、态度与价值观 引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
学习重点 理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
引导学生关注自身心灵，提升精神境界.
学习难点 体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。
学法指导 品读法;讨论探究法。
教学过程
环节一
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性文章，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
环节二
一、助学资讯
作者简介：毕淑敏，女，1952年生于新疆伊宁。17岁赴西藏高原阿里地区当兵11年。历任卫生员、军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》等。曾获庄重文文学奖，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。
二、字词积累
1.读准字音。
积攒(zǎn)宽宥(yòu)游弋(yì)困厄(è)惊骇(hài)濡养(rú)麾下(huī)灰烬(jìn)矗立(chù)襟怀(jīn)广袤(mào)驰骋(chěng)坍塌(tān)自惭形秽(huì)轻觑(qù)
2.理解词语。
襟怀：胸襟;胸怀;心胸。
广袤：开阔、广阔。从东到西的长度为广,从南到北的长度为袤。
驰骋：①骑马奔跑;奔驰。②自由地或随意地到处走动;漫游。
坍塌:倒塌，崩塌。
宽宥：宽恕，原谅。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
间不容发：两物中间容不下一根发丝，形容事物之间距离极小。
金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。形容威武雄壮的军旅兵马，借指武职、军人，也形容战士持枪驰马的雄姿。
抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
鸠占鹊巢：比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
李代桃僵：李树代桃树而死，原比喻兄弟之间互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
三、整体感知
1.分析文章结构，理清作者行文思路。
第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
2.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?
第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们自身。
环节三
一、深层探究
(一)读课文
1.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样写的?
第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这些对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般宽广的胸怀。
2.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系?
爱和恨打扫让心中充满爱(健康的小屋)
3.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
4.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅?
事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)
5.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
6.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况?
明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
7.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”?
自身思考拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)
(二)再读课文
1.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。
2.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说人“有一颗大心”“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把自己的精神小屋建筑得美观结实”就能“矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?
人的情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!
二、语言赏析
1.分析“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”的表达效果。
用了比喻句，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小屋的美好，幸福。
2.分析“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”这句话的含义。
如果事业以外的赘生物占据了事业的位置，或者事业为其他方面所替代，家必定不会稳定安宁。
3.小结语言特色：
华丽而不失朴实，深刻而不失平淡，睿智而不失真诚。
三、探究写法
作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的?
A.修辞手法(找出比喻、拟人、排比等手法)
B.成语、词语的运用(找出你认为好的词语及句子)
环节四
文章主旨
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。
教学板书
第一间：盛着我们的爱和恨
精神的三间小屋第二间：盛放我们的事业
毕淑敏第三间：安放我们自身
环节五
你认同毕淑敏的“精神小屋”吗?你将如何建构自己的精神小屋呢?
教学反思
本文思路清晰，深入浅出，在教学中我将重点放在对作者优美语言及意境的品味上。采取学生自读和教师点拨相结合的方式。这样能化枯燥为生动，变死寂为灵动，提高了课堂教学效率。不足之处是，多媒体的使用在一定程度上对我的讲解及学生回答造成了束缚，因为我的预设答案，使得课堂师生互动不够自然。
8、九（上）《论教养》精品教案(部编人教版九年级上册)
教学目标：
1.理清文章的论证思路，学习论证方法。
2.体会本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。
3.努力改正没有教养的行为，学习做个有教养的人。
教学重难点：
1.理清文章的论证思路，学习论证方法。
2.体会本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。
教学准备：
学案、课前搜集资料、多媒体课件
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入新课
俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。20世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆匆，成了时代的过客，唯独德米特里利哈乔夫的名字屹立不倒。今天，我们一起来学习这位“良心”作家的一篇文章——《论教养》。
二、自主预习，互动交流
1.检查字词。
(1)给加点字注音：
恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi)
允诺(yǔn)妨碍(ài)矫揉造作(jiǎo)
愚蠢(chǔn)尴尬(ɡān)絮絮叨叨(dāo)
积淀(diàn)谚语(yàn)大发雷霆(tínɡ)
(2)解释下列词语的意思。
贸然：轻率地，不加考虑地。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
涵养：能控制情绪的功夫。
恪守：严格遵守。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。
附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。
絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。
疲惫不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。
随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。
2.作者简介。
德米特里利哈乔夫(1906-1999)，苏联学者，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
三、自读课文，感知文意。
1.自读课文，梳理文章的结构。
【交流点拨】第一部分(1)：开门见山，引入论题。
第二部分：(2-12)分析讨论真正的教养的表现。
第一层:(2-10)从反面展开论述，列举“无教养”的种种表现。
第二层：(11、12)从正面展开论述真正的教养是什么。
第三部分(13-18)：剖析教养的重要表现--“优雅风度”，指出教养的本质是尊重。
第一层：(13、14)探讨优雅风度的表现。
第二层：(15-18)养成优雅风度应该遵循的准则。
2.本文的中心论点是什么?
【交流点拨】做一个有教养、有风度的人。
3.作者是从哪几个方面来论述中心论点的?
【交流点拨】①教养首先应该体现在家里;②要有优雅的风度。
4.作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看?
人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节，表现更真实，从家庭入手就能看出一个人是否真正做到了有教养，而不仅仅是表象。
四、细读课文，深层探究：
1.文章第一段有什么作用?
【交流点拨】开门见山，直接引入论题。
2.文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”?二者之间有什么内在联系?
【交流点拨】一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。
3.文中运用了哪些论证方法?有什么作用?
【交流点拨】①对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。②举例论证。文章列举大量的例子说明哪些是有教养,哪些是无教养的表现，增强了说服力。
五、品味语言
说说下面两个句子画线词语的作用。
①不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是
教养完美的典范。
明确：比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。
②有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
明确：“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。
六、拓展延伸
1.结合在学校的学习生活，请你举出我们身边的“无教养”的表现事例。
2.结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个有教养的人。
七、当堂达标
见“当堂达标题”，可以选做。
八、布置作业
完成“学案”中的“优化训练”。
9、《精神的三间小屋》优秀教案(部编人教版九年级上册)
教学目标：
1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学重难点：
1、理解三间小屋的深刻内涵。
2、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学方法：讲授法、讨论法
课时安排：4
第一二课时
一、导入：
英国戏剧家莎士比亚曾说：我们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。
俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不多就难免愚昧;不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞;没有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋宽不如心宽。”
我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢?那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、作者简介
毕淑敏(1952——)，女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。
三、初读课文，理清思路
(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。
1、生字注音
宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾(huī)下广袤(mào)
赘(zhuì)余窗棂(líng)坍(tān)塌要诀(jué)困厄(è)
襟(jīn)怀灼(zhuó)晃自惭形秽(huì)憎恶(zēngwù)
俯拾即(jí)是驰骋(chěng)
2、词语解释。
1.自惭形秽：“惭”，惭愧;“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
2.不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
3.林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
4.俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
5.鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
6.李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
7.襟怀：胸襟、胸怀;心胸。
8.广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。
9.驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。
10.坍塌：崩塌。
11.形销骨立：形容身体非常消瘦。
(二)分析文章结构，理清作者行文思路。
分析文章结构，理清作者思路。
第一部分(第1——6自然段)引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(第7——17自然段)分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(第7——8自然段)分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(第9——13自然段)分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(第14——17自然段)分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18——19自然段)指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、再读课文，理解内容
1.作者说的是哪三间精神的小屋呢?
A.第一间小屋盛着我们的爱与恨。
B.第二间小屋盛放我们的事业。
C.第三间小屋安放我们自身。
2.第1——6自然段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?
第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
3.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
如何寻找适合自己的事业?我们可以这样来理解：
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的?
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”?
通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。
6.概括第18、19自然段的内容：
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。
第三四课时
五、文本细读
(一)第1-6自然段
①文中有哪两句关于人的心灵的描述?为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措?
明确：文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同样的“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己”。
②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是什么?
明确：“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。
③本部分哪几段话表明由人需要物质空间自然转换到人需要精神空间?作用是什么?
明确：有“人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。
④在怎样的情况下，我们才能“为自己的精神修建三间小屋”?
明确：“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。”
⑤在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述?
明确：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。
(二)阅读第7-8自然段
①第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么?
明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。
②本部分的文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了什么方法?作用是什么?你能举例说明吗?
明确：本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感;也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。
③“无师自通”、“净手焚香”的含义是什么?
明确：“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。
(三)第9-13自然段
①人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应?为什么?
明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
②大多数人在谈到工作时是什么样的表情?为什么?作者认为事业对精神有濡养或腐蚀作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来，并举出生活中的例子?
明确：在谈工作时表情是乏味麻木。这是因为找对了工作的幸运儿不多。其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。
③为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”?
明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
④为什么你很“难预知将来”?很难“真正触摸到倾心的爱好”?
明确：很难预知，是因为很难真正触摸到倾心的爱好，还因为当我们太年轻的时候，…‥尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我的眼睛。
⑤当我们“可能已耗费半生”，“费事弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时”，还应该怎么办?为什么?
明确：当我们可能“耗费半生”，“费时弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它的单纯可爱的本质时”，我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好的事业”。否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”
⑥建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么?为什么?
明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。
⑦“鸠占鹊巢”、“桃代李僵”在这里分别指什么?
明确:“鸠”与“李”这里代指“事业之外的赘生物”。
(四)阅读第14-17自然段
①为什么作者会说安放我们自身好像一个怪异的说法?
明确：之所有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人是不正常的。
②文中16自然段说我们认识的人具体指哪些?
明确：我们所认识的人指他人思想、最新信息、别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的、世界万物。
③文中16自然段表达对人对己迥然不同的态度的语句有哪些?作用是什么?
明确:表达对人对己迥然不同的态度的语句是“我们把自己的头脑……找不到自己曾经生存的证据”。作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。
④文中17自然段开头说“如果真是那样”，这里的“那样”指的是什么?“如果真是那样”，“我们的精神小屋”又会怎样?
明确：“那样”即第16自然段中鲜明对比的有关情况。“如果真的那样”则“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界，你的精神孤独地在风雨中飘零”。
(五)阅读第18-19自然段
①为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”?
明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活;相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
②文中“我们……但我们……”这一组排比句指出了什么?
明确：指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。
③当我们完成了自己精神小屋的建造后，应当再如何?
明确：不妨扩大疆域，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
六、主题
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
七、写作特点
1.集议论、描写、抒情于一体。
2.构思新颖独特。
3.语言朴实，意蕴深厚。
4.文笔细腻。
八、教师总结观点，提出希望
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。
20世纪著名的德国哲学家海德格尔曾经说：人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。人需要有点向往，有点激情，更需要点精神，否则会变得鄙陋、庸俗。
王鲁湘：我们无法诗意地生活，但是我们可以追求诗意的生活，如果我们连追求诗意生活的想法都没有了，那么我们的生活注定永远苍白甚至贫瘠。
同学们，让我们学会创造自己的幸福生活吧!
毕淑敏语录：
1、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。
2、教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。
3、疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无嗅地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。
4、我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
5、生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。
6、人们没有自然界高明。不信，你看：当道路疲倦的时候，就塞车。当办公室疲倦的时候，就推诿和没有效率。当组织者疲倦的时候，就出现混乱和不公。当社会出现疲倦的时候，就冷...
7、疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。
8、期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。
9、人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。
10、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
11、人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?
12、一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
13、爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
14、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。
15、打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
16、淑女必书女。
17、我羡慕流云的飞逝，嫉恨飞鸟的自由!
18、幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
19、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
20、有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黄色的，内心已变得雪白。而我是一个"芒果人"。
21、幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相映的一个眼神。
22、优等的心，不必华丽，但必须坚固。
23、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
24、如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
25、命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，是人生的必修。他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
26、成熟美应该是比较有内涵的一种风采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那种;而是比较温和，比较润泽，就像“随风潜入夜，润物细无声”那样，让人慢慢地对她折服。
27、佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。
28、爱的脚力不健，怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度，那你也许后悔莫及。尽量...
29、阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。
30、两相比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。
31、即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。
32、友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。
33、一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头——风雨同舟地向前。
34、不要把盘子里所有的肉，都挟到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字...
35、女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。
36、在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。
37、困难的本质是一种停顿状态。因了某种阻遏，停止在中途。只要你向前走，也许“难”还在，但“困”就已经解除了。
38、时间的掸子轻轻扫去女人脸上的红颜，但它是有教养的，还女人一件永恒的化妆品——气质。可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。
39、素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
40、尴尬其实是人生经常遭遇到的一种状态，它有个小小的规律，你越是害怕它，它就越张牙舞爪，让你不知所措。如果你坦然处之，心想人非完人，谁都有出糗的时刻，它也就泄了气...
41、我们不能让某种嗜好主宰了我们所有的时间并侵蚀了我们的意志。上网本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了坏事。请记住，现实比任何宽带都宽。毕淑敏说:化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。
42、好日子和坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油;也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格...
43、做人也是这样，如我们天天浸透在冗长的东西里，就会使我们自己没有办法提升。去读那些好的东西，日复一日年复一年坚持下去，对我们好的素质一定会有潜移默化的力量。
44、自卑出现了并不可怕，只要把自卑摆到桌面上来，找出自卑的原因和表现，从容面对，自卑就成了一只纸老虎，一戳就破了。
45、期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。
46、人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。
47、我们只要把最猛烈的溃决坚挺过去，就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。
48、看看大自然如何应对疲倦吧。春天的花开得疲倦的时候，它们就悄然地撤离枝头，放弃了美丽，留下了小小的果实。当风疲倦的时候，它就停止了荡涤，让大地恢复平静。当海浪疲倦...
49、“婚姻”两个字，很有趣。右边是表声的字符：“昏”和“因”，左边都是“女”字旁。我们的古人造字是很讲究的，为什么对于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢...
49、我很喜欢一个词，叫做“志同道合”，人们常常以为这句话是指事业，我觉得写与婚姻更妙。
50、婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。
51、我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏，若都插上刀，心就会被洞穿，便丧失了思考的能力。
52、没有快乐，谁也别想留住健康。
53、孝,是稍纵即逝的眷念.孝,是无法重现的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事.孝,是生命与生命交接处的链条.一旦断裂,永无连接.
54、幸福是个哑巴。
55、一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
56、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
10、《精神的三间小屋》优质课教案(部编人教版九年级上册)
一、情景导入
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、自我研学 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1.文学常识
(1)作者简介
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁。一级作家，内科主治医师，北京师范大学文学硕士。
(2)背景链接
目前，随着人们生活水平的日益提高，人们对自己的居住条件也有了越来越高的要求，“家”越来越大，越来越漂亮，身体活动的空间越来越宽敞，可人们是不是也该想到“心灵活动”的疆域，是否也需要拓宽，也需要达标呢?正如书中所说，“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量”，是应该为自己的精神修建三间小屋。
2.生难字词
(1)字音
宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù) 麾下(huī)
广袤(mào)赘余(zhuì)窗棂(líng)坍塌(tān)
要诀(jué)困厄(è)襟怀(jīn)灼晃(zhuó)
自惭形秽(huì)憎恶(zēngwù)
(2)词义
【自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
【林林总总】林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容品种繁多。
【俯拾即是】俯，低头，弯腰;即，就。只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
【鸠占鹊巢】斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。
【李代桃僵】李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
【形销骨立】形容身体极其消瘦。
步骤二 整体感知 走进文本
1.朗读指导
轻声自由朗读课文，读准字音。
2.熟读课文，归纳文章层次
明确：第一部分(第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(第7～8段)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛着我们的爱和恨的小屋。
第二层(第9～13段)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放我们的事业的小屋。
第三层(第14～17段)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实、储物丰富的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
三、合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深入了解
1.作者说的是哪三间精神的小屋?
明确：(1)第一间小屋盛着我们的爱和恨。(2)第二间小屋盛放我们的事业。(3)第三间小屋安放我们自身。
2.第1～6段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?
明确：第1～3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对精神空间的理解。第4～6段：由身体活动的空间引出对人的心灵活动空间的思考。
3.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?
明确：第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?
明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念，揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
5.第三间小屋安放我们自身，作者是怎样描述的?
明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
四、当堂演练 达成目标
步骤四 总结课文 拓展延伸
1.课堂小结
这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
2.拓展延伸
如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢?
3.布置作业
(1)完成课后练习。
(2)拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17段。
(3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
精神的三间小屋
毕淑敏
盛着爱恨——光明温暖
盛放事业——坚固优雅
安放自身——独特安稳
五、课后反思
通过这篇课文的教学，我觉得学生们的思想境界有了变化，他们明白了这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
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